НА ПУТИ К ВОСПИТАНИЮ КОСМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
advertisement
294 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ È.À.ÔÅÎÄÓËÎÂÀ, ïåäàãîã äîïîëíèòåëüíîãî âîñïèòàíèÿ Ìîñêîâñêîãî ãîðîäñêîãî Äâîðöà äåòñêîãî è þíîøåñêîãî òâîð÷åñòâà ÍÀ ÏÓÒÈ Ê ÂÎÑÏÈÒÀÍÈÞ ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÑÎÇÍÀÍÈß ÐÅÁÅÍÊÀ ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÀß ÎÑÍÎÂÀ ÌÛØËÅÍÈß ×ÅËÎÂÅÊÀ Стремление в космическую Беспредельность – одно из самых лучших человеческих устремлений. Осознавая себя в окружаю щем мире, люди всегда связывали свое существование с жизнью Космоса. В связи с этим правомерно говорить о Космическом сознании человека. Термин Космическое сознание, обозначающий понимание идеи связи человека и Космоса, часто встречается в литературе, но однозначного определения не имеет [1, 4]. Говоря о Космичес! ком сознании, мы будем иметь в виду ощущение человеком в той или иной форме своей сопричастности Космосу и потребность в его познании. Само слово «сознание» относится к области пси хологии. Согласно Большому толковому словарю русского языка, одним из значений этого слова является «свойственное человеку восприятие и понимание окружающей действительности» [2]. Исходя из этого определения сознания, мы можем определить Космическое сознание также и как человеческое свойство воспри нимать или осознавать Космос. Какую же роль играет Космическое сознание в жизни людей? Если взглянуть на известную нам историю человечества, то в ка който мере ее можно представить как историю развития пред ставлений о Вселенной, как стремление все полнее осознавать себя в ней, как историю развития сознания. Эту мысль высказы вал французский биолог и философ Пьер Тейяр де Шарден, видя направленность эволюции в росте сознания: «Эволюция – возра! стание сознания» [8, с. 193]. Но если мы глубже начнем рассмат ривать этот вопрос, то мы увидим, что правомерно говорить и об эволюции Космического сознания. ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 295 Очевидно, самым первым зародышем Космического со знания еще в глубокой древности было простое созерцание звездного неба, которое затем перешло в его систематическое наблюдение и изучение. Попытка объяснить существующую закономерность между земными и небесными явлениями привела к появлению системы астрологических знаний. Позже появилась астрономия – древнейшая из наук, свидетельству ющая о том, что изучение неба было одной из самых первых интеллектуальных потребностей человека. Изучая прошлое, мы обнаруживаем присутствие космизма и в искусстве. В отдаленные тысячелетия уходят наскальные ри сунки, изображающие небесные светила. Космические мотивы в виде ритмичного орнамента и солярных знаков присутствуют в прикладном народном творчестве. Большинство народных празд ников, ритуалов и обрядов отображает именно космические яв ления. Одними из самых первых представлений человека о Кос мосе были космогонические мифы о Вселенной, мифы о богах, населяющих небо и управляющих земной жизнью. Небо высту пало перед человеком как направляющее начало. Космос помо гал ориентироваться в пространстве и времени, организовывал повседневную жизнь. Таким образом, в древности мировоззрение людей носило об разномифологический характер, и это говорит о том, что чело век, будучи глубоко уверен в существовании своей неразрывной связи с Вселенной, и земные дела оценивал с космических пози ций. Уже на самых ранних этапах развития мы можем видеть из начальную космичность человеческого мышления. Далее, вследствие эволюционных причин развития, на сме ну образномифологическому и религиозному путям познания мира, отражающим одну, но очень важную – духовную сторону реальности, пришло научное мышление, отражающее изучение не менее важной материальной стороны единой существующей реальности. В результате потерялись цельность и единство вос приятия мира, но зато прибавилась важная сторона его позна ния – тщательное изучение мира материи, его движения и фи зических свойств. В далеком прошлом, по меньшей мере начи ная с Древней Греции, можно увидеть первые признаки, указы вающие на такие изменения в мышлении. И мифологическое, и религиозное, и научное мировоззрения содержат в своей ос 296 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ нове космичность, свое видение взаимосвязи человека и Кос моса, хотя форма и качество проявления космизма у них раз личные. В последующие века делались грандиозные по масшта бам открытия в области изучения Космоса, не раз менявшие астрономическую картину мира. На основе вышесказанного мы приходим к нескольким очень важным выводам. 