ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ

ПРИМЕЧАНИЯ
УКАЗАТЕЛИ
СПИСОК СОКРАЩ ЕНИЙ
Abel —
Bcckby —
B ergk —
D iebl D iels —
D indorfii Edmonds H ercher —
H ermann K aibel Kern —
K ock —
K r o ll N .- S n .Quandt —
Radt —
Rzacb —
S n ell —
M aeb ler —
Vogt —
W alz -
O r p b i c a / R e c . E. A b e l . L ip s ia e , 1 8 8 5
A n t h o l o g i a g r a e c a , g r i e c h i s c h u n d d e u t s c h / E d . H. B e c k b y .
Bd I — IV. M u n c h e n , 1 9 5 7 - 1 9 5 8
P o e t a e l y r ic i g r a e c i / R e c . T h . B e r g k . I — I II . L ip s ia e , 18 8 2 —
1900
A n t h o l o g i a l y r ic a g r a e c a / E d . E. D i e b l . V o l. I — II. L ip s ia e ,
19 25. F as c . 1, 195 4. F a s c . 2, 1955. F a s c . 3, 1954
D i e F r a g m e n t e der V o r s o k r a t i k e r . G r i e c h i s c h u n d d e u t s c h /
V o n H. D ie ls . 9 A u f l . I — I II . H r s g v on W . K r a n z . B d I —
III. Berlin, 1 9 5 9 - 1 9 6 0
A e l i i A r i s t i d i s o r a t i o n i s / R e c . G. D i n d o r f i i . V o l. I — V I.
L i p s i a e , 18 2 9
L y r a g r a e c a / E d . J. M. E d m o n d s . V o l. I. L o n d o n , 1 9 6 3
A e l i a n i о р е г а / E d . R. H e r c h e r . L ip s ia e , 1 8 6 4
P l a t o n i s d i a l o g i / E d . C. H e r m a n n . B d V I . Ed. s te r e o t . L i p ­
s ia e, 1921
C o m i c o r u m g r a e c o r u m f r a g m e n t a / E d . G. K a ib e l. B e r o l i n i ,
1899
O r p h i c o r u m f r a g m e n t a / C o l l . 0 . K e r n . B e r o l i n i , 1922
C o m i c o r u m g r a e c o r u m f r a g m e n t a / E d . T h . K o c k . V o l. I —
I II .
L ip s ia e , 1 8 8 0 - 1 8 8 8
P r o c li D i a d o c h i in P l a t o n i s r em p u b l i c a m c o m m e n t a r i i / E d .
G. K r o ll . V o l. I — II. L c i p z i g , 1 8 9 9 - 1 9 0 1
T r a g i c o r u m g r a e c o r u m f r a g m o n t a / R e c . A. N a u c k . S u p p i .
ad d . B. S n e l l . H i l d e s h e i m , 1964
O r p h e i h y m n i / E d . G. Q u a n d t . B e r o l i n i , 1 9 5 5
T r a g i c o r u m G r a e c o r u m F r a g m e n t a . V o l. 3. A e s c h y n e s / E d .
S. R a d t. G o t t i n g e n , 198 5
H e s i o d i c a r m i n a / E d . A. R z a c h . L ip s ia e , 1 9 1 3
Pindari carm ina cum
f r a g m e n t i s / P o s t B. S n e l l ed.
H. M a e b le r . B d I — II. L e i p z ig , 1 9 7 5 — 19 8 7
P r o c li H y m n i / E d . E. V o g t . W i e s b a d e n , 1957
R h e t o r e s g r a e c i / E d . Ch. W a l z . V o l. I — I X . S t u t t g a r t ,
1832-1836
ФЕДОН
Т Е О Р И Я Э ЙД О С А Ж И З Н И
И з у ч а я « Ф е д о н а » п о с л е « К р а т и л а » ( п о с л е д н и й д и а л о г 1-го т о м а )
и ч и т а т е л ь и к о м м е н т а т о р и с п ы т ы в а ю т ч ув ст в о о т д о х н о в е н и я и п р о ­
с в е т л е н и я , п о т о м у что « Ф е д о н » н е с р а в н е н н о с т р о й н е е и п о н я т н е е
« К р а т и л а » и е го л о г и ч е с к и е н е д о с т а т к и о с о з н а ю т с я с г о р а з д о Полыней
л е г к о с т ь ю и о ч е в и д н о с т ь ю . К р о м е т ого , « Ф е д о н » — п р о и з в е д е н и е не
чисто ф и л о со ф с к о е , но м ора л ь н о -ф и л о со ф с к о е, х у д о ж е с т в е н н о -ф и л о ­
с о ф с к о е и д а ж е м и ф о л о г и ч е с к о е . П о с л е д н и е три с т о р о н ы « Ф е д о н а »
п ри вс ей и х в а ж н о с т и и г л у б и н е г о р а з д о б о л е е д о с т у п н ы , чем е го л о г и ­
ч е с к а я с т о р о н а , з а н и м а ю щ а я в д и а л о г е , по к р а й н е й м ер е в о т н о ш е н и и
р а з м е р о в , о т н ю д ь не с а м о е г л а в н о е м ес т о.
« Ф е д о н » — это в п е р в у ю о ч е р е д ь о д и н и з с а м ы х я р к и х д о к у м е н ­
т ов в и с т о р и и к у л ь т у р ы ч е л о в е ч е с т в а , т р а к т у ю щ и х о т е х в о п р о с а х ,
к о т о р ы е вс е гда и н т е р е с о в а л и вс е х м ы с л я щ и х , да и в о о б щ е б о л ь ш и н с т ­
во л ю д е й : о ж и з н и и с м е р т и , о т е ле и д у ш е , о с у д ь б е тела и с у д ь б е д у ­
ши, о вы сш ем назначении человека. «Ф едон» п рон и к н ут мыслыо о н е­
у с т р о й с т в о , ве ч н ом б е с п о к о й с т в е и с м е р т н о с т и ч е л о в е ч е с к о г о т ела, а с
д ругой стороны, о величии человеческих идеалов. Платон н еуста н н о
м е ч т а е т о так ом у с т р о е н и и ж и з н и , гд е не б ы л о бы с т р а д а н и й и г о р е ­
с т е н , в з а и м н о й н е н а в и с т и и в р а ж д ы и где ц а р и л а бы ве ч н ая п равд а.
В с е эт о в о п л о щ е н о в д и а л о г е в в о з в ы ш е н н о м о б р а з е С о к р а т а , п о г и б а ю ­
щ е г о и м е н н о р а д и э т о г о б у д у щ е г о б л а ж е н с т в а . С м е р т ь С ок р ат а,
и з о б р а ж е н и е м которой кончается д иалог, в ы де р ж ан а в строгих к лас­
с и ч е с к и х т о н а х , к ог да в о з в ы ш е н н о е п о д а в л я е т все н и з м е н н о е и когд а
с о в м е щ а ю т с я п р о с т о т а , к рат к ос т ь, в ы р а з и т е л ь н о с т ь и г л у б о ч а й ш а я
и дейн ость. З д е с ь н езам ен и м ы й м атериал для всякого историка л и т е ­
р а т у р ы . В с е п о д о б н о г о род а о с о б е н н о с т и « Ф е д о н а » — его м о р а л ь н ы й
паф ос, возвы ш енны й трагизм смерти Сократа, х у д о ж е ст в е н н а я п р о ­
н и к н о в е н н о с т ь д и а л о г а , е го н е п о д р а ж а е м ы й к л а с с и ч е с к и й с т и л ь —
е щ е ж д у т с в о е го г л у б о к о г о и т о н к о г о и с с л е д о в а т е л я .
В н а с т о я щ е м и з д а н и и н ет н а д о б н о с т и а н а л и з и р о в а т ь л и т е р а т у р ­
н у ю с т о р о н у « Ф е д о н а » . Н а ш а ц ель — дат ь ф и л о с о ф с к у ю х а р а к т е р и ­
с т и к у д и а л о г а . Ф и л о с о ф с к а я с т о р о н а « Ф е д о н а » при в сей своей в о з в ы ­
ш енности требует весьма критического к себе п од хода. Р а з у м е е т с я ,
л о г и ч е с к а я к р и т и к а не д о л ж н а с н и ж а т ь о г р о м н о е и с т о р и к о - к у л ь т у р ­
ное зн ач е н и е « Ф ед о н а » , п р ед ст авл я ю щ ег о собой, повторяем , п от р я ­
саю щ ий человеческий документ. Сознательны й и критический подход
к л о г и к е « Ф е д о н а » н е о б х о д и м , чтобы о п р е д е л и т ь м ес т о эт о го д и а л о г а
в и с т о р и и а н т и ч н о й ф и л о с о ф и и , а это в о з м о ж н о в р е з у л ь т а т е о т ч е т л и ­
вог о у с в о е н и я е го л о г и ч е с к о й с т р у к т у р ы . П р и вс ем с в о е м м и р о в о м
з н а ч е н и и П л а т о н — п р е д с т а в и т е л ь с в о е г о века и сы н с в о е г о н а р о д а ;
б ы л о бы а н т и и с т о р и ч е с к о й г л у п о с т ь ю о т р ы в а т ь е г о от в е р о в а н и й с в о е ­
го н а р о д а и от д у х о в н о й ж и з н и с в о е г о века. И е с л и нри н а ш е м а н а л и з е
о к а ж е т с я н е о б х о д и м ы м у к а з а т ь в « Ф е д о н е » на р а з н ы е л о г и ч е с к и е
п о г р е ш н о с т и , то п у с т ь это б у д е т то л ь к о у с т а н о в л е н и е м и с т о р и ч е с к о г о
415
моста п л а т о н о в с к о г о д и а л о г а , по н и ч у т ь но п р е н е б р е ж е н и е м е го в ы с о ­
к и м и ф и л о с о ф с к и м и д о с т о и н с т в а м и пли п р и н и ж е н н о м в о з в ы ш е н н о т р а г и ч е с к о г о о б р а з а п р о н и к н о в е н н о и з о б р а ж е н н о г о в нем С ок рат а.
К а к об ы ч н о, д а д н м с н а ч а л а а н а л и з к о м п о з и ц и и д и а л о г а « Ф е д о н * .
КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА
I. Вступление (57а
64Ь)
1. П и ф а г о р е е ц Э х е к р а т из Ф л н у н т а , в с т р е т и в ш и с ь с у ч е н и к о м
С о к р а т а Ф о д о н о м из Э л и д ы , п р и с у т с т в о в а в ш и м при с м е р т и С ок рат а,
п р о с и т его р а с с к а з а т ь о п о с л е д н и х час ах ж и з н и у ч и т е л я (5 7 а — 5 8 d ) .
2. Р а с с к а з Ф е д о н а о н а с т р о е н и и у ч е н и к о в С о к р ат а п е р е д с м е р т ь ю
п о с л е д н е г о (58о — 59(1) и о п р и х о д е их к н е м у в т ю р ь м у в д е н ь е го к а з ­
ни (5 9 d — 6 0 а ) . В с е д а л ь н е й ш е е б у д е т т о ж е р а с с к а з о м Ф е д о н а .
3. Р а с с у ж д е н и е С ок р а т а о в ы сш е м е д и н с т в о у д о в о л ь с т в и я и с т р а ­
д а н и я по п о в о д у с н я т и я с п его оков п е р е д к а з н ь ю (GObc). Кго о б ъ я с н е ­
н и е, п о ч е м у он стал п е р е л а г а т ь в с т и х и Э зо п о в ы б а с н и : эт ого н а с т о й ­
чи во т р е б о в а л и его п о с л е д н и е с н о в и д е н и я (GOd — G i b ) .
4. С о к р а т д о к а з ы в а е т , п о ч е м у н е д о п у с т и м о с а м о у б и й с т в о : ж и з н ь
че л о в е к а з а в и с и т но от него, а от бо гов , к от оры е и п о с л е его с м е р т и
о с т а в я т его ж и в ы м и д а ж е д а р у ю т , е сл и он д о б р и р а с с у д и т е л е н , л у ч ­
ш у ю ж и з н ь ( G1 с — 6 3 о ) . И с т и н н ы е ф и л о с о ф ы , по С о к р а т у , ж е л а ю т
то л ь к о о д н о г о
«ум ир ан и я и смерти» (64аЬ ).
В д а л ь н е й ш е м с л е д у ю т д о к а з а т е л ь с т в а эт ого.
II. Душа н тело с точки зрения познания
истины (64Ь
70Ь)
1. Ж и з н ь тола, и в ч а с т н о ст и р а з н о г о рода т е л е с н ы е у д о в о л ь с т в и я ,
м е ш а е т , как п р о д о л ж а е т р а с с у ж д а т ь С о к р а т , ч и с т о м у м ы ш л е н и ю ;
то л ь к о чи стым м ы ш л е н и е м п о з н а ю т с я с у щ н о с т и в е щ ей , т. е. вещ и ,
в з я т ы е с ам и по с е б е и п о т о м у н е д о с т у п н ы е ч у в с т в е н н ы м о щ у щ е н и я м
(G4b — 6 7 с ) Итак, к огд а мы хо т и м у з н а т ь ч т о - н и б у д ь « ч и с т о » , н е ­
о б х о д и м о о т р е ш и т ь с я от тела и с о з е р ц а т ь «ве щ и сам и по с еб е с а м о ю
но с е б е д у ш о й » (GGd) «С л ов н о к а к а я -т о т р он а п р и в о д и т нас» к п о з н а ­
н и ю « вс е го ч и с т о г о » , а это и ест ь и с т и н а (GGb).
2. Т о л ь к о так и м о б р а з о м и п р и о б щ а ю т с я , по С о к р а т у , к р а з у м у
( φ ρ ό ν η σ ις ) , п о д л и нн ом у предмету стрем л ен и я всех и стинны х ф и л о с о ­
ф о в «во всей его ч и с т о т е » , и п р и о б щ а ю т с я тол ь ко в п о т у с т о р о н н е м
м и р е, по о т р е ш е н и и д у ш и от тела ( G 8 b c ) .
3. Этот р а з у м есть т а к ж о е д и н с т в е н н ы й п р и н ц и п в с як ой п о д л и н ­
н ой д о б р о д е т е л и , т. с. м у ж е с т в а , с п р а в е д л и в о с т и и в о з д е р ж н о с т и , так
как и н а ч е они о п р е д е л я л и с ь бы в с я к и м и н и з м е н н ы м и ц е л я м и , т. е.
я в л я л и с ь бы о б м а н ч и в ы м и и р а б с к и м и п р и з р а к а м и (6 8 d — 0 9 с ) .
4. П о э т о м у не х у д о р а с с у ж д а л и у ч р е д и т е л и т а и н ст в , у ч и в ш и е о
с п а с е н и и в п о т у с т о р о н н е м м и р е т ол ь к о те х, кто о ч и с т и л с я з д е сь , а
и с т и н н ы е ф и л о с о ф ы и бы ли т а к и м и у ч а с т н и к а м и т аи н ст в ; нм С ок рат
по в о з м о ж н о с т и с л е д о в а л всю с в о ю ж и з н ь , п о ч е м у он и н а д е е т с я на
л у ч ш у ю д о л ю поело своей с м е р т и (6 9 с — о ) .
5. В в и д у с о м н е н и я К е б е т а , о д н о г о и з п р и с у т с т в у ю щ и х при б е с е д е
у ч е н и к о в С ок р ат а, о т н о с и т е л ь н о того, о б л а д а е т ли д у ш а п о с л е с м е р т и
те ла с п о с о б н о с т ь ю м ы с л и ть ( 7 0 а Ь ) , С о к р а т п р и в о д и т св ои з н а м е н и т ы е
че т ы р е д о к а з а т е л ь с т в а б е с с м е р т и я д у ш и .
4(6
III. Аргумент первый: взаимоперсход
противоположностей (70с — 72е)
1. ii н а ч а л е и з л а г а е т с я м и ф о д у ш е п е р е с е л е н и и ( 7 0 c d ) , к от ор ы й
с ам по с еб е , к о н е ч н о , е щ е не е ст ь л о г и ч е с к и й а р г у м е н т .
2. Л о г и ч е с к а я а р г у м е н т а ц и я о с н о в а н а на п о н я т и и с т а н о в л е н и я ,
или п о с т о я н н о г о п е р е х о д а о д н о г о в д р у г о е : е с л и е ст ь б о л ь ш е е , то,
зн а ч и т , е ст ь и м е н ь ш е е , в с р а в н е н и и с к о т о р ы м т о л ь к о и м о гл о в о з н и к ­
н у т ь б о л ь ш е е ; то ж е о т н о с и т с я и к и з м е н е н и я м с и л ы , с к о р о с т и , р а з ъ ­
еди н ен и ю и соединению , о х л а ж д ен и ю и нагреванию, сну и бодрствова­
н ию, а с л е д о в а т е л ь н о , к ж и з н и и с м е р т и , о ж и в а н и ю и у м и р а н и ю
д у ш и нри ж и з н и т е л а и п о с л е с м е р т и те ла ( 7 0 е — 7 2 а ) .
2.
Вез д о п ущ ен и я постоянного перехода противополож ностей
д р у г в д р у г а вс е о с т а н о в и л о с ь бы т о л ь к о на к а к о й - н и б у д ь о д н о й из
п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , т. е. с т а л о бы с м е р т ь ю . С л е д о в а т е л ь н о , д у ш а
п о с л е с м е р т и т е ла п е р е х о д и т в д р у г о е с о с т о я н и е у ж е б е з з е м н о г о т ела,
а н е з е м н а я д у ш а о п я т ь п е р е х о д и т в з е м н о е с у щ е с т в о в а н и е , т. е. в з а и м о п е р е х о д п р о т и в о п о л о ж н о с т е й о с у щ е с т в л я е т с я з д е с ь как к о с м и ч е с к и й
к р у г о в о р о т д у ш (72 Ь — е ) .
IV.
Аргумент второй: знание
как припоминание того, что было
до рождения человека (73а — 78Ь)
1. Мы вс е г д а п ри п о м о щ и о д н о г о в с п о м и н а е м ч т о - н и б у д ь д р у г о е ,
б о л е е и л и м е н е е с у щ е с т в е н н о е . И з э т и х в о с п о м и н а н и й д л я н ас в а ж н о
с е й ч а с п р и п о м и н а н и е по д а н н о й ве щ и то го, что о п а зн а ч и т , е е с м ы с л а
ил и п о н я т и я , к огд а, н а п р и м е р , н а р я д у с р а в н ы м и в е щ а м и в с п о м и н а е м
р а в н о е с а м о по с е б е ( 7 4 а ) , т. е. п р о с т о р а в е н с т в о как о т в л е ч е н н о е п о ­
н я т и е (7 4Ь — 7 5 а ) .
2. О д н а к о п р е д м е т ы , в к а к о м - т о о т н о ш е н и и р а в н ы е м е ж д у с о б о й ,
м о г у т и м е т ь р а з н ы й о б р а з и в с я к и е р а з л и ч и я , в то в р е м я ка к р а в н о е ,
в з я т о е с а м о по с е б е , с о в е р ш е н н о о д и н а к о в о п р и с у т с т в у е т в т е х п р е д м е ­
т а х , к о т о р ы е мы п р и з н а л и р а в н ы м и , н е с м о т р я на и х р а з н о о б р а з н ы е
р а з л и ч и я . С л е д о в а т е л ь н о , чт обы эт и р а з л и ч н ы е п р е д м е т ы п р и з н а т ь в
к а к о м - н и б у д ь о т н о ш е н и и р а в н ы м и , мы у ж е р а н ь ш е т ого д о л ж н ы и м е т ь
п о н я т и е р а в е н с т в а , к а к о в о е п о н я т и е п ри с о п о с т а в л е н и и р а в н ы х п р е д ­
м ет ов т о л ь к о в с п о м и н а е т с я , на с а м о м ж е д е л е о н о с у щ е с т в у е т р а н ь ш е
их сам их (75Ь ).
3. С л е д о в а т е л ь н о , мы е щ е д о с в о е г о р о ж д е н и я и м е л и п о н я т и е
р а в е н с т в а , как и в с е го д р у г о г о — п р е к р а с н о г о , д о б р о г о , с п р а в е д л и в о г о ,
с в я щ е н н о г о и в о о б щ е вс е г о то го, что о т м е ч е н о п е ч а т ь ю б ы т и я с а м о г о
по с е б е ( 7 5 с ) .
4. П о э т о м у ч у в с т в е н н ы е п р е д м е т ы , как п о с т о я н н о р а з н ы е и т е к у ­
чие, не с п о с о б н ы с ам и по с е б е с о з д а в а т ь ч и с т о е п о н я т и е о с в о е й с у щ н о ­
сти ( κ π ι σ τ ή μ η — з н а н и е ) , а т о л ь к о в ы зы в а ю т о с е б е в о с п о м и н а н и я
( 7 5 е ) , т. е. н а ш и д у ш и с у щ е с т в о в а л и р а н ь ш е н а ш е г о р о ж д е н и я , а е с л и
к этому п р и соеди н и ть ещ е первый ар гу м ен т о вза и м о и ер ех о де п р о ­
т и в о п о л о ж н о с т е й , то эт о з н а ч и т и то, что о н и б у д у т с у щ е с т в о в а т ь
та к ж е и после наш ей смерти (76а — 78Ь ). Т ут, однако, возникает ещ е
новое сом нение.
14
Платой, т. 2
417
V. А р г у м ен т третий: с ам отож деотио
и д е и ( э й д о с а ) д у ш и (7 8Ь — 9 6 а )
1. О т д е л ь н ы е п р е д м е т ы (л ю д и , л о ш а д и , п л а т ь я ) в с е г д а р а з л и ч н ы ,
в с е г д а не о д н и и те ж е , вс е гда м е н я ю т с я и с т а н о в я т с я и п о т о м у вс е гда
с л о ж н ы , в с е гда н а х о д я т с я в п р о т и в о р е ч и и и сам и с с о б о й , и м е ж д у
с о б о й . Н о с т а н о в л е н и е п р е д п о л а г а е т то, что и м е н н о с т а н о в и т с я , и «не
то ж е » п р е д п о л а г а е т «то ж е » , а с л о ж н о е п р е д п о л а г а е т то п р о с т о е , из
чего о н о с л о ж е н о , п р и ч е м с т а н о в я щ е е с я «не то ж е » п о с т и г а е т с я в н е ш ­
н и м и о р г а н а м и чу вст в, а «то ж е » , т. е. с а м о т о ж д е с т в е н н а я и п р о с т а я
« с у щ н о с т ь » , п о с т и г а е т с я тол ь ко у м о м (7 8Ь — 7 9 а ) .
2. Д у ш а б л и ж е и п о д о б н е е б е з в и д и ы м с у щ е с т в а м , а тело — в и д и ­
м ы м (79 Ь — е ) .
3. Д у ш а и т е ло п р е д с т а в л я ю т с о б о й н ечт о е д и н о е , о д н о с у щ е с т в о
( 7 9 с — 8 0 а ) , тем не м е н е е д у ш а б л и ж е к т о ж д е с т в е н н о м у , б о ж е с т в е н ­
н ом у, уп р а в л я ю щ ем у , а тело — к и зм ен ч и в ом у, зе м н о м у и у п р а в ­
ляемому.
4. С л е д о в а т е л ь н о , д у ш а в е с ь м а п о д о б н а « б о ж е с т в е н н о м у , б е с ­
смертном у, умопостигаемом у, еди нообр азном у, н ер азл ож и м ом у, по­
с т о я н н о м у и н е и з м е н н о м у с а м о м у по с е б е » , в то вр ем я как тело о т л и ­
ч а е т с я вс е м и п р о т и в о п о л о ж н ы м и э т о м у с в о й с т в а м и ( 8 0 Ь ) .
5. О д н а к о е с л и и т е ло с п о м о щ ь ю р а з н ы х и с к у с с т в е н н ы х п р и е м о в
(н а п р и м е р , б а л ь з а м и р о в а н и я ) м о ж е т не у н и ч т о ж а т ь с я , но с у щ е с т ­
в о ват ь к а к о е -т о н е о п р е д е л е н н о е вр ем я , то тем б о л е е м о ж е т с о х р а н я т ь с я
д у ш а п о с л е о т р е ш е н и я от т ела, л и б о с о б л ю д а я ч и с т о т у , к р а с о т у и
р а з у м п о с т ь , и быть с б о г а м и , е с л и он а при ж и з н и те ла в о з д е р ж и в а л а с ь
от телесны х вож дел ени й и стремилась к прим ату разума, либо п родол­
ж а я быть т я ж е л о й , п о р о ч н о й , б е з о б р а з н о й , п е р а з у м н о й и б л и з к о й к
п о к и н у т о м у е ю т е л у , е с л и он а п ри ж и з н и т е л а п о д ч и н я л а с ь э т о м у
п о с л е д п е м у , а не ф и л о с о ф и и , и д а ж е в т ак ом б е з о б р а з н о м ви д е п р е д ­
ст а т ь в п о т у с т о р о н н е м м ир е. В п е р в о м с л у ч а е он а п о л у ч а е т н а г р а д ы ,
а во в т ор ом с л у ч а е — н а к а з а н и я и д а л ь н е й ш е е п е р е с е л е н и е в г р у б ы е
ж и в о т н ы е тела ( 8 0 с — 8 4 Ь ) . С л е д у е т н е б о л ь ш а я и н т е р м е д и я , в к о т о ­
рой и зл агаю тся с о м н ен и я учен и к ов Сократа отн оси тельн о п р е д л о ж е н ­
н о г о им у ч е н и я о д у ш е (8 4 с — 8 5 d ) .
6. С о к р а т в с в я з и с э т и м д а е т б о л е е г л у б о к о е у ч е н и е о д у ш е ( 8 5 е —
9 4 с ) . а ) С о м н е н и я п и ф а г о р е й ц а С и м м и я : е с л и д у ш а так ова , как ой
о б р и с о в а л ее С о к р а т , то о н а п о д о б н а г а р м о н и и з в у к о в , и з д а в а е м ы х
л и р о й , так что е с л и л и р а п о г и б л а , то тем с а м ы м п о г и б л а н г а р м о н и я с е
з в у к о в (8 5 е — 8 6 d ) . б) С о м н е н и я К е б е т а : е с л и д у ш а и с у щ е с т в у е т до
т е л а , то е щ е н е и з в е с т н о , б у д е т ли он а с у щ е с т в о в а т ь т а к ж е и п о с л е
с м е р т и те ла; и е с л и б у д е т с у щ е с т в о в а т ь п о с л е с м е р т и те ла и д а ж е е с л и
п о т о м е щ е п е р е в о п л о т и т с я в н е с к о л ь к о р а з н ы х тел, то не и з н о с и т с я ли
о н а , п о д о б н о т о м у как у м е р ткач, с о т к а в ш и й м н ого п л а щ е й , и не п о ­
г и б н е т ли он а с ам а? ( 8 6 е — 8 8 Ь ) . в) И н т е р м е д и я о н е о б х о д и м о с т и
д оверять только и с т и н н о м у р а с с у ж д е н и ю , а не слабы м человеческим
п о с т у п к а м и с л о в а м ( 8 8 с — 9 1 е ) . г) Р а з ъ я с н е н и я С ок рат а: д у ш а пе
е ст ь г а р м о н и я , с т р о й , п о д о б н ы й т о м у , к о т о р ы й с о з д а е т с я л и р о й , но
с у щ е с т в у е т , как с к а з а н о в ы ш е , д о т е л а в в и д е с у щ н о с т и (ουσία),
и м е н у е м о й б ы т и е м (δ έστιν) ( 9 2 а — е ) ; п о э т о м у , п р е ж д е чем быть
с т р о е м или н а с т р о е н и е м т ела, д у ш а е ст ь са м а ж е он а , и быть д у ш о й
с в о й с т в е н н о всем д у ш а м с о в е р ш е н н о о д и н а к о в о ( 9 2 е — 9 4 Ь ) ; а так как
д л я того, чтобы н а с т р о и т ь л и р у , у ж е н а д о и м е т ь п р е д с т а в л е н и е о ж е л а ­
т е л ь н о м ст рое, то и д у ш а , п р е ж д е чем быть г а р м о н и е й т ела, д о л ж н а
н е з а в и с е т ь от этой т е л е с н о й г а р м о н и и и о т д е л ь н ы х ее м ом е н т о в , а,
н а о б о р о т , са м а н а с т р а и в а т ь или р а с с т р а и в а т ь л и р у (9 4Ь — с ) . Это
418
б ы л о в о з р а ж е н и е м С и м м и ю (9 5 а — е ) , в о з р а ж е н и е ж е К е б с т у , м ы с л ь
к о т о р о г о С о к р а т ту т ж е сн о в а ф о р м у л и р у е т , п р е д с т а в л я е т с о б о й то, что
н е о б х о д и м о н а зв а т ь у ж е ч е т ве р т ы м о с н о в н ы м а р г у м е н т о м в п о л ь з у
бессмертия душ и.
V I.
А р гу м ен т четвертый: т еори я д у ш и
как э й д о с а ж и з н и ( 9 6 а — 107 Ь)
1. Р а с с к а з С ок р а т а о с в о и х п р е ж н и х з а н я т и я х н а т у р ф и л о с о ф и е й
и к р и т и к а им о п р е д е л е н и я п р и ч и н как чисто ф и з и ч е с к и х ( 9 6 а — е ) .
Сели к е д и н и ц е п р и б а в и т ь д р у г у ю е д и н и ц у , п о л у ч и т с я д в о й к а ; но эта
ж е д в о й к а п о л у ч и т с я и в том с л у ч а е , е с л и е д и н и ц у р а з д е л и т ь па две
части; с л е д о в а т е л ь н о , п р и ч и н а п о л у ч е н и я д в о й к и не в у в е л и ч е н и и
е д и н и ц ы и не в ее р а з д е л е н и и ( 9 6 е — 9 7 Ь ) . И с с л е д о в а н и е ф и з и ч е с к и х
п р и ч и н ни к чем у не п р и в о д и т д а ж е у А н а к с а г о р а с его у ч е н и е м о к о с ­
м и ч е с к о м У м е : о с т а е т с я н е и з в е с т н ы м , п о ч е м у З е м л я п л о с к а я ил и
к р у г л а я и как п р о и з о ш е л ф и з и ч е с к и й м ир , и у ж тем б о л е е о с т а е т с я
н еизвестной п одл и нн ая причина пребы вания Сократа в тюрьме, кото­
рая е ст ь р е з у л ь т а т вовс е не с т р о е н и я е го т ела, но п р и г о в о р а а ф и н я п
и его с о б с т в е н н о г о н е ж е л а н и я п о к и д а т ь т ю р ь м у ( 9 7 с — 9 9 с ) .
2. У ч е н и е о п р и ч и н а х , а) П о д л и н н о й п р и ч и н о й в е щ е й я в л я е т с я
то, что в н и х с у щ е с т в у е т с а м о по с еб е: б о л ь ш о й р а з м е р в е щ и з а в и с и т
от то го, что ей с в о й с т в е н н а б о л ь ш а я в е л и ч и н а , и в ы с о к и й че л ов е к но
г о л о в о ю б о л ь ш е н и з к о г о че л ов е к а, но в с и л у с в о е й п р и ч а с т н о с т и б о л ь ­
ш ой в е л и ч и н е , а голова че л о в е к а м о ж е т быть п р и ч и н о й и е го в ы со к ого,
и е го н и з к о г о роста. Это з п а ч н т п о н и м а т ь п р и ч и н у как п о н я т и е , или
смы сл ( λ ό γ ο ς ) , бл агодаря котором у и оп р ед ел я ет ся «истина су щ е г о » ;
это и е ст ь и д е я ( ε ΐ δ ο ς ) , к о т о р о й п р и ч а с т н о все с у щ е с т в у ю щ е е и от
к о т о р о й все п о л у ч а е т свое и м я ( 9 9 J — 1 0 2 а ) , в к л ю ч ая ро ст Ф е д о н а ,
Сим.мин и С о к р а т а ( 1 0 2 Ь с ) . б) О д н а к о е сл и С и м м и й н и ж е Ф е д о н а и
вы ш е С о к р а т а и с р а з у п р и ч а с т е н и д е е б о л ь ш о й в е л и ч и н ы и м алой ве ­
л и ч и н ы , то эт о не зп а ч н т , что с ам и п о н я т и я б о л ь ш о г о и м а ло г о с м е ш и ­
в а ю т с я или п е р е х о д я т о д н о в д р у г о е ; эт о з н а ч и т то л ь к о то, что б о л ь ш о е
и м а ло е б е р у т с я з д е с ь не а б с о л ю т н о , но т о л ь к о в с р а в н е н и и с ч е м - н и ­
б у д ь д р у г и м , т. е. о т н о с и т е л ь н о . С м е ш и в а е т с я и п е р е х о д и т о д н о в д р у ­
гое то, что п о д ч и н е н о этим п о н я т и я м , но не с а м ы е п о н я т и я ; и е с л и
п одчиненное одном у понятию становится подчиненны м другом у п о н я ­
ти ю , то п е р в о е п о н я т и е о т с т у п а е т и л и г и б н е т дл я д а н н о г о п р е д м е т а
( 102d — 1 0 3 с ) . в) П о э т о м у ве щ и хо тя и не п р о т и в о п о л о ж н ы е д р у г
д р у г у , н а п р и м е р о г о н ь и с н е г и л и д в о й к а и т р о й к а , но п р и ч а с т н ы е
п р о т и в о п о л о ж н ы м и д е я м , т. е. п о н я т и я м т е п л а и х о л о д а или п о н я т и я м
ч е т н о с т и и н е ч е т н о с т и , не т е р п я т в с е б е о д н о в р е м е н н о г о п р и с у т с т в и я
п р о т и в о п о л о ж н ы х и д е й , так что ого н ь , п р е в р а щ а я с ь в с н ег, т е р я е т
идею холода, и двойка, превращ аясь в тройку, теряет идею четности
(103(1 - 1 0 5 с ) .
3. О т с ю д а вы вод и дл я д у ш и : как ч е т н о с т ь н е с о в м е с т и м а с н е ­
ч е т н о с т ь ю , так и д у ш а , б у д у ч и ж и з п ы о т ела, н е с о в м е с т и м а с его
с м е р т ь ю ; и ко гда у м и р а е т т ело, то д у ш а не у м и р а е т , а т ол ь к о о т с т у п а е т
от т ела ( 1 0 5 с — е ) ; и е с л и н с у п и ч т о ж н м а че т н ост ь , к ог да чет н ая д в о й ­
ка с т а н о в и т с я н е ч е т н о й т р о й к о й , а то л ь к о о т с т р а н я е т с я от т р о й к и , то
и когд а у м и р а е т те ло , д у ш а тем с ам ы м вов се не у м и р а е т , а п р о д о л ж а е т
быть н е у н и ч т о ж и м о й , хо т я у ж е и о т д е л я е т с я ог з е м н о г о тела (1 0 6 а —
1 0 7 а ) . Н ри этом п о д о б н о е р а с с у ж д е н и е о д у ш е о т н о с и т с я и в о о б щ е ко
вс ем « п е р в ы м о с н о в а н и я м » ( υ π ο θ έ σ ε ι ς π ρ ώ τ α ι ) бы ти я ( 1 0 7 b ) .
419
VII. Этические выводы из учения
о душе (107с — 108с)
1. Если бы со с м е р т ь ю тела п о г и б а л а и д у ш а , то д у р н ы м л ю д я м не
0 чем бы л о бы б е с п о к о и т ь с я . По так как д у ш а п ос л е с м е р т и т ела о с т а е т ­
с я, о н а п е се т на с еб е язвы вс ех п р е с т у п л е н и ii, с о в е р ш е н н ы х ею при
ж и з н и тела (1()7с — 1 0 8 а ) .
2. П р а в е д н ы е д у ш и с п о к о й н о з а н и м а ю т св ое н а д л е ж а щ е е мес то
в Л и д е . З л ы е ж е д у ш и с о п р о т и в л я ю т с я , с т р а ш а т с я , их н а с и л ь н о т а щ и т
с о о т в е т с т в у ю щ и й ге н и й ( д е м о н ) , и и с п ы т ы в а ю т он и в Л и д с в с я к и е
с т р а д а н и я и н а к а з а н и я , пока « с и л о ю н е о б х о д и м о с т и » о н и не б у д у т
п е р е с е л е н ы в о б и т а л и щ е , к аког о з а с л у ж и в а ю т ( 1 0 8 с ) .
VIII. Космологические выводы из учения
о душе (108с — 114е)
1. К а р т и н а з д е ш н е й З е м л и : б у д у ч и ш ар ом , он а п о к о и т с я в р а в н о ­
в е с и и в ц е н т р е м ир а с р е д и о д н о р о д н о г о неба; и так как он а оч е н ь в е л и ­
ка, то мы зн а е м т ол ь к о н е б о л ь ш у ю ее часть от Ф а с и с а д о Г е р а к л о в ы х
С т о л п о в , ж и в я то л ь к о в о д н о й и з ее м н о г о ч и с л е н н ы х в п а д и н как бы
на д н е м оря и не и м е я в о з м о ж н о с т и вы йти за п р е д е л ы о к р у ж а ю щ е г о
н ас в о з д у х а (1 0 9 а — 11()а).
2. В п р о т и в о п о л о ж н о с т ь эт ой н а ш е й З е м л е « и с т и н н а я » З е м л я
н а х о д и т с я п од с а м ы м и н е б е с а м и , в ч и с т о м э ф и р е , о б р а з у е т с о б о ю р а з ­
ноцветный двенадцатигранник. П еречисляю тся м ногочисленны е я р ­
к и е и к р а с и в е й ш и е цвета. Н а тон З е м л е п р е к р а с н а я р а с т и т е л ь н о с т ь ,
к а м н и и горы , п о д о б н ы е н а ш и м д р а г о ц е н н о с т я м , м а с с а зо л о т а и с е р е б ­
ра, н и к о г д а не б о л е ю щ и е л ю д и , х р а м ы , в к о т о р ы х о б и т а ю т с ам и боги ,
св ящ ен ны е рощи, всеобщ ее бл аж ен ств о ( И О Ь — 1 1 1 с).
3. В о з в р а щ а я с ь к и з о б р а ж е н и ю н а ш е й З е м л и , П л а т о н д а ет ее
п одробн ую м иф ол оги ч еск ую геологию, географ ию и метеорологию,
вк л ю ч а я о п и с а н и е п о д з е м н о г о мира с его р е к а м и и о з е р а м и , а т а к ж е
местами наказания, очищ ения , н агр аж ден и я и блаж енства людей в
з а в и с и м о с т и от х а р а к т е р а их б ы в ш е й з е м н о й ж и з н и и η с в я зи с н а з н а ­
ч е н и е м д л я н и х по з а к о н а м с у д ь б ы н ов ого д у ш с п е р е с е л е п и л ( 1 1 1 с —
1Н е).
IX. Заключение. Смерть Сократа (113а — 118а)
КРИТ ИЧЕ СКИЕ З АМ ЕЧ АН ИЯ К Д И АЛ ОГУ
Ч т о к а с а е т с я ф и л о с о ф с к о й с т о р о н ы « Ф е д о н а » , то, н а с к о л ь к о м о ж ­
н о с у д и т ь , он а с о с т о и т по п р е и м у щ е с т в у из д о к а з а т е л ь с т в б е с с м е р т и я
д у ш и . На н и х мы с е й ч а с и с о с р е д о т о ч и м с я , х о р о ш о с о з н а в а я , что это
е щ е д а л е к о не ве сь « Ф е д о н » . К а к о в а ж е ф и л о с о ф с к а я ц е н н о с т ь эт и х
ч е т ы р е х а р г у м е н т о в П л а т о н а ? В т е ч е н и е всей и с т о р и и ф и л о с о ф и и он и
бы л и ч р е з в ы ч а й н о п о п у л я р н ы и часто и м е л и з н а ч е н и е не то л ь к о дл я
о дн и х сторонников учения о бессм ертии душ и. П оэтом у является не­
о т л о ж н о й за д а ч е й д ат ь с е р ь е з н ы й л о г и ч е с к и й а н а л и з эт ой а р г у м е н ­
тации.
1)
Ч т о к а с а е т с я п е р в ого а р г у м е н т а о б е с с м е р т и и д у ш и ( 7 0 с —
7 2 о ) , то он , н е с о м н е н н о , с о д е р ж и т в с е б е с м е ш е н и е к а т е г о р и й л о г и ­
ч е с к о й в о з м о ж н о с т и и р е а л ь н о с т и и, к р о м е того, по к р а й н е й м ер с ещ о
одно бездоказательное утверждение.
420
Полый цве т д е й с т в и т е л ь н о в о з м о ж е н то л ь к о т огда, ко гд а м ы с л и т ­
ся т а к ж е и ч е р н ы й цвет, а т е п л о м ы с л и т с я то л ь к о т о 1 да, ко гд а е ст ь е щ е
и х ол од . М о ж н о т а к ж е д о п у с т и т ь , что м е ж д у т а к и м и д в у м я п р о т и в о ­
п о л о ж н о с т я м и с у щ е с т в у е т п о с т е п е н н ы й п е р е х о д , т. е. с т а н о в л е н и е
од н о й п р о т и в о п о л о ж н о с т и в н а п р а в л е н и и д р у г о й . С п р а ш и в а е т с я , о д ­
нако, в как ой м ер е эт а в о з м о ж н о с т ь ф а к т и ч е с к а я , а п к ак ой т о л ь к о
логическая. Например, температура земной атмосферы колеблется
м е ж д у о п р е д е л е н н ы м и г р а н и ц а м и , за п р е д е л ы к о т о р ы х о н а не в ы ­
ходит. Р а с с у ж д а я чисто логически и имея ат м ос ф е р у, нап рим ер, н
100° по Ц е л ь с и ю , мы м о ж е м м ы с л и т ь а т м о с ф е р у и в 101°, и в 102°,
н в 10 0 0 °, и в м и л л и о н г р а д у с о в , и в о о б щ е с к о л ь к о у г о д н о . З н а ч и т ли
зто, что все эти т е м п е р а т у р ы д е й с т в и т е л ь н о н а л и ч н ы на З е м л е или
в о о б щ е где бы то ни бы л о? Я с н о , что л о г и ч е с к и м ы с л и м о е е щ е не е ст ь
р е а л ь н о е . В с е , что р е а л ь н о , т ем с а м ы м и в о з м о ж н о . О д н а к о д а л е к о
не все в о з м о ж н о е р е а л ь н о . П о э т о м у , е с л и в п р о т и в о п о л о ж н о с т ь т е л е с ­
ному ж и в о м у с у щ е с т в у м о ж н о мыслить н етел есп ое ж и вое сущ ество,
эт о е щ е не з н а ч и т , что так ое ж и в о е п с т е л е с н о с с у щ е с т в о на с ам ом д е л е
сущ ествует. Т ут см еш ен и е в озм ож ности и реальности.
