Nr 18∕12 15.04. 2012 - Римско
advertisement
www.adalbert_kaliningrad.republika.pl Nr 18∕12 15.04. 2012 Молитва о мире 250 экземпляров БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ Душа ожидающая прихода Господа О Господи, я не знаю, в какое время Ты придешь, И потому неустанно бодрствую и прислушиваюсь, Как Твоя избранная невеста, Поскольку знаю: Ты любишь являться неожиданно, Но чистое сердце издалека чувствует Тебя, Господи. Господи, я жду Тебя среди тишины и молчания С большой тоской в своем сердце, С непреодолимым желанием. Я чувствую, что моя любовь к Тебе пламенеет И, как огонь, вознесется к небу в конце моей жизни И тогда исполнятся все мои желания. Мой Сладчайший Господь, уже сейчас приди ко мне И забери мое жаждущее сердце Туда, к Себе, в этот горний мир, Где существует Твоя вечная жизнь. Жизнь на земле - сплошная агония, Ведь мое сердце чувствует, что сотворено для вершин, А низины этой жизни его не волнуют, Потому что моя родина - небо. Я твердо верю Издательство Отцов-Мариан -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------На малых бусинах: Венчик Милосердию Божию Молитва по чёткам Сначала следует прочитать: Отче наш… Радуйся, Мария… Верую… На больших бусинах: Отче Предвечный, приношу Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов наших и всего мира. Ради Его страданий — будь милосерден к нам и ко всему миру. В заключение читается три раза: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, — помилуй нас и весь мир. Молитвенный возглас (можно повторить несколько раз): Иисус, уповаю на Тебя c.2 Тайна Божьего Милосердия В Ветхом Завете Я посылал своему народу пророков с гро- мами. Сегодня Я посылаю тебя ко всему человечеству с Моим милосердием (Дн.1588). Сестра Фаустина была избрана Богом, чтобы напомнить миру тайну Его милосердия. Немаловажное зна- чение имеет исторический кон- текст, в котором осуществлялась её пророческая миссия Милосердия. Именно в ХХ веке возникли и развивались идеологии зла – нацизм и коммунизм. Это был век интенсивного развития цивилизации и техники, но также и глубокого морального падения, когда человек отошел от Бога и начал жить «так, будто Бога и нет». В этом контексте становится понятнее, что появление нового пророка, напоминающего людям истину о милосердной любви Бога к человеку, – это великий дар, а кроме того, «знак времён» и свет, призванный осветить путь жизни в третьем тысячелетии, пробудить надежду в людских сердцах. В тишине монастыря Сестра Фаустина размышляла – поначалу од- на, послушная монастырскому уставу, – о том, что Бог соделал для человека, создавая его, и о том, сколько Сын Божий выстрадал для искупления человека, что оставил для него в святой Церкви и что ему уготовал в славе небесной. Постижение милосердной любви Божией было основано на молитве, размышлениях над Словом Божьим и литургией Церкви, а также подразумевало ежедневные поиски проявлений этой любви в собственной жизни. Укреплялось постижение милосердия даром созерцания, благодаря чему Сестра Фаустина весьма глубоко проникла в эту тайну нашей веры, дабы с новой силой провозгласить её современному миру. По велению своих исповедников – и Господа Христа лично – она вела дневник, в котором записала всё, что Бог дал ей узнать и что открыл ей в мистических видениях о своём милосердии. Этот труд св.Сестры Фаустины, как сказал Его Святейшество Иоанн Павел II, является для нас особым Евангелием милосердия, написанным в перспективе ХХ века. «Дневник» Фаустины – книга исключительная, и не только потому, что возникла на основании мистического опыта милосердия Божьего, но также и с той точки зрения, что она содержит оригинальные мысли, связанные с этой истиной веры. В «Дневнике» нет цитат или комментариев к текстам Священного Писания, но переданная в нём истина о милосердии Божием и человеческом – как заметил епископ Казимеж Романюк –может восприниматься как своеобразный дополнительный источник(…) богословия, несомненно обогащая его. Что поражает каждого в «Дневнике», так это восхищение милосердной любовью Бога – Отца, Сына и Святого Духа, наивысшего качества, присущего Творцу и Искупителю, а также стремление нести эту любовь миру. Достигнув столь глубокого познания тайны Божьего милосердия, Сестра Фаустина даёт ему очень короткое определение, притом выражающее самую сущность этой тайны: Милосердие – это цветок любви. Бог есть любовь, а милосердие – это Его поступок, он начинается в любви, а проявляется в милосердии (Дн.651). Почитание Божьего Милосердия Поначалу благочестивый культ Божьего Милосердия распространялся по образцу других подобных культов, в которых были весьма распространены литании, венчики и новенны. В такой форме его популяризовал вильнюсский исповедник с. Фаустины – блаженный отец Михал Сопочко. Теологическое основание этого культа в формах, завещанных самой св.