Кениспаев Ж.К. Биологическая гипотеза сознания
advertisement
Ðàçäåë 1. Îáðàçîâàíèå, êóëüòóðà, êîììóíèêàöèÿ Æ.Ê. Êåíèñïàåâ, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû ñîöèîãóìàíèòàðíûõ íàóê ÀÀÝÏ, ã. Áàðíàóë ÁÈÎËÎÃÈ×ÅÑÊÀß ÃÈÏÎÒÅÇÀ ÑÎÇÍÀÍÈß Ключевые слова: сознание, гипотеза, наука, философия. Человек, создавая научные гипотезы, объясняющие окружающий мир, до настоящего времени не смог ответить на главный вопрос: кто он сам и как появился на Земле? Следуя утвердившейся традиции, мы ссылаемся на очень длительную во времени эволюцию животного мира и, как результат, возникновение разумной жизни в лице человека. Все это так. Но вопрос остается открытым – кто такой человек? Достоверно известно, что наша планета возникла более 4,5 млрд лет назад, а первые формы жизни появились 3,9 млрд лет назад. Это были простейшие организмы, способные жить в экстремальных, с точки зрения человека, условиях. К таковым, без сомнения, относятся бактерии – самые древние существа на Земле. Бактерии наряду с археями были одними из первых живых организмов на Земле, появившись около 3,9–3,5 млрд лет назад. Как утверждают ученые, для эволюции бактерий характерен ярко выраженный физиолого-биохимический уклон: при относительной бедности жизненных форм и примитивном строении они освоили практически все известные сейчас биохимические процессы. Благодаря первым бактериям в атмосфере начал накапливаться кислород, который 2 млрд лет назад достиг концентраций, достаточных для начала аэробного дыхания. Бактерии являются одними из наиболее просто устроенных живых организмов нашей планеты. С научной точки зрения, бактерии (др.-греч. βακτήριον – палочка) – это царство прокариотных (безъядерных) микроорганизмов, чаще всего одноклеточных. К настоящему времени описано около 10 тыс. видов бактерий, и предполагается, что их существует свыше миллиона. Впервые бактерий увидел в микроскоп и описал в XVII в. голландский натуралист Антони ванн Левенгук. Как и всех микроскопических существ, он назвал их «анималькули». Название бактерии ввел в употребление в XIX в. немецкий ученый Христиан Эренберг. Интерес к бактериям, весьма далеко отстающим в эволюционной лестнице от человека, не является случайным. Вначале обратим внимание на то, что объективность научного исследования весьма условна. Если бы мы занимались изучением природы, космоса, Вселенной последовательно, уделяя равное внимание всем видам материи, то изучению самого человека отвели бы место только в конце нашего поиска, да и то только несколько строк. Как утверждает английский ученый М. Полани, не раньше, чем через тысячу миллионов исследовательских жизней наступит момент, когда одну секунду времени можно будет посвятить изучению человека. Так велик мир, в котором мы живем: планеты, звезды, галактики. Но наука, как гуманитарная, так и естественная, в центре своего внимания всегда имеет в виду самого человека. Всякая попытка исключить человеческий фактор из процесса познания обречена на провал. Возможно, именно в этом пункте, в этой особенности научного исследования следует искать корни не совсем адекватного представления человека о мире и самом себе. Мы мним себя вершиной эволюции, а на самом деле может оказаться так, что человек – всего лишь один из вариантов эволюции разумной жизни (возможно, не самый перспективный). Попытки человека навсегда порвать со своим животным прошлым составляют значительную часть культуры. Но не было бы прошлого – не было бы настоящего. Человек по сравнению с другими животными в историческом плане – вид очень молодой. Вид Homo Sapiens, согласно современным теориям физической антропологии, насчитывает по разным исследованиям около 100–200 тыс. лет. Господствующей гипотезой происхождения людей является африканская, согласно которой наш вид появился в Африке и оттуда распространился по всему свету. В 2009 г. группа ученых под руководством Сары Тишкофф из Университета Пенсильвании опубликовала результаты комплексного исследования генетического разнообразия народов Африки. Они установили, 14 Áèîëîãè÷åñêàÿ ãèïîòåçà ñîçíàíèÿ что самой древней ветвью, испытавшей наименьшее количество смешиваний, является генетический кластер, к которому принадлежат бушмены и другие народы, говорящие на