вследствие чего растет противоречивость, напряженность

Этнопедагогическая
переподготовка учителей начальных классов...
вследствие чего растет противоречивость, н а п р я ж е н н о с т ь людей, что, в свою о ч е ­
редь, способствует количественному росту психологических, социальных, п о л и т и ­
ческих п р о т и в о р е ч и й и к о н ф л и к т о в , росту соматических заболеваний и н е р в н о психических нарушений, девиантных ф о р м поведения.
•
ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПЕРЕПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ
НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ
ПРОГРАММЫ МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
М. Г. Харитонов
Вопросам п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и придается исключительно большое з н а ч е ­
н и е в связи с необходимостью этнопедагогической переподготовки учителей н а ­
ч а л ь н ы х классов н а ц и о н а л ь н о й ш к о л ы , в н е д р е н и я т р а д и ц и о н н о й педагогической
культуры и народного опыта воспитания в практику работы ш к о л ы , актуальностью
п р о б л е м ы непрерывного образования. Ведущее место в системе п о в ы ш е н и я к в а л и ­
ф и к а ц и и учителей начальных классов н а ц и о н а л ь н о й ш к о л ы занимает Ч у в а ш с к и й
республиканский институт образования, к о т о р ы й и сформулировал в а ж н е й ш и е з а ­
дачи совершенствования этнопедагогических знаний учителей:
- обеспечить о п е р е ж а ю щ и й рост к в а л и ф и к а ц и и слушателей по сравнению с д о ­
стигнутым уровнем состояния учебного процесса;
- воспитать потребности самосовершенствования учителей на основе традицион­
н о й педагогической культуры;
- с ф о р м и р о в а т ь у слушателей систему этнопедагогических з н а н и й , у м е н и й и
навыков;
- обеспечить необходимый уровень этнопедагогической подготовленности учи­
телей к работе в школе;
- содействовать овладению основами традиционной культуры воспитания, осво­
е н и ю ф а к т о р о в , ф о р м , методов и средств т р а д и ц и о н н о й педагогической культуры
(народной педагогики);
- в к л ю ч и т ь учителей в а к т и в н у ю этнопедагогическую деятельность п о о с в о е ­
н и ю , восстановлению, возрождению, реализации и приумножению ценностей э т н о ­
культурных традиций.
Систему п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и учителя в современной с о ц и а л ь н о й ситуа­
ц и и м о ж н о рассматривать к а к ф а к т о р качественного преобразования и с о в е р ш е н ­
с т в о в а н и я л и ч н о с т и учителя, перехода ее н а более в ы с о к и й уровень м и р о в о з з р е н ­
ческой позиции, самостоятельного поиска путей самосовершенствования.
В с в я з и с этим создание и а п р о б а ц и я модели п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и учите­
л е й начальных классов н а ц и о н а л ь н о й ш к о л ы в настоящее время приобретает о с о ­
бенную актуальность. Затем в а ж н о обеспечить переход от модели п о в ы ш е н и я к в а ­
л и ф и к а ц и и , учитывающей преимущественно личностные и профессиональные п о ­
требности отдельного учителя, к модели, ориентированной на потребности о б щ е о б ­
разовательной ш к о л ы , на и з м е н е н и е ее социокультурной атмосферы, в л и я ю щ е й на
ф о р м и р о в а н и е п о в е д е н и я всего коллектива педагогов и учащихся, отчасти, быть
может, и родителей.
Новая модель п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и — это научно-теоретическое обоснова­
н и е этнопедагогических курсов (теория и практика) для учителей начальных к л а с ­
с о в , что б ы л о осуществлено л а б о р а т о р и е й этнопедагогики и этнопсихологии Ч у ­
вашского республиканского института образования (одноименная кафедра и соот­
ветствующая лаборатория п р и н е й в п е р в о м составе были созданы Г. Н . Волковым
из его бывших студентов, аспирантов и докторантов).
