itogiiznachenieotmenipril1x

1. " Письма из провинции, перлюстрированные на петербургском
почтамте, об объявлении манифеста 19 февраля 1861 года (мартапрель 1861 г.) "
<...> Чтение манифеста <...> на народ никакого впечатления не
произвело, крестьяне, как водится, не поняли манифеста и начали по своему перетолковывать, давая себе небывалые преимущества. Когда
прочли манифест в Струбленской церкви, то народ <...> начал
негодовать на нашего священника, что он неправильно читал манифест,
они говорили, что земля должна оставаться в их собственности, а не
собственностью помещика и что барщины никакой не должно быть.
<...>
<...> В Орле по прочтении манифеста <...> народ разошелся с
убеждением, что это не та, а на днях пришлют другую, настоящую
вольную. <...>
<...>Теперь, кажется, начинает проникать в сознание крестьян
убеждение, что повинности не отменены. Они говорят : "Помещики
упросили царя еще на два года дать им попользоваться, а там объявят
настоящую волю. Нечего делать, два года еще потерпим. "<....>
2. Н. А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо.
В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
Семь временнообязанных,
Подтянутой губернии,
Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости,
Из смежных деревень:
Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова Неурожайка тож…
1. " Письма из провинции, перлюстрированные на петербургском
почтамте, об объявлении манифеста 19 февраля 1861 года (мартапрель 1861 г.) "
<...> Чтение манифеста <...> на народ никакого впечатления не произвело,
крестьяне, как водится, не поняли манифеста и начали по -своему
перетолковывать, давая себе небывалые преимущества. Когда прочли
манифест в Струбленской церкви, то народ <...> начал негодовать на нашего
священника, что он неправильно читал манифест, они говорили, что земля
должна оставаться в их собственности, а не собственностью помещика и что
барщины никакой не должно быть. <...>
<...> В Орле по прочтении манифеста <...> народ разошелся с убеждением,
что это не та, а на днях пришлют другую, настоящую вольную. <...>
<...>Теперь, кажется, начинает проникать в сознание крестьян убеждение,
что повинности не отменены. Они говорят : "Помещики упросили царя еще
на два года дать им попользоваться, а там объявят настоящую волю. Нечего
делать, два года еще потерпим. "<....>
2. Н. А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо.
В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
Семь временнообязанных,
Подтянутой губернии,
Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости,
Из смежных деревень:
Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова Неурожайка тож…
3. Писатель С.Н. Терпигорев о настроениях помещиков
накануне реформы 1861 г.
…Вообще, вспоминая то время, необходимо придется признать тот
несомненный факт, что помещиков занимала в гораздо большей
степени, забота о сохранении своих животов, а также о сохранении
личных своих прав и преимуществ, чем экономическая сторона
реформы. (…) Я решительно не помню, чтобы слышал хоть какие-то
соображения насчет того хозяйства, которое должно будет сменить
настоящее. Да, хозяйства не было. Была безобразная затрата
лошадиного и человеческого труда, почти дарового, без всякого
расчета, без всякой теории, без всякой системы, не говоря уже о
какой-либо научной подготовке, о приложении каких-либо научных
законов. Я говорю вообще, про массу, и это не опровергается весьма
редкими исключениями, которые тогда встречались, конечно, еще
реже, чем теперь, и не вызывали ничего, кроме насмешки как над
дураками, над теми, которые заводили машины, новые сорта хлеба и
трав, и презрение к тем, кто к хозяйству примешивал соображения и
приемы купца, т. е. кто скупал, например, скот, выкармливал его и
продавал, кто заводил у себя мукомолки, маслобойни и пр. Все это
считалось делом не дворянским.
4. Энгельгардт. Письма из деревни. Письмо девятое
Итак, с одной стороны, для мужика разоренье, если он должен
летом работать на другого; с другой стороны, помещик не может
вести свое хозяйство без летней работы мужика-хозяина. Поэтому
между помещиком и соседними крестьянами-хозяевами идет
постоянная
борьба. Помещик хочет забротать крестьянина, надеть на него
хомут, ввести его в оглобли, а мужик не дается, выбивается,
старается не попасть в хомут. Все помышления помещика, его
приказчика, старосты направлены к тому, чтобы сдать мужикам на
обработку землю за выгоны, за отрезки, за деньги; все помышления
мужика, как бы обойтись без того, чтобы брать у помещика круги и
вообще страдные работы. Тут вопрос вовсе не в величине
заработанной платы, а в том, что мужик, имеющий свое хозяйство,
вовсе не хочет работать в чужом хозяйстве.
3. Писатель С.Н. Терпигорев о настроениях помещиков накануне
реформы 1861 г.
…Вообще, вспоминая то время, необходимо придется признать тот
несомненный факт, что помещиков занимала в гораздо большей степени,
забота о сохранении своих животов, а также о сохранении личных своих
прав и преимуществ, чем экономическая сторона реформы. (…) Я
решительно не помню, чтобы слышал хоть какие-то соображения насчет
того хозяйства, которое должно будет сменить настоящее. Да, хозяйства
не было. Была безобразная затрата лошадиного и человеческого труда,
почти дарового, без всякого расчета, без всякой теории, без всякой
системы, не говоря уже о какой-либо научной подготовке, о приложении
каких-либо научных законов. Я говорю вообще, про массу, и это не
опровергается весьма редкими исключениями, которые тогда
встречались, конечно, еще реже, чем теперь, и не вызывали ничего, кроме
насмешки как над дураками, над теми, которые заводили машины, новые
сорта хлеба и трав, и презрение к тем, кто к хозяйству примешивал
соображения и приемы купца, т. е. кто скупал, например, скот,
выкармливал его и продавал, кто заводил у себя мукомолки, маслобойни
и пр. Все это считалось делом не дворянским.
4. Энгельгардт. Письма из деревни. Письмо девятое
Итак, с одной стороны, для мужика разоренье, если он должен
летом работать на другого; с другой стороны, помещик не может
вести свое хозяйство без летней работы мужика-хозяина. Поэтому
между помещиком и соседними крестьянами-хозяевами идет постоянная
борьба. Помещик хочет забротать крестьянина, надеть на него
хомут, ввести его в оглобли, а мужик не дается, выбивается,
старается не попасть в хомут. Все помышления помещика, его
приказчика, старосты направлены к тому, чтобы сдать мужикам на
обработку землю за выгоны, за отрезки, за деньги; все помышления
мужика, как бы обойтись без того, чтобы брать у помещика круги и
вообще страдные работы. Тут вопрос вовсе не в величине
заработанной платы, а в том, что мужик, имеющий свое хозяйство,
вовсе не хочет работать в чужом хозяйстве.