Фаустиной, заложил только профессор о.Игнатий Ружицкий, который для нужд беатификационного процесса Апостолки Божьего Милосердия полностью исследовал ее «Дневник». Исследование показало, что этот культ основан на доверии Господу Богу, уповании на Него. Это – библейское определение веры как полного препоручения себя Богу, что на практике означает исполнение Его воли, выраженной в заповедях; обязательствах, налагаемых положением; заповедях блаженства и евангельских советах, либо в откровениях Святого Духа, распознанных в качестве таковых. Вторая необходимая составляющая этого культа – позиция действенного милосердия по отношению к ближним. С учетом этой позиции благочестивый культ Божьего Милосердия не может выродиться в поверхностную набожность и исполнение ритуалов, но вырабатывает в человеке евангельскую перспективу деятельной любви к людям. Полное доверие Богу и милосердие по отношению к людям – это фундамент, на котором основаны новые формы поклонения, полученные сестрой Фаустиной от Господа Христа. В их число входят образ Христа с надписью «Иисус, уповаю на Тебя», установление праздника Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, Венчик Божьему Милосердию, Час Милосердия и распространение культа Божьего Милосердия. Критерием, выделяющим эти конкретные благочестивые практики из числа прочих, описанных в «Дневнике» святой сестры Фаустины, считаются обетования Господни, данные Иисусом не только сестре Фаустине (как в случае с воззванием «О Кровь и Вода» и новенной к Божьему Милосердию), но всем, кто практикует эти формы поклонения. Условием исполнения этих великих обетований служит следование упомянутым благочестивым практикам в духе культа Божьего Милосердия, в основании которого лежат доверие Богу и милосердие к ближним. Иоанн Павел II о Божьем Милосердии Послание Божьего милосердия всегда было мне близко и дорого. История будто бы вписала его в трагический опыт Второй мировой войны. В те тяжёлые годы оно было особенной опорой и неисчерпаемым источником →с.6 с.6 надежды не только для жителей Кракова, но и для всего польского народа. Это был также и мой личный опыт, который я взял с собой в Столицу Петра и который, можно сказать, формирует образ моего понтификата. Эти слова, сказанные Его Святейшеством Иоанном Павлом II в Санктуарии Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках, могут послужить ключом к пониманию его жизни, учения и апостольского служения. Вдохновлённый посланием Божьего Милосердия, которое Бог передал через Сестру Фаустину, он выпустил первую в истории Церкви энциклику о Божьем милосердии – «Dives in misericordia», ввёл в литургию Церкви праздник Божьего Милосердия в первое воскресенье после Пасхи и вверил весь мир Божьему Милосердию, дабы в Нём человечество обрело избавление и свет надежды. Беатификация и канонизация Сестры Фаустины, паломничества в Санктуарий Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках, начало нового тысячелетия, полного угроз, а также апостольские поездки и ординарное учительство Папы, например, традиционные выступления после молитвы «Regina caeli», – всё становилось для этого Папы поводом напомнить миру о послании Милосердия – великой истине, возглашаемой на страницах Ветхого и Нового Заветов. Проникновение в тайну милосердной любви Бога к чело- веку вело Иоанна Павла II к тому, чтобы собственной жизнью воплощать евангельский завет упования на Бога и милосердия по отношению к ближним. Иоанн Павел II многократно призывал современных христиан становиться апостолами, свидетелями этой истины веры, поскольку, по его словам, ни в чём человек не нуждается так, как в милосердии Божием – этой любви нежной и сострадательной, возносящей человека над его слабостями к неизмеримым высотам святости Божией.