137
М. Г. Харитонов
Разработка модели п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и позволила определить первооче­
редные задачи подобного эксперимента:
- п о и с к о п т и м а л ь н о й структуры содержания, ф о р м и методов переподготовки
слушателей курсов к использованию традиционной педагогической культуры и н а ­
родной педагогики к а к уникального инструмента духовно-нравственного и эстети­
ческого воспитания личности;
- установление взаимосвязи и преемственности этнопедагогических курсов;
- разработка технологии этнопедагогической переподготовки слушателей.
Основной идеей, определяющей содержание, ф о р м ы и методы учебного процес­
са, я в л я е т с я идея целостной переподготовки специалиста, единства его общекуль­
турного, профессионального и этнопедагогического развития.
Ц е л о с т н ы й процесс этнопедагогической подготовки и переподготовки учителя
начальных классов национальной школы осуществляется на основании диалектичес­
кой взаимосвязи трех подсистем:
- образовательной технологии, включающей материально-техническое и органи­
з а ц и о н н о е обеспечение, комплекс применяемых ф о р м , методов, приемов и средств
обучения слушателей;
- отношений, предполагающих формирование творческого, эмоционально-воле­
вого и оценочного о т н о ш е н и я личности к коллегам и к самому себе;
- личностных и профессиональных качеств, составляющих результат целостного
процесса профессиональной, культурологической и этнопедагогической переподго­
товки специалистов.
Н а м и разработаны критерии этнопедагогической подготовки и переподготовки учи­
телей начальных классов национальной школы. Ее содержание и объем определяются
с помощью сравнительно-сопоставительной методики. Назовем несколько качествен­
ных параметров, с п о м о щ ь ю которых можно было судить о темпах продвижения слу­
шателей курсов по пути все большей профессионализации в сфере этнопедагогической
подготовки и переподготовки учителей начальных классов национальной школы.
Это, прежде всего, проявление у слушателей заинтересованности и озабоченнос­
ти в деле «возрождения и сохранения в общеобразовательной школе элементов тра­
д и ц и о н н о й педагогической культуры» (Г. Н. Волков); охрана и развитие прогрессив­
ных народных традиций в среде учащихся; закрепление народных традиций, обыча­
ев, обрядов в школе с п о м о щ ь ю этнопедагогических методов; развитие т р а д и ц и о н ­
ной педагогической культуры в обучении и воспитании ш к о л ь н и к о в .
Этнопедагогическая подготовка и переподготовка слушателей предполагает наличие
нескольких функциональных направлений, вытекающих из целей их деятельности: ди­
агностической, организаторской, просветительской и прогностической функций.
Диагностическая функция предполагает определение состояния п р и о б щ е н н о с т и
учащихся к н а р о д н ы м т р а д и ц и я м , в ы я в л е н и е потребностей и интересов младших
ш к о л ь н и к о в , учителей школы в сфере традиционной педагогической культуры. Речь
идет о том, чтобы практически осуществить к о м п л е к с н ы й этнопедагогический ана­
л и з ш к о л ь н о й среды, в ы я в и т ь уровень сохранности н а р о д н о г о опыта в о с п и т а н и я ,
традиций, обычаев, обрядов, народных праздников. Здесь важно установить состоя­
ние, причинно-следственные связи, пути, ф о р м ы , методы улучшения практики ра­
боты на основе укрепления, возрождения традиционной культуры воспитания, вос­
с т а н о в л е н и я этнокультурных т р а д и ц и й , сохранения прогрессивных этнопедагоги­
ческих традиций.
Д и а г н о с т и к а этнопедагогических процессов служит о с н о в н ы м средством само­
контроля специалиста, она открывает возможности для прогнозирования и проекти­
р о в а н и я этнопедагогической деятельности, оптимизирует дальнейшее осуществле­
ние ф у н к ц и й управления и коррекции в этом направлении. Диагностическая ф у н к ­
ция решает задачи, отличающиеся от обычного эмпирического распознавания педа138
Этнопедагогическая
переподготовка учителей начальных классов...
гогических процессов и явлений, поскольку она опирается на выводы этнопедагоги­
ческих исследований.
