КАК ПОХОРОНИТЬ ЦЕРКОВЬ
advertisement
Избранные тексты ~ КАК ПОХОРОНИТЬ ЦЕРКОВЬ ~ Александр Борисов ВВЕДЕНИЕ Как-­‐то я прочитал об одном новом пасторе в небольшом городишке. Он провел первые четыре дня в посещении своих членов и приглашал их прийти на первые богослужения с его участием. Однако, на следующее воскресенье церковь была пустой. Тогда пастор поместил в местной газете объявление, в котором говорилось что поскольку церковь умерла, то каждый обязан помочь похоронить ее с христианскими почестями. Похороны были объявлены на следующее воскресенье. На похороны собралась большая угрюмая толпа любопытствующих. Перед кафедрой стоял гроб украшенный цветами. Пастор произнес заупокойную речь, затем открыл гроб и пригласил прихожан пройти вперед и отдать последнюю дань уважения своей мертвой церкви. Сгорая от любопытства увидеть как выглядит труп мертвой церкви, люди быстро выстроились в очередь к гробу. Каждый "скорбящий" наклонялся к гробу а затем быстро поворачивался и уходил с виновато-­‐ глуповатым выражением лица. В гробу повернутое к заглядывающим лежало... большое зеркало. Слава Богу, сегодня нам нет необходимости устраивать похороны нашей церкви, но это предупреждение для нас очень актуально. Сегодня я хотел бы затронуть одну очень важную, насущную и в тоже время специфичную тему, которая касается церкви Иисуса Христа. Мертвая церковь. Возможно ли это? Действительно, когда людей хоронит церковь – это обычное дело, но могут ли люди похоронить церковь? Мы помним о том, что Христос дал обетование ученикам, что врата ада никогда не одолеют церковь (Мф. 16:18). Но, при этом, мы должны понимать, что слова Иисуса Христа относятся к Вселенской Церкви, а не поместной. Вселенскую церковь (совокупность всех верующих в Иисуса Христа) невозможно уничтожить потопить, разрушить, закрыть и т.д. Эта истина должна служит мощным ободрением для нас. Это то, чем мы утешаем друг друга в трудные минуты. Вот почему созидание Тела Христова – это самое выгодное вложение - потому что Церковь, в итоге, разделит славу во своим Женихом. Таким образом, понятие «мертвая церковь» мы сегодня будем относить только к церкви поместной, которая является кузницей кадров для Вселенской Церкви. Поместная церковь - это мастерская, где Бог обтачивает своих детей по образу и подобию Христа. Однако, Писание говорит нам, что с поместной церковью могут случаться нехорошие вещи. Обещание Иисуса Христа не мешает верующим хоронить свои поместные церкви. Например, некоторое время назад один служитель рассказывал о том, как их церковь искала здание для проведение служений. Тогда они узнали о здании церкви в ближайшем районе, которое на тот момент продавалось. И они подумали, что должны пойти и посмотреть на него. Когда они пришли, их взору предстало большое величественное здание на несколько тысяч человек, но теперь все было в запустении. Оказывается, что в этом здании когда-­‐то собиралась процветающая большая община. Верные христиане жертвовали большие деньги, чтобы построить то здание. Они посвятили его Богу и поклонялись там много лет. Но теперь, церковь перестала существовать и здание выставили на продажу. Что произошло? Как церковь скатилась от процветания к смерти? Заметьте, что церковь была закрыта не в результате правительственного преследования; она не была раздавлена культурным давлением и не прогнулась под нападками другой религии. Эта церковь была разрушена изнутри людьми, утверждающим, что они действуют от имени Иисуса. Другими словами, смерть церкви приходит изнутри, подобно раковой опухоли – вначале ты смотришь на церковь и все вроде бы хорошо, но только спустя время смертельная болезнь становится очевидной для окружающих. В книге Откровение Христос дал повеление Иоанну, чтобы он написал ангелу (то есть «посланнику») церкви Сардиса, следующие слова: «И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Отк. 3:1). Церковь в Сардисе, по оценке Христа была мертвой. Интересно, какой комментарий дал бы Христос относительно большинства церквей сегодня? Многие церкви имеют 2 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» название, у них есть имя, но они мертвы. Мы живем в такое время, когда все больше церквей умирают или, по крайней мере, впадают в состояние клинической смерти – церковь вроде и функционирует, но жизни нет. Я называю это «усталостью от церковности». Вот как такое состояние характеризует один служитель: «Пасторам надоело говорить одно и тоже, прихожанам одно и тоже слушать. И все это напоминает некую игру "в церковь". Причем, часто говорится официально одно, а делается неофициально другое. Или вообще не делается. В верхах идут какие-то драчки за должности, возможность посещать "заграницу", заседать в президиумах и т.д. А в низах уже какая-то полная апатия с периодическими слабыми всплесками "духовности": ах, нам же надо что-то делать, мы же христиане! На этом решении (о том, что что-то надо делать) обычно все и заканчивается». Как это похоже на многие церкви! И как не хотелось бы, чтобы в этом описании однажды, ктото узнал нашу поместную церковь! Но если вдруг, в наших рядах притаились «церковные диверсанты», то я дам вам сегодня информацию к размышлению. Это будет простой рецепт по разрушению церкви, который, поверьте, уже много раз успешно применялся многими гореверующими. Сегодня я разложу этот опасный рецепт по компонентам так, чтобы, когда вы идентифицируете эти ядовитые компоненты в своей жизни, вы знали, что можете непреднамеренно вредить телу Христа. Я также очень надеюсь, что все кто здесь присутствуют, послушают эти советы и примут твердое решение никогда не следовать