О морально нравственном состоянии российского общества

№ 7 (16 февраля 2012 г.)
стр. 11
ТРИБУНА
О моральнонравственном
состоянии российского общества
За последнее десятилетие 2011 год выделяется возросшей гражданской и политической активностью населения России.
Мои размышления о нравственном состоянии российского общества навеяны статьей чл.корр. РАН А.В. Юревича «Асоци
альная социализация» как основа нравственной деградации общества» (Вестник Российской академии наук, т. 81, № 1, 2011 г.).
государством сначала в «перестройку», а за
тем в «радикальные реформы», постоянно
испытывало моральные отклонения от обще
принятых норм и правил и дефицит не
столько социальных, экономических и поли
тических, сколько нравственных ориентиров,
ценностей и образцов поведения» (Левашов
В.К. Социополитическая динамика россий
ского общества: 2000—2006 гг.).
По данным социологов, падение мора
ли воспринимается нашими сограждана
ми как одна из главных проблем современ
ной России. По мнению ведущих экономи
стов, «нарушение общественной морали,
норм социальной справедливости, пред
ставлений о гражданской чести и ответ
ственности встречаются у нас на каждом
шагу» (ак. О.Т. Богомолов). Искусствоведы
Е.А. Ковалев
отмечают формирование «тотально амо
председатель Исполкома
ральной системы». Философы полагают, что
ОКП ННЦ СО РАН, чл.корр. ПАНИ
«сегодня мы не имеем коллективных пред
ногим казалось, что то мракобесие, ставлений о различии добра и зла, о том,
которое агрессивно внедрялось в что такое сострадание. Справедливость,
сознание людей, окончательно сломит сопро жалость, милость, доброта, хороший тон,
тивление трудящихся, превратив их в быд правильная речь, самоуважение, уважение
ло. Об этом с горечью писал А.И. Солжени к другому, потеряло смысл традиционно рус
цын: «Наш народ либеральными реформа ское понятие правды» (В.Г. Федотова. Апа
ми низведён до положения быдла, когда за тия на Западе и в России, 2008 г.).
Россия на долгие годы оказалась «есте
были о крестьянстве, о рабочем классе. В
почёте оказалась вороватая чванливая бю ственной лабораторией», где нравственность
рократическая верхушка. Пренебрежение и правовое сознание граждан проходили су
народом, унижение его достоинства под зна ровые испытания. Нравственное состояние
менем демократических преобразований нашего общества подтверждается печальной
привело к расхлябанности во всех отраслях статистикой. Приведу несколько примеров.
экономики, к массовому пьянству, к упадку в Количество убийств на 100 тыс. жителей в
сельском хозяйстве, к опустошённости России сейчас почти в 4 раза больше, чем в
души». Оценка человека по количеству де США и примерно в 10 раз больше, чем в Ев
нег, которые он «зарабатывает», искажает ропе. Общий объём коррупционного оборо
представление о добре и зле, деформирует та оценивается в 250—300 млрд долларов в
нравственные ориентиры, выставляет в не год. Ежегодно от жестокости родителей стра
лепом виде людей, которые следуют «На дают 2 млн детей. Около 40 тысяч детей
горной проповеди» Иисуса Христа. Мораль школьного возраста вообще не посещают
нонравственные принципы не поощряются школу. В России насчитывается около 40 ты
в мире наживы, алчности, агрессии и низ сяч несовершеннолетних заключённых, что
примерно в три раза больше, чем было в
менных страстей.
В СМИ либералыреформаторы форми СССР в начале 1930х годов (Анализ положе
ровали отношение к нравственным принци ния детей в РФ (ЮНИСЕФ, Москва, 2007 г.).
В 2011 году исполнилось 20 лет новой
пам как к «пережитку» советской эпохи, как к
предрассудкам, которые препятствуют сво России. Поразительно, но власти никак не
боде, деловой активности. В массовое со отметили этот печальный юбилей. Зато по
знание внедрялась идеология новой России, литики и партийные деятели подвели итоги
согласно которой «можно всё, что не запре неолиберальной экономики. Итоги не внуша
щено законом», «нравственность препятству ют оптимизма. 8.02.2012 г. Святейший Пат
ет экономическому развитию», «первона риарх Московский и всея Руси Кирилл на
чальный капитал неизбежно аморален», встрече с В.В. Путиным в СвятоДаниловом
«главное — деньги, и неважно, как они зара монастыре назвал контрреволюцию 1991—
ботаны», «человек стоит столько, сколько он 1992 годов величайшей катастрофой и срав
нил её со смутой XVII века и Гражданской
зарабатывает».
«Сегодня профессиональное сообщество войной в России в 1917—1922 годах.