Организаторская функция наиболее полно проявляется в стимулировании и н и ­
ц и а т и в ы учителей, администрации школы в традиционных для народной практики
формах этнопедагогической деятельности, в организационно-методической помощи по
проведению уроков, внеклассных и общешкольных мероприятий на народной основе.
Просветительская функция решает следующие задачи: формирование у учителей
начальных классов н а ц и о н а л ь н о й ш к о л ы у м е н и я анализировать и оценивать свою
этнопедагогическую деятельность и осуществлять ее корректировку, содействовать
р а с к р ы т и ю и развитию методологической и этнопедагогической культуры, творчес­
кого потенциала педагога. В период курсов п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и идет не п р о ­
сто н а р а щ и в а н и е этнопедагогических з н а н и й , у м е н и й и н а в ы к о в педагога, н о и
ставятся цели более глобальные: научить о с м ы с л е н и ю своего этнопедагогического
опыта и опыта коллег; способствовать развитию этнопедагогической культуры учи­
теля, содействовать о с в о е н и ю умений рациональной работы в тех условиях, в кото­
рых о н и трудятся. Просветительская ф у н к ц и я состоит т а к ж е в том, чтобы через
преподаваемые учебные предметы и внеклассные мероприятия способствовать р а с ­
к р ы т и ю п е р с п е к т и в н ы х путей, н а п р а в л е н и й , ф о р м и методов возрождения, р а з в и ­
т и я и у к р е п л е н и я музыкального, поэтического и других ж а н р о в фольклора, т р а д и ­
ц и о н н о й педагогической культуры, народных игр и праздников.
Прогностическая функция заключается в выработке стратегии и тактики целевого
п л а н и р о в а н и я возможных образовательных и воспитательных результатов, помогает
учителям разрабатывать программы возрождения, сохранения и развития в общеоб­
разовательной ш к о л е традиционной культуры воспитания (народных обычаев, тра­
д и ц и й , обрядов и т. д.). Она также предполагает использование источников народ­
н о й мудрости, которые помогут успешно решать задачи по прогнозированию содер­
ж а н и я этнопедагогической деятельности. От прогностических ф у н к ц и й зависят:
- способность учителя начальных классов связать свою профессиональную д е я ­
тельность с ф о р м и р о в а н и е м будущих идеалов общества, прогнозировать н а ц и о ­
н а л ь н ы й образ личности нового поколения;
- у м е н и е п р о е к т и р о в а т ь результаты педагогических воздействий, с в я з а н н ы х с
и с п о л ь з о в а н и е м т р а д и ц и о н н о й педагогической культуры и народной педагогики,
планировать пути их осуществления;
- у м е н и е п л а н и р о в а т ь работу п о руководству р а з н ы м и видами э т н о - п е д а г о г и ­
ческой деятельности учащихся, теоретически обоснованно выбирать факторы, мето­
д ы , средства и п р и е м ы народного в о с п и т а н и я и о р г а н и з а ц и о н н ы е ф о р м ы у ч е б н о воспитательной работы по их и с п о л ь з о в а н и ю для обеспечения р е ш е н и я педагоги­
ческих задач;
- у м е н и е прогнозировать использование в учебном процессе различных по с о ­
д е р ж а н и ю этнопедагогических материалов, выделять и т о ч н о формулировать их
к о н к р е т н ы е педагогические задачи, определять условия их решения.
Разработанная н а м и этнопедагогическая модель подготовки и переподготовки учи­
теля начальных классов национальной ш к о л ы включает четыре блока з н а н и й , уме­
н и й и н а в ы к о в : образовательно-этнокультурный, диагностический, организацион­
но-методический, самообразовательно-просветительский.