им. Итак, позвольте дать вам семь очень действенных советов, которые помогут Вам похоронить поместную церковь. Безусловно, таких советов можно дать целую гору, но остановимся на нескольких самых действенных. I. ПРИЗЫВАЙТЕ БОГА, НО НЕ ПОСЛЕДУЙТЕ ЕМУ В Евангелии от Матфея 7:21-23, Христос дает очень серьезное предупреждение тем, кто называет себя христианином, но при этом не соблюдает Его заповеди: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им:«Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Возможно, это не совершенная аналогия, но мне кажется она помогает увидеть удивление этих людей. Помню, когда я был маленький, то однажды играл в футбол на улице. Вдруг, вглядываясь в сторону мяча, я увидел со спины силуэт своего отца, который шел по направлению к нашему дому. Сомнений не было – это он, такая же куртка, походка. Прыгая от радости, маленький «я», бросился догонять своего папочку. Приблизившись к нему, я позвал его: «папа, папа!» То, что произошло потом, напугало меня до глубины души. Этот человек обернулся ко мне… Как было ужасно ожидать увидеть лицо своего любимого отца, но в итоге опешить от вида небритой, злобной гримасы незнакомого человека. Но удивление этих людей, о которых говорит Христос, будет еще более шокирующим – их проблема не в том, что они обознались, но в том, что они жестоко обманулись – долгое время они ходили в церковь, говорили: «Господи, Господи!», несли служение и обманывали самих себя. Когда они «в тот день»1 предстанут перед Богом, то будут ожидать увидеть доброго сияющего Иисуса, они будут ожидать увидеть Бога, которого они здесь на земле называли «Папочка», но они будут шокированы тем, что Христос не признает их. Они увидят лицо незнакомого, гневающегося Бога. Вы видите их удивление? – «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» Христос скажет таким людям: «Я никогда не знал вас!» Вы знаете, одно из самых важных понятий во всей Библии - это слово «знают». «Я никогда не знал Вас» - означает, что у Христа никогда не было близких родственных отношений с этими людьми. Во 2 Тим. 2:19 Павел дает нам ключ. Буквально он там говорит: «Бог знает их, которые являются Его». Слово «знает» в 1 Заметьте фразу в 21 стихе. Выражение «в тот день» – это очень важная фраза, которая говорит, что наступит особый день, Александр Борисов «Как похоронить церковь» Священном Писании, подразумевает уникальные любовные отношения. В книге пророка Амоса 3:2 Бог говорит Израилю: «Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши». Действительно ли Израиль является единственным народом на земле, о котором Бог знал? Нет.. Он знал обо всех народах земли. Но только их Он признал – это говорит о том, что у Него есть особые, очень близкие и даже интимные отношения со Своим народом. Очевидно, что эти люди никогда не имели такой связи со Христом – они не были христианами. Вы знаете, что делают с человеком, который выдает себя за того, кем он не является. Как один человек проходил обследование в психдиспансере и его спросили: «как тебя зовут?» Человек ответил: «Я Наполеон». Психиатр ему отвечает: «А…, император у нас в 25 палате». – «Да нет, я торт»… Когда человек представляет себя тем, кем он не является на самом деле, его определяют в палату. Таких людей, которые только выдают себя за верующих, Бог тоже пошлет в определенное место. Он скажет: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». В параллельном месте, в Евангелии от Луки, Христос говорит о том, куда им нужно будет отойти. Что это будет за место? – «Там будет плач и скрежет зубов» (Лук. 13:28) К сожалению, когда церковь не хранит истину или когда служители небрежно относятся к членству поместные церкви наполняются людьми, которые, как говорит Павел во 2 главе послания к ефесянам «мертвы по грехам и преступлениям». Следовательно, если мертвые люди наполняют поместную церковь, то церковь умирает изнутри. Как я уже говорил, если вы хотите увидеть мертвую церковь, то вам не нужно посылать армию сатаны на нее. Вам даже не потребуется ни одного выстрела. Не гонения, не налоги, не притесненния душат церковь. Ее душат мертвые христиане. Настоящая опасность исходит не извне, а изнутри церкви. В любекском соборе в Германии мотив этого стиха был положен в основу росписи под названием «Сетование Христа на неблагодарный мир», которая гласит: • • • • • • • • • Вы называете Меня Господином, но не слушаете Меня; Вы называете Меня светом, но не видите Меня; Вы называете Меня путем, но не следуете Мне; Вы называете Меня жизнью, но не имеете ее во Мне; Вы называете Меня мудрым, но не подражаете Мне; Вы называете Меня справедливым, но не любите Меня; Вы называете Меня богатым, но не простите Меня; Вы называете Меня вечным, но не ищите Меня; Если я подвергну вас осуждению, то не вините Меня2 Непослушные верующие – это беда для церкви. Конечно, все мы периодически согрешаем, но верующий человек, как только осознает своей грех, прилагает максимум усилий, чтобы оставить его и покориться Христу. Но если человек, из месяца в месяц и из года в год говорит: «Господи, Господи!», но сам непослушен учению Христа, то это может означать две вещи: a) Непослушание Христу может свидетельствовать о номинальном христианстве Слова Христа говорят сами за себя: «Я никогда не знал Вас!» В то время, как они думали иначе - что они с Богом на короткой ноге. Их христианство было номинальным, поддельными, не настоящим. Почему? Потому что по словам Христа Ему принадлежит только «исполняющий волю Отца Моего Небесного». Это говорит о том, что именно то, как мы исполняем Божью волю в своей жизни является самым верным индикатором нашего обращения. Писание много раз говорит о важности наших дел, 2 Джон Ф. Мак-Артур. Пастырелогия. С. 137. 