pdf - troitsa
advertisement
Официальный сайт http://troitsa-pushkino.ru/ №11-2014 Соб0ръ с™aгw ґрхістрати1га міхаи1ла, и3 пр0чихъ безпл0тныхъ си1лъ 8 ноября (21 ноября по нов. ст.) Православная Церковь совершает празднование Архангелу Михаилу и всем Небесным Силам Об ангелах известно достаточно мало, и их природа остается для нас в общем таинственной. Все они бесплотны, хотя, возможно (как считал, например, свт. Игнатий (Брянчанинов)), имеют своего рода тонкие тела, т. е. не абсолютно духовны, как Бог. Ангелы не имеют пола, в отличие от людей и животных. Когда в Священном Писании и церковном Предании (например, житиях святых) описываются их явления, то обычно ангелы предстают в виде юношей прекрасного вида с крыльями (лучшее выражение это нашло, пожалуй, в иконе Св. Троицы прп. Андрея Рублева). Ангельская иерархия также весьма таинственна. Из древнего сочинения «Об ангельской иерархии», приписываемого ученику Апостола Павла Дионисию Ареопагиту, нам известно девять чинов бесплотных сил: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы. Каждый из чинов является посредником между другими: первый чин — серафимы — непосредственно предстоит Престолу Божию, а последний чин — ангелы — стоит «ближе всего» к людям, именно поэтому они и являются нам. Еврейское слово «серафим» означает «пламенеющий»: эти ангелы ближе всего стоят к Богу и горят огнем Божественной любви. Слово «херувим» этимологически родственно «керубам» — так назывались в некоторых религиях Древного Востока крылатые духи. Греческое слово «ангел» означает «вестник»: они так называются, потому что важны для нас, в первую очередь, как провозвестники Божией воли. Что касается природы каждого конкретного ангельского чина, нам неизвестно, имеют ли они одинаковую природу, или у каждого чина или каждого ангела она своя. Количество ангелов нам тоже неведомо, но святые отцы обычно говорят, что их бесчисленное множество, гораздо больше, чем людей, ныне живущих и ранее живших. Есть и такое мнение, что наш мир будет стоять до того момента, когда количество праведников (усопших и живых) сравняется с количеством падших ангелов, чтобы восполнить их число. Известны имена семи Архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафиил и Варахиил. Из них только Михаил и Гавриил упоминаются в Ветхом Завете (в книге пророка Даниила), а Гавриил — еще и в Новом (как благовестник св. Захарии, отцу Иоанна Предтечи, и Деве Марии — в Лк 1). Остальные имена Архангелов встречаются только в неканонических книгах Ветхого Завета или в памятниках церковного предания. Не совсем ясно, можно ли отождествить этих Архангелов с чином архангелов из упомянутой выше иерархии, или, как считали некоторые богословы, они являются высшими духами, не входящими в эту иерархию. У святых отцов было и такое мнение, что после Благовещения и Боговоплощения иерархия Небесных Сил изменилась, и эти Архангелы стали превыше всех прочих. Продолжение см. на стр. 2 Тропaрь Нбcныхъ в0инствъ ґрхістрати1зи, м0лимъ вaсъ при1снw мы2 недост0йніи: да вaшими моли1твами њградитE нaсъ кр0вомъ кри1лъ невещeственныz вaшеz слaвы, сохранsюще ны2 припaдающыz прилёжнw и3 вопію1щыz: t бёдъ и3збaвите ны2, ћкw чиноначaльницы вhшнихъ си1лъ собор архангела михаила Архангел Михаил (евр., «кто как Бог») в церковном Предании называется Архистратигом небесных воинств. Архангел Гавриил (евр., «муж Божий» или «сила Божия»), в церковном Предании почитается, как вестник Божественных тайн. Архангел Рафаил (евр., «помощь Божия» или «исцеление Божие»), почитается как исцелитель недугов. Архангел Уриил (евр., «огонь, или свет Божий») почитается как проводник Божественной любви, как пробуждающий в людях ответную любовь к Богу и просвещающий светом богопознания. Архангел Селафиил (евр., «молитва к Богу») почитается как научающий молитве. Архангел Иеремиил (евр., «высота Божия») посылается от Бога к человеку, чтобы содействовать возвышению и возвращению человека к Богу. Архангел Иегудиил (евр., «хвала Божия» или «славящий Бога») чтится как помощник в трудах, особенно в молитвенных, и в аскетических подвигах. Архангел Варахиил (евр., «благословение Божие») почитается как служитель Божественного благословения. Продолжение. Начало на стр.1 Необходимо сказать и о падших духах — бесах. Для нас таинственны как обстоятельства их падения, так и время, когда это произошло: или еще до сотворения физического мира, или, как считали некоторые толкователи, уже после сотворения человека, когда сатана, бывший самым светлым и могущественным ангелом, оскорбился творением человека по образу и подобию Божию и позавидовал ему. Еврейское слово «сатана» означает «противник», по-гречески его называют «диавол», что значит «клеветник». Используется также латинское слово «люцифер», т. е. «светоносный» — то же, что слав. «денница». Это имя взято из книги пророка Исаии (Ис 14. 12), где речь идет о вавилонском царе, но со времени блж. Иеронима Стридонского, крупнейшего древнего латинского толкователя, это место стало толковаться как рассказ о падении диавола. После падения бесы сохранили свою бесплотную природу и могущество, однако надо помнить, что без попущения Божия и, что главное, без нашего, хотя бы бессознательного согласия (выражаемого отступлением от Бога и совершением грехов), они никак не могут нам навредить. Праздник 8 ноября в честь Архангела Михаила и прочих Небесных Сил появился еще в начале IV века после Лаодикийского собора, на котором было выработано правильное отношение к ангелам, как служебным духам Божиим, а не творцам мира. Архангел Михаил называется еще Архистратигом, т. е. предводителем всех Небесных Сил, а потому он считается также покровителем всех православных воинов. По преданию, именно Архангел Михаил был предводителем Небесных Сил в битве с падшими духами и низвергнул их в преисподнюю. Поэтому его часто изображают попирающим змея или дракона, символизирующего диавола. Ближайшие к нам ангелы — это, конечно, наши ангелыхранители. Ангел-хранитель дается каждому человеку при Крещении. Он защищает нас от всякого зла, если мы сами не отгоняем его своими грехами. Из церковного предания мы знаем, что иногда ангелы являются во время богослужения, совершаемого особенно великими святыми, например, их видели, когда прп. Сергий Радонежский служил Литургию. Уже в ХХ веке на 2 Белый Ангел, Сербия, XIV в Афоне жил великий русский старец отец Тихон, духовный наставник всем известного старца Паисия. Когда он служил, некоторые также видели сослужащих ему ангелов. Но иногда бывает и наоборот: были случаи, когда видели ангелов, служащих, ради блага прихожан, вместо заведомо недостойных или недействительных священнослужителей. Особенно близки ангелы монахам. Неслучайно монашество называется «ангельским чином». Монахи, как и ангелы, не имеют семьи, имущества и отрекаются от своей воли, чтобы непрестанно исполнять волю Божию. В русском народе даже появилась поговорка: «Свет мирянам иноки, свет инокам ангелы». Это не значит, конечно, что монахи должны быть обязательными посредниками, но только подчеркивает их особенную близость. Остается один важный вопрос: кто же на самом деле ближе к Богу: ангелы или люди? Еще в Ветхом Завете, в Псалтири (8. 