Духовный рост.

Урок 15.
1 часть.
Возрождение.
Духовный рост.
2 часть.
Луки 16 – 20
Возьми Библию в свои руки!!!
1 часть.
Возрождение.
Когда Никодим удивился, как это может человек родиться
снова, настало время удивиться и Иисусу: «Ты учитель в
народе Израиля и НЕ ЗНАЕШЬ ЭТОГО?».
Идею возрождения, нового рождения от Бога, мы видим в
начале, в книге Начала – в Бытие.
В Быт. 3: 15 Бог обещает, что диавола победит не сын мужа,
а сын жены, что уже говорит о божественном происхождении
будущих победителей диавола. Далее, надеясь на то, что
первый родившийся сын и есть победитель диавола, Ева
нарекает его Человек от Господа. Человек от Бога, сын от
Бога. От Бога – не от человека (мужа, адама, Адама).
12. Тем же, кто принял Его, Он даровал право быть
детьми Бога. Это те, кто верит в Него,
13. кто родился не от жара в крови, не от плотской
страсти, не от мужского желания, но от Бога.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:12,13)
Бог разделяет затем людей на сынов Божиих и сынов
человеческих. Люди сами разделились по отношению к Богу.
Сыны Божии призывали Бога в свою жизнь, и получали новое
родство, новое происхождение – духовное, а не душевное.
Душевные же, природные люди, отказались от Бога и были
сынами человеческими, отчужденными от Бога. И тем самым
они сделали себя сыновьями диавола. В Библии есть такая
закономерность, она открывается в Бытие и далее, по всей
Библии, мы ее видим. Чьи дела ты делаешь, того ты сын и
есть. Чей образ носишь, тот и есть твой отец. На кого ты
похож образом своей жизни тот и есть твой духовный отец.
От кого ты по плоти происходишь уже не так важно, как то, от
кого ты происходишь по духу. Происхождение по духу и
подтверждается твоей похожестью на твоего отца.
У Авраама было много детей, но лишь один стал его
наследником. У Иакова было много детей, но лишь один стал
его отрадой. У Исаака было двое сыновей, но лишь один
возлюбил Бога и Его благословения, как и Исаак, а до него и
Авраам. Приведем несколько мест Писания, которые говорят
сами за себя или, по крайней мере, могут быть пищей для
Вашего размышления на эту тему.
22. Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один
от рабыни, а другой от свободной.
23. Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной —
по обещанию Бога.
24. Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти
женщины означают два договора. Один — тот, что был
установлен на горе Синай; это Агарь и ее дети рождаются
для рабства.
25. Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний
Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве.
26. А небесный Иерусалим свободен. Наша мать — это он!
27. Ведь это о нем сказано в Писании:
«Радуйся, бесплодная и нерожавшая! Восклицай и ликуй, не
знавшая родовых мук! Ибо много детей у покинутой больше, чем у замужней!»
28. И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные по
обещанию.
29. Но как тогда родившийся от плотского союза
преследовал родившегося от Духа, так и теперь.
30. Что же говорит Писание? — «Прогони рабыню с сыном,
чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном
свободной».
31. Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!
(Послание к Галатам 4:22-31)
7. И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал:
«Твоими потомками будут зваться те, кто родится от
Исаака»,
8. то есть не те дети, что родились от плотского союза,
— дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье
рождение было обещано Богом.
(Послание к Римлянам 9:7,8)
37. Я знаю, что вы потомки Авраама, и все же вы хотите
убить Меня — слово Мое не вошло в вас.
38. Я говорю вам о том, что Я видел у Отца Моего, а вы
исполняете то, что услышали от своего отца.
39. — Наш отец — Авраам! — сказали они Ему в ответ.
— Будь вы и вправду детьми Авраама, — говорит им Иисус,
— вы делали бы дела Авраама.
40. Вы же, напротив, хотите убить Меня, человека,
который поведал вам истину, услышанную им от Бога!
Авраам так не делал!
41. Нет, вы делаете дела своего отца!
— Мы-то законные сыновья! — возмутились они. — У нас
один отец — Бог!
42. — Будь отцом вашим Бог, вы бы любили Меня, ведь Я
от Бога пришел и к Нему направляюсь, — ответил им
Иисус. — Ведь Я пришел не от себя — Меня послал Он!