Базовым для модели является образовательно-этнокультурный блок. Он включает
в себя о п р е д е л е н н ы й объем этнопедагогических з н а н и й . Содержание этих з н а н и й
составляют закономерности развития личности, ее интернационализации и интерсо­
циализации; условия формирования и функционирования национального, этно­
культурного с а м о с о з н а н и я чувашского народа; сущность и содержание н а ц и о н а л ь ­
н о г о характера, характерологические о с о б е н н о с т и чувашского и других народов и
народностей, п р о ж и в а ю щ и х в Ч у в а ш с к о й Республике и П о в о л ж с к о м регионе; н а 139
М. Г. Харитонов
родные т р а д и ц и и , ф о л ь к л о р , народное д е к о р а т и в н о - п р и к л а д н о е искусство, м у з ы ­
кальное творчество, народные игры и т. д.; «механизмы включения элементов п р о ­
грессивного опыта народного воспитания в практическую этнопедагогическую д е я ­
тельность» (Г. Н . Волков); методика традиционной педагогической культуры; ф о р ­
м ы , методы, п р и е м ы и средства использования чувашской н а р о д н о й педагогики;
педагогические воззрения мыслителей, философов, просветителей, деятелей культу­
р ы и искусства.
Диагностический блок включает умения изучать возрастные характеристики млад­
ш и х ш к о л ь н и к о в с ц е л ь ю д и а г н о с т и к и их дальнейшего р а з в и т и я , о с н о в а н н о г о н а
использовании т р а д и ц и о н н о й педагогической культуры; исследовать интересы уча­
щ и х с я в сфере н а р о д н о г о о п ы т а воспитания, четко прогнозировать развитие, п р е ­
дупреждать и корректировать нежелательные последствия доступными н а р о д н о - п е ­
дагогическими средствами.
Организационно-методический блок связан с выработкой следующих этнопедаго­
гических у м е н и й и н а в ы к о в :
- реализовать в общеобразовательной ш к о л е п е р в и ч н ы й спектр н а ц и о н а л ь н о
специфических видов познавательной, игровой художественно-творческой деятель­
ности;
- управлять п о в е д е н и е м и активностью детей, используя средства э т н и ч е с к о й
педагогики, увлекать н а р о д н ы м и играми, обрядами, ритуалами, праздниками, обу­
ч е н и е м на основе т р а д и ц и о н н о й педагогической культуры: группировать младших
ш к о л ь н и к о в с учетом их в з а и м о о т н о ш е н и й , индивидуальных особенностей.
Самообразовательно-просветительский блок предполагает овладение т р а д и ц и о н ­
н о й педагогической культурой и технологией самообразования в области п о з н а н и я
э т н о к у л ы у р ы и народных т р а д и ц и й , опыта народного в о с п и т а н и я . С учетом к о н к ­
ретных социально-педагогических условий и обстоятельств учитель начальных классов
на основе полученньгх на курсах повышения к в а л и ф и к а ц и и з н а н и й должен методи­
чески грамотно п о м о ч ь коллегам, родителям, всем ж е л а ю щ и м не и н т у и т и в н о , а
сознательно п р и о б щ а т ь с я к делу укрепления, сохранения, развития и возрождения
народных т р а д и ц и й . К а к этнопедагогу ему о с о б е н н о необходимо овладеть суммой
э ф ф е к т и в н ы х путей, ф о р м , методов и средств возрождения и укрепления народных
традиций.
Основу разработанной н а м и модели составляет адекватное восприятие слушате­
л я м и курсов т р а д и ц и о н н о й педагогической культуры (народной педагогики), к о т о ­
рое закладывается н а л е к ц и о н н ы х , практических занятиях, на круглых столах и
выездных тематических з а н я т и я х . Д л я этого и м в а ж н о обладать высокой л и ч н о с т ­
ной культурой, потребностью духовного самосовершенствования, навыками самооб­
разования. Учителю начальных классов (слушателю) необходимо знать:
- и с т о р и ю родного к р а я , ж а н р ы п а м я т н и к о в н а р о д н о г о творчества, о с н о в н ы е
виды народных ремесел;
- основы этнопедагогики и этнопсихологии, возрастные, индивидуальные о с о ­
бенности в о с п р и я т и я тех или и н ы х жанров, видов народного творчества и о т н о ш е ­
н и я к различным обрядам, традициям, ритуалам;
- традиционные способы, методы, приемы и средства приобщения к националь­
н о й культуре, народному искусству, обычаям, традициям;
- историю религии, ее современное состояние, распространенность религиозных
учений и течений в регионе, республике, правовые гарантии свободы вероисповеда­
ния;
- о с н о в ы н а р о д н о й э т и к и , эстетики, э к о л о г и и п р и м е н и т е л ь н о к практике д е я ­
тельности общеобразовательной школы;
- современное состояние научных исследований по этнопедагогике и э т н о п с и ­
хологии, тенденции его развития, и н н о в а ц и о н н ы е устремления.