1. Космическое сознание – это коренная особенность челове ческого интеллекта. В сознании человека всегда присутствовал элемент космизма. Можно предположить, что Космическое со знание является частью нашей генетической программы. И это не случайно. Являясь частью Космоса и развиваясь по его зако нам, человек в своей основе имеет космическое происхождение. В этой мысли убеждены многие ученые и исследователи. Так, А.Л.Чижевский в стихотворении «Гиппократу» утверждал: «Мы – дети Космоса» [12, с. 34]. Сегодняшние научные теории также го ворят в пользу нашего космического происхождения. Астрономы представляют себе развитие Солнечной системы, а следовательно, Земли и впоследствии человека, из газопылевого облака путем гравитационного сжатия. Это первичное облако состояло в ос новном из атомов водорода и гелия, появившихся в начале обра зования Вселенной. Более тяжелые химические элементы этого облака составляли около 0,01 доли водорода. Они образовались в результате ядерных реакций внутри звезд ранних поколений и попали в межзвездную среду в результате звездных ветров или при звездных взрывах [6]. Это говорит о том, что в конечном счете человек произошел из самых первичных атомов Вселенной и последующих тяжелых элементов, возникших внутри ранних звезд. Можно предположить, что, имея космическое происхож дение, мы имеем в нашем сознании в закодированном виде ин формацию о Космосе и его развитии, которая и побуждает чело века к его изучению. 2. Эволюция Космического сознания. Элемент космизма в со знании человека от эпохи к эпохе подвергался трансформации, принимая те или иные формы видения мира – от простого созер цания величественной картины звездного неба до религиозного верования в его высшую разумную силу или научного осмысле ния Космоса. В этой связи мы можем говорить об эволюции Кос! мического сознания, о том, что это сложный закономерный про ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 297 цесс, который неизбежен и ведет к постоянному расширению знаний о Вселенной, то есть к возрастанию и качественному изменению Космического сознания. 3. Космическое сознание тесно связано с мировоззрением. Оно формирует человека как мыслящее существо и играет важную роль в его жизни. То, как человек будет отвечать на главные во просы бытия, связанные с Вселенной, со своей ролью в ее эволю ционном развитии, говорит о качестве его Космического созна ния, определяет его жизненную позицию, а следовательно, и то, как сложится его дальнейшая судьба. Таким образом, Космическое сознание есть неотъемлемое свойство человеческого сознания в целом, оно подвержено эво люции и непосредственно связано с мировоззрением человека. ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÓÞ ÝÏÎÕÓ В современную эпоху Космическое сознание значительно расширилось и претерпевает существенные качественные изме нения. Это связано с интенсивным освоением и изучением Кос моса, а также с тем, что человечество подошло к критической точке своего развития, о чем свидетельствуют глобального мас штаба кризисы на Земле. Пытаясь их разрешить, люди начинают задумываться об их причинах и о своей роли в общем мировом эволюционном процессе. Многие исследователи и мыслители предчувствуют надвигающиеся в связи с этим коренные преобра зования. Они отмечают необычность современной эпохи, назы вая ее переходом в новое время, в новый мир. Николай Константинович Рерих также подчеркивал, что мы живем в великое время пробуждения народного самосознания и духовности, в дни переустройства всей жизни. И поэтому вовсе не случайны все бури земных потрясений, свидетелями которых мы являемся, – ведь мы находимся на пороге открытия Врат в Будущее [7]. Меняется мир, меняется сознание, изменяется и Космическое сознание. Каковы же его основные черты в современную эпоху? 