43. Почему вы не понимаете Моих слов? Потому что вы не
способны их услышать!
44. Ваш отец — дьявол, и вы рады исполнить все
отцовские прихоти. А он всегда был человекоубийцей, и
правда ему чужда, ведь в нем нет правды. Он говорит на
родном языке, когда лжет, потому что он лжец и отец лжи.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:37-44)
Они — причина расколов, это люди, которыми управляют
природные инстинкты, они лишены Духа.
(Послание Иуды 19)
В Синодальном тот же стих:
Иуд.1:19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры),
душевные, не имеющие духа.
Итак, Писание с Начала, с книги Берешит, с книги Бытия, с
первой
книги
своей
говорило
к
человечеству
о
необходимости возрождения, установления духовной связи с
Богом, о принятии родства с Богом.
Так же во многих книгах Ветхого Завета обещается и особая
возможность возрождения, которая откроется в Новом
Завете. Библия говорит и о необходимости родиться заново и
открывает нам такую возможность.
7. Не удивляйся тому, что тебе Я сказал: «Вам надо
родиться свыше».
(Св. Евангелие от Иоанна 3:7)
3. Ведь мы тоже когда-то были глупы, упрямы, беспутны,
были рабами всевозможных желаний и удовольствий, жили,
полные злобы и зависти, сами ненавистные и ненавидящие
друг друга.
4. Но когда миру была явлена доброта нашего Спасителя
Бога и Его любовь к людям
5. — не по нашим «праведным» делам, которые мы
совершали, но по Его милости, — Он спас нас, очистив
водой возрождения и обновив Святым Духом.
6. Он щедро излил на нас Свой Дух через Иисуса Христа,
нашего Спасителя…
(Послание к Титу 3:3-6)
Крещение Духом во Христа дает нам отождествление не
только с положением Христа, но и с Его природой. Мы
становимся причастниками не только звания, но и естества.
1. Вы только посмотрите, какой любовью одарил нас
Отец! Мы зовемся детьми Бога! Да, мы — Его дети. Мир
не признает нас потому, что он не признал Его.
2. Да, любимые, мы уже теперь дети Бога, а какими мы
будем, это еще не открыто. Мы знаем лишь то, что, когда
это откроется, мы будем подобны Ему, потому что увидим
Его таким, каков Он есть.
(Первое послание Иоанна 3:1,2)
В Синодальном это же место:
1-е Иоанна 3 1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец,
чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир
потому не знает нас, что не познал Его. 2 Возлюбленные!
мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем.
Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему,
потому что увидим Его, как Он есть.
Рождение происходит через принятие Духа. Дух приходит в
наше сердце когда мы соединяемся со Христом. Мы
соединяемся со Христом через веру. Через веру мы входим в
тесные взаимоотношения с Богом, в Договор с Богом.
3. Что говорит Писание? — «Поверил Авраам Богу, и Бог
признал это за праведность».
4. Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему
причитается.
5. Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит
Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог
признает за праведность.
(Послание к Римлянам 4:3-5)
Договор с Богом подразумевает наше сознательное принятие
Его предложений (обетований, заветов и т.п.), которые
являются, по форме, требованиями. Без нашего согласия,
осознанного принятия слова Бога никакого Завета для нас не
будет. Это действует в том случае, когда у человека есть
возможность сознательного выбора. Варианты, когда, у
человека не могло быть свободы выбора для принятия
осознанного решения по отношению к Богу, мы вынесем за
рамки темы сегодняшнего урока.
5. За веру Енох, не узнав смерти, был перенесен на небо: «и
не нашли его, потому что Бог взял его». Ведь Писание
утверждает, что до того как он был взят, «он нравился
Богу».
6. Без веры же невозможно понравиться. Ведь тот, кто
приходит к Богу, должен верить, что Он есть и что Он
награждает тех, кто Его ищет.
(Послание к Евреям 11:5,6)
Вера – это принятие за истину того, что говорит Бог. Вера
имеет одно основание – слово Бога.
Синодальный:
Рим.10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова
Божия.