Но η д а н н о м а р г у м е н т е и м е е т с я и е щ е о д н о б е з д о к а з а т е л ь н о е
у т в е р ж д е н и е — а и м е н н о что е с л и бы д е й с т в и т е л ь н о с т ь о с т а н о в и л а с ь
т о л ь к о па о д н о й п р о т и в о п о л о ж н о с т и и не п е р е х о д и л а бы в д р у г у ю , то
о н а о с т а л а с ь бы в н е п о д в и ж н о м с о с т о я н и и и о м е р т в е л а бы. Эта о м е р т ­
в е л ос ть н и к о г о не м о ж е т и с п у г а т ь ни л о г и ч е с к и , ни ф а к т и ч е с к и . Е сл и
на Л у н е , н а п р и м е р , нет ж и з н и , то, зн а ч и т , но к р а й н е й м е р е дл я н а с т о я ­
щ е г о в р е м е н и , л о г и ч е с к и н е о б х о д и м ы й п е р е х о д от ж и з н и к с м е р т и для
Л у н ы не и м е е т с о в е р ш е н н о н и к а к о г о з н а ч е н и я . П ри э т и х у с л о в и я х
п е р в ы й а р г у м е н т П л а т о н а о б е с с м е р т и и д у ш и п р и х о д и т с я с ч и т ат ь
л и ш ен н ы м н а д л е ж а щ е й логической силы.
2)
П р о а н а л и з и р у е м л о г и ч е с к и второй а р г у м е н т П л а т о н а ( 7 3 а —
7 8 Ь ) . Он б а з и р у е т с я о п я т ь - т а к и на с о в е р ш е н н о п р а в и л ь н о м у б е ж д е ­
н и и , что при п о с т р о е н и и т о ч н о г о з н а н и я мы н и к а к не м о ж е м о г р а н и ­
ч и в ат ь с я з н а н и е м т о л ь к о о т д е л ь н ы х в е щ е й , что т ол ь к о в о з в е д е н и е их
к той или д р у г о й о б щ н о с т и д е л а е т их о с м ы с л е н н ы м и , п о н я т н ы м и ,
р а з д о л ь н ы м и и с и с т е м н о с в я з а н н ы м и . В с е это с о в е р ш е н н о ве рн о, и
в о з р а ж а т ь п р о т и в э т о г о н и к т о не м о ж е т . Н о е с л и вз я ть эт от вт орой
а р г у м е н т П л а т о н а в ц е л о м , то он с о д е р ж и т в с е б е о д н у с у щ е с т в е н н у ю
н е т о ч н о с т ь , два п р е у в е л и ч е н и я и три м и ф о л о г е м ы .
Неточность э т о г о в т о р о г о а р г у м е н т а з а к л ю ч а е т с я в том, что па
п е р в ы й п л ан в ы д в и г а е т с я о б щ е е и о т с т р а н я е т с я на з а д н и й п л ан е д и ­
н и ч н о е . С о в е р ш е н н о п р а в и л ь н о , что е д и н и ч н о е и н е п о з н а в а е м о , и д а ж е
в п о л н е б е с с м ы с л е н н о б е з п р и в л е ч е н и я о б щ е г о . Е с л и мы гов ор и м « д е ­
рево з е л е н о » , то т а к о е с у ж д е н и е в о з м о ж н о то л ь к о в том с л у ч а е , е с л и у
н ас е ст ь о б щ е е п р е д с т а в л е н и е о з е л е н ы х п р е д м е т а х во о б щ е , т. е. о з е ­
л е н о м цвете в о о б щ е . Н о с п р о с и м себ я: е с л и дл я п о з н а н и я е д и н и ч н о г о
н у ж н о м ы с л и т ь к а к о е - н и б у д ь о б щ е е , то д е й с т в и т е л ь н о ли м ы с л и м о
о б щ е е бе з в с я к о г о е д и н и ч н о г о ? К ак и з о л и р о в а н н о е и в п о л н е а б с т р а к т ­
ное п о н я т и е « з е л е н о с т ь » , к о н е ч н о , м ы с л и м а с к о л ь к о у г о д н о . О д н а к о
не об эт ой з е л е п о с т и и д ет у н ас речь, к огд а мы н а з ы в а е м д е р е в о з е л е ­
ным . В с я к о м у я с н о , что в этом с л у ч а е м ы с л и т с я о т н ю д ь н е а б с т р а к т н о е
п о н я т и е з е л е п о с г п (о ко т ором н ас учат ф и з и к и при п о м о щ и у к а з а н и и
на о п р е д е л е н н о е к о л и ч е с т в о к о л е б а н и й н е к о е й п р е д п о л а г а е м о й с р е д ы
в с е к у н д у ) , речь и д е т у нас о з е л е н о м цвете и м е н н о д е р е в а . А эт о з н а ­
чит, что д е р е в о о т л и ч а е т с я тем или д р у г и м о т т е н к о м з е л е н о г о цвета,
т. е. с о д е р ж и т в с е б е к а к о й -т о м о м е н т з е л е п о с т и , а п о т о м у и н е о т д е л и м о
от з е л е п о с т и во о б щ е . В п р о ч е м , д а ж е но П л а т о н у , не т ол ь ко п о т у с т о ­
р о н н я я о б щ н о с т ь о б ъ я с н я е т нам п о с ю с т о р о н н и е е д и н и ч н о с т и , но и
п о с ю с т о р о н н я я е д и н и ч н о с т ь так ил и и н а ч е с в и д е т е л ь с т в у е т о п о т у ­
с т о р о н н е й о б щ н о с т и . Н е т о ч н о с т ь в этом а р г у м е н т е з а к л ю ч а е т с я , та к и м
о б р а з о м , в том, что П л а т о н н е о б о с н о в а н н о а к ц е н т и р у е т о б щ е е в у щ е р б
единичному.
О д н а к о в а р г у м е н т е к р о м е эт ой б о л ь ш о й н е т о ч н о с т и с о д е р ж а т с я ,
к ак мы с к а з а л и , е щ е и два п р е у в е л и ч е н и я . Д о п у с т и м , что о б щ е е о б л а ­
д а е т п р и м а т о м н а д е д и н и ч н ы м . По в как ом с м ы с л е ? Е д и н с т в е н н ы й , но
з а т о н е о п р о в е р ж и м ы й т е з и с , к от ор ы й мы м о ж е м з д е с ь в ы с т а в и т ь , —
э т о то, что о б щ е е п р е д ш е с т в у е т е д и н и ч н о м у логически . О д н а к о л о г и ­
ч е с к и з д е с ь о п я т ь - т а к и е щ е не з н а ч и т о т о л о г и ч е с к и , тем б о л е е о п т о л о ­
г и ч е с к и в к а к о м - н и б у д ь с п е ц и а л ь н о м с м ы с л е . П л а т о н ж е , вы ст ави в
с о о б р а ж е н и е о п р и м а т е о б щ е г о , т отчас н а ч и н а е т п о н и м а т ь это о б щ е е
н е п р о с т о л о г и ч е с к и , но у ж е и о н т о л о г и ч е с к и , и п р и т о м не п р о с т о о н ­
т о л о г и ч е с к и , но о н т о л о г и ч е с к и в с м ы с л е с а м о с т о я т е л ь н о г о с у б с т а н ­
ц и а л ь н о г о и в п о л н е н е з а в и с и м о г о с у щ е с т в о в а н и я ; так что о к а з ы в а е т ­
с я , что сначала с у щ е с т в у е т эт а о н т о л о г и ч е с к а я о б щ н о с т ь и сначала мы
п о з н а е м е е, а у ж е потом н а ч и н а е т с я с у щ е с т в о в а н и е е д и н и ч н о с т и и у ж е
потом мы п о з н а е м э т у е д и н и ч н о с т ь . З д е с ь , как мы с к а з а л и , два п р е ­
увеличения.
О д н о и з н и х з а к л ю ч а е т с я в том, что П л а т о н с р а з у ж е , т. е. б е з в с я ­
к ой с п е ц и а л ь н о й а р г у м е н т а ц и и , л о г и ч е с к о е п р е в р а щ а е т в о н т о л о г и ­
ч е с к о е с а м о по себе . Это мы т о ж е по ка е щ е не м о ж е м с ч и т ат ь о ш и б к о й ,
п о т о м у что о б щ и е з а к о н о м е р н о с т и б ы т и я , о к о т о р ы х го в о р и м в н а с т о я ­
щ е е вр ем я и мы, т о ж е тем и л и и н ы м с п о с о б о м с у щ е с т в у ю т в с а м о м
б ы т и и . В е д ь и н а ч е в с я к у ю и д е а л ь н у ю о б щ н о с т ь п р и ш л о с ь бы в ы вод и ть
и з с у б ъ е к т а , т. е. с т а н о в и т ь с я на п очву с у б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а . Т у т
н у ж н о с о г л а с и т ь с я с П л а т о н о м , что о б щ и е з а к о н о м е р н о с т и б ы т и я в
к а к о м - т о с м ы с л е о н т о л о г и ч н ы . Н о в к ак о м ? Т е о р е т и ч е с к и и м е ю т с я по
к р а й н е й м ер е три в о з м о ж н о с т и т р а к т о в к и о б щ и х з а к о н о м е р н о с т е й .
П е р в а я в о з м о ж н о с т ь — эт о г и п о с т а з и р о в а п и е о б щ и х п о н я т и й ,
т. е. о б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м . В т о р а я в о з м о ж н о с т ь — эт о в ы в е д е н и е
о б щ и х з а к о н о м е р н о с т е й и з г л у б и н ч е л о в е ч е с к о г о с у б ъ е к т а , т. е. с у б ъ ­
е к т и в н ы й и д е а л и з м . Т р е т ь я в о з м о ж н о с т ь — эт о п о м е щ е н и е о б щ и х з а ­
к о н о м е р н о с т е й б ы т и я в н е д р а с а м о г о ж е б ы т и я , тик чго п о в е р х н о с т н о е
и р а н ь ш е вс е го б р о с а ю щ е е с я в г л а за е д и н и ч н о е , н е п о с р е д с т в е н н о
в о с п р и н и м а е м о е н а ш и м и в н е ш н и м и о р г а н а м и чу вст в, е ст ь пр о я вле н и е
этих глубинны х и вполне бы тийны х общ их законом ерностей, а нали­
ч и е э т и х п о с л е д н и х в ч е л о в е ч е с к о м с у б ъ е к т е е с т ь отражение э т и х ж е
с а м ы х о б щ н о с т е й , з а л е г а ю щ и х в с а м о м б ы т и и . Это — д и а л е к т и ч е с к и й
м атери ал и зм . И з этих трех в о зм о ж н о ст ей Платон избрал первую. И в
этом заключается огром н ое п реувел и ч ен ие этого простого, вполне
п р а в и л ь н о г о и с о в е р ш е н н о н е о п р о в е р ж и м о г о п о с т у л а т а , к от оры й г л а ­
с и т , что о б щ е е ест ь з а к о п д л я е д и н и ч н о г о . Д р у г о е п р е у в е л и ч е н и е то го
ж е п о с т у л а т а з а к л ю ч а е т с я у П л а т о н а в том, что о б щ е е и е д и н и ч н о е
и л и по к р а й н е й м ер е п о з н а н и е о б щ е г о и п о з н а н и е е д и н и ч н о г о он с к л о ­
н е н р а з д е л я т ь хр онологи чески. С н а ч а л а , го в о р и т П л а т о н , мы п о з н а в а ­
ли и д е а л ь н о е о б щ е е , а у ж е пот ом с т али п о з н а в а т ь м а т е р и а л ь н о е е д и ­
н и ч н о е . Т а к о е у т в е р ж д е н и е н и о т к у д а не с л е д у е т . Р а з е д и н и ч н о е н е ­
в о з м о ж н о б е з о б щ е г о , а о б щ е е н е в о з м о ж н о б е з е д и н и ч н о г о , то к ак и м ж е
э т о о б р а з о м сначала мы п о з н а е м о б щ е е б е з е д и н и ч н о г о , а у ж е потом
е д и н и ч н о е б е з о б щ е г о , и это о б щ е е мы т о л ь к о но н е о б х о д и м о с т и — п р и ­
то м то л ь к о в п о с л е д с т в и и — п р и в л е к а е м д л я о с м ы с л е н и я е д и н и ч н ы х
в е щ е й ? Г о р а з д о е с т е с т в е н н е е б ы л о бы п р е д п о л о ж и т ь , что мы с р а з у и
о д н о в р е м е н н о в о с п р и н и м а е м как о б щ е е с е д и н и ч н ы м , так и е д и н и ч н о е
с о б щ и м , но что в в и д у с л а б о с т и н н е с о в е р ш е н с т в а н а ш е г о п о з н а н и я мы
о т н ю д ь не с р а з у с о з н а т е л ь н о р а з л и ч а е м то и д р у г о е , а с н а ч а л а тол ь ко
422
е щ е у ч и м с я р а з л и ч а т ь и д и ф ф е р е н ц и р о в а т ь то, что и с к о н и д а н о нам
ц е л и к о м , но в н е д и ф ф е р е н ц и р о в а н н о м виде.
Т а к о в ы два п р е у в е л и ч е н и я , д о п у с к а е м ы е П л а т о н о м η его вт ором
аргум енте о бессм ертии душ и.
Н а к о н е ц , а н а л и з и р у е м ы й н ами второй а р г у м е н т П л а т о н а в « Ф е д о п е » с о д е р ж и т в с еб е е щ е и три м и ф о л о г ем ы , к от ор ы е в о о б щ е не о б л а ­
д а ю т л о г и ч е с к и м х а р а к т е р о м , а п о к о я т с я и с к л ю ч и т е л ь н о па ве ре и л и
вероучении. И м енно произвольно выдвинутый хронологический п р и ­
мат о б щ е г о над е д и н и ч н ы м П л а т о н п о н и м а е т как п о з н а н и е п а ш е й д у ­
ш ой о б щ и х с у щ н о с т е й е щ е до н а ш е г о р о ж д е н и я , т. е. η п о т у с т о р о н н е м
м ир е. Это у ж е с п е ц и а л ь н ы й д о г м а т веры, едва ли т р е б у ю щ и й дл я с е б я
к а к о ю -н и б у д ь логического доказательства. Д р угая мифологема з а ­
к л ю ч а е т с я в том, что из д о з е м п о г о п о з н а н и я ве ч н ы х и д ей с л е д у е т п о ­
з н а в а н и е э т и х и д ей т а к ж е и п о с л е с м е р т и н а ш е г о з е м н о г о тела. В е д ь
е сли бы мы д а ж е д о п у с т и л и , что ве чн ы е и д еи мы д е й с т в и т е л ь н о п о ­
зн а в а л и д о н а ш е г о в о п л о щ е н и я в зе м н о м теле , то это е щ е не з н а ч и л о
бы, что мы б у д е м п о з н а в а т ь эти и д еи и п о с л е с м е р т и на inero тела, т. е.
в п о т у с т о р о н н е м м ир е. З а б в е н и е и у б ы л ь ч е л о в е ч е с к о г о з н а н и я мы м о ­
ж е м н а б л ю д а т ь в п а ш е й ж и з н и па к а ж д о м ш а г у . Н а п р и м е р , м н о г о е
из того, чем у мы о б у ч а л и с ь в ш к ол е, мы м о ж е м за б ы в а т ь в з р е л о м
в о з р а с т е и часто д а ж е ц е л и к о м за б ы в а е м , не го вор я у ж е о п с и х о п а т о л о ­
г и ч е с к и х с л у ч а я х . П о ч е м у ж е мы д о л ж н ы п о м н и т ь в ечн ы е и д еи тог д а,
ко гд а мы не п р о с т о п е р е х о д и м из о д н о г о в о зр а с т а в д р у г о й , а в о о б щ е
т е р я е м псе п а ш е те ло ц е л и к о м , т. е. у м и р а е м ? О п я т ь мы и м е е м д е л о
л и ш ь с д о г м а т о м веры. Н а к о н е ц , т ретья м и ф о л о г е м а , л е ж а щ а я в о с н о в е
вт о р о г о а р г у м е н т а , з а к л ю ч а е т с я в том, что и з п о з н а н и я в е ч н ы х и д ей
д у ш о ю П л а т о н в ы во д и т в е ч н о с т ь и с а м о й д у ш и . Е с л и п о д х о д и т ь к э т о ­
му п р е д м е т у чисто л о г и ч е с к и , то л о г и ч е с к о г о а р г у м е н т а з д е с ь не п о л у ­
чи т ся д а ж е в том с л у ч а е , е с л и ст оят ь на п л а т о н о в с к о й п о з и ц и и д у ш с п е р е с е л е н и я . П у с т ь с у щ е с т в у ю т ве чн ы е и д еи , и п у с т ь код*да-то мы их
п о з н а в а л и пли б у д е м п о з н а в а т ь . О т к у д а ж е вы т ек ае т , что мы сами т о ж е
вечн ы ? В е д ь е сли ве чн ое м о ж е т п о з н а в а т ь с я в р е м е н н ы м с у б ъ е к т о м ,
то это р ов но н и ч е г о не го в о р и т о в е чн ос т и эт ого с у б ъ е к т а . Он мог в о з ­
н и к н у т ь во в р е м е н и и во в р е м е н и п о з н а в а т ь ве чн ое , а потом у м е р е т ь ,
т. е. и с ч е з н у т ь о к о н ч а т е л ь н о , а в е ч н ое как с у щ е с т в о в а л о д о пего, так и
о с т а н е т с я с у щ е с т в о в а т ь п о с л е н его . Л о г и ч е с к и это в п о л н е в о з м о ж н о .
Н е б у д у ч и в с о с т о я н и и дать з д е с ь л о г и ч е с к о е о б о с н о в а н и е , П л а т о н
д а е т о б о с н о в а н и е м и ф о л о г и ч е с к о е , т. е. в е р о у ч и т е л ь н о е .
3)
Третий а р г у м е н т П л а т о н а о б е с с м е р т и и д у ш и ( 7 8 b — 9 0 а )
в л о г и ч е с к о м о т н о ш е н и и г о р а з д о п р о щ е и п р о з р а ч н е е . Т у т , п р ав д а,
и м е ю т с я те ж е три н е д о к а з а н н ы е м и ф о л о г е м ы , к о т о р ы е мы т ол ь к о что
о т м е т и л и . К р о м е того, в этом т р е т ь е м а р г у м е н т е с о д е р ж а т с я е щ е два
н е д о к а з а н н ы х т е з и с а , а и м е н н о что с у щ е с т в у е т ж и з н ь как н ечт о п р и н ­
ц и п и а л ь н о о т л и ч н о е от н е ж и з п и и что с у щ н о с т ь ю ж и з н и я в л я е т с я д у ­
ша. П р а в д а , в д р у г и х д и а л о г а х П л а т о н б у д е т с п е ц и а л ь н о р а з ъ я с н я т ь
п о н я т и е д у ш и как с а м о д в п ж у щ е г о с я нач ал а; и т ог да б у д е т б о л е е п о ­
н я т н о , п о ч е м у с у щ н о с т ь ю ж и з н и он с ч и т а е т и м е н н о д у ш у . Н о в д а н н о м
д и а л о г е н и к а к и х п о д о б н ы х д о к а з а т е л ь с т в не п р и в о д и т с я ; и п о т о м у
у к а з а н н ы е два т е з и с а о с т а ю т с я н е д о к а з а н н ы м и , с точки з р е н и я с а м о г о
ж е Платона.
Д в а д р у г и х п л а т о н о в с к и х т е з и с а , в х о д я щ и х в этот т р е т и й а р г у ­
м ен т б е с с м е р т и я д у ш и , ч р е з в ы ч а й н о прост ы и яс н ы .
О д н и и з э т и х т е з и с о в мы у ж е в с т р е ч ал и во в тор ом а р г у м е н т е : эт о
в ы вод с у щ н о с т и и п о н я т и я ве щ и из с а м о й ве щ и . Д р у г о й ж е т е з и с
б у д е т гл ас и ть о б е з у с л о в н о й чи с т о т е э й д о с а д у ш и , не з а в и с я щ е г о от ее
х о р о ш и х и ли д у р н ы х ка честв.
423
Н о в ы м з д е с ь я в ч я е т с я , о д н а к о , то, что о б щ е е п о н я т и е , э й д о с , или
и д е я , п р и м е н я е т с я з д е с ь не к чем у д р у г о м у , как и м е н н о к д у ш е , и с т а ­
в и т с я в о п р о с об э й д о с е д у ш и . Е сл и с о г л а с и т ь с я с П л а т о н о м , что д у ш а
с у щ е с т в у е т , то в о п р о с эт от не т ол ь ко п р а в о м е р е н , но и д о п у с к а е т т о л ь ­
ко о д н о р е ш е н и е : у д у ш и , как и у б е р е з ы или п а л к и , т о ж е с у щ е с т в у е т
с вой э й д о с , и этот э й д о с н е л ь з я ни п о к р а с и т ь , ни с о г н у т ь , ни п ол о м а т ь ,
ни с ж е ч ь , ни у н и ч т о ж и т ь . Д в е б е р е з ы м о ж н о с р у б и т ь . Н о ч и с л о «два»
у ж е н е л ь з я с р у б и т ь . Ч и с л а хо т я и с у щ е с т в у ю т во в р е м е н и , но с ам и по
с е б е н е з а т р а г и в а ю т с я в р е м е н е м , как и з а к о н ы т я г о т е н и я х от я и о с у ­
щ е с т в л я ю т с я во в р е м е н и , но сам и по с е б е п р и м е н я е м ы к л ю б ы м
временам.
Однако тут ж е возникает и больш ое сом нение: если действительно
с у щ е с т в у е т э й д о с д у ш и , то я в л я е т с я ли с а м а д у ш а э й д о с о м ? Э й д о с
п а л к и д е й с т в и т е л ь н о н е л ь з я п о л о м а т ь , а п а л к у м о ж н о п о л о м а т ь , но
ведь э й д о с п ал к и не е ст ь с ам а пал к а и с а м а п ал к а не е ст ь сво й с о б с т ­
в е н н ы й э й д о с . Д р у г и м и с л о в а м и , вы вод о в н е в р е м е н н о м э й д о с е д у ш и
отличается слиш ком общ им характером . Из пр и зн ан и я вневрем епност и э й д о с а д у ш и вовсе не в ы т ек а е т н е о б х о д и м о с т ь п р и з н а н и я вн еврем енности самой душ и.
Это с о м н е н и е , п о - в и д и м о м у , п р и х о д и л о в г о л о в у и с а м о м у П л а т о ­
н у, п о ч е м у он и в л о ж и л в у с т а С и м м и я в о з р а ж е н и е о г и б е л и г а р м о н и и
и з д а в а е м ы х л и р о й зв у к о в в р е з у л ь т а т е ги б е л и с а м о й ли р ы ( 8 5 е —
86(1). П л а т о н у в отве т на эт о в о з р а ж е н и е п р и ш л о с ь в с я ч е с к и п о д ч е р ­
к и ват ь , что э й д о с л ю б о г о п р е д м е т а с о в е р ш е н н о чист от в с я к и х с в о й с тв
и к ачеств эт о го п о с л е д н е г о . О д п а к о п о с к о л ь к у б е с с м е р т н ы й и а б с о ­
л ю т н о чи с т ы й э й д о с д у ш и о п я т ь - т а к и н и ч е г о не г о в о р и т о б е с с м е р т и и
и л и с м е р т н о с т и д у ш и , то П л а т о н н а х о д и т н у ж н ы м ф о р м у л и р о в а т ь
е щ е н ов ы й , че т ве р т ы й а р г у м е н т . В е д ь е с л и д о к а з а н о , что д у ш а не есть
г а р м о н и я т ела, что о н а вы ш е ее г а р м о н и и или д и с г а р м о н и и , и е с л и
д о к а з а н о , что бы ть д у ш о й о з н а ч а е т , б е з у с л о в н о , для в с е х д у ш , и х о р о ­
ш и х и д у р н ы х , о д н о и то ж е , то э т и м с л о в а д о к а з ы в а е т с я т оль ко п р е ж ­
н и й т е з и с , а и м е н н о что вечен э й д о с д у ш и . А как ж е быть с с а м о й - т о
д у ш о й ? Об эт ом го в о р и т че т ве р т ы й а р г у м е н т П л а т о н а .
4)
Четвертый а р г у м е н т П л а т о н а о б е с с м е р т и и д у ш и ( 9 6 а — 1071))
т о ж е о т л и ч а е т с я н е р а в н о ц е н н ы м х а р а к т е р о м . В нем и м е е т с я о д н о н е ­
о п р о в е р ж и м о е у т в е р ж д е н и е , но и м е ю т с я т а к ж е и два н е д о к а з а н н ы х
тезиса.
Н е о п р о в е р ж и м о е у т в е р ж д е н и е в э т ом че т ве рт о м а р г у м е н т е о д у ш е
м а л о чем о т л и ч а е т с я от н е о п р о в е р ж и м ы х у т в е р ж д е н и й в н а ч а л е в т о р о ­
го и т р е т ь е г о а р г у м е н т о в . В с е эти три а р г у м е н т а — втор ой, т р е т и й
и ч е т ве рт ы й — с о д е р ж а т в с е б е в а ж н у ю м ысль, к от о р ая с а м а по с е б е
е щ е не г о в о р и т ни об идеализме*, пи о м а т е р и а л и з м е . З а к л ю ч а е т с я
о н а , как мы з н а е м , т о ль ко в том, что все е д и н и ч н о е и час т н ое
о с м ы с л и в а е т с я ч е р е з о б щ е е и что е сл и и м е е т с я вещ ь, то эта ве щ ь ест ь
и м е н н о он а с а м а , а не ч т о - н и б у д ь д р у г о е ; он а о т л и ч а е т с я от вс его
д р у г о г о о п р е д е л е н н ы м и п р и з н а к а м и , к от ор ы е, в зя т ы е в ц елом, и я в ­
л я ю т с я ее и д е е й . М о ж н о с п о р и т ь о том, где и как с у щ е с т в у е т это о б щ е е ,
к ак и к огд а о н о д е й с т в у е т , как, ко гд а и ком п о з н а е т с я , но с у щ е с т в о в а ­
н и е с а м о г о э т ого о б щ е г о с о в е р ш е н н о н е с о м п е н н о .
В о втор ом а р г у м е н т е г о в о р и т с я не ст о ль к о о с а м о м этом о б щ е м
и л и , как л ю б и т го в о р и т ь П л а т о н , о с ам ом этом э й д о с е , о с а м о й эт ой
и д е е , с к о л ь к о о п о з н а н и и э й д о с а , о п о з н а н и и и д е и . П л а т о н тут хо ч е т
с к а з а т ь , что не то л ь к о о б щ е е п р е д ш е с т в у е т е д и н и ч н о м у , по и п о з н а н и е
о б щ е г о п р е д ш е с т в у е т п о з н а н и ю е д и н и ч н о г о . Т р е т и й а р г у м е н т , к от о­
ры й т а к ж е н а ч и н а е т с я с п р о т и в о п о л а г а н и я с а м о т о ж д е с т в е н н о г о о б ­
щ его и противоречиво ст ан ов ящ егося еди н и чн ого, связан ещ е с целым
424
у ч е н и е м о с о с т о я н и и д у ш и во о б щ е , а не т ол ь к о о с о д е р ж а щ е м с я η пси
п о з н а н и и в е щ ей . Д у ш и м о г у т бы ть п р е к р а с н ы м и , но м о г у т быть и д у р ­
н ы м и , б е з о б р а з н ы м и , весьм а б л и з к и м и к х а о т и ч е с к и м т е л е с н ы м в о ж ­
д е л е н и я м . Это и з а с т а в л я е т П л а т о н а вы р а б а т ы в а т ь так ое п о н я т и е
д у ш и , к о т о р о е бы л о бы вы ш е в с е х ее к о н к р е т н ы х и ж и з н е н н ы х с о с т о я ­
н и й и к о т о р о е с в о д и л о с ь бы то л ь к о к с а м о м у ф а к т у ее с у щ е с т в о в а н и я .
П о э т о м у с а м о т о ж д е с т в е н п ы й э й д о с д у ш и и ж и з н и — это е ст ь т оль ко
ф а к т с у щ е с т в о в а н и я с а м о й д у ш и пли б ы т и е с а м о й д у ш и . Н о мы у ж е
с к а з а л и , что так ой э й д о с д у ш и о т л и ч а е т с я с л и ш к о м о б щ и м х а р а к т е ­
ром. П о э т о м у в с вое м че т ве рт ом а р г у м е н т е П л а т о н п ы т а е т с я о п р е д е ­
л и т ь и м е н н о р а з н ы е с о с т о я н и я д у ш и или ж и з н и , и х о р о ш и е и д у р н ы е ,
и, н е с м о т р я на это, все ж е не с н и ж а т ь э й д о с а д у ш и . К а к ж е з д е с ь п о ­
с тупает Платон?
Он р а с с у ж д а е т так. К о г д а те ло т е п л о е или г о р я ч е е или ко гд а он о
о г о н ь , е м у п р и с у щ а и д е я т е п л о т ы . Н о вот т е ло н ач ал о о х л а ж д а т ь с я
и в к о н ц е к о н ц о в с т ало х о л о д н ы м . Это не зн а ч и т , что и д е я т е п л от ы
т о ж е с т ал а х о л о д н о й . Это з н а ч и т т ол ь к о то, что и д е я т е п л о т ы з д е с ь
о т о ш л а в с т о р о н у и у с т у п и л а м ес т о и д е е х о л о д а , о с т а в а я с ь так ой ж е
п р о т и в о п о л о ж н о й и д е е х о л о д а , как и р а н ь ш е . Т а к ж е и с н е г , пока
о с т а в а л с я с н е г о м , о с у щ е с т в л я л всем с в о и м с о с т о я н и е м и д е ю х о л о д а ,
а когд а ком с н е г а стал с о г р е в а т ь с я и п р е в р а щ а т ь с я в т е п л у ю во ду,
то и д е я х о л о д а , о с т а в а я с ь т а к о й ж е с а м о т о ж д е с т в е н н о й и так ой ж е
п р о т и в о п о л о ж н о й и д е е т е п л о т ы , как и р а н ь ш е , п р о с т о п е р е с т а л а д е й ­
ст в о в а т ь в н а ш е м с н е ж н о м ком е и о т о ш л а от п е го в с т о р о н у . З н а ч и т ,
з а к л ю ч а е т П л а т о н , и ч е л о в е ч е с к о е те ло , п ока б ы л о ж и в ы м , бы л о н о с и ­
т е л е м д у ш и ; а с м е р т ь те ла не о з н а ч а е т , что и д у ш а у м е р л а , а з н а ч и т
л и ш ь , что и д е я д у ш и и ж и з н и о т о ш л а от н его и у с т у п и л а м ес т о и д е е
смерти. С ледовательно, д у ш а бессм ертна (102d — 1 0 7 а ).
В о всем эт о м р а с с у ж д е н и и п р а в и л ь н а т о л ь к о о д н а мысль: в с я к о е
е д и н и ч н о е с в я з а н о с о б щ и м ил и , в ы р а ж а я с ь я з ы к о м П л а т о н а , в с як ая
ве щ ь и м е е т с в о ю и д е ю . В с е о с т а л ь н о е в р а з б и р а е м о м н ам и ч е т ве рт ом
а р г у м е н т е П л а т о н а о д у ш е о с н о в а н о на д в у х н и к а к не д о к а з а н н ы х
т е з и с а х , а б е з их о б о с н о в а н и я и все д о к а з а т е л ь с т в о б е с с м е р т и я д у ш и
оказы вается ущ ербным.
В о - п е р в ы х , е сли П л а т о н сч и т а ет , что его не д о л ж н ы б е с п о к о и т ь
х о р о ш и е и д у р н ы е с о с т о я н и я д у ш и , а что в а ж е н то л ь к о э й д о с ( и д е я )
д у ш и , то е го э й д о с д у ш и у ж е са м по с е б е д о л ж е н был бы бы ть т о ж д е с т ­
вен с э й д о с о м д у ш и в о о б щ е и л и , л у ч ш е с к а за т ь , с э й д о с о м ж и з н и во­
о б щ е . И это д л я П л а т о н а в п о л н е м огл о бы быть, е с л и бы он говор и л не
п р о с т о об э й д о с е с а м о м но с е б е , но об э й д о с е р е а л и з о в а н н о м , о с у щ е ­
с т в л е н н о м , т. е. о так ом э й д о с е ж и з н и , к от ор ы й б е з в с я к и х к о н к р е т н ы х
п р о я в л е н и й ж и з н и у ж е о б л а д а л бы свое й с о б с т в е н н о й и д е а л ь н о й
ж и з н ь ю , с в о и м с о б с т в е н н ы м э й д е т и ч е с к и м т е ло м , к о т о р о е б ы л о бы
т а к и м ж е с а м о т о ж д е с т в е н н ы м и в н е в р е м е н н ы м , как и с а м э й д о с . В
с в о и х д р у г и х д и а л о г а х П л а т о н и п ы т а е т с я эт о с д е л а т ь . Д о с т а т о ч н о
у к а з а т ь , н а п р и м е р , хо т я бы на « Т и м е я » , где, как мы у в и д и м , с а м ы й
Н у с , т. е. м и р о в о й У м , с о с т о и т и м е н н о из ж и в ы х э й д о с о в , б у д у ч и н е ­
к о т о р о г о рода « ж и в ы м с у щ е с т в о м в с е б е » (19Ь, 30 с , 3 1 Ь, 3 7 d, 69с, 77Ь,
8 7 е ) . Б л и ж а й ш и м о б р а з о м э т у д и а л е к т и к у э й д е т и ч е с к и х тел мы н а й ­
д е м у ж е в « Ф е д р е » . Н о на с т а д и и « М е п о н а » , « К р а т и л а » и « Ф е д о н а »
эта р е а л ь н о с т ь э й д о с а о б о с н о в ы в а е т с я о т н ю д ь не ф и л о с о ф с к и , а толь ко
м и ф о л о г и ч е с к и . Н о ве дь б е з ф и л о с о ф с к о г о д о к а з а т е л ь с т в а того, что
и д е я о б л а д а е т с в о и м с о б с т в е н н ы м и д е а л ь н ы м т е л ом , не м о ж е т п о ­
л у ч и т ь с я и а н т и ч н о г о о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а как у ч е н и я о с о б с т в е н ­
ной и с п е ц и ф и ч е с к о й д ей стви тельн ости мира идей. П р и з н а н и е у э й д о ­
са д у ш и , как и у в с я к о г о д р у г о г о э й д о с а , е го э й д е т и ч е с к о г о ж е те ла
425
ил и е го и д е а л ь н о г о ж е , т. с. не п о д в л а с т н о г о н и к а к о м у в р е м е н и и п р о ­
с т р а н с т в у , с у щ е с т в о в а н и я в к о р н е и з м е н и л о бы ч е т ве рт ы й а р г у м е н т
б е с с м е р т и я д у ш и , с д е л а л о бы е ю п о с л е д о в а т е л ь н ы м с точк и з р е н и я
п л а т о н о в с к о й т е о р и и (х о т я , к о н е ч н о , он о с т а в а л с я бы л о ж н ы м по
сущ еству).
l i o -вторых, для доказательства бессм ер тия душ и путем п ер ехода
от д у ш в их к о н к р е т н о м с о с т о я н и и к п о н я т и ю д у ш и н у ж н о б ы л о бы
п р е д в а р и т е л ь н о д о к а з а т ь , что д у ш а е ст ь с у щ н о с т ь ж и з н и . С т очк и
з р е н и я п л а т о н и з м а , эт о в п о л н е в о з м о ж н о и д е л а л о с ь не раз как с а м и м
Н л а г о н о м , так и р а з н ы м и п л а т о н и к а м и . Н о в « Ф е д о п е » эт о го с о в е р ­
ш е н н о пет, как п в о о б щ е з д е с ь пет о п р е д е л е н и я того, что т ак ое д у ш а .
И д а л ь н е й ш е м мы у б е д и м с я , что П л а т о н не раз с т а р а л с я в с к ры ть с а м о
п о н я т и е ж и з н и и д у ш и . Ж и з н ь д ля н е го е ст ь в о т л и ч и е от н е ж и в о г о
с а м о д в и ж е н и е . К а к о н о в о з м о ж н о и как П л а т о н е го д о к а з ы в а е т , это
с о в с е м д р у г о й во п р о с . Т у т в а ж н о то л ь к о то, и о п я т ь -т а к и не с т о л ь к о
ф и л о с о ф с к о е , с к о л ь к о о б ы д е н н о е , н а б л ю д е н и е , что н е ж и в о й п р е д м е т
сам не д в и ж е т с я и, чтобы он стал д в и г а т ь с я , на п е го д о л ж н а п о д е й с т ­
вова ть к а к а я -т о д р у г а я с и л а и что ж и в о е с у щ е с т в о м о ж е т д в и г а т ь с я
с ам о, б е з в о з д е й с т в и я на н его к а к о й - н и б у д ь п о с т о р о н н е й с и л ы . П о
е с л и ж и з н ь е ст ь с а м о д в и ж е н и е , то п о с к о л ь к у ж и в о м у с у щ е с т в у м огут
бы ть в той или и н о й м ер с с в о й с т в е н н ы с о з н а н и е или в о о б щ е п с и х и ­
ч е с к и е к ач еств а, то т ут у ж е р у к о й п о д а т ь до п о н я т и я д у ш и . И эта и д ея
т о ж е не ч у ж д а П л а т о н у . В « Т и м с е » он б у д е т д о в о л ь н о л о в к о п е р е ­
х о д и т ь от п о н я т и я ж и з н и к п о н я т и ю д у ш и и н а о б о р о т , р а с с м а т р и в а я
д у ш у и м е н н о как п р е д е л р а з в и т и я ж и в о г о с у щ е с т в а или по к р а й н е й
м ер е п р о ц е с с а ж и з н и . И вот, е с л и бы он в « Ф е д о н е » д о к а з а л , что д у ш а
е ст ь с у щ н о с т ь ж и з н и , или е е э й д о с , и что д у ш а и м е е т с во й с п е ц и ф и ­
ч е с к и й э й д о с , а и м е н н о и д е а л ь н о о с у щ е с т в л е н н ы й э й д о с , т огд а его
че т в е р т ы й а р г у м е н т о б е с с м е р т и и д у ш и п о л у ч и л бы б е з у к о р и з н е н н ы й
д л я о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а вид.
5)
П о д в е д е м т е п е р ь итог всем четырем аргументам п л а т о н о в с к о г о
«Ф едона» о бессмертии душ и.
В с е эти а р г у м е н т ы , к р ом е п е р в о г о , б а з и р у ю т с я на том, что вс я к а я
ве щ ь и м е е т с в о ю и д е ю ; зн а ч и т , и д у ш а и м е е т с вою и д е ю . Н о в с я к о м у
я с н о , что эт о го м а ло в а т о для д о к а з а т е л ь с т в а б е с с м е р т и я д у ш и , и т ак ое
д о к а з а т е л ь с т в о п о л у ч а е т в « Ф е д о н е » с в о ю с и л у т ол ь ко б л а г о д а р я
н е с к о л ь к и м э н т и м е м а м , к о т о р ы е в д и а л о г е не т ол ь к о не д о к а з а н ы , по
д а ж е и не ф о р м у л и р о в а н ы . П р е д в а р и т е л ь н о н у ж н о б ы л о е щ е д о к а з а т ь ,
что 1) вс я к и й э й д о с и м е е т с во е э й д е т и ч е с к о е те ло, или о с у щ е с т в л е н и е ,
что 2) е д и н с т в е н н о л и ш ь это э й д е т и ч е с к о е о с у щ е с т в л е н и е д е л а е т в о з ­
можны м превращ ени е эйдоса вообще в эйдос душ и. Тогда, признав
э й д о с д у ш и , п р и ш л о с ь бы п р и з н а т ь и ее б е с с м е р т и е . П о с к о л ь к у , о д н а ­
ко, п о д о б н ы х т е з и с о в в « Ф е д о н е » не и м е е т с я , то э й д о с д у ш и м о ж е т
в п о л н е д о п у с к а т ь ее с м е р т н о с т ь , как и э й д о с вс я к ой ве щ и м о ж е т д о ­
п у с к а т ь ги б е л ь эт ой п о с л е д н е й . К р о м е того, мы д о л ж н ы к о н с т а т и р о ­
вать, что П л а т о н в « Ф е д о н е » не о ч е н ь чет ко о т л и ч а е т л о г и ч е с к у ю
п о с л е д о в а т е л ь н о с т ь от х р о н о л о г и ч е с к о й , в р е з у л ь т а т е чего п р и м а т о б ­
щ е г о н ад е д и н и ч н ы м он с к л о н е н п о н и м а т ь х р о н о л о г и ч е с к и и о т н о с и т ь
п о з н а в а н и е э й д о с а в е щ и к о д н и м в р е м е н а м , а п о з н а в а н и е с а м о й ве ­
щи — к с о в е р ш е н н о д р у г и м в р е м е н а м , и в с л е д с т в и е э т ого у п е го в о з н и ­
кает в о з м о ж н о с т ь о д н о п о з н а н и е о т н о с и т ь к п о т у с т о р о н н е м у м и р у , а
д р у г о е — к м и р у п о с ю с т о р о н н е м у . Н а к о н е ц , п е рвы й а р г у м е н т , п о с т у ­
л и рую щ и й необходим ость перехода одной противополож ности в д р у ­
гу ю , с о б с т в е н н о го вор я, п р о т и в о р е ч и т о с т а л ь н ы м т рем а р г у м е н т а м ,
и о с о б е н н о ч е т в е р т о м у , к ог да П л а т о н гов ор и т о том, что п р о т и в о п о л о ж ­
ные э й д о с ы (как, н а п р и м е р , э й д о с ы т е п л а и х о л о д а ) не м о г у т у н н ч т о -
420
ж ить д руг друга и одинаков о впеврем сппы . В контексте всех четы рех
а р г у м е н т о в :>тот п е р в ы й а р г у м е н т , п о - в п д и м о м у , н у ж н о п о н и м а т ь так,
что он о т н о с и т с я не к с а м и м э й д о с а м , но к т о м у , что п о д п а д а е т п о д эти
э й д о с ы . Н а к о н е ц , к р о м е д в у х н е д о к а з а н н ы х э н т и м е м , к р ом е с м е ш е н и я
логи ческой и хрон ол оги ческ ой последовательности и кроме н а т у р а ­
листич еского поним ания первого аргум ента для доказательства б е с ­
с м е р т и я д у ш и П л а т о н вв о д и т е щ е три н е д о к а з а н н ы е м и ф о л о г е м ы (о
к о т о р ы х у нас ш ла речь п р и а н а л и з е вт о р о го а р г у м е н т а ) .