койсанских языках. Скорее всего, они и являются той ветвью, которая ближе всего к общим предкам всего современного человечества. Около 74 тыс. лет назад небольшая популяция (около 2 тыс. чел.), пережившая последствия очень мощного вулканического извержения, стала предком современных людей в Африке. Можно предположить, что 60–40 тыс. лет назад люди мигрировали в Азию и оттуда в Европу (40 тыс. лет), Австралию и Америку (35–15 тыс. лет). Биологической основой появления человека явилась эволюция высших животных, в процессе которой развивались заложенные в них природой способности. В дальнейшем, согласно одной из современных гипотез, произошло по пока неизвестным причинам соединение белковонуклеиновой и полевой формы живого вещества. Это событие оказало огромное влияние на всю дальнейшую эволюцию жизни. В частности, на клеточном уровне появилась возможность накопления и передачи информации, что явилось поворотным моментом в эволюции живой материи на Земле. Гипотеза о полевой организации живого вещества объясняет скачок, который произошел в природе при переходе от высших обезьян к человеку. Именно этот переход сегодня вызывает большие споры и дискуссии. Сторонники этой гипотезы предполагают, что, когда развивающийся мозг протогоминид накопил около 10–12 млрд нейронов, то взрывоподобно эти организации нейрональных сетей из «компьютеров» проводникового типа превратились в «полевые компьютеры» [1]. В таком случае, указывает В.П. Казначеев, первичные гоминидные образования должны были быть связанными обширными солитоно-голографическими полями. Собственно, именно эти поля были начальными разумными образованиями на базе человеческих тел, на базе человеческого мозга. Головной мозг современного человека насчитывает свыше 100 млрд нервных клеток – нейронов, каждая из которых устанавливает синаптические связи с другими соседними клетками. Но что стало катализатором возникновения нейрональных сетей? Не исключено, что таким фактором стало вмешательство в деятельность головного мозга орга- низмов, которые задолго до человека господствовали на Земле. Как мы заметили выше, бактерии существуют и успешно конкурируют с другими видами организмов уже более 3 млрд лет. Первенство в эволюционной борьбе, как известно, никто добровольно не отдает. Жестокая борьба за выживание между различными видами и внутривидовая конкуренция – это естественное состояние нашей планеты. С появлением человека как вида многие бактерии своей экологической нишей избрали человеческое тело. В нашем организме существуют миллиарды бактерий, которые обеспечивают нормальное функционирование организма. В кишечнике человека обитает от 300 до 1 тыс. видов бактерий общей массой до 1 кг, а численность их клеток на порядок превосходит численность клеток человеческого организма. Они играют важную роль в переваривании углеводов, синтезируют витамины, вытесняют патогенные бактерии. Микрофлора человека является дополнительным защитным механизмом его организма. Сразу после рождения человека его организм начинают заселять бактерии. Организм человека (хозяина) обеспечивает бактериям жизненное пространство. Бактерии, живущие в организме, питаются тем, что не может усвоить организм человека, и при этом вырабатывают огромное количество тепла. Между бактериями и хозяином устанавливаются отношения сотрудничества, симбиоза. Благодаря этому объединяются их возможности. Например, бактерии сорбируют на своей поверхности фрагменты клеток организма человека. Польза от этого обоюдная: бактерии становятся «своими» и не подвергаются атаке иммунной системы хозяина, но когда в организм человека проникают вирусы, путь им преграждают замаскированные бактерии – они собирают вирусы на своей поверхности, защищая тем самым собственные клетки хозяина. Планета Земля обеспечивает жизненным пространством миллиарды людей, которые уверены, что являются высшим этапом эволюции. Один человек, в свою очередь, обеспечивает жизненным пространством миллиарды бактерий, которые видят в человеке естественную среду своего обитания. Не исключено, что именно в этом направлении нужно искать ответ на вопрос о предназначении человека. Такая постановка проблемы, на наш взгляд, способна 15 Ðàçäåë 1. Îáðàçîâàíèå, êóëüòóðà, êîììóíèêàöèÿ хотя бы на мгновение умерить не всегда оправданную гордость и эгоизм человека по отношению к остальному живому миру. Возникает важный вопрос – выжил бы человек как вид без помощи определенных видов бактерий? При этом трудно представить, что эти организмы, поддерживая жизнеспособность человека, преследуют альтруистические цели. Их цель – создание экологической ниши для себя и своего потомства. С другой стороны, опасность бактериальных заболеваний всегда грозит человечеству. Например, количество бактерий на ручках тележек крупных магазинов достигает 1100 колоний на 1 кв. см. Второе место занимают компьютерные «мышки» в интернет-кафе (690 колоний на ту же площадь). Ручки кабинок общественных уборных содержат лишь 340 колоний вредных микроорганизмов. Но их опасность для здоровья человека ослабла после изобретения метода вакцинации и открытия антибиотиков. В середине XIX в. Луи Пастер положил начало изучению физиологии и метаболизма бактерий, а также открыл их болезнетворные свойства. Но если бактерии во многом определяют физиологические процессы организма человека, то нельзя быть уверенным, что такая же ситуация не имеет места в отношении психологической организации нашей жизни. Многие особенности работы головного мозга, который определяет нашу психическую, эмоциональную, духовную жизнь, пока еще не понятны, не поддаются дешифровке. Не исключено, что головной мозг испытывает влияние определенных видов пока неизвестных науке бактерий, которые контролируют его деятельность. Из ничего, как известно, не может возникнуть нечто. Поэтому вполне логично предположить, что новые качества человеческой природы есть результат эволюционных процессов, которые предполагают своеобразное «сотрудничество» различных видов живых организмов в борьбе за место под солнцем. Относительно недавно ученые открыли, что головной мозг человека состоит не только из нервных клеток. Оказалось, что существуют глиальные клетки – сложный комплекс вспомогательных клеток вокруг нейронов. Глиальные клетки составляют специфическое микроокружение для нейронов, обеспечивая условия для генерации и передачи нервных импульсов, а также осуществляя часть метаболических про- цессов самого нейрона. Глиальные клетки количественно значительно преобладают над нервными и занимают весь объем между сосудами и нейронами. Возможно, вскоре нас ждут новые открытия, которые будут связаны с влиянием бактерий на деятельность головного мозга. Интересен тот факт, что клетки головного мозга человека по меркам жизненного цикла микроорганизмов являются вечными. Организм человека состоит из 220 млрд клеток, которые подразделяются на 200 различных групп. Особого внимания заслуживает группа, состоящая из 20 млрд клеток, которые условно называются бессмертными. Это как раз нервные клетки (нейроны), которые существуют на протяжении всей человеческой жизни. Остальные 200 млрд «смертных» клеток постоянно замещаются новыми. Полное обновление клеток организма человека происходит примерно за 7 лет, но нейроны могут существовать около 100 лет. Поэтому распространенное мнение о том, что нервные клетки не восстанавливаются, является ложным. Как заявляет современный американский философ, представитель философии сознания Д. Деннет, возможно, у нас вызвала содрогание научная картина того, как деловито и механически выполняют свои разрушительные планы вирусы и бактерии – эти ужасные маленькие автоматы, совершающие свои преступления. Но не следует думать, что мы можем успокоить себя тем, будто они чуждые нам захватчики, очень непохожие на более родные нам ткани, из которых состоим мы. Миллиарды нейронов, вместе составляющих ваш мозг, представляют собой клетки, т.