«ХИТРОЕ ДЕЛО» Как-то раз Ивану Грозному рассказали, что

Используйте материал при комментировании «кадров» вашей творческой работы и
формулировании выводов. Он может стать ее примерным сценарием.
«ХИТРОЕ ДЕЛО»
Как-то раз Ивану Грозному рассказали, что немец Гутенберг век назад
придумал, как печатать книги. Он вырезал из дерева буквы и складывал из них
слова. Набрав целую страницу, он зажимал ее в тиски, намазывал буквы краской,
накладывал на бумагу, прижимал — и получался оттиск. Печатали страницу за
страницей, потом листы сшивали и получали книгу. С одного набора можно было
напечатать сколько угодно книг: чем больше оттисков, тем дешевле книга.
А на Руси книги были очень дороги — их все еще переписывали от руки.
Священных книг не хватало. Их было мало в старых храмах и тем более в новых,
которые строились на землях, присоединяемых к Руси. Переписывание книг —
дело долгое и кропотливое. Уследить за переписчиками было невозможно, и
они делали ошибки, прибавляя к старым новые. Для священных книг это было
недопустимо: вносить в церковь исправленные книги было нельзя. Вот почему на
Стоглавом соборе писцам рекомендовали писать книги «с добрых переводов»,
то есть, правильных, а потом тщательно их проверять, чтобы не было ошибок.
Неправленых же книг требовали больше не продавать. Если же такая продажа всетаки совершится, то и у купца, и у покупателя изымать их «даром, без всякого
зазору».
Нужно было искать более быстрые способы изготовления книг.
Книгопечатание было бы действенной мерой против «порчи» книг, против
«нерадения» переписчиков. И в Москве была основана типография. Итальянец
Берберини посетил ее в 1564 году и записал: «В прошлом году они ввели у
себя печатание, которое вывезли из Константинополя».
Печатное дело новостью на Руси не было. В середине 50-х годов XVI
века книги в России печатал «мастер печатных книг» Маркуша Нефедьев.
Позже власти построили в Москве Печатный двор. Наладить книгопечатание
поручили духовному лицу — дьякону кремлевской церкви Ивану Федорову. Его
главным помощником был Петр Мстиславец. У обоих уже был опыт
книгопечатания. Говорили, что они научились этому «хитрому делу» у иноземцев.
В апреле 1563 года московская типография начала печатать свою
первую книгу. Она называлась «Апостол». Трудились над ней целый год.
Работали ремесленники самых разных специальностей: иконники, книжные писцы, мастера серебряных дел. Иван Федоров стал опытным книжным
«справщиком» и образцовым писателем. Он продолжал традиции лучших
просвещенных людей того времени, которые собрались вокруг митрополита
Макария и находились под его покровительством. В литературном кружке
митрополита родились Четьи-Минеи — собрание «всех святых книг, которые в
Русской земле обретаются». В него вошли предания о праздниках, жития
святых, поучительные рассказы. Все тексты были предназначены для чтения и
распределены по месяцам. Число книг, таким образом, как и месяцев, было 12,
а общее число страниц — 27 тысяч.
Потом деятельность Печатного двора надолго прервалась. После смерти
Макария Иван Федоров и его дело лишились высокого покровительства, и ему
пришлось уехать из России в Литву. До самой смерти он жил на чужбине и умер
в страшной нищете. Против него ополчились ревнители старины, которые
считали, что он неправильно исправлял переводы с греческих священных книг.
К тому же печатный станок многие на Руси не признавали: как можно
священные душеполезные книги печь как пироги? Создание рукописной книги
— дело богоугодное, требующее чистоты помыслов и особых приготовлений.
Не помолившись и не омыв рук, за изготовление книги не садились. Но разве
печатный станок будет соблюдать эти правила? Ведь это механическое,
бездушное устройство! Вот почему книгопечатание сначала встретили с
опаской.
Рукописные и печатные книги долгое время оставались на Руси редким и
дорогим товаром. Не подешевели они, когда дорогостоящий пергамент
заменили бумагой. Производство бумаги наладить в русском государстве
удалось не сразу. Тот же Берберини писал, что в Москве «затеяли ввести
делание бумаги и даже делают, но все еще не могут ее употреблять, потому
что не довели это искусство до совершенства». В «Сказании достоверном об
изобретении печатного дела» рассказывается, как после первых мастеров,
Ивана и Петра, мастерами стали их ученики Андроник Тимофеев сын по
прозвищу Невежа с товарищами. А им на смену пришли другие мастера, и
после этого пошло печатное дело «крепко и без помех бесперебойно, как
непрерывная ветвь».