Д л я п о л н о й я с н о с т и н а ш е г о а н а л и з а « Ф е д о н а » и з н е го н е о б х о д и ­
м о с д е л а т ь е щ е по к р а й н е й м е р е т ри л о г и ч е с к и в ы т е к а ю щ и х из п л а т о ­
н о в с к о г о у ч е н и я вы вод а, к от ор ы е сам П л а т о н , п р а в д а , не д е л а е т (о н
и х б у д е т д е л а т ь в д р у г и х д и а л о г а х ) , но к о т о р ы е мы д о л ж н ы с е й ч а с за
н е г о с д е л а т ь , чтобы не з а п у т а т ь с я в эт ом с л о ж н о м п р е д м е т е . В о - п е р ­
вы х, е с л и э й д о с к а ж д о г о п р е д м е т а с ч и т а е т с я в е ч н ы м и л и ш е н н ы м
в с я к и х п р о с т р а н с т в е н н о - в р е м е н н ы х х а р а к т е р и с т и к , то, о ч е в и д н о , и
вс е н е о д у ш е в л е н н ы е в е щ и в н е к о т о р о м с м ы с л е т о ж е б е с с м е р т н ы . В е д ь
все о н и т о ж е и м е ю т с во и э й д о с ы . П р а в д а , и х э й д о с ы не так овы , как
э й д о с д у ш и , и п о т о м у б е с с м е р т н ы не о н и с а м и , а, с о б с т в е н н о го вор я,
т о л ь к о и х э й д о с ы , и х и д е и . Н о е с л и эти в е щ и ц е л и к о м п р о н и з а н ы
д у ш о й и от н е е н е о т д е л и м ы , то и он и вечн ы . П о э т о м у ве ч е н к о с м о с в
ц е л о м , к о т о р ы й , по П л а т о н у , я в л я е т с я и м е н н о ц е л ы м и о к о н ч а т е л ь н ы м
о с у щ е с т в л е н и е м м ировой д у ш и . В о-вторы х, если эй дос д у ш и обладает
э й д е т и ч е с к и м т е л ом , то д у ш а в с в о е й в е ч н о й с у щ н о с т и в п о л н е т е л е с н а
ил и но к р а й н е й м е р с н е о т д е л и м а от а д е к в а т н о п р и с у щ е г о ей и д е а л ь н о ­
го ч и с т о д у ш е в н о г о э й д о с а . С э т и м д у ш е в н ы м т е л о м мы у ж е в с т р е ч а ­
лись в «Горгии» (523а — 527с) в аналогичном рассказе о п отустор он ­
н и х н а г р а д а х и н а к а з а н и я х . О б эт о й в е ч н о й т е л е с н о с т и д у ш и с ам П л а ­
тон б у д е т в п о л н е о т ч е т л и в о р а с с у ж д а т ь , н а п р и м е р , в « Ф е д р е » (2 4 G d ).
И е с л и П л а т о н в « Ф е д о н е » н е о д н о к р а т н о г о в о р и т о б о с в о б о ж д е н и и от
т е л а и о н е о б х о д и м о с т и д л я ф и л о с о ф а у м и р а т ь , то в е зд е в э т и х с л у ч а я х
и м еет ся в в иду наш е зем ное, х р уп к ое и слабое тело, к том у ж е о б я з а ­
т е л ь н о с м е р т н о е . Д а л ь ш е мы у в и д и м , что П л а т о н у ч и т о б е с к о н е ч н о
р а з н о о б р а з н ы х т и п а х м а т е р и и , и в том чи с л е , н а п р и м е р , о н е б е с н о й
м а т е р и и , м а к с и м а л ь н о т о н к о й и д у х о в н о й , к о т о р а я п р и с у щ а н е то л ь к о
в с е м о б и т а т е л я м н е ба, но д а ж е и б о га м . С м е р т ь е ст ь п о э т о м у , по П л а ­
т о н у , не а б с о л ю т н а я г и б е л ь т ела, а т о л ь к о п е р е х о д его и з о д н о г о с о ­
с т о я н и я в д р у г о е . В - т р е т ь и х , и з п р е д п о с ы л о к « Ф е д о н а » в ы т ек а е т
т а к ж е и ве ч н ая и д е я с м е р т и . Е с л и т е л о у м е р л о и е с л и эт о зн а ч и т , что
и з н е г о у д а л и л а с ь и д е я ж и з н и и вм ес т о н е е в о д в о р и л а с ь и д е я с м е р т и
( к а к и с о х л а ж д е н и е м о г н я в е ч н а я и д е я т е п л о т ы не и с ч е з л а , а то л ь к о
у ш л а и з г о р я щ е г о т е л а ) , то д л я П л а т о н а эт о з н а ч и т то л ь к о то, что
вместо вечной идеи ж и з н и в д анном месте водворилась вечная идея
с м е р т и (к а к и в м ес т о ве ч н ой и д е и т е п л а м о ж е т в о д в о р я т ь с я в е ч н а я
и д е я х о л о д а ) . С л е д о в а т е л ь н о , о с т а в а я с ь с т р о г о па п о з и ц и я х п л а т о н и з ­
ма, н е о б х о д и м о у т в е р ж д а т ь , что ве чн а не то л ь к о ж и з н ь , но и с м е р т ь .
В п р о ч е м , д л я П л а т о н а тут н е т р ов н о н и ч е г о о р и г и н а л ь н о г о и н и ч е г о
с т р а ш н о г о , так как и з д а л ь н е й ш и х д и а л о г о в мы у з н а е м о ве ч н ом к р у ­
г о в о р о т е д у ш , а с л е д о в а т е л ь н о , и тел: д у ш и то в о з в ы ш а ю т с я , то с н и ­
ж а ю т с я , а ф и з и ч е с к и е т е л а э т и х д у ш то у м и р а ю т , то внов ь р о ж д а ю т с я ,
п р и ч е м весь эт от к р у г о в о р о т д у ш и те л с о в е р ш а е т с я но з а к о н а м н е ­
о б ход и м ос ти и судьбы .
Н аконец, в связи с наш им зам ечан и ем о тносительно первого а р г у ­
м е н т а П л а т о н а о б е с с м е р т и и д у ш и , а и м е н н о что П л а т о н с м е ш и в а е т
к а т е г о р и и в о з м о ж н о с т и и р е а л ь н о с т и , с л е д о в а л о бы о т м с т и т ь р а з л и ч и е
м е ж д у античным н с овр ем ен н ы м объективны м и д еал и зм ом . Если Г е ­
г е л ь , п р о д у м а в ш и й с во и л о г и ч е с к и е идем д о к о н ц а , о б ъ я в л я е т их д е й ­
427
с т в и т е л ь н о с т ь ю , то П л а т о н о б ъ я в л я е т д е й с т в и т е л ь н о с т ь в о с н о в е с вое й
к а т е г о р и а л ь н о й , э й д е т и ч е с к о й , т. е. ц а р с т в о м и д ей . В этом с п е ц и ф и к а
античного объективного идеализма.
П о л ь з у я с ь т е р м и н о л о г и е й ш к о л ь н о й л о г и к и , м о ж н о с к а за т ь , что
основная логическая ош ибка в доказательстве бессм ер тия душ и в
« Ф о д о н о » П л а т о н а е с т ь то, что о б ы ч н о и м е н у е т с я о ш и б к о й qu i n i m i u m
pr obat, n i h i l pr obat, т. e., «кто д о к а з ы в а е т ч е р е с ч у р ( м н о г о и ли м а л о ) ,
то т н и ч е г о не д о к а з ы в а е т » . Э т у о ш и б к у с о в е р ш а е т , н а п р и м е р , тот,
кто у т в е р ж д а е т , что н и к а к и е б о л е з н и л е ч и т ь не н у ж н о , п о т о м у что все
рав но у м р е ш ь . З д е с ь д о к а з а т е л ь с т в о н о с и т с л и ш к о м о б щ и й х а р а к т е р , и
п о т о м у о н о н е д е й с т в и т е л ь н о . Т о ч н о так ж е п о с т у п а е т и П л а т о н . И д е я
чего бы то ни бы ло, по у т в е р ж д е н и ю П л а т о н а , о т л и ч а е т с я от с в о е г о
п р е д м е т а п р е ж д е в с е го тем, что п р е д м е т м о ж н о р а з р у ш и т ь и он м о ж е т
погибнуть, к идее ж е предмета бессм ы сленно прим енять к акие-нибудь
п р о с т р а н с т в е н н о - в р е м е н н ы е к а т е г о р и и . I lo д е л а т ь и з э т о г о вывод, что
с а м а д у ш а так ж е в н е в р е м е н н а , как и ее и д е я , э й д о с , — это з н а ч и т
д о к а з ы в а т ь « с л и ш к о м м н о г о » , п о т о м у что т о гд а ф и з и ч е с к и б е с с м е р т ­
н ой п р и д е т с я с ч и т а т ь и л ю б у ю ф и з и ч е с к у ю ве щь.
Таким образом, основная логическая сущ ность ф илософ ского
с о д е р ж а н и я « Ф е д о н а » з а к л ю ч а е т с я , при с т р о г о м к н е й п о д х о д е , то л ь к о
в теории эйдоса жизни. Ч т о ж е к а с а е т с я а р г у м е н т о в , к о т о р ы е м огл и бы
п р е в р а т и т ь э т у т е о р и ю в у д о в л е т в о р и т е л ь н о е с точки з р е н и я о с н о в н ы х
п р и н ц и п о в у ч е н и я П л а т о н а д о к а з а т е л ь с т в о б е с с м е р т и я д у ш и , то в
« Ф е д о н е » и х н е д о с т а т о ч н о , п о ч е м у П л а т о н , н е и з м е н н о о с т а в а я с ь на
п очве с в о е г о а н т и ч н о г о о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а , и п ы т а е т с я з а н и ­
м ать с я и м и в с в о и х п о с л е д у ю щ и х д и а л о г а х . Т о , что п р и в о д и м ы е в
«Ф едоне» доказательства могут оказаться недостаточны м и, хорош о
с о з н а е т и сам П л а т о н ( 1 1 4 d ); и п о э т о м у у г л у б л е н и е т е о р и и и д ей ,
п р о в о д и м о е П л а т о н о м в п о с л е д у ю щ и х д и а л о г а х , н е о б х о д и м о с то чк и
зр ен и я самого П латона.
Д и а л о г « Ф е д о н » по п р а в у м о ж н о н а зв а т ь п о д л и н н ы м д р а м а т и ­
ч е с к и м п р о и з в е д е н и е м , к о т о р о е п о в е с т в у е т о п о с л е д н и х час ах С ок р ат а
п е р е д с м е р т ь ю , его б е с е д е с у ч е н и к а м и и с м е р т и ф и л о с о ф а . Ф и л о с о ф ­
с к и е р а з м ы ш л е н и я о б е с с м е р т и и д у ш и о б р а м л е н ы з а в я з к о й д р ам ы —
встречей Эхекрата и Ф ед о н а и развязкой — смертью Сократа. Э х е ­
к рат — ж и т е л ь Ф л и у н т а , п и ф а г о р е е ц , у ч е н и к Ф и л о л а я и Е вр и т а.
Ф е д о н из Э л и д ы , п р о д а н н ы й в р а б с т в о в А ф и н ы во вр ем я с н а р т о э л и д с к о й во й н ы , при с о д е й с т в и и С о к р а т а в ы к у п л е н н ы й и з ра бства
и с т а в ш и й е го б л и ж а й ш и м д р у г о м и у ч е н и к о м , — о с н о в а т е л ь э л и д с к о й
ф и л о с о ф с к о й ш к о л ы . Ф е д о н вм е с т е с б л и ж а й ш и м и у ч е н и к а м и п р и ­
с у т с т в о в а л при к о н ч и н е С ок р ат а. П р и м е р н о м е с я ц с п у с т я п о с л е эт ого
т я г о с т н о г о с о б ы т и я он я в и л с я в г. Ф л и у п т , в с т р е т и л с я с Э х е к р а т о м и
р а с с к а з а л е м у о п о с л е д н е м д н е С ок р ат а, так как за эт о вр ем я п о д р о б ­
н о с т и о с м е р т и С о к р а т а е щ е не у с п е л и д о й т и д о п р о в и н ц и а л ь н о г о
Ф л и ун та. Среди главных с обес е д ни к ов Сократа в расск азе Ф едон а —
К е б е т и С и м м и й , ф и в а н ц ы , у ч е н и к и п и ф а г о р е й ц а Ф и л о л а я , оба и з о щ ­
р е н н ы е в д и а л е к т и к е и д и с п у т а х (см. т а к ж е : т. 1, К р и т о н , п р и м . 7) ;
А п о л л о д о р — п о ч и т а т е л ь С ок рат а, г о р е с т н о п е р е ж и в а в ш и й н е сч а ст ь е ,
п о с т и г ш е е у ч и т е л я , а т а к ж е К р и т о н — с т а р ы й д р у г и з е м л я к С ок рат а,
не оч е н ь р а з б и р а ю щ и й с я в ф и л о с о ф и и , но д у ш е в н о п р е д а н н ы й С о к р а ­
ту. У п о м и н а ю т с я в р а с с к а з е Ф е д о н а р ы д а ю щ а я К с а н т и п п а , ж е н а
С о к р а т а , его д ет и , раб, а т а к ж е п р и с л у ж н и к , из рук к от орого С ок рат
п р и н я л ч а ш у с я д о м . Д е й с т в и е п р о и с х о д и т в 3 0 9 г.* « Ф е д о н » с о с т а в ­
л я е т как бы з а к л ю ч и т е л ь н у ю часть т р и п т и х а , д в у м я п е р в ы м и ч ас т ям и
которого являю тся «А пология Сократа» и «Критом».
В настоящ ем издании публикуется перевод диалога «Ф едон »,
в ы п о л н е н н ы й С. II. М а р к и ш е м и и з д а н н ы й в о д н о т о м н и к е Платон.
И з б р а н н ы е д и а л о г и . М., 19(55. П е р е в о д з а н о в о с в е р е н А. А. С т о л я ­
ровы м.
1 По п р и г о в о р у с у д а С о к р а т д о л ж е н был вы п и ть , в и д и м о , ч аш у
с ц и к у т о й (см.: т. 1, Л и с и д , при м . 3 2 ) . — 7.
2 Ф лиунт — го р о д на с е в е р о - в о с т о к е П е л о п о н н е с а , в д о л и н е с р е д и
гор, о т к у д а б е р е т н а ч а л о р. А с о п . С л а в и л с я в и н о г р а д и н к а м и и ви н ом .
П о с т о я н н ы й с о ю з н и к С п ар т ы . — 7.
J М е ж д у в ы н е с е н и е м п р и г о в о р а и его и с п о л н е н и е м п р о ш л о
3 0 д н е й (см .: т. 1, К р и т о н , п ри м . 1 ) . — 7.
4 К о рм у корабля у к р а ш а л и л а в р а м и , п о с в я щ е н н ы м и А п о л л о н у .
Целое — р о д и н а А п о л л о н а . Т а м н а х о д и л с я е го в е л и к о л е п н ы й хра м
и пал ь ма, и од к о т о р о й б о г и н я Л е т о р о д и л а б л и з н е ц о в — А п о л л о н а
и А р т е м и д у . — 7.
5 Тесей — сын а ф и н с к о г о ц ар я Э ге я. О т п р а в и л с я в м ес т е с с е м ь ю
ю н о ш а м и и с е м ь ю д е в у ш к а м и па К р и т в каче с тв е ж и в о й д а н и ц арю
М и н о с у , гд е у б и л ч у д о в и щ е — М и н о т а в р а , к о т о р о м у п р е д н а з н а ч а л а с ь
эта ж е р т в а . — 7.
6 А п о лло д о р и з Ф а л е р а (см .: Д и о г е н Л аэрц ий. О ж и з н и , у ч е н и я х
и и з р е ч е н и я х з н а м е н и т ы х ф и л о с о ф о в / П е р. М. Л . Г а с п а р о в а . М.,
19 8 6 , II 3 5 ) — у ч е н и к С ок р ат а, в д и а л о г е « П и р » р а с с к а з ы в а е т со слов
А р и с т о д е м а о в е ч е р е у т р а г и ч е с к о г о п оэ та А г а ф о н а (см. т а к ж е : т. 1,
А п о л о г и я С ок рат а, п р и м . 3 9 ) . Критобул — сын К р и т о н а (см.: т. 1,
К р и т о м , п р е а м б у л а ; Е в т и д е м , п р е а м б у л а и п р и м . 5 8 ) . О Ге рмогене
см. : т. 1, К р и т о н , п р е а м б у л а . Э п и г е н , сын А н т и ф о н а из К е ф и с г и н (у
Д и о г е н а Л а э р ц и я II 121 — сын К р и т о н а ) , у п о м и н а е т с я в « А п о л о г и и
С о к р а т а » З Зе . Э схи н и з С ф е т т а — сын Л и с а н и я , авт ор с е м и д и а л о г о в
(см .: Д и о г е н Л а э р ц и й II, гл. 7; т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п ри м . 3 9 ) . Об
Антисфене см.: т. 1, Е в т и д е м , п ри м . 30; О Ктесиппе и М енексене —
т. 1, М е н е к с е н , п ри м . 1; Л и с и д , п р и м . 1 6 . — 9.
' О Симмии и Кебете см. в п р е а м б у л е . О ф и в а н ц е Федонде с в е д е ­
н и й нет. Е в к л и д , б у д у щ и й о с н о в а т е л ь м е г а р с к о й ш к ол ы , и Терпсион
из Мегары — у ч а с т н и к и д и а л о г а « Т е э т е т » . — 9.
8 Клеомброт , по п р е д а н и ю , б р о с и л с я в м ор е, п р о ч и т а в « Ф е д о н а » .
О б этом 2 3 - я э п и г р а м м а К а л л и м а х а ( C a l l i m a c h u s . H y m n i e t e p i g r a m ­
m a t a / E d . R. P f e i ffo r . V. II. E o n d o n , 1 9 5 7 ) :
Солнцу сказавш и «прости», К леом бр от-ам бр ак и сц внезапно
К и н у л с я вн и з со с т еп ы п р я м о в А и д . Он не зн ал
Г оря так ого, что с м е р т и ж е л а т ь бы его застав;!Яло:
Т о л ь к о П л а т о н а п р оч ел он д и а л о г о д у ш е .
Пер. Л. Б л а у м е н а у .
« Г р е ч е с к а я э п и г р а м м а » . М., 1960. С. 98.
Арист ипп из К и р с п ы ( V в.) — б у д у щ и й о с н о в а т е л ь ш к ол ы кир с н а и к о в - г с д о п и с г о в . — 9.
9 Об одиннадцати а р х о н т а х см.: т. 1, А п о л о г и я С о к рат а,
п р и м . 4 7 . — 9.
* В с е дат ы , к р о м е о г о в о р е н н ы х , о т н о с я т с я к п е р и о д у до н. э.
429
10 У Ксантиппы и С о к р а т а б ы л о три сы н а (см.: т. 1, А п о л о г и я
С ократа, прим. 4 0 ) . К с а н т и п п а славилась сварливы м х а р а к т е р о м .—
9.
11 Эзоп — п о л у л е г е н д а р н ы й г р е ч е с к и й б а с н о п и с е ц V I в., с и м е н е м
к о т о р о г о с в я з ы в а ю т н е с к о л ь к о сот б а с е н (см .: Б а с н и Э з о п а / П е р .
М. JI. Г а с п а р о в а . М., 1 9 6 8 ) . — 10.
12 См.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 1 0 . — 10.
13 П л а т о н в к л ю ч а е т философию — « л ю б о в ь к м у д р о с т и » — в м ус и ч е с к и е искусства , так как и м е н у е т м у д р о с т ь « п р е к р а с н е й ш е й и ве­
л и ч а й ш е й с о г л а с о в а н н о с т ь ю » , у п о т р е б л я я п ри э т ом т е р м и н « с и м ф о ­
н и я » ( З а к о н ы III 6 8 9 d ) . — 11.
14 С о к р а т с о ч и н и л ги м н ( п е а н ) в че сть А п о л л о н а . П о Д и о г е н у
Л а э р ц п ю ( I I 4 2 ) , он н а ч и н а л с я так: « С лав а тебе, А п о л л о н Д е л и е ц
с с е с т р о й А р т е м и д о й » . — 11.
15 П о Д и о г е н у Л а э р ц и ю ( I I 4 2 ) , с т и х о т в о р н о е п е р е л о ж е н и е б а с н и
Э з о п а у С о к р а т а н а ч и н а л о с ь так: « Н е к о г д а м олв и л Э зо п о б и т а т е л я м
гр а д а К о р и н ф а : « К т о д о б р о д е т е л е н , то т в ы ш е л ю д с к о г о с у д а » » . П л а ­
т он ( З а к о н ы I X 8 7 3 c d ) о с у ж д а е т с а м о у б и й ц — т ех, кто « н а с и л ь н о
л и ш а е т с еб я то го, что е м у с у ж д е н о с у д ь б о й » и « с о в е р ш и л эт о н е п р а ­
в е д н о е п р а в о с у д и е и з - з а с во е й с л а б о с т и и о т с у т с т в и я м у ж е с т в а » . П л а ­
то н н а з ы в а е т т а к и х л ю д е й « б е с с л а в н ы м и » . В « З а к о н а х » п р е д л а г а е т с я
х о р о н и т ь и х на п у с т ы р я х , «н е о т м е ч а я и х м ес т а п о г р е б е н и я ни н а д ­
г р о б н ы м и п л и т а м и , ни и м е н а м и » . П и ф а г о р е й ц ы ( Ф и л о л а й ) , у ч и в ш и е
о п е р е с е л е н и и д у ш (см .: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 4 5 и 8 0 ) , т о ж е о т в е р г а л и
с а м о у б и й с т в о . — 11.
6 См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 4 5 . — 11.
17 И м е е т с я в в и д у учение п и ф а г о р е й ц е в . — 12.
18 М н е н и я о н е д о с т а т о ч н о с т и ч у в с т в е н н ы х о щ у щ е н и й д л я п о з н а ­
н и я п р и д е р ж и в а л и с ь э л е ат ы ( П а р м е н и д ) , Э м п е д о к л , Г е р а к л и т , А н а к ­
с а г о р . Т а к , А н а к с а г о р (5 9 В 21 D i e l s ) п и с а л: « В с л е д с т в и е с л а б о с т и
[ о щ у щ е н и й ] мы не в с о с т о я п и и с у д и т ь об и с т и н е » . Д а л е е г о в о р и т с я
о поэтах , п о с к о л ь к у П а р м е н и д , Э п и х а р м и Э м п е д о к л м н о г и е ф и л о с о ф ­
с к и е м ы с л и в ы р а ж а л и в с т и х а х . У П а р м е н и д а и Э м п е д о к л а были п о э ­
мы «О п р и р о д е » ; Э п и х а р м п и с а л к о м е д и и . — 16.
19 [ Чистые сущности] — ч и с т ы е и д е и . Ч е л о в е к , по П л а т о н у ,
м о ж е т их п о з н а т ь , т о л ь к о о т р е ш и в ш и с ь от н е ч и с т о г о т ела. В « Г о с у д а р ­
с т в е» ( V I 4 9 0 а ) ч и т ае м о том, как ч е л о в е к « к а с а е т с я » с у щ е г о тон
ч а с т ь ю д у ш и , « к о т о р о й с в о й с т в е н н о к а с а т ь с я » с у щ е г о , т. е. « р о д с т в е н ­
н о й » с у щ е м у . Т о л ь к о т огд а д у ш а « р о ж д а е т у м и и с т и н у » , « п о з н а е т »
и « ж и в е т и с т и н н о й ж и з н ь ю » . — 18.
20 И м е ю т с я в в и д у мифьг об А л к е с т е ( А л к е с т и д е ) , ж е л а в ш е й
у м е р е т ь в м ес т о с в о е г о м у ж а А д м е т а , или об О р ф е е , о т п р а в и в ш е м с я
в А н д за с в о е й ж е н о й К в р и д и к о й . — 19.
21 С р а в н е н и е с обменом монет х а р а к т е р н о дл я Г р е ц и и VI — V вв.
с ее б о л ь ш и м и э к о н о м и ч е с к и м и с д в и г а м и . Ср. Г е р а к л и т (В 9 0 D i e l s ) :
« Н а о г о н ь о б м е н и в а е т с я всё и о г о н ь — па всё, как па з о л о т о — товар ы
и па то ва ры — з о л о т о » . — 21.
22 П о с в я щ е н и я в таинства и о ч и щ е н и е от « ж и т е й с к о й с к в е р н ы »
бы л и х а р а к т е р н ы д л я m h o i h x р е л и г и о з н ы х и ф и л о с о ф с к и х о б щ е с т в
( н а п р и м е р , э л е в с н п с к н е т а и н с т в а Д е м е т р ы , обряды п и ф агорей ц ев и орф и к о в ) ; ср.: т. 1, Г н т и д е м , п ря м . 21. Слова о тирсопосцах н вакхантах
(6 9 d ) — древний о р ф и ч е с к и й стих, ставш ий поговоркой. Тирсы —
ж езлы , увитые плющ ом и виноградной лозой — любим ы м и р ас т е н и я ­
ми Д и о н и с а . Д и о н и с , по п р е д а н и ю , сам был п л ю щ о м ( Д и о н и с К и с е е й ,
т. о. « П л ю щ » ) и в и н о г р а д н о й л о з о й ( Д и о н и с О й н о с , т. е. « В и н о » ) .
Ср.: г. 1, И он , п ри м . 14. О л и м п п о д о р , т о л к у я д а н н о е м ес т о « Ф е д о н а »
430
(fr. 2 3 5 K e r n ) , п р я м о у к а з м п а е т на о р ф и ч е с к о е у ч е н и е о к ос н ой м а т е ­
р и и ч е л о в е ч е с к о г о т ела, п р и ч а с т н о г о т и т а н а м , и об о ч и с т и в ш и х с я пакх а н т а х . Ср. е в а н г е л ь с к о е н а р е ч е н и е ( М а т ф . 20, 16) « М н о г о зв а н ы х , по
м а ло н а б р а н н ы х » 21.
23 С ок р а т а в ы с м е и в а л и т а к и е к о м е д и о г р а ф ы , как А р и с т о ф а н ,
Г в п о л и д , Т е л е к л н д , К а л л и й . См.: т. 1, А п о л о г и я С ок р а т а, п ри м . 6. -
22.
24 Эндимион, в о з л ю б л е н н ы й С е л е н ы ( Л у н ы ) , был п о г р у ж е н в в е ч ­
н ы й со н на горе Л а т и с . Д р е в н и е т о л к о в а л и с л ов о «л а т и с» как « з а б в е ­
н и е » (г р еч . λ α ν θ ά ν ω , λ ά θ ω ) . — 25.
2Г) У м , но А н а к с а г о р у , « в д р у г н ачав д е й с т в о в а т ь , с в я з а л в о е д и н о
все н а х о д и в ш е е с я р а н ь ш е в б е с п о р я д к е » (5 9 Λ 1 D i e l s ) . См. т а к ж е : т. 1,
Г о р г и й , п р и м . 1 8 . — 25.
2Ь О з н ании как п р и п о м и н а н и и см .: т. 1, М е п о н 8 1 Ъ — 86Ь и
п р и м . 2 2 . — 26.
27 См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 8 0 . — 32.
20 Р а з н ы е у ч е н и я о с о о т н о ш е н и и д у ш и и т е ла н а х о д и м у д о с о к р а т и к ов. По Г е р а к л и т у , д у ш а «п р о ч н о и с о р а з м е р н о с в я з а н а с т е л о м » ,
п р и ч е м д у ш у он с р а в н и в а е т с п а у к о м , а те ло — с п а у т и н о й (В 67 а
D i e l s ) . Г е р а к л и т о в е ц Г и п п о к р а т (2 2 С 1) с ч и т а е т , что д у ш а как вы с ­
ш ая ж и з н е н н а я сила устраивает «д у ш у человека и равным образом
тело». По Эмпедоклу, «определение судьбы* и «природа» «переме­
няю т од ея н и е д у ш » , «облачая лю дей»
«чуж ою о д еж д о й плоти»
(В 1 2 6 ) . П о Д е м о к р и т у ( А 1 0 8 D i e l s = 2 5 2 М а к о в . = 4 5 4 Л у р ь е ) ,
« п е р в о н а ч а л а » т е л а и д у ш и , « ч е р е д у я с ь » д р у г с д р у г о м , с в я з у ю т «все
ч л е н ы » . О д н а к о « [ т е л о ] п р и в о д и т с я в д в и ж е н и е д у ш о ю » ( А 10 4 D i ­
els = 245 М аков.= 445 Л у р ь е ). Иная, дуалистическая, к онцепция у
п и ф а г о р е й ц а Ф и л о л а я (см .: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 4 5 ) . — 35.
29 О б э т и м о л о г и ч е с к о м т о л к о в а н и и с л ов а « А и д » см.: т. 1, Г о р г и й ,
п р и м . 4 5 . — 36.
30 См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 8 0 . — 37.
31 П енелопа, ж е н а с к и т а в ш е г о с я О д и с с е я , за ночь р а с п у с к а л а все,
что у с п е в а л а с о т к ат ь за д е н ь , чтобы н и к о г д а не з а к о н ч и т ь с в о ю р а б о т у
и тем с а м ы м не д ат ь с о г л а с и я на новы й бра к. Об эт ом р а с с к а з ы в а е т в
А и д е ду ш а одного из ж е н и х о в П ен елоп ы (О д и ссея X X I V 1 2 0 — 14 6 ). —
40.
32 В соловья, ласточку и удода б ы л и , по п р е д а н и ю , п р е в р а щ е н ы
П рок н а, ее сестра Ф и ло м е л а и м у ж П рокны ф р а к и й с к и й царь Т ер ей,
о в л а д е в ш и й Ф и л о м е л о й и о т р е з а в ш и й ей я з ы к , чтобы с к р ы т ь з л о ­
д е я н и е . П р о к н а , м ст я Т е р е ю за с е с т р у , у б и л а с в о е г о с ы н а И т и с а (О ви­
дий. М е т а м о р ф о з ы VI 4 2 4 — 6 7 4 ) . — 41.
33 Лебедь с ч и т а л с я с в я щ е н н о й п т и ц е й А п о л л о н а ( C o r n u t i t h e o l o ­
g i a e g r a e c a o c o m p e n d i u m / R e c . С. L a n g . L ip s ia e , 1 8 8 1 ) . О том, что л е б е ­
д и в о с п е в а ю т А п о л л о н а , — г о м е р о в с к и й ги м н X X I 1 сл. О с в я з и А п о л ­
л о н а и л е б е д я см.: Лосев А. Ф. А н т и ч н а я м и ф о л о г и я в е е и с т о р и ч е с к о м
р а з в и т и и . М., 19 57. С. 2 7 6 - 2 7 7 . - 4 7 .
34 С о к р а т и м е н у е т с е б я служителем А п о л л о н а — бог а п р о р и ц а ­
н и я , и бо он, ка к и с л у ж и т е л и э т о г о п о с л е д н е г о ( н а п р и м е р , П и ф и я
в Д е л ь ф а х , Т и р е с и й , К а л х а н т ) , п р е д в и д и т б у д у щ е е . — 41.
35 См.: т. 1, А л к и в и а д I, п р и м . 1 3 . — 42.
36 С ок р ат , и з л а г а я н и ж е в з г л я д на д уш у как на гармонию, в о з н и ­
к а ю щ у ю в р е з у л ь т а т е р а з л и ч н о г о н а т я ж е н и я т е л е с н ы х н ачал , в о з м о ж ­
но, и м е е т в в и д у п и ф а г о р е й ц е в , у ч е н и к а м и к о т о р ы х б ы л и С и м м и й
и К е б е т . М а к р о б и й с о о б щ а е т : « П и ф а г о р и Ф и л о л а й с к а з а л и , что д у ш а
е с т ь г а р м о н и я » ; « Г о в о р я т , что о н а е ст ь н е к а я г а р м о н и я , и бо г а р м о н и я
е с т ь с м е с ь и с о е д и н е н и е п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , и т е ло с о с т о и т и з и р о т п -
431
в о п о л о ж н о с т с й » (4 4 А 2 3 D i c i s ) . Ср.: С о ф и с т * , п р и м . 1 1 . — 43.
37 В зн а к т р а у р а гре ки о с т р и г а л и в ол ос ы . Т а к , А х и л л е с п ое ло
с м е р т и П а т р о к л а , «встав в с т о р о н е от к ос тр а.. . р у с ы е вол ос ы с р е з а л »
( И л и а д а X X I I I 141, п ер. В. В. В е р е с а е в а ) . — 46.
38 Г е р о д о т п и ш е т , что п о с л е п о б е д ы с п а р т а н ц е в аргосцы « с т али
к о р о т к о с т р и ч ь с е б е во л осы ( п р е ж д е , по о б ы ч а ю , о н и о т р а щ и в а л и
д л и н н ы е в о л о с ы ) . О н и д а ж е вв ел и з а к о н и и з р е к л и п р о к л я т и е , чтобы
ни о д и н а р г о с е ц не с м е л о т р а щ и в а т ь с е б е д л и н н ы е воло с ы и ни о д н а
ж е н щ и н а — н о с и т ь з о л о т ы х у к р а ш е н и й , п ок а Ф и р е я не б у д е т о т в о е в а ­
на» (I 8 2 / / И с т о р и я . В 9 к н . / П е р . и п ри м . Г. А. С т р а т а п о в с к о г о .
Л . , 1 9 7 2 ) . - 46.
39 См.: т. 1, Е в т и д с м , п р и м . 4 3 . — 46.
40 См.: т. 1, М с н о н , п р и м . 9 . — 46.
41 Н е п о с т о я н с т в о т е ч е н и я в Е вр и п с — п р о л и в е м е ж д у А т т и к о й ,
П е о т п е й и Е в б с е й — в о ш л о в п о г о в о р к у . — 47.
42 См. при м . 2 6 . — 50.
43 Од. X X 17 с л . - 53.
44 Г ар м о ни я — с у п р у г а ф и в а н с к о г о ц а р я К а д м а , т. е. о б а о н и и з
го р о д а , о т к у д а р од ом С и м м и й и К е б е т . — 53.
40 См.: т. 1, Е в т и ф р о п , п р и м . 8 . — 54.
46 О п р о и с х о ж д е н и и ж и вых существ и з с м е ш е н и я т е п л о г о и х о ­
л о д н о г о см. у А н а к с и м а н д р а ( 1 2 А 9, 16, 28, 3 0 D i e l s ) , Э м п е д о к л а
(31
В 21, 22, 96, 98, 1 1 5 ) , А н а к с а г о р а ( 5 9 А, 64; В 14, 16 ) и его
у ченика Арх е л а я ( 6 0 А 4 ) , с к о т о р ы м « н а х о д и л с я в б л и з к и х о т н о ш е н и я х С ок р а т »
( А 5 ) . Г и п п о к р а т (2 2 С 1) сч и т ал , что ч е л о в е к и в с я к о е ж и в о е с у щ е с т в о
с о с т о и т « и з о г н я и в о д ы » . — 55.
47 Э м п е д о к л г о в о р и л , что « м ы с л ь у л ю д е й е ст ь не что и н о е , как
о м ы в а ю щ а я с е р д ц е кровь » ( В 105, 3 ) и что «все част и о г н я . .. о б л а д а ю т
м ы ш л е н и е м и п р и ч а с т н ы р а з у м у » (В 1 1 0 D i e l s ) . С о г л а с н о А н а к с и м е ­
ну, « ч е л о в е к е ст ь в о з д у х » ( 1 3 А 2 2 ) , а д у ш а « в о з д у ш н а » ( А 2 3 D i e l s ) .
П о Г е р а к л и т у , « о г о н ь р а з у м е н » (2 2 В 6 4 D i e l s ) . Г и п п о к р а т ( 2 2 С 1,
10 D i e l s ) н а х о д и т в о г н е м е с т о п р е б ы в а н и е « д у ш и , у м а , м ы ш л е н и я ,
р о с т а » . — 55.
48 А л к м е о н К р о т о н с к и й , б л и з к и й к п и ф а г о р е й ц а м , с ч и т а е т , что
«вс е о щ у щ е н и я с о е д и н я ю т с я н е к о т о р ы м о б р а з о м в м о з г у » ; д л я А л к м е о п а « м о з г — п е р е в о д ч и к р а з у м а » (2 4 А 5, И D i e l s ) . — 55.
49 См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 1 8 . — 56.
50 О п р о т и в о р е ч и и у А н а к с а г о р а П л а т о н п и ш е т и в « З а к о н а х »
( X I I 9 6 7 Ь ) . — 57.
51 В М егару и Беотию ( Ф и в ы ) п р е д л а г а л и б е ж а т ь С о к р а т у е го
д р у з ь я . См.: т. 1, К р и т о н , п р и м . 1 6 . — 57.
52 С о г л а с н о Э м п е д о к л у , з е м л я д е р ж и т с я б л а г о д а р я в о з д у ш н о м у
в о д о в о р о т у (31 А 67 D i e l s ) , и у с т о й ч и в о с т ь е е м о ж н о с р а в н и т ь с у с т о й ­
ч и в о с т ь ю вод ы в к р у ж к е , к о т о р а я не в ы л и в а е т с я п ри к р у г о в о м в р а щ е ­
н и и п о с л е д н е й . См. т а к ж е п р и м . 4 9 . — 58.
53 Т и т а н Ат^гант, по д р е в н е й ш е м у п р е д а н и ю , п о д д е р ж и в а л с т о л ­
бы, о т д е л я ю щ и е н е бо от з е м л и (О д . I 5 3 ) . П о Г е с и о д у ( Т е о г о н и я 5 1 7 —
5 2 0 , 7 4 6 с л . ) , А т л а н т д е р и ш т н е б о на го л ове, п о д п и р а я е го р у к а м и , у
к р а й н е г о з а п а д а , в б л и з и О к с а н а (с м . п р и м . 6 8 ) . — 58.
54 П р е к р а с н о е р а с с м а т р и в а е т с я в « Г и н п и и б о л ь ш е м » ; см. т а к ж е :
П и р 2 1 1Ь. — 59.
* С с ы л к и па д и а л о г и , п о м е щ е н н ы е в д а н н о м том е , д а ю т с я бе з
у к а з а н и я тома.
55 И м е ю т с я в в и д у с о ф и с т ы , к о т о р ы м п р о т и в о п о с т а в л я е т с я
и с т и н н ы й ф и л о с о ф . См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 2 9 . - 61.
56 П о д р о б н о об эт ом см.: П а р м е н и д 1ЗОЬ — 131 е, а т а к ж е 132d —
133а (о б и д е я х как о б р а з ц а х д л я в е щ е й ) . — 61.
57 З д е с ь н а ч и н а е т с я р а с с к а з С о к р а т а о п р е б ы в а н и и д у ш и в з а г р о б ­
н ом м и р е . У П л а т о н а э т о м у п о с в я щ е н р я д м ес т в « Ф е д р е » , « Г о с у д а р с т ­
ве» и « Г о р г и и » . См.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 8 0 . — 68.
58 Г е н и й , или д е м о н , к о т о р о го , по м и ф о л о г и ч е с к и м п р е д с т а в л е ­
н и я м , че л ов е к п о л у ч а л п р и с в о е м р о ж д е н и и , с о п р о в о ж д а е т его всю
ж и з н ь д о с а м о й с м е р т и . См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п р и м . 29, а т а к ж е :
Лосев А. Ф. А н т и ч н а я м и ф о л о г и я в ее и с т о р и ч е с к о м р а з в и т и и . С. 46 —
5 0 ,5 5 -6 0 .-5 9 .
59 Телеф, царь М н с и и ( М а л а я А з и я ) , — ге р ой о д н о и м е н н о й , не
д о ш е д ш е й д о н а с т р а г е д и и Э с х и л а , о т р ы в о к и з к от ор ой п р и в о д и т с я
н и ж е в т е к с т е (fr. 2 3 9 N . — S n . = S. R a d t ) . — 69.
00 В идимое место , о к о л о к о т о р о г о витает ( б у к в , « п о р х а е т » , « л е ­
т а е т » ) д у ш а , — м о г и л а , м ес т о п о г р е б е н и я . П о м и ф а м , там ж е вм е с т е с
д у ш а м и у м е р ш и х б р о д и т Г ек ат а. П р е д с т а в л е н и е о п о р х а ю щ е й д у ш е
е ст ь у Г о м е р а (О д. X X I V 5 — 9 ) . — 69.
01 Эта п о г о в о р к а о б ъ я с н я е т с я в с х о л и я х к д а н н о м у м е с т у (р. 2 3 4
H e r m a n n ) , и с п о л ь з о в а н н ы х Д и л ь с о м (С ар. 18, 1 2 ) . Г л а в к р а с к р ы л
секрет с озв уч и я м едн ы х дисков, п р и обр е т е н н ы х п и ф а го р е й ц ем Гипп а с о м , и с т ал и з г о т о в л я т ь м у з ы к а л ь н ы е и н с т р у м е н т ы . — 70.
62 Это п р е д с т а в л е н и е , в о з м о ж н о , з а и м с т в о в а н о у А н а к с и м а н д р а :
« З е м л я ж е п а р и т в в о з д у х е , н и ч е м н е п о д д е р ж и в а е м а я , о с т а е т с я ж е па
м е с т е в с л е д с т в и е р а в н о г о р а с с т о я н и я о т о в с ю д у » ( 1 2 А 11 D i e l s ) . — 70.
63 Фасис (с овр. Р и о п ) и Г еракловы Столпы (с о в р . Г и б р а л т а р ) —
к р а й н и й во ст ок и з а п а д , по п р е д с т а в л е н и я м д р е в н и х (см . п р и м . 5 3 ) . —
70.
64 У П л а т о н а п о д эфиром п о н и м а е т с я в е р х н я я часть а т м о с ф е р ы ,
чи с т ы й в о з д у х (с р. о б э ф и р е ка к в ы с ш и х с л о я х в о з д у х а и как о ч и с т ом
в о з д у х е в п р о т и в о п о л о ж н о с т ь б л и з к о м у з е м л е « а э р у » у Г о м е р а — Ил.
X V I 300, X V I I I 207, X I V 2 8 8 ). Н а т ур ф и л ос оф ы (Э м педокл) во сп р и н и ­
м а л и э ф и р ка к о д и н и з э л е м е н т о в , то ли т о ж д е с т в е н н ы й в о з д у х у , то ли
о б о с о б л е н н ы й от н е го ( В 37 , 38, 9 8 D i e l s ) . — У о р ф и к о в э ф и р — б о ж е ­
ство, и м е н у е м о е е щ е и З е в с о м , н а ч а л о д е я т е л ь н о е , в то в р е м я как з е м ­
л я — Х т о н и я — н а ч а л о с т р а д а т е л ь н о е ( А 9; В 1 D i e l s ) . В о р ф и ч е с к о й
к о с м о г о н и и (1 В 12, 13) Э ф и р н а р я д у с Х а о с о м и Э р е б о м — б о ж е с т в е н ­
н а я п е р в о о с н о в а (ср. : Гесиод. Т е о г о н и я 1 2 3 — 125:
Ч е р н а я Н оч ь и у г р ю м ы й Э р е б р о д и л и с ь и з Х а о с а .
Н о ч ь ж е Э ф и р р о д и л а .. .
