плиты с рельефами из раскопок церкви иоанна предтечи в

ПЛИТЫ С РЕЛЬЕФАМИ ИЗ РАСКОПОК ЦЕРКВИ ИОАННА
ПРЕДТЕЧИ В ФЕОДОСИИ
ЕЛЕНА АИБАБИНА (Феодосия)
В 1979—80 гг. проводилось археологическое исследование армян­
ской средневековой церкви Иоанна Предтечи в г. Феодосии1, целью ко­
торого являлось получение данных для составления проекта реставра­
ции. Раскопки церкви не закончены, материалы исследования нуждают­
ся в особом освещении. Настоящая же публикация посвящена некото­
рым находкам, полученным в ходе раскопок.
Церковь Иоанна Предтечи, известная среди крымских памятников
своими рельефами на восточной стене, неоднократно описана3. Она
расположена на территории Феодосийского Карантина, где к юго-вос­
току от стен цитадели сохранились четыре армянские церкви3, и счита­
ется построенной в 1348 г.4.
По-видимому, именно здесь в начале XIV в. армяне получили мест­
ность вне городских стен для заселения5, на которой не позже первой
половины XV в. была построена церковь св. Стефана8, а в XV в.—цер­
ковь Иоанна Богослова7.
Рельефные изображения церкви Иоанна Предтечи, расположенные
в конхе алтарной апсиды, представляют сцену евхаристии. По обеим
сторонам этой композиции расположены скульптуры стоящих в полный
рост Григория Просветителя и Иоанна Предтечи. В куполе барабана
имеется рельефное погрудное изображение Богоматери—Оранты8. По
1 И сследования велись О тделом археология Крыма И А АН УССР.
2 Л . П. К о л л я, Кафа в период владения ею Б анком св. Георгия («И звестия
Таврической ученой архивной комиссии» (далее-И ТУ А К ). 1912, № 47, с. 87); Д . М а р ­
к о в , Д ревнегреческая церковь в Феодосийском Карантине (ИТУАК, 1912, № 48, с. 184—
185); А. Л . Я к о б с о н А рмянская средневековая архитектура в Крыму («Византий­
ский временник», VIII, 1956, с. 181— 185); е г о ж е, Средневековый Крым, М.—Л .,
1964, с. 115; В. А. М и к а е л я н , Н а крымской земле, Е реван, 1974, с. 127— 128; Э. М.
К о р х м а з я н , А рм янская миниатюра Кры ма, Е реван, 1978, с. 101— 104.
3 Экспедицией О тдела археолопии Крыма в 1980 г. на территории К арантина
найдена ещ е одна церковь.
4 А. Л . Я к о б с о н , А рм янская средневековая..., с. 181.
5 Там ж е, с. 167, 181; В. А. М и к а е л я н , указ. соч., с. 8—9.
6 Э. М. К о р х м а з я н , О времени постройки армянской церкви св. С тефана в
Феодосии
112. 9И «г1ршрЬ рв, 1975. М 2, с. 90—97); е е ж е , А рмянская миниатюра
Крыма, с. 105— 106.
7 А И. А й б а б и н , Е. А. А й б а б и н а , Отчет о раскопках церкви И оанна Бого­
слова в г. Феодосии в 1977 г. (Архив Феодосийского краеведческого м узея (далее—
Архив Ф КМ ), Н. А № 424, с. 7).
8 Об этом рельефе не упомянул ни один из исследователей, описывающих церковь.
Плиты из раскопок церкви И. Предтечи в Феодосии
57
свидетельству Д . М аркова9, на северной стене находилось такж е извая­
ние Георгия П обедоносца. Все изображ ения выполнены в технике высо­
кого рельеф а. Ц ерковь И оанна П редтечи внутри богато украш ена резьбоб: небольш ие хачкары на пилонах, резные сталактиты в верхней ч а­
сти пилонов северной и южной стен и выступов по сторонам апсиды. В
апсиде находятся две купели с резьбой в виде побегов и полупальметок
и со следам и раскраски ярко-красной и синей краской. Н а участках
стен церкви, очищенных от позднейш их наслоений, имеются следы
ф ресковой росписи10.
Украш ены резьбой и внешние стены церкви: она имеет резнрй пор­
т а л , небольш ие хачкары на обрам лениях окон и на западной стене.
