Рыжкова Т.Н. АКТУАЛЬНЫЕ ИДЕИ К.Д.УШИНСКОГО В

АКТУАЛЬНЫЕ ИДЕИ К.Д.УШИНСКОГО В РЕАЛИЗАЦИИ
СОВРЕМЕННОГО ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Рыжкова Т.Н.
педагог-психолог
МБДОУ №84 г. Курска
Сегодня в дошкольном образовании происходят радикальные изменения.
Произошла революция в нормативном статусе: введение с 1 сентября 2013 года
в действие нового «Закона об образовании в Российской Федерации» и вступление в силу с 1 января 2014 года федерального государственного стандарта
дошкольного образования (далее ФГОС).
Дошкольное образование становится официально первым уровнем общего образования. Оно остаётся в отличие от общего образования необязательным, но существенным образом меняется отношение к дошкольному образованию как уникальному и важному этапу в общем развитии человека, рассмотрение детства как периода жизни значимого самого по себе без всяких условий [1].
Согласно ФГОС, дошкольное образование – это программа социализации, где
нельзя разрывать обучение, воспитание и развитие.
Всё это неизбежно актуализирует проблему практической реализации
стандартов дошкольного образования: как организовать педагогический процесс, связывая воедино и обучение, и воспитание, и развитие.
На все эти вопросы уже давно есть ответ, который прошёл проверку временем. Это идеи и мысли великого педагога-новатора, реформиста в области
образования – К.Д.Ушинского.
К.Д.Ушинский жил и творил в схожей с нашим временем ситуации, периодом установления ключевых ценностных приоритетов в русле новых требований жизни, которые в перспективе призваны определить контуры будущего.
Именно сегодня его труды, как олицетворение педагогического прогресса, демократичности, народности и свободы, как никогда нужны нашему образованию.
Я выделю те идеи К.Д.Ушинского, которые, как мне кажется, важны
именно для современных педагогов, работающих с детьми дошкольного возраста, и которые согласуются с федеральными государственными стандартами
дошкольного образования.
«Основной целью воспитания человека, – утверждал он, – может быть
только сам человек, так как всё остальное в этом мире (и государство, и народ,
и человечество) существует только для человека» [2, с. 172]. Эта великая гуманистическая идея составляет базовое социально-этическое и педагогическое кредо
Ушинского. Она противостояла и сегодня противостоит традициям авторитарной педагогике, видящей в человеке лишь объект педагогического воздействия.
«В стандартах приоритетной является следующая задача: «Не столько научить
ребёнка читать и писать, сколько «приохотить» его к учёбе на протяжении всей
жизни. Разработанный стандарт не допускает переноса учебно-дисциплинарной
модели образования на жизнь ребёнка дошкольного возраста» [3].
Эту идею К.Д.Ушинский раскрывает через следующие понятия: цель воспитания - личность человека; личность формируется и раскрывается лишь в
труде, в деятельности, ибо «труд необходим для физического, умственного и
нравственного совершенствования человека, для человеческого достоинства,
для свободы человека, для его счастья» [4, с. 380]. Высший смысл деятельности –
«идея общественного блага», которая по Ушинскому, составляет «основание и
общественной нравственности, и общественного воспитания». Так, разрешается
современная дилемма «личность-общество».
Не
менее
значима
сегодня
социально-педагогическая
идея
К.Д.Ушинского – об общественном характере воспитания, его неразрывной
связи с обществом. «Воспитание, - писал он, - только тогда оказывается действительным, когда его вопросы становятся общественными вопросами для
всех и семейными вопросами для каждого. Система общественного воспитания, вышедшая не из общественного убеждения, как бы хитро она ни была бы
обдумана, окажется бессильной, и не будет действовать ни на личный характер
человека, ни на характер общества» [5, с. 416].
Сохраняют актуальность идеи К.Д.Ушинского о развивающей направленности образования и его народном характере. Он дал их глубочайшее теоретическое обоснование и образцы их практического воплощения в своих знаменитых учебных книгах «Детский мир» и «Родное слово». Развитие у Ушинского выступало как цель и результат деятельности. Деятельность – как фундамент
и основной фактор развития. Основной закон детской природы Ушинский видит в том, что «…дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а её однообразием и односторонностью», и делал вывод: «…чем
моложе возраст, тем более он требует он разнообразия деятельности…» [6, с. 148].
Именно Ушинский поможет педагогу отойти от «знаниевой педагогики», позволить дошкольнику познавать мир в своей привычной деятельности – игре.
Столь же актуальна сегодня и идея К.Д.Ушинского о народности воспитания, которая представлена у него в двух основных гранях: как выстраивание
системы образования, во-первых, доступной для всего народа, и, во-вторых, основанной на национальных традициях и национальных потребностях страны.
То и другое имеет актуальное звучание сегодня. В федеральных государственных стандартах заложены задачи «формирование общей культуры личности детей», обращаться к традициям родного края. Но вместе с тем сегодня очень популярно обращаться к опыту обучения других стран. Между тем ещё полтора
века назад Ушинский предупреждал, что «в деле общественного воспитания
подражание одного народа другому выведет непременно на ложную дорогу».
Заимствуя безоглядно чужие идеи, писал он, «мы переносим только их мёртвую
форму, их безжизненный труп, а не живое, оживляющее содержание» [7, с.33].
Создавая русскую народную школу, К.Д.Ушинский убеждал, что вложение в образование «есть самая выгодная, самая прочная и основная финансовая
операция, потому что хорошая народная школа открывает самые источники
народного богатства… Она увеличивает умственный и нравственный капитал
народа, именно тот капитал, без которого все прочие капиталы остаются мёртвыми» [8, с.196].
Я уверена, что утверждённые федеральные стандарты дошкольного образования – это выгодная «финансовая операция» нашего государства. А тщательное изучение опыта наших великих психологов и педагогов, в частности
К.Д.Ушинского, позволит сделать значительный шаг в развитии российского
образования, национальной культуры и государства в целом.
Литература
1.
Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации
(Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного
образования". - «Российская газета» - Федеральный выпуск №6241.
2. Ушинский К. Материалы к третьему тому «Педагогической антропологи» // Ушинский К. Сочинения. – М.: «Советская школа», 1955.– Т. 6. – С. 39 –
236.
3. Асмолов А.Г. «Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования — Стандарт развития». Видео - выступление на
Всероссийском съезде работников дошкольного образования, 2013г.
4. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении //
Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. – С.-Петербург, 1871. – Т.2. – С. 377 – 390.
5. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 1/Сост. С.Ф. Егоров. - М.: Педагогика, 1990. –С. 416
6. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 3, М. – Л.,1948. –
С. 147
7. Ушинский К. Д. Проблемы русской школы // Избр. пед. соч.— М.: Педагогика, 1974.— Т. 2. – С.33
8. Днепров Э.Д. Ушинский и современность. – М., 2008. – 232 с.