3 4 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» потому что они являются удостоверением нашего спасения: «Вера без дел мертва» – пишет Иаков. Той же Сардийской церкви Христос говорит: «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв… ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим». На основании чего Иисус выносит такую оценку? На основании дел – «знаю дела твои». Опять Христос делает акцент на поведении. Очевидно, что эта церковь исповедовала Христа и призывала Его имя, но не последовала Ему в своих делах. Так и мы, можем призывать Христа, гордиться тем, что мы правильно понимаем разные доктрины, но когда разговор переходит в плоскость дел – тут беда. Поэтому, дорогой друг, если ты не хочешь угробить свою поместную церковь, то ты должен быть сам живым. Если наша церковь называется «Возрождение», то соответственно ее члены сами должны быть возрождены и нести эту жизнь другим. Итак, первая причина почему человек может призывать Бога, но не последовать Ему – пребывание на другой дороге. Такой человек вошел широкими вратами и идет широким путем, другими словами - он труп с духовной точки зрения. b) Непослушание Христу может свидетельствовать об охлаждении Во-вторых, непослушание Христу может свидетельствовать не только о номинальном христианстве, но и о духовной стагнации. Иногда, бывает так, что даже истинно верующий человек, поддаваясь искушениям плоти и соблазнам греха, может проявлять непослушание. Иногда приходят моменты, когда особенно сложно покоряться Богу, когда духовный энтузиазм на нуле и верующий постепенно деградируют в своем духовном росте. Безусловно, это оказывает влияние на церковь – она становится холодной. Интересно, какую оценку Христос дает Ефесской церкви. Он пишет: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2:3-4). Когда-то эта церковь была верной и посвящено трудилась для Христа, но потом пришло время, когда она утратила это состояние близости со своим Господом. Лаодикийской церкви Христос сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!» (Откр. 3:15) Я думаю, что сегодня мы можем сказать, что наша церковь живая, в ней есть жизнь – мы хотим приближаться к Богу, даже когда заканчивается собрание мы не хотим расходиться по домам и долго общаемся. Это здорово. Но мы должны быть бдительны. Если мы не будем следить за состоянием своих душ, однажды мы можем утратить эту первую любовь – стать не холодными и не горячими, то есть впасть в состояние духовной стагнации. Какой рецепт предлагает Христос? И в том и другом случае Господь призывает эти церкви к покаянию: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела…» (Откр. 2:5) «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19) Люди говорят: «Я не могу заставлять себя! Я не могу творить прежние дела и также взахлеб читать Библию, я не могу уже столько молиться, уделять служению, как раньше!» Можете! Причина может быть в нежелании, но Христос говорит: «покайся и начни делать прежние дела!» Сначала через силу, а затем придет и энтузиазм. Когда человек болен, что происходит с его аппетитом? Его нет. Потому, что он болен. Но мама говорит своим детям: «Кушай, сынок, тебе нужно набираться сил, чтобы победить недуг». Тем самым она обращается к воле. Когда Бог видит наше стремление к изменению он посылает Свою благодать, которая освобождает нашу волю из уз греха и дает покаяние. Помните, чтобы исполнять Божью волю, во-первых, необходимо знать Христа! В вас должна произойти перемена. Во-вторых, следить за своей духовной жизнью. Вы должны быть возрождены и стремиться к духовному росту. Вы должны быть живыми! Основная задача, которая стоит перед церковью - это служение созидания. Реально живая и здоровая церковь – это церковь, которая обращается к мертвым людям и сообщает им Евангелие, Александр Борисов «Как похоронить церковь» которое способно сделать их живыми. Церковь вовлечена в процесс создания новых творений из мертвых людей. Вопрос - как это возможно, если люди в церкви сами мертвые? Поместная церковь – это как колодец в пустыне, наполненный Духом Святым, Который оживляет всё окружающее через постоянное свидетельство церкви и преобразует пески неверия в цветущий сад. И тогда будут восстанавливаться семьи, дети будут возвращаться домой, молодые люди освобождаться из тисков наркомании, пьянства и блуда. Ну, а самое главное, люди будут спасаемы навечно для славы Божьей. Только живая церковь может оказывать животворное влияние… Мертвая церковь ни к чему не пригодна – она смердит показной праведностью и ее остается разве что только похоронить с почестями. Далее. Второй совет, который поможет вам похоронить свою поместную церковь: II. ОТРИЦАЙТЕ ВАЖНОСТЬ БИБЛЕЙСКОГО УЧЕНИЯ Одна из самых больших бед, которая преследует современные церкви это стремление противопоставить богословие и практический опыт. Служители даже гордятся тем, что они нигде никогда не учились, что в их церкви не преподается богословие… Но при этом они, как курица без головы гоняются за разными практическими программами в надежде, что они помогут им стимулировать жизнь и рост общины. Но это приводит к краху. Когда-то Павел наставлял Тимофея следующими словами: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим 4:2). Тимофей должен был заботиться о том, чтобы церковь не испытывала недостатка в Слове Божьем – библейское учение должно было быть обильно представлено в церкви. Почему? Ответ в следующем стихе - «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут». Потому что придут люди, которые