Но главное достижение новой России
не может противостоять размыванию мора
ли. Честное поведение оказывается экономи признано всеми — это обретение обществом
чески несостоятельным», — об этом с болью в свободы. При этом умалчивается, что сво
душе пишет Ярослав Кузьминов, ректор Выс бода предполагает отсутствие нужды и бед
шей школы экономики в «Российской газете» ности, отсутствие страха за свою жизнь и
от 03.08.11 г. в статье «После балла». Социо будущее детей, свободу слова и совести.
логи утверждают, «что в конце ХХ — начале Поэтому говорить о свободе в нищей России
ХХI века российское общество, ввергнутое не представляется возможным. О свободе
М
бедных и нищих хорошо сказал А.С. Пушкин:
«К чему стадам дары свободы? Их должно
резать или стричь».
Но самый потрясающий вывод сделала
д.э.н. С.В. Соболева в своём докладе «О со
циальной демографической ситуации в Рос
сии» («Профсоюзный вестник СО РАН» № 4
(12), 2011 г.). За двадцать лет новой России
население страны убыло на 13,5 млн человек,
за счёт мигрантов убыль составила 6,7 млн
человек, а от абортов погибло 40,5 млн не
рождённых детей». Фактически в России на
чалась депопуляция. «В ближайшем десяти
летии внутренние трудовые ресурсы сокра
тятся на 10 млн человек (Г.И. Ханин. Эконо
мика России и вторая волна кризиса. — «На
ука в Сибири», № 49 от 15.12.2011г.). От таких
реформ можно только содрогнуться.
Обычно реформы совершаются для того,
чтобы создать условия для развития произ
водительных сил, улучшения качества жизни
населения. В России мы имеем прямо про
тивоположную картину.
Кроме того, один нерадостный вывод для
кукловодов можно сделать уже сейчас. Не
смотря на все старания разрушителей стра
ны, люди неожиданно очнулись от гипноза и
заявили о своих правах и своём отношении к
власти. У многих возродилось чувство соб
ственного достоинства. Во всех крупных го
родах России 10, 24 декабря и 4 февраля
прошли многотысячные митинги трудящих
ся. Участниками митингов были в основном
молодые люди. Они, наконец, поняли, что в
том обществе, в котором приходится жить, у
молодёжи нет никаких шансов на карьерный
рост, потому что собственность переделена,
все более или менее приличные места заня
ты родственниками или друзьями собствен
ников. Молодёжь обречена на нищенское су
ществование. Первыми такой вывод сдела
ли молодые люди в Тунисе и Египте.
Общество устало от лжи и лицемерия,
продажности и отсутствия нравственных ори
ентиров и перешло к диагнозу проблем и
предъявлению власти конкретных требова
ний. По заявлению Б.В. Грызлова, идеологи
ей «Единой России» является социальный
консерватизм, т.е. партия власти считает
произошедшее расслоение в обществе не
зыблемым. С такой постановкой вопроса не
согласна просвещённая молодежь. Она не
хочет мириться с перспективой жить в ни
щете до конца своих дней и поэтому выходит
на митинги. Никто не хочет быть «лузером»
или «лохом».
Вызывает раздражение и отвращение
запредельная коррупция, крайний цинизм
некоторых руководителей страны, заявляю
щих о том, что Россия является страной рав
ных возможностей. В арьергарде событий
оказались профсоюзы и парламентские
партии.
Польза от митингов налицо. Президент
РФ Д.А. Медведев предлагает реформу по
литической системы. Власть судорожно со
бирает митинги в поддержку существующе
го режима, обещая ввести налог на роскошь,
строительство жилья экономкласса и повы
шение зарплат учителям и преподавателям
вузов, но это предвыборные обещания. Пос
ле декабрьских митингов 2011 годов Пред
седатель Правительства РФ В.В. Путин акку
ратно дистанцировался от «Единой России»
и все свои программные заявления делает
от себя лично. И это радует.
К сожалению, протестные выступления
возглавили лидеры несистемной оппозиции:
Б. Немцов, А. Навальный, В. Рыжков, М. Ка
сьянов, Г. Каспаров, которые получают инст
рукции у специалиста по оранжевым рево
люциям посла США в РФ Майкла Макфола.
За 20 лет Россия из «империи зла» пре
вратилась в «империю безнравственности».
В обществе сохранилось немало высоконрав
ственных людей, на которых следует опирать
ся в попытках возрождения морали. Есть и
отдельные позитивные тенденции. Но в це
лом нравственное состояние современного
российского общества удручает, и неспрос
та его моральная деградация фиксируется
представители самых разных наук.
От длительной летаргии просыпается и
профсоюз работников РАН. На юбилее Санкт
Петербургской территориальной организа
ции Профсоюза работников РАН учёный сек
ретарь СанктПетербургского научного цен
тра д.ф.м.н. Эдуард Тропп акцентировал
внимание на следующем: «Научнотехничес
кая интеллигенция была основной движущей
силой перестройки, которая оказалась бур
жуазной революцией или контрреволюцией,
кому больше нравится. Потом наступили до
статочно тяжёлые времена. Они обусловле
ны субъективными и объективными причи
нами. Субъективная причина состояла в том,
что, как всегда, у движущей силы революции
отнимают её результаты. В 1917 году основ
ной движущей силой оказалось крестьян
ство, с которым потом власть не очень хоро
шо поступила, так что у нас теперь вовсе нет
такого класса — крестьянство.