...с Э р е б о м в л ю б в и с о ч е т а в ш и с ь ) .
У Г о м е р а е с т ь п о н и м а н и е э ф и р а как ж и л и щ а бо г о в и п у т и к О л и м п у
( И л . II 4 1 2 , 4 5 8 ) . - 71.
65 О т ом, что з е м л я и м е е т ф о р м у с о в е р ш е н н о г о т е л а — ш ар а, млн
с ф е р ы , у ч и л и п и ф а г о р е й ц ы ( 5 8 С 3 D i e l s ) . П о П и ф а г о р у (4 4 А 15 D i ­
e ls ) , с у щ е с т в у е т пять телесны х м атем атич еских ф и гур , причем «сфера
В с е л е н н о й » в о з н и к л а и з д о д е к а э д р а (у П л а т о н а З е м л я — т о ж е д о д е ­
к а эд р ; см. т а к ж е : Т е э т е т , п р е а м б у л а ) . П и ф а г о р е е ц Г и н н а с (С ар . 18,
4 D i e l s ) « п е р в ы й р а з г л а с и л и н ач е р т и л ш а р и з д в е н а д ц а т и п я т и у г о л ь ­
н и к о в » . — 71.
ьь О с п е ц и ф и ч е с к о м в о с п р и я т и и ц вета в а н т и ч н о с т и и н е с о о т в е т ­
с т ви и е го с с о в р е м е н н ы м и п р е д с т а в л е н и я м и см.: Лосев Λ. Ф. И с т о р и я
а н т и ч н о й э с т е т и к и . Р а н н я я к л а с с и к а . М., 196 3. С. 4 8 1 — 195, о с о б е н н о
с. 4 8 3 — 4 87: « П р и н ц и п ы а н т и ч н о г о ц в е т о в е д е н н я » . — 72.
67 Ил. V I I I 1 3 . - 73.
133
68 Океан о м ы в а е т з е м л ю у ее п р е д е л о в (ср .: Ил. X V I I I 6 0 7 с л . ) . —
74.
69 Лхеронт , а т а к ж е о з е р о А хе рус иа д а п а х о д я т с я на с е в е р е Г р е ­
ц и и , в Ф е с п р о т и н . Он и ж е , как р а с с к а з ы в а ю т м и ф ы , п р о т е к а ю т и в
п о д з е м н о м м и р е. По Г е р о д о т у (V 92, 7 ) , в б л и зи у щ е л ь я , где т е че т Л х е ­
р он т , с о в е р ш а л и о б р я д дл я в ы з ы в а н и я у м е р ш и х . — 74.
70 О г н е н н а я ре ка. — 74.
71 Р е к о й Стикс (бук в , « х о л о д » , « у ж а с » ) , по Г о м е р у , и м е л и о б ы к ­
н о в е н и е к л я с т ь с я бог и (Од. V 1 8 5 ) : «... к л я т в а, у ж а с н е й и н е р у ш и м е й
к о т о р о й не з н а ю т б л а ж е н н ы е б о г и » . — 74.
Кокит (б у к в , « п л а ч » , « з а в ы в а н и е » ) — п р и т о к А х е р о н т а , — 75.
73 У м е р ш е г о С о к р а т а м ог ли п р е д а т ь з е м л е или с ж е ч ь . — 76.
74 См.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р н м . 4 0 . — 77.
75 См.: т. 1, «ТТисид, п р и м . 3 2 . — 78.
76 В о з л и я н и е д е л а л и З е в с у С п а с и т е л ю и с в о е м у д о б р о м у г е н и ю
( д е м о н у ) - п о к р о в и т е л ю (см . П и р , п р и м . 1 9 ) . О д н а к о е с л и С о к р а т с д е ­
л а е т в о з л и я н и е , то с о д е р ж и м о е чаш и у м е н ь ш и т с я и я д не д о с т и г н е т
с в о е й ц е л и . О б э том и н а п о м и н а е т с л у ж и т е л ь . С о к р а т д е л а е т в о з л и я н и е
м ы с л е н н о . — 79.
п Ср.: Аристофан. Л я г у ш к и 124, гд е го в о р и т с я об о к о ч е н е л ы х
г о л е н я х — п р и з н а к е д е й с т в и я ц и к у т ы (см.: т. 1, Л и с и д , п р и м . 3 2 ) и
н а д в и г а ю щ е й с я с м е р т и . — 80.
' 8 Петуха п р и н о с и л А с к л е п н ю в ы з д о р а в л и в а ю щ и й . С о к р а г с ч и т а ­
ет, что с м е р т ь дл я е го д у ш и — в ы з д о р о в л е н и е и о с в о б о ж д е н и е от з е м ­
н ы х н е в з г о д . — 80.
ПИР
УЧЕНИЕ О ПРЕДЕЛЕ
«Пир» и «Ф едр» Платона настолько полны всякого л и т е р а т у р н о ­
го, р и т о р и ч е с к о г о , х у д о ж е с т в е н н о г о , ф и л о с о ф с к о г о (и, в ч а с т н о с т и ,
л о г и ч е с к о г о ) с о д е р ж а н и я , что б о л е е ил и м е н е е п о л н ы й а н а л и з э т и х
диалогов требует целого больш ого исследован ия. В связи с характером
н а с т о я щ е г о и з д а н и я мы с м о ж е м к о с н у т ь с я то л ь к о ф и л о с о ф с к о й с т о р о ­
ны э т и х д и а л о г о в , и п р и т о м по п р е и м у щ е с т в у л о г и ч е с к и х к о н с т р у к ­
ций. О бщ ее м нен и е всех иссл едовател ей относитель но хр он ол оги и
э т и х д и а л о г о в с в о д и т с я к т ом у, что з д е с ь п е р е д н а м и в ы с т у п а е т зр е л ы й
П л а т о н , с о в е р ш и в ш и й у ж е с в о ю п е р в у ю с и ц и л и й с к у ю п о е з д к у , т. е.
д и а л о г и о т н о с я т с я п р и б л и з и т е л ь н о к с е р е д и н е 8 0 - х год ов I V в., ко гда
П л а т о н у у ж е за 4 0 ле т. Эта з р е л о с т ь с к а з ы в а е т с я и на л о г и ч е с к и х м е ­
т о д а х о б о и х д и а л о г о в . П л а т о н , в о о б щ е го вор я, с б о л ь ш о й н е о х о т о й
п у с к а л с я в чист о а б с т р а к т н у ю л о г и к у . Эта п о с л е д н я я в с е г д а т а и т с я у
н е г о п од гу с т ы м п о к р о в о м м н ф о л о г о - п о э т и ч е с к и х и с и м в о л и ч е с к и х
о б р а з о в . Но, з а д а в а я с е б е в о п р о с , в чем ж е з а к л ю ч а е т с я о с н о в н а я л о ­
г и ч е с к а я к о н с т р у к ц и я « П и р а » , и с т а р а я с ь и з в л е ч ь ее и з б о г а т е й ш е й
х у д о ж е с т в е н н о й т к ан и д и а л о г а , мы, к а ж е т с я , н е о ш и б е м с я , е с л и о б р а ­
т и м г л а в н о е с вое в н и м а н и е на и з о б р а ж а е м о е з д е с ь в о с х о ж д е н и е от
м а т е р и а л ь н о г о м ир а к и д е а л ь н о м у .
Т о, что П л а т о н у ж е д а в н о в ы д в и н у л п о п я т и е и д е и (и л и э й д о с а ) , —
эт о мы зн а е м по п р е д ы д у щ и м д и а л о г а м . О д н а к о в с а м о м с о д е р ж а т е л ь ­
н о м из н и х — « Ф е д о н е » , е с л и п о д о й т и к н е м у со в сей л о г и ч е с к о й
с т р о г о с т ь ю , П л а т о н в к о н ц е к о н ц о в все е щ е о г р а н и ч и в а е т с я почти
т о л ь к о у к а з а н и е м на с а м ы й п р и н ц и п н е о б х о д и м о с т и п р и з н а т ь д л я
434
в с я к о й пещи (в том ч и сле д ля д у ш и и ж и з н и ) т а к ж е и ее и д ею . Н о д л я
характеристики д у ш и и ж и з н и , а о с о б е н н о д л я у ч е н и я о б е с с м е р т и и
чуш и, эт ого бы л о, как мы в и д е л и , м ал ов ат о. В е д ь и вс я к ая н и ч т о ж ­
ная и с у щ е с т в у ю щ а я л и ш ь в т е ч е н и е н е з н а ч и т е л ь н о г о в р е м е н и ве щ ь
т о ж е и м е е т с в о ю и д ею , тем не м е н е е т а к и е вещ и в р е м е н н ы и у н и ч т о ­
ж и т ь их н и ч е г о не с тоит. На с т а д и и д а ж е « Ф е д о н а » П л а т о н д а л е к о е щ е
не использовал в с е х л о г и ч е с к и х в о з м о ж н о с т е й , к о т о р ы е в о з н и к а ю т у
ф и л о с о ф а п о с л е того, как он р а з л и ч и л ве щ ь и и д е ю ве щ и .
Чт о к а с а е т с я « П и р а » , то П л а т о н и с п о л ь з у е т з д е с ь по к р а й н е й
м ер е о д н у о ч е н ь в а ж н у ю в о з м о ж н о с т ь , а и м е н н о т о л к у е т и д е ю ве щ и
как п реде л ее становления. П о н я т и е п р е д е л а х о р о ш о и з в е с т н о не т о л ь ­
ко н а ш и м т е п е р е ш н и м м а т е м а т и к а м . О н о х о р о ш о б ы л о з н а к о м о
и П л а т о н у . Он зн а л , что и з в е с т н а я п о с л е д о в а т е л ь н о с т ь в е л и ч и н ,
в о з р а с т а ю щ а я по о п р е д е л е н н о м у з а к о н у , м о ж е т бы ть п р о д о л ж е н а в
б е с к о н е ч н о с т ь и м о ж е т как у г о д н о б л и з к о п о д х о д и т ь к о с н о в н о м у п р е ­
д е л у , тем не м е н е е н и к о г д а его не д о с т и г а я . В о т эт о т о л к о в а н и е и д еи
ве щи как ее б е с к о н е ч н о г о п р е д е л а и с о с т а в л я е т ф и л о с о ф с к о - л о г и ч е ­
ское с о де р ж а н и е «П ира».
Чт о т ак ая п о з и ц и я г о р а з д о богаче « Ф е д о н а » , эт о с о в е р ш е н н о я с н о .
И что П л а т о н с в о и м « П и р о м » с д е л а л з н а ч и т е л ь н ы й в к лад в и с т о р и ю
л о г и к и , в этом не м о ж е т бы ть н и к а к о г о с о м н е н и я . Но, б у д у ч и п оэт ом
и м и ф о л о г о м , б у д у ч и р и т о р о м и д р а м а т у р г о м , П л а т о н о б л е к это в е ч н о е
с т р е м л е н и е ве щ и к ее п р е д е л у в то, что из вс е х б ы т о в ы х о б л а с т е й б о л ь ­
ше вс е го о т л и ч а е т с я б е с к о н е ч н ы м с т р е м л е н и е м , и с т р е м л е н и е м м а к с и ­
м а л ь н о н а п р я ж е н н ы м , а и м е н н о о т н е с его к о б л а с т и л ю б о в н ы х о т н о ­
ш е н и й : л ю б о в ь ведь т о ж е е ст ь ве чн ое с т р е м л е н и е и т о ж е в с е гд а и м е е т
о п р е д е л е н н у ю це ль, х о т я и д о с т и г а е т е е весьм а реДко и н е н а д о л г о .
П опробуем представить себе в ясной форм е к ом п о зи ц и о н н у ю
с т р у к т у р у « П и р а » , так, чтобы о т д а т ь д о л ж н о е и х у д о ж е с т в е н н о - м и ф о ­
л о г и ч е с к о м у т в о р ч е с т в у П л а т о н а , и к р о ю щ е й с я з д е с ь ве с ьм а и н т е н с и в ­
но й л о г и к е п р е д е л а .
КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА
В о т л и ч и е от п р о ч и х п р о и з в е д е н и й П л а т о н а к о м п о з и ц и я « П и р а *
в есьм а л е г к о п о д д а е т с я а н а л и з у в в и д у того, что м е ж д у н е б о л ь ш и м
в с т у п л е н и е м и т ак и м ж е з а к л ю ч е н и е м в нем с о д е р ж и т с я с е м ь ре че й на
о д н у и ту ж е те м у.
I. Вступление (172а — 178а)
1. В с т р е ч а н е к о е г о А н о л л о д о р а и з Ф а л е р а с н е к и м Г л а в к о п о м
(н е тем, к о т о р ы й и з о б р а ж е н в « Г о с у д а р с т в е » в к аче с тв е брата П л а т о ­
н а ) , п р ос ь ба п о с л е д н е г о р а с с к а з а т ь о п и ре в д о м е А г а ф о н а и с о г л а с и е
А н о л л о д о р а с д е л а т ь это, со с л о в н е к о е г о А р и с т о д е м а из К и д а ф н н ,
л и ч н о п р и с у т с т в о в а в ш е г о на этом п и р с (1 7 2 а — 1 7 3 е ) .
2. Р а с с к а з А р и с т о д е м а о б о б с т о я т е л ь с т в а х , п р е д ш е с т в о в а в ш и х
п и р у : вс т ре ча А р и с т о д е м а с С о к р а т о м , п р и г л а ш е н и е его этим п о с л е д ­
н и м на пир, о п о з д а н и е С о к р а т а на п и р (С о к р а т , как и з в е с т н о , часто
п р е р ы в а л р а з г о в о р р ад и м о л ч а л и в о г о р а з д у м ь я ) , л ю б е з н а я вст реча
А р и с т о д е м а в д о м е А г а ф о н а и п р е д л о ж е н и е П а в с а н и я не п р о с т о з а ­
н и м а т ь с я п и р ш е с т в о м , но к а ж д о м у из его гл а в н ы х у ч а с т н и к о в п р о и з ­
н е с т и п о х в а л ь н у ю речь Э р о т у ( Э р о с у ) , б о г у л ю б в и ( 1 7 4 а — 1 7 8 а ) .
435
II. Речь Ф едра (178а — 180Ь)
Д р е в н е й ш е е п р о и с х о ж д е н и е Эрота ( 1 7 8 Ь с ) ; в е л и ч а й ш и й м о р а л ь ­
ный а в т о р и т е т и ни с чем не с р а в н и м а я ж н а н е н н а я с и л а бо га л ю бви
( 1 7 8 с — 1 7 9 Ь ): « л ю б я щ и й б о ж е с т в е н н е е л ю б и м о г о , п о т о м у что в д о х ­
н о в л е н б о г о м » , а л ю б и м ы й б л а г о р о д е н с во ей п р е д а н н о с т ь ю л ю б я щ е м у
( 1 7 9 с - 1 8 0 Ь ).
III. Речь Павсания (1 8 0 с — 185с)
Т а к как н и что с а м о по с е б е ни п р е к р а с н о , ни б е з о б р а з н о (1 8 1 а ,
1 8 3 d ) , то к р и т е р и е м п р е к р а с н о г о Эро та с л у ж и т п р о и с х о ж д е н и е его от
А ф р о д и т ы Н е б е с н о й в о т л и ч и е от в у л ь г а р н о г о Эр ота, с ы н а А ф р о д и т ы
П о ш л о й ( 1 8 0 J ) . Н е б е с н а я л ю б о в ь е ст ь л ю б о в ь к м у ж ч и н е , к от оры й
п р е к р а с н е е , у м н е е ж е н щ и н ы (1 81 c d ) , т. е. д о с т о й н а я и б л а г о р о д н а я
л ю б о в ь к ю н о ш е (1 81 е — 1 8 2 а ) . В л ю б л е н н о м у все п о з в о л е н о (1 8 2 d —
1 8 3 с ) , но т оль ко в с ф е р е д у ш и и у м а , б е с к о р ы с т н о , ради м у д р о с т и и
с о в е р ш е н с т в а , а не ради тела (1 8 3 с — 1 8 5 с ) .
IV. Речь Эриксимаха (185е — 188е)
П о с л е э п и з о д а с и к от ой А р и с т о ф а н а ( 1 8 5 с — е) Э р и к с и м а х го в о ­
р и т о н а л и ч и и Эро та не т ол ь ко в ч е л о в е к е, но и во всей п р и р о д е , во
вс е м бы т и и ( 1 8 5 е — 1 8 6 d ) . Р а з д е л е н и е д в у х Э рот о в д о л ж н о п о д ч и ­
н я т ь с я н е о б х о д и м о с т и д л я н и х быть в п о с т о я н н о й в з а и м н о й г а р м о н и и ,
и это к а с а е т с я не то л ь к о м е д и ц и н ы ( 1 8 6 е ) , но и ги м н а с т и к и и м у з ы к и
( 1 8 7 а — е ) . Б л а г о д е т е л ь н о с т ь д в у х Э ро т о в в о з м о ж н а то л ь к о при у с л о ­
вии и х г а р м о н и и т а к ж е и в с м ы с л е п р а в и л ь н о г о ч е р е д о в а н и я в р е м е н и
года и п о л е з н о г о для че лове к а с о с т о я н и я а т м о с ф е р ы ( 1 8 8 а Ь ) . Н а к о н е ц ,
ж е р т в о п р и н о ш е н и я и г а д а н и я т о ж е я в л я ю т с я ак т а м и л ю б о в н о - г а р м о ­
н и ч е с к о г о е д и н е н и я л ю д е й и богов ( 1 8 8 с — е ) .
V. Речь Аристофана (189с — 193d)
П о с л е ш у т л и в о г о п р е р е к а н и я с Э р и к с и м а х о м (1 8 9 а Ь ) А р и с т о ф а н
сочиняет миф о первобы тном сущ ествовании людей одноврем енно в
в и д е м у ж ч и н и ж е н щ и н , или в ви де а н д р о г и н о в ( I 8 9 d — 1 9 0 b ) . П о ­
с к о л ь к у л ю д и в эт ом ви де бы л и о ч е н ь с и л ь н ы и з л о у м ы ш л я л и п рот и в
З е в с а , п о с л е д н и й р а с с е к а е т к а ж д о г о а п д р о г и н а на две п о л о в и н ы , р а з ­
б р а с ы в а е т их по в с е м у м и р у и з а с т а в л я е т и х ве чн о и с к а т ь д р у г д р у г а
для восстан ов лен и я их п р е ж н е й полноты и м огущ ества (190с — 19 2 е ).
П о э т о м у Эрот е ст ь с т р е м л е н и е р а с с е ч е н н ы х ч е л о в е ч е с к и х п о л о в и н
о д н а к д р у г о й ра ди в о с с т а н о в л е н и я ц е л о с т н о с т и , что, о д н а к о , в о з м о ж н о
при у с л о в и и п о ч и т а н и я бого в, к о т о р ы е в с л у ч а е н а ш е г о н е ч е с т и я
м о г у т р а с с еч ь н ас на е щ е б о л е е м е л к и е части ( 1 9 3 а — d ) .
VI. Речь Агафона (194е — 197е)
П о с л е н е б о л ь ш о й и н т е р м е д и и ( 1 9 3 е — 1 9 4 d ) А г а ф о н в о т л и ч и е от
п р е д ы д у щ и х ораторов п еречи сля ет отдельн ы е с у щ е с т в е н н ы е свойства
Эр от а: к р а с о т у , в е ч н у ю м о ло д о с т ь , н е ж н о с т ь , г и б к о с т ь тела (1 9 5 а —
1 9 0 а ) , с о в е р ш е н с т в о , н е п р и з н а н и е им н и к а к о г о н а с и л и я , с п р а в е д л и ­
вость, р а с с у д и т е л ь н о с т ь и х р а б р о с т ь ( 1 9 6 b — d), м у д р о с т ь как в м у с и -
436
ч е с к и х и с к у с с т в а х ( 1 9 6 d e ) , так и в п о р о ж д е н и и всего ж и в о г о ( 1 9 7 а ) ,
во всех и с к у с с т в а х и р е м е с л а х ( 1 9 7 а Ь ) и в у п о р я д о ч е н и и в с е х д ел бо гов
(197Ь ). П еречисляются и разные другие прекрасные и соверш енны е
с в о й с т в а Эро та ( 1 9 7 с - е ) .
VII. Речь Сократа (199с — 212е)
1. П р о л о г речи ( 1 9 9 с — 2 0 1 с ) . П о с к о л ь к у в с я к о е с т р е м л е н и е е ст ь
с т р е м л е н и е к ч е м у - н и б у д ь , чем не о б л а д а е ш ь , а Эрот ест ь с т р е м л е н и е
к к р а с о т е н б л а г у , то Эро т с ам по с е б е е щ е не е ст ь к рас от а или б л а го .
2. С р е д и н н а я п р и р о д а Эр от а как с ы н а н е б е с н о г о П о р о с а — Б о­
гатства и з е м н о й П е н и и — Б е д н о с т и (201 d — 2 0 4 d ) .
3. В ы т е к а ю щ а я о т с ю д а ц е л ь Эр ота: о в л а д е н и е б л а го м , но не к а ­
к и м - н и б у д ь о т д е л ь н ы м , а в с я к и м б л а г о м и в е ч н о е о б л а д а н и е им
(2(H d — 2 0 6 а ) .
4. Л так как в е ч н о с т ь ю н е л ь з я о в л а д е т ь с р а з у , то л ю д и о в л а д е в а ю т
ею п о с т е п е н н о , т. е. з а ч и н а я и п о р о ж д а я в м ес т о с е б я д р у г о е . З н а ч и т ,
Эр от ест ь л ю б о в ь к в е ч н о м у п о р о ж д е н и ю в к р а с о т е ра ди б е с с м е р т и я ,
к п о р о ж д е н и ю как т е л е с н о м у , так и д у х о в н о м у (2 06Ь — 2 0 7 а ) , в к л ю ­
чая л ю б о в ь к п о э т и ч е с к о м у т в о р ч е с т в у и о б щ е с т в е н н о - г о с у д а р с т в е н ­
н о м у з а к о н о д а т е л ь с т в у (2 07Ь — 2 0 9 е ) .
5. У ч е н и е об э р о т и ч е с к о й и е р а р х и и : от о д н о г о п р е к р а с н о г о тела
ко всем п р е к р а с н ы м те лам , о т с ю д а — к п р е к р а с н ы м д у ш а м , от д у ш —
к н а у к а м и от о т д е л ь н ы х н а у к — к п р е д е л у вс е х н а у к , к и д е е п р е к р а с ­
ного, к о т о р а я у ж е не п о д в е р ж е н а н и к а к и м и з м е н е н и я м , но с у щ е с т в у е т
вечн о и н е и з м е н н о (2 1 0 а — 2 1 2 а ) .
(). З а к л ю ч е н и е . О н е о б х о д и м о с т и п о ч и т а т ь Эро та ( 2 1 2 Ь с) .
VIII. Речь Алкивиада (215а — 222Ь)
И н ц и д е н т с А л к и в и а д о м , к от оры й в о р в а л с я на п и р А г а ф о н а в
п ь я н о м ви де и в о к р у ж е н и и б у й н о й ватаги ( 2 1 2d — 2 1 5 а ) .
1. С р а в н е н и е С о к р а т а с с и л е н а м и и с а т и р о м М а р с и е м ( 2 1 5 Ь ) .
С о к р а т п о л ь з у е т с я д л я з а в о р а ж и в а н и я с л у ш а т е л е й не ф л е й т о й , а р е ч а ­
ми, з а с т а в л я я ж и т ь л ю д е й п о - н о в о м у и с т ы д и т ь с я с в о и х н е б л а г о в и д ­
ны х п о с т у п к о в (21 Г)с — 2 1 6 с ) .
2. Х а р а к т е р и с т и к а и р о н и и С ок р ат а не т о л ь к о в его ре ч ах, по и в
его личны х о тн о ш ен и я х с А лк и ви адом (216d — 2 1 9 е ).
3. Н е б ы в а л а я ф и з и ч е с к а я в ы н о с л и в о с т ь С о к р а т а и его г е р о и ч е ­
с к о е п о в е д е н и е на в о й н е ( 2 1 9е — 2 2 1 с ) .
4. З а к л ю ч е н и е . О ни с чем не с р а в н и м о й и н д и в и д у а л ь н о с т и С о ­
к рат а и сн о в а о е го и р о н и и ( 2 2 1 с — 2 2 2 Ь ) .
IX. Заключительная сцена (222с — 223d)
КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ К ДИАЛОГУ
1)
П р е ж д е всего о б р а щ а е т на с е б я в н и м а н и е н е о б ы ч а й н а я л о г и ­
ческая последовательность как в п р е д е л а х к а ж д о й из с е м и речей , так
и в с о о т н о ш е н и и в с е х речей . Н о эта л о г и ч е с к а я п о с л е д о в а т е л ь н о с т ь
л е г к о м о ж е т п р е д с т а в и т ь с я ч и т а т е л ю « П и р а » м н и м о й , е с л и он не у чт е т
м н о ж е с т в а р а з н о г о ро д а н е д о к а з а н н ы х п р е д п о с ы л о к , м а л о п о н я т н ы х
в н а с т о я щ е е в р ем я, но в п о л н е о ч е в и д н ы х во в р е м е н а П л а т о н а .
437
П е р в а я речь, а и м е н н о речь Ф е д р а , по ка е щ е л и ш е н а а н а л и т и ч е ­
с к о й с и л ы и в ы с т а в л я е т т ол ь к о с а м ы е о б щ и е с в о й с т в а Эро т а, о к о т о р ы х
вс е тогд а го в о р и л и , н а ч и н а я с в р ем ен б е з р а з д е л ь н о г о г о с п о д с т в а м и ф о ­
л о г и и . Так· как о б ъ е к т и в н ы й м и р п р е д с т а в л я л с я в д р е в н о с т и м а к с и ­
м а л ь н о к о н к р е т н ы м и м а к с и м а л ь н о ч у в с т в е н н ы м , то н и с к о л ь к о не у д и ­
в и т е л ь н о , что все д в и ж е н и я в м и р е м ы с л и л и с ь в ви д е р е з у л ь т а т а л ю ­
б о в н о г о в л е ч е н и я . Г о в о р и м ж е мы о в с е м и р н о м т я г о т е н и и , к о т о р о е
п р е д с т а в л я л о с ь о ч е в и д н ы м и в те в р е м е н а , по т ол ь ко как т я г о т е н и е
л ю б о в н о е . П о э т о м у н е у д и в и т е л ь н о , что Эрот т р а к т у е т с я в ре чи Ф е д р а
как п р и н ц и п и м а к с и м а л ь н о д р е в н и й , и м а к с и м а л ь н о м о г у щ е с т в е н ­
н ы й . С т о и т т о ль ко у ч е с т ь м и ф о л о г и ч е с к у ю п р и р о д у д р е в н е г о м ы ш л е ­
н и я , как вся речь Ф е д р а п р е д с т а в л я е т с я н ам и л о г и ч н о й , и п о с л е д о в а ­
тельной, и самоочевидной.
2) Я с н о , о д н а к о , что д а ж е с т о г д а ш н е й точ к и з р е н и я п о д о б н а я
т е о р и я Э рот а п р е д с т а в л я л а с ь с л и ш к о м у ж о б щ е й и ч у ж д о й в с я к о г о
а н а л и з а , е с т е с т в е н н е е всего б ы л о р а з л и ч и т ь в Э р от е в ы с ш е е и н и з ш е е
н а ч а л о . М и ф о л о г и я п о д с к а з ы в а л а , что в ы с ш е е е с т ь н е чт о п р о с т р а н с т ­
в е н н о в ы с ш е е , т. е. н е б е с н о е ; а т р а д и ц и о н н о е д л я а н т и ч н о г о м и р а у ч е ­
н и е о п р е в о с х о д с т в е м у ж с к о г о н ад ж е н с к и м ( д л я н ас эт о с е й ч а с т ол ь к о
о с т а т о к э п о х и п а т р и а р х а т а ) п о д с к а з ы в а л о , что в ы с ш е е — эт о о б я з а ­
т е л ь н о м у ж с к о е . З н а ч и т , я с н о , что в ы с ш и й Эрот — эт о л ю б о в ь м е ж д у
м у ж ч и н а м и . А так как ко в р е м е н и П л а т о н а у ж е д а в н о п а у ч и л и с ь о т ­
л и ч а т ь п с и х и ч е с к о е от т е л е с н о г о и ц е н и т ь п е р в о е в ы ш е вт орого, то
м у ж с к а я л ю б о в ь и о к а з а л а с ь в речи П а п с а п и я л ю б о в ь ю м а к с и м а л ь н о
д у х о в н о й . И с т о р и к ф и л о с о ф и и п р е к р а с н о п о н и м а е т вс ю н е и з б е ж н у ю
л о г и ч н о с т ь речи П а в с а н и я , ф о р м у л и р у ю щ е й н ам н е п о н я т н о е у ж е
теперь тож дество небесного, м уж ск о го и духовного.
3 ) Д а л ь н е й ш е е б у д е т то л ь к о у г л у б л я т ь с к а з а п н о е П а в с а н н е м .
В о-п ервы х, н у ж н о было уточнить п ол ож е н и е о пр оти воп ол ож н остях
у Э ро та, п е р е в о д я е го с я з ы к а м и ф о л о г и и на я з ы к г о р а з д о б о л е е р а з в и ­
т ого м ы ш л е н и я , а и м е н н о на я з ы к н а т у р ф и л о с о ф и и , по п р и м е р у п р о ­
т и в о п о л о ж н о с т е й х о л о д н о г о и т е п л о г о , в л а ж н о г о и с у х о г о и д р. Т е м
с а м ы м Эрот с х а р а к т е р н ы м и д л я н е го п р о т и в о п о л о ж н о с т я м и п о л у ч а л
у ж е к о с м и ч е с к о е з н а ч е н и е , ч е м у и п о с в я щ е н а речь Э р и к с и м а х а . В о вторы х, нам еченны е здесь косм ические п ротивополож ности нельзя
б ы л о м ы с л и т ь д у а л и с т и ч е с к и , а п у ж н о б ы л о у р а в н о в е с и т ь их п ри
пом ощ и теории гарм онического е динства вы сш его и н изш его, показав
к т о м у ж е всю н е и з б е ж н о с т ь э т о г о г а р м о н и ч е с к о г о п р и н ц и п а Э р от а
и с т р а с т н у ю у с т р е м л е н н о с т ь к н е м у т е х , кто о к а з а л с я во в л а с т и Э рот а.
О б е м ы с л и т а л а н т л и в о в ы р а ж е н ы в речи А р и с т о ф а н а с е г о у ч е н и е м
о п е р в о б ы т н ы х а н д р о г и н а х , об и х р а с с е ч е н и и п о п о л а м и о с т р а с т н о м
с т р е м л е н и и л ю д е й н а й т и п р и н а д л е ж а щ у ю им и с к о н и п о л о в и н у .
Т а к и м о б р а з о м , о б щ и й и т ог п е р в ы х ч е т ы р е х р е ч е й с в о д и т с я к
т о м у , что Эро т ест ь и с к о н н а я м и р о в а я ц е л ь н о с т ь , з о в у щ а я к е д и н е н и ю
л ю б я щ и е п а ры на о с н о в е и х н е о д о л и м о г о в з а и м н о г о в л е ч е н и я и и с к а ­
ния всеобщей и блаж ен н ой безм я теж н ости .
4) Д а л ь н е й ш е е р а з в и т и е эт о й п о з и ц и и , д о с т и г н у т о й п е р в ы м и
ч е т ы р ь м я р е ч а м и , т р е б о в а л о п р е ж д е всего к о н к р е т и з а ц и и Эр от а как
чи сто ж и з н е н н о г о ч е л о в е ч е с к о г о с т р е м л е н и я , а в о -в т о р ы х , т о л к о в а н и я
е г о п ри п о м о щ и о б щ е ф и л о с о ф с к о г о м е т о д а , не о г р а н и ч е н н о г о д а ж е
и н а т у р ф и л о с о ф и е й . Р е ч ь А г а ф о н а , п я т а я по п о р я д к у , с б о л ь ш и м
б л е с к о м р и с у е т нам все о т д е л ь н ы е с в о й с т в а Э рот а как с э с т е т и ч е с к о й ,
та к и с э т и ч е с к о й точк и з р е н и я . Н о чем б о л е е д р о б н о р а с с м а т р и в а л и с ь
т а к и е д и к о в и н н ы е с в о й с т в а Эро т а, тем б о л ь ш е в о з н и к а л а п о т р е б н о с т ь
да т ь и х в с и н т е т и ч е с к о м виде, так, чтобы все о н и в ы т е к а л и и з е д и н о г о
и н е п р е л о ж н о г о п р и н ц и п а . Эти м как р а з и з а н и м а е т с я С ок рат , речь
438
к от о р о го в о о р у ж е н а г о р а з д о б о л е е с л о ж н ы м м е т о д о м , чем н а т у р ф и л о ­
а им енно м етодом тран с ц ен д е н та л ь н о й диалектики.
Г>) Речь С ок рат а об Э рот е т а к ж е у д и в л я е т нас с вое й н е о п р о в е р ж и ­
мой л о г и ч н о с т ь ю . Н о з д е с ь н е о б х о д и м о е щ е б о л ь ш е , чем в д р у г и х
с л у ч а я х , у я с н и т ь с е б е т очк у з р е н и я П л а т о н а , чтобы от ч е т л и в о п р е д ­
ст ав и т ь с е б е все н е д о к а з а н н ы е д л я нас , но д л я т о г д а ш н и х вр ем ен
о ч е в и д н е й ш и е п р е д п о с ы л к и , п ри н а л и ч и и к о т о р ы х тол ь ко и м о ж н о
у л о в и т ь вс ю л о г и ч е с к у ю п о с л е д о в а т е л ь н о с т ь к о н ц е п ц и и С ок рат а. Эти
п р е д п о с ы л к и с в о д я т с я в о с н о в н о м к а н т и ч н о м у со зерц ат ел ьно м у , но
η то ж е с а м о е вр ем я и веществен ном у о н т о логи зм у , к о т о р ы й , б у д у ч и
п р и м е н я е м к с ам ы м н е в и н н ы м л о г и ч е с к и м к о н с т р у к ц и я м , тотчас ж е
п р е в р а щ а е т их в м и ф о л о г и ю , к ак ая бы с т р о г а я л о г и ч е с к а я п о с л е д о в а ­
т е л ь н о с т ь пн была с в о й с т в е н н а им как так овы м .
П е р в ы й ш аг эт ой д и а л е к т и к и з а к л ю ч а е т с я в том, что в с я к ое с т р е м ­
л е н и е (а з н а ч и т , и Э р от ) и м е е т с во й п р е д м е т . И д а л е е , есл и ч т о - н и б у д ь
к ч е м у - н и б у д ь с т р е м и т с я , то о н о е го о т ч а с т и у ж е и м е е т (а и м е н н о в
виде ц е л и ) , от ч ас т и е щ е не и м е е т . Б е з э т ого о б л а д а н и я н н е о б л а д а п п я
не м о ж е т с у щ е с т в о в а т ь в о о б щ е н и к а к о г о с т р е м л е н и я . З н а ч и т . Эрот е щ е
не ость са м а к р ас от а, но ест ь н ечт о п р о м е ж у т о ч н о е м е ж д у к р а с о т о й
и б е з о б р а з и е м , м е ж д у б л а ж е н н о й п о л н о т о й и ве чн о и щ у щ е й б е д ­
н ос ть ю . Т у т у П л а т о н а , п р а в д а , с р а з у ж е р о ж д а е т с я м и ф о П о р о с е
и Н е н и и . М и ф эт от б е с к о н е ч н о д а л е к от н а и в н о с т и п е р в о б ы т н о г о м ы ш ­
л е н и я и, с н а ш е й т очк и з р е н и я , я в л я е т с я т ол ько п о э т и ч е с к о й и л л ю с т ­
р а ц и е й того д и а л е к т и ч е с к о г о е д и н с т в а п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , б е з к о ­
т о р о г о н е в о з м о ж е н сам Э ро т как с т р е м л е н и е . О д н а к о , н е с о м н е н н о , м и ф
о П оросе и Пепин свидетельствует о созерцательно-вещ ественном
онтологизме.
Далее у Платона следует самая простая концепция. В се живое,
п ок а о н о ж и в о , с т р е м и т с я п о р о ж д а т ь , так как о н о с м е р т н о , а е м у
х о ч е т с я у т в е р д и т ь с е б я н а в с е г д а . Но П л а т о н , к о н е ч н о , не м о ж е т
о с т а т ь с я па почве т ак ого п р о с т о г о и а б с т р а к т н о г о у м о з а к л ю ч е н и я .
Е сл и л ю б о в ь вс е гда с т р е м и т с я п о р о ж д а т ь , з н а ч и т , р а с с у ж д а е т он,
с у щ е с т в у е т ве ч н о с т ь, ради в о п л о щ е н и я к от орой то л ь к о и с у щ е с т в у ю т
все п о р о ж д е н и я л ю б в и , ф и з и ч е с к и е и н е ф и з и ч е е к п е . З д е с ь о п я т ь в
с ам ой н а г л я д н о й ф о р м е п р о я в л я е т с еб я а н т и ч н ы й с о з е р ц а т е л ь н о вещ ественный онтологизм.
Так н возникла в платоновском «Пире» зн ам ен и тая и ерархи я
к р а с о т ы , с т а в ш а я п о п у л я р н о й па ц е л ы е т ы с я ч е л е т и я . С н а ч а л а нам
н р а в я т с я ф и з и ч е с к и е тела. О д н а к о го в о р и т ь о д а н н о м т еле м о ж н о т о л ь ­
ко т огд а , ко гд а и м е е т с я п р е д с т а в л е н и е о т еле во о б щ е . Ф и з и ч е с к о е тело,
в з я т о е са м о но с е б е , с т оч ки з р е н и я П л а т о н а , и н е р т н о и н е п о д в и ж н о ,
но, п о с к о л ь к у все тела а к т и в н ы и п о д в и ж н ы , д о л ж н о с у щ е с т в о в а т ь
то н ача ло, к о т о р о е ими д в и ж е т ; и н а ч а л о это у ж е н е т е л е с н о е , н е ф и з и ­
че с к ое. Д л я П л а т о н а , как и дл я вс ей а н т и ч н о с т и , так им с а м о д в н ж у щ н м
н ач ал о м б ы л о то, что н а з ы в а л о с ь д у ш о й . Б е з эт ой п р е д п о с ы л к и
т о г д а ш н и е м ы с л и т е л и в о о б щ е не д о п у с к а л и ж и з н и и бы т и я , хот я с у щ ­
н ос ть д у ш и п о н и м а е т с я п о - р а з н о м у . З н а ч и т , п е р е х о д от о д н о г о п р е ­
к р а с н о г о тела к д р у г и м п р е к р а с н ы м т е ла м и к п р е к р а с н о м у т е л у во­
об щ е , а о т с ю д а п е р е х о д от п р е к р а с н ы х тел к п р е к р а с н ы м д у ш а м и
п р е к р а с н о й д у ш е в о о б щ е , — эт о т п е р е х о д дл я П л а т о н а в п о л н е н е о б х о ­
д и м и в п о л н е л о г и ч е н . Н о ведь д у ш а д в и ж е т с я н д в и ж е т все д р у г о е .
С у щ е с т в у е т и нечто н е п о д в и ж н о е , п о д о б н о т о м у (д о б а в и м от с е б я ) как
б е л ы й цвет п р е д п о л а г а е т ч е р н ы й , ве рх п р е д п о л а г а е т н и з и т. д. Н о вот
о к а з ы в а е т с я , что это н е п о д в и ж н о е в д у ш е ест ь не что и н о е , как н а у к и ,
а все п а у к и т о ж е п р е д п о л а г а ю т д л я с е б я та кой ж е в е чн ы й и н е п о д в и ж ­
ный п р е д м е т , к от ор ы й о н и и п р и з в а н ы о с о з н а в а т ь . В с е это, по к р а й н е й
софия,
439
мере в известном отн ош ен и и , м ож ет представляться вполне логичным.
О днако созерцатель но-вещ ественны й онтологизм заставляет Платона
и з д е с ь у ч и т ь о п р е д е л е всех н а у к как о печн ой и н е п о д в и ж н о й и д ее
к р а с о т ы . Эти м с а м ы м П л а т о н с н ов а с о с к а л ь з ы в а е т с чисто л о г и ч е с к о г о
п у т и на п ут ь м и ф о л о г и и , и его п р е д е л ь н а я и д ея к р ас от ы , д о к а з а н н а я
им с п о л н о й л о г и ч е с к о й б е з у п р е ч н о с т ь ю , в д р у г п р е д с т а е т п е р е д на ми
в так ом ви де, на к от ор ы й нас о д н о л и ш ь л о г и ч е с к о е у м о з а к л ю ч е н и е
в о в с е не у п о л н о м о ч и в а л о . П о я в л я е т с я у ч е н и е о вечн ом и и д е а л ь н о м
ц а р с т в е к рас от ы , с к оторы м с о г л а с и т с я не в с я к и й л о г и к и к о т о р о е не
м о ж е т о б о й т и с ь б е з п у с т ь н е д о к а з а н н о й , но за т о д л я П л а т о н а а к с и о м а ­
т и ч е с к о й м и ф о л о г и и крас от ы , в о з н и к а ю щ е й на п оч ве б е з у д е р ж н о г о
созерц ател ь н о-субстанц и аль н ого онтологизма.
Т ак п р и ход и тся отделять у П латона логически б е зу п р е ч н о е д о к а ­
з а т е л ь с т в о от в н е л о г и ч е с к о й м и ф о л о г и и , хотя в эт ом у ч е н и и П л а т о н а
о в е чн ой и д е е к р ас от ы вовсе нет т ак ого р а з д е л е н и я л о г и к и и м и ф о л о ­
ги и. Д а и на с а м о м д е л е з д е с ь , к о н е ч н о , не п р о с т о м и ф о л о г и я . Это т а ­
кая м и ф о л о г и я , к о т о р а я не я в л я е т с я н а и в н о й и д о р е ф л е к т и в н о й , но
которая у ж е к он стр уи рован а л оги чески , д иалекти чески, т р а н с ц е н д е н ­
т а л ь н о . В о д ь к а н т о в с к и й т р а н с ц е н д е н т а л и з м с т а в и л с вое й ц е л ь ю ф о р ­
м у л и р о в а т ь у с л о в и я в о з м о ж н о с т и м ы с л и т ь те или и н ы е п р е д м е т ы .