6) мы читаем: «умалил его малым чим от ангел, славой и честью венчал его», т. е. даже тогда было представление, что человек ненамного ниже ангелов. Сам Господь воплотился именно в человека, а не в ангела, и Его Тело после воскресения пребывает одесную Бога Отца. Конечно, заданный вопрос не совсем корректен, потому что мы знаем, что Бог любит всех одинаково. Необходимо помнить, что раз мы имеем ту же природу, которую воспринял на Себя Господь Иисус Христос, и мы можем причащаться Его Тела и Крови (что не могут сделать ангелы при всем своем желании!), то мы обязаны всю жизнь положить на то, чтобы максимально уподобиться Ему и ангелам в любви и духовной чистоте. Не менее важна добродетель смирения, больше всего отделяющая нас от падших духов и уподобляющая светлым ангелам и Самому Богу. Фактически, смирение — это ясное созерцание своего духовного состояния и своего места в мире и по отношению к Богу. И нам надо молиться Господу и Его ангелам, чтобы они просветили нас своим светом и дали видеть наши грехи и наш личный путь к Богу. Илия Хангиреев Ангел «Златые власы». Архангел Гавриил. Икона. XII век 3 день народного единства Заступница Отечества земного, Подательница Отечества Небесного Не так уж и давно, всего девять лет назад, появился в числе государственных праздников этот день – День народного единства. Он установлен в память освобождения Москвы от польской интервенции в 1612 году. Саму по себе значимость этого празднуемого исторического события нельзя преуменьшать: для наших предков она была столь же велика, как для нас – победа в Великой Отечественной Войне. Но что в этой связи особенно важно для нас, для православных христиан? То, что День народного единства (пусть и в светских рамках) возрождает общегосударственный масштаб праздника Казанской иконы Божией Матери, который был установлен царём Алексеем Михайловичем в 1649 году в благодарность за избавление Москвы и всей Руси от нашествия поляков. Именно Казанский образ Богородицы, тогда ещё мало кому известный (ведь от его обретения прошло тогда всего чуть более тридцати лет), стал зримым символом национального освободительного движения. Конец XVI – начало XVII века ознаменовалось для Руси чередой страшных бед. После убийства в Угличе царевича Димитрия Иоанновича по стране прокатилась волна бунтов и междоусобиц, которая в итоге переросла в гражданскую войну: отсутствие прямого наследника престола после прекращения династии Рюриковичей привело к столкновениям за власть между боярами, а также к появлению целой плеяды самозванцев, выдававших себя за отпрысков царского рода. Кроме этого, после трёх лет неурожая 1601–1603 годов разразился голод, унесший жизни около полумиллиона человек. Помещики не могли прокормить своих крестьян и отпускали их на свободу, а те, в свою очередь, подавались в «лихие люди», объединялись в банды и шайки, грабили всякого встречного. Одновременно, сторонники, как сказали бы сейчас, «европейского пути развития» впустили в страну польских и шведских интервентов, которые в этом разброде почувствовали себя хозяевами положения и фактически установили в стране собственное правительство. Все эти события вошли в историю как «Смутное время». После событий Смутного времени русская государственность была попросту изничтожена и в стране воцарилась поддерживаемая извне анархия. Разобщённость людей, томимых страхом и призрачной надеждой на восстановление царского единовластия, достигла своего апогея. И в этом хаосе над народом зазвучал голос Ангела Русской Церкви – святителя Гермогена, взошедшего на патриарший престол в 1606 году. Он обличал предательство и проповедовал объединение русского народа для противостояния захватчикам. Его письма, сотни раз переписанные от руки, разлетелись по всей Руси вестниками Божией Правды. Поляки не смогли сломить его волю ни заточением, ни пытками, ни голодом. Он умер как исповедник в начале 1612 года, перед смертью благословив перенести в стан собирающегося ополчения Казанскую икону Божией Матери – ту самую, в обретении которой он участвовал будучи митрополитом Казанским. Само это объединение русских людей вне зависимости от национальности, статуса и материального положения в целостное ополчение, способное организованно противостоять хорошо вооружённым интервентам, было не просто социальным феноменом. Это было настоящее чудо, которое по молитвам Своей Пречистой Матери и святителя Гермогена совершил Сердцеведец Господь. Во главе ополчения встали нижегородский земский староста Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Они собрали последние боеспособные остатки, последних ратников гибнущего Отечества. 18 августа 1612 года полки Минина и Пожарского выдвинулись к Москве. В пути их сопровождала Казанская икона Богородицы, перед которой регулярно служили молебны. Вероятность успеха ополчения, вместе с тем, была крайне мала: слишком превосходящими были силы и военное умение противника, слишком высока была вероятность предательства. Победа могла достаться освободителям лишь в итоге совпадения многих обстоятельств – только явным действием Промысла Божия. И оно не замедлило себя явить: в начале пути ратников сильный встречный ветер внезапно переменился на попутный и буквально понёс их к Москве. В то же время знаменитая на всю Европу конница «крылатых гусар» гетмана Ходкевича, которая шла на подкрепление с кремлёвскому гарнизону поляк, по дороге задержалась. Ополченцы разбили её решительным ударом ещё на подступах к Москве. Спустя два месяца, к середине октября, войска освободителей пробились к центру столицы. Им предстояло освободить от польских захватчиков Кремль и прилегающий к нему Китайгород. Накануне решающего сражения ополченцы в течение трёх дней держали строгий пост и молились перед Казанской иконой Божией Матери. А в ночь перед битвой архиепископу Элласонскому Арсению, который прибыл в Москву из Греции и вскоре оказался в польском заключении, явился сам Игумен земли Русской – преподобный Сергий Радонежский. Он сообщил архиепископу о грядущей победе русского воинства. 