Поэтому и рождение происходит от Духа и от слова, потому
что вера от слова и от Духа. Слово для нас – это семя новой
жизни, которое падает на почву нашего сердца и рождает в
нас новую жизнь. Поэтому и сказано, что нужно родиться от
воды и Духа, то есть от слова и Духа. Слово Бога часто
изображается в Писании как вода образно, символически.
Прямо говорится о рождении от слова во многих местах
Писания. Например…
18. Это Он по Своей воле родил нас словом истины,
чтобы сделать нас начатком Своего творения.
(Послание Иакова 1:18)
Духовный рост.
И хотя мы не полностью уподобляемся Христу, но этот
процесс уже начался в нас, мы получаем начаток новой
природы, которая вполне откроется в нас, во всем нашем
естестве – и в духе и в душе и в теле – в пришествии Христа
за Церковью. В вышеприведенной цитате было сказано, что
этот процесс завершится полным уподоблением Богу,
которое нам обещано еще в Бытие. Много обещаний есть в
Библии, которые относятся к этому подобию. Библия
акцентирует на них внимание.
23. Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью.
И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело — сохранится
непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего
Иисуса Христа.
24. Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это!
(Первое послание к Фессалоникийцам 5:23,24)
19. Ведь все мироздание с нетерпением ждет, когда Бог
открыто явит Своих сынов
20. (оно не исполняет своего предназначения не по
собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в
надежде на то,
21. что оно, само мироздание, станет свободным от
рабства у гибели и разделит свободу и славу детей
Божьих.
22. Ведь мы знаем, что все мироздание стонет и мучится
до сих пор, как при родах.
23. И не только мироздание, но и мы, уже получившие Дух
как начаток новой жизни, — и мы в душе стонем,
дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих
сынов и все существо наше сделает свободным.
24. Ведь мы спасены пока что только в надежде. Если
бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы
надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть?
(Послание к Римлянам 8:19-24)
Вот ради этого момента, ради достижения этого состояния,
которое уже не будет отличаться от нашего звания –
положения во Христе, мы и стремимся достигать сейчас и
здесь какого–то соответствия состояния положению. В этом
осознанном стремлении происходит духовный рост.
Духовный рост – не как рост плотского организма. Духовный
рост зависит от нас и только от нас. Потому что для нашего
духовного роста есть все, что нужно. Бог обильно, не мерою
дает Духа Святого. Сила Бога, которой Он управляет
галактиками в каждом из нас. Дух Святой живет в нас. Сам
Бог в Лице Духа Святого живет в нас. Не половина Бога
живет в нас, а Сам Бог. Он не может разделиться на части. И
сила Бога к духовным изменениям, которая есть у нас – она
безмерна. И от нас зависит, насколько мы этой силой можем
окрепнуть, повзрослеть, стать самостоятельными, стать
опорой для слабых и стеной против врага. Быть младенцами
во Христе – это можно, но это только на время дается нам
такая возможность. Бог ожидает от нас роста, движения,
стремления. У нас есть шанс стать гигантами духа,
великанами веры. Нам же сказано: «вы – боги». И вот, как
говорится в Писании, здесь – больше Авраама, Давида,
Иоанна Крестителя, больше Моисея.
Все великие люди Веры были подобны нам. Они все
укреплялись именно силой Духа Божия. И мы сегодня можем
продолжать дело великих, великое дело. В нашей жизни
всегда есть место для подвига. Мы можем встать рядом с
Лютером, с Мартином Лютером Кингом, с Августином, Яном
Гусом, Вальтасаром Губмайером, со Спердженом, и Иоанном
Златоустом, и Иоанном Кальвином, и Иоанном Прохановым.
Духовному развитию предела НЕТ. Духовность – это бездна
богатства Бога. Возможностей - море, океан. Вселенная
возможностей открывается нам теперь Духом Святым. Наше
дело – преображать вселенную, преображая себя в образ
Бога. Это может звучать как лозунг, но представьте, если это
не просто лозунг! А если представили, то теперь поверьте в
это!!!
18. Пусть просветит Он очи вашего сердца, чтобы вы
увидели, какова та надежда, к которой Он вас призвал,
каково богатство и великолепие наследия, которое вы
разделите с Его народом,
19. и сколь неизмеримо велика Его сила, что действует
в нас, верующих в Него.
