Преображение и развитие личности посредством

Д.В. Васёв
ПРЕОБРАЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ
ПОСРЕДСТВОМ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
Литература - один из способов постижения и осмысления нравственных ценностей, духовного опыта человека; работа с художественной литературой – часть профессиональной деятельности педагогов, актёров, режиссёров. В статье внимание
акцентировано на интерпретации и присвоении текста, как методе социально-художественного познания, который способствует углублённому изучению классической и
современной литературы, истории, музыки, языка, живописи; воспитывает эстетически и этически; расширяет культурный кругозор; помогает познавать действительность
и приобретать социальный опыт; духовно обогащает, а в целом - формирует всесторонне развитую личность.
Ключевые слова: эстетическая коммуникация, восприятие, иерархия ценностей,
регуляция отношений межличностных, внутри и между поколениями.
овременность ставит немало нравственных, воспитательных проблем, их решение значительно облегчится, если в основу положить
ценности нашей российской культуры, в частности художественную
литературу. Только литература, отображая жизненные процессы, раздвигает или сужает временные рамки в зависимости от замысла
автора; только в ней можно описать такое сочетание картин, которое
невозможно представить даже на огромном живописном полотне, нереально охватить
зрительным восприятием; только она может обобщать кажущееся несопоставимым.
Русская культура, литература всегда были направлены на преображение человеческой
души и окружающего мира. Навязываемый сегодня западный способ мышления рассматривает культуру как удовлетворение неких потребностей путём потребления куль-
С
112
Д.В. Васёв
турных услуг и материальных благ, в нём доминирует технократический подход к культуре, образованию.
Литература один из способов постижения и осмысления нравственных ценностей, духовного опыта человека, она позволяет пережить многие чужие жизни как
свою собственную, при этом обогащаясь опытом других людей, присваивая его, делая
фактом своей жизни, эталоном своей биографии. Произведение, оставаясь самим
собой, исторически меняется, вступая во взаимодействие с новым жизненным опытом, обретая новые свойства; каждое новое поколение прочитывает его по-своему.
Литература активно воздействует на становление и развитие личности, обогащает её,
учит жизни, предупреждает о возможных ошибках, помогает найти выход из ситуации,
кажущейся неразрешимой. Чтобы воспользоваться исторически многообразным, художественно организованным, отобранным, обобщенным, осмысленным опытом человечества и на его основе выработать собственные установки и ценностные реакции по
отношению к различным жизненным обстоятельствам, надо, прежде всего, научиться
читать, а в том, что прочли - искать и находить ответы на вопросы, которые ставит
жизнь.
Никакое произведение не будет понято, как бы оно ни было ярко, если читатель
сам, на свой страх и риск не пройдет в собственном сознании по пути, намеченному в
произведении автором. Читателю необходимо, следуя за автором, выявлять внутреннее значение, художественные детали текста; проникать в смысл, заложенный в контексте; видеть единство конкретных действий, частного и всеобщего. Литературные
произведения, написанные в определённую эпоху, остаются затем неизменными в
течение веков, тысячелетий, сохраняют в себе своеобразие создавшего их времени;
это и вещи, и явления природы, и особенности взаимоотношений между людьми, их
понимание Родины, патриотизма, ценностей, которые в то время определяли жизнь
человека. «Книга – это духовное завещание одного поколения другому» - писал
А.И.Герцен. Литература как бы очеловечивает изображаемое; природа, вещи, животные в её изображении, имея своё самостоятельное значение, в то же время входят как
слагаемые в создаваемые ею картины человеческой жизни, отражаясь через человеческое восприятие, а не изолированно. «Говорящими страницами» всех веков и народов можно назвать литературу.