22 октября в тяжелейшем бою ополченцы освободили Китай-город, а ещё спустя четыре дня в плен сдался и весь кремлёвский гарнизон. Вскоре от польской оккупации была очищена и вся Россия. В ознаменование победы Дмитрий Пожарский построил на Красной Площади в честь Казанской иконы великолепный собор, который был освящён в 1636 году. В нём образ пребывал до разрушения храма большевиками в 30-х гг. ХХ века, после чего был перенесён в Елоховский собор. В дальнейшем заступничество Пречистой Владычицы за Русь не раз являло себя через этот святой образ. Именно в день празднования Казанской иконе Божией Матери 22 октября 1812 года русское войско под командованием атамана Платова нанесло армии Наполеона решающее поражение, после которого она уже не смогла оправиться. Во время Великой Отечественной Войны Казанский образ Богородицы был открыт для всеобщего почитания. Он побывал на самых тяжёлых участках фронта, был обнесён по воздуху над осаждёнными Ленинградом и Сталинградом. Ныне в Волгограде хранится список с Казанской иконы, который именуется Сталинградским. На его клеймах изображены события времён Великой Отечественной, когда вера помогла выстоять нашему народу в годину тяжелейших испытаний. Есть там и фрагмент, касающийся и Сталинградской Битвы. На нём в коленопреклоненной молитве перед Казанской иконой изображены маршалы-полководцы, оборонявшие город на Волге. Это иконографическое отражение реальных событий, когда накануне контрнаступления на левом берегу Волги – ровно напротив объятого огнём Сталинграда – был отслужен молебен перед принесённым туда чудотворным образом. Со дня одержанной Мининым и Пожарским победы минуло более четырёхсот лет. Но вместе с тем, события 1612 года так похожи на то, что происходит рядом с нами сейчас, когда в сердцах россиян вновь пытаются посеять смуту; когда на Западе уже неприкрыто говорят о России, именно о России православной, не только как о главном враге западной цивилизации, западной системы ценностей, но и как о непосредственном военном противнике. Сообщения новостных строк становятся тревожнее: всё громче слышны призывы к уничтожению русского мира как культурного явления, всё очевиднее факт тот, что за рубежом уже запущен механизм геноцида русского и русскоязычного населения. Вот-вот нам будет объявлена война, которая подспудно, в дипломатических коридорах, уже давно идёт полным ходом. В этих обстоятельствах мы снова становимся свидетелями того, как молитвами Богородицы Господь восставляет в нашем отечестве Свою Правду. Правду, которая торжествует несмотря ни на какие политические обстоятельства; Правду, которая объединяет под победные знамёна Святую Русь. 4 ноября (22 октября с/ст.): для нас этот день – напоминание о торжествующем заступничестве за Русскую землю Небесной Царицы, которая ни при каких политических и иных обстоятельствах не оставит Свой Удел. Так было и в дни смуты, и в Великую Отечественную. Так будет и в наши нелёгкие дни. чтец Илья Неклюдов Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. храмы пушкинского благочиния Храм для героев Икона Божией Матери «Трех радостей» (пам. 8 янв. по н.ст.) На иконе Божия Матерь изображена с Предвечным Младенцем на коленях. По правую Ее руку стоит старец Иосиф, а слева – Иоанн Предтеча, взирающие на Богомладенца с любовью. В начале XVIII столетия некий благочестивый живописец привез из Италии список с иконы, изображающей Святое Семейство. Этот образ он оставил в Москве у своего родственника, священника Троицкой, на Грязях, церкви. Впоследствии священник пожертвовал привезенный ему образ в свою приходскую церковь. Здесь икона была помещена на паперти, над входом в церковь. Через сорок лет Божия благодать прославила икону дивными знамениями. Предание гласит, что однажды на некую знатную женщину за короткий промежуток времени обрушилось сразу несколько несчастий – муж ее был оклеветан и отправлен в ссылку, имение отобрано в казну, а единственный любимый сын, опора и утешение несчастной женщины, во время войны попал в плен. Оказавшись в безвыходном положении, бедная женщина обратилась с горячей молитвой к Царице Небесной, прося Ее милостивого заступления. Владычица Небесная услышала слезные моления несчастной – однажды во сне женщина услышала голос, повелевающий ей отыскать икону Святого Семейства и помолиться перед ней. Долго искала скорбящая женщина образ по московским церквам и нашла его, наконец, на паперти Троицкой церкви на Покровке. Усердно помолившись Пресвятой Деве, она вскоре получила три радостных известия: муж ее был оправдан и возвращен из ссылки, сын освобожден из плена и имение возвращено из казны. Отсюда и пошло наименование иконы – «Трех радостей». Пушкинское благочиние широко известно своими дивными храмами. Однако не все знают о том, что именно в нашем благочинии расположен уникальный воинский храм в честь св. князя Александра Невского, самый большой из ныне существующих воинских храмов в нашей стране. Он находится на территории 21-й Софринской бригады ВВ МВД России п. Ашукино. Об интересных страницах истории Софринской бригады и духовном окормлении ее военнослужащих мы поговорим с духовником бригады, заместителем командира по воспитательной работе, настоятелем храма игуменом Феофаном (Замесовым). – О. Феофан, расскажите, пожалуйста, о том, как зарождалась Ваше сотрудничество с 21-й Софринской бригадой внутренних войск МВД РФ? – В 1998 г. меня назначили настоятелем Страстного храма в Артёмово. Как вы знаете, не так далеко от Артёмово расположена особая воинская часть, по праву именуемая легендарной - 21-я Софринская Бригада ВВ МВД России, куда мы и обратились за помощью (а это как раз был период затишья между военными действиями на Кавказе). Руководство части сразу откликнулось. Командиром Бригады тогда был генерал Савельев Сергей Павлович. Таким образом, солдаты из Софринской бригады начали содействовать нам во всем. Когда в нашем приходе появился еще один храм – в Мураново – воинская часть снова пришла нам на помощь, после появления храма св. Иоанна Воина в Мартьянково также оказывала нам содействие и рабочей силой, и транспортом, и продуктами питания, и во многих других вопросах. Конечно же, у многих военносулажщих существовала потребность в духовной жизни. Меня стали приглашать на беседы. Это также способствовало нашему сближению с Софринской бригадой. В 1999 г. Софринская бригада была отправлена на Вторую чеченскую войну, прошла через всю Чечню к Грозному. Перед этим командир Бригады Савельев Сергей Павлович предложил построить часовню в память о погибших солдатах части – это были и Герой Советского Союза лейтенант Олег Бабак, и воины, погибшие в Первую чеченскую войну в Самашках и других горячих точках. Перед отправкой на Вторую чеченскую войну мы начали служить молебны в части. Постепенно духовные беседы, исповедь, крещение, причастие военнослужащих Софринской бригады стали обычным делом. В 2002 г. командир Бригады генерал Владимир Николаевич Семачков обратился ко мне и снова предложил построить в части часовню. После обсуждения этого вопроса с командованием округа в конечном итоге было решено построить уже не часовню, а полноценный храм. Конечно, всем хотелось, чтобы он был посвящен одному из святых воинов, житие которых показывает, что можно одновременно и защищать земное Отечество, и быть настоящим христианином. И тут мы столкнулись с проблемой выбора – таких святых оказалось около 50! Однажды, помолившись об этом, я отправился в Мураново. Как раз в это время в усадебный храм пришли люди, пожертвовавшие икону св. благоверного князя Александра Невского. Усмотрев в этом явный Промысл Божий, мы решили созидать храм в Софринской бригаде именно в честь этого святого. Закладку храма приурочили к пятнадцатилетию Софринской бригады в 2003 г. – событию масштабному и значимому. Именно тогда митрополит Ювеналий назначил меня ответственным за пастырское окормление личного состава 21-й Софринской бригады. На торжестве присутствовали представители Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами. Среди многочисленных гостей был депутат Государственной Думы Д.