Рубенс. «Храм Януса».

1
Рубенс. «Храм Януса».
Этюд 1634 года.
Небольшой набросок на деревянной доске размером 70х65 см. (по манере исполнения
похож на картон для шпалеры).
На картине храм: в центре – здание под куполом (типа часовни), по бокам – портики со
скульптурными группами на архитравах. На земле, под портиками и в самой часовне –
живые персонажи, реальные и фантастические.
В левом портике – смерть с косой и погребальным факелом, солдат со шлемом, под
потолком – гарпия (полуженщина – полуптица, Рубенс изобразил ее с телом змеи). Солдат
отрывает мать от ребенка.
2
Смерть с косой и факелом, солдат отрывает мать от ребенка, под потолком – гарпия.
В центре – открытые створки дверей храма. Левая – настежь, ее открывает
полуобнаженная женщина, над головой которой парит еще одна гарпия. За женской
фигурой видна мужская. Под ногами у женщины – рог, из которого течет кровь.
3
Двери храма Януса
В дверном проеме видна фигура выбегающего мужчины. В его правой руке меч, в левой –
факел, на глазах - повязка. Видимо, это Марс (или Арес) – бог бессмысленной, жестокой и
опустошительной войны. Над дверями храма – трагическая маска, выше – бюст Януса.
С правой стороны дверей – три женские фигуры, одна из которых пытается закрыть
створку. Она – с кадуцеем, символом примирения, возле ее ног – цветы. Справа от нее –
женщина. У нее в одной руке что-то, напоминающее лепешку, а из другой в бочонок
сыплются зерна. Скорее всего, она – символ изобилия. На заднем плане женщина в
монашеском одеянии – символ веры. Над этой группой – два ангелочка, у одного из
которых в руке факел (символ просвещения?).
4
В правом портике – две женские фигуры
Женские фигуры в правом портике
На постаментах портиков есть надписи, но они не прочитываются.
В медальонах на портиках: слева – черные профили, справа – золотые профили.
На навершиях портиков: слева – две печальные женские фигуры, справа – две женские
фигуры с рогами изобилия. У них есть собственные имена, но их невозможно прочитать.
5
Верхушка правого портика. Надписи: felicita – счастье, veritas – истина.
На постамент с надписью «veritas» Рубенс водрузил богиню правды, Истину.
В медальоне – два золотых профиля: художник и архитектор. Вокруг медальона: слева –
кисти и палитра, справа – инструменты архитектора (угольник). Под медальоном – лира.
На верхушке левого портика тоже стоят две статуи. Надписи есть над каждой, но они не
читаются. На постаменте между статуями надпись «FORTUNA» - судьба.
6
Верхушка левого портика. Надпись на постаменте fortuna – судьба. Наверху есть
надпись, в которой читается слово Ferdinand.
В медальоне два черных профиля, вокруг медальона – воинские принадлежности:
штандарт, стрелы.
7
Двуликий Янус над входом в храм. «И Янус стоит у порога на страже»
В целом: мир и война.
Фурия Аллекто – сеятельница раздора – главная виновница всех бед человечества (и
богов, видимо, тоже). Сама Юнона не может справиться с неуправляемыми людьми,
действия которых, между прочим, определяются богами. Но боги – как и люди – каждый
соблюдает собственный интерес, а их божественная сила как бы равна. Вот и случай
призвать фурию (а потом свалить всю отвественность на ее дурной характер):
«Матерь богов вызывает несущую горе Аллекто:
Гнев и коварство в сердце ее и все злодеянья.
Сам владыка Плутон ненавидит еѐ, ненавидят
Адские сѐстры чудовище это: столько ужасных
Образов, лиц принимает она, столь лютые взоры,
Столько змей ядовитых шипят по чѐрному телу!
И Юнона еѐ побуждает такими словами:
8
«Дева, дочь Ночи! нужна мне и помощь твоя и услуга;
Да не потерпит ни честь моя, ни прочная слава
Не испытает позора: не дай ты троянам с латинами
В брачные узы вступить и на нивах авзонских селиться.
Ты и братьев-друзей на кровавую брань возбуждаешь,
Ты и в семьях поселяешь раздоры; ты в домы тревогу,
Ты погребальные факелы вносишь; ты тысячу разных
Носишь имѐн, повредить ты тысячью средствами можешь.
Смело, Аллекто, встряхни плодовитою грудью, расторгни
Начатый мир и посей семена раздора и брани:
Пусть молодѐжъ и желает, и просит, и схватит оружье.»»
Вергилий, «Энеида»
«Был в гесперской стране у латинов обычай, который
Приняли вскоре албанские земли, а ныне великий
Рим, как нечто священное чтит, когда побуждает
Марс на кровавую брань и движет полки ратоборцев,
Гетам ли он уготовил войну и плачевную участь,
Или гирканов сразить собирается, или арабов,
Или на индов итти, туда, где восходит Аврора,
Иль у мятежнаго парфа отбить унесѐнное знамя.
Есть двойные брани врата (их так назывют),
Славные святости силой и силой свирепого Марса:
Их затворяют сто медных замков и столько ж железных
Вечных затворов; и Янус стоит у порога на страже.
И когда решенье сената войну объявляет,
То в квиринальской трабее консул, в габинской одежде,
Сам отворяет тогда скрипящие храма пороги,
Сам созывает на брань: на зов его следуют рати,
И дрожащим звуком вторят им медные трубы.»
Вергилий, «Энеида»