1. Стремительное расширение Космического сознания. Прошед ший XX век богат своими достижениями во всех областях знаний. Однако многие исследователи называют его веком Космоса. Ведь именно в этой области были сделаны потрясающие открытия, 298 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ изменившие наше представление о Вселенной, а также сверши лось, может быть, самое главное достижение XX века – выход чело века за пределы родной планеты: сначала в ближайшее околозем ное пространство, а затем и на соседние космические тела. Более того, четыре автоматические межпланетные станции сейчас ухо дят за пределы не только Земли, но и Солнечной системы, неся на своем борту информацию о нашей планете и человечестве. Важ ным событием в области изучения Космоса стало возникновение в середине прошлого века нового научного направления – SETI, занимающегося поиском жизни и разума во Вселенной. Сегодня, на переходе в третье тысячелетие, человечество активно изучает всю Солнечную систему, Галактику и Метагалактику. Благодаря научным открытиям и развитию современных научных теорий со знание человека проникло в глубины Вселенной до расстояния почти в 14 млрд световых лет! Благодаря интенсивному изучению Космоса земное, обособленное сознание человека постепенно расширяется до масштабов всей видимой Вселенной. Таким образом, одним из наиболее заметных в настоящее время свойств Космического сознания является его стремитель! ное расширение, то есть стремление все больше увеличивать гра ницы своего обитания и познания Космоса. О закономерном расширении ноосферы писал величайший ученый и мыслитель XX века – В.И.Вернадский. 2. Научное осознание своей неразрывной взаимосвязи с Космосом. Изучение физики Солнца, гравитационных воздействий ближай ших небесных тел, проблем астероидной и кометной опасности показало зависимость нашей планеты от ближайших космических объектов и навело на мысль о возможной зависимости и от всего Космоса в целом. О связи человека со всем Космосом говорил ученый А.Л.Чижевский: «Жизнь <…> в значительно большей степе! ни есть явление космическое, чем земное. Она создана воздействием творческой динамики Космоса на инертный материал Земли. Она живет динамикой этих сил, и каждое биение органического пульса согласовано с биением космического сердца – этой грандиозной сово! купности туманностей, звезд, Солнца и планет» [11, с. 33]. Таким образом, именно сегодня человечество начинает научно осозна вать реальный смысл космических влияний и свою неразрывную связь с Вселенной, свою зависимость от нее, а свои земные дела оценивать, соответственно, под космическим углом зрения. ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 299 В Живой Этике также говорится о взаимосвязи человека и Космоса: «И чем человечество обладает, оно черпает из сокровищницы Космоса» [9, 46]. 3. Потребность осмысления своего места и роли во Вселенной. Происходит еще одно важное качественное изменение в созна нии – изменяется смысл многих человеческих устремлений и творческих поисков. Это выражается в потребности понять и осмыслить свое место во Вселенной и свою роль в ее общем эволюционном развитии. Человеку стало важно не только изу чать небесные тела как таковые, но знать, в каких отношениях он находится с Вселенной. Выразительны в связи с этим слова крупнейшего американского физикатеоретика Стивена Вайн берга: «Для человеческих существ почти неизбежна вера в то, что мы имеем какое!то особое отношение к Вселенной и что человечес! кая жизнь есть не просто более или менее нелепое завершение це! почки случайностей, ведущей начало от первых трех минут, а что наше существование было каким!то образом предопределено с са! мого начала» [3, с. 142]. Сейчас многие специалисты приходят к выводу, что боль шинство глобальных проблем связано с человеческой лично стью, с неправильным восприятием себя в окружающем мире. Поэтому человек должен изучать Космос, чтобы понять себя, свою роль в его развитии, свои истоки. Об этом так писал В.И.Вернадский: «Это самое глубокое проявление самосознания, когда мыслящий человек пытается определить свое место не толь! ко на нашей планете, но и в Космосе» [5, с. 50]. 4. Целостный подход к пониманию мира. В Живой Этике сказа но, что «согласованность духа и материи – редчайшее космическое явление» [9, 106]. Сегодня на наших глазах происходит удивитель ное явление сближения области точных наук с духовной, которое может полностью перевернуть наше представление о Вселенной и человеке и привести к формированию новой парадигмы позна ния и к созданию целостной картины мира. В течение несколь ких последних десятилетий с помощью научных методов ведутся интенсивные исследования в различных областях науки, указы вающие на такое сближение. Многие ученые: физики, психоло ги, врачи и другие специалисты – пишут о существовании миров более тонких состояний по сравнению с известным нам 300 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ миром плотной материи. Эти миры также материальны, к ним относятся тонкие тела человека, его сознание. В подтверждение этого можно привести результаты уникальных исследований ака демика Г.