Русская литература - проза, поэзия, драматургия - это и русская философия, и
русская особенность творческого самовыражения, и русская всечеловечность. Читая
произведения, мы выстраиваем собственную иерархию ценностей, создаём личный
образ мира путём постижения опыта писателя, а каждый писатель – это собственная
философия, личностная концепция мира и человека в нём, а работа над книгой – развитие философской гуманистической мысли. При чтении мы подсознательно сопоставляем различные культурные традиции, причины этих различий, ценности разных
культур, развиваем в себе умения ориентации в многоплановых человеческих ценностях, определяем свое отношение к ним. То литературное произведение, с которым
113
Д.В. Васёв
студент знакомился индивидуально, бывает совершенно по-другому воспринято им
при коллективном обсуждении. Складывается такая коммуникативная ситуация, которая может привести к корректировке эмоций, к их взаимному усилению или поглощению, при этом преподаватель, выступая сам как читатель, поощряет творческую активность студентов и как человек более опытный, профессионально-компетентный,
направляет ее в нужное русло; знания нельзя «дать», их можно только усвоить в собственной деятельности. На занятиях происходит познание людьми друг друга, а через
это и самопознание; обмен информацией, в том числе и обмен индивидуальными ценностями, организация и регуляция межличностных взаимоотношений, создание атмосферы коллективного эстетического переживания. Чтобы не свести эмоциональнохудожественное богатство литературного произведения до сугубо информационного,
прикладного значения, необходимо поддерживать эстетико-психологический настрой
аудитории. Преподаватель должен вести за собой, нащупывая то «поражающее
обстоятельство» (Дидро), которое может кратчайшим путем привести к «эмоциональному взрыву» аудитории. Студенты же, споря с ним, дискутируя, не соглашаясь с его
мнением, видя другие варианты решения обсуждаемых проблем, учась давать собственные оценки, делать самостоятельные выводы, примут и точку зрения преподавателя, чувствуя его искренность, увлеченность, творческую волю. Особенность нравственных отношений, возникающих между преподавателем и студентами в ситуации эстетической коммуникации в том, что они возникают и развиваются на материале литературного текста, тем самым, закрепляя нравственные позиции писателя и его героев
в их сознании, взаимоотношениях.
Литература сочетает в себе и художественно-образовательные и воспитательные функции искусства; чем сильнее художественное впечатление, тем значительнее
воспитательное воздействие. Не случайно, что даже в такой области, как психиатрия,
доказана связь развития художественного вкуса человека со стилем его морального
поведения.
Содержательный смысл литературного произведения никогда не лежит на
поверхности. Проблема познания художественной литературы так трудна, что, иногда,
несмотря на многолетнее знакомство с каким-либо произведением, очень сложно
добраться до его сути. «Если Пушкин приходит к нам с детства, то мы по-настоящему
приходим к нему, лишь с годами», - писал А.Твардовский. О сложности восприятия
литературы каждый из нас знает по собственному опыту. Известно, что в течение
жизни, неоднократно обращаясь к одним и тем же произведениям большого искусства,
каждый человек вновь и вновь открывает для себя новое в хорошо знакомых произведениях искусства. Художественное произведение «редко поражает душу читателя
сильным впечатлением с первого раза: чаще оно требует, чтобы в него постепенно
вглядывались и вдумывались, оно открывается не вдруг. Чем больше его перечитываешь, тем больше углубляешься в его организацию, улавливаешь новые, незамеченные
прежде черты, открываешь новые красоты, и тем более ими наслаждаешься»,- подчёркивал В.Белинский.
114
Д.В. Васёв
Само восприятие произведения – уже творчество, произведение раскрывается
лишь тому, кто стремится заглянуть в его глубину, понять замысел автора, а это
напряженный душевный труд, который под силу только подготовленному человеку. Так
Ханс Георг Гадамер утверждал, что «подлинный смысл текста или художественного
произведения никогда не может быть исчерпан полностью» и что «приближение к нему
– бесконечный процесс» (4, с.334); из чего следует, что понимание текста никогда не
бывает абсолютно полным. Обсуждая выбранное литературное произведение надо
постараться «расшевелить» студентов, попытаться подтолкнуть их к нестандартному,
критическому взгляду на поведение действующих лиц. О значении основной мысли,
идеи произведения довольно категорично высказался Иоганн Гёте: « Во всяком произведении искусства, великом или малом, вплоть до самого малого, всё сводится к
концепции» (5, с.568), что свидетельствует о том, какое значение выдающиеся художники придавали содержательной стороне искусства. Ведь концепция - это общий
замысел автора произведения, его идея. Искусства вне содержания, вне идей быть не
может. Каждое литературное произведение имеет свою историю; чем больше мы
знаем о времени, событиях, обстоятельствах его написания, тем яснее, понятнее
будет главная мысль. «Литературе также нужны талантливые читатели, как талантливые писатели. Именно на них, на этих талантливых, чутких, обладающих творческим
воображением читателей, и рассчитывает автор, когда напрягает все свои душевные
силы в поисках верного образа, верного поворота действия, верного слова. Художникавтор берет на себя только часть работы. Остальное должен дополнить своим воображением художник-читатель», - писал С.Я.Маршак. Не существует готовых рецептов,
которые раскрывали бы все секреты чтения, и, стало быть, восприятия и интерпретации художественного произведения. Понимание литературного произведения во многом субъективно, зависит от жизненного, душевного и эстетического опыта человека
от его владения речью.