скажут: «доктрины - это не важно» Используются самые разные отговорки, что учение угашает дух, что нужно ходить заборы красить и рубить дрова (заниматься социальным служением) – зачем копья ломать, выясняя где здравое учение, а где нет…? В результате, когда церковь отвергает истину она становится слабой и скатывается к лжеучению. Если ее иммунитет долгое время недополучает необходимые витамины библейского учения, то в один момент он не сможет защитить церковь от заразы. Далее, я хочу, чтобы мы увидели эту прогрессию - церковь отклонила здравое учение и тех, кто преподает истину. Теперь, что? Это очевидно и неизбежно: они избирают себе ложных учителей – «но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (3). Поскольку эти люди убирают истину, то они становятся закоренелыми в своих грехах (так как Слово не обличает их) и в один момент они захотят быть во главе с людьми, которые говорят им те вещи, которые они хотят слышать. Павел использует сильный образ, чтобы описать это. Он говорит: «которые льстили бы слуху». Буквально «зудящие уши». Это уши, которые сильно хотят (аж до боли), чтобы их пощекотали какой-то новинкой или чем-то, что популярно в обществе и приемлемо в безбожном мире. Мы должны ясно понимать, что «где терпится размытое учение и небрежная библейская экзегетика, и где ослабевает библейская мудрость и проницательность, там люди всегда склонны искать чего-то большего, чем простая достаточность, дарованная Богом во Христе» (Дж. Мак-Артур). Как только люди отклоняют правду и проповедников правды, как только они найдут учителей, которые будут щекотать их зудящие уши результат не замедлит себя ждать: «И от истины отвратят слух и обратятся к басням» (4). Они теперь будут верить сказкам. Люди будут блуждать где попало, точно так же, как немые овцы, блуждающие далеко от своего пастуха. К сожалению, сегодня все больше церквей недооценивают важность библейского учения. Все чаще из проповеди убирается все, что может как-то задеть человека, потревожить его самооценку, гордость… Маленькие проповеди для маленьких нежных христиан, приятные и красивые рассказы… 5 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» 6 Мертвая церковь – это церковь, которая вырезает доктрины из своей проповеди. Она провозглашает: • • • • • • Христианство без Христа; Прощение без покаяния; Спасение без возрождения; Религию без Духа Святого; Политику без Бога; Небо без ада Верующие избирают служителей, которые предлагают карикатурное представление о «дружелюбном Боге». Они считают Бога мудрым, но не назойливым, сострадательным, но не подавляющим, обладающим всем, но не вмешивающимся. Такое ощущение, что те, кто называют себя христианами бояться встретиться лицом к лицу с реальным Богом и поэтому предпочитают жить в иллюзиях. Католики раболепствуют перед Папой Римским, совершенно игнорируя его учение об абортах и контрацепции. Мы создаем винегрет верований: «о, это я позаимствую у баптистов, это у харизматов, немного у буддистов, немного возьму от своей бабушки…» Многие убеждены в истинности своего мировоззрения, только потому что они хотят, чтобы это было истиной3. Однако, как сказал Марк Девер, мы хотим знать настоящего Бога, а не просто желания служителей4. Вот почему в нашей церкви мы стараемся делать упор на то, чтобы учение было здравым. Чтобы проповеди были библейскими, чтобы мы изучали богословие. Это важно. Потому что каждый должен охранять чистоту учения. Помните, что Церковь существует, чтобы быть хранителем божественной истины (1 Тим. 3:15). Она должна быть учебным центром, в котором люди могут расти через применение учения. Итак, если вы хотите похоронить церковь – выбросьте здравое учение в мусорное ведро. Следующий совет. Еще один гвоздь в крышку гроба поместной церкви – это недовольство. III. БУДЬТЕ НЕДОВОЛЬНЫ ЦЕРКОВЬЮ Ничто так сильно не разрушает брак, как постоянное недовольство супругов. Церковь – это Божья семья, поэтому недовольство разрушает семейные отношения внутри церкви. Иногда мы делам серьезную ошибку. Обращая внимание на какие-то недостатки церкви, вместо того, чтобы прилагать усилия и быть примером, служить ближним молитвой и общением, мы начинаем роптать и быть недовольными. Мы начинаем жить в несогласии, лукавых подозрениях, распрях, сплетнях. Поступая таким образом, человек не созидает общину, а разрушает ее. Человек становится недовольным, агрессивным, бунтующим, обижающимся, несогласным. Мы должны понимать, что: a) Всякое недовольство побуждается гордостью Гордость - уродливый грех, и гордые люди уродливы. В конечном счете гордость приводит к уродству церкви. Как вы знаете, дьявол мечтает разрушить церковь. Он хитрый и коварный, для этого он очень умело играет на нашей гордости. Доказать свою правоту – доказать, что я лучше понимаю, лучше разбираюсь, больше знаю и вообще я… Евангелие уходит на второй план, на первый выходят личные амбиции. Соответственно, когда, что-то в церкви не отвечает моему пониманию, это возбуждает недовольство. Это разрушает церковь. Потому что недовольный человек оказывает влияние на все Тело, заражая атмосферой недовольства всю церковь. 