И.Шипова и работы Института теоретической и при кладной физики на основе новых научных концепций физичес кого вакуума и торсионных полей. Сегодня в понимании приро ды Космической реальности происходят глубокие перемены. Таким образом, важной тенденцией Космического сознания являются поиски целостного подхода в видении мира. Многие ве ликие ученые еще раньше верили в возможность синтеза науки и религии. В качестве примера можно привести слова А.Эйнштей на: «Наука без религии неполноценна, а религия без науки слепа». 5. Экологический и этический подходы в изучении Вселенной. Изучая Солнечную систему, человек узнал об уникальности сво ей планеты. Поэтому люди все больше приходят к мысли о необ ходимости особенно ответственного подхода к сохранению при роды и современной земной цивилизации. Человечество также начинает понимать необходимость осознания ответственности за возможные последствия своей деятельности и в масштабе всего Космоса. Таким образом, уже в наше время отмечается рождение космоэкологического мировоззрения. С другой стороны, может оказаться, что человеческая дея тельность в Космосе будет не только технической, а, возможно, и социальной. Сегодня ученые ведут поиски жизни и разума во Вселенной. Они надеются, что когданибудь состоится встреча с представителями Внеземных Цивилизаций. И в основе таких отношений должны лежать принципы взаимного сотрудничества и стремление к творческому осознанию Мира. Принципы со трудничества с Дальними Мирами рождают Космическую Этику, о которой писал в начале XX века К.Э.Циолковский. С этих позиций Космическое сознание – гармоничная форма взаимодействия человека со Вселенной, способствующая сохра нению не только биосферы и ноосферы Земли, но также и всего Космоса. Это – осознание необходимости распространения принципов экологии и этики за пределы Земли в эпоху начав шейся экспансии человечества в Космос. Таким образом, основными признаками Космического со знания в современную эпоху являются: его стремительное расширение, научное осознание человеком своей взаимосвязи ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 301 с Космосом, потребность научного осмысления своего места и роли в общей эволюции Вселенной, целостный подход к по ниманию Мира, экологический и этический подходы в изуче нии Космоса. ÝÂÎËÞÖÈÎÍÍÎ ÍÅÈÇÁÅÆÍÛÉ ÏÐÎÖÅÑÑ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎ Ó×ÈÒÛÂÀÒÜ Â ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ Из всего сказанного видно, что Космическое сознание представляет собой чрезвычайно важный элемент духовного начала человека, обращенного к общечеловеческим ценно стям. Возрастание сегодняшнего Космического сознания яв ляется эволюционнозакономерным процессом. Человечество незаметно для себя все чаще стало мыслить космическими ка тегориями. Космическое сознание начинает прорываться во все сферы человеческой деятельности. Так, в литературе окон чательно завоевал себе место и стал популярным отдельный жанр – космическая фантастика. Космическое творчество все чаще звучит в живописи и в музыке. На всех уровнях совре менного развития – научном, культурном, бытовом – мы на блюдаем возрождение в сознании человека древней идеи кос мизма. И это – естественно. Вот почему именно сегодня так необходимо учитывать в вос питании и в образовании космическое начало человека, его Кос мическое сознание. Но это будет уже Космическое воспитание и Космическое образование. Идея космического воспитания для педагогики не нова. Еще в начале прошлого века ее высказывал наш замечательный отече ственный педагог Константин Николаевич Вентцель (1857–1947). Он понимал личность как неотъемлемую часть всеобъемлю щего Космоса, исходил из нерасторжимости и органического единства человека и Вселенной и ставил вопрос о воспитании ре бенка как члена Космоса, гражданина Вселенной. ÖÅËÈ È ÇÀÄÀ×È ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÂÎÑÏÈÒÀÍÈß Сегодня главной задачей в педагогике провозглашается вос питание свободной творческой личности, максимальное раскры тие творческого потенциала детей. 