У П л а т о н а так и п о л у ч а е т с я : чтобы м ы с л и т ь те ло , н а д о у ж е и м е т ь
п о н я т и е те ла , чтобы м ы с л и т ь п о н я т и е т ела, у ж е н а д о и м е т ь п о н я т и е
д у ш и ; чтобы м ы с л и т ь д у ш у , у ж е н адо и м е т ь и д е ю д у ш и , и чтобы м ы с ­
л и т ь и д е ю д у ш и , н е о б х о д и м о м ы с л и т ь и д е ю с а м о е но себ е . Это есть
с а м ы й н а с т о я щ и й т р а н с ц е н д е н т а л и з м , и, е с л и у г о д н о , д и а л е к т и ч е с к и й
т р а н с ц е н д е н т а л и з м , но тол ь ко у К а н т а п р е д е л ь н ы е и д е и с у т ь п о р о ж д е ­
ния субъек тивного разума, а у Платона они объективны . У К анта —
с у б ъ е к т и в н ы й а п р и о р и з м и д ей р а з у м а , у П л а т о н а ж е — о б ъ е к т и в н ы й
а п р и о р и з м и д е й р а з у м а в с ам ом б ы т и и , в п р и р о д е . П л а т о н о т л и ч а е т с я
от К а н т а тем, что у н его м ы с л и т с я н е к о т о р а я а п р и о р н а я и д е а л ь н а я
п р и р о д а , д е л а ю щ а я у н е го в п е р в ы е в о з м о ж н о й и а п о с т е р и о р н у ю ч у в с т ­
в е н н у ю п р и р о д у . Н а то мы и гов ор и м , что п л а т о н и з м — это о б ъ е к т и в ­
ный и д е а л и з м .
6)
О д н а к о тот, кто хо т е л бы с ве ст и у ч е н и е П л а т о н а к а б с т р а к т н о п о н я т и й н о м у о б ъ е к т и в н о м у и д е а л и з м у , б у д е т весьм а р а з о ч а р о в а н п о с ­
л е п р о ч т е н и и с е д ь м о й речи в « П и р е » , а и м е н н о речи Л л к и н и а д а . Ф и л о ­
с о ф с к а я к о н ц е п ц и я А л к и в и а д а з а к л ю ч а е т с я в том, что к р о м е о б ы ч н о г о
совпадения внутреннего и внеш него, субъективного и объективного,
и д е а л ь н о г о и р е а л ь н о г о ж и з н ь з а с т а в л я е т п р и з н а т ь е щ е и их н е о б ы ­
чайно р а з нообр азн ую и ж и з н е н н о -к р а с о ч н у ю противоречивость. Со­
крат, к а з а л о с ь бы, е с т ь и д е а л ь н ы й м у д р е ц , к от о ры й т оль ко и з н а е т , что
к о н с т р у и р у е т р а з н о г о ро д а л о г и ч е с к и е к а т е г о р и и о б ъ е к т и в н о г о и д е а ­
л и з м а . В з н а ч и т е л ь н о й м ер е С о к р а т т ак о вы м и я в л я е т с я как и с т о р и ­
че с к и , так и в и з о б р а ж е н и и А л к и в и а д а . И тем не м е н е е вся эта с о к р а т о платоновская т р ан с ц ен д е н тал ь н ая диалектика и м иф ол оги я дана в
ф орм е чрезвычайно глубокой и острой о б щ е ж и з н е н н о й и ро н и и , пре­
к р а с н о д о к а з ы в а ю щ е й нам, что П л а т о н не п р о с т о о б ъ е к т и в н ы й и д е а ­
л и с т в л о г и ч е с к о м с м ы с л е э т о го с л ова, но и о ч е н ь с т р а с т н а я , п р о т и в о ­
р е ч и в а я , ве чн о и щ у щ а я н а т у р а . О б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м , как он д ан в
« П и р е » , к р о м е т р а н с ц е н д е н т а л ь н о - д и а л е к т и ч е с к о г о у ч е н и я об и д е я х
п р о н и з а н от н ачала до к о н ц а м у ч и т е л ь н о с л а д о с т н ы м о щ у щ е н и е м
ж и зн и , в которой и деальное и м атериальное б е зн а д е ж н о спутано
и п е р е м е ш а н о — и н о й ра з д а ж е д о п о л н о й н е р а з л и ч и м о с т и . Это п о д ­
т в е р ж д а е т с я е щ е и тем как бы с л у ч а й н о б р о ш е н н ы м з а м е ч а н и е м С о ­
крат а о том, что и с т и н н ы й с о з д а т е л ь т р а г е д и и д о л ж е н бы ть с о з д а т е л е м
т а к ж е и с т и н н о й к о м е д и и (2 23 (1 ), что, с н а ш е й точк и з р е н и я , п р е д ­
440
с т а в л я е т с о б о й не п р о с т о с л у ч а й н ы й а ф о р и з м П л а т о н а , но я в л я е т с я
п о д л и н н ы м и т о го м всей ф и л о с о ф и и и д ей в « П и р е » .
7)
В с е ж е с л о г и ч е с к о й точки з р е н и я н а и б о л е е о р и г и н а л е н те кс т
об и е р а р х и и Э ро та, к от ор ая к о н ч а е т с я в е ч н о й и д е е й к р а с о т ы (2 1 0 а —
2 1 2 а ) . О т в л е к а я с ь от п л а т о н о в с к о й п о э з и и , м и ф о л о г и и , р и т о р и к и
и д р а м а т у р г и и , чтобы ф о р м у л и р о в а т ь о с н о в н о е л о г и ч е с к о е с о д е р ж а н и е
« П и р а » , мы о б н а р у ж и в а е м то, чего п е и м е л и в п р е д ы д у щ и х д и а л о г а х
ил и что и м е л и в за ч а т о ч н о й ф о р м е . И м е н н о и д е я в е щ и п р е д с т а в л е н а
з д е с ь как п р е д е л становления вещ и. А п р о т и в п о н я т и я п р е д е л а у ж е не
с м о ж е т в о з р а з и т ь н и к а к о й с о в р е м е н н ы й н ам м а т е м а т и к и н и к а к о й
ф и л ософ . С ледовательно, здесь одпо из огромных дости ж ен и й П лато­
на, к о т о р о е не у м р е т н и к о г д а , в к ак и е бы м и ф о л о г о - п о э т и ч е с к п е , с и м ­
в о л и ч е с к и е и р и т о р и к о - д р а м а т у р г и ч е с к и е о д е я н и я о н о ни б ы л о ф а к т и ­
че ск и о б л е ч е н о в к о н к р е т н о м т е к с т е п л а т о н о в с к и х д и а л о г о в .
Д и ал ог «Пир» п р и н ад л еж и т к тому ж а н р у застольны х бесед
( с и м п о с и й ) , к о т о р о м у п о л о ж и л н а ч а л о П л а т о н и к от о р ы й и м е л а н а л о ­
ги и не тол ь ко на г р е ч е с к о й , но и на р и м с к о й п очве, не т оль ко в л и т е р а ­
т у р е а н т и ч н о с т и , но и в х р и с т и а н с к о й л и т е р а т у р е п е р и о д а с т а н о в л е н и я
с р е д н е в е к о в ь я . С о в р е м е н н и к П л а т о н а и у ч е н и к С ок р а т а К с е н о ф о н т
А ф и н с к и й т а к ж е о с т а в и л д и а л о г « П и р » , где с р е д и у ч а с т н и к о в его мы
н а х о д и м С о к р а т а ( C o n v i v i u m / / X e n o p h o n t i s s c r ip t a m i n o r a / Ed. T h a l h e im . F a s c . 1. L ip s ia e , 19 20. Р у с с к . п ер. С. И. С о б о л е в с к о г о см. в изд .:
К сен офонт А ф и н с к и й . С о к р а т и ч е с к и е с о ч и н е н и я . М., 1 9 3 5 ) . В I в. н. э.
П л у т а р х п иш ет «П ир семи м удр ецов» (S ep te m s a p ie n tiu m c o n v i v i u m / /
P l u t a r c h i c h a e r o n e n s i s m o r a l i a / R e c. e t ernend. W . P a t o n e tc . V ol. I.
L cip zig, 1974) и «Девять книг п и р ш е ст в е н н ы х вопросов» (Q u a e s tio ­
n u m c o n v i v a l i u m lib ri I X / / Op. c i t . / R e c . C. H u b e r t . V ol. IV. L c i p z i g ,
1 9 7 1 ) . С а т и р и к Л у к и а н т о ж е а в т о р « П и р а » ( L u c i a n i o p e r a / Ed. Jac obit z. L ip s ia e , 19 13. I II 2 ) , а р и м л я н и н П е т р о н и й (I в. и. э. ) в « С а т и р и ­
к он е » р и с у е т р о с к о ш н о е п и р ш е с т в о Т р и м а л ь х и о п а . А т е н е й ( I I I в.
н. э. ) — ав т ор с о ч и н е н и я в 15 к н и г а х « С о ф и с т ы за п и р ш е с т в е н н ы м
с т о л о м » ( A t h e n a e u s . T h e d e i p n o s o p h i s t s / В у В. G u l i c k . I — V I I . L o n do n , 1 9 5 7 — 1 9 6 3 ) . Г р е к М а к р о б и й (V в. н. э. ) и з д а е т на л а т и н с к о м
я з ы к е с ем ь к н и г п и р ш е с т в е н н ы х б е с е д , так н а з ы в а е м ы е « С а т у р н а л и и »
( M a c r o b i i S a t u r n a l i a et c o m m e n t . In s o m n i u m S c i p i o n i s / E d . J. VVillis.
Vol. 1 — 2. L ip s ia e , 1 9 6 3 ) . И м п е р а т о р Ю л и а н , ф и л о с о ф - н е о п л а т о н и к
и б о р е ц с х р и с т и а н с т в о м ( I V в. н. э . ) , п и ш е т с а т и р у на р и м с к и х ц е з а ­
рей и од н а з в а н и е м « П и р , или К р о н и и » ( J u l i a n i im p e r a t o r i s q u a e s u p e r ­
s u n t o m n i a / R e c . R. H e r t l e i n . V o l. 1. L ip s ia e , 1 8 7 5 ) . Е п и с к о п О л и м п и й ­
с к и й в Л и к и н , о т е ц ц е р к в и М е ф о д и й П а т а р с к и й ( I V в. н. э . ) , п и ш е т
« П и р д е с я т и дев » (M e t h o d i u s von O l y m p u s . S c h r i f t e n / Ed. С. λ . В о п w e t s c h . E r l a n g u. L c i p z ig , 1 8 9 1 ) , п о л е м и з и р у я с е р е т и к а м и - х р и с т и а п а м и и б о р и с ь с п е р е ж и т к а м и д р е в н и х я з ы ч е с к и х кул ь тов .
Есл и о с н о в а т е л е м ж а н р а с н м п о с и я м о ж н о с чи т ат ь П л а т о н а , то
н е л ь з я п р о й т и м и м о того ф а к т а , что и до П л а т о н а г о м е р о в с к и й эп о с , а
та к ж е лирика сов е р ш ен н о немы слим ы без темы застольной беседы.
Г о м е р о в с к и е ге рои с р е д и п о л я бо я н а с л а ж д а ю т с я е д о й , п и т ь е м и « б е с е ­
д о й в з а и м н о й » (И л . X I 6 2 3 — 6 4 3 ) , а у д и в и т е л ь н ы е с т р а н с т в и я О д и с ­
с ея ест ь не что и н о е , как р а с с к а з на п и р у у ц ар я А л к и н о я (Од. I X —
X I I ) , п р и ч е м эт от р а с с к а з н о с и т я в н о р а з в л е к а т е л ь н ы й и з а н и м а т е л ь ­
ный х а р а к т е р и в п о л н е у д о в л е т в о р я е т ж а д н ы х до н о в о с т ей и л ю б о п ы т ­
ных слуш ателей — феаков. В сем хорош о известно знам ен и тое о п и с а ­
н и е п и р а в э л е г и и К с е н о ф а н а К о л о ф о п с к о г о ( В 1 D ie ls = 1 D i e b l )
(с р. в о л ь н ы й п е р е в о д П у ш к и н а « Ч и с т ы й л о с н и т с я п о л . . . » ) .
441
Т е м ы н ас тол ь н ой б е с е д ы со в р е м е н е м м е н я л и с ь . С ама ж е б е с е д а
п р е д с т а в л я л а со б о й вт ор ой эт ап п и ра, к огда п о с л е о б и л ь н о й еды гос ти
о б р а щ а л и с ь к в и н у ( о т с ю д а греч. σ υ μ π ό σ ι ο ν — « с о в м е с т н о е п и т ь е » ) .
З а ча ш ей вина о б щ и й р а з г о в о р имел пе т ол ь к о р а з в л е к а т е л ь н ы й , но
и вы сокоинтеллектуальный ф илософ ск и й , этический и эстетический
х а р а к т е р . Р а з в л е ч е н и я не м е ш а л и с е р ь е з н о й б е с е д е , о к р а ш е н н о й з а ч а ­
с т у ю в л е г к и е , ш у т л и в ы е т он а, что как ра з г а р м о н и р о в а л о с п и р ш е с т ­
в е н н о й о б с т а н о в к о й . У К с е н о ф о н т а , н а п р и м е р , в ы с т у п л е н и е ак т ер ов,
и з о б р а ж а ю щ и х в т а н ц е бра к Д и о н и с а и А р и а д н ы , а т а к ж е игра ф л е й ­
т и с т к и , к и ф а р и с т а и л о в к а я а к р о б а т и к а т а н ц о в щ и ц ы н и ч у т ь не м е ш а ­
ют б е с е д е го стей о к р а с о т е и л ю б в и , о с о б е н н о , как это ни у д и в и т е л ь н о ,
речи С ок р ат а о п р е и м у щ е с т в е д у х о в н о й л ю б в и .
П л а т о н о в с к и й « П и р » с д а в н и х по р, е щ е со в р е м е н и Ф р а с п л л а ,
р а с п р е д е л и в ш е г о д и а л о г и П л а т о н а по т е т р а л о г и я м , был о т н е с е н пе б е з
о с н о в а н ни к э т и ч е с к и м д и а л о г а м . Он и м ел п о д з а г о л о в о к , д а н н ы й
т а к ж е Ф р а с н л л о м , — «О б л а г е » , а по н е к о т о р ы м с в и д е т е л ь с т в а м ( А р и ­
стотель. П о л и т и к а II 4, 1262 b 1 1 ) , « П и р » П л а т о н а и м е н о в а л с я « Р е ­
чам и о л ю б в и » . Оба э т и х п о д з а г о л о в к а не п р о т и в о р е ч а т д р у г д р у г у ,
так как тема д и а л о г а — в о с х о ж д е н и е че л ове к а к в ы с ш е м у Б л а г у , к о т о ­
рое и есть не что и н о е , как в о п л о щ е н и е и д е и н е б е с н о й л ю б в и . Д а т а
н а п и с а н и и « П и р а » н е и з в е с т н а . К. Г н л ь д с б р а н д т п р е д п о л о ж и т е л ь н о
д а т и р у е т « П и р » 3 7 9 годом ( H i l d e b r a n d t К. lMalon, L o g o s шн1 M y t h o s .
2 A u f l . B e r lin , 1 9 5 9 ) .
В е с ь д и а л о г п р е д с т а в л я е т с о б о й р а с с к а з о п и ре , у с т р о е н н о м по
с л у ч а ю п обе ды т р а г и ч е с к о г о поэт а А г а ф о н а (см. п р и м . 4 *) в а ф и н ­
ск о м те атр е. Р а с с к а з ы в а е т у ч е н и к С ок р а т а А п о л л о д о р Ф а л е р с к и й (см.:
Ф е д о н , при м . G), к о т о р ы й , идя из д о м у в А ф и н ы , в с т р е т и л по д о р о г е
с в о е г о п р и я т е л я Г л а в к о н а . Сам А п о л л о д о р на п и р у не был, а с л ы ш а л
о нем от д р у г о г о у ч е н и к а С ок рат а, А р н с т о д с м а , к о т о р о г о С о к р а т п р и ­
вел в дом А г а ф о н а . Об этой с вое й б е с е д е с Г л а в к о н о м А п о л л о д о р и п о ­
в е с т в у е т с в о и м д р у з ь я м . Т а к и м о б р а з о м , п е р е д н ами р а с с к а з в р а с с к а ­
зе , о т р а ж е н н о о т р а ж е н и я п и ра , п е р е ж и т о г о д в у м я д р у з ь я м и С ок р ат а,
очевидцами события, п ро и сш ед ш ег о очень давно (п ри б л и зи т ел ь н о
в 41G г., так как, но А т е н с ю (V 2 1 7 а ) , п о б е д а А г а ф о н а бы ла в а р х о н т ство Б в ф е м а на Л с п е я х в 4 -й год 90-й о л и м п и а д ы ) , по о с т а в и в ш е г о
н е и з г л а д и м о е в п е ч а т л е п и е у в с е х д р у з е й С ок рат а. А п о л л о д о р п е р е ­
с к а з ы в а е т д р у з ь я м с в о ю б е с е д у с Г л а в к о н о м п р и м е р н о в 4 0 0 г., т. е.
п р и б л и з и т е л ь н о за год д о с м е р т и С ок рат а.
В настоящ ем издан и и п уб л и к у ется перевод диалога « П и р», вы­
п о л н е н н ы й С. К. А п т о м и и з д а н н ы й в о д н о т о м н и к е : Платон. И з б р а н ­
ные д и а л о г и . П е р е в о д за н о в о с в е р е н А. А. С т о л я р о в ы м .
1 Т. с. к р ассп р осам д р у з е й А н о л л о д о р а . — 81.
‘ Ф а л ер — д е м в п р и г о р о д е А ф и н , с о б с т в е н н о , ф а л е р с к а я га ­
в а н ь , — 81.
J Ш утка
основана,
видимо,
на
созвучии
греческих
слов
Φ α λ η ρ εύ ς — «житель Ф алсра» и φαλακρός — «блестящ ий», «глад­
к и й » , т. о. с л ы с ой г ол ов ой . — 81.
1 Л г а ф о н , сын Т н с а м е п а , — а ф и н с к и й т р а г и ч е с к и й п оэт (ок.
4 4 8 / 4 0 — ок. 4 0 0 / 3 9 9 ) , б л и з к и й в ю н о с т и к с о ф и с т а м ( П р о т а г о р
315(1) и н а х о д и в ш и й с я п од в л и я н и е м Г о р г и я (см.: т. 1, А п о л о г и я С о ­
кра та, п ри м . 9 ) , п о л и т и ч е с к и был с в я з а н с о л и г а р х а м и . С л а в и л с я
с в о и м и з я щ е с т в о м и ж е н с т в е н н о й к р а с о т о й (ср. Аристофан. Ж е н щ и н ы
* С с ы л к и на п р и м е ч а н и я в н у т р и д и а л о г а д а ю т с я б е з у к а з а н и я
названия диалога.
442
на
празднестве Ф ссм оф орий.
Агафон
является
в женском
наряде,
д е к л а м и р у е т от л и ц а к о р и ф е я и ноет, п о д р а ж а я х о р у . В « Л я г у ш к а х »
( 8 3 ) его и м е н у ю т « м и л ы м » — игр а с л ов α γ α θ ό ς — Α γ ά δ ω ν ) . Об о с о ­
б е н н о с т я х е го т р а г е д и й , б л и з к и х , в и д и м о , к н о в о а т т и ч е с к о й д р а м е ,
см. : L c u e q u e Р . A g a l h o n / / A n n a l e s de F l J n i v c r s i l e de L y o n . 3 ser. Lettres, Fasc. 20. Bari s, 1 9 5 5 ) . Об А л к и в и а д е см. : т. 1, А л к и в и а д 11, при м .
1 . - 81.
5 ( P r t i u K C , сын Ф и л и п п а н и г д е , к р о м е эт о го д и а л о г а , не в с т р е ч а е т ­
ся. — 81.
0 Г л а в к о н н и гд е, к ром е э т о г о д и а л о г а , не в с т р е ч а е т с я . Нго н и к а к
н е л ь з я о т о ж д е с т в л я т ь ни с б р а т о м П л а т о н а , ни с е г о д я д е й (см.: т. 1,
Ф е а г . п ри м . 2 5 ) . — 81.
7 П о с л е 411 г., а м о ж е т бы ть, м е ж д у 4 0 8 и 4 0 7 гг. А г а ф о н п о к и н у л
А ф и н ы и п р и б ы л ко д в о р у м а к е д о н с к о г о ц а р я А р х е л а я (см.: т. 1,
Ф е а г . п р и м . 1 3 ) . — 81.
8 Ср. сл о в а С о к р а т а у К с е н о ф о н т а : « У м е н я е ст ь м и л ы е о с о б ы ,
к о т о р ы е ни д н е м п и н оч ь ю не д а д у т м н е уй т и от н и х » ; «И А п о л л о д о р
во г, и А н т и с ф е н н и к о г д а от м ен я не о т х о д я т » ( В о с п о м и н а н и я . . .
111 11, 1 0 - 1 7 ) . - 81.
а Во в рем ена н а ш его детства, т. е. в 4 1 6 г., к о гд а и П л а т о н (р о д.
в 4 2 7 г.) был е щ е м а л ь ч и к о м . П о р а ж а е т то, что, н е с м о т р я на д о л г и е
год ы , о т д е л я ю щ и е э т о т п и р от р а с с к а з а о н ем, с о з д а е т с я и л л ю з и я ,
б у д т о с о б ы т и е п е р е ж и т о то л ь к о что, о н о в о с п р и н и м а е т с я Г л а в к о н о м
как с л у ч и в ш е е с я с о в с е м н е д а в н о , на д н я х . Это о с о б о е чу в ст в о в р е м е н и
у П латона создает зримость, и нтимность и конкретность п ер еж и в а н и я .
В д а н н о м с л у ч а е А г а ф о н — авт ор т р а г е д и и — с а м н а б р а л и о б у ч а л
х о р ( хорев т ов) в к ач е с тв е х о р е г а (см.: т. 1, А л к и в и а д I, п р и м . 4 9 ) . —
,
82.
10 Аристодем ( и з а т т и ч е с к о г о д е м а К и д а ф и н П а н д и о п с к о й ф и л ы ) — в о с т о р ж е н н ы й п о к л о н н и к С о к р а т а , и з в е с т н ы й т о л ь к о по с в и д е ­
тельству К сен о ф о н т а (В о с п о м и н а н и я ... I 4 ) , который п ередает р а зго ­
вор С о к р а т а с А р и с т о д е м о м о б о т н о ш е н и и б о ж е с т в а к ч е л о в е к у . А р и ­
с т о д е м в с е г д а х о д и л б о с и к о м , п о д р а ж а я в эт ом , в и д и м о , с а м о м у С о ­
к р а т у (с р. П и р 220Ь , ко гд а в з и м н ю ю с т у ж у С о к р а т в ы х о д и л «в о б ы ч ­
ном с в о е м п л а щ е и б о с и к о м ш а г а л по л ь д у л е гч е , чем д р у г и е о б у в ­
ш и с ь » ). — 82.
11 М е с т о с п о р н о е : в о д н и х р у к о п и с я х с т о и т μ α λ α κ ό ς — « м я г ­
к и й » , « к р о т к и й » ; в д р у г и х о н о и с п р а в л е н о как μ α ν ι κ ό ς — « б е з у м ­
н ы й » , « б е с н о в а т ы й » . Оба ч т е н и я и м е ю т свои о с н о в а н и я . В п е р в о м
с л у ч а е — и р о н и ч е с к и й п о д т е к с т . — 82.
12 С о к р а т умытый и в с а н д а л и я х
действительно явление
р е д к о е (ср.: Ф е д р 2 2 9 а ) . У К с е н о ф о н т а ( В о с п о м и н а н и я . . . I 6, 2 )
с о ф и с т А н т и ф о н т о с у ж д а е т С ок р ат а: « Ж и в е ш ь ты, н а п р и м е р , так, что
д а ж е ни о д и н раб при так ом о б р а з е ж и з н и не о с т а л с я бы у с в о е г о г о с ­
п о д и н а : е да у т е б я и п и т ь е с а м ы е с к в е р н ы е ; г н м а т н й ты н о с и ш ь не
т о л ь к о с к в е р н ы й , но о д и н и то т ж е л е т о м и з и м о й , х о д и ш ь ты п сег д а
б о с о й и б е з х и т о н а » . О д н а к о в с в ое м « П и р с » ( 1 7 ) К с е н о ф о н т п и ш е т ,
что С о к р а т и е го д р у з ь я я в и л и с ь на п и р ш е с т в о к К а л л и ю п о с л е то го,
как « о д н и з а н и м а л и с ь г и м н а с т и к о й и у м а с т и л и с ь м а с л о м , а д р у г и е
далее п р и н я л и в а н н у » . — 83.
13 П л а т о н п е р е ф р а з и р у е т п о г о п о р к у , к о т о р у ю с х о л и а с т (р. 2 5 6
Н е г ш а п и ) п р и п и с ы в а е т Г е р а к л у , я в и в ш е м у с я па п и р к ц а р ю К е й к у
со с л о в а м и : « Л ю д и д о с т о й н ы е б е з зо ва п р и х о д я т на п и р к н е д о с т о й ­
н ы м » . И с т о ч н и к п о г о в о р к и — с т и х и из В а к х и л и д а B a c c h y l i d e s . Fr. 4,
21 — 2 5 S n e l l — M a e h l e r ) , v к о т ор ого Г е р а к л , став на к а м е н н о м п о ­
р о г е д о м а К е й к а , с к а з а л : « В е з зо ва п р и х о д я т с п р а в е д л и в ы е м у ж и на
(
443
о б и л ь н ы е пиры д о с т о й н ы х » . А т о н о й ( V 1 7 8 а ) п р и в о д и т зт и с т и х и и
д а е т оба в а р и а н т а п о г о в о р к и — но П л а т о н у и по с х о л и а с т у . — 83.
14 А г а м ем н о н и М енел аи — ге ро и « И л и а д ы » Г о м е р а . «С л абы м
к о п е й щ и к о м » н а з ы в а е т М е н е л а я А п о л л о н , п о д с т р е к а я Г ек т ора к би т ве
( И л . X V I I 5 8 6 —5 9 0 ) . М с п е л а й п р и х о д и т н е з в а н ы м на ж е р т в о п р и ­
н о ш е н и е А г а м е м н о н а (И л . II 4 0 8 ) . — 83.
15 У Г о м е р а Д и о м е д , царь А р г о с а , н а п р а в л я я с ь в н о ч н у ю р а з ­
в е д к у , п р и г л а ш а е т с е б е в с п у т н и к и к о г о - н и б у л ь и з героев, го вор я так
(Ил. X 2 2 '» - 2 2 0 ) :
Е ж е л и д в о е и д ут , то п р и д у м а т ь с т а р а е т с я к а ж д ы й ,
Чт о дл я у с п е х а п о л е з н е й . А что бы о д и н ни п р и д у м а л ,
М ы с л ь его б у д е т к ороч е и б у д е т р е ш е н ь е с л а б е е .
Пер. В. В. В е р есаева . — 83.
u’ Э р и к с и м а х — сын и з в е с т н о г о врача А к у м е н а и са м врач. У м е ­
р е н н о с т ь в е д е и п и т ь е бы ла х а р а к т е р н а д л я в р а ч е б н ы х с о в е т о в А к у м сп а ( Ксенофонт . В о с п о м и н а н и я . . . I 13, 2) и с а м о г о Э р и к с и м а х а ( П и р
176(1). В м е с т е со с в о и м д р у г о м Ф е д р о м , А г а ф о н о м и П а в с а н и е м он
у ч а с т н и к вс т ре чи з н а м е н и т ы х с о ф и с т о в в д о м е К а л л и я ( П р о т а г о р
3 1 5 с — е ) . — 84.
‘‘ И м е е т с я в ви д у п о б е д а А г а ф о н а в а ф и н с к о м т е а т р е (см . п р е а м ­
б у л у ) . - 85.
8 З д е с ь , м о ж е т быть, н а м е к на к о м и ч е с к и й с у д в « Л я г у ш к а х »
А р и с т о ф а н а , где п о к р о в и т е л ь т е атр а Д и о н и с , с п у с т и в ш и с ь в ц арс т во
м е р т в ы х , о ц е н и в а е т т в о р ч ес т в о Э с х и л а и Е в р и п и д а . — 85.
|у Об о б ы ч а е с о в е р ш а т ь в о з л и я н и е и в о з н о с и т ь х в а л у б о г у в к о н ц е
п е р в ой части п и р ш е с т в а , т. е. когда все н а с ы т и л и с ь с д о й и стол у н о ­
с и л с я , у п о м и н а ю т м н о г и е автор ы . Ног этот, в и д и м о , « б л а г о й д е м о н » ,
о к от ор ом г овор ит , с с ы л а я с ь на Ф е о п о м п а , и с х о л и а с т «О с» А р и с т о ­
ф а н а ( 5 2 5 ) : « Б ы л об ы ч а й , когд а с о б и р а л и с ь у н о с и т ь с тол , д е л а т ь
в озлия ния благом у д ем о н у » . Однако А тспей (X V 675а — с ), ссы лаясь
на вр ача Ф н л о н и д а , та к овы м б огом с ч и т а е т Д и о н и с а , п р и н е с ш е г о
в и н о г р а д н у ю л о з у с К р а с н о г о м оря в Г р е ц и ю и о т о ж д е с т в л я е м о г о
с «благим д ем он ом ». В о зл и я н и е Д и о н и с у делается несм еш анны м ,
ч и сты м в и н ом . Н о когд а п р и с т у п а ю т ко в т ор ой част и п и р а, н а с л а ж ­
д а я с ь в и н о м и б е с е д о й , п е р в у ю чаш у с м е ш а н н о г о с вод ой вина п о с в я ­
щ а ю т З е в с у С о т е р у ( « с п а с и т е л ю » ) , п о с ы л а ю щ е м у с н еба д о ж д е в у ю
в л а г у па в и н о г р а д н ы е л озы . — 85.
20 См. п р и м . 16. У К с е н о ф о н т а ( П и р 8, 3 2 ) С о к р а т о с у ж д а е т П авсан и я за е го п р и в е р ж е н н о с т ь к ч у в с т в е н н о й , т е л е с н о й л ю б в и . Ср. н и ж е
( 1 8 0 с — 1 8 5 с ) речь П а в с а п и я . — 85.
21 Об Аристофане ( 4 4 6 —3 8 5 ) см.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, при м .
6 . - 85.
11 Ф ед р — сын П н т о к л а из а т т и ч е с к о г о дома М н р р и н у н т а , ф н л ы
О геи д ы . Е му п о с в я щ е н П л а т о н о м д и а л о г « Ф е д р » . П о с в и д е т е л ь с т в у
о р а т о р а Л и с и я ( X I X 1 5 ) , он был «чел овек , в п а в ш и й в б е д н о с т ь не по
своей пороч ности». Ф одр — большой поклонник красноречия в ф и л о ­
соф ии любви. Эллинистич еский к ом едиограф А л ексн д в комедии
« Ф е д р » (I I Гг. 2 4 5 К о е к ) з а с т а в л я е т с в о е г о ге ро я п р о и з н о с и т ь речь,
х а р а к т е р и з у ю щ у ю Эр от а как с у щ е с т в о «пи ж е н с к о г о , ни м у ж с к о г о
род а, пн бога, пн ч е ло ве к а, пи г л у п о г о , пн у м н о г о , но о т о в с ю д у вс его
н а б р а в ш е г о , в о д н о м л и к е о б ъ е д и н я ю щ е г о м н о г и е виды. Он д е р з а н и е
м уж чины , слабость ж ен щ и ны , неразум и е безум ца, разум мыслящего,
с и л а зв е р я , н е у к р о т и м а я м ук а, с т р е м л е н и е к б о ж е с т в у ( δ α ί μ ο ν ο ς ) » . —
85.
21 И м е е т с я в в и д у т р а г е д и я Е в р и п и д а « М е л а н н п п а м у д р а я » ,
во ф р а г м е н т а х ( f г. 4 84 . N . — S n . ) . — #6'.
Эрот, или Э р о с , — б о ж е с т в о л ю б в и (см. т аш к е при м . 2 2 ) .
У Г е с и о д а — од н а на ч е т ы р е х п е р в ы х к о с м о г о н и ч е с к и х п о т е н ц и и
н а р я д у с Х а о с о м , Геей и Т а р т а р о м ( Т е о г о н и я 116 — 1 2 2 ) . У Г е с и о д а нее
« м е ж д у вечн ы м и в семи б о га м и п р е к р а с н е й ш и й — Э ро с. С л а д к о н с т о м IIый. у вс ех он бого в и л ю д е й з е м н о р о д н ы х д у ш у в г р у д и п о к о р я е т
и всех р а с с у ж д о н ь я л и ш а е т » (п е р . В. В. В е р е с а е в а ) . А в т о р д р е в н и х
г е н е а л о г и й , м и ф о г р а ф V' в. Д к у с и л а й (9 В 1 D i e l s ) д е л а е т Эро та,
Э ф и р и М е т и д у (М ы с л и ) д ет ь м и с у п р у ж е с к о й пары Эреба и Ночи.
Но с в и д е т е л ь с т в у К л и м е н т а А л е к с а н д р и й с к о г о ( 9 А 4 D i e l s ) , « и с т о ­
р и о г р а ф ы Е в м е н и А к у с и л а й и з л о ж и л и п р о з а и ч е с к и и в ы д а л и за
с о б с т в е н н ы е с о ч и н е н и я с в е д е н и я , в зя т ы е и з Г е с и о д а » . О д н а к о ви д н о,
что А к у с и л а й вовс е не с л е д у е т б у к в а л ь н о за Г е с и о д о м .
По Ф е р е к и д у (7 В 3 D i e l s ) , « З е в с , н а м е р е в а я с ь быть д е м и у р г о м ,
п р е в р а т и л с я в Э р о с а , п о т о м у что, с о с т а в и в ш и , как и з в е с т н о , мир из
п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , он п р и в е л его к с о г л а с и ю и л ю бв и и з а с е я л все
тож деством и единством, пронизы ваю щ им все». П ар м ен ид объявляет
Эр от а с т а р е й ш и м и з с о з д а н и й А ф р о д и т ы ; в с в о е й к о с м о г о н и и он
п и ш ет : « П е р в ы м и з в с е х бо г о в о н а с о т в о р и л а Э рота» ( В 13 D i e l s ) .
О р ф и к и в сво ей т е о г о н и и п р е д с т а в л я ю т « д р е в н е й ш е г о , с а м о с о в е р ш с н пого, м н о г о м у д р о г о » (fr. 2 9 K e r n ) Э рота в н е с к о л ь к и х л и к а х . Он —
Ф а п е т ( « я в л е н н ы й » ) , «сы н п р е к р а с н о г о Э ф и р а » , « в е л и к и й д е м о н .. .
н е ж н ы й » (fr. 74, 8 3 K e r n ) . Ф а н е т ж е — Ф а э т о н ( « с и я ю щ и й » ) , П р о т о ­
гон ( « п е р в о р о ж д е н н ы й » ) (fr. 7 3 K e r n ) . Э р о т у п о с в я щ е н 5 8 - й о р ф и ­
ч е с к и й гимн ( Q u a n d t ) , где чи тае м: « П р и з ы в а ю т е б я , в е л и к и й , чи ст ы й ,
в о з л ю б л е н н ы й , с л а д о с т н ы й Эр от . Т ы — с м е л ы й с т р е л о к , к р ы л а т ы й ,
о г н е н н о ш у м н ы й , с б ы с т р о б е г у щ и м д в и ж е н ь е м , и г р а ю щ и й с б о га м и
и смертными людьми, многоискусный, с двойной природой, владею ­
щ и й всеми к лю чам и э ф и р а , н е б а , м ор я , з е м л и и д а ж е той б о г и н и Г еи ,
п е л е н о п л о д н о й , все п о р о д и в ш е й , к о т о р а я п и т а е т с м е р т н ы е д у ш и , и
д а ж е той, к о т о р а я ц а р и т н ад ш и р о к и м Т а р т а р о м и ш у м н о с о л е н ы м
м ор е м . Ты о д и н в л а с т в у е ш ь , как в и д н о , н ад в с е м и . Но, б л а г о д а т н ы й ,
с о п р и ч и е л н е ь к ч и с т ы м м ы с л я м п о с в я щ е н п ы х в т а и н с т в а и о т г о н и от
н и х с т р е м л е н и я зл ы е и н е у м е с т н ы е » (п е р . А. Т а х о - Г о д и . С т и х о т в о р ­
ный п е р е в о д О. С м ы к и см. в и зд .: А н т и ч н ы е ги м н ы . М., 198 8. С. 2 3 8 ) .
О б а р х а и ч е с к о м к у л ь те Э рот а с в и д е т е л ь с т в у е т е го к а м е н н о е
н е о б р а б о т а н н о е и з о б р а ж е н и е в Ф е с и и я х ( П а в с а п и й I X 27, 1 ) . В к л а с ­
с и ч е с к у ю ж е э п о х у эт о сын З е в с а ( Е в р и п и д . И п п о л и т 5 3 3 ) , « з л а т о к р ы ­
л ы й бог » (А рист офан . П т и ц ы 1 7 3 8 ) . П о А н а к р е о н т у , он и з я щ н ы й ,
« з о л о т о в о л о с ы й » (fr. 5 D i e b l ) , с о г л а с н о А л к е ю — « с а м ы й м о щ н ы й из
бо гов, к о т о р о г о п о р о д и л а п р е к р а с н о о б у т а я И р п д а в о б ъ я т и я х з л а т о ­
в л а с о г о З е ф и р а » (fr. 8 D i e b l ) , у С а ф о — « п о д о б п ы й в е т р у » (fr. 5 0
D i e b l ) . По И в и к у , он « в л а ж н о м е р ц а ю щ и м в з г л я д о м и з - п о д т е м н ы х
р е с н и ц » з а в л е к а е т с в о и м и ча р ами в с ет и К и п р и д ы (fr. 7 D i e h l ) . С и м о ­
н и д К е о с с к и й (fr. 24 D i e b l ) о б р а щ а е т с я к н о м у так: «О д и т я А ф р о ­
диты, ж естокое, х и т р оум н ое, которого богиня п ороди ла А р е с у , о т в а ж ­
н о м у в б и т в а х » . С и л а Эрот а « н е о б о р и м а » , и ей С о ф о к л п о с в я щ а е т
в « А н т и г о н е » III с т а с и м ( 7 8 1 — 8 0 5 ) . О б р а з Эр от а в г р е ч е с к о й п о э з и и
см.: L a s s e r r e F. La f i g n r e d E r o s d a n s la p o e s i e g r e c q u c . L a u s a n n e ,
19 46; в и с к у с с т в е — S t r o b e l W. Ero s. V c r s u c h e in e r G e s c h i c h t e s e i n c r
b i l d l i c h e n D a r s t e l l u n g . E r l a n g e n , 19 52; Л о с е в А. Э р о с у П л а т о н а .
1 9 1 6 (см .: п е р е и з д а н и е с и р е д и с л . А . А. Д о б р о х о т о в а — « В о п р о с ы
ф и л о с о ф и и » . 1988 . № 12. С. 1 2 0 — 1 3 9 ) .
П о х в а л ь н о е слово — э н к о м и й — о с о б ы й л и т е р а т у р н ы й ж а н р , р а с ­
п р о с т р а н е н н ы й в т е ч е н и е всей а н т и ч н о с т и (ср.: т. 1, М е н е к с е н , п р е а м ­
дош едш ая
445
б у л а ) . Об о т с у т с т в и и э и к о м и я в честь Э ро та ср. сл ова хо р а из т р а г е ­
д и и Е в р и п и д а « И п п о л и т » ( 5 3 8 — 5 4 0 ) : «Э ро та — в л а д ы к у п ад л ю д ь м и ,
х р а н и т е л я к л ю ч е й от м и л о й о п о ч и в а л ь н и А ф р о д и т ы — мы не п о ч и ­
т а е м » . См. т а к ж е : т. 1, И он , п ри м . 17 и 1 8 . — 86.
2j См.: т. 1, Ф с а г , п ри м . 4 . — 86.
26 П о к р о в и т е л ь театр а Д и о н и с и Афродита ( л ю б о в ь ) — н е п р е ­
м е н н ы е д е й с т в у ю щ и е л и ц а гр е ч е с к о й д р а м ы . — 86.
27 О п р о и с х о ж д е н и и Эрота см. п ри м . 24. Ф е д р в своей речи п р и ­
в од и т а р г у м е н т ы в з а щ и т у д р е в н е г о п р о и с х о ж д е н и я м о г у щ е с т в е н н о ю
Э рот а. — 87.
28 Т е о г о н и я 1 1 0 — 121. Хао с — в д р е в н е г р е ч е с к о й м и ф о л о г и и
« з и я ю щ а я б е з д н а » (ср. χ α ί ν ω , χ ά σ κ ω — « з и я т ь » , « р а з в е р з а т ь с я » )
в о т л и ч и е от р и м с к о г о п о н и м а н и я х а о с а как « б е с п о р я д к а » , « кос ион
м а т е р и н » . О в и д и й н а з ы в а е т ха ос r u d is i n d i g e s t a q u e m o l e s ( « с ы р а я
и г р у б а я г л ы б а » ) , n o n b e n e i u n c t a r u m d is c o r d ia s e m i n a r e r u m ( « п л о х о
с в я з а н н ы е в р а ж д о й с е м е н а в е щ е й » ) (см .: О в и ди й . М е т а м о р ф о з ы .
М., 19 77, I 5 — 9 ) . Об и с т о р и и п о н и м а н и я ха о с а в а н т и ч н о м м и р е см.:
L o s s e w A. C h a o s a n t y c z n y / / M e a n d e r , 1957 . N 9. См. т а к ж е : Ф е д о н ,
п р и м . 6 4 . — 87.
29 Об А к у с и л а е см. п р и м . 2 4 . — 87.
30 И з п оэм ы «О п р и р о д е » ( В 13 D i e l s ) . См. п ри м . 2 4 . — 87.