В. Саблин, пожелавший помочь в строительстве храма. Впоследствии именно он взял на себя большую часть расходов. – Расскажите, пожалуйста, поподробнее о самом храме. – Строительство Александро-Невского храма началось в 2004 г. Его проект был разработан в мастерских А. Анисимова. Сообща мы выбрали ПсковскоНовгородский архитектурный стиль, который характерен для древнейшего периода церковного зодчества на Руси. Также в этом прослеживается связь с небесным покровителем храма – св. князем Алексан- 4 дром Невским. Храм Софринской бригады – первый в России, построенный в память о воинах, погибших в Северокавказской войне. Их имена записаны на памятных досках внутри храма. Также этот храм уникален тем, что является самым масштабным из существующих ныне 300 военных храмов. На его базе удобно проводить воспитательнопатриотическую работу – помимо храма школьникам, приходящим к нам на экскурсию, показывают мемориальный комплекс, музей и полигон. Все это очень важно видеть детям, чтобы они не боялись армии. Необходимо преодолеть предубеждение против нее в обществе, поднять воНастоятель храма инский дух, чтобы деигумен Феофан тям стало понятно, на(Замесов) сколько полезный опыт дает человеку армия. В Александро-Невский храм можно войти и сна- ружи, и изнутри части. Наших прихожан не удивляет ни колючая проволока, ни усиленная охрана во время богослужений в части, ведь храм находится на территории режимного объекта. Храм Софринской бригады имеет два придела, посвященных иконам Божией Матери «Трех радостей» и «Августовской». Из воинской истории нашей Родины мы знаем, что очень часто помощь Божия подавалась защитникам земного Отечества именно через иконы Богородицы. Икона «Трех радостей» появилась в Софринской бригаде в 2004 г. перед очередной отправкой части на Кавказ. Сложилась традиция выносить ее на плац в особые дни. Тогда же мне довелось побывать с этой иконой на Кавказе, где для ее пребывания была воздвигнута часовня. Все убедились, что заступничеством Царицы Небесной в те дни часть понесла совсем мало потерь. Теперь икона «Трех радостей» находится в посвященном ей левом приделе Александро-Невского храма Софринской бригады, каждую субботу перед ней совершается акафист. Правый придел храма освящен в честь «Августовской» иконы Божией Матери, последней воинской иконы Российской империи. К нам эта икона попала чудесным образом: один из военнослужащих Софринской бригады поехал поступать в Екатеринбургскую семинарию. В антикварном магазине города он увидел «Августовскую» икону времен Первой мировой войны, т.е. написанную современником чудесного явления Богородицы под г. Августом. Теперь эта свя- 5 храмы пушкинского благочиния тыня хранится в нашем храме, в первом, освященном в честь «Августовской» иконы, приделе в России. Хотелось бы рассказать о некоторых иконах, находящихся в нашем храме. Интересна история появления здесь «Державной» иконы Божией Матери. Когда строительство здания церкви только началось, ко мне в Ашукино подошла пожилая женщина. Оказалось, что она большую часть жизни была военнослужащей. Бабушка очень переживала за наших солдат, которые вскоре должны были отправиться на Кавказ, молилась. И вот, ночью она услышала голос, велевший ей передать в Софринскую часть «Державную» икону. Иконы у нее не было, поэтому эта верующая женщина все рассказала мне и пожертвовала средства на покупку «Державной». Спустя некоторое время я оказался на выставке икон, где сразу увидел «Державный» образ Богородицы, стоимость которого совпадала с суммой, данной той бабушкой, до копейки! История появления в Александро-Невском храме иконы Богородицы «Всецарица» тоже необычна. Дело в том, что по субботам в Софринскую бригаду привозят на экскурсии военнослужащих, проходящих лечение в Главном военном клиническом госпитале им. Н.Н. Бурденко. К сожалению, часто среди экскурсантов встречаются совсем молодые солдаты с онкологическими заболеваниями. Это и побудило нас обратиться в монастырь Ватопед на Святой Горе Афон, где хранится чудотворная икона «Всецарица», с просьбой прислать список этой святыни (известно, что икона «Всецарица» имеет особую благодать помогать больным раковыми заболеваниями). Архимандрит Ефрем милостиво откликнулся на нашу просьбу, и через 4 года список с иконы был готов. Когда мы увозили ее из монастыря Ватопед, икону вышла провожать вся братия. Первое чудо произошло уже в аэропорту: самолет, в котором мы везли икону, дважды не мог взлететь без видимых на то причин. После тщательной проверки автоматики, была выявлена неисправность, грозившая всем пассажирам гибелью. Так Царица Небесная уберегла всех нас от неминуемой смерти! В храме находится список с другой известной афонской иконы «Успокоительница», написанной там же, на Св. Горе, в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. – Участвуют ли в жизни храма военнослужащие? Насколько все это добровольно? – Первые богослужения на территории воинской части начались в здании клуба, где нам было выделено помещение под часовню. Теперь, когда храм уже возведен, у нас есть возможность полноценно служить, совершать Таинства, в которых участвуют многие военнослужащие. Отрадно, что некоторые офицеры приходят на богослужение целыми семьями. Бывают у нас и венчания, и крестины. Воины Софринской бригады не только помогают в уборке храма и поддержании порядка, некоторые из них становятся алтарниками, чтецами, поют на клиросе. Не удивительно, что кто-то после прохождения военной службы поступает в семинарии, кто-то учится в Духовной академии. Самое главное, чтобы ребята оставались в Церкви! Сейчас мы готовимся к торжественному и значимому в жизни любо- го храма событию – великому освящению. Каждое воскресенье помимо литургии в храме, днем, в 15.00, служится молебен еще и в актовом зале. Дело в том, что 21-я Софринская бригада – часть оперативного назначения. Думаю, многие слышали о поддержании порядка военнослужащими бригады в южно-кавказском регионе, Дагестане, Кабардино-Балкарии. Также наши ребята обеспечивали безопасность на Олимпиаде в Сочи, постоянно несут патрульную службу в Москве. Для тех, кто по долгу службы не смог побывать на воскресном богослужении, и проводятся эти молебны. Еженедельно бывают молебны и во время вечернего построения на плацу. То, что солдаты сами приходят на богослужения в храм и участвуют в Таинствах, говорит об их духовной потребности в этом, здесь нет обязаловки! Ребята сами видят, как Господь помогает им, отвечает на молитвы. Нас часто спрашивают, как же обстоит дело с иноверцами, ведь среди солдат помимо православных присутствуют мусульмане и буддисты. Здесь я могу сказать одно: за 17 лет моей работы в бригаде не было ни одного конфликта на религиозной почве. Военнослужащие-иноверцы