Резное обрам ление имел вход в северной стене церкви, до настоящ его
времени сохранился арочны й тим пан над входом. Ф орма утраченного
обрам ления четко прослеж ивается: под кронш тейнами тим пана нахо­
д и л ась б о л ьш ая прям оугольная плита, венчаю щ ая вход. П одобные пор­
талы имею т находящ иеся рядом церкви И оанна Богослова и св. С теф а­
на, церкви м онасты ря Сур-б-Хач и с. Богатое. П лита, венчаю щ ая не­
когда вход в северной стене, найдена здесь же, в клад ке там бура, при­
строенного ко входу и обнаруж енного раскопкам и.
Стены и ф ундам ент там б ура слож ены из бутового камня на из­
вестковом растворе. Р азм ер ы его—360x425 см. Т ам бур поставлен на
современную дневную поверхность, при его сооружении уровень поро­
га был поднят на высоту одного кам ня. Сам вход, вероятно, разруш ен­
ный к тому времени, был отрем онтирован, верх его поднят и превращ ен
в арочный. У павш ая плита бы ла поставлена под окном там бура в его
северной стене, это видно на сохранивш емся снимке церкви 1909 г.11. В
западной стене там б у р а были вставлены ещ е две плиты с хачкарам и,
о которых речь пойдет ниже. А рочная ф орм а б ы л а придана и резному
порталу зап адн ой стены церкви, и находящ им ся по сторонам от него
окнам , превращ енны м во входные проемы. П ерестройка церкви была
произведена, видимо, в позднейш ее время. И звестно, что в начале века
церковь бы ла отрем онтирована и превращ ена в православную 12.
П литы , найденны е в к л ад к е там бура, сделаны из местного извест­
няка. Р азм ер ы больш ей плиты — 210x62x28 см. Н а лицевой стороне ее име­
ются рельеф ны е изображ ения 15 хачкаров и фигуры святого (фото 1,
рис. 1). Б оковы е и об ратн ая стороны плиты гладко подтесаны. Р ел ье­
фы, высеченные на плите, составляю т определенную композицию: в
центре группа из трех х ач к ар о в (№ 7, 8, 9 ), по обеим сторонам этой
группы —хачкары больш ого разм ера с полем, заполненны м раститель­
ным орнаментом (№ 6 ,1 0 ) , на краях плиты — группы небольших сходных
9 Д . М а р к о в, указ. соч., с. 184.
Ю Там ж е, с. 184— 185; Э, М. К о р х м а з я н .
с . ‘ 101.
И Архив ФКМ, н. в. № 23.
1:2 Д . М а р к о в , указ. соч0 с. 184— 185.
Армянская
миниатюра
Крыма,
Елена Айбабнна
между собой хачкаров (№ 1—4 и № 11— 15) (фото 1, рис. 1, 1). Н а ле­
вой стороне плиты между хачкарами изображена фигура святого. П ли­
та имеет выбоины, нижняя часть хачкаров № 14 и 15 и хаякара № 16
сбиты.
Фото 1. Плита с изображениями хачкаров и св. Стефана от северного
входа церкви Иоанна Предтечи.
Рис- 1. 1—Плита от северного входа церкви Иоанна Предтечи. Прорисов­
ка. 2— Деталь орнамента поля хачкара № 6. Прорисовка. 3—Деталь орна­
мента поля хачкара № 10. Прорисовка. 4—Часть обрамления окна в
западной стене церкви Иоанна Предтечи. Прорисовка. 5— Плита с хач­
карами из церкви Иоанна Предтечи. Прорисовка.
Хачкары высекались неодновременно, некоторые из них (№ 1, 2),
расположенные наклонно, могли быть изображены на плите, встроен"
ной в стену. Все хачкары имеют невысокий рельеф— 1,5—2 см. В основе
Плиты из раскопок церкви И. Предтечи в Феодосии
89
композиции всех х ач к ар о в л еж и т простой, почти равноконечны й крест
с ли сто чкам и на концах, стоящ ий на п остам енте (№ 1— 4, 9, 12, 13, 15),
л и б о проросш ий в обе стороны полуп ал ьм еткам и (№ 8, 11). Х ачкары
№ 11— 13, пом имо основного креста, имею т небольш ой равноконечный
крест, расп о л ож ен н ы й н ад основным; хач кары № 3 и 9 — небольш ие р о ­
зетки с к р естам и в ниж ней части; х ач к ар № 7— четы ре м аленьких
к реста м еж д у ветвям и больш ого. К рест х ач к ар а № 9, в отличие от всех
о стальн ы х, им ею щ их расш иряю щ иеся к краю концы, прям ой, с пере­
кладинами.