Научнотехническая интеллигенция во
общето могла предвидеть результаты, по
скольку она разбирается не только в есте
ственных, но и социальных процессах, но
не предвидела. Такого антисоциального
правительства, как у нас, пожалуй, не было
никогда».
Слава богу, наступило прозрение. Только
теперь приходит осознание того, какую ве
ликую советскую цивилизацию разрушило
старшее и среднее поколение! Им уже точно
не дожить до возрождения Великой России.
Наивно, но хочется верить, что руководство
страны поймёт, что необходимо кардиналь
но менять социальноэкономическую поли
тику в интересах большинства, создавать
условия для формирования нормального
психологического климата в обществе и вне
дрения общечеловеческих нравственных
принципов. Как мы будем жить дальше, во
многом зависит от гражданской активности
и гражданской позиции каждого из нас.
О вреде доказательств
У нас любят доказывать. И записной политик, и рядовой блоггер, и участник семейной разборки — каждый рад
украсить свои откровения примерами, рассуждениями, обоснованиями, цитатами, ссылками на авторитеты и про
чими прелестями, чтобы укрепить свою позицию, доказать её безусловную правильность.
C. Кутателадзе
профессор
Д
оказанное суждение кажется нам бо
лее убедительным, а иногда и более
истинным. Фраза «правда у каждого своя»
звучит раз в десять чаще, чем «истина у каж
дого своя». Языковая практика чувствует
смысловые различия «правды» и «истины».
То, как оно есть на самом деле, уже объектив
но и ни от кого больше не может зависеть.
Правда связана с правилами, которые впол
не могут быть и обычно бывают немало
субъективны.
«Доказательство» — слово особое. Ува
жая доказательства, знаем мы о них не так
уж и много. Смысл слова «доказательство»
объясняется любыми словарями практичес
ки одинаково. Общедоступный Викисловарь
говорит, что это либо «факт или информа
ция, подтверждающая истинность или су
ществование чеголибо», либо «рассужде
ние, осуществляемое по определённым пра
вилам и обосновывающее какоелибо ут
верждение».
Слово «доказательство» в русском языке
принято соотносить с праславянской фор
мой, родственной «казати». В одном лекси
ческом ряду с доказательством стоят «указ»,
«приказ», «наказ», «казаться», «кажимость».
Иногда прослеживают древнеиндийские,
персидские и греческие корни «доказатель
ства», но в сознании рядового носителя рус
ского языка они совсем отсутствуют.
Мы любим доказательства, но о том, что
это такое, задумываемся мало. Между тем,
предъявление доказательства, как видно из
проделанного небольшого лингвистическо
го экскурса, зачастую ничего особенно и не
доказывает, то есть никак не приближает
нас ни к истине, ни даже к пониманию ис
тины. Тот же вывод можно отнести к анг
лийскому слову proof, восходящему к латин
скому proba. Одна из особенностей дока
зательства поанглийски весьма занима
тельна. В США proof — это мера алкоголя в
горячительном напитке. При этом 100 proof
означает всегонавсего пятидесятипроцен
тное содержание спирта.
В канун любых выборов мы наблюдаем
немало технологий доказательств. Среди них
доказательство запугиванием — «кто не с
нами, тот против нас», доказательство пре
зрением — «всё это происки планктона и кло
унов», доказательство финансированием —
«наша стратегия безупречна ибо на целевую
программу её реализации правительство и
региональные бюджеты выделяют деньги
уже третий год подряд», доказательство чис
лом — «на наш митинг пришло в десять раз
больше народа, чем на не наш» и прочие.
Первым абсолютным доказательством в
истории Нomo sapiens стал пересчёт по за
рубкам. Человек совершил своё величайшее
открытие, убедившись, что иногда можно не
только ощутить и поверить, но проверить и
узнать точно. Со времён античности матема
тика стала погоней за истиной с помощью
доказательств. В математике немало извес
тно про теорию и технику доказательств, со
ставляющих предмет обширного раздела
математической логики. Изучать эти тонкие
наблюдения широкой публике вряд ли сто
ит. Достаточно руководствоваться здравым
смыслом, не мудрствовать лукаво и не под
даваться очарованию потока сомнительных
суррогатов. Претензии на доказательства
политиков, финансистов и начальников опас
ны и вредны. Доказать чтолибо трудно в науке
и практически невозможно в полемике. От
личать белое от чёрного и правду от кривды
можно и должно без формальных доказа
тельств. Так временами кажется…