также как и все приглашаются в храм и на другие мероприятия. Бывали случаи, что солдаты-нехристиане сами просились помогать в храме. К принятию иноверцами Крещения, а такое здесь случалось, я отношусь крайне осторожно. Ведь солдат потом вернется домой… Конечно, окормление военной части не сводится к одним богослужениям. Важно также организовать полезный для военнослужащих досуг. Поэтому по воскресеньям мы стараемся приглашать исполнителей, организовывая небольшие концерты. Около 10 лет назад храмы Пушкинского благочиния совместно подарили в воинскую часть большой экран для актового зала. Стал возможен просмотр фильмов. Обычно мы вместе смотрим кино патриотического, исторического, духовного содержания, иногда – старые советские фильмы, научающие добру. Здесь никто не остается безучастным! Иногда военнослужащие участвуют в паломнических поездках, пользу от которых сложно переоценить. Здесь на первом месте стоит Троице-Сергиева Лавра, святыня и пример русского воинского духа (чего стоит одна осада Лавры в течении 15 месяцев!). Удивительно, но некоторые солдаты совершенно не знали ни об этих славных страницах истории нашей Родины, ни о самой Лавре. Также мы посещаем усадьбу Мураново и Пушкинский краеведческий музей, мастерские Софринского завода. В планах на будущее намечены экскурсии по всем храмам нашего благочиния. Хорошей традицией стали встречи земляков, которые мы также проводим по воскресным дням. Уже прошли встречи военнослужащих из Воронежской и Тульской областей, Башкирии. Как приятно вместе с земляками вспомнить малую родину! Часто подобные мероприятия сопровождаются просмотром фильмов об этой местности, и всегда – теплой компанией и чаепитием! В окормлении Софринской бригады участвуют и другие священнослужители благочиния, которые проводят с военнослужащими беседы, помогают со- Августовская икона Божией Матери (пам. 14 сент. по н.ст.) Явление иконы произошло 1 сентября (по ст. ст.) 1914 г., во время Первой мировой войны, в период борьбы за Восточную Пруссию, в районе Августова. В то время Августов был уездным городом Сувальской губернии Царства Польского. Накануне решающего боя Гатчинский и Царскосельский кирасирский лейб-гвардейский полки двигались к месту боёв. Около одиннадцати часов ночи воинам кирасирского полка в тёмном ночном звёздном небе явилась Божия Матерь. Видение длилось 30-40 минут. Все солдаты и офицеры встали на колени и молились. Божия Матерь предстала в необычном сиянии, с Богомладенцем Иисусом Христом, сидящим на Её левой руке. Правой рукой Она указывала на запад, в сторону направления движения русских войск. Вскоре после боёв у Августова русская армия одержала крупную победу. Поэтому это явление Божией Матери получило название «Знамение Августовской победы» или «Августово явление». Это чудесное событие произошло на второй месяц войны, получило широкую огласку в церковной и светской печати и вызвало большое воодушевление в войсках и в тылу. Написана икона была по благословению митрополита Московского Макария (Невского) в 1916 г. Известно лишь о пяти сохранившихся изводах этой иконы, один из них находится в Канаде и особо чтится в семье потомков Царственного рода Романовых. В апреле 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II по представлению Издательского Совета Русской Православной Церкви благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери. Первый в России престол в честь этого образа освящен в храме святого благоверного князя Александра Невского Софринской Бригады ВВ МВД России в селе Ашукино Московской области. Там же пребывает Августовская икона, написанная еще до революции, которая является одной из сохранившихся икон периода I-ой мировой войны. Поскольку Приснодева Мария явилась под Августовом преимущественно казакам, икона особо покровительствует этим воинам. 6 храмы пушкинского благочиния Герой Советского Союза, лейтенант Олег Яковлевич Бабак, погиб в Нагорном Карабахе 7 апреля 1991 года в день праздника Святой Пасхи и Благовещения. Олег Яковлевич Бабак, будучи военнослужащим Софринской бригады Внутренних Войск, добровольно отправился в служебно-боевую командировку на Кавказ, т.к. по воспоминаниям современников, отличался честностью, всегда старался воспрепятствовать проявлению зла. Как пишет военный писатель Борис Карпов, перед отъездом на Кавказ он посетил Троице-Сергееву Лавру, где помолился, чтобы Господь и преподобный Сергий Радонежский укрепили его на нелегком поприще служения делу защиты родной земли. В Нагорном Карабахе вблизи селения Юхары-Джебели Олег Яковлевич сдерживал своим автоматным огнем наступление боевиков, тем самым дав возможность спастись огромному количеству жителей от расправы. Сам он был убит выстрелом в спину боевиками, которые обошли его сзади. Указом президента О.Я. Бабаку было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Стараниями Ответственного за пастырское окормление Софринской бригады Внутренних Войск МВД России игумена Феофана (Замесова) и возглавляемой им церковной общины на станции поселка Ашукино создан Парк памяти погибших воинов - софринцев и установлен памятник Олегу Бабаку (скульптор Елена Безбородова). бирать для них подарки, приезжают со спектаклями воскресных школ. Протоиерей Иоанн Монаршек (старший) заложил хорошую традицию поздравлять солдат на Рождество Христово и Пасху. При этом каждому из них мы дарим какой-либо личный подарок (мыло, зубные щетки, блокноты, книги), такая моральная поддержка очень важна для ребят. Бывают и общие, более крупные подарки. На Пасху, конечно же, дарим еще и куличи. Появление храма в воинской части оказало несомненно благотворное влияние на дисциплину. Теперь Софринская бригада занимает первое место по дисциплине среди других воинских частей. – Расскажите, пожалуйста, о дне памяти погибших героев 21-й Софринской бригады. – По сложившейся традиции, 7 апреля в Софринской бригаде отмечается как День Памяти. Именно в этот трагический для части день в 1991 г. погиб первый в бригаде Герой – лейтенант Олег Бабак, а спустя четыре года – 7 апреля 1995 г. – из боя за селение Самашки в Чеченской Республике не вернулись 11 военнослужащих бригады. Примечательно, что другая постоянно отмечаемая в Софринской бригаде дата – 27 сентября – также выпадает на двунадесятый праздник Православной Церкви. 