Знамением для Церкви и мира стала сама дата смерти Понтифика, совпавшая с навечерием праздника Милосердия, в субботу 2 апреля 2005 года, когда Церковь литургически уже начала отмечать этот вели- кий праздник. Это знамение стало своего родом завещанием Его Святейшества, в очередной раз заявляющим Церкви и миру о наивысшей ценности Божьего милосердия. Путь надежды ведёт через постижение милосердия Бога, упование на Него и благие дела в адрес других людей. Как сильно нынешний мир нуждается в Божьем милосердии! – говорил Иоанн Павел II в Лагевниках в 2002 году. – Со всех континентов из глубины человеческого страдания словно бы возносится вопль о милосердии. Там, где царят ненависть и жажда мести, где война несет невиновным боль и смерть, необходима благодать милосердия, исцеляющая человеческие разум и сердце и рождающая мир. Где не хватает уважения к жизни и достоинству человека, там нужна милосердная любовь Бога, в свете которой открывается неизмеримая ценность каждого человеческого существа. Нам необходимо милосердие, дабы каждая неспра- ведливость этого мира нашла свой конец перед лицом сияющей истины. (…) В милосердии Бога мир обретёт покой, а человек – счастье! Праздник Божьего Милосердия Желание установить в Церкви этот праздник Господь Иисус впервые высказал Сестре Фаустине в Плоцке в феврале 1931 года; Он еще не раз возвращался к этой теме в последующих видениях. Поэтому ничуть не удивительно, что раньше всех прочих этот праздник согласно воле Господа и по Его указаниям стала отмечать сама Сестра Фаустина (см. Дн.280, 89, 420, 1073-1074). Её собственная роль в установлении праздника заключалась не только в передаче слов Христовых своему вильнюсскому духовнику, но также и в поддержке его трудов своей молитвой и жертвами. Отец Михал Сопочко писал статьи и богословские исследования, стараясь обосновать необходимость подобного праздника в литургическом календаре Церкви и доказать его очевидную душепастырскую пользу. Он же ходатайствовал в поддержку идеи этого праздника перед собраниями богословов и епископов, даже совершил поездку в Рим, чтобы лично представить дело Конгрегации Божественной литургии. Вышедшая в 1959 году нотификация Апостольского Престола, запретившая распространение культа Божьего Милосердия в формах, переданных Сестрой Фаустиной, временно приостановила процесс учреждения этого праздника, но не препятствовала работе теологов, среди которых были и ревностные сторонники идеи праздника, и её противники. После того как данная нотификация Апостольского Престола была отозвана в 1978 году, о.Игнатий Ружицкий провёл полный теологический анализ написанного Сестрой Фаустиной, а Папа Римский Иоанн Павел II опубликовал энциклику «Dives in misericordia», – краковский митрополит кардинал Францишек Махарский в пастырском послании на Великий пост 1985 года объявил об учреждении праздника Милосердия Божьего в своей епархии. В последующие годы вслед за митрополитом Краковским то же самое сделали для своих епархий другие епископы. В 1995 году Его Святейшество Иоанн Павел II, идя навстречу желанию примаса Польши кардинала Юзефа Глемпа и Польской епископской конференции, выразил согласие ввести этот праздник в литургический календарь Церкви во всех епархиях Польши. В день канонизации сестры Фаустины, 30 апреля 2000 года, в первое воскресенье после Пасхи, Его Святейшество объявил об учреждении этого праздника для всей Церкви. Документ Конгрегации Божественной литургии и дисциплины таинств гласит: Его Святейшество Иоанн Павел II милостиво повелел в Римском Миссале после титула «второе воскресенье Пасхи» добавить определение «то есть [воскресенье] Милосердия Божия», одновременно повелевая, чтобы в литургии этого Воскресенья всегда использо- вались тексты, предусмотренные для данного дня в упомянутом Миссале и в Литургии Часов римского обряда. Это решение Его Святейшества Конгрегация огласила 5 мая 2000 года, дабы оно было исполнено не принимая во внимание какие-либо иные распоряжения. Материал приготовлен конгрегацией Сестер Милосердия С.7 Вспоминаем торжества, связанные с беатификацией Папы Иоанна Павла II 3 мая в Риме завершились торжества, связанные с беатификацией (причислению к лику блаженных) 264-го преемника св. Петра – Иоанна Павла II (годы жизни: 1920 – 2005, избран Епископом Рима 16 октября 1978 года). Он стал 11-м Римским Понтификом, причисленным к лику блаженных. Утром 29 апреля гроб с телом Папы Римского Иоанна Павла II был поднят из могилы в