е. тот же тип биологических сущностей, к которому относятся микробы, вызывающие инфекцию, и дрожжевые клетки, своим размножением заставляющие бродить пиво или подниматься хлебное тесто. Во всяком случае, мысли о человеке как о результате синтеза материального и духовного, животного и социального, земного и небесного являются вполне традиционными. Уверенно можно утверждать, что определяющую роль в науке играют привычки, убеждения и господствующие в данную эпоху мировоззренческие традиции. Мы вынуждены признать досадный факт, что бактерии не только наши соседи, но и оказывают влияние на наш организм, являются частью нас. И, конечно 16 Áèîëîãè÷åñêàÿ ãèïîòåçà ñîçíàíèÿ же, не допускаем мысли об их участии в нашей интеллектуальной жизни. Но так ли это на самом деле? Здесь возникают сомнения. Интересными с этой точки зрения являются идеи Бруно Латура – современного французского социолога науки, автора известных книг: «Нового Времени не было. Эссе по симметричной антропологии», «Лабораторная жизнь», «Наука в действии». Он весьма тонко характеризует современный уровень развития общественных наук: «Все обстоит превосходно с общественными науками за исключением двух малюсеньких слов: общественные и науки. Вслед за ним можно утверждать то же самое относительно науки о человеческом сознании: все в этой области обстоит хорошо, но за исключением понятий человек и сознание. Бруно Латур разрабатывает новое направление науки, которое объединяет физиков и лириков. Опираясь на последние достижения в социологии науки и техники, автор развивает новую теорию знания, где социальные науки не находятся в привилегированном положении по отношению к естественным (или наоборот), а люди и вещи вместе участвуют в создании мира, где мы живем. Наука – это система убеждения людей. Б. Латур подчеркивает, что мощь науки по сравнению со снизившимся влиянием религии – следствие ее способности убеждать по-другому. Поэтому, например, задачей книги «Пастеризация Франции» было показать, как жители Европы постепенно поверили горстке пастеровцев, утверждавших, что существуют некие маленькие существа, влияющие на нашу жизнь, которых пастеровцы называли в соответствии с их размером – микробы. Французский ученый сравнивает Л. Пастера с М. Кутузовым. Каждый из них связал различные и разнородные силы, преследовавшие свои собственные цели, в одну коалицию, и им обоим приписали великие победы, принадлежащие всей коалиции. Он соединяет такие элементы в своем тексте, чтобы было трудно сделать утверждение более правдоподобное, чем то, которое делает он: это стратегия предупреждения ударов соперника. Убедить – означает, что все идут твоей дорогой, забывая, что есть другие дороги. Практика убеждения, в конце концов, приводит к безоговорочной вере. Чтобы другие поверили в новую научную теорию, надо ее доказать, а сначала – просто показать. Степень убедительности растет и тогда, когда практики преобразуются в соответствии с положениями теории. Например, в 1864–1889 гг. во Франции смертность от инфекций увеличивается несмотря на все достижения пастеровцев. Ответ гигиенистов на подобную критику: это происходит изза того, что не все люди моют руки, не во всех больницах капают обеззараживающее средство в глаза новорожденных младенцев и т.п. Один выживший микроб может погубить все! Движение гигиенистов пытается добиться повсеместного утверждения новых санитарных норм. Результат: пастеровские открытия оказались убедительными, так как гигиенисты верили в них и заставили всех провести их в жизнь. Предполагаем, что идеи биологической гипотезы сознания станут понятными и приемлемыми, если провести предварительную работу по их популяризации. На наш взгляд, истоки и тайны сознания имеет смысл искать не только в области идеальных форм познания, но и в сфере нашего животного прошлого. К. Лоренц обосновал непосредственную связь между ментальными и физиологическими основами знания. Он в своей книге «Оборотная сторона зеркала» утверждает, что прогресс в развитии жизни всегда достигается таким образом, что некоторое число различных и ранее функционировавших независимо друг от друга систем интегрируются в некоторое целое высшего порядка. В процессе такой интеграции в них происходят изменения, делающие их более подходящими для сотрудничества со вновь возникшей новой системой. Проанализировав поведение различных видов животных, К. Лоренц сделал вывод, что у физически сильных видов эволюционный отбор выработал также сильную врожденную мораль, т.