31 Т е м а л ю б в и м у ж ч и н ы к п р е к р а с н о м у ю н о ш е , к о т о р о й так
н а с ы щ е н д и а л о г « П и р » , да и д р у г и е д и а л о г и П л а т о н а , не д о л ж н а
к а з а т ь с я с т оль н е о б ы ч н о й , е с л и п о д о й т и к ней и с т о р и ч е с к и . М н о г и е
т ы с я ч е л е т и я м а т р и а р х а т а , о с т а в и в ш е г о з а м е т н ы й с л е д во всей г р е ч е ­
ск ой ж и з н и в п л от ь д о к л а с с и ч е с к о й э п о х и , о б у с л о в и л и с в о е о б р а з н у ю
р е а к ц и ю в м и ф о л о г и ч е с к и х п р е д с т а в л е н и я х гр ек ов и в их с о ц и а л ь н о м
бы т и и . Х о р о ш о и з в е с т н ы , н а п р и м е р , м и ф о р о ж д е н и и А ф и н ы бе з
м а т е р и из головы З е в с а или т р и л о г и я Э с х и л а « О р е с т е я » , в к от орой
м о л о д ы е о л и м п и й с к и е боги А п о л л о н и А ф и н а д о к а з ы в а ю т п р е в о с х о д ­
ст во м у ж ч и н ы , ге роя и в о ж д я рода. И з в е с т н о т а к ж е , как б е с п р а в н а
бы л а ж е н щ и н а в г р е ч е с к о м к л а с с и ч е с к о м о б щ е с т в е . З н а м е н и т ы е
ге т ер ы , о б р а з о в а н н ы е , у м н ы е и п о л ь з о в а в ш и е с я п о л н о й с в о б о д о й
п о в е д е н и я , но с у т и д е л а с т о я л и вне о ф и ц и а л ь н о г о о б щ е с т в а . В то ж е
в р е м я вся а н т и ч н о с т ь п р и н ц и п и а л ь н о о т л и ч а е т с я от н овой Е в р о п ы
ещ е недостаточно развитым со зн а н и ем неповторимости личности,
з а д а в л е н н о й с н а ч а л а р о д о в ы м и , а за т е м и п о л и с н ы м и а в т о р и т е т а м и
или на В о с т о к е н е о г р а н и ч е н н ы м в л а д ы ч е с т в о м д е с п о т а , п е р е д к о т о ­
рым м и л л и о н ы л ю д е й бы ли все па о д н о л и ц о и л е ж а л и н и ц (ср. « П е р ­
сов » Э с х и л а ) . В П е р с и и о с о б е н н о бы ла р а с п р о с т р а н е н а о д н о п о л а я
л ю бов ь , и и м е н н о о т т у д а этот о бы ч ай п е р е ш е л в Г р е ц и ю , когда м е ж д у
этими странами завязались прочные от нош ен ия. Отсюда представле­
н и е о в ы сш е й к р а с о т е, в о п л о щ е н н о й в теле , п р и ч е м н е в а ж н о , в каком
и м е н н о , в м у ж с к о м или ж е н с к о м , по с к о р е е в м у ж с к о м , так как м у ж ­
ч и н а — п о л н о п р а в н ы й член г о с у д а р с т в а , он м ы с л и т е л ь , и з д а е т з а ­
к оны, он во ю ет , р е ш а е т с у д ь б ы п о л и с а , и л ю б о в ь к т е лу ю н о ш и , о л и ­
цетв оряю щ его и деа л ь н у ю красоту и силу общ ества, прекрасна. Вот
п о ч е м у с о б е с е д н и к и « П и р а » (см . 1 8 1 c d ) с ч и т а ю т А ф р о д и т у Н е б е с ­
н у ю ( « У р а н и ю » — см.: Г еси од. Т е о г о н и я 195 — 2 5 0 ) п о к р о в и т е л ь н и ­
цей лю б ви к ю н о ш е , в а т л е т и ч с с к п - п р е к р а с н о м т е ле к о т о р о г о в о п л о ­
щ е н а в ы с ш а я красот а. А ф р о д и т а П а н д с м о с ( « П о ш л а я » , бук в. « В с е ­
н а р о д н а я » ) п о м о г а е т л ю бви к ж е н щ и н е , с у щ е с т в у н и з ш е м у , с п о с о б ­
н о м у р о ж д а т ь л и ш ь д ет е й (а это в с е -т ак и н ад о д л я п р о д о л ж е н и я
р о д а ) , но не м ы сли и не и д еи , к от ор ы м и ж и в е т о б щ е с т в о и ради к ото­
рых м у ж ч и н а - г е р о й и д ет на п о д в и г и д а ж е на с м е р т ь (см. т а к ж е п р и м .
4 0 ) . - 67.
446
32 М ы с л ь о том, что в з а и м н а я л ю б о в ь у ч и т ю н о ш е й стремиться
к п р е к р а с н о м у и быть м у ж е с т в е н н ы м и , р а з в и в а е т с я у К с е н о ф о н т а
в « В о с п о м и н а н и я х . . . » (4, 1 0 — 1 8 ) . В « К и р о п е д н и » ( V I I 1 , 3 0 ) К с е н о ­
ф о н т п и ш ет : « С о в е р ш е н н о о ч е в и д н о , что нет с и л ь н е е ф а л а н г и , чем та,
которая состоит из л ю б я щ и х друг друга воинов». Та ж е мысль у Элиа п а _ П е с т р ы е р а с с к а з ы III 9 (п ер. С. П о л я к о в о й . М.; J1., 1 9 6 3 ) . - —
87.
33 У Г о м е р а от в а гу г е р о ю « в д ы х а ю т » А ф и н а (Ил* X 4 8 2 ) и А п о л ­
л о н (И л . X V 2 6 2 ) . К с е н о ф о н т ( Г р е ч е с к а я и с т о р и я V II 4, 3 2 ) п и ш ет :
«Если бо ж е с тв у угодно, оно м ож ет в один день прославить лю дей,
в д о х н у в в н и х х р а б р о с т ь » (п е р . С. Л у р ь е . Л ., 1 9 3 5 ) . — 88.
34 В т р а г е д и и Е в р и п и д а « А л к е с т а » г е р о и н я го това у м е р е т ь в м е ­
с т о с в о е го мужа ц аря А д м е т а , но Г ер а к л в ы р ы в а е т ее из рук С м е р т и .
С у щ е с т в у е т и н а я в е р с и я (А п о л л о д о р . М и ф о л о г и ч е с к а я б и б л и о т е к а .
Л . , 1972 , I 9, 1 5 ) : П е р с е ф о н а , с у п р у г а А и д а , в о з в р а щ а е т А л к е с т у
{ Алкест и ду) на з е м л ю , т р о н у т а я ее м у ж е с т в о м . Отец А д м е т а —
Ф е р е т , мать — П с р и к л и м е н а . Сам А д м е т — у ч а с т н и к п о х о д а а р г о ­
н ав тов. — 88.
3j См.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 3 3 . — 88.
30 О р ф е й — сын Эагр а и м у зы К а л л и о п ы , м и ф и ч е с к и й ф р а к и й ­
ск и й п е ве ц , м у ж н и м ф ы Е в р и д и к и . О с и л е его п е н и я г ов ор я т Э с х и л
( А г а м е м н о н 1 6 2 9 ) и Е в р и п и д ( В а к х а н к и 5 6 1 — 5 65 , И ф и г е п и я в А в л и д е 1 2 1 1 ) . См.: т. 1, И о н , при м . 11. Д р а м а т и ч е с к а я и с т о р и я о в л ю б л е н ­
н ом п е в ц е к р а с о ч н о и з о б р а ж е н а О в и д и е м ( М е т а м о р ф о з ы I 1 - 8 5 ,
X I 1 — 6 6) и В е р г и л и е м ( Г е о р г и к и I V 4 5 4 — 5 2 6 ) . А р г у м е н т Ф е д р а
о н а к а з а н и и б огам и О р ф е я за е го и з н е ж е н н о с т ь , так как он не о с м е ­
л и л с я у м е р е т ь за ж е н у , в с т р е ч а е т с я в п е р в ы е у П л а т о н а . О д н а к о а р г у ­
м е н т этот не п р о т и в о р е ч и т о с н о в н о й в е р с и и м и ф а , е с л и п о н и м а т ь
под и зн е ж е н н о ст ь ю н есп особн ость О рф ея совладать с охвативш им
е г о « б е з у м и е м » ( Г е о р г и к и IV 4 8 8 ) — ж е л а н и е м у в и д е т ь Е в р и д н к у . —
88.
37 Об А х и л л е на Островах бл аж ен н ы х см.: т. 1, Г о р г и й , п ри м .
8 0 (с. 8 1 1 ) . П о о д н о м у из р е д ч а й ш и х м и ф о в ( А п о л л о н и й Р одосск и й .
А р г о н а в т и к а I V 8 1 1 — 8 1 5 / / А л е к с а н д р и й с к а я п о з з и я / П е р . Г. Ц е р е ­
т е л и . М., 1 9 7 2 ) . А х и л л д о л ж е н п о п а с т ь п о с л е с м е р т и в Е л и с е й с к и е
п о л я и стать там м у ж е м М е д е и . — 88.
38 Патрокл — сын М е н е т и я , д р у г А х и л л а , у б и т ы й Г е к т о р о м
с п о м о щ ь ю А п о л л о н а (И л . X V I 791 — 8 6 3 ) . — 88.
3J Н а м е к па в л ю б л е н н о с т ь А х и л л а с о д е р ж и т с я в « М и р м н д о п я н а х » Э сх и л а (fr. 131, 135 N . — S n . = R a d t ) . С у щ е с т в о в а л а с а т н р о в с к а я д р а м а С о ф о к л а « В о з л ю б л е н н ы е А х и л л а » (Гг. 1 5 3 — 161 N . —
S n . = fr. 1 4 9 — 157а R a d t ) , о т з в у к к о т о р о й у О в и д и я в « Т р и с т и я х »
( И 4 0 9 — 4 1 2 ) . О то м, что А х и л л м о л о ж е П а т р о к л а , но з н а т н е е его
р о д о м , г о в о р и т сам М е н е т и й (И л . X I 7 8 6 с л . ) . — 89.
40 О д в у х Аф родитах — У р а н и и и П а н д е м о с (см . п р и м . 3 1 ) —
т р а к т у ю т , н а п р и м е р , Г е р о д о т (I 10 5 — о с и р и й с к о м х р а м е А ф р о ­
д и т ы У р а н и и , 131 — о п о ч и т а н и и ее п е р с а м и , III 8 — а р а б а м и и
IV 59 — д а ж е с к и ф а м и ) и К с е н о ф о н т ( П и р V I I I 9 ) . П а в с а н и й у к а ­
з ы в а е т на то, что в А ф и н а х бы л и х р а м А ф р о д и т ы У р а н и и (I, 14, 6 ) ,
а т а к ж е храм А ф р о д и т ы в «С а д а х » (I 19, 2) (с р. : Л у к и а н . И з о б р а ж е ­
н и я 4, 6 / / С о б р а н и е с о ч и н е н и й : В 2 т . / П о д ред. Б. Б о г а е в с к о г о .
Т . 1. М., 1 9 3 5 ) . А ф р о д и т а П а н д е м о с т о ж е и м е л а, по П а в с а п и ю , свой
х р а м на А к р о п о л е . П о к л о н е н и е ей б ы л о в в е д е н о Т е с е с м , «когд а он
с в е л всех а ф и н я н из с е л ь с к и х д о м о в в о д н и г ор од » (I 22, 9 ) . .Здесь
П ав с ан и й подчеркивает общ его с у д а р с т в е н н ы й , политический смысл
и м е н и А ф р о д и т ы , о б ъ е д и н я ю щ е й весь н а р о д , в то вр ем я как о б ы ч н о
447
противопоставляется любовь идеальная, н ебесная любви чувствен­
н ой.
О д в у х с т о р о н а х Эро та го в о р и т н е и з в е с т н ы й т р а г и ч е с к и й поэт:
« Д в о й н ы м д ы х а н и е м ты д ы ш и ш ь , Э рот » (fr. a d e s p o t a 1 8 7 ) . К с е н о ф о н т
у с т а м и А р а с н а ( К и р о п е д и я V I 1, 4 1 ) го в о р и т о « д в у х д у ш а х » « л у к а ­
вого с о ф и с т а л ю б в и » , так как од н а д у ш а не м о ж е т бы ть «в о д н о и то ж е
в р ем я х о р о ш е й и д у р н о й , л ю б и т ь п р е к р а с н о е и п о с т ы д н о е , о д н о г о и
т о го ж е ж е л а т ь и не ж е л а т ь » ; С о к р а т у К с е н о ф о н т а ( П и р I 10) г о в о ­
ри т о л ю д я х , « в д о х н о в л я е м ы х ц е л о м у д р е н н ы м Э р о т о м » . О р а т о р
Э с х и н в речи « П р о т и в Т и м а р х а » о д о б р я е т Эр от а « с п р а в е д л и в о г о »
( 1 3 0 ) , « ц е л о м у д р е н н о г о и з а к о н н о г о » ( 1 4 0 ) , к от о р ы й в д о х н о в л я л
т и р а н о у б и й ц (см.: Eschine. D i s c o u r s e . Т. 1 / T c x t e et. e t trad. par V.
M a r t in et G. de B u d e . Paris , 1 9 2 7 ) . — 89.
41 См. п ри м . 3 1. Д и о н а — д оч ь ( о д н а и з т р е х т ы с я ч ) О к е а н а и
Т е ф н и ( Г е с и о д . Т е о г о н и я 3 5 3 ) или ( в м е с т е с д р у г и м и т и т а н а м и )
доч ь У р а н а и Г еи ( А п о л л о д о р I 2 ) . Г о м е р (И л . V 3 7 0 — 4 1 7 ) з н а е т ее
как мать А ф р о д и т ы . — 89.
42 Об о ц е н к е ч е го-т о как п р е к р а с н о г о или б ез о б р а з н о г о в з а в и с и ­
м ост и от о б р а з а д е й с т в и я го в о р и т не ра з с ам П л а т о н ( М е н о н 88d.,
Ф е д р 2 5 8 d ) . Ср. у А р и с т о т е л я ( П о л и т и к а V II 13, 1 3 3 3 а 9 с л . ) : « П о
о т н о ш е н и ю к п р е к р а с н о м у или и е п р с к р а с п о м у д е й с т в и я о т л и ч а ю т с я
не с т о л ь к о с а м и по с е б е , с к о л ь к о тем, каков а и х к о н е ч н а я ц ель и ра д и
чего он и с о в е р ш а ю т с я » 90.
4J Э л и да — з а п а д п а я о б л а с т ь Г р е ц и и , Беотия — ц е н т р а л ь н а я ,
И о н и я — на М а л о а з и а т с к о м п о б е р е ж ь е . — 91.
44 Аристогитон и Г а р м о д и й у б и л и т и р а н а Г и п п а р х а ( 5 1 4 г . ) .
Ф у к и д и д , п о л а г а я , что « л ю д и с к л о н н ы п р и н и м а т ь на в е р у от ж и в ш и х
р а н ь ш е б е з п р о в е р к и с к а з а н и я о п р о ш л о м » (I 20, 1 — 2 ) , у т о ч н я е т
эт от с т а р и н н ы й р а с с к а з и в ы я с н я е т , что А р и с т о г и т о н и Г а р м о д и й в м е ­
сто Г и п п и я , п р а в и т е л я А ф и н , в ы н у ж д е н ы бы ли у б и т ь его б р ат а Г и п ­
п а р х а (см .: т. 1, Ф е а г , п р и м . 1 4 ) , так как Г и н п и й был у ж е к е м -т о
п р е д у п р е ж д е н и з а г о в о р у г р о з и л п ровал . И з в е с т н а б р о н з о в а я г р у п п а
работ ы К р и т и я и Н е с и о т а , и з о б р а ж а ю щ а я Г а р м о д и я и А р и с т о г и т о н а . — 91.
45 М ы с л ь Э р и к с и м а х а о л ю б в и , р а з л и т о й но в с е м у м и р у р а с т е ­
ний и ж и вот н ы х, типична для греческой н а т у р ф и л о с о ф и и . О любви,
п обеди вш ей «лю дей зем н о р о дн ы х , в небе высоком л е таю щ их птиц
и з в е р е й в с е в о з м о ж н ы х » , г о в о р и т у ж е авт ор г о м е р о в с к о г о ги м н а
к А ф р о д и т е ( I V 1 — 6 / / А н т и ч н ы е г и м н ы ) . Т е м а эта п о с т о я н н а у т р а ­
г и ч е с к и х поэт ов. У Е в р и п и д а г о в о р и т с я : « К и п р и д а ш е с т в у е т и в в ы ­
с я х э ф и р а , и в б е з д н е м оря, все из н е е р о ж д а е т с я . О н а с е я т е л ь н и ц а
и д а е т л ю б о в ь , и все мы на зе м л е п р о и з р о с л и от не е [ и з с е м я н К и п р и д ы ] » ( И п п о л и т 4 4 7 — 4 5 0 ) . Ср. т а к ж е у Л у к р е ц и я «О п р и р о д е
в е щ е й » — о б р а щ е н и е к В е н е р е (I 1 — 4 0 ) : « П о д н е б о м с к о л ь з я щ и х
с о з в е з д и й ж и з н ь ю ты н а п о л н я е ш ь и все с у д о п о с н о е м орс , и п л о д о р о д ­
н ы е зе м л и ; т о б о ю все с у щ и е т ва ри ж и т ь н а ч и н а ю т , и св ет, р о д п в ш п е я , с о л н е ч н ы й в и д я т » . — 94.
10 С т р е м л е н и е н епохожег о к непохож ем у — и д е я , б л и з к а я п и ф а ­
г о р е й ц у Ф и л о л а ю ( « п о д о б н о е п о с т и г а е т с я п о д о б н ы м » , 44 А 2 9
D i e l s ) . — 95.
47 О п о с т о я н н о м н а п о л н ен и и и о п орож н ен и и чи т ае м в Г и п п о ­
к р ат о в ом п о д р а ж а н и и Г е р а к л и т у (2 2 С 1, 6 ) : « О д н о в х о д и т , чтобы
взя ть, д р у г о е — чтобы дать. И б е р у щ и е у м е н ь ш а ю т , а д а ю щ и е у в е ­
л и ч и в а ю т » ; « Т а к о в а п р и р о д а че л ов е к а. О д н о о т т а л к и в а е т , д р у г о е п р и ­
т я г и в а е т ; о д н о д ает , д р у г о е б е р е т » . Г и п п о к р а т п и ш ет : « М е д и ц и н а е ст ь
п р и б а в л е н и е и о т н я т и е : о т н я т и е вс е го то го, что и з л и ш н е , п р и б а в л е н и е
448
ж е н е д о с т а ю щ е г о » (О в е т р а х 1 / / Гиппократ . И з б р а н н ы е к н и г и /
П е р . В. И. Р у д н е в а . М., 1 9 3 6 ) . — 95.
48 Л ю б о в ь , о б ъ е д и н я ю щ а я на чал а, р а з д е л е н н ы е В р а ж д о й , х а р а к ­
т е р н а д л я у ч е н и я Э м п е д о к л а (см .: т. 1, Л и с и д , п р и м . 2 4 ) . — 95.
49 А с к л е п и й , бог в р а ч е в а н и я , сын А п о л л о н а и н и м ф ы К о р о н и д ы
( Г о м е р о в с к и е ги м н ы X V I 2 ) , за п о п ы т к и в о с к р е ш а т ь у м е р ш и х был
п о р а ж е н , по Г е с и о д у , « д ы м н ы м п е р у н о м » З е в с а (fr. 123 R z a c h ) . В о т ­
вет А п о л л о н п е р е б и л к и к л о п о в , в ы к о в а в ш и х З е в с у его гро м ы и м о л ­
н и и . З а это З е в с з а с т а в и л А п о л л о н а с е м ь л е т с л у ж и т ь п а с т у х о м у ц а р я
Ф е р е т а ( Е в р и п и д . А л к е с т а 1 — 9 ) . П о д р о б н о с т и об А с к л е п и и , у ч е н и к е
м у д р о г о к е н т а в р а Х и р о н а , о е го д е р з о с т и и его г и б е л и от « п ы л а ю ­
щ е г о п е р у н а » см. у П и н д а р а ( P y t h . I II 24 — 6 2 S n e l l — M a e h l e r ) . См.
т а к ж е : т. 1, И он , п р и м . 2 . — 95.
50 Ср.: т. 1, К р и т о н , п р и м . 13, а т а к ж е П р о т а г о р , п р и м . 24. О в р а ­
чебном искусстве и гимнастике , з а б о т я щ и х с я о т е л е че л о в е к а , у А р и ­
с т и д а К в и н т и л и а н а ( D e m u s i c a I 1 / / A r i s t i d i s Quintiliani. De m u s i c a
libri I I I / Ed. R. P. W i n n i g t o n - I n g r a m . L ip s ia e , 1 9 6 3 ) . З е м л е д е л и е с в я ­
з а н о с Э рот ом , так как б л а г о д а р я л ю б в и з е м л я р о ж д а е т р а с т е н и я и
п лод ы . См. п р и м . 45. П л а т о н в « З а к о н а х » п и ш ет : « И з и с к у с с т в т о л ь ­
ко те п о р о ж д а ю т ч т о -л и б о с е р ь е з н о е , к от о р ы е п р и м е н я ю т с в о ю с и л у
с о о б щ а с п р и р о д о й , как овы е, н а п р и м е р , в р а ч е в а н и е , з е м л е д е л и е и г и м ­
н а с т и к а » ( 8 8 9 d ) . — 95.
51 См.: т. 1, А л к и в и а д I, п р и м . 13; Г и п п и й б о л ь ш и й , п р и м . 2 1 . —
95.
52 —оЗ у р а н и я _ Му з а а с т р о н о м и и . П о л и г и м н и я — м у з а г и м н и ч е ­
с к о й п о э з и н . О н и , по Г е с и о д у ( Т е о г о н и я 75 — 8 0 ) , в чи сл о д е в я т и
м у з — дочери М исм осины (богини памяти) и Зевса. Платон прибегает
з д е с ь к а н а л о г и и : о д и н Э ро т — сын А ф р о д и т ы У р а н и и , а зн а ч и т , и
м у зы У р а н и и ( Н е б е с н о й ) , д р у г о й Эрот — с ы н А ф р о д и т ы П а н д е м о с ,
а зн а ч и т , и м у зы П о л и г и м н и и ( М н о г о п о ю щ е й ) (см. т а к ж е п ри м . 4 0 ) .
М о ж е т быть, Э р и к с и м а х п о н и м а е т П о л и г и м н и ю как « п о ю щ у ю д л я
м н о г и х , д л я в с е х » . Т о г д а он а в д а н н о м с л у ч а е д е й с т в и т е л ь н о и д е н т и ч ­
на с А ф р о д и т о й П а н д е м о с — т о ж е Л ю б о в ь ю «д л я в с е х » . — 96.
54 Э р и к с и м а х р а с с у ж д а е т з д е с ь как н а т у р ф и л о с о ф ы ( Э м п е д о к л ) ,
д л я к о т о р ы х весь м и р был о д н и м ж и в ы м о р г а н и з м о м , с о с в о и м и в л е ­
ч е н и я м и и о т т а л к и в а н и я м и (ср. : т. 1, Л и с и д , при м . 2 \ ) . — 96.
55 Д ж . Б а р н е т в с в о е м и з д а н и и П л а т о н а с л е д у е т за ч т е н и е м Стобс я — « л ю б о в н ы е в о ж д е л е н и я л ю д е й б л а г о ч е с т и в ы »
(ευσ έβεια ν).
О д н а к о в к о д е к с а х BTVV с м ы с л п р о т и в о п о л о ж н ы й — « н е ч е с т и в ы »
( α σ έ β ε ι α ν ) . Об а чт е н и я п р а в о м е р н ы . П е р в о е ч т е н и е п о с т р о е н о но
п ри н ц и п у позитивного сбл и ж ени я : гадание оп ределяет в ож делени я
б л а г о ч е с т и в ы е и о с в я щ е н н ы е о б ы ч а е м . В т о р о е ч т е н и е — по п р и н ц и п у
негативного противопоставления: гадание определя ет в ож дел ени я
н е ч е с т и в ы е и о с в я щ е н н ы е о б ы ч а е м . — 97.
56 Речь А р и с т о ф а н а п р е д с т а в л я е т с о б о й о д и н из и н т е р е с н е й ш и х
образцов мифотворчества Платона. В мифе, созданном Платоном,
п ереп летаю т ся его собственная ф ан т ази я и некоторые о бщ еп р и ня ты е
м и ф о л о г и ч е с к и е и ф и л о с о ф с к и е в о з з р е н и я . Ср. у А р и с т о т е л я : « С а м ­
цом мы н а з ы в а е м ж и в о т н о е , п о р о ж д а ю щ е е в д р у г о м , с а м к о й — п о р о ж ­
д а ю щ е е в с а м о м себ е , п о э т о м у и во В с е л е н н о й п р и р о д у з е м л и с ч и т а ю т
о б ы к н о в е н н о ж е н с к о й и м а т е р ь ю ; н е бо ж е , с о л н ц е и д р у г и е п р е д м е т ы
п о д о б н о г о рода и м е н у ю т р о д и т е л я м и и о т ц а м и » ( D e g e n e r a t i o n e a n i m a ­
l i u m I 2. Р у с с к . пер.: Аристотель. О в о з н и к н о в е н и и ж и в о т н ы х / П с р .
В. К а р п о в а . М.; JI ., 1 9 4 0 ) . А п д р о г и н ы — « м у ж е ж е п щ и н ы » . Л у н а
п о н и м а л а с ь в а н т и ч н о с т и как « ж е н с к о е н м у ж с к о е » в м ес т е ( О р ф и ч е -
15
Платон, т. 2
449
с к и с г и м н ы I X 4 ) . П л у т а р х п и ш е т , что « л у н у н а л и п а ю т м а т е р ь ю
к о с м о с а , так как п о л агаю т , ч ю он а с о в м е щ а е т в с е б е м у ж с к о е и ж е н ­
с к о е н а ч а л о » (1)е I si d e ct O s ir id e 4 3 / / M or alia . V ol. I I / Н е с . e l cin on d .
VV. N a c h s t a d t -- W . S i e v e k i n ^ , J. B. T i t c h i n e r . L c i p z ig , 1 0 7 1 ) . П р е д с т а в ­
л е н и е о к а к и х -т о н р а н с т о р и ч е с к и х с у щ е с т в а х , с о а д а н и ы х в р е з у л ь т а т е
р а з л и ч н о г о в о з д е й с т в и й Л ю б в и и В р а ж д ы , и з в е с т н о из Э м п е д о к л а .
« С у щ е с т в а с д в о й н ы м и л и ц а м и и д в о й н о й г р у д ы о » , о к о т о р ы х он г о в о ­
ри т (В 61 D i e l s ) и к от оры е н а п о м и н а ю т п л а т о н о в с к и х п е р в ы х л ю д е й ,
о б р е ч е н ы на у н и ч т о ж е н и е п р и р о д о й , так как он а щ а д и л а т оль ко то,
что в о з н и к а л о для какой н и б у д ь ц ел и, т. е. б ы л о ц е л е с о о б р а з н ы м . Эти
п л а т о н о в с к и е л ю д и м еч таю т з а в о е в а т ь О л и м п и п о б о р о т ь богов н а п о д о ­
б и е Ота и Эфиалъта, бр а т ь е в А л о а д о в — в е л и к а н о в , к о т о р ы е г р о м о з ­
д и л и го ру О с с у на П е л и о н и х о т е ли вз ять в ж е н ы Г ер у с А р т е м и д о й
( А п о л л о д о р I 7, 4 ) . Г омер, на к о т о р о г о з д е с ь с с ы л а е т с я П л а т о н , у п о ­
м и н а е т т ол ько и с т о р и ю А р е с а , с к о в а н н о г о б р а т ь я м и А л о а д а м и (И л . V
3 8 5 — 3 9 1 ) , и у м е р щ в л е н и е их е щ е в м л а д е н ч е с т в е бог ом А п о л л о н о м ,
так как о н и « г р о з и л и д е р з н о в е н н о весь з а п о л н и т ь О л и м п с у м а т о х о й
в о й н ы м н о г о б у р н о й » (Од. X I 3 0 5 — 3 2 0 ) . Сам а и д ея п о с я г а т е л ь с т в а
л ю д е й на н е б о ж и т е л е й х о р о ш о с ф о р м у л и р о в а н а у ж е у Г о м е р а (И л . V
383 с л .) :
М н о г и м из пас, на О л и м п е ж и в у щ и м , т е р п е т ь п р и х о д и л о с ь
От з е м н о р о д н ы х л ю д е й и з - з а р а с п р е й в з а и м н ы х д р у г с д р у г о м .
Пер. В. В. В е р еса ева
В с я и с т о р и я м и ф о л о г и и — это и с т о р и я б о р ь б ы м е ж д у д р е в н и м и ,
х т о н и ч е с к и м и б о г а м и , т и т а н а м и , г и г а н т а м и , ч у д о в и щ а м и вр оде Т и ф о на с б о г а м и о л и м п и й с к и м и и новым в л а д ы к о й З е в с о м , у т в е р ж д а ю щ и м
п р и н ц и п п о р я д к а , за к о н а , с о р а з м е р н о с т и , р а з у м н о й воли. С ю д а ж е
п р и м ы к а ю т и м и ф ы о п о с я г а т е л ь с т в е ч е л о в е ч е с к о г о рода на г о с п о д ­
с т в о З е в с а . И н т е р е с н о , что б огам у П л а т о н а н е в ы г о д н о у н и ч т о ж и т ь
ч е л о в е ч е с т в о во о б щ е , так как тог да о н и л и ш а ю т с я п о ч и т а н и я и ж е р т в .
О д н а к о д е р з к и х с л е д у е т н а к а з а т ь — р а с с еч ь п о п о л а м , с д е л а т ь их
с л а б ы м и , у в е л и ч и в вм ес т е с тем чи сло л ю д е н , а зн а ч и т , и к о л и ч е ст в о
ж е р т в о п р и н о ш е н и и . В с п о м н и м , что Э с х и л т о ж е з н а е т та кой п е р и о д
в и с т о р и и м и ф а , когда З е в с р е ш и л у н и ч т о ж и т ь ж а л к и х л ю д е й , ж и в ­
ш и х в п е щ е р а х , как м ур ап ь и , и « н а с а д и т ь новый род» (П р о м е т е й
прикованны й 230 — 2 3 3 ). Красивы й, соразм ер ны й и целесообразны й
о б л и к че л о в е к у , р а с с е ч е н н о м у З е в с о м , п р и д а е т А п о л л о н , л ю б я щ и й во
всем г а р м о н и ю и с т р о й н о с т ь . Ср. э п и т е т ы А п о л л о н а : « с п л е т а ю щ и й
п о р я д о к » (O r ph . h y m n . a n o n . II 11 A b e l ) , « г а р м о н и я м и р а » , «всем удры й дем он»
( L a c t a n t i i d i v i n a r u m , i n s t i t u t i o n e s I 7, 9 — 1 0 / /
L. С. L a c t a n tii F i r m ia n i opera o m n i a V. I / R e c . G. W a l c h i u s . M o sq u a e ,
1 851).
С т р е м л е н и е м п о л о в и н о к че л ове к а n з а в и с и м о с т и от их п р о и с х о ж ­
д е н и я ( м у ж с к о й пол, ж е н с к и й , а н д р о г н н ы ) о б ъ я с н я ю т с я з д е с ь три
т и п а лю бви . По с л ова м А р и с т о ф а н а , в п о л н е о п р а в д а н н а л ю б о в ь м у ж ­
ч и н ы к п р е к р а с н о м у ю н о ш е , так как в этой л ю бв и есть п ам я т ь о н е ­
к огд а е д и н о м с у щ е с т в е м у ж с к о г о пола, р а с с е ч е н н о м З е в с о м п о п о л а м .
О ч е в и д н о , что о б щ е п р и н я т о е р о м а н т и ч е с к о е т о л к о в а н и е эт ого
м и ф а как м и ф а о с т р е м л е н и и д в у х д у ш к в з а и м н о м у с о е д и н е н и ю не
имеет ничего общ его с платоновским мифом о чудовищ ах, р а здел ен ­
н ы х п о п о л а м и ве чн о и с п ы т ы в а ю щ и х ж а ж д у ф и з и ч е с к о г о с о е д и н е н и я .
С к о р е е всего нри т о л к о в а н и и эт ого м и ф а м о ж н о с о г л а с и т ь с я с К. Р о й н г а р д т о м , к от оры й ви д и т в нем, в о -п е р в ы х , э т н о л о г и ч е с к и й м и ф , как
в « П р о т а г о р е » и « Г о р г и н » (с м .: т. 1. П р о т а г о р 32 0 d — 322 d ; Г о р ги й
5 2 3 а — 5 2 7 а ) , и, во-в т о р ы х , с т р е м л е н и е к д р е в н е й ц е л о с т н о с т и и е д и н ­
450
ству
ч е л о в е к а чисто ф и з и ч е с к о м у в м ес т о б о ж е с т в е н н о п р е к р а с н о й
с се в о с х о ж д е н и е м от т ела к д у х у , от з е м н о й к р а с о т ы
к в ы сш е й и д е е (R e in h a r d t К. P l a t o n s M y t h e n . B o n n , 1 927. S. 6 0 —
6 1 ) . - М.
57 См.: т. 1, Е в т и ф р о н , п р и м . 2 0 . — 101.
58 Л а к е д е м о н я н е в 3 8 5 / 4 г. р а з р у ш и л и а р к а д с к и й г о р о д М а н т и н с ю и п е р е с е л и л и ее ж и т е л е й . Э п а м и п о н д в 371 г. в о с с т а н о в и л г ор од .
З д е с ь х а р а к т е р н ы й д ля П л а т о н а а н а х р о н и з м , в в и д у к о т о р о г о д и а л о г
д а т и р у е т с я м е ж д у 3 8 5 и 371 г г . — 101.
З н а ч к и гостеприимства ( п р о к с е н и и ) — и г р а л ь н ы е к о с ти , р а с ­
п и л е н н ы е п о л о в и н к и к о т о р ы х гость и х о з я и н при р а с с т а в а н и и о с т а в ­
л я л и у с е б я , чтобы они ил и и х п о т о м к и при в с т р е ч е м огл и д о к а з а т ь
св о е п раво на г о с т е п р и и м с т в о . — 1 0 ι.
60 Д л я и л л ю с т р а ц и и с л о в А г а ф о н а о том, что Эрот нен авидит
старость , м о ж н о п р и в е с т и с т и х и А н а к р е о н т а , в к о т о р ы х Эрот, б р о с и в
в по эт а « п у р п у р н ы й м я ч » , в о з б у д и л в нем л ю б о в ь к « п р е к р а с н о о б у т о й
д е в е » , а он а п р е з и р а е т « с е д ы е в ол ос ы » А н а к р е о н т а н « г л а з е е т на
д р у г о г о » (Гг. 5. D i e h l ) . — 104.
61 Ср. Од. X V I I 218:
целостности
Б ог, и з в е с т н о , в с е гда п о д о б н о г о с в о д и т с п о д о б н ы м .
П ер. В. В. В е р е с а е в а . — 104.
62 О б Иапете см. : т. 1, П р о т а г о р , п р и м . 32; о К р о н е — т. 1, К р а т и л ,
п р и м . 2 9 . — 104.
63 И м е е т с я в в и д у п оэм а Геси о да « Т е о г о н и я » . У П ар м ен и да п о э ­
мы о п р о и с х о ж д е н и и богов не был о, но, м о ж е т быть, их и с т о р и я в х о ­
д и л а в п о э м у «О п р и р о д е » , д о ш е д ш у ю до нас л и ш ь в о т р ы в к а х . Н е о б ­
ходимость ( А н а н к е ) , б о г и н я с у д ь б ы (с м . о в е р е т е н е А н а н к е у П л а т о н а
в « Г о с у д а р с т в е » X 6 1 6 с — 6 1 7 d ) , по о р ф и ч е с к о й т е о г о н и и , в м ес т о
с К р о п о с о м п о р о ж д а е т Э ф и р , Х а о с и М о й р (Гг. 54 K e r n ) ; ср. п р и м .
7 6 . - 104.
64 Ата — о с л е п л е н и е , п р и в о д я щ е е к г и б е л и , б о г и н я н е с ч а с т ь я .
П о Г о м е р у — дочь З е в с а , к о т о р а я ввел а в з а б л у ж д е н и е с в о е г о о т ц а ,
за что и бы ла с б р о ш е н а им с О л и м п а (И л . X I X 9 0 — 1 3 3 ) . Е е в р е д
л ю д я м с т а р а ю т с я и с п р а в и т ь д о ч е р и З е в с а М ольб ы ( П р о с ь б ы ) , з а щ и т ­
н и ц ы л ю д е й (И л . I X 5 0 2 — 5 1 2 ) . П о Г е с и о д у , А т а — д очь Э ри д ы —
Р а з д о р а ( Т е о г о н и я 2 3 0 ) . — 104.
^ Ил. X I X 9 2 - 9 3 . - 104.
66 Ср.: Аристотель. Р и т о р и к а III 3 1406 а 18 — 2 3 со с с ы л к о й па
р и т о р а А л к и д а м а н т а . — 105.
7 С лова и з не д о ш е д ш е й д о нас т р а г е д и и С о ф о к л а « Ф и е с т » (fr.
2 3 5 N . — S n . = 2 5 6 R a d t ) о власти л ю б в и н ад бо го м в ой н ы А р е сом .
См. и с т о р и ю об А р е с е и А ф р о д и т е , р а с с к а з а н н у ю п е в ц о м Д е м о д о к о м
на п и р у , где п р и с у т с т в о в а л О д и с с е й (О д. V I I I 2 6 6 — 3 6 6 ) . — 105.
Ь6 Слова из трагедии Еври пида «С фе пе бе я» (Гг. 663 N . — S n . ) . — 705.
69 Р е м и н и с ц е н ц и я из Г о м е р а (И л . II 2 0 5 сл., I X 9 8 с л . ) . — 106.
70 А в т о р с т в о э т и х с т и х о в не у с т а н о в л е н о . М о ж е т быть, о н и п р и ­
н а д л е ж а т с а м о м у А г а ф о н у . — 106.
71 О Г о р г и и см.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 9. Г о л о в а Г о р ги я — п е р еф рази ровк а и звестны х гом еровских строчек из рассказа
О д и с с е я о его п у т е ш е с т в и и в ц а р с т в о м е р т в ы х (О д. X I 6 3 3 — 6 3 5 ) :
. . . Б л е д н ы й о б ъ я л м е н я у ж а с , что в ы ш л е т
Г о л о в у в д р у г на м ен я ч у д о в и щ а , с т р а ш н о й Г о р г о н ы ,
С л а в н а я П е р с е ф о н е я , б о г и н я из н е д р п р е и с п о д н е й .
П ер . В. В. В е р е с а е в а . — 107.
15*
451
72 С л о в а И п п о л и т а и з т р а г е д и и
Еврипида
«Ипполит»
(G12).—
108.
73 Д а л е е с л е д у е т з а м е ч а т е л ь н ы й о б р а з ч и к д и а л е к т и к и С о к р а т а ,
з а с т а в л я ю щ е й соб ес ед ни ка призн ат ь б ес см ы сл ен н о с т ь его о сн ов ны х
п о л о ж е н и й . И с в о и х у т в е р ж д е н и я х о т о м , чт о Э р о т н у ж д а е т с я в п р е ­
к р а с н о м и б л а г о р о д н о м , п о н и к а к пе я в л я е т с я в о п л о щ е н и е м п р е к р а с ­
н о г о, С о к р а т п о д х о д я т к д а л ь н е й ш е й х а р а к т е р и с т и к е Эр о т а как в е ч ­
н о г о с т р е м л е н и я к б л а г у и к р а с о т е , — 108.
' 4 О б р а з мантинеянки Диотимы д о с т а т о ч н о з а г а д о ч е н у Пл а т о н а .
Е г о м о ж н о сч ит ат ь ч истой ф и к ц и е й и в ид ет ь в и м е н и этой м у д р о й
ж е н щ и н ы т о л ь к о с и м в о л и ч е с к и й с м ы с л ( м а п т н п е я н к а — и з г. М а н тинеи ; μά ν τ ις -- «пр ор ок» , «пр о р о чи ц а » , μ α ν τ ικ ό ς — « пр о р о че ск ий ».
М а н т и н ея в А рк а ди и сл авилась пр ор иц ат ел я м и: Д и о т и м а — «чти­
м ая З е в с о м » ) . П е и с к л ю ч е н а , о д н а к о , в о з м о ж н о с т ь ее р е а ль н о г о
с у щ е с т в о в а н и я . П е д ь у н а с не в ы з ы в а е т н и к а к о г о с о м н е н и я р е а л ь ­
н о ст ь т а к и х в ы д а ю щ и х с я с во им у м ом и т а л а н т о м ж е н щ и н , как Лс н а с и я , С а п ф о и К о р н п п а . И з в е с т н о , что С о к р а т с ч и т а л Л с п а с и ю с в о е й
наставницей в риторике (Мепексен 235е). Пиндара наставляла в поэ­
т и ч е с к о м и с к у с с т в е К о р и н п а ( P luta rc hi . D e g l o r i a a t h e n i e n s i u m 4 / /
M o r al i a . Vol . II) и д а ж е п о б е ж д а л а ег о в с о с т я з а н и я х (П а в с а н и й I X
22, 3 ) . Ж е н щ и н ы — п р о р о ч и ц ы и ж р и ц ы ч р е з в ы ч а й н о п о ч и т а л и с ь
в Греции. Диоген Лазрцин, например, упоминает д ельф ийскую ж р ицу
Ф е м и с т о к л е ю , у которой заимствов ал многие из своих п р и нц ип о в
П и ф а г о р (VIII S). П о р ф и р п й , излагая учен ие пи фаг орей це в, пи шет
о д е л ь ф и й с к о й ж р и ц е А р н с т о к л е с ( V i t a P y t h a g o r a e 41 / / P o r p h y r i u s
o p u s c u l a / K d . N a u c k . E ips iae, ISSO). Н р о к л в с в о и х к о м м е н т а р и я х
к « Г о с у д а р с т в у » П л а т о н а (I 2 1 8 , 2 3 — 3 0 K r o l l ) , с л е д у я Т и м с ю , г о в о ­
рит, что и з в е с т н ы н е с к о л ь к о ж е п щ и п - п н ф а г о р е е к , и р я д о м с Ф е а п о и
Т и м н х о й н а з ы в а е т и Д и о т и м у . С х о л и а с т к р и т о р у II в. н . э . Э л н ю
Аристиду именует Диотиму «мпстернальпым философом, провиди­
ц е й » , « ж р и ц е й Л и к е й с к о ю З е в с а в А р к а д и и » ( р. 4 0 8 , s c h . 1 2 7 ; 11, 15
D i n d o r f i i ) , к о т о р а я о т ср о ч и л а так д р а м а т и ч е с к и и з о б р а ж е н н у ю Ф у к и ­
д и д о м ( I I 4 7 — 5 1 ) ч у м у в А ф и н а х ( 4 3 0 г. ) па д е с я т ь л е т . С а м О л н й
Аристид называет Д иотиму — наряду с Асиасией — образованнейшей
ж е н щ и н о й . — 111.
‘ъ П о р о с — с ы н
Метпды,
Мудрости
(μήτις
—
«мудрость»,
«мысль»), супр уш
Зевса
( с м . : т. 1, К р а т п л , п р и м . G4 ) . П о р о с
( π ό ρ ο ς — « п у т ь » , « с ре дс тв о д ля д о с т и ж е н и я ч е г о - л и б о » , « в ы х о д из
з а т р у д н и т е л ь н о г о п о л о ж е н и я » , « б о г а т с т в о » ; с м. : З а к о н ы V I 7 5 2 d ,
М е н о н 7 8 с ; о т с ю д а α π ο ρ ί α — « б е з в ы х о д н о е п о л о ж е н и е » , с м. Т е э т е т
1 9 1 а ) — я в н о е о л и ц е т в о р е н и е л о в к о с т и , с н о р о в к и во в с е х с л о ж н ы х
п о л о ж е н и я х ж и з н и — впервые у п о м и н а е т с я в хоровой лирике. Алкм а н ( f r. 1, 1 4 D i e h l = fr. 1G, 15 P e r g i : ) у п о м и н а е т П о р о с а и А й с у —
С у д ь б у ( ч т е н и е Д и л я у Пс рг ка — Гея — З е м л я )
« с т а р е й ш и м и из
б о г о в » . С х о л и а с т к э т о м у м е с т у п и ш е т : « О н ( А л к м а п . — А. Т . - Г . )
назвал Пороса одинаково с Хаосом, упомянутым Гесиодом»
( см.