140
Этнопедагогическая
переподготовка учителей начальных
классов...
Ему надлежит:
- способствовать сохранению, укреплению, возрождению и развитию народных
традиций, традиционной педагогической культуры;
- воспитать эмоциональное, неравнодушное отношение к духовным ценностям,
к многонациональной культуре, понимание необходимости з н а н и й народной педа­
гогики в саморазвитии;
- развивать художественно-творческую деятельность на основе п о н и м а н и я кол­
лективного характера образов, мотивов, сюжетов, народного искусства;
- развивать интерес к устному народному творчеству, п е с н я м , играм, танцам;
- сопоставлять этнопедагагические факты;
- использовать разнообразные средства учебной и воспитательной работы (пред­
меты материальной и духовной культуры, виды деятельности);
- проявлять стремление к обогащению духовных ценностей народа;
- формировать бережное отношение к духовному богатству народа;
- проводить педагогическое обследование, беседы, о п р о с ы , анкетирование, на­
блюдение, изучение, обобщать передовой опыт в сфере использования т р а д и ц и о н ­
ной культуры воспитания (народной педагогики);
- свободно владеть научно-методической литературой по этнопедагогическим
проблемам;
- знать воспитательно-развивающий потенциал различных видов народного твор­
чества, оказывать содействие в отборе содержания мероприятий, связанных с тради­
ц и я м и родного края, с народно-обрядовой символикой;
- привлекать других учителей ш к о л ы к возрождению т р а д и ц и о н н о й культуры
воспитания и восстановления этнических традиций.
Д л я успешной реализации воспитательного потенциала традиционной педагоги­
ческой культуры в учебном процессе необходимо о п и р а т ь с я на соблюдение ряда
педагогических условий.
Первое состоит в с п е ц и а л ь н о «направленном отборе материала этнического с о ­
держания» (Г. Н. Волков, Т. Н. Петрова), позволяющего слушателям курсов воспри­
н и м а т ь , обогащать и затем передавать учащимся н а ц и о н а л ь н ы й образ в различных
видах этнопедагогической деятельности, стимулировать их стремление к созданию
собственных учебных этнопедагогических проектов и программ. Отбор содержания
материала по п р и о б щ е н и ю учителей начальных классов к т р а д и ц и о н н о й педагоги­
ческой культуре осуществляется с учетом следующих факторов: этнопедагогической
направленности курсов; близости к содержанию народного опыта воспитания; я р к о ­
сти национальных образов, возможности передачи н а ц и о н а л ь н ы х образов в р а з н о ­
образной деятельности, о п о р ы на богатство нравственно-эстетического содержания
традиционной педагогической культуры; подчинения преподавания задачам этнопе­
дагогической подготовки и переподготовки учителей начальных классов националь­
ной школы.
Освоение в режиме активного диалога народного опыта воспитания и традици­
о н н о й педагогической культуры, обыгрывание ситуаций, анализ народных игр, п о ­
с л о в и ц и поговорок, беседы об этикете чувашского народа, сравнение ж и з н е н н о г о
опыта разных поколений — все это позволяет слушателям курсов полнее в о с п р и н и ­
мать и передавать в речевой, познавательной и изыскательной деятельности своеоб­
разие народной культуры воспитания.