302 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ Развитие личности происходит в процессе познания окружа ющего мира и расширения сознания. Чем шире будет мировоз зрение ребенка, тем полнее и творчески разовьется его личность. Поэтому ориентация мышления детей на Космос, воспитание у них Космического сознания может являться сегодня одним из средств максимального развития в них творческого индивидуаль ного начала. И это будет уже самым высоким творчеством, кото рого можно достичь, – Космическое. Учитывая вышесказанное, можно сформулировать следующую цель Космического воспита ния: развитие творческого индивидуального начала в ребенке через воспитание у него Космического сознания. Проблема Космического воспитания имеет свои специфи ческие задачи. Попробуем сформулировать основные из них: 1. Согласно К.Н.Вентцелю, основной задачей Космического воспитания будет являться развитие в ребенке Космического само! сознания, то есть осознания самого себя как неразрывной части беспредельного Космоса. Педагогу необходимо довести до созна ния воспитанника общность его жизни с жизнью космической, «что он со всем космосом составляет одно единое нераздельное це! лое, которое развивается в каком!то направлении, и что он, хочет ли этого или не хочет, так или иначе принимает то или другое уча! стие в этом процессе развития космической жизни» [4, с. 210]. 2. Другой важной задачей Космического воспитания могло бы быть формирование космо!экологического и космо!этического мышления как важнейших нравственных принципов. 3. Развивать стремление творчески участвовать в жизни Кос! моса – третья задача Космического воспитания. Творчество и са мосовершенствование являются главной целью существования и развития человека. С этим согласны все основные мировые рели гиозные учения. Поэтому изучение Вселенной должно помочь каждому из детей стать творческой личностью в максимально возможной для него степени. Реализация этих задач привела бы к утверждению человечес кой личности в Космосе. Такая позиция не означает полный от рыв от жизненной реальности. Человечество только начинает вы ходить в Космос. И на данном этапе Космическое сознание должно сочетать и повседневное существование, и космическое измерение человека и бытия. Задача состоит в том, чтобы пра вильно расставить приоритеты. ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 303 ×ÒÎ ÄÀÑÒ ÍÎÂÛÉ ÏÎÄÕÎÄ Â ÌÛØËÅÍÈÈ Космическое сознание – это не просто комплекс правил, это, скорее, система мышления и образ жизни, который выраба тывает привычку жить согласно законам природы и эволюции. Космическое сознание поднимает нравственность, устремляет к духовному развитию, повышает культурный уровень детей. Многие специалисты приходят к выводу, что большинст во проблем подрастающего поколения связано со становле нием человеческой личности, ее мировоззрения. В качестве примера можно привести такой факт: многие молодые люди не видят, куда и зачем направлена их жизнь. Бесперспектив ность развития является причиной многочисленной депрес сии молодежи и последующего суицида. Рост таких явлений в последнее время подтверждает статистика. Поэтому для разрешения этих и других проблем необходима новая ориен тация сознания подрастающего поколения. Таким жизнен ным ориентиром могло бы служить Космическое сознание. Наш замечательный писательфантаст Иван Ефремов в сво их произведениях утверждал, что человеку надо обязательно давать идеальное, конструктивное, позитивное, чтобы мож но было устремляться, развиваться, к чемуто идти. В Учении Живой Этики также говорится о необходимости пе реориентации сознания: «Новый мир имеет новые условия и требу! ет новых действий. Невозможно войти в Новый мир со старыми методами, потому так зову к перерождению сознания» [10, 434]. Воспитывая Космическое сознание, мы развиваем у детей новую систему духовных ценностей, которая основана на по нимании Вселенского закона. Ребенок постигает, что являет ся неотъемлемой частью беспредельного Космоса. Это по рождает у него глубокое уважение к жизни и сочувствие ко всем живым существам, а следовательно, значительно умень шает склонность к аморальному и антисоциальному поведе нию, учит его любви, состраданию и терпимости. Он начина ет понимать, что является важной частью единого Целого и потому, вредя другим, он в первую очередь вредит себе. Осо знание этого и приведет его к космическому мировоззрению, которое он сделает исходною точкою и базисом всей своей последующей жизни. 