С х о ж и е с изоб раж ен н ы м и на плите х ач к ар ы (кром е 6 и 10) имею т­
с я в ц ер к ви св. С ерги я в Ф еодосии и дати рован ы Г. М . Григоряном по
надп и сям на них концом X IV и первой половиной XV в П одобны е х ач ­
к ары на п ортальн ой стене церкви м онасты ря С урб-Х ач в С таром К р ы ­
м у д а ти р у ю тся по надписи 1401 г 13.
Х ач кар ы № 6 и 10 отли ч аю тся своими р азм е р ам и (46x27 и 46x22
с м ), больш им и, чем обы чно у настенны х х ач к ар о в кры м ских церквей.
О р н ам ен т, зап олн яю щ и й поле х ач к аров, сим м етричен, служ и т осн о ва­
нием к р еста и состоит из гибких п ереп летаю щ ихся побегов с зави тк ам и
и п о л у п ал ь м етк ам и (рис. 1, 2— 3 ). П ри больш ой схож ести хачкаров
№ 6 и 10 в их д ек о р и р о вк е н аб л ю д а етс я стрем лен и е и зб еж ать повторе­
ний в д е т а л я х ри сун к а: к р ес т х а ч к а р а № 10 п роф илирован, им еет сту­
п ен чаты й п о стам ен т и н а л о ж е н н а круг. Н а д крестом на фестончатом
вы ступ е вы сечены д в е м ал ен ь к и е розетки.
Р асти тел ьн ы й орн ам ен т с пол уп ал ьм етк ам и я в л яе тс я р асп р о стр а­
ненным в д ек о р и р о вк е архи тектурн ы х п ам ятн и ков К ры м а с X IV в.: на
п о р та л е сам ой ц ерк ви И о ан н а П редтечи, н а резной двер и из церкви св.
С ерги я в Ф еодосии14, н а п о р т а л е 1314 г. м ечети У збек-Х ан а в С таром
К р ы м у и м а в зо л е я Х ад ж и -Г и р ея 1501 г. в Б а х ч и с а р а е 15. П одобны й о р ­
н ам ен т и звестен в д ек о р и р о вк е архи тектурны х пам ятн и ков Армении:
в и н тер ьер е ск ал ьн о й ц еркви м онасты ря Г егард, на п о р тал ах церквей
Н о р а в а н к а , в у б р а н ст в е ц еркви А ствац аци н М а к а р а в а н к а 16, церкви
Г еорги я в Ани 1214 г., н а отдельно стоящ их х ач к ар ах из Г егар д а, м о­
н асты р я Н о р -Г ети к X III в., из Н о р а в а н к а , а т а к ж е встречается в ар м ян ­
ской м иниатю рной ж и в оп и си 17, деревян н ой р езьб е18. Р ассм атр и ваем ы е
13 Хачкары и надписи на портале церкви монастыря Сурб-Хач расчищены Сидо­
ренко В. А., нм же сделан перевод.
1* А. Л . Я к о б с о н , Армянская средневековая..., рис. 16; Э. М. К о р х м а з я н ,
Армянская миниатюра Крыма, табл. 60.
16 А. Л. Я к о б с о н , Армянская средневековая..., с. 183, рис. 9; е г о ж е , Средне­
вековый Крыш, с. 108, табл. XXVI; XXXVII, 2.
16 О. X. Х а л п а х ч ь я н . Архитектурные ансамбли Армении, М., 1980, Нораванк,
рис. 6, 13, '14; М акараванк, рис. 3, 5, 7; В. М. А р у т ю н я н и С. А. С а ф а р я н.
Памятники армянского зодчества, М, 1951, табл. 12, 157.
17 Э. М. К о р х м а з я н , Армянская миниатюра Крыма, с. 109— ПО, табл. 26, 53.
18 Л. А. Д у р н о в о , Очерки изобразительного искусства средневековой Армении,
М., 1979, с. 125— 136. рис. 81—84.
Елена Айбабина
орнаменты памятников Кры ма и Армении схожи меж ду собой, но име­
ют отличие в д еталях рисунка.
Небольшой рельеф с изображ ением святого заним ает среди хач к а­
ров на плите рядовое место. Ф игура стоящ его святого находится в пря­
моугольном, сверху арочном обрамлении (фото I, рис. 1). Вы сота об­
рам ления—35 см, размеры фигуры—30x12 см, высота р ел ьеф а— 1—2,5
см. Святой изображ ен в трехчетвертном повороте вправо, голова с
короткими волосами и нимбом прямо. Л и к сильно испорчен выбоинами.