27 сентября софринцы отмечают День части, символично, что этот день приходится на Воздвижение Животворящего Креста Господня. Все мы понимаем, какой тяжелый крест несет Софринская бригада, каким опасностям подвергаются ее воины, защищая всех нас. День Памяти, который приходится на 7 апреля, выпадает на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Мы верим, что Сама Царица Небесная взяла всех погибших воинов части под Свой покров. В этот день совершается поминовение всех усопших воинов Бригады, а это 109 человек. За все время своего существования бойцы Софринской бригады побывали практически во всех горячих точках на территории бывших союзных республик. Более 800 военнослужащих награждены орденами и медалями. Двое удостоены звания Героя Российской Федерации. Есть в Софринской бригаде и Герой Советского Союза. Лейтенант Олег Яковлевич Бабак героически погиб в Нагорном Карабахе в день Светлого Христова Воскресения и Благовещения 7 апреля 1991 г. Ценой собственной жизни смог спасти мирных жителей и военнослужащих, более двух часов в одиночку сдерживая наступление 80 боевиков. Лейтенант Бабак стал последним в истории кавалером «Золотой Звезды» и посмертно получил звание Героя СССР. Приказом министра МВД СССР он навечно был зачислен в списки личного состава 21-й Софринской бригады особого назначения. В Ашукино помнят героя. В октябре 2010 г. близ железнодорожной платформы на средства, собранные жителями нашего прихода и военнослужащими бригады, ему был установлен памятник, а затем в этом месте сложил- ся целый комплекс. Другой памятный мемориал находится на территории воинской части. В июне 2012 г. по ходатайству нашего прихода на заседании Совета депутатов городского поселения Ашукино было принято решение о названии новой улицы именем Героя Советского Союза лейтенанта Олега Бабака. В 2013 г. его имя присвоено военно-историческому клубу «Патриот» общеобразовательной школы № 2 п. Софрино. В такие дни, как День Памяти, становится очевидным, что роль воинского храма состоит также в утешении семей погибших военнослужащих. Нельзя забывать об их подвиге, ведь без него мы не смогли бы сейчас наслаждаться мирной жизнью. Каждый, входящий в храм Софринской бригады, видит плиты с именами этих героев. Родители павших воинов приходят сюда и понимают, что их дети не забыты. Также наши прихожане стараются собрать к этому дню помощь для семей погибших военных. От всей души хотелось бы поблагодарить наших прихожан и всех верующих Пушкинского благочиния за помощь в сборе подарков для военнослужащих. Очень надеюсь, что все так пойдет и дальше. Самим нам было бы очень трудно подготовить подарки для 2 тыс. человек (это численность военных Софринской бригады). Выражаем особую благодарность благочинному церквей Пушкинского округа протоиерею Иоанну Монаршеку и другим священнослужителям за молитвы о воинах Софринской бригады и помощь. Сейчас в нашу часть поступило большое количество новобранцев. Пользуясь случаем, попрошу читателей газеты «Православное Пушкино» откликнуться и, по возможности, помочь нам в сборе для них подарков духовного назначения. Мы будем безмерно благодарны, если кто-либо изыщет возможность пожертвовать для наших воинов нательные кресты и иконки, диски и книги духовной тематики, пояса с 90 псалмом, экземпляры Евангелий и молитвословов карманного формата, а также карманные иконы-складни. Несомненно, Милосердный Бог воздаст сторицею за ваши добрые дела и отзывчивое сердце, а, самое главное, переданная вами помощь будет способствовать духовному укреплению защитников Отечества. Мне также хотелось пригласить для выступления в Софринской Бригаде различные творческие коллективы, как детские, так и взрослые, а также отдельных исполнителей. Доброй традицией стал приезд с выступлениями в нашу часть воскресных школ храмов Пушкинского района. Очень хотелось бы это начинание продолжать и дальше, поэтому мы всегда рады гостям. В свою очередь хочется пожелать всем читателям помощи Божией на жизненном пути, духовного постоянства, а, самое главное, спасения душевного. Беседовала Елизавета Зуева 7 святой праведный феодор ушаков Мы знаем Федора Ушакова как великого русского флотоводца, не проигравшего ни одного сражения. Наоборот, в, казалось, безвыходных ситуациях, великий сын русского народа находил единственно верный, единственно правильный выход, и побеждал. В те годы Россия лишь совсем недавно стала морской державой. Еще многие сомневались в необходимости для России большого сильного флота. Многие считали, что флот нужен лишь как помощник сухопутным войскам, как пограничный заслон против вторжения противника со стороны моря. А если и допускалась мысль о морском сражении, то только в согласии с «передовыми» зарубежными учебниками. Отступить от них хоть на шаг, хоть на йоту, считалось делом предосудительным и даже подсудным. Своя же тактика морских сражений в России практически не развивалась. Подобные установки приводили к безынициативности флотоводцев, к нежеланию рисковать, к страху перед открытым морем. И это при том, что одним из самых главных врагов России в это время была Османская Империя, обладавшая огромным, хорошо вооруженным флотом. В это судьбоносное время и проявился полководческий талант Федора Ушакова. Однако, не только воинским умением побеждал врага великий флотоводец. С ранних лет полюбил он бывать в храме, молиться, слушать Священное Писание. Не последнюю роль в этом сыграл его родной дядя – монах Феодор (Ушаков). Два Феодора Ушаковых Рассказ о святом праведном воине Феодоре Ушакове был бы неполным, если не упомянуть того, кто во многом повлиял на мировоззрение молодого моряка. Этим человеком был его дядя Иван Игнатьевич Ушаков. Выросший и воспитанный при Богоявленском монастыре, он тяготился праздной гвардейской жизнью. Однажды во время обычного шумного собрания товари¬щей-гвардейцев один из его сослуживцев, будучи до того совершенно здоровым, внезапно упал замер¬тво. Увидев умершего без покаяния товарища, Иван, словно очнувшись от обаяния мирских соблазнов, внезапно осознал всю непрочность того, что люди называют счастьем. Тотчас решился он оставить все: военную карьеру, друзей, роди¬телей и всю красоту этого мира и тайно бежать в пустынь, желая стяжать звание воина Царя Небесного. Отъехав несколько верст от Петербурга, он отпустил слугу, а сам переоделся в нищен¬скую одежду и пошел на берега Двины в поморские леса. Там, в лесных дебрях, совсем еще молодой отшельник провел более трех лет. Затем он перебирается в Площанскую пустынь, что была в Орловской губернии (сейчас Брянская область). Но и здесь Ивану не удалось прожить долго. В те времена власть боролась с раскольниками, беглыми и прочими, укрывающимися в лесах людьми. По высочайшему повелению послана была сыскная команда для выявления всех, укрывающихся в лесах от закона, и для разорения их тайных жилищ. Взят был и Иван, как «не имеющий вида» (т.