3 4 Там же. С. 62. Девер, Марк. 9 признаков здоровой церкви. С. 61. Александр Борисов «Как похоронить церковь» Корень этой проблемы уходит еще в Едемский сад. Адам и Ева прельстились этой мыслью, что они знают лучше Бога, как им нужно вести себя. Они вдруг ощутили недовольство Богом, который запретил им есть от дерева познания добра и зла. Они стали судить Бога на основании своих понятий – Он стал деспотичным в их глазах. В итоге, они захотели выйти за те рамки, которые Бог установил для них. Результат – разрушенные отношения с Богом (в первую очередь), а также друг с другом – в семье. Заметьте, как недовольство начинает проникать в их поведение. Сразу после этого Адам станет выражать недовольство Евой, которая видите ли дала ему есть и он ел (а он здесь как и не причем – ух уж эта Ева). Ева станет недовольна тем положением, которое Бог определил для нее – она захотела господствовать над мужем (Быт. 3:16). В результате: b) Всякое недовольство ведет к спорам и конфликтам Сатана очень любит посещать служения в некоторых церквях, а также братские встречи. Я думаю, что особенно он любит членские собрания, которые выходят из-под контроля. Он очень доволен когда у двух верующих есть разногласия за пределами церкви. Он любит, когда верующие спорят о тривиальных вещах, таких как цвета ковра или размер кафедры. Любовью снисходите друг ко другу? Неа, не слышал… Покажите человеку потенциал хорошего аргумента, и он готов уже готов размазать оппонента по стенке. «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал. 5:15) – пишет Павел. Писание учит нас другому – оно учит нас быть довольныыми: «Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил. 2:14-16). Наша нужда не в том, чтобы продвигать свое понимание, а в том, чтобы учиться послушанию – учиться все делать без ропота и сомнения. Как избежать недовольства церковью? Три ключа: 1. Приоритет Евангелия и свобода во второстепенном. Если главное будет на первом месте, то остальное будет на своем. Может быть вам не нравиться какое-то служение или форма служения, может быть вы не довольны братом или сестрой, служителями – не зацикливайтесь на этом. Фокусируйте свое внимание на главном, а не на второстепенном. Конечно же, для этого необходимо уметь отличать главное от второстепенного. Вот, что является второстепенным: музыкальный стиль, индивидуальные ошибки людей, вопросы физического комфорта, стиль и порядок проведения служения, архитектура здания, программы, мероприятия и т.д. В главном же можно выделить следующее: верное богословие, преданность библейской проповеди, служители, соответствующие требованиям Библии, стремление применять учение Библии на практике, в том числе церковная дисциплина. С второстепенным можно смириться. Конфликтовать из-за второстепенного, переходить в другую церковь, обижаться, требовать перемен в этих второстепенных вопросах – все это признаки духовной незрелости. С искажением главного невозможно смириться никогда. Требование того, чтобы в церкви было ясное богословие, библейская проповедь, библейское руководство – признак любви и духовной зрелости. Представьте себе человека, уходящего из церкви, в которой главное в порядке. Он уходит лишь из-­‐за того, что кто-­‐то что-­‐то не так сказал, не так посмотрел, музыка ему не нравится или порядок богослужения, или не нравится крест на крыше Дома молитвы или стулья в зале для богослужения. Это все равно, что ампутировать здоровую руку из-­‐за небольшой занозы в пальце. Никогда не делайте ничего подобного. 2. Трезвый взгляд на церковь. Поймите, что Библия никогда не идеализирует церкви. В основном все апостольские послания либо говорят об уже имеющихся проблемах в церквах, либо предупреждают о тех, которые могут возникнуть. Послания семи церквам из книги Откровение (2-3 главы) честно, без прикрас описывают состояние этих церквей. Библия открыто повествует о напряжении между церквами, состоящими из язычников, и церквами, состоящими из иудеев (Деян. 15). Библия честно говорит и о конфликте между апостолом Павлом и апостолом Петром (Гал. 2:11- 7 8 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» 12). Церковь – это ад для перфекциониста. Она не может быть идеальной – всегда будет что-то, что не так. 3. Акцент на позитивном мышлении. (не пугайтесь, я не вкладываю сюда разработки современных психологов). Речь идет о том, что нужно переориентироваться на то, чтобы учиться видеть положительные моменты – они всегда есть. Нужно их научиться видеть. Проблема в том, что иногда недовольство становится привычкой. Мы обращаем внимание на негативные вещи. Однако, ищите во всем то, за что вы можете воздать славу Богу – а ее нужно воздавать за все! «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18). Итак, если вы хотите похоронить церковь, во-первых, будьте непослушны Богу, во-вторых, будьте невежественны в учении, в третьих, будьте недовольны церковью. Дальше, мы будем двигаться быстрее. Четвертый совет: IV. ПРЕНЕБРЕГАЙТЕ ПОСЕЩЕНИЕМ СОБРАНИЙ Мы знаем, что становясь христианином, человек имеет реальную способность на земле достичь цели своего существования — прославлять Бога, поклоняться Ему. Все Писание учит нас, что поклонение Богу — это стиль жизни христианина. Но в то же время Писание показывает нам, что Сам Бог устанавливает определённый день, когда его дети должны собираться вместе для того, чтобы выражать свое поклонение в определённой форме5. Для народа израильского таким днем была суббота. Каждую субботу люди откладывали свои привычные дела и приходили в храм, чтобы сосредоточить свое внимание только на Господе, поклониться Ему должным образом6. «...Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему...» (Втор. 5:13, 14). В книгах Нового Завета мы видим, что церковь так же понимала ценность совместного поклонения Господу. «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5:42). Мы можем заметить, что в Новом Завете нигде не заповедано собираться церкви в воскресенье, но в то же время, мы встречаем увещевание о том, что собрания церкви не стоит пропускать. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25). Для чего нужны совместные собрания? Цель собраний выражена словами: «Но будем увещевать друг друга», то есть когда мы приходим сюда для совместного поклонения, Бог использует это время, чтобы созидать наши души - наставлять, укреплять, поддерживать, обличать через взаимное служение друг другу. Когда вы возвращаетесь из церкви домой, разве вы не исполнены радости и благодати? «Приходи в церковь, – говорит Иоанн Златоуст, – чтобы уйти исполненным небесных даров, чтобы в любых положениях оставаться невредимым, чтобы, вооружившись духовным оружием, стать неуязвимым и неподвластным дьяволу». А что будет если все члены церкви проснуться в воскресенье и вдруг одновременно поймут, что они слишком устали или что в кровати слишком уютно, а погода слишком неблагоприятна, чтобы пойти в церковь. Тогда, возможно, нам придется давать объявление в газету с приглашением на похороны… Почему же люди оставляют собрания? Есть разные причины – одна из них это: Нереальные ожидания от церкви. Недовольство, о котором мы говорили нередко приводит к оставлению собраний. Практически каждый христианин рано или поздно может столкнуться с такой проблемой. Он приходит в церковь, наивно считая, что 5 Алексей Коломийцев. Придите, поклонимся! Принципы и практика истинного поклонения. Пенза: Откровение. 2008 С. 190. 6 Там же. Александр Борисов «Как похоронить церковь» оказался в идеальном обществе, но, замечая грехи и несовершенства ближних, испытывает огромное разочарование. Сталкиваясь с грехами людей в церкви, мы должны помогать им духовно возрастать, а не прерывать с ними общение. «Братья! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:1,2). Неверные приоритеты. Многие люди жалуются: «у меня нет времени, чтобы посещать все служения»! Воскресенье у меня один единственный выходной, почему я должен тратить его на церковь?» Знаете что? Если вы так говорите, значит вы слишком заняты! Но ваша занятость не по воле Божьей - вы не получите за нее награду. Божья воля в том, чтобы мы не «…оставляли собрания своего, как есть у некоторых обычай…» Мы же пытаемся выполнять свою программу. Например. «Ну, я могу и дома сегодня почитать Библию, или послушать проповедь, благо интернет есть». Бог хочет другого – Он хочет, чтобы мы выстраивали жизнь по Его Слову, а не так как нам вздумается. Пол Вошер, как-то рассказывал о том, как папа сказал ему пойти рано утром скосить траву на тракторе в поле. Он встал очень рано и так старался, не завтракал... Но папа пришел и очень рассердился. Дело в том, что Пол не то поле покосил. Когда мы пренебрегаем собраниями, даже под предлогом самых благочестивых отговорок, мы тем самым косим не то поле. Мы работаем на себя, а не на Бога и Его Церковь. Мы следуем своим представлениям, а не выполняем Божье поручение. Друзья, берите пример с Христа. Иисус был занят, но у него всегда было время для общения с Богом. У нас нет извинения. Дьявол хочет занять нас так сильно, чтобы нам некогда было молиться и читать Библию, чтобы нам некогда было посещать собрания. Он хочет направлять наши пути. Вы Божья собственность. И вы не принесете никакого добра церкви, если не будете искать Его лица (в том числе и в собрании святых). Пятый совет, который поможет похоронить поместную церковь: V. ПОКЛОНЯЯСЬ БОГУ, ПРОСЛАВЛЯЙТЕ СЕБЯ Даже когда мы регулярно посещаем собрания, всегда остается опасность неверного отношения к служению. Библия учит нас, что Церковь существует для поклонения и прославления Бога (1 Кор. 10:31; Евр. 13:15). Автор послания к евреям говорит: «Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15). Но когда дело доходит до практического воплощения этой заповеди, то тут возникает проблема. Помимо того, что нам нравиться славить Бога, глядя в глаза своему ветхому человеку, мы понимаем, что нам также очень нравиться прославлять себя. • Вспомните, чем занимались фарисеи? Фарисеи были известны главным образом своей приверженностью к Иудейскому закону и устным традициям. Несмотря на то, что численность фарисейской секты составляло примерно 6000 человек, они были доминирующей сектой, которая достаточно сильно влияла на иудейский народ. Народ считал их особенно набожными и богобоязненными людьми. Почему же фарисеи всегда враждовали со Христом? Дело в том, что эти «набожные» люди воспринимали рост популярности Христа с сильной тревогой. Они боялись потерять своё влияние на народ. Вместо того, чтобы сосредоточить все свое существо на поклонении Богу – они поклонялись самим себе. И они хотели, чтобы это же делал народ, чтобы люди превозносили их показную святость. Для этого они молились в синагогах и на углах улиц – чтобы показаться перед людьми. Христос же стоял у них на пути, поэтому они так Его ненавидели. • Вспомните, царя Саула. Всю свою жизнь этот царь вел двойную игру. Он вроде и Богу пытался служить, но и о себе не забывал. Заметьте, что так не давало покоя царю Саулу? 