Профессиональная деятельность будущего педагога, актёра, режиссёра в значительной степени зависит от его теоретической, психологической, практической подготовки, от сформировавшегося в период обучения в ВУЗе опыта самообразования.
Студентам театральных, педагогических учебных заведений необходимо не только
работать над интерпретацией и присвоением текста, но и научиться ясно и образно
излагать свои мысли, владеть голосовым аппаратом, чувствовать силу воздействия
своей речи, её гибкость, чёткость, логичность, красоту. Только зная, что хочет сказать
своим произведением писатель, интерпретатор сможет прочесть его осмысленно,
слушать его будет интересно. Без увлеченности материалом, без страстности, без
«горения» и сам процесс работы над произведением скучен, и результат ничтожен.
Очень точно подметил Гораций: «Если хочешь меня потрясти, будь, потрясён сам».
Английский поэт-мистик Френсис Томпсон писал о поэзии, художественной литературе:
О, мир невидимый, тебя мы постигаем,
Неосязаемый, тебя мы осязаем,
115
Д.В. Васёв
Непознаваемый, тебя мы познаём,
Недостижимый, мы к тебе идём.
К одному и тому же событию можно отнестись по-разному, но при этом важно
не исказить авторскую мысль, общий замысел произведения. Важно найти в произведении слова и словосочетания, без которых текст не мог бы существовать и выделить
их речевыми тактами, логическими паузами и ударениями. Как правило, это глаголы;
все остальные слова будут являться художественным дополнением к ним, как краски,
оживляющие рисунок, сделанный карандашом.
Я вздрагивал. Я загорался и гас.
Я трясся. Я сделал сейчас предложенье, Но поздно, я сдрейфил, и вот мне - отказ.
Как жаль её слёз! Я святого блаженней.
Б. Пастернак. «Марбург»
Точки создают просто невыносимое напряжение человека, которому больно рассказывать о происшедшем, этого бы не было, если бы стояли запятые – при них было
бы ещё одно мелкое разочарование в бесконечности жизни. Тире характеризуют
неожиданные сокрушительные повороты в судьбе; и как крик души опоздавшего –
восклицательный знак. При короткости строк – огромная по эмоциональности и в то
же время ёмкая по смыслу картина человеческой судьбы.
Проанализировать каждую фразу необходимо, но недостаточно. Мысли, заключенные в отдельных фразах, вытекают одна из другой, дополняют, уточняют, раскрывают, опровергают, продолжают одна другую, отчего в итоге получается связное повествование. «Чем глубже и сложнее мысль, тем сильнее, ярче, рельефнее должно быть
слово» - писал С.Я.Маршак. Необходимо протянуть нить развивающейся авторской
мысли через цепь отдельных фраз, проследить логическую перспективу каждой части
и всего произведения в целом. Установление логической перспективы текста помогает отличить второстепенное от главного, выявить смысловую связь и подчиненность
между словами, фразами, отрывками. Логически, интонационно, эмоционально
выверенную, выразительную речь, легко слушать и понимать.