е. документов). На допросе он признался, что тайком ушел со службы в гвардии, а потому сразу был доставлен в Санкт-Петербург к императрице Елизавете Петровне. После доклада Ивана провели к Императрице. Увидев его, Елизавета Петровна по-матерински милостиво спросила: – Зачем ты тайно ушел из моего полка? – Для спасения души, Ваше Величество, – отвечал Ушаков. – Прощаю тебя, – сказала императрица, – и жалую прежним чином. – Ваше Величество, я желаю до конца своего иночествовать и не хочу прежней мирской жизни и прежнего чина. Молодого человека не уволили бы, не поверив, что он способен стать монахом, потому я и ушел тайно. Теперь же испытал себя и одного прошу у Вашего Величества – дать мне умереть монахом. Императрица уважила просьбу Ивана и определила в Александро-Невскую Лавру. После трехлетнего испытания Иван Ушаков 13 августа 1748 года, по высочайшему повелению и в присутствии самой императрицы, был пострижен в монахи с именем Феодора (в честь покровителя земли Ярославской – Ростовского чудотворца благоверного князя Феодора). Елизавета Петровна продолжала милостиво относиться к иноку и, бывая в лавре, спрашивала, хорошо ли он живет, не терпит ли какую обиду. Даже наследник ее, Петр Федорович, не любивший ни Православие, ни Россию, и тот говаривал, что в Невском монастыре есть необыкновенный монах Ушаков, которого он уважает за благоговение и скромную жизнь. Многие из петербургских жителей всех сословий обращались к нему за духовными наставлениями. В 1757 году святой инок Феодор получил увольнение в Саровскую пустынь. А 10 августа 1764 года стал начальником Санаксарской обители. Здесь же он становится широко известен как Феодор Санаксарский. Умер святой подвижник 19 февраля 1791 года. Прославлен 10-11 июля 1999 года в лике местночтимых святых Саранской епархии. Его мощи находятся в соборном храме Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря. В 2004 году Архиерейским собором РПЦ он был канонизирован для общецерковного почитания. Начало славного пути В феврале 1761 года 16-летний Федор Ушаков был зачислен в Морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге. Там молодой гардемарин прилежно учится, постигая трудные предметы, так необходимые для управления кораблями. После успешного окончания училища молодой мичман принимает присягу и получает назначение на Балтийский флот. Там, под руководством опытных наставников, он на практике оттачивает свои знания и умения. А после окончания практических занятий переводится в Азовскую флотилию, которой суждено было стать родоначальницей нового Черноморского флота. Много трудов и усилий пришлось применить Федору Ушакову, чтобы новый флот стал гордостью России. Пришлось переменить множество должностей, порой только косвенно связанных с его предназначением. И здесь Федор Федорович вникает в каждую деталь, старается все, что от него зависит, сделать с величайшей самоотдачей. И это у него получается. Его замечает начальство, более того, именно здесь он получает свою первую награду — орден Святого Владимира IV степени за успешную борьбу с эпидемией чумы в Херсоне. Русско-турецкая война (1787—1791) и Средиземноморский поход (1798-1800) 11 августа 1787 года Турция объявила войну Российской Империи. В этой войне впервые проявился талант Феодора Ушакова как флотоводца. Первый же бой – сражение у острова Фидониси – показал оттоманам, что в Черном море появилась новая сила. Несмотря на превосходящие силы противника, малочисленный русский флот впервые в открытом бою одержал победу над значительно превосходящими силами противника. Этому в большой степени способствовали личная храбрость, искусное владение тактикой и выдающиеся личные качества капитана Федора Ушакова, принявшего на себя руководство боем. Затем были Керченское сражение (1790), Сражение у мыса Тендра (1790) и, наконец, Сражение у мыса Калиакрия (1791), в котором окончательно был разбит Турецкий флот. Два великих воина – полководец Александр Суворов и флотоводец Федор Ушаков - принудили Турцию просить мира. Результатом войны стало вхождение Крыма в состав Российской Империи. В начале 1793 года контр-адмирала Ушакова призвали в Петербург — Екатерина II пожелала видеть героя, стяжавшего громкую славу Отечеству, и «встретила в нем человека прямодушного, скромного, мало знакомого с требованиями светской жизни». За заслуги перед престолом и Отечеством императрица поднесла ему в дар золотой складень-крест с мощами святых угодников и пожаловала чин вице-адмирала. Сам же Федор Федорович ясно понимал, что победы ему дарует Господь, без помощи Которого все умение человеческое «ничтоже есть». Знал он и то, что на берегу реки Мокши в Санаксарской обители возносит молитвы о нем старец Феодор. Поэтому, по приходу в Севастополь после очередной победы, он сразу же отдал приказ по эскадре: «Рекомендую завтрашний день для принесения Всевышнему за столь счастливо дарованную победу моления всем, кому возможно, с судов быть в церковь Николая Чудотворца; священникам со всего флота быть же во оную церковь в 10 часов пополуночи, и по отшествии благодарственного молебна выпалить с корабля «Рождества Христова» из 51 пушки». Однако не только за ратные подвиги был любим адмирал Ушаков. Федор Федорович сумел покорить сердца черноморцев своим благочестием, справедливым спросом с подчиненных, а так же милостью к провинившимся. Вот как описывают жизнь адмирала Ушакова на суше, в короткие времена перемирия: «каждый день слушал заутреню, обедню, вечерню и перед молитвами никогда не занимался рассматриванием дел военно-судных; а произнося приговор, щадил мужа, отца семейства многочисленного; и был исполненный добро- Всегда актуальны слова святого праведника: «Не отчаивайтесь, сии грозные бури обратятся к славе России» ты необыкновенной...». После войны с Турцией был Средиземноморский поход, где, наряду с талантом флотоводца, Федор Ушаков показал себя как великолепный политик. Казалось, никогда не померкнет слава великого полководца. Но 11 марта 1801 года император Павел I был убит заговорщиками. Новым императором стал Александр I и направление государственной политики резко изменилось. Возобладало мнение о ненужности «сухопутной» России военно-морского флота. Адмирал Федор Федорович Ушаков переведен на должность начальника флотских команд в Санкт-Петербурге. Вскоре после этого он подает в отставку. , Святой адмирал Окончив свое воинское служение, Федор Федорович решает посвятить свою жизнь Богу. Закончились подвиги на воинском поле брани, и теперь адмирал Ушаков снова поднимается на брань – брань духовную. Он поселяется возле так любимого его сердцу Санаксарского монастыря. По свидетельству тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила, «адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители… вел жизнь уединенную… по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам… В Великий пост живал в монастыре, в келлии… по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал… По временам жертвовал… обители значительные благотворения; также бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения». Всю свою жизнь святой благоверный воин адмирал Феодор Ушаков посвятил служению Богу и Родине. Великий флотоводец умер 2 (14) октября 1817 в своём имении в деревне Алексеевка (ныне Республика Мордовия) и был похоронен в так любимом им Санаксарском монастыре. 