Для более глубокого п р о н и к н о в е н и я в суть характерных черт традиционной п е ­
дагогической культуры чувашей лабораторией этнопедагогики и этнопсихологии
под руководством Г. Н. Волкова был разработан и использован комплекс дидакти­
ческих, сюжетно-ролевых и этически направленных игр народно-педагогического
содержания. Освоение слушателями курсов комплексного содержания способствова­
ло формированию представлений о народном опыте воспитания, практических уме141
М. Г. Харитонов
н и й отображать характерные черты народной педагогики в разнообразной творчес­
кой деятельности.
Второе условие заключается в необходимости подчинить п р е п о д а в а н и е курсов
«Народное воспитание и обучение школьников Сентти», «Чувашское народное деко­
р а т и в н о - п р и к л а д н о е искусство», «Учителя — мастера народных промыслов» разви­
т и ю у слушателей достаточно глубокого п о н и м а н и я традиционной культуры в о с п и ­
т а н и я . Обязательным условием п р и этом является достижение педагогического р е ­
зультата с п о м о щ ь ю следующих этапов:
первый этап — формирование интереса к содержанию традиционной педагогичес­
кой культуры и народно-педагогического опыта, стремление отображать этнопедагогический материал в образовательных и воспитательных проектах и программах;
второй этап — развитие творческой самостоятельности, авторского начала в вос­
п р о и з в е д е н и и народной педагогической культуры в доступных для учителя начальньгх классов формах работы, начиная с заданий репродуктивного характера и после­
дующего наращивания элементов самодеятельности;
третий этап — развитие самостоятельности и творчества в отражении т и п и ч н ы х
черт н а р о д н о г о опыта в о с п и т а н и я в различных видах п р а к т и ч е с к о й этнопедагоги­
ческой деятельности.
Развитию самостоятельности слушателей в отражении черт традиционной педа­
гогической культуры и н а р о д н о й педагогики способствуют такие ф о р м ы и методы
проведения занятий преподавателем, к а к этнопедагогические проблемные, игровые,
д е л о в ы е ситуации из сферы ш к о л ь н о й ж и з н и , быта, досуга; м е р о п р и я т и я , н а п р а в ­
л е н н ы е на вычленение черт национального образа, разработка собственных творчес­
ких в е р с и й по мотивам народных с к а з о к и преданий, театрализация народных п р о ­
изведений.
Активная позиция слушателя в творческом воссоздании традиционной педагоги­
ч е с к о й культуры обеспечивается его в к л ю ч е н и е м в ц е л о с т н ы й учебный п р о ц е с с
этнопедагогического содержания, наличием анализа и поиска средств выразительно­
сти н а р о д н о й педагогики в воспитании и обучении подрастающего поколения, р а з ­
в и т и е м у учителей начальных классов у м е н и я отражать черты н а р о д н о г о о п ы т а
воспитания в нестандартных, нетрадиционных формах.
К о м п л е к с н о е решение обозначенных проблем оказалось в о з м о ж н ы м благодаря
введению в систему повышения к в а л и ф и к а ц и и учителей курсов «Народное воспита­
н и е и обучение школьников Сентти», «Чувашское народное декоративно-приклад­
ное искусство», «Учителя — мастера народных промыслов», которые были направле­
н ы на овладение программами обучения и воспитания школьников на основе народ­
н о й педагогики, методами научного и с с л е д о в а н и я , у м е н и я м и их п р и м е н я т ь д л я
исследования собственной этнопедагогической практики и изучения опыта коллег,
у м е н и я м и проектировать более о п т и м а л ь н ы е и э ф ф е к т и в н ы е в а р и а н т ы р е ш е н и я
этнопедагогических задач в п р о ф е с с и о н а л ь н о й практике. Все это и определяет с о ­
держание послевузовского этапа повышения квалификации учителей начальных клас­
сов национальной школы.
ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
НАРОДНОЙ АФОРИСТИКИ АЛТАЙЦЕВ
К В. Кергилова
Бережное отношение к национальной памяти, к обычаям, традициям, языку,
культурному наследию народа являлось и является непреходящей ж и з н е н н о й ц е н ­
н о с т ь ю общества. К с о ж а л е н и ю , д о недавнего времени многие народные идеалы и
142