Порядок слов, паузы, ударения могут быть стабильными, а смысл фразы изменяться через интонацию. Станиславский не раз отмечал, что, «интонация и пауза
сами по себе, помимо слов, обладают силой эмоционального воздействия на слушателей». Интонация передаёт слушателям то, что думает, чувствует, представляет себе
говорящий. В жизни интонации всегда отражают внутреннее состояние человека, и
потому они естественны и верны. Точно так же и в художественном чтении - правильная интонация появится только тогда, когда у исполнителя будет верное понимание
того, о чём он говорит, когда он ярко представит себе образы, о которых рассказывает, когда его будет по-настоящему волновать описанное в произведении событие и он
сумеет убедительно и интересно его прочитать.
Всё, что находится за словами и заставляет человека произносить их – это подтекст. Подтекст выражает отношение говорящего к собеседнику, к предмету разгово-
116
Д.В. Васёв
ра, цель, ради которой он говорит, его внутренне состояние; всё, что он видит, слышит и представляет себе. А.П.Чехов, тончайший мастер подтекста писал: “Я убедился, что одно и то же слово имеет тысячу оттенков и значений, смотря по тому, как оно
произносится. Несоответствие между непосредственным значением произносимых
слов и текущим под ними подтекстом особенно ярко проявляется тогда, когда говорящий умышленно или неосознанно хочет скрыть свои истинные мысли - “лжёт словами ”. Подтекст течёт под словами текста, как река, и в каждую следующую минуту он
иной. Не то мудрёно, что переговорёно, а то мудрёно, что недоговорёно. Вот этого
«недоговорённого», но текущего под словами подтекста, рождающего текст, должно
быть как можно больше. Глубокий, органичный и верный подтекст - итог серьёзной
работы студента над произведением, результат освоения мыслей, чувств и образов,
заложенных в нём, ясного и яркого видения всего происшедшего. Интерпретация и
присвоение текста, как метод социально-художественного познания, способствуют
углублённому изучению классической и современной литературы, истории, музыки,
языка, живописи; воспитывают эстетически и этически; расширяют культурный кругозор, духовно обогащают, а в целом - формируют всесторонне развитую личность.
Литература, как один из видов искусств, искусство слова, является не только
источником эстетического наслаждения, но и источником знания: она расширяет
социальный опыт, обогащает духовный мир человека, помогает познавать действительность, самих себя. Читая литературные произведения, мы не только по-новому
узнаём жизнь, межличностные отношения людей, человеческие характеры, но и
усваиваем прекрасный русский язык во всём его многообразии, обогащаем свою лексику, знакомимся с различными способами изложения мысли, передачи тонких и
сложных переживаний, развиваем творческое мышление, устную и письменную речь.
Художественная литература всегда была для русского общества нравственным, юридическим, психологическим руководством и играла значительную роль в истории русской культуры. Развитие каждого человека – это движение от одного поколения к другому. С появлением человека на свет, живущие поколения расступаются, предоставляя ему жизненное пространство, подстраиваются под него и его заставляют приспосабливаться к существующим условиям. Разрыв связи поколений, как разрыв связи
времён, может привести к общественному, а затем и природному коллапсу. Вне культуры невозможна жизнь человека и общества. Способности, чувства, знания, умения
не передаются новому поколению по наследству, они формируются в процессе усвоения уже созданной культуры. Каждое новое поколение имеет своих героев, свои образы и идеалы, знаковые фигуры времени. Отсвет поколения отражается и на всех живущих, которые любят их, подражают им. Таким образом, познания, действия, отношения возможны только внутри и между поколениями. Какие предки и окружающие нас
люди, - такие и мы. Новое поколение «стоит на плечах» уходящего поколения и предопределяет следующее за ним. Только взаимосвязь поколений, пуповиной которой
является культура, позволит воспитать, понять и оценить человека.
117
Д.В. Васёв
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979.
Богин Г.И. Типология понимания текста. — Калинин, 1986.
Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1997
Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
Гёте И.В. Об искусстве. М., 1975.
Лотман Ю.М. Проблемы цельности и связности текста. М., 1982.
Маршак С.Я. Заметки о мастерстве. Собр. соч., т.4, М., 1960.
Спиркин А.Г. Философия. М., 2008.
118