9 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» 10 «Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи…» (1 Цар. 18:6-8) Ему не давала покоя вот эта фраза: «Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч!» На самом деле не важно, кто будет на месте Давида – это может быть даже Бог. Человек приходит на служение, стоит и думает: «Богу вся слава, а я что? Меня тут червяком называют. Я что ничтожество? Я что и пальцем не могу пошевелить для своего спасения? – извините, но мне такое богословие совсем не по душе! Мне бы что-нибудь по проще – хотя бы оставьте мне возможность избирать Бога и хвататься за спасательный круг, который Бог мне великодушно предлагает». Заметьте глубину коварства – мы приходим на служение, открываем уста, возносим хвалу, поем христианские гимны, но сердце наше славит себя – как классно я пою! Проповедник выходит за кафедру и может прославлять себя, вы можете стоять в рядах и вас словно нарциссом может одолевать любовь к силуэту собственной тени. Мы можем совершать служение и при этом достигать своих интересов. Легко. Мы можем заниматься служением, прославлять Бога, но при этом вести двойную игру – конкурировать друг с другом по поводу того, кто лучше проповеди говорит, проводит группы, больше жертвует. Это и так есть, потому что мы грешные люди, но силой Божьей благодати мы должны постоянно пресекать попытки своей плоти превратить церковь в концертную площадку, где главный действующее лицо - «я» человека. Бог ненавидит лицемерное поклонение. Поэтому помните, что перед голгофским крестом мы все равны. Перед крестом Христа не остается места славе человека. Представьте себе родильное отделение. После того, как ребенок рождается его сразу забирают в специальную комнату, где все дети лежат в специальных кроватках. И вот они лежат, вякают. Один ребенок родился в семье наркоманов, другой в богатой, культурной, воспитанней семье. Их жизнь пойдет в разном направлении, но вот в этой точке они равны. Что делает крест? Он возвращает нас к этой точке, когда у нас совершенно не остается никаких заслуг. В этой точке мы все равны. Перед Богом мы помилованные прощенные грешники. Далее, давайте посмотрим на шестой совет. Если вы хотите похоронить свою церковь: VI. СТАНЬТЕ ЦЕРКОВНЫМ ПАРАЗИТОМ Вы знаете, Церковь существует для взаимного назидания в атмосфере любви и общения (Еф. 3:16–19; 4:12–16). И мне хотелось бы сделать акцент на слове «взаимного». Очень часто непонимание предназначения церкви приводит к тому, что люди становятся пассивными зрителями, а не активными участниками7. Церковное паразитство - это такой тип отношений в церкви, когда верующие думают, что раз они уже находятся в церкви, то кто-то все должен делать за них. Паразит - это тот, кто ничего не делает, но живет за счет других. Человек сам не изучает Библию. Он не хочет сам решать свои проблемы, он не служит другим. Он просто приходит садится на заднюю лавку в церкви и думает, 7 10 заповедей: «Как разрушить свою церковь»: 1. Не приходи. 2. Если приходишь, приходи поздно. 3. Когда приходишь, приходи в плохом настроении. 4. На каждом служении спрашивай себя: «И что мне сегодня тут предложат?» 5. Никогда не участвуй в служении. Просто наблюдай и критикуй. Садись на задних рядах, во время прославления не пой, во время проповеди громко общайся с соседями, а во время пожертвования демонстративно игнорируй. 6. Почаще посещай другие церкви, показывая пастору, что нет ничего лучше независимости. 7. Никогда не благодари проповедника. Многие служители пострадали из-за лести, поэтому не подкармливай их гордыню. 8. Возьми за привычку рассказывать о недостатках служителей церкви всем новообращенным. Зачем им тратить время и находить недостатки, если ты можешь быстро помочь? 9. Если твоя церковь, к несчастию, является единой, называй это зомбированием и отсутствием своего мнения. 10. Никогда не приглашай людей в церковь, ведь она не совершенна. Александр Борисов «Как похоронить церковь» что ему все должны. Не подумайте, что я против того, чтобы вы сидели на задней лавке, важно понимать, что Бог против лени! Главная причина, из-за которой многие церкви терпят фиаско – это духовная лень. Лень часто поражает наши тела, но еще чаще и еще агрессивней она атакует наше сердце. Она словно плющ овивает нас по рукам и ногам так, что сил хватает только на то, чтобы притащить свою тушу в церковь, и собрав всю волю в кулак, терпеть, когда же наконец проповедник закончит свою затянувшуюся проповедь. Люди приходят на служение им все разжевали, подали на блюдечке, но мы порой настолько становимся обленившимися, что нам трудно приложить старания для того, чтобы донести ложку до рта. «А что тебе бог проговорил через свое слово?» - «Не знаю, но проповедь была отличная!» Размышляя на тему лени Роберт Спраул писал: «Вот подлинная проблема нашей пренебрежительности. Мы не изучаем Слово Божье не столько из-за того, что оно трудное для понимания, и не из-за того, что оно скучное или утомительное, но потому, что это труд. Наша проблема - это не отсутствие интеллекта или недостаток страстного желания. Наша проблема в том, что мы ленивые». Чарльз Сперджен проницательно замечал: «Служить Господу холодной и сонливой душой только приносит вред и засушивает веру. Люди на оленях гонятся по пути погибели, а по пути к Царству Божиему ползут на улитках». Если вы откроете 2 послание Петра 1:3-8, то найдете замечательные слова. Апостол Петр писал: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия…» Как мне кажется вот здесь многие верующие останавливаются читать. Они думают, что Бог уже итак сделал все за них - Он прожил святую жизнь, которую вменяет мне, Он умер за меня на кресте… Он простил мои грехи, дал Свое Слово, сделал причастником Божественного естества и т.