е. инстинктивный запрет применять всю свою силу во внутривидовой борьбе. И наоборот, слабо вооруженные виды имеют слабую врожденную мораль, поскольку сильная врожденная мораль таким видам эволюционно ни к чему. Предок человека от природы был слабо вооруженным видом. Но с изобретением искусственного оружия человек стал самым вооруженным видом на Земле, но, к сожалению, мораль некоторых индивидов осталась на прежнем уровне. Именно поэтому современный человек способен и на великое сострадание, и на невероятную жестокость. По мнению К. Лоренца, человечество препятствует самооценке 17 Ðàçäåë 1. Îáðàçîâàíèå, êóëüòóðà, êîììóíèêàöèÿ всеми средствами. Пришло время призвать его к смирению и всерьез попытаться взорвать эти завалы эгоизма на пути самопознания. Наша патологическая неспособность к восприятию иных разумных сущностей сравнима, возможно, с неспособностью насекомых, например пчел, воспринимать человека. Люди занимаются пчеловодством более 10 тыс. лет. Десять тысячелетий подряд они используют пчел, изучают их, заставляют их производить мед. Но при этом для самих пчел человек, оказывается, остается за барьером восприятия. Зрение их устроено таким образом, что позволяет различать лишь расплывчатые контуры ближних предметов. В туманных очертаниях контуры человека или контуры дерева одинаково не различимы и равно безразличны им. Пчелы, считает известный французский исследователь Реми Шовен, даже не подозревают о существовании такого существа, как человек. В той реальности, в которой прибывают человек с его проблемами и высокими духовными порывами, места просто нет. Подобно пчелам, не догадывающимся о существовании человека, мы не воспринимаем, возможно, иные сущности, обитающие не просто рядом с нами, но внутри нас. Но каковы их мотивы и цели, мы не знаем. Есть еще одна особенность человека, которая не позволяет ему возвыситься над животным миром на крыльях своего разума, – это часто немотивированная и весьма изощренная жестокость друг к другу. Такое поведение время от времени наблюдается во всех типах цивилизаций, как восточных, так западных. Именно этот факт не раз становился отправной точкой поиска неизвестных и пугающих мотивов человеческого поведения. Как пишет Б. Диденко, «беспредельная жестокость, столь ярко и щедро демонстрируемая человечеством, не имеет аналогий в мире высших животных. Но в то же время она странным, парадоксальным образом сопоставима вплоть до буквальных совпадений с нравами, царящими в жизни существ, весьма далеких от рассудочных форм поведения: насекомых, рыб, и даже примитивных организмов, типа бактерий, вирусов» [2]. Наступает время, когда человек должен отважиться сделать шаг в направлении объективного и непредвзятого исследования своей сущности. Предполагаем, что на этом пути откроется немало истин, которые подорвут сложившееся мнение о человеке как об особом виде, с рождения наделенном огромным преимуществом перед остальными животными. Но при всей нашей самокритичности есть в человеке некий источник света, разума, духовности, который и позволяет нам мыслить, общаться, любить, сострадать, сопереживать, жить почеловечески. Об этом естественном свете свидетельствуют многие ученые. Выявляя специфику этой способности человека в картезианстве, М.К. Мамардашвили пишет: «Когда говорится о естественном свете, то, кроме этого, предполагается существование в нас естественных действий, протекающих вне воли и сознания, но при этом каким-то чудом более точных и находящихся уже в области истины. Под естественным светом Декарт предполагает существование таких ситуаций, когда в нас естественным образом действует какая-то сила и управляет нами, держит нас в состоянии иcтины. Сила, которая не сводится лишь к способности перебора ситуаций и выбора» [3]. Проведенный критический анализ не означает, что автор этих строк относит себя к мизантропам, в мрачных тонах описывающих человека. Напротив, уверен, что человеческая культура – это высшая ценность, которую следует хранить всеми возможными средствами. Но поиск ответов на актуальные вопросы современной антропологии часто выводит нас на не всегда приятные мысли о себе, о своей истории, о своем предназначении. В конце концов, самокритика – это главный признак зрелой личности. На Земле, кроме человека, такой способностью никто не обладает. 1. Казначеев В.П. Алтай-Гималаи. Геокосмический аспект: материалы Международной конференции. Барнаул, 1995. С. 103. 2. Диденко Б. Человечество как оно есть. М., 1999. С. 5. 3. Мамардашвили М.К. Философские чтения. СПб., 2002. С. 585. 18