5 августа 2001 года святой праведный воин Феодор Ушаков был канонизирован как местночтимый святой Саранской епархии, а 6 октября 2004 года Архиерейским собором Русской православной церкви причислен к общецерковным святым в лике праведных. Чтобы приложится к святым мощам святого воина не обязательно ехать в Санаксарский монастырь. Частица мощей святого праведного воина Феодора Ушакова находится в Троицком храме города Пушкино. священник Александр Сорокин 8 события Пушкинского благочиния День памяти Священномученика Димитрия (Добросердова) В текущем году 22 января исполнилось 150 лет со дня рождения сщмч. Димитрия (Добросердова). В день его памяти 21 октября в храме Спаса Нерукотворного музея-заповедника Мураново состоялось торжественное богослужение. О. Иоанн (будущий владыка Димитрий) был близким человеком в семье Ивана Федоровича Тютчева, сына поэта. Он часто служил в Мурановском храме, как вдовый священник; и как архимандрит после принятия монашества (в 1908 году). Возможно, что бывал он в храме и как архиерей. 18 мая 1914 года состоялась его хиротония во епископа Можайского, викария Московской епархии. Его архипастырское служение совершалось в тяжелейший период истории Русской Православной Церкви. Тысячи ее иерархов, священников, монахов и мирян засвидетельствовали веру во Христа мученичеством. В числе их был и владыка Димитрий. Он был расстрелян на Бутовском полигоне 21 октября 1937 года. Архиерейским Собором 2000 года архиепископ Можайский Димитрий был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. На литургии, которую совершил настоятель храма игумен Феофан, присутствовали прихожане и сотрудники музея. Обращаясь к молящимся о. Феофан подчеркнул значение подвига владыки Димитрия и всех за Веру и Отечество пострадавших. В этот же день в музее состоялись «мурановские чтения», посвященные памяти священномученика Димитрия (Добросердова). 22 октября совершается память Корсунской иконы Божией Матери В этот день в храме Спаса Нерукотворного музея-заповедника «Мураново» состоялось праздничное богослужение. По сложившейся традиции ежегодно образ Корсунской Божией Матери приносится из главного усадебного дома в храм, так как данная икона особо почитаема в семье Тютчевых. Она принадлежала матери поэта Тютчева - Екатерине Львовне. Ее она получила от графини Анны Васильевны Остерман, в доме которой воспитывалась. Существует семейное предание, что икона была явлена Анне Васильевне чудным образом. Об этом она упоминает в своих записках. Однажды, ложась спать, графиня услышала голос: «Иди возьми икону, которая находится у тебя дома». Голос повторялся трижды, икона была найдена на чердаке. По семейной линии эта святыня перешла в Мурановскую усадьбу, где находится и поныне. Во все времена обитатели Мураново возносили перед явленной иконой молитвы Царице небесной и всегда получали Её помощь и заступничество. На богослужении, которое возглавил настоятель храма – игумен Феофан (Замесов), пред чудотворным образом молились прихожане и сотрудники музея. Семинар по каратэ в Правдинском С 24 по 26 октября в п. Правдинский прошел семинар по каратэ под эгидой и участием Союза Православных Единоборцев. Данное мероприятие проводилось с целью военно-патриотическому воспитания молодежи и популяризации здорового образа жизни. Так же было прочитано несколько лекций по истории России и проведены беседы с родителями. ины) состоялась встреча благочинного церквей Пушкинского округа протоиерея Иоанна Монаршека и ответственного за социальное служение и благотворительность по Пушкинскому благочинию протоиерея Иоанна Герасимовича с беженцами с Украины и их детьми. Эта встреча была приурочена к ежегодной Акции «Согреем детские сердца». На этой встрече благочинный церквей Пушкинского округа протоиерей Иоанн Монаршек поздравил присутствующих с праздником Казанской иконы Божией Матери и Днем народного единства, после чего всем детям, проживающим с родителями в этой гостинице, были вручены наборы со сладостями и детскими книгами. Освящение здания Воскресной школы при Троицком храме г. Пушкино В Троицком храме г. Пушкино в праздник Казанской иконы Божией Матери и Дня Народного Единства состоялось после Божественной Литургии освящение нового здания Воскресной школы и Церковно-приходского дома. Освящение возглавил благочинный Ивантеевского округа прот. Иоанн Монаршек. За чином освящения молились благочинный церквей Пушкинского округа прот. Иоанн Монаршек (мл.), клирики Троицкого храма г. Пушкино. Это здание строилось на протяжении пяти лет. В этом году закончена внутренняя отделка. В настоящее время уже проходят занятия Воскресной школы, в которой обучаются около ста детей. В этом здании также проходят Библейскобогословские курсы им. прп. Сергия Радонежского. Здесь же размещена канцелярия Пушкинского благочиния. Акция «Согреем детские сердца» 5 ноября 2014 года в гостинице «Альянс» г. Пушкино (Центр гуманитарной поддержки граждан, вынужденно покинувших территорию УкраРедакционная коллегия: прот. Иоанн Монаршек - гл. редактор; свящ. Тимофей Князев - редактор; диак. Вячеслав Зуев - верстка и дизайн; Авторы и составители: священник Александр Сорокин диак. Вячеслав Зуев, чтец Илия Неклюдов, Елизавета Зуева, Илья Хангиреев Инаугурация главы Пушкинского муниципального района 5 ноября во Дворце культуры г. Пушкино состоялась инаугурация нового главы Пушкинского муниципального района Тропина Александра Вениаминовича. На этом торжественном мероприятии присутствовали руководитель администрации Пушкинского муниципального района Смайловская М.С., депутат Московской областной Думы Князев С.Н., председатель общественной палаты г. Пушкино Пархаев Е.А., представители Московской областной администрации. На мероприятии также присутствовали благочинный церквей Пушкинского округа прот. Иоанн Монаршек и настоятель Ильинского храма п. Лесной прот. Виталий Якимчук. После принесения присяги новым главой Пушкинского муниципального района, первым его поздравил и благословил на предстоящие пятилетние труды благочинный церквей Пушкинского округа прот. Иоанн Монаршек, который преподнес в благословение образ Христа Спасителя и Библию. Освящение Центра временного пребывания вынужденных переселенцев из Украины в г. Пушкино 6 ноября 2014 года клирик Никольского храма г. Пушкино протоиерей Роман Хохлов посетил вынужденных переселенцев с Украины, проживающих в Центре временного пребывания в г. Пушкино. Отец Роман совершил молебен о мире и благополучии на Украинской земле, после чего освятил жилые помещения и детскую игровую комнату, а затем раздал необходимые беженцам вещи – лекарства, детские книги, игрушки и одежду. Всемирный день психического здоровья в г. Пушкино. 6 ноября в г. Пушкино торжественно отмечался Всемирный день психического здоровья. В Доме Культуры г. Пушкино прошли различные мероприятия, посвященные этому дню - врачи-психологи проводили тренинги и консультировали населения, проводили творческие мастерские для детей и взрослых. Затем в помещении областной Президентской библиотеки состоялась научно-практическая конференция, в работе которой принял участие помощник благочинного церквей Пушкинского округа священник Тимофей Князев. г. Пушкино, Московский пр-т. , 56 Храм Св. Троицы Тел. 8(496)532-39-34, 8(926)324-91-80 http://troitsa-pushkino.ru/ o-timofei@yandex.ru Отпечатано в типографии: Издательский Дом «Импресс Медиа» г. Ивантеевка, ул. Заречная д. 1 Тираж: 998 экз. прочитал - передай другому! просьба не использовать газету в хозяйственных целях