д. Да и аминь! Бог действительно это сделал. Но на этом предложение не заканчивается. Что же Петр говорит дальше? Посмотрите пятый стих: «То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, В рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа». Вот оно что оказывается – чтобы достичь успеха и плода нужно еще прилагать все старание. «Все» означает максимум усилий. Таким образом, христианство – это не жизнь в состоянии пессимистичного анабиоза, это жизнь наполненная стараний, активности, воодушевления и наслаждения служением Христу. Помните, что Богоугодное созидание церкви зависит от служения каждого члена! Для этого Бог каждому дал определенные дары для общего созидания Тела (Еф. 4:16). Иначе церковь рухнет, если все будет висеть только на служителях. Наконец, последний, седьмой совет, который поможет вам похоронить поместную церковь: VII. СТАВЬТЕ СВОИ ИНТЕРЕСЫ ПРЕВЫШЕ БОЖЬИХ Существует два вектора, по которым может развиваться жизнь церкви – человекоцентричный подход и богоцентричный подход к служению. Первый превозносит то, что ценит человек. Люди используют Бога для достижения своих меркантильных интересов. Всё для человека. Бог если и признается, то только настолько, насколько Он служит человеку. В результате, человекоцентричное мышление превозносит то, что превозносит этот мир: • Благосостояние человека. Мы можем даже служить Богу, но при этом эксплуатировать Божьи дары в своих корыстных целях. Проще говоря, служить из-за денег – ради прибытка. Одна из характеристик лжеучителей, о которых Павел предупреждал Тимофея, помимо того, что они «люди поврежденного ума» и «чужды 11 12 Александр Борисов «Как видеть Бога сквозь слезы» • • • истины», заключается в том, что они думают, «будто благочестие служит для прибытка» (1 Tим. 6:5). Тимофей должен был «удаляться от таких». Комфорт человека. Главная цель служения такой церкви – сделать все возможное, чтобы человек чувствовал себя комфортно. Удовольствия человека. Такие церкви ориентированы на поиск каких-то сверхъестественных переживаний, либо они занижают те ограничения, которые Истина накладывает на нашу плоть. Амбиции человека. Такие церкви аплодируют «звездам» церковной эстрады, служители шагают по карьерной лестнице и т.д. В результате, человекоцентризм разрушает церковь, так как то, от чего церковь призвана уводить людей – от поклонения самому себе, она в итоге приходит. Человек итак хочет служить себе 24 часа в сутки, и человекоцентричная церковь служит усилителем этого оголтелого человекоугодничества. Однако, если поступает таким образом, если мы превозносим свои интересы над Божьими, то мы не являемся рабами Христа: «У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога?» - пишет Павел галатам – «людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Раб призван угождать своему Господину! Мы призваны жить Божьими интересами! Весь мир существует ради Него! Помните, что созидая Церковь на этой земле, в центр всего Бог поставил крест. Он поставил в центр Евангелие, которое говорит о том, что Бог пришел в этот мир, прожил совершенную жизнь и пошел на крест ради тебя! Вы знаете, мы слишком привыкаем слышать это. Это становиться чем-то обыденным – крест перестает затрагивать нас. И это проблема. Но вслушайтесь в эти слова: Сам Бог сошел на эту землю… Когда я готовился к этой проповеди, то наткнулся на статью с таким названием: «Иисус Христос – истинный йог». И там автор доказывает, что Иисус был йогом. Якобы он учился в Гималайях и затем в конце жизни он не вознесся на небеса, а «воспарил» вверх (это обычная практика среди буддистских монахов) и переместился в Индию, где и жил до самой смерти. Но вы знаете, взять вот так и сделать из Христа непонятного йога, свести жертву Христа к каким-то мистификациям – это насмешка. Нет Иисус – это истинный Бог, который вознес наши грехи на деревянный крест! Христиане – это те люди, которые воспринимают крест Христа, как наивысшую ценность! Мы спасаемся через крест, мы распинаем свою плоть на кресте. Крест дает нам смысл жизни. Он побуждает нас идти в этот мир. «Наверное, необходима распятая Церковь, чтобы явить распятого Христа всему миру» – писал У. Орчард8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Братья и сестры, помните, что Христос сегодня строит Свою Церковь и мы не должны мешать Ему. Наоборот. Все мы ответственны за то, будет ли наша церковь расти здоровой или же мы похороним ее собственными руками. Однажды, учительница первых классов долго рассказывала детям о цели жизни. Закончив свой рассказ, она спросила: -­‐ Дети, что бы вы хотели, чтобы люди сказали о вас на ваших похоронах? Миша: -­‐ Я бы хотел, чтобы люди сказали, что я был великолепным доктором, что я спас много людей и вылечил много детей. -­‐ Молодец, Миша, а ты Света? 8 Цит. По Эрвин Люцер. Возгласы креста. Путь к сердцу Иисуса / Пер. с англ. СПб.: Библия для всех, 2013. С. 145. Александр Борисов «Как похоронить церковь» Света: -­‐ А я хотела бы, чтобы они сказали, что я была замечательной женой, матерью и бабушкой, что меня так все любили. -­‐ Молодец, Света. Ну, Ваня, а чтобы ты хотел услышать на своих похоронах? Ваня задумался на секунду и вдруг ответил: -­‐ Я хотел бы, чтобы люди сказали: "Смотрите! Смотрите! Он шевелится!!!" Вы знаете, сегодня многие люди (как в мире, так и верующие) поставили крест на Церкви Иисуса Христа (в плохом смысле этого слова). Друзья, мы должны жить так, чтобы мир, глядя на нас, мог воскликнуть - смотрите, их церковь шевелится! Она не просто шевелится… Их церковь живая, они живые! Живете ли вы церковью? У нас есть только одна жизнь – этот мир скоро будет в прошлом и только то, что делается для церкви Христовой будет продолжаться. В заключении хотел бы привести вам на память слова, которые оставил в своем дневнике Джим Эллиот, миссионер убитый в Эквадоре. Пусть они послужат ободрением для вас. Этот человек посвятил Себя Божьим ценностям. Эти слова показывают то, чем он действительно жил. Перед лицом угрожающей смерти, прямо посередине страницы в своем дневнике он написал следующие слова: «Вовсе не глуп тот, кто отдает то, что не может сохранить, чтобы приобрести то, что не сможет потерять». Друзья, посвятите себя Церкви! Аминь. 01.08.2014 13