прим. 2 8 ). Зд ес ь ж е Пения — ол и ц ет в ор е н и е бедн ости (« б е д н о с т ь » ) .
В к о м е д и и А р и с т о ф а н а « Е о г а т с т п о » ( 4 S 9 — G1S) о н а ш а т а е т с я д о к а ­
з а т ь б е д н я к у Х р е м п л у , что с п а с е н и е ч е л о в е к а в т р у д е и что б е з с т р а х а
п е р е д б е д н о с т ь ю л ю д и бы пе т р у д и л и с ь . О д н а к о вся л о г и к а П е н н и
т щ е т н а , и Х р е м н л п р е д п о ч и т а е т бога тс тво . У б у к о л и ч е с к о г о поэта
и з С и р а к у з Ф е о к р и т а ( I I I в.) в и д и л л и и « Р ы б а к и » ( X X I 1 — 3 ) т о ж е
есть слова, б ли з ки е к мыслям ар н ст оф ан ов ск о й Не нии:
То ль ко л иш ь беднос ть одна, Д и о ф а н т ,
452
порождает
искусства,
Годнос ть — учитель работы, и люд ям, тр удом отягч енн ым,
Д а ж е спокойно з а с н у т ь не д а ю т о г о р ч е н и я з л ы е .
Фе о к р ит. Мо с х .
Пион.
Идиллии
и зппграммы/Пер.
М.
и коммент.
К. Г р а б а р ь - П а с с е к .
М. ,
1038
М и ф о р о ж д е н и и Прос а от П о р о с а и П е н и и в ы м ы ш л е н П л а т о н о м ;
в о с п р и н и м а е м ы й а л л е г о р и ч е с к и , он с о з д а е т с о в е р ш е н н о пошли о бр а з
Э р о т а , не с р а в н и м ы й пи с к а к о й и н о й е г о т р а к т о в к о й в а н т и ч н о с т и .
Зде с ь Эрот — начало д ем они че ско е,
срединное
между
богами
и
л ю д ь м и . Пц в е ч н о б е д е н ; с к и т а я с ь, с т р е м и т с я , ж а ж д е т , и щ е т п р е к р а с ­
н о е , т е р я е т все, чт о и м е е т . Пн д е р з к и й с о ф и с т , ч а р о д е й и ф и л о с о ф
( с о ф и с т о м на з ы в а е т Эрота Л р а с п в « К и р о п е д и н »
Ксенофонта —
VI 1, Ή ) . С о к р а т у с м а т р и в а е т с у т ь Э р о т а в е г о « т в о р ч е с к о й с и л е ,
к о т о р а я пс е п р о н и з ы в а е т » , «в е г о л ю б в и не п р о с т о к п р е к р а с н о м у , п о
к п о р о ж д е н и ю и в о с п р о и з в е д е н и ю в к р а с о т е , чт о и е с т ь с т р е м л е н и е
к П л а т у » ( R e i n h a r d t К. Пр. ci t . S. 7 0 ) . В с я р е ч ь Д и о т н м ы е с т ь не что
и н о е , ка к п р о с л а в л е н и е в ы с ш е й к р а с о т ы , к к о т о р о й с т р е м и т с я ч е л о ­
век*, о т р е ш а я с ь о т л ю б в и к о т д е л ь н ы м , к о н к р е т н ы м , ч и с т о ч у в с т в е н ­
н ы м о б ъ е к т а м , т е л а м и в е щ а м . Т о л ь к о п о с т е п е н н о в о с х о д я от о щ у щ е ­
ния красоты в частностях м а т е р и а л ь н о ю мира к со з е р ц а н и ю идеи
п р е к р а с н о г о , а т а к ж е в ы с ш е г о Пл а т а , м о ж н о п о п я т ь с у щ н о с т ь Э р о т а ,
т. е. в е ч н о г о д у х о в н о г о р о ж д е н и я в к р а с о т е . — 113.
6 Но Г о м е р у ж е, боги ( Ил . V 3 4 1 )
Х л е б а . . . не е д я т , не в к у ш а ю т в и н а , п о т о м у - т о
К ро в и и пет в них, и л ю д и б е с с м е р т н ы м и их н аз ыв а ют .
П е р . В. В. В е р е с а е в а . — 113.
*7 Кр а с о та з д е с ь п е р с о н и ф и ц и р о в а н а ( с р . в э т о м д и а л о г е - П е н и я , П ор о с, Эрот; З а к о н ы в « К р и т о п е » ) . П л и ф и я — б о ги н я, п о м о ­
гающая ро ж ен и ц а м . Мойра — б о н ш я судьбы — тоже прис ут ст вуе т
п р и р о ж д е н и и р е б е н к а , о п р е д е л я я е г о у ч а с т ь па в с ю ж и з н ь ( с р . п р и м .
6 3 ) . - 117.
8 О б ы ч н а я т е м а в а н т и ч н о й п о э з и и . Ср. у С и м о н и д а К е о с с к о г о
о царе сп ар та нц ев Л е о н и д е, который оставил «великое у к р а ш е н и е
д о б л е с т и и в е ч н у ю с л а в у » (f r. 3 D i e l i l ) , и л и у С о ф о к л а в « Ф и л о к т е т е » ,
г д е г е р о й « с т я ж а л в е ч н у ю с л а в у » ( 1 4 2 0 . V — S n . ) . — 119.
73 К о д р , а т т и ч е с к и й ц а р ь , п р и в т о р ж е н и и д о р и й ц е в п о ж е р т в о в а л
со бо й и спас р о ди н у . П о с л е э того а ф и н я н е у п р а з д н и л и ц а р с к у ю власть,
а потомки
Кодра пол учили дост оин ств о п о ж и з н е н н ы х архонтов.
С м . т а к ж е : т. 1, М е п е к с е и , п р и м . 1 7 . — 119.
80 Потомство Г о м е р а и Г е с и о д а — и х п о э т и ч е с к и е п р о и з в е д е ­
н и я . — 120.
81 Дети Л и к у р г а ( с м. : Ф е д р , п р и м . 4 8 ) в Л а к е д е м о н е — е г о з а ­
к о н ы . — 120.
82 В е н к и па п и р а х с п л е т а л и с ь и з м и р т а , с е р е б р и с т о г о т о п о л я ,
п л ю щ а , и з ц в е т о в , н а п р и м е р р о з и л и фиалок*, и з л ю б л е н н ы х а ф и н я ­
н а м и . Ср. : Ф е о к р и т II 122, о п у р п у р н о й л е п т е , о б в и в ш е й т о п о л е в ы й
в е н о к . А л к е й н а з ы в а е т С а п ф о « ф и а л к о в о й ч а н н о й » (Гг. G3 D i e b l ) . Ср. :
т. 1, Ф е а г , п р и м . 2 5 , — 123.
83 Х о л о д и л ь н а я ча ша ( п с и к т е р ) — с о с у д , к о т о р ы й н а п о л н я л и
с н е г о м и л ь д о м д л я о х л а ж д е н и я в и н а . Ср. у К с е н о ф о н т а ( В о с п о м и ­
н а н и я . . . II 1, 3 0 ) о п о и с к а х с н е г а л е т о м д л я п и р о п . К о ти л а — п р и б л и ­
з и т е л ь н о 1/4 л и т р а . — 124.
84 Г о м е р о в с к и й с т и х ( И л . X I 3 1 4 ) о в р а ч е М а х а о н е , с ы н е А с к л с п и н . — 125.
85 С и л е н ы , и л и с а т и р ы , в м а с т е р с к и х в ая те л е й — з а б а в н ы е с м е т ­
453
н ы е ф и г у р к и к о з л о н о г и х с п у т н и к о в бог а Д и о н и с а . В э т и х ф и г у р к а х ,
с о с т о я щ и х и з д в у х п о л о в и н о к и с д е л а н н ы х часто и з д о р о г о г о м а т е ­
р и а л а , а и н о й р а з из т е р р а к о т ы , х р а н и л и с ь ф л а к о н ы с а р о м а т и ч е с к и м и
в е щ е с т в а м и , д р а г о ц е н н о с т и и л и и з в а я н и я богов. О том, что С о к р а т
д е й с т в и т е л ь н о бы л п о х о ж на с и л е н а , у п о м и н а е т в с в ое м « П и р е » К с е ­
н о ф о н т ( I V 1 9 ) . С о к р а т м у д р , зн а ч и т , он п о х о ж на м у д р о г о с а т и р а ,
и л и с и л е н а , М а р с и я (см.: т. 1, Е в т и д е м , п р и м . 2 9 и А л к и в и а д I, п р и м .
9 ) . С к р ы т а я за б е з о б р а з н о й в н е ш н о с т ь ю с и л е н а м у д р о с т ь С ок р ат а,
з а в о р а ж и в а ю щ е г о с в о и м и р е ч а м и , как ф л е й т о й , с л у ш а т е л е й , — о п я т ь таки б л ест я щ и й п рим ер с о зд а н и я П латон ом вы рази тельн ой с и м во­
л и к и . П л а т о н о в с к и й с и м в о л бы л и с п о л ь з о в а н в л и т е р а т у р е э п о х и В о з ­
р о ж д е н и я з н а м е н и т ы м г у м а н и с т о м Ф . Р а б л е . Он в а в т о р с к о м о б р а щ е ­
н и и , п р е д в а р я ю щ е м ро м а п « Г а р г а н т ю а и П а н т а г р ю э л ь » , в с п о м и н а е т
« П и р » П л а т о н а и о б р а з С о к р а т а - с и л е н а , д е л а я вы во д, что з а б а в н а я
ф о р м а р о м а н а не так у ж н е л е п а , как м о ж н о п о д у м а т ь . — 126.
86 О л и м п у П а в с а н и я ( X 30, 5 ) — у ч е н и к М а р с и я в и гре на ф л е й ­
те. П л у т а р х с ч и т а е т , что О л и м п вв ел в Э л л а д е з а к о н ы г а р м о н и и ,
о б у ч и в ш и с ь у М а р с и я (см .: О м у з ы к е 7 / П е р . Н . Т о м а с о в а / / А н т и ч ­
н а я м у з ы к а л ь н а я э с т е т и к а / В с т у п и т . оч е р к и с о бр. т е к с т о в А. Ф . Л о ­
се в а . М., 1 9 6 0 ) . - 126.
87 См. : т. 1, К р и т о н , п р и м . 1 9 . — 126.
80 А л к е й (Гг. 66. D i e h l ) и Ф е о к р и т ( X X I X 1) п и ш у т : « П р а в д и в
у в и н а я з ы к » . Б ы л , в и д и м о , и вт орой в а р и а н т п о г о в о р к и : « В и н о и д ет и
п р а в д и в ы » . У А л к и в и а д а оба в а р и а н т а о б ъ е д и н е н ы (с м .: Т в о р е н и я
П л а т о н а . Т . V . С. 8 2 , п ри м . 1 0 9 ) . — 128.
89 С х о л и а с т к Э л и ю А р и с т и д у (р. 4 7 1 , s ch . 129, 4 D i n d o r f i i ) у п о м и ­
н ает о р ф и ч е с к и й стих, который п ро и зн о с и л и п е р е д началом м истерий:
Я б у д у в е щ а т ь тем, к о м у п о з в о л е н о .
З а м к н и т е д в е р и д л я н е п о с в я щ е н н ы х . — 129.
90 И м е е т с я в в и д у о б м е н о р у ж и е м м е ж д у Д и о м е д о м и Г л ав к ом ,
у к о т о р о г о З е в с п о х и т и л р а з у м и тот о б м е н я л с в о е з о л о т о е о р у ж и е па
м е д н о е с в о е г о п р о т и в н и к а (И л . VI 23 5 , 2 3 6 ) . — 129.
91 О б А я к с е см.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п ри м . 5 6 . — 130.
92 См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п ри м . 3 2 . — 130.
93 Гомер. Од . I V 2 4 2 . - 131.
94 См.: т. 1, Л а х е т , п р и м . 2 . — 131.
95 С л ова и з к о м е д и и А р и с т о ф а н а «О б л а к а » 3 6 1 — 3 6 2 . — 132.
96 Б р а с и д — с п а р т а н с к и й п о л к о в о д е ц , к о т о р о м у п о с м е р т н о о к а ­
з ы в а л и п о ч е с т и как ге рою . П о г и б от р а н ы п ри А м ф и п о л е ( 4 2 2 г . ) ,
о д е р ж а в п о б е д у н а д а ф и н я н а м и . Нестор (см.: т. 1, Г и н н и й м е н ь ш и й ,
п р и м . 4 ) и е го с ы н Лнтенор — г о м е р о в с к и е ге р о и , с л а в и в ш и е с я о р а ­
т о р с к и м и с к у с с т в о м . О б р а з ц ы ре чей П е р и к л а (см .: т. 1, Ф е а г , п р и м .
19 ) о с т а в и л Ф у к и д и д (I 1 4 0 — 144; II 3 5 — 4 6 ) . — 132.
97 О Х а р м и д е см.: т. 1, Ф е а г , п р и м . 25. Этот Евтидем ф и г у р и р у е т
у К с е н о ф о н т а в « В о с п о м и н а н и я х . . . » в глав е « Р а з г о в о р с Е в т и д е м о м
о н е о б х о д и м о с т и у ч и т ь с я » (см .: т. 1, Г и п н и й м е н ь ш и й , п р и м . 1 8 ) .
Д р у г о м у Е в т н д е м у (см .: т. 1, К р а т и л , п р и м . 10) — с о ф и с т у — п о с в я ­
щ е н д и а л о г П л а т о н а . — 133.
98 Ср.: Г еси од. Т р у д ы и д н и 2 1 7 сл.:
Праведен будь! Под конец посрам ит гордеца н еп р ем ен н о
П р а в е д н ы й . П о з д н о , у ж е п о с т р а д а в , у з н а е т это г л у п ы й .
П ер. В. В. В е р еса ева
и Гомер. Ил. XX 198:
454
Т о л ь к о то гд а, как с л у ч и т с я б е да, д у р а к и ее ви дят .
Пер. В. В. В е р е с а е в а . — 133.
99 Г ов оря о том, что и с к у с н ы й трагический поэт д о л ж е н у м е т ь
с о ч и н и т ь и к о м е д и ю , С ок рат и м е е т в ви д у не тол ь ко в ы у ч к у и м а с т е р ­
ство ( τ ΐ χ ν η ) , к от оры е д а ю т в о з м о ж н о с т ь ч е л о в е к у в ы работ ат ь р а з н о ­
с т о р о н н и е с п о с о б н о с т и и н ав ы к и. З д е с ь с к о р е е и д ет речь о в н у т р е н н е м
г л у б о к о м о с м ы с л е н и и ж и з н и , к о т о р у ю т в о р е ц (а не т ол ько в ы у ч е н н ы й
м а с т е р ) ви д и т в р а з н ы х а с п е к т а х , к о т о р ы е у м е е т в о п л о т и т ь в рав ной
мере в ы р а з и т е л ь н о . С этой м ы с л ь ю м о ж н о с р а в н и т ь слов а П и н д а р а из
II О л и м п и й с к о й оды: « М у д р тот, кто р о ж д а е т с я п о с т и г а ю щ и м м н о ­
гое; у ч е н ы е ж е , о б и л ь н ы е н у с т о р с ч и е м , как во р оны к а р к а ю т н е п р е ­
с т а н н о на б о ж е с т в е н н у ю п т и ц у З е в с а » (8 6 — 8 0 S n e l l — M a e b l e r ) .
С овм ещ ение трагического и комического в х у д о ж е ст в е н н о м п р ои зв е ­
д е н и и не р е з у л ь т а т « м н о г о з н а й с т в а » , но с к о р е е с л е д с т в и е « м и о г о м ы с ли я» (ср. : т. 1, А л к и в и а д II, при м . 1 2 ) . — 134.
ιυυ См.: т. 1, Е в т и д с м , п ри м . 1 . — 134.
ФЕДР
У Ч Е Н И Е ОБ И Д Е Е К А К О П О Р О Ж Д А Ю Щ Е Й М О Д Е Л И
Т в е р д о встав на п о з и ц и ю о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а и р а з л и ч и в
пещь и и д е ю п е щ и , П л а т о н в « Ф е д р с » п р о д о л ж а е т у г л у б л я т ь с вое
у ч е н и е о в з а и м о о т н о ш е н и и в е щ ей и и д е и . В « П и р е » , как мы в и д е л и,
и д ея бы л а и с т о л к о в а н а как п р е д е л и тем с ам ы м у ж е п е р е с т а л а быть
а б с о л ю т н о о т д е л е п н о й от с т р е м я щ и х с я к ней в е щ ей , т. е. тел, д у ш и
з н а н и й . О д н а к о в с я к и й с к а ж е т , что так ое т о л к о в а н и е гов ор и т б о л ь ш е
об а к т и в н о с т и пещ ей , к о т о р ы е с т р е м я т с я к и д е я м , чем об а к т и в н о с т и
и д ей , с т р е м я щ и х с я к в ещ ам . « Ф е д р » как раз и и м е е т с вое й о с н о в н о й
за д а ч е й о б н а р у ж и т ь вечн ы й круг ово рот идей и в е щ е й , в к от ор ом
а к т и в н ы и ве щ и, и их и д е а л ь н ы е п р о о б р а з ы . Т е л о , д у ш а , з н а н и е и
в ообщ е все ч е л о в е ч е с к о е п о в е д е н и е п р е д с т а в л е н ы з д е с ь в ви де и д е а л ь ­
н ог о п р о о б р а з а на не бе. О д н а к о т ут ж е д а е т с я весьм а и н т е н с и в н о е
у ч е н и е о п а д е н и и их на з е м л ю , т. е. о в о п л о щ е н и и их у ж е в чисто з е м ­
н ы х т е л а х со вс еми их к о н к р е т н о - м а т е р и а л ь н ы м и с в о й с т в а м и . З е м н а я
ж и з н ь т р а к т у е т с я как п о р о ж д е н н а я этой н е б е с н о й м о д е л ь ю , как с т р е ­
м я щ а я с я ее воп л о т и т ь и как п е р и о д и ч е с к и о п я т ь в о с х о д я щ а я на то ж е
и д е а л ь н о е небо. Что это у ч е н и е об и д ее как о п о р о ж д а ю щ е й м о д е л и
д а е т с я у П л а т о н а при п о м о щ и п о э т и ч е с к и х , р и т о р и ч е с к и х , д р а м а т у р ­
г и ч е с к и х и д а ж е м и ф о л о г и ч е с к и х п р и е м о в , это п ос л е о з н а к о м л е н и я
с п р е д ы д у щ и м и д и а л о г а м и П л а т о н а у ж е не м о ж е т вы зы в ат ь у нас
н и к а к о г о у д и в л е н и я . К о н е ч н о , в св о и х п о и с к а х л о г и ч е с к о й к о н с т р у к ­
ции в этом м и ф о л о г и ч е с к о м м а с с и в е мы в з н а ч и т е л ь н о й меро о б е д ­
н яе м с о д е р ж а н и е д и а л о г а , но для а н а л и з а н е ф и л о с о ф с к и х и н е с и с т е ­
м атических в смы сле логики сторон диалогов П латона сущ е с т в у е т
м н о г о д р у г и х н ау к , и п р е ж д е вс его и с т о р и я л и т е р а т у р ы .
КОМПОЗ ИЦИЯ ДИ А ЛО ГА
I.
В ст у п л е н и е (227 а — 230с)
С о к р а т в с т р е ч а е т д а р о в и т о г о ю н о ш у Ф е д р а , к от оры й п р ов е л у т р о
у с о ф и с т и ч е с к о г о о р а т о р а Л и с и я и т е п е р ь в ы ш е л п р о г у л я т ь с я за
го род . Т а к как у Ф е д р а бы л с с о б о й с в и т о к речи Л и с и я о л ю б в и , то
С о к р а т н а с т а и в а е т на п р о ч т е н и и эт ой ре чи , д л я чего об а с о б е с е д н и к а
вы бирают ую тны й уголок в аф ин ск ом пригороде.
II. Р е ч ь Л и с и я ( 2 3 1 а — 2 3 4 е )
Д о к а з ы в а е т с я , что л ю б и м ы й не д о л ж е п о к а з ы в а т ь б о л ь ш е в н и ­
м а н и я л ю б я щ е м у его , чем н е л ю б я щ е м у . Д о к а з а т е л ь с т в о н а п о л н е н о
ж и т е й с к и м и с о о б р а ж е н и я м и , к о т о р ы е в ы р а ж е н ы в речи Л и с и я н а ­
с т о л ь к о п р ос т о, что не т р е б у ю т к а к о г о - л и б о к о м м е н т а р и я . По п о в о д у
эт о й речи у С ок р ат а и Ф е д р а в о з н и к а е т д р у ж е с к а я п е р е п а л к а , в р е ­
з у л ь т а т е к от орой Ф е д р п р и н у ж д а е т С ок р ат а п р о и з н е с т и б о л е е о с н о в а ­
т е л ь н у ю речь о л ю б в и ( 2 3 4 d — 2 3 7 а ) .
III. П е р в а я речь С о к р а т а ( 2 3 7 а — 2 4 ld )
1. Н е о б х о д и м о п р е ж д е вс е го о п р е д е л и т ь , что т а к о е л ю б о в ь (эт о
о т с у т с т в о в а л о в ре чи Л и с и я ) , а у ж е п от ом р е ш а т ь в о п р о с о ее п о л ь з е
(2 3 7 а - d ) .
2. Л ю б о в ь е ст ь в л е ч е н и е л и б о е с т е с т в е н н о е и в р о ж д е н н о е ( с т и ­
х и й н о е ) , либо бл агоп р и обр ет ен ное, или р азум н ое (237d — 238Ь ).
3. Н е р а з у м н о л ю б я щ и й т ак овы м ж е х о ч е т с д е л а т ь и с в о е г о л ю б и м ­
ца, о т в р а щ а я е го от ф и л о с о ф и и , от о б щ е н и я с д р у г и м и л ю д ь м и и в о о б ­
щ е от р а з у м а , д е л а я е го н е в е ж д о й , с п о с о б н ы м то л ь к о у д о в л е т в о р я т ь
п о х о т ь л ю б я щ е г о , не у м е ю щ и м т р у д и т ь с я , н е ж е н к о й , л и ш е н н ы м
м у ж е с т в а на в ой н е , п р е з и р а ю щ и м с в о и х б л и з к и х , р о д с т в е н н и к о в и
д р у з е й , с вое б л а г о с о с т о я н и е , с в ой д ом , св ой брак , с в о и х б у д у щ и х
д е т е й , ве чн о п о д в е р ж е н н ы м п а д о е д л и в о м у п р и с т а в а н и ю со с т о р о н ы
л ю б я щ е г о , а в о з м о ж н о , и т е р п я щ и м его в е р о л о м н о е о х л а ж д е н и е
(2 3 8 Ь — 2 4 I d ) . Т а к и м о б р а з о м , л ю б и м е ц д о л ж е н х о р о ш о п о н и м а т ь ,
кто е го л ю б и т , а не бы ть в этом н е р а з б о р ч и в ы м . Н е р а з л и ч а я н р а в ­
с т в е н н о с т и и б е з н р а в с т в е н н о с т и , Л и с и й вы ст ави л сво й т е з и с в б е з ­
д о к а з а т е л ь н о й ф о р м е , п о с к о л ь к у л ю б о в ь м о ж е т быть р а з н а я (2 38Ь —
241 d ) . И з д а л ь н е й ш е й б е с е д ы С ок рат а и Ф е д р а (2 41 d — 2 4 3 е ) в ы т е ­
к ает н е о б х о д и м о с т ь го в о р и т ь не то л ь к о о л ю б в и б е з р а с с у д н о й и б е з ­
н р а в с т в е н н о й , но и о л ю б в и п о л о ж и т е л ь н о й и в о з в ы ш е н н о й .
IV. В т о р а я речь С о к р а т а ( 2 4 4 а — 2 5 7 Ь )
1. И з п р е д ы д у щ е й реч и С ок р ат а вовсе не д е л а е т с я вы вод, что
н у ж н о у г о ж д а т ь не в л ю б л е н н о м у , а р а в н о д у ш н о м у . Д е л о в том, что
н е и с т о в с т в о (а л ю б о в ь и ест ь н е и с т о в с т в о ) о т н ю д ь не вс е г д а я в л я е т с я
з л о м , по м о ж е т и м е т ь и п о л о ж и т е л ь н о е с о д е р ж а н и е , бы т ь «п р ав ы м
н е и с т о в с т в о м » , т. е. п о д л и н н ы м б о ж е с т в е н н ы м д а р о м , как это и ви д н о
у д р е в н и х п р о р о к о в . « Н е и с т о в с т в о , к о т о р о е у л ю д е й от бо га, п р е к р а с ­
н ее р а с с у д и т е л ь н о с т и , с в ой с тв а ч е л о в е ч е с к о г о » ( 2 4 4 а — е ) .
2. П е р е ч и с л я ю т с я ти н ы « п р а в и л ь н о г о » н е и с т о в с т в а . К р о м е г а д а ­
ний и прорицаний, а такж е религиозного очищ ения сущ ествует еще
т р е т и й в и д н е и с т о в с т в а — от М у з, п о э т и ч е с к и й , к от о р ы й г о р а з д о вы ш е
в с я к о й з д р а в о м ы с л я щ е й (т. е. р а с с у д о ч н о й ) п о э з и и ( 2 4 5 а ) . О ч е т в е р ­
т ом в и д е н е и с т о в с т в а — и д е а л ь н о й л ю б в и — П л а т о н г о в о р и т н и ж е
(с р . 2 4 9 d e ) .
3. Д л я у г л у б л е н н о г о п о н и м а н и я н е и с т о в с т в а , к о т о р о е и м е е т , о ч е ­
в и д н о , д у х о в н ы й , и л и д у ш е в н ы й , а не э л е м е н т а р н о - ф и з и ч е с к и й х а р а к ­
456
тер, н е о б х о д и м о т очн о у с т а н о в и т ь са м о п о н я т и е ду ш и . Н и к а к о е те ло
не м о ж е т д в и г а т ь с а м о с еб я , о н о д в и ж е т с я т о л ь к о п о д в л и я н и е м д р у ­
гого тела. О д н а к о эт о з н а ч и т (е с л и мы, г овор я я з ы к о м ф и л о с о ф о в
н о в е й ш е г о в р е м е н и , не х о т и м у х о д и т ь в д у р н у ю б е с к о н е ч н о с т ь ) , что
с у щ е с т в у е т н ечт о т ак ое, что д в и ж е т с а м о с е б я , т. е. не е ст ь тело. Л так
как с а м о д в и ж у щ е е у ж е не н у ж д а е т с я ни в чем д р у г о м д л я с в о е го
с у щ е с т в о в а н и я , то о н о не м о ж е т и п р е к р а т и т ь с в о е г о д в и ж е н и я , т. е.
п о г и б н у т ь . С а м о д в и ж у щ е е и б е с с м е р т н о е н а ч а л о — эт о и ест ь то, что
называется д уш ой (245с — 2 4 6 а ).
4. О б ъ я с н е н и е д у ш и не при п о м о щ и т р у д н ы х п о н я т и й , но при
п о м о щ и л е г к о п р е д с т а в и м о г о п о д о б и я : д у ш а к а ж д о г о бога и че ло ве к а
е ст ь к о л е с н и ц а , в е зо м а я о д н и м р а з у м н ы м и о д н и м н е р а з у м н ы м к он ем,
а у п р а в л я е т с я он а в о з н и ч и м , р а з у м о м ( 2 4 6 Ь ) ; к о л е с н и ц ы д в е н а д ц а т и
о т р я д о в бо го в д в и ж у т с я по н е б е с н о м у х р е б т у в п о л н е р а в н о в е с н о и
б е з м я т е ж н о , к о л е с н и ц ы ж е л ю д е й , т. е. д у ш и л ю д е й , и м е ю т о д н о г о
к он я д о б р о г о , а д р у г о г о зл о го , п о ч е м у часто и с т а н о в я т с я т я ж е л ы м и ,
п а д а ю т с н еба на з е м л ю и в о п л о щ а ю т с я в т е л а х с м е р т н ы х и ве чн о
и щ у щ и х людей (246с — 247Ь ).
5. П о д р о б н о е р а з в е р т ы в а н и е эт ой к а р т и н ы . Б о ж е с т в е н н ы е д у ш и
д в и ж у т с я вм е с т е с н е бом , а и х в о з н и ч и й в и д и т то, что вы ш е н е б а , т. е.
и с т и н н о е б ы т и е , ве чн о н е и з м е н н о е и п р е к р а с н о е , в к от ор ом п р е б ы ­
ва ю т с п р а в е д л и в о с т ь - в - с е б е , р а с с у д и т с л ь н о с т ь - в - с с б е , з н а н и е - в - с е б е и
п р о ч и е д о б р о д е т е л и ( 2 4 7 с — е ) . Ч е л о в е ч е с к и е ж е д у ш и то л ь к о и н о г д а
и м е ю т в о з м о ж н о с т ь з а г л я н у т ь в з а н е б е с н о е « п о л е и с т и н ы » ; и так как
эт о д а е т с я с т р у д о м и д а л е к о не всем, то с р е д и ч е л о в е ч е с к и х д у ш на
небе возникаю т толкотня и беспорядок. П еречисляется 9 разрядов
д у ш в у б ы в а ю щ е м п о р я д к е , в з а в и с и м о с т и от н е б е с н ы х в и д е н и й :
ф и л о с о ф , з а к о н о п о с л у ш н ы й царь, г о с у д а р с т в е н н ы й д е я т е л ь , г и м н а с т и
врач, п р о р и ц а т е л ь , п оэт или в о о б щ е п о д р а ж а т е л ь , с о ф и с т или д е м а ­
гог, т и ран ( 2 4 8 d e ) . В с е д у ш и к а ж д о е т ы с я ч е л е т и е в о п л о щ а ю т с я в з е м ­
н ом т е ле и п о д в е р г а ю т с я с у д у за п р о ж и т у ю ж и з н ь , в о з в р а щ а я с ь на
н е б о т ол ь к о че р е з д е с я т ь т а к и х т ы с я ч е л е т и й . И с к л ю ч е н и е с о с т а в л я ю т
л и ш ь в и д е в ш и е и с т и н н о е бы т и е; п а д а я на зе м л ю , о н и с т а н о в я т с я
ф и л о с о ф а м и , л ю б и т е л я м и крас от ы , п р е д а н н ы м и М у з а м и Э р о т у , и
п о с л е т р е х т а к и х п е р е в о п л о щ е н и й у ж е н а в с е г д а о с т а ю т с я на н е б е в м е ­
сте с богами, соверш ая обычное н ебесн ое к руго о б р а щ е н и е (249а — d ).
П о с т о я н н ы е в о с п о м и н а н и я на з е м л е о н е б е с н ы х в и д е н и я х и н е и с т о в о е
с т р е м л е н и е к н е б у — это и ест ь н а с т о я щ е е н е и с т о в с т в о и п о д л и н н а я
в л ю б л е н н о с т ь , в и д я щ а я в л ю б и м о м о т б л е с к н е б е с н о й крас от ы . Д а е т с я
п о д р о б н а я к а р т и н а с т р а с т н о г о с о с т о я н и я л ю б я щ е г о в этом с м ы с л е
( 2 4 9 е — 2 5 3 с ) с х а р а к т е р и с т и к о й л ю б в и на о с н о в е д а н н о г о вы ш е у ч е ­
ния о к олесн и це д уш (253d — 2 5 6 е ).
6. З а к л ю ч е н и е речи ( 2 5 7 а Ь ) .
V.
Т еор и я к расн оречи я на основе учен и я
о душ е (257с — 279с)
1. В с т у п л е н и е о в а ж н о с т и и н е о б х о д и м о с т и к р а с н о р е ч и я и о н е ­
д о с т а т к а х о б ы ч н ы х его п р и е м о в ( 2 5 7 с — 2 5 9 d ) .
2. П р а в и л ь н а я речь д о л ж н а и с х о д и т ь и з и с т и н н о г о о п р е д е л е н и я
своего предмета и и збегать всяких только п равд оп од обн ы х и п р и б л и ­
з и т е л ь н ы х п р е д с т а в л е н и й об эт ом п р е д м е т е , так как н е л ь з я , н а п р и ­
м ер , у б е ж д а т ь п р и о б р е с т и к оп я, не з н а я , что т ак ое конь и дл я чего он
н у ж е н , и н е л ь з я в о с х в а л я т ь о с л а , не и м е я т о ч н о г о о н ем п о н я т и я
( 2 5 9 е — 2 6 0 с ) . Е сли д а ж е д о п у с т и т ь , что к р а с н о р е ч и е е с т ь и с к у с с т в о и
457
что у в с я к о г о и с к у с с т в а с во и п р и е м ы , то д а ж е и эти п р и е м ы но м о гу т
но н у ж д а т ь с я в о п р е д е л е н и и того, что п о д л и н н о с у щ е с т в у е т , так как
и н а ч е они с ам и по с е б е но б у д у т с п о с о б н ы у б е д и т ь к о г о - н и б у д ь в чемн и б у д ь ( 2 6 0 d — 2G 2c ).
3. И л л ю с т р а ц и я эт ого на п р и м е р е п р о и з н е с е н н ы х ре чей . В речи
Л и с и я с о в е р ш е н н о нет о п р е д е л е н и я л ю бви ; п о э т о м у он а п ол н а с л у ч а й п ы х в ы с к а з ы в а н и й , то п р а в и л ь н ы х , то н е п р а в и л ь н ы х (2G2d — 2 6 4 с ) .
В п р о т и в о п о л о ж н о с т ь эт о м у п е р в а я речь С ок р ат а и с х о д и л а и з п р е д ­
п о л о ж е н и я н и з м е н н о й л ю бви и д е л а л а все в ы т е к а ю щ и е о т с ю д а вы­
вод ы, вторая речь С ок р ат а и с х о д и л а у ж е из в о з в ы ш е н н о г о п о н и м а ­
н и я л ю б в и и п р о и з в е л а п р а в и л ь н о е ее р а з д е л е н и е на четыре р а з н о в и д ­
н ос ти (2G5a — с ) .
4. П о э т о м у п р а в и л ь н ы й м е т о д с о с т а в л е н и я ре че й з а к л ю ч а е т с я ,
в о - п е р в ы х , в « с п о с о б н о с т и , о х в а т ы в а я все о б щ и м в з г л я д о м , в о з в о д и т ь
к е д и н о й и д е е то, что п о в с ю д у р а з р о з н е н н о » , и, во -в т о р ы х , в « с п о с о б ­
н о с т и р а з д е л я т ь всё па виды, на е с т е с т в е н н ы е с о с т а в н ы е част и»
( 2 6 5 d — 2G6a ), а т ак ое у м е н и е в о зв о д и т ь ч ас т н ое к о б щ е м у и из о б ­
щ ег о п о л у ч а т ь ч а с т н о е, бе з чего н е л ь з я м ы с л и т ь и г ово р ит ь , есть
диалектика (2 6 G b c ) .
5. Д а л е е п о д р о б н о г о в о р и т с я о н е о б х о д и м ы х ч ас т я х речи в с в я зи
с т е о р и я м и т о г д а ш н и х р и т оров (2G6d — 2G7e) и вн овь в ы д в и г а е т с я
т е з и с о н е о б х о д и м о с т и п р е д в а р и т е л ь н о г о о п р е д е л е н и я п р е д м е т а речи,
д л я того чтобы речь бы л а в п о л н е у б е д и т е л ь н о й , п р и ч е м п ервое, что
п о д л е ж и т з д е с ь о п р е д е л е н и ю , — это д у ш а в се е д и н с т в е и р а з д е л ь н о с т и
(2G8a — 2 7 2 b ) . К р и т и к а с этой точк и з р е н и я т е о р и и п р а в д о п о д о б и я
(2G8a - 2 7 4 b ) .
G. В т о р о с т е п е н н о е з н а ч е н и е з а п и с а н н о г о т екс та речи в с р а в н е н и и
с ж и в ы м и о д у ш е в л е п п ы м с о б е с е д о в а н и е м (2 74Ь — 2 7 7 а ) .
7. О б щ е е р е з ю м е о п р а в и л ь н о м с о с т а в л е н и и ре че й (2 7 7 Ь — 2 7 9 Ь ) .
8. З а к л ю ч е н и е всей т е о р и и к р а с н о р е ч и я и м оли т ва С ок рат а
(279с).
КРИТ ИЧЕ СКИЕ ЗАМЕ ЧАН ИЯ К ДИА Л ОГ У
Н а ш е п ра во на ф и л о с о ф с к о - т е о р е т и ч е с к о е и с т о л к о в а н и е « Ф е д р а » ,
и б е з то го н е с о м н е н н о е , п о д т в е р ж д а е т с я с а м и м П л а т о н о м , к от оры й
н а р я д у со всей с вое й к р а с о ч н о й п о э з и е й и м и ф о л о г и е й п о с в я т и л з н а ­
ч и т е л ь н у ю часть д и а л о г а чисто т е о р е т и ч е с к о м у п р е д м е т у , а и м е н н о
т е о р и и к р а с н о р е ч и я . П р и н ц и п и а л ь н о это, к о н е ч н о , о б л е г ч а е т п о з и ­
ц и ю к о м м е н т а т о р а , но п р а к т и ч е с к и едв а ли се у п р о щ а е т в ви д у б о л ь ­
ш ой с л о ж н о с т и о с н о в н о г о с о д е р ж а н и я д и а л о г а .
1)
Основное фил ософ ск о-теорети ческ ое содер ж ан и е
«Ф едра»
з а к л ю ч а е т с я в у ч е н и и о единстве и в за и м о п р о н и к н о в е н и и идеи и мате­
р и и , а т а к ж е в ре а л ь н о й в о з м о ж н о с т и н а р у ш е н и я эт ого е д и н с т в а и
в наличии р а з н ы х степеней его совершенства. Λ так как н е с о в е р ш е н ­
н ое е д и н с т в о и д еи и м а т е р и и все ж е о с т а е т с я н а в с е г д а п о р о ж д е н и е м
о с н о в н о й м о д е л и эт ого е д и н с т в а , то м о ж н о с п о л н о й у в е р е н н о с т ь ю
с к а з а т ь , что « Ф е д р * ест ь у ч е н и е об и д е е как о порождающей модели
д л я в е щ ей . В са м о й п р ос т ой и п р о з а и ч е с к о й ф о р м е о с н о в н о е с о д е р ж а ­
н и е « Ф е д р а » м о ж н о б ы л о бы п е р е д а т ь так. В с я к а я ве щ ь, и м е ю щ а я
к а к у ю - т о и д е ю (т. с. о б л а д а ю щ а я о п р е д е л е н н ы м и с в о й с т в а м и и н а з н а ­
ч е н и е м ) , м о ж е т в о п л о щ а т ь се с р а з н о й с т е п е н ь ю с о в е р ш е н с т в а . Стол,
с т у л и дом м огут в с а м о й р а з н о о б р а з н о й с т е п е н и с о о т в е т с т в о в а т ь с в о ­
е м у н а з н а ч е н и ю , и это к а с а е т с я т а к ж е и вс ех ж и в ы х с у щ е с т в . П о э т о м у
бе з в с я к о г о д а л ь н е й ш е г о р а с с у ж д е н и я д о л ж н о бы ть я с н ы м то о б с т о я ­
458
т е л ь с т в о , что и д ея и м а т е р и я м о г у т в с т у п а т ь в о б щ е н и е как с б о л ь ш о й
с и л о й с о в е р ш е н с т в а , так и с м а л о й . Н о как бы ни б ы л о м а л о с о в е р ­
ш е н н о е д и н с т в о вещ и с ее и д е е й , все ж е в с я к а я ве щь, п ок а он а я в л я ­
е т с я с а м о й с о б о й , р е а л и з у е т , хотя бы и п л о х о , с в ое н а з н а ч е н и е , п р и ­
чем н е с о в е р ш е н с т в о п р е д п о л а г а е т в о з м о ж н ы м т а к ж е и с о в е р ш е н с т в о ,
к ак б е лы й ц вет п р е д п о л а г а е т ч е рн ы й , и о б р а т н о .
Н о П л а т о н д а л е к от в с я к о й п р о зы и в с я к у ю п р о с т е й ш у ю л о г и ч е ­
с к у ю к о н с т р у к ц и ю по п р и ч и н е с в о е г о у ж е х о р о ш о и з в е с т н о г о нам
созе р ц а т ел ь н о -в е щ е ст в е н н о го онтологи зм а тут ж е п ревращ ает не
т о л ь к о в п о э т и ч е с к и е о б р а з ы , но и в г л у б о к у ю с и м в о л и ч е с к у ю м и ф о ­
л о г и ю . Д л я н е г о м ало с к а за т ь , что в с я к а я ве щ ь и м е е т с в о ю и д е ю , и
м а л о с к а з а т ь о р а з н о й с т е п е н и с о в е р ш е н с т в а э т о г о е д и н с т в а ве щ и с ее
и д е е й . В м е с т о э т ого он п о в е с т в у е т нам с н а ч а л а об и д е а л ь н о м с л и я н и и
в е щ и с ее и д е е й и п р и з н а е т т а к о е с л и я н и е т ол ь ко за н е б е с н ы м и в е щ а м и
и с у щ е с т в а м и . А вм ес т о то го чтобы го в о р и т ь о н е с о в е р ш е н н ы х ф о р м а х
о с у щ е с т в л е н и я в е щ а м и и х и д е а л ь н о г о н а з н а ч е н и я , он г о в о р и т о п а д е ­
н ии н е б е с н ы х с у щ е с т в на з е м л ю и о в о п л о щ е н и и и х в з е м н ы х , с л а б ы х
и с м е р т н ы х т е л а х . Это — м и ф о л о г и я . Н о д л я и с т о р и к а ф и л о с о ф и и
я с н о , что за эт ой м и ф о л о г и е й к р о е т с я п р о с т е й ш а я л о г и ч е с к а я к о н ­
струкция. С ущ ествую т полноценны е и вполне отвечающ ие своему на­
з н а ч е н и ю в е щ и и с у щ е с т в а , но с у щ е с т в у ю т и н е п о л н о ц е н н ы е . К а р т и н а
п о д л и н н о г о х у д о ж н и к а , н а п р и м е р , р и с у е т нам в е щ и весьм а с о д е р ж а ­
тельны е и глубоки е, вполне отвечаю щ ие зам ы сл у х у д о ж н и к а . Но
с у щ е с т в у ю т и п л о х и е к а р т и н ы , л и ш е н н ы е эт о й п о л п о ц е н н о с т и . Т а к
ж е и в реальной ж и зн и : одни сущ ества и вещи полноценны , д р уги е
неполноценны.