304 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ – ÁÀÇÈÑ ÂÎÑÏÈÒÀÍÈß Поскольку космичность мышления есть изначальное свойство человеческого сознания и эволюция человека, как мы видели, свя зана с ростом Космического сознания, то очень естественно было бы сделать его фундаментом воспитания и образования учащихся. В последнее время многие исследователи делают вывод о мировом кризисе в образовании. Космическое сознание – это идея, на кото рую могла бы ориентироваться новая модель воспитания и образо вания. Об этом писал и педагог К.Н.Вентцель: «Только космическая культура человечества может вывести его из того тупика, в кото! рый оно зашло. Надо строить новую культуру на космическом базисе, только она приведет к исчезновению всех тех отрицательных явле! ний, которые были порождены культурою прошлого, только она пове! дет к исчезновению войн и всяких антагонизмов между народами, объединит людей в одно солидарное целое…» [4, с. 206]. ÂÎÇÌÎÆÍÛÅ ÏÐÎÅÊÒÛ Одним из шагов к формированию Космического сознания может стать работа с подрастающим поколением в области про блемы SETI. Сейчас большинство ученых считают, что SETI – это сложная проблема, в которой тесно переплелись научные, философские и духовные искания человечества. Поэтому SETI – не только техническая и даже не только научная проблема, а про блема всей человеческой культуры. Ведь контакт с Внеземными Цивилизациями – это не просто передача и прием радиосооб щения, это взаимодействие космических культур, очень разных по своему характеру и уровню развития. Поэтому человечество должно проявить готовность к контакту и понимание, что в его основе должны лежать сотрудничество и высокая нравствен ность. Это означает, что сознание людей должно измениться и расшириться, стать поистине Космическим. Занимаясь проблемой SETI, учащиеся получают возмож ность посмотреть на свою планету как бы со стороны и оценить все происходящее на ней. И это особенно важно для подрастаю щего поколения, так как от их мировоззрения будет зависеть дальнейшая судьба планеты. Занимаясь проблемой SETI, моло дой человек смог бы почувствовать себя Гражданином Космоса и осознать свою ответственность за судьбу планеты и Вселенной. ÈÄÅÈ ÊÎÑÌÈÇÌÀ  ÏÅÄÀÃÎÃÈÊÅ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÈ 305 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÁÓÄÓÙÅÅ ×ÅËÎÂÅ×ÅÑÒÂÀ Космическое сознание заложено в каждом, оно имеет все общий, универсальный характер. Космическое сознание – это более прогрессивный способ мышления, так как он ведет к объединению со всей Вселенной, любой элемент которой мо жет развиваться лишь в связи со всеми другими ее элементами. Развивающееся Космическое сознание человека есть един ственный возможный способ мышления, который рождается сегодня и дает человеку возможность полноценно жить и раз виваться. Эволюция направлена в сторону усиления Космичес кого мышления. Это означает, что человечество со временем будет мыслить все более космическими масштабами, поэтому его ждет космическое будущее. Как писал К.Э.Циолковский, Земля – это только колыбель человечества, и оно не останется вечно на Земле. «Космичность жизни утверждаем как принцип беспрерыв! ный» [9, 72]. «Проблема космического воспитания стучится в двери. Откро! ем двери настежь и займемся ею вплотную…» [4, с. 206]. Литература 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Бекк Р.М. Космическое сознание. М.: Золотой век, 1994. Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. Вайнберг С. Первые три минуты. М.: Энергоиздат, 1981. Вентцель: Антология гуманной педагогики. М.: ИДША, 1999. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М.: Советская Россия, 1989. Вуд Джон. Рождение Солнечной системы // Звездочет. 2001. № 5. Рерих Н.К. Врата в будущее. Рига: Виеда, 1991. Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. М.: Наука, 1987. Учение Живой Этики. Беспредельность. М.: МЦР, 1995. Учение Живой Этики. Мир Огненный III. М.: МЦР, 1995. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1976. Чижевский А.Л. Стихотворения. М.: Современник, 1987.