20. Это те же сила и могущество, которыми Бог поднял
из мертвых Христа и усадил Его по правую руку на небе
(Послание к Ефесянам 1:18-20)
Духовность – это, прежде всего, изменение личности по
образу, который описан в Писании, по образу Христа, вообще
по образу «нового человека». Многие признают духовностью
изгнание бесов и демонстрацию сверхъестественных
возможностей. Многие признают за духовность какую - то
эксцентричность, загадочность и т. п. Но духовность, прежде
всего – это быть как Бог, как Христос, как Святой Дух, быть
как Бог – святым.
17. Итак, вот что я говорю, вот на чем от имени Господа
настаиваю: больше не ведите себя так, как язычники с их
суетным умом!
18. Их рассудок помрачен, они отчуждены от жизни Бога
своим упорным нежеланием познать Его, ведь они совсем
отупели.
19. Став бесчувственными, они отдали себя во власть
разнузданных страстей, не зная меры ни в какой мерзости.
20. А вы совсем не так познавали Христа,
21. если, конечно, вы услышали Его, если вас обучили в Его
школе, ведь истина — в Иисусе.
22. Вас учили, что нужно отказаться от того, что было
свойственно вашему прежнему образу жизни, от ветхого
человека в себе, которого губят обманчивые страсти.
23. Обновите свой ум и дух
24. и облекитесь в Нового Человека, созданного по образу
Бога, в истинной праведности и святости!
(Послание к Ефесянам 4:17-24)
Говоря о наполнении Духом и возрастании в Духе, Библия
также иллюстрирует, как это выглядит на деле:
25. Поэтому откажитесь от лжи и «говорите каждый
своему ближнему правду», ведь все мы — части одного
тела.
26. «Даже рассердившись, не допускайте себя до греха».
Пусть гнев ваш остынет прежде, чем сядет солнце.
27. Не оставляйте лазейки дьяволу!
28. Кто воровал, пусть больше не ворует, а усердно
работает собственными руками, чтобы было чем
поделиться с тем, кто в нужде.
29. Пусть не будет у вас на языке ни одного дурного слова,
лишь слова, полезные для назидания, благотворные для
слушателей.
30. И не печальте Святой Дух Божий, печатью которого вы
отмечены для Дня нашей полной свободы.
31. Навсегда избавьтесь от раздражения, гнева, ярости,
крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами.
32. Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте
друг друга, как простил вас Бог через Христа.
(Послание к Ефесянам 4:25-32)
Быть духовным – быть честным, добрым, отстраненным от
греха. Это проявляется каждый день и каждую ночь. Даже
спать надо духовно!))) Когда ты засыпаешь в мире с Богом и
людьми, будь уверен, ты это делаешь духовно!))) «Быть
духовным», – это означает НОРМальную жизнь, где святость
- норма жизни.
Без Духа Святого, Его руководства, мы заблудимся в жизни, и
наша духовность станет суеверием, и нас можно будет уже
показывать в цирке уродцев как неких нелепых существ,
которые делают забавные трюки. Мы как соль – если нет
солености в соли, то ее выбрасывают. Так и наша
духовность, если она без Духа, то она бездуховна. Это и не
духовность уже, а так – кунсткамера духовных метаморфоз и
аномальных парадоксов. Все потуги быть духовным без Духа
смешны (в лучшем случае) и опасны (в худшем). О
руководстве Духом, как одном из условий возрастания нашей
духовности – в следующем уроке.
2 часть.
Луки 16 – 20.
Читаем эти пять глав. Задаем вопросы к тексту этих глав.
Выбираем из них пять вопросов по любой причине, какую Вы
посчитаете важной на этот момент.
Задавая вопросы к тексту, мы задаем их к себе. В поиске
Бога мы ищем самих себя. Кто ищет, тот находит, если ищет
правильно там, где надо искать, если правильно задает
вопросы. Вопрос Пилата «Что есть истина?» правильный по
форме, но по содержанию этот вопрос гнилой, это поиск не
Бога, а возможности уйти от ответственности. Задавая
вопросы к тексту Писания, мы должны (призваны) наполнить
их духовностью. Они должны звучать в контексте с главным
вопросом: «Что я буду делать?» Если мы не будем искать
того, как применить истину в жизни, ради достижения своего
Счастья с Богом, то зачем вообще искать истину?
С Богом! До встречи в Эфире;)!!!