гроте, расположенной под алтарем базилики святого Петра. Гроб остался полностью закрытым и был покрыт большим покровом. Гроб был затем перемещен в собор св. Петра, где паломники могли почтить мощи Понтифика. Большая надгробная плита, лежавшая на могиле покойного Папы в течение последних шести лет, была доставлена в Краков, где помещена в новом храме, освящен во славу блаженного Иоанна Павла II. Вечером 30 апреля более 200 тысяч человек собралось на древней арене Чирко Массимо на молитвенное бдение перед беатификацией Иоанна Павла II. Оно имело форму молитвы Розария, каждая очередная часть которого произносилась при посредстве телемоста совместно с одним из пяти известных в мире Богородичных святилищ: в Лагевниках (близ Кракова, Польша), Танзании, Ливане, Гвадалупе (Мексика) и Фатиме (Португалия). Молитву предваряли свидетельства, которыми поделились исцеленная по заступничеству Иоанна Павла II монахиня Мари Симон-Пьер, бывший глава Ватиканской пресс-службы Хоакин Наварро-Вальс и бывший секретарь Иоанна Павла II, а ныне архиепископ Краковский кардинал Станислав Дзивиш. В конце богослужения к нему подключился по телемосту Папа Бенедикт XVI. Собравшиеся на молитвенное бдение верующие читали «Светлые тайны» – те самые, которые добавил к тексту Розария Папа Иоанн Павел II. Каждая из тайн (вместе с одним из Богородичных святилищ) читалась в определенном, важном для этого Папы намерении: о молодежи, о семьях, о мире между народами, о Церкви. В воскресенье, 1 мая, во время торжественной Мессы на площади Св. Петра, Папа Бенедикт XVI официально провозгласил Папу Иоанна Павла II блаженным и назначил его литургическое воспоминание на 22 октября. На церемонии присутствовало свыше миллиона человек, заполнивших до отказа площадь Св. Петра и все прилегающие улицы. В торжествах участвовали 86 правительственных делегаций, 22 из которых – на уровне глав государств. Россию на церемонии беатификации представлял посол при Святейшем Престоле Николай Садчиков. Прибыли также иерархи практически всех поместных Католических Церквей, включая российских католических епископов и несколько групп паломников из всех российских католических епархий. Десятки миллионов людей по всему миру следили за прямой трансляцией церемонии. Мощи нового блаженного были выставлены для поклонения перед алтарем базилики Св. Петра. На алтаре помещены и его реликвии – ампулы с кровью, принесенные двумя монахинями (одна из которых – сестра Мари Симон-Пьер, исцеленная от болезни по небесному заступничеству Иоанна Павла II). Проповедь на Мессе беатификации произнес Папа Бенедикт XVI. Особый отклик вызвали его слова о личных отношениях с новопрославленным Папой: «Мое служение обретало поддержку в его духовной глубине и богатстве его идей. Пример его молитвы неизменно служил мне вдохновением и назиданием: он всегда пребывал в глубоком единстве с Богом, даже посреди своего многотрудного служения. Кроме того, было свидетельство его страдания: Господь постепенно забрал у него все, однако он оставался «скалой», как желал Христос. Его глубокое смирение, укорененное в тесном единстве с Христом, позволило ему продолжать руководить Церковью и нести миру весть, которая становилась тем более красноречивой по мере того, как угасали его телесные силы. Так он исключительным образом переживал призвание каждого священника и епископа: всецело соединиться с Иисусом, которого он ежедневно принимает и приносит в Евхаристии». Одно из прошений молитвы верных на Мессе беатификации прозвучало на русском языке: «Да последуют правители народов и наций зову социальной заботы церкви, да осознают необходимость жить по Евангелию жизнью». Его зачитал российский католик, петербуржец, Михаил Фатеев. Кроме того, в хоре пел мальчик из семьи русских католиков, живущих в Риме. →с.8 С.8 Утром 2 мая на площади св. Петра была отслужена благодарственная Месса, в ходе которой впервые прозвучали литургические молитвы с упоминанием имени нового блаженного. Мессу возглавил госсекретарь Ватикана кардинал Тарчизио Бертоне. Прийти поблагодарить Господа за дар беатификации Папы-поляка пришло 150 тысяч человек, в том числе 800 священников и 30 кардиналов. Чувства собравшихся выразил в своем вступительном слове кардинал Станислав Дзивиш: «Мы выражаем нашу благодарность Всемогущему Богу за дар беатификации. Мы делаем это, совершая торжественную Евхаристию на площади Св. Петра, на которой новый Блаженный столько лет встречался с паломниками. Мы никогда не забудем, что 30 лет тому назад на этой площади он пролил кровь за Христа». Богослужению предшествовала концертная программа, в ходе которой были прочитаны стихи покойного Понтифика на польском и итальянском языке. Мощи блаженного Иоанна Павла II в конце церемонии беатификации 1 мая были выставлены для почитания перед алтарем Ватиканской базилики. За ночь с 1 на 2 мая мощам и реликвиям (ампуле с кровью) нового блаженного пришло поклониться более 250 тысяч человек. Вечером 2 мая мощи блаженного Иоанна Павла II были перенесены на небольшое расстояние вниз по главному нефу в часовню святого Себастьяна. После первой остановки для молитвы у главного алтаря базилики, куда гроб был помещен перед воскресной Мессой беатификации, процессия, сопровождаемая пением Литании святым, достигла часовни святого Себастьяна. Гроб был помещен под алтарем часовни и закрыт белой мраморной плитой с надписью «Beatus Ioannes Paulus PP. II». 3 мая кардинал Станислав Дзивиш отслужил на алтаре с мощами блаженного Иоанна Павла II первую Святую Мессу. Беатификация Папы вызвала огромный интерес во всем мире: по данным «Радио Ватикана» ее ход освещали 1300 телеканалов, 230 фотографов, 700 печатных СМИ, 250 радиостанций из 101 страны. "Сибирская католическая газета", "Радио Ватикана", Приход св. Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге По материалам сайтов: Общая аудиенция 11 апреля: Воскресший Христос отворяет гробницы наших сердец и оживляет нас верой Сегодняшнюю общую аудиенцию Бенедикт XVI – прибывший специально для этой встречи на вертолете из Кастель Гандольфо – полностью посвятил Пасхе. Проповедь Папы была сосредоточена на первой общине апостолов, о том как Христос возродил в ней радость веры после скорбных дней Страстей и смерти. Все начало меняться с вечера дня Воскресения. Горница, в которой укрылись апостолы, – сказал Бенедикт XVI – полна страха и тоски. Иисус знает об этом, и поэтому первые слова, которые Он произносит, появившись среди них сквозь закрытые двери, являются “больше, чем приветствием”, – подчеркнул Папа. “’Мир вам’ (...) Это пасхальное приветствие исцелило учеников от всякого страха. Мир, который несет Иисус, – это дар спасения, обещанный Им Своим ученикам во время прощальной речи: ‘Мир оставляю вам, мир Мой даю вам’ (…) В этот день Воскресения Он дарит мир в полноте, и он становится для общины источником радости, уверенности в победе, упования на Бога”. Затем Иисус показывает Свои раны. Это также – продолжил Бенедикт XVI – отвечает определенному критерию: показать, что Его “человеческая природа осталась ‘раненой’”, и что, следовательно, Воскресение не изменило того факта, что Он является реальным человеком. И реальной становится радость, испытываемая апостолами, так же, как “мир”, пожелание которого повторяет Иисус, стоя среди них: “Этот мир, приобретенный Христом ценой Своей крови для всего человечества, и ученики должны будут нести его по всему миру (...) Эту пасхальную весть о жизни, не имеющей смерти, следует распространять повсюду, чтобы шипы греха, ранящие сердце человека, уступили место росткам Благодати”. От Горницы, закрытой из-за страха, до многих домов, крепко запертых сегодня – во времена, которые Папа назвал “серыми”, как затянутое тучами небо над площадью святого Петра в это утро – всего лишь шаг. Но, подобно тому, как закрытая дверь тогда не остановила Иисуса, точно так же, – заверил Святейший Отец, – закрытые двери человеческих сердец не остановят Иисуса от того, чтобы дарить человечеству “радость, мир, жизнь и надежду”: “Только Он может сбросить те надгробные камни, которые человек ставит на свои чувства, отношения, поведение; камни, которые укрепляют позиции смерти: раздоры, вражда, злоба, зависть, равнодушие. Только Он, Живущий, может дать смысл существованию и помочь подняться уставшему и грустящему, отчаявшемуся и лишившемуся надежды”. В заключение своего наставления Папа пожелал: “Дорогие друзья, пусть пасхальное время станет для всех нас благотворной возможностью вновь открыть для себя с радостью и воодушевлением источники веры (...) Вера в Господа преобразует нашу жизнь: она освобождает от страха, дает твердую надежду, воодушевляет нас тем, что дарит полный смысл нашей жизни – Божьей любовью”. Русская служба Радио Ватикана