М ожно лишь предположить, что святой безбороды й. С падаю щ ие книзу
складки длинного одеяния с широкими рукавам и слегка намечены трем я
линиями, внизу видны кончики ног. В левой руке, поднятой к плечу, с в я ­
той держит небольшой округлый сосуд, видимо, пиксиду, а в правой—
кадильницу на трех цепях, имеющую форму чаш и на высоком поддоне.
П оле вокруг фигуры было заполнено орнаментом. И зоб раж ен и е вы ­
полнено грубовато, схематично, пропорции рук и плеч искаж ены . Р ельеф
высечен позднее хачкаров, расположенных вокруг него, он был как бы
втиснут в свободное пространство между ними. Это особенно зам етно
вверху и с левой стороны обрамления (рис. 1, 1). И конограф ически
рельефное изображ ение приближ ается к изображ ениям св. С теф ан а в
армянской миниатюрной живописи крымских рукописей— Л екцнонариев 1371 г. и 1384 г., писанных в К аф ф е и С урхате, рукописи 1356 г.
из С урхата19. Поворот фигуры, поза святого, одеяние, атрибуты я в л я ­
ются схожими во всех изображ ениях. Очевидно, м иниатю ры могли сл у­
жить образцом при создании рельеф а. П рим итивная м анера и зо б р аж е­
ния, грубоватое исполнение говорит о местном происхождении рельеф а.
Известно, что культ св. С теф ана, одного из наиболее почитаемы х свя­
тых армянской церкви, пользовался большой популярностью у арм ян
К ры м а20.
Вотивные изображ ения в плоскостном рельеф е известны среди
памятников Восточного К ры ма— это агнец с л абарум ом , украш аю щ ий
многие армянские церкви21. Б огоматерь из церквей И оанна П редтечи,
Сергия и Архангелов в Феодосии, рельефы на ф онтанах м онасты ря
Сурб-Хач22. Принцип декорировки плоскостным рельефом характерен
для армянской средневековой архитектуры. В X II— XIV вв. таки е релье­
фы часто используются в украшении тимпанов церквей и* отдельно сто­
ящих больш их хачкаров, в частности, х ачк ара из А м агу-Н ораванка
1261 — 1321 гг. Св. Стефан на нашем рельеф е изображ ен на фоне рас­
тительного орнамента, рисунок которого трудно установить из-за пло­
хой сохранности.
19 Матенадаран, рукописи № 7402, 7474 и 3046.
20 Л . А. Д у р н о в о , Очерки изобразительного..., с. 73; Э. М. К о р х м а з я н,
Армянская миниатюра Крыма, с. 54, ялл. IV.
21 Э М. К о р х м а з я н , Армянская миниатюра Крыма, с. 106.
22 О. И Д о м б р о в с к и й , В. А. С и д о р е н к о , Солхат и Сурб-Хач, Симферо­
поль, 1978, с. 72, 76.
Плиты из раскопок церкви И. Предтечи в Феодосии
91
Д ати р о вк а наш его рельеф а устанавливается довольно определенно.
Н и ж н яя д а т а изготовления рел ьеф а— по хаякарам на той же плите,
датирую щ им ся концом XIV и первой половиной XV в. Время, не позднее
которого рельеф мог быть высечен,— это конец XV в., до 1475 г., когда
в результате за х в а та города туркам и культурная ж изнь армянской ко­
лонии временно загл охла.
Д в е плиты с хачкарам и , изготовленные из местного известняка,
обнаруж ены в клад ке западной стены там бура на том же уровне, что
и плита с рельеф ом . О дна из них (73x40x13 см) служ ила деталью
внешнего обрам ления левого окна на западной стене церкви (рис. 1, 4).
Н а лицевой стороне этой плиты сохранилась часть профилированной
рам ы и д в а резны х хач к ар а. Х ачкары небольш ие по разм еру: 40x20 и
47x26 см. Верхний хачк ар подобен двум из упомянутых выше хачкаров
м онасты ря Сурб-Х ач. Н иж ний о б р ащ ает на себя внимание изящным
рисунком полупальметочного основания и тонкостью работы.
Н а лицевой стороне другой плиты (И х41х15 см ) высечено четыре
х а ч к ар а , ничем не отличаю щ ихся от описанных выше небольших хач­
каров плиты с рельефом (рис. 1, 5 ). Три из них—одинаковы е простые
кресты на треугольном постам енте. Н а одном —такой ж е крест с полу­
п ал ьм еткам и в основании и вверху.