2) Г о р а з д о и н т е р е с н е е и с л о ж н е е д р у г о е . П л а т о н у ч и т о д в у х р о ­
д а х с у щ е с т в . О д н и , боги , н а в с е г д а с в я з а н ы с о с в о и м т е л ом ( 2 4 6 d ) .
А так как в е ч п ое и п р е к р а с н о е д л я П л а т о н а — эт о н е б о с его п р а в и л ь ­
н ы м и д в и ж е н и я м и , то т а к и е и д е а л ь н ы е с у щ е с т в а , и д е а л ь н о с л и в а ю ­
щ и е в с е б е д у ш у и тело, в е ч н о в р а щ а ю т с я вм е с т е со всем н е б е с н ы м
с в о д о м и ве ч н о н а с л а ж д а ю т с я с о з е р ц а н и е м и с т и н ы и к р а с о т ы . Н о е ст ь
д р у г и е с у щ е с т в а — л ю д и , чье в н у т р е н н е е н а з н а ч е н и е и в н е ш н я я о с у щ е с т в л с н н о с т ь э т о г о н а з н а ч е н и я не так к р е п к о с в я з а н ы м е ж д у с о б о й ;
эт и с у щ е с т в а м о г у т за б ы в а т ь с во и н е б е с н ы е в и д е н и я , в с л е д с т в и е чего
и х д у ш и н и с п а д а ю т на зе м л ю , в о п л о щ а я с ь у ж е в з е м н ы х т е л а х .
Т у т м о ж н о т о л ь к о с п р о с и т ь : о т чего ж е з а в и с и т эт о в о з м о ж н о е
несов ер ш ен ств о? Ответ Платона вполне м иф ологи ч еск и й : в оп л ощ ен и е
д у ш о п р е д е л я е т с я з а к о н о м А д р а с т е и ( 2 4 8 с ) . О д н а к о с т оч ки з р е н и я
ф и л о с о ф с к о - т е о р е т и ч е с к о й м ы сл ь П л а т о п а т у т с о в е р ш е н н о прос т а .
Д е л о в том, что А д р а с т е я — э т о н е о т в р а т и м о с т ь , н е о б х о д и м о с т ь . С л е ­
д о в а т е л ь н о , е с л и с л а б ы е д у ш и п а д а ю т с н е ба на зе м л ю , то д л я н ас это
п а д е н и е е ст ь не что и н о е , как д и а л е к т и к а н е о б х о д и м о с т и и с в о б о д ы и ли
н еоб х о ди м о сти и случай н ости . В результате совм ещ ен ия свободы и
н е о б х о д и м о с т и как раз и п р о и с х о д и т н е у к л о н н о е д в и ж е н и е д у ш по
н е б е с н о м у с в о д у и и х п а д е н и е на з е м л ю , р а в н о как и и х п о с л е д у ю щ е е
в о з в р а щ е н и е о п я т ь на н ебо. Д и а л е к т и к а с в о б о д ы и н е о б х о д и м о с т и и
составляет логи ч ескую сущ ность м иф ологии «Ф едра».
3) Д алее, эту свою д и ал ек ти ч еск ую м и ф о л о ги ю Платон у гл у б л я ет
двум я весьма в аж ны м и р а с с у ж д е н и я м и .
П е р в о е р а с с у ж д е н и е з а к л ю ч а е т с я в том, что он д а е т ди ал ект ику
д у ш и как са м о д ви ж ен и е , и в « Ф е д р е » эт о д а е т с я в п е р в ы е ( 2 4 5 с — е ) .
О к а з ы в а е т с я , что е с л и в с я к о е т е ло д в и ж е т с я т о л ь к о п о д в о з д е й с т в и е м
д р у г о г о тела , а д р у г о е п од в о з д е й с т в и е м т р е т ь е г о и т. д., то во и з б е ­
ж а н и е «дурной беск онечн ости » Платон кон стр уи рует такую причину,
к о т о р а я у ж е не н у ж д а е т с я ни в чем д р у г о м , что на н е е в о з д е й с т в о в а л о
459
б ы , и к о т о р а я , с л е д о в а т е л ь н о , е с т ь п р и ч и н а с а м о й с е б я , т. е. с а м о д в и ­
ж е н и я . В этом н ес о м н ен н а я сила пла то новского аргум ента. Однако,
в ме ст о того чтобы г ов ор ит ь о с а м о д в и ж е н и и с а м ой ж е м а те ри и, П л а ­
тон п р е д с т а в л я е т се бе это с а м о д в и ж е н и е в виде с п е ц и ф и ч е с к о й , с а м о ­
с т о я т е л ь н о й с у б с т а н ц и и , а и м е н н о в виде д у ш и . Д у ш а , но Пл а т о н у ,
к а к р а з и е с т ь то, чт о д в и ж е т с а м о с е б я и д в и ж е т в с е д р у г о е . П о т у т
в с т у п а е т в п р а в а а н т и ч н а я м и ф о л о г и я , к о т о р а я п р я м о не с в я з а н а
с предложенной Платоном конструкцией самодвижения. Л с мифоло­
гией и с п о р и т ь нечего. Д л я нас, о д н ак о, о с о б е н н о в а ж н о в д а н н о м с л у ­
ч а е то, чт о П л а т о н н а к о н е ц д и а л е к т и ч е с к и д о б р а л с я д о т о г о п о н я т и я
д у ш и , к от ор ое т р еб о в а л о с ь от пего о с н о в н о й п о з и ц и е й о б ъ е к т и в н о г о
и д е а л и з м а . Ни в « Ф с д о н е » , ни в « П и р е * не бы ло такой д и а л е к т и к и
д у ш и , что и д е л а л о е г о у ч е н и е о б е с с м е р т и и д у ш и в « Ф с д о н е · н е д о с т а ­
точно до ка за нн ы м , а его учени е о пр еде ле в «П ир е» с л иш ко м о п и с а ­
тельным. Т ут впервые ока залось в о зм о ж н ы м наделить идею с а м о д в и ­
ж е н и е м , т. е. в п е р в ы е д а т ь с у щ е с т в е н н у ю ( х о т я , к а к у в и д и м н и ж е , в с е
еще неполную) структуру объективного идеализма.
Другое важное рассуждение в «Федрс», тоже существенно углуб­
л я ю щ е е о б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м П л а т о н а , э т о — р а с с у ж д е н и е о тройс тв е нпом составе д у ш и ( 2 1 6 a b , 2 5 3 3 ) . О н о у П л а т о н а в п о л н е п о н я т ­
но и о с о б о г о к о м м е н т а р и я не т ре бу ет , но о но в н о си т г л у б о к у ю д и ф ­
ф ер енц иацию в понятие души и делает вполне естественным учение
о возможности падения душ с обязательным сохранением возм ож но­
с т и в о з в р а щ е н и я д у ш на н е б о . И з р а с с у ж д е н и я П л а т о н а в и д н о , что
о н с ч и т а л в д у ш е в е ч н ы м , а что в р е м е н н ы м и чт о о н с ч и т а л п о д л и н н о й
п р и ч и н о й п а д е н и я д у ш и их о б р а т н о г о взлета.
4)
Д а л е е , н е о б х о д и м о о б р а т и т ь в н и м а н и е на то с л о в е ч к о , п е р е д
к о т о р ы м П л а т о н так б ла г о г о в е е т , но к о то р ое и д ля нас и м е е т о г р о м н о е
з н а ч е н и е . Э т о — т е р м и н д и а л е к ти к а . Д о « Ф е д р а * П л а т о н л и б о п о я с ­
н я л э т о т т е р м и н н е д о с т а т о ч н о я с н о (в Е в т и д е м е 2 9 0 с д и а л е к т и к и —
э т о те, кт о о б р а б а т ы в а е т з н а н и я , п о д о б н о т о м у к а к п о в а р а г о т о в я т
к у ш а н ь я и з д о б ы ч и о х о т н и к о в ) , л и б о п о н и м а л е г о ка к и с к у с с т в о
с о б е с е д о в а н и я , т. с. и с к у с с т в о з а д а в а т ь в о п р о с ы и о т в е ч а т ь па н и х
( К р а т и л 3 9 0 c( i ), в пр о че м, и м е н н о д ля п о л у ч е н и я п р а в и л ь н о г о з н а н и я
( М с п о п 7 5 d ) . Ч т о ж е к а с а е т с я « Ф е д р а » , то з д е с ь п о д н и м а е т с я в о п р о с
у ж о о с а м о й с т р у к т у р е д и а л е к т и ч е с к о г о м е т о д а . Эт о п о н и м а н и е р а с х о ­
д и т с я с н а ш и м в т о м с м ы с л е , чт о з д е с ь н е в ы д в и г а е т с я на п е р в ы й п л а н
принцип единства противоположностей. Диалектика определяется
з д е с ь ка к у м е н и е в о з в о д и т ь в с е е д и н и ч н о е и ч а с т н о е к о б щ е й и д е е и
н и з в о д и т ь ее п л а н о м е р н о к е д и н и ч н о м у до п о л у ч е н и я н е д е л и м ы х и
е д и н и ч н ы х э л е м е н т о в (2Gf>c, 2 7 б е ) . П р и э т о м о б щ а я и д е я , с о с т а в л е н ­
н а я и з ч а с т н о с т е й , м ы с л и т с я з д е с ь к а к о р г а н и ч е с к а я ц е л ь н о с т ь , т. с.
к а к то н о в о е к а ч е с т в о , к о т о р о е е щ е н е с о д е р ж а л о с ь в о т д е л ь н ы х е г о
э л е м е н т а х , в з я т ы х в о т р ы в е от ц е л о г о . П л а т о н у т у т п р и н а д л е ж а т з а м е ­
ч а т е л ь н ы е с лова ( 2 6 1 с ) : « В с я к а я речь д о л ж н а быть с ос т а в л е на , с л о вн о
ж и в о е с у щ е с т в о , — у псе д о л ж н о б ыть тело с г оловой и но г ам и , п р и че м
т у л о в и щ е и конечности д о л ж н ы подходит!, д руг к др уг у и соответство­
в а т ь ц е л о м у » . З д е с ь н е т т е р м и н а « д и а л е к т и к а · , по, п о с к о л ь к у з д е с ь
мыслится принцип специфического единства различных противо­
поло жнос тей , постольку Платон фактическ и уже, несомн ен но , поль­
з у е т с я с а м ы м н а с т о я щ и м д и а л е к т и ч е с к и м м е т о д о м . И по в с е х п р е д ы ­
д у щ и х ди ало га х Платон проводил ди а ле к т ик у, не упо т р еб ля я этого
т е р м и н а , н о е с л и о с т а н о в и т ь с я т о л ь к о па о д н о м « Ф с д р е » , т о д и а л е к ­
тиче ски м н у ж н о считать сов па д ен ие идеал ьн ог о и матер иал ьн ого
в к а ж д о м и з б о г о в и л ю д е й во в р е м я и х н е б е с н о г о п у т е ш е с т в и и . Д и а ­
л е к т и ч е с к и м н е о б х о д и м о с ч и т а т ь т а к ж е и с х о ж д е н и е д у ш па н и з ш и й
400
о ве пь, где с о в п а д е н и е и д е а л ь н о г о и м а т е р и а л ь н о г о все ещо остается,
х о т и и η н е с о в е р ш е н н о м в и д е , и о б р а т н ы й в з л е т д у ш н а н е б о и во о б щ е
весь этот к р у го в о р о т д у ш и тел, когда в к а ж д о й д у ш е пссгда о с т а е т с я
нечто не и зм ен но е, од нако в со е д и н ен и и с изм ен чив ой м ат ер иа ль но й
стихией. Наконец, вполне диалектично в платоновском «Федре» и
у ч е н и е о с а м о д в и ж е н и и д у ш и , н е с м о т р я на т о чт о с а м о п о н я т и е д у ш и
т р е б у е т от н а с г л у б о к о й к р и т и к и , п о с к о л ь к у с в я з а н о о н о н е п р о с т о
с д и а л е к т и к о й как с у ч е н и е м о е д и н с т в е п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , но и
с о п р е д е л е н н о г о рода м и ф о л о г и е й , п р ав да п о с т р о е н н о й д и а л е к т и ч е ­
с к и . И д а л ь н е й ш е м П л а т о н е щ е не р а з б у д е т п о л ь з о в а т ь с я т е р м и н о м
« д и а л е к т и к а » , у п о т р е б л я я е г о с р а з н ы м и о т т е н к а м и , н о е щ е ча щ е
бу д ет проводить д иа ле к т ич е ск ий метод без всякого его сп е ц и ал ь н о го
наименования.
б)
Ч т о к а с а е т с я с п е ц и а л ь н о т е о р и и к р а с н о р е ч и я , то, н е с м о т р я на
ее с п е р в о г о в з г ля да н е ф и л о с о ф с к и й х а р ак т ер , все о с о б е н н о с т и ф и л о ­
софс тв овани я Платона, которыми отличается « Ф ед р», на лицо и здесь.
Т р е б у е т с я п р е ж д е в сего т оч но е о п р е д е л е н и е п р е д м е т а , о ко т ор о м п о й ­
д е т речь, т р е б у е т с я с о о т в е т с т в и е э т о г о о п р е д е л е н и я р е а л ь н о й д е й ­
ствительности, или «истина» о пр ед ел е ни я , и тр ебуется ясн ое и р а ц и о­
н а л ь н о е р а з д е л е н и е речи, так чтобы в п о л н е четко б ы ло в ид но , где т ут
о б щ и й п р и н ц и п и г д е ч а с т н о с т и , ка к э т о т о б щ и й п р и н ц и п о п р е д е л я е т
все ч а с т но с т и, чтобы м о ж н о б ы ло в п о л н е р а ц и о н а л ь н ы м п у т е м п е р е ­
ход ит ! » о т о б щ е г о к ч а с т н о м у и о т ч а с т н о г о к о б щ е м у . П р и н ц и п о б щ е й
и д е и как п о р о ж д а ю щ е й м о де л и д ля в сег о ч ас т н о г о и е д и н и ч н о г о или ,
ес л и у г о д н о , о б щ е е как з ак он д ля в о з н и к н о в е н и я е д и н и ч н о г о в ы р а ­
ж е н ы з д ес ь с не д о п у с к а ю щ е й н и к а к о г о с о м н е н и я я с н о с ть ю.
G) И в о о б щ е т а к и е д и а л о г и , ка к « П и р » и « Ф е д р » , г д е о ч е н ь м н о г о
п о э т и ч е с к о й м и ф о л о г и и и р а з н о г о рода х у д о ж е с т в е н н ы х п р и ем о в, как
раз и д о к а з ы в а ю т , н ас к о л ь к о о ш и б о ч н о о б ы в а т е л ь с к о е п р е д с т а в л е н и е
о п л а т о н и з м е ка к о с п л о ш н о м м и с т и ц и з м е . П о д э т и м п о с л е д н и м , е с л и
и с к л ю ч и т ь а ф ф е к т и в н о - р у г а т е л ь н о е у п о т р е б л е н и е э того слова, п о н и ­
ма ют о б ы ч н о ф и л о с о ф и ю и р р а ц и о н а л и з м а или пр ос то с о б р а н и е г л у ­
п о с т е й . П и т о г о ни д р у г о г о н е в о з м о ж н о н а й т и в « Ф е д р о » . З д е с ь , п р а в ­
да, о ч е н ь м н о г о п о э т и ч е с к о й м и ф о л о г и и . Н о м и ф о л о г и я эта п о р а ж а е т
своим р ацио на ль ны м характером. И в «П ир е», и в «Федр е» Платон
как раз т р е б у е т т о ч но го и я с н о г о о п р е д е л е н и я ид еи , т о ч но го и я с н о г о
е с р а з д е л е н и я на в и д ы , т о ч н о г о и я с н о г о п е р е х о д а к а к о т о б щ е г о к е д и ­
н и ч н о м у , так и от е д и н и ч н о г о к о б щ е м у .
Правда, к этому не об ход им о прибавить д р у г у ю особе нн ост ь ф и л о ­
с о ф и и Пл а т о н а . Свой р а ц и о н а л и з м , или, е с ли у г о дн о, т р а н с ц е н д е н ­
т а л и з м и д и а л е к т и к у , Пл а т о н в сег да с о в м е щ а е т с оч е нь ж и в ы м и часто
д а ж е с т р а с т н ы м у м о н а с т р о е н и е м . Ксл и в « П и р с » э тим о т л ич а ла с ь,
к а к мы в и д е л и в ы ш е , р е ч ь А л к и в и а д а , т о з д е с ь , в « Ф е д р е » , « и д е а л ь ­
ная любовь» п р е по д но си тс я в чрезв ыча йно а ф ф е к т и в н ы х и стра стн ых
т о н а х и д о х о д и т д о к р а й н е г о ф н з и о л о г н з м а ( 2'i Oc — 2Г>(>е). Т а к и м
образом, с одной стороны, идеаль ны й мир у Платона п о р а ж ае т споим
р а ц и о н а л и з м о м , п о с к о л ь к у он с о с т ои т т оль ко из ч ис ты х и о т в л е ч е н ­
н ы х п о н я т и й , т а к и х , к а к с п р а в е д л и в о с т ь с а м а н о с е б е , з н а н и е с а м о по
с е б е и т. д. ( 2 4 7 с — с ) , а с д р у г о й с т о р о н ы , и д е а л ь н а я л ю б о в ь у н е г о
бурлит, клокочет, б е з у м н о рвется вперед, неистовствует. С о в м ещ ен и е
' этих д в у х с т о р о н — о д н а и з г л у б о ч а й ш и х о с о б е н н о с т е й п л а т о н о в с к о й
ф илософии.
В д и а л о г о « Ф е д р » всего два с о б е с е д н и к а , м и р н о с и д я щ и х под п л а ­
т а н а м и у почти п е р е с о х ш е й л е т о м р е ки П л и с . Это С о к р а т и Ф е д р .
461
Т ем а их беседы нап ом и н ает « П и р », хотя здесь нет поисков с у щ н о с т и
л ю б в и , но з а т о р а с к р ы в а е т с я ее н е и с т о в а я , б е з у м н а я с т о р о н а , е е роль
в с т а н о в л е н и и д у ш и на п у т я х б л ага и в с о з д а н и и п о д л и н н о й ф и л о с о ­
ф и и , а не п у с т о г о к р а с н о р е ч и я . « Ф е д р » п р и м ы к а е т к « П и р у » по д а т и ­
р о в к е н а п и с а н и я . С о б ы т и я его о т о д в и н у т ы п р и б л и з и т е л ь н о к т о м у
в р е м е н и , когд а и м е л м ес т о и п и р в честь А г а ф о н а (ок . 4 1 6 г . ) , т. е.
к огд а С о к р а т у б ы л о за п я т ь д е с я т , а Ф е д р бы л е щ е д в а д ц а т и л е т и и » !
ю нош ей, у п ом и н ае м ы е ж е в диалоге ораторы Исократ и Л и си й были
в р а с ц в е т е си л .
В настоящ ем издании публи к уется перевод диалога «Ф едр»,
в ы п о л н е н н ы й А. Н. Е г у н о в ы м и и з д а н н ы й в о д н о т о м н и к е : Платон.
И з б р а н н ы е д и а л о г и . М., 19 65 . П е р е в о д з а н о в о с в е р е н А. А. С т о л я р о ­
вым.
1 См.: т. 1, Е в т и д е м , п р и м . 5 8 . — 135.
2 См.: П и р , п р и м . 1 6 . — 135.
3 Л и ч н о с т ь Эпикрата н е д о с т а т о ч н о д о с т о в е р н а . М о ж е т быть, эт о
т от д е м а г о г , и з в е с т н ы й в з я т о ч н и к и к а з н о к р а д , п р о т и в к о т о р о г о н а п и с а п а X X V I I речь Л и с и я и к о т о р ы й у п о м и п а е т с я у А р и с т о ф а н а ( Ж е н ­
щ ины в народном с обрании 7 1 ) , а так ж е у схолиаста к этом у м есту.
н е г о бы л а к о м и ч е с к и г р о м а д н а я б о р о д а . М о р и х и й — б о г а т ы й а ф и н я ­
н и н , б о л ь ш о й ч р е в о у г о д н и к , п р и н и м а в ш и й на п и р а х в с в о е м д о м е
п оэт ов , ф и л о с о ф о в , о р а т о р о в и а к т ер о в . Е го г а с т р о н о м и ч е с к и е у в л е ­
ч е н и я о с м е и в а л и с ь в к о м е д и я х ( с х о л . 2 2 7 Ь ) . — 135.
4 П и н д а р в « И с т м и й с к н х о д а х * ( I 1 — 3) п и ш ет :
М а т ер ь м о я Ф и в а ,
Носи тел ьн и ц а золотого щита,
Д л я м е н я твой т р у д
П р е в ы ш е в с я к и х за бот!
У
Пер. М. Л . Г асп ар ова.
П и н д ар . В а к х и л и д . О ды. Ф р а г м е н т ы . М., 1 9 8 0 . — 135.
5 М е г а р ы р а с п о л о ж е н ы п р и б л и з и т е л ь н о в 4 0 км от А ф и н (с м .
т а к ж е : т. 1, К р и т о н , п р и м . 1 6 ) . О Г е р о д и к е см.: т. 1, П р о т а г о р , п р и м .
2 4 . - 136.
0 О р и ф и я , д о ч ь а т т и ч е с к о г о ц а р я Э р е х т е я , но п р е д а н и ю , бы л а
п о х и щ е н а с е в е р н ы м в е т р ом Б о р е е м и у н е с е н а во Ф р а к и ю ( П а вс а н и й I
19, 6 ) . Г е р о д о т ( V I I 1 8 9 ) с о о б щ а е т , что а ф и н я н е с ч и т а л и Б о р е я с в о и м
з я т е м и во вр ем я б у р и у Е вбе и п р и н е с л и О р и ф и и и Б о р е ю ж е р т в ы
с м о л ь б о й с о к р у ш и т ь ф л о т в а р в а р о в . — 137.
7 В местечке А гр ы (« Л о в ы » ) находи л ся храм А ртемиды А грот е р ы ( « Л о в ч е й » ) , где « н е к о г д а , п р и д я с Д е л о с а , о х о т и л а с ь А р т е м и д а »
{П а вса н и й I 19, 7 / / О п и с а н и е Э л л а д ы / I l e p . С.
К ондратьева. Т. I —
I I. М., 1 9 3 8 - 1 9 4 0 . Т . I ) . - 137.
8 Ф а р м а к ея — н а я д а о д н о и м е н н о г о р уч ья . — 137.
9 Х о л м А р е я — а р е о п а г , где, по Э с х и л у , п р о и с х о д и л с у д н а д О р е ­
с т о м ( Е в м е н и д ы ) и где с те х п ор , по п р е д а н и ю , был о с н о в а н д р е в н е й ­
ш и й с у д но д е л а м , с в я з а н н ы м с у б и й с т в о м или с о с к о р б л е н и е м б о ­
г о в . — 137.
10 С о к р а т п е р е ч и с л я е т ц е л ы й р я д м и ф и ч е с к и х с у щ е с т в . Г и п п о кен т авры , и л и к е н т а в р ы , — п о л у л ю д и - п о л у л о ш а д и (И л . I 26 8, II
7 4 3 с л . ) , х и м ер а — о г н е д ы ш а щ е е ч у д о в и щ е , п о л у л е в и п о л у з м е я с т у ­
л о в и щ е м козы (И л . V I 1 8 0 — 1 8 2 ) . Д р е в н и е з н а л и т р е х г о р го н — ч у д о ­
в и щ п о д з е м н о г о ц арс т ва, с а м а я з н а м е н и т а я из к о т о р ы х М е д у з а ( « В л а ­
д ы ч и ц а » ) со з м е я м и вм ес т о во л ос и в з г л я д о м , «вс е п р е в р а щ а ю щ и м
в к а м е н ь » {Гесиод. Т е о г о н и я 2 7 5 — 2 7 7 ) . П ега с — к р ы л а т ы й к он ь , сын
М е д у з ы и П о с е й д о н а , п о я в и в ш и й с я и з к рови у б и т о й го р г о н ы ( Т е о г о -
ΓΙ.
462
и и я 2 7 8 — 2 8 1 ) . Т иф он ( н и ж е в те к с т е , 2 3 0 а ) — ч у д о в и щ е с о ста г о л о ­
сын Геи — З е м л и , п о б е ж д е н н ы й З е в с о м
(Т еогон и я 820 —
в а ми"
8 6 8 ) . - 137.
11 у с л о н а х о до м орощ е) 1 нои мудрости ч у в с т в у е т с я н а с м е ш к а
н а д р а н н и м и ф и л о с о ф а м и , кот оры м е щ е не бы ла ч у ж д а м и ф о л о г и я и
к о т о р ы е т о л к о в а л и с т и х и и и в о о б щ е ч у в с т в е н н ы й м ир в се д у х е ; н а ­
п р и м е р , у А н а к с и м е н а « в о з д у х есть б о г » , у Г е р а к л и т а « м у д р о с т ь »
х о ч е т и ис хо чет н а з ы в а т ь с я З е в с о м ( В 32 D i e l s ) , у П а р м е н и д а о р г а н ы
з р е н и я н а з ы в а ю т с я Г с л и а д а м и (В 1 D i e l s ) , у Э м п е д о к л а бо ги — к о с ­
м о г о н и ч е с к и е силы: Л ю б о в ь — А ф р о д и т а и Г с ф о с и п а , В р а ж д а —
Э р и д а (В 17 — 20, 22 D i e l s ) , О го н ь — Г е ф е с т (В 98 D i e l s ) , В о д а —
И е с т и д а (В 96 D i e l s ) . С ок рат а, с т о я в ш е г о на п р и н ц и п и а л ь н о н овы х
п о з и ц и я х по с р а в н е н и ю с н а т у р ф и л о с о ф а м и , и н т е р е с у е т п р е ж д е всего
чел ов ек . В о т п о ч е м у он в с п о м и н а е т и з р е ч е н и е на х р а м е А п о л л о н а
в Д е л ь ф а х : « П о з н а й с а м о г о с е б я » (см . з д е с ь ж е , н и ж е ) . — 137.
*■ Л х ел о й — река в Г р е ц и и , п е р е с е к а ю щ а я ее с с ев ер а на юг. По
м и ф а м , « с е р е б р и с т о п у ч и н н ы й » Л х е л о й — д р е в н е й ш а я ре ка, сын О к е ­
ан а и Т е ф и и , с т а р ш и й из тре х тысяч б р а т ь е в (Гссиод. Т е о г о н и я 3 4 0 ) ,
о т е ц и с т о ч н и к а Д и р к и н е д а л е к о от Ф и в ( Е в р и п и д . В а к х а н к и 3 1 9 с л . ) ,
г у б и т с л ь н и ц - с и р с н — д о ч е р е й М е л ь п о м е н ы ( А п о л л о д о р I 3, 4) и ли
Т е р п с и х о р ы (А п о л л о н и й Р о до сск и й IV 8 9 5 — 8 9 7 ) и н и м ф (И л . X X I V
6 1 6 ) . - 138.
13 См. т а к ж е ; т. 1, К р и т о н 52Ь. — 138.
14 П о д л и н н о с т ь речи Л и с и я с о м и н т е л ь п а . П а р а д о к с а л ь н о с т ь темы
( п р е д п о ч т е н и е н е л ю б я щ е г о л ю б я щ е м у ) , а р г у м е н т а ц и я и вы во ды н а п о ­
м и н а ю т у п р а ж н е н и я о п ы т н ы х с о ф и с т о в . — 138.
15 С апфо
(С аф о) — знам ен и тая
древнегреческая
поэтесса
с
о. Л е с б о с ( V I I — VI в в . ) , о с н о в а т е л ь н и ц а п е с е н н о й л ю б о в н о й л и р и к и .
Ф р а г м е н т ы с о ч и н е н и й С а п ф о и Анакреонта (см .: т. 1, Ф е а г , при м.
18) см. у Д и л я ( D i e h I ) и Э д м о н д с а ( E d m o n d s ) . Р у с с к . нор. см.: В е р е ­
саев В. В. Н о л и . со бр. соч. Т . X; Он же. Соч. Т . III . М., 194 8; Э л л и н с к и е
п оэт ы. М., 1 9 6 3 . — 143.
16 П л у т а р х п и ш е т (С ол он 2 5 ) : «С ов ет д авал п р и с я г у к о л л е к т и в ­
н у ю — т в е р д о с о б л ю д а т ь С о л о н о в ы за к о н ы , а к а ж д ы й из ф е с м о ф е т о в
( а р х о н т ы , п р е д с е д а т е л ь с т в о в а в ш и е в с у д е ) п р и с я г а л о с о б о на п л о щ а д и
у к ам н я , за я в л я я , что е с л и он н а р у ш и т ч т о -л и б о в э т и х з а к о н а х , то
посвятит богу в Д е л ь ф а х зол от ую статую , равную своему росту»
( С р а в н и т е л ь н ы е ж и з н е о п и с а н и я . Т. 1 — 2. М., 1961 — 1963. Т. I ) . См.
т а к ж е : т. 1, М оп о к с е н , при м . 1 7 . — 143.
*' П а в с а н и й ( V 1, 4 ) п и ш е т , что « К н п с е л , к о р и н ф с к и й т и р а н ,
п о с в я т и л З е в с у в О л и м п и и з о л о т у ю с т а т у ю » . — 144.
1а С л а д к о го л о с ы е М у з ы ( с о б с т в е н н о « з в о н к и е » : λ ΐ γ ε ι α ι , что с о ­
з в у ч н о н а з в а н и ю п л е м е н и л п г и й ц е в , или л и г у р о в , б о л ь ш и х л ю б и т е л е й
п е н и я ) — так М узы н азван ы в г о м е р о в с к и х г и м н а х ( X V I I 1 D i e h I ) ,
в п э а п а х П и н д а р а (fr. 14, 32 S n e l l — М а е Ы е г ) , в и д и л л и я х Ф е о к р и т а
( X X I I 2 2 1 ) . - 145.
1а К а к у к а з ы в а е т Г е с и х и й , чел овек , о х в а ч е н н ы й п о э т и ч е с к и м
в д о х н о в е н и е м , с ч и т а л с я о х в а ч е н н ы м нимфам и или М у з а м и (см.:
H e s i c h i i A l e x a n d r i n i L e x i c o n / E d . М. S c h m i d t . l e n a e , 1867 . Ν υ μ φ υ λ η π τ ο ς ) , в о о б щ е вс як и й п оэт т в о р и т по к а к о м у - т о б е з у м н о м у н а и т и ю . Ср.:
т. 1, И он , при м. 14 и 16; о д и ф ир ам б е см. там же , при м . 1 7 . — 147.
20
С холиаст к д ан н ом у месту приводит пословицу в с л ед у ю щ е м
виде: «С в е р с т н и к р а д у е т с в е р с т н и к а , с т а р и к — с т а р и к а » . Ср.: т. 1,
Г о р г и й , п ри м . 6 3 . — 148.
21 С х о л и а с т с ч и т а е т эти с т рок и п а р о д и е й на « И л и а д у » X X I I 2 6 2 —
264:
463
К а к н е в о з м о ж н ы м е ж льво в и л ю д е й н е р у ш и м ы е клят вы ,
К а к м е ж во лков и я г н я т н и к о г д а не б ы в а ет с о г л а с ь я ,
Д р у г п р о т и в д р у г а в с е гда то л ь к о з л о е о н и з а м ы ш л я ю т .
Пер. В. В. В е р е с а е в а . — 150.
22 В п ол ден ь с о л н ц е к а ж е т с я н е п о д в и ж н о с т о я щ и м в з е н и т е . К а р ­
по в п е р е в о д и т « п о л д е н ь ж г у ч и й » , так как σ τ α θ ε ρ ά м о ж н о сч и т а т ь не
т о л ь к о ж . р. п р и л а г а т е л ь н о г о σ τ α θ ε ρ ό ς ( « н е п о д в и ж н о с т о я щ и й » ) , но
и ( п р а в д а , с н а т я ж к о й ) с л о в о м , п р о и з в о д н ы м от гл а го л а σ τ α θ ε ύ ω
( « ж е ч ь » ) . — 150.
23 О С и м м ии см.: Ф е д о н , п р е а м б у л а . — 150.
24 И ви к (V I в.) — л и р и к и з Р е г и я ( Ю ж н а я И т а л и я ) , авт ор х о р о ­
вы х н е с е н . П о п р е д а н и ю , у б и т р а з б о й н и к а м и , з л о д е й с т в о к о т о р ы х
р а с к р ы л и ж у р а в л и (с р. б а л л а д у Ш и л л е р а « И в и к о в ы ж у р а в л и » ) .
Ф р а г м е н т ы И ви к а см. в и зд . Д и л я , т. II и Э д м о н д с а , т. I I I . Д а н н а я
с т р о к а — fr. 22 D i e h l . Ср. пер. В. В. В е р е с а е в а в к н и г е « Э л л и н с к и е
п о э т ы » , ф р . 1 2 . — 151.
25 Стесихор ( V I I — VI вв.) и з Г и м е р ы в С и ц и л и и — л и р и ч е с к и й
п о эт , авт о р х о р о в ы х п е с е н и у с т р о и т е л ь х о р о в ( о т с ю д а и е го и м я ) .
К с т р о ф е и а н т и с т р о ф е хора д о б а в и л е щ е э п о д , так н а з ы в а е м ы й п р и ­
пев. В с л о в а р е С уд а * ( Σ τ η σ ί χ ο ρ ο ς ) чи т ае м : «Г о в о р я т , что он, н а п и с а в
х у л у на К л е н у , был о с л е п л е н . По в е л е н и ю ж е во с н е з а н о в о с о ч и н и л
Е л е н е х в а л у , п а л и н о д и ю ( π α λ ι ν ω δ ί α : бу к в, « о б р а т н у ю п е с н ь » . —
А. Т . - Г .) , и вновь п р о з р е л » . Ф р а г м е н т ы С т е с и х о р а в т. II и зд . Д и л я
и в т. III Э д м о н д с а . Д а н н ы е с т и х и — fr. 11 D i e h l . — 151.
26 Ср.: т. 1, Х а р м и д , п ри м . 29; И он , п р и м . 14 и 16; М с н о н , при м .
4 6 . - 153.
27 В Д е л ь ф а х бы ло п р о р и ц а л и щ е А п о л л о н а (см.: т. 1, А л к и в и а д I,
п р и м . 4 6 ) , в Д о д о н е (С е в е р н а я Г р е ц и я , Э п и р ) — З е в с а . В Д о д о н е т о л ­
к о в а н и я о р а к у л а д а в а л и по ш е л е с т у л и с т ь е в д у б а , а в Д е л ь ф а х —
по п р е д с к а з а н и ю П и ф и и , т р е н о ж н и к к от ор о й с т о я л н а д р а с с е л и н о й
с к а л ы . К эт и м о р а к у л а м в т р у д н ы х о б с т о я т е л ь с т в а х о б р а щ а л и с ь не
т о л ь к о л ю д и по с в о и м л и ч н ы м д е л а м , но и ц е л ы е г о с у д а р с т в а в ц е л я х
п о л и т и ч е с к и х . У ж е Г о м е р з н а е т Д о д о н с к и й о р а к у л , где его п р о р о к и ж р е ц ы «н ог не м о ю т с е б е и с н я т на з е м л е о б н а ж е н н о й » (И л . X V I 2 3 3 —
2 3 5 ) , а т а к ж е « х р а м А п о л л о н а , м ет а т е л я с т р е л на П и ф о н е с к а л и с т о м »
(И л . I X 4 0 5 ) . И м е н н о с ю д а п е р е д Т р о я н с к о й в о й н о й п р и х о д и л в о ж д ь
в с е х а х е й ц е в А г а м е м н о н (О д. V I I I 79 — 8 2 ) . — 153.
26 См.: т. 1, Ф е а г , п р и м . 1 5 . — 153.
29 vМ ант ический» — бук в, « п р о р о ч е с к и й » , « м а п и ч е с к и й » , « в д о х ­
н о в ен н ы й » , « б е зу м с т в у ю щ и й » . Р а с с у ж д е н и я Сократа (н и ж е в тексте)
о п р о и с х о ж д е н и и сло в « о й о н и с т и к а » (о т ο ι ω ν ό ς — « п т и ц а » ) — п тиц е г а д а н и е — и « о й о н о и с т и к а » ( и с к у с с т в е н н о о б р а з о в а н о С о к р а т о м от
ο ιω ν ί ζ ο μ α ι — «предчувствовать» и νο έω — «дум ать») — гадание по­
с р е д с т в о м ум а — с о з в у ч н ы р а с с у ж д е н и я м об э т и м о л о г и и сл ов в « К р а т и л е » . — 153.
30 П о д р о б н е е см.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 8 0 . — 154.
31 См.:
т. 1, К р а т и л , при м . 4 1 . — 156.
32 См.:
т. 1,Г о р г и й , при м . 8 0 (с. 8 1 2 ) . — 157.
33 См. там ж е (т. 1, с. 8 1 3 ) . — 158.
31 См.:
т. 1, М е н о н , п ри м . 2 3 . — 158.
О теле как м о г и л е д у ш и см.: т. 1, Г о р г и й , п р и м . 4 5 . — 159.
ь У ч е н и е об истечениях ( ’α π ο ρ ρ ο ή ) от п р е д м е т а , к о т о р ы е в о з д е й * S u i d a e l e x i c o n g r a e c e et l a t i n e / R e c . G. B e r n h a r d y . H o l i s et B r u n s v i g a e , 1853.
464
г т в у ю т на ч у в с т в е н н о е в о с п р и я т и е че л о в е к а , х а р а к т е р н о о с о б е н н о д л я
н атур ф и лософ ски х в о з з р е н и й Э м п е д о к л а п Д е м о к р и т а . Э м п е д о к л
пишет: « З н а й , что и з вс е х с у щ е с т в у ю щ и х п р е д м е т о в и с т е к а ю т т о к и »
( В 8 9 D i e l s ) . Д л я Э м п е д о к л а с в е т — это «тело, в ы т е к а ю щ е е и з с в е т я ­
щ е г о с я т е л а» (Л 57 D i e l s ) ; «ц вет а н е с у т с я к з р е н и ю и с т е ч е н и я м и » так
ж е , как з а п а х и , к о т о р ы е «с ут ь и с т е ч е н и я » , п р и ч е м « и з э л е м е н т о в
т ол ь к о о д и н о г о н ь д а е т и с т е ч е н и я , д р у г и е ж е н ет» ( Л 8 6 D i e l s ) . Д е м о ­
крит, по с в и д е т е л ь с т в у Т е о ф р а с т а , сч и т ал , что «от в с е го в с е г д а п р о и с ­
х о д и т н е к о т о р о е и с т е ч е н и е » , п о э т о м у «мы в и д и м в с л е д с т в и е в х о ж д е ­
н и я в нас и д о л о в ( о б р а з о в ) » ( А 135, 1 D i e l s ) . — 160.
37 З д е с ь столь и з л ю б л е н н а я С о к р а т о м и гр а сл ов. П о -г р е ч . « ч а с т и ­
ца» — μ έ ρ ο ς , « в л е ч е н и е » — ί μ ε ρ ο ς . И с х о ж д е н и е ч а с т и ц м о ж н о с р а в ­
н и т ь с н е х о ж д е н и о м от п р е д м е т о в его «э п д о л о п » — о т о б р а ж е н и й (см.
прим. 3 5 ). По Г и ппократу, благодаря ж и зн е н н о й силе «п роникаю т
в че л ове к а части в с е х ча с т е й » и « к а ж д а я ж е [ о т д е л ь н а я ] д у ш а к о л е б ­
л е т с я м е ж д у о б л а д а н и е м б о л ь ш и м и м е н ь ш и м ч и с л о м час т и ц , п р и ­
о б р е т а я д ля с е б я в с я к и е ч а с т и ц ы » (2 2 С 1 D i e l s ) . — 160.
30 Ср.: т. 1, К р а т и л , п р и м . 15. Птерет — от τ ό π τ ε ρ ό ν ( « к р ы л о » ) .
О го м е р и д а х см.: т. 1, И о н , п р и м . 6 . — 161.
зу См.: т. 1, К р а т и л , п р и м . 5 6 . — 161.
40 Г а н и м е д — с ы н ц а р я Т р о с а , п о х и щ е н н ы й З е в с о м и с т а в ш и й на
О л и м п е в и н о ч е р п и е м богов ( И л . X X 2 3 1 — 2 3 5 ) и л ю б и м ц е м З е в с а
(ΟΙ. I 4 3 — 4 5 S n e l l — M a e h l e r ) . В о б м е н З е в с п о д а р и л Т р о с у б о ж е с т ­
в е н н ы х к о н е й (И л . V 2 6 5 — 2 6 7 ) . — 164.
41 П о д г р е м я о л и м п и й с к и м и состязаниями з д е с ь в п е р е н о с н о м
с м ы с л е п о н и м а е т с я п уть, т р и ж д ы п р о й д е н н ы й д у ш о й . П о б е д а о д е р ж и ­
в а е т с я в том с л у ч а е , е с л и д у ш а т р и ж д ы , т. е. в т е ч е н и е т р е х т ы с я ч
л ет, и з б и р а е т о д н у и ту ж е и с т и н н о ф и л о с о ф с к у ю ж и з н ь . Ср. 2 4 8 с —
2 4 9 d — о п е р е с е л е н и и д у ш в м а т е р и а л ь н ы е тела на з е м л е и о с у д е н а д
д у ш а м и . — 165.
42 Д у ш а , р а с с т а в ш а я с я с н е ч и с т ы м т е л о м , н о е щ е п р о н и к н у т а я
т е л е с н о с т ь ю , т я ж е л е е т , и «эта т я ж е с т ь т я н е т ее в в и д и м ы й м и р » , гд е
он а, как п р и з р а к , « б р о д и т с р е д и н а д г р о б и й и м о г и л » ( Ф е д о н 81 с ) .
О д н а к о д у ш и т ех, кто с и л ь н о л ю б и л , п о л у ч а ю т н а г р а д у за с в о ю л ю б о в ь ,
с т р е м я т с я о т р а с т и т ь к р ы л ь я и не с х о д я т во м р а к . — 165.
43 П о к а я н н а я песнь, п а л и н о д и я — ср. п р и м . 2 5 . — 166.
44 П ол ем ар х , с т а р ш и й бр а т Л и с и я , и о т е ц его К е ф а л — у ч а с т н и к и
д и а л о г а П л а т о н а « Г о с у д а р с т в о » . См.: у к а з . д и а л о г , п р е а м б у л а . —
166.
45 Г осудар ст в ен н ы й муж — в о з м о ж н о , А р х и п (