В нише северной стены гави та церкви И оанна П редтечи обнаруж е­
на ещ е одна п л и та с рельеф ом , изображ аю щ им коленопреклоненного
святого. П л и та вм урована в нишу в позднейш ее врем я. Разм еры ее—
50x62 см. П ервоначальное м естонахож дение установить не удалось.
Р ельеф н ое и зображ ение зан и м ает левы й нижний угол плиты и. не­
сомненно, бы ло не единственным. Б ол ьш ая часть изображ ения и вся
п р авая сторона фигуры соверш енно сбиты. Ф игура святого изображ ена
на фоне строения или скал ы , край которой, расш иряю щ ийся книзу, ви­
ден с левой стороны. Д е тал и рел ьеф а— нимб в виде плоского круга,
волнистые пряди волос, простой хитон и плащ , закуты ваю щ ий ниж­
нюю часть фигуры и л ож ащ и й ся у ног складкам и , решены в обоб­
щенной м анере. В повороте тел а, головы с поднятым лицом видно
стрем ление вверх, видимо, к центру композиции. Возможно, что
найденная плита является составной частью большой сцены, сюжетом
которой могло быть П реображ ение или Вознесение. И зображ ение сде­
л ан о в низком рельеф е, но в нем видно стремление к объемной переда­
че ф орм. Р ельеф явл яется работой местного м астера. П лохая сохран­
ность рельеф а, отсутствие известных аналогий, а такж е данных о его
первоначальном местонахож дении не позволяет его определенно д а ­
тировать.
Р ельеф ы , найденны е в результате исследования церкви И оанна
П редтечи в Феодосии в 1979—80 гг., позволяю т дополнять представле­
ние о местном кам нерезном искусстве каф ф ских армян.
ցշ
Елена Айбабнна
____________ V
ՔԱՆԴԱԿԱԶԱՐԴ ՍԱԼԱՔԱՐԵՐ ԹԵՈԴՈՍԻԱՅԻ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ Մ Կ ՐՏ9Ի
ԵԿԵՂԵՑՈԻ ՊԵՂՈԻՄՆԵՐՒՑ
1ՎԷՆԱ ԱՅ ԲԱՐԻՆԱ (Թեույոսիա)
Ա մ փ ո փ ո ւ մ
1979—1980 թթ. Թեոդոսիայում, հաչկա կան ս. Հովհաննես Մկրտչի եկե՛­
ղեցու հնագիտական հետազոտությունների ժամանակ, հայտնաբերվեցին քան­
դակներով և խաչքարերով զարդարված սալաքարեր։ Ղրանցից հատկապես
հետաքրքիր է մեծ սալաքարը (2 1 0՜)Հ62/Հ28 սմ) , որը ժամանակին զարդա­
րել է եկեղեցու հյուսիսային շքամուտքը։ Նրա վրա քանդակված են 15 խաչ­
քարեր, որոնց բուսական զարդերը բնորոշ են ինչպես Ղրիմի XIV դ. հայկա­
կան կառույցներին, այնպես էլ Հայաստանի X III—XIV դդ. հուշարձաններին։
Այդ խաչքարերը նման են Թեռ դո иիայի ս. Սարգիս եկեղեցու և Հին Ղրիմ քա­
ղաքի մ ոտ գտնվող Սուրբ Խաչ վանքի խաչքարերին, որոնց մի մասը թվա­
գրվում է XIV—XV դդ-։ Հիշյալ սալաքարերի վրա կա նաև ւ/. Ստեփան пиի
քանդակը, որը պատկերագրական սերտ առնչություններ ունի Ղրիմ ում զար­
դարված հայերեն մի շարք ձեռագրերի մանրանկարների հետ (< ատկապեււ
1356, 1371 և 1384 թթ. ճաշոցներում առկա ս. Ստեփանոսի պատկերների
հետ)։ Նույն տեղում գտնված երկու այլ սալաքարերը շքամուտքի բեկորներ ենւ
Եկեղեցու գավիթի ներսի պատի վրայի ծնկաչոք սրբի քանդակը, ըստ
երևույթին, վեր ար տագրում է այլակերպություն կամ համբարձման տեսարա­
նի գործող անձանց։ Վերջինիս վնասված ության պատճառով հնարավոր չէ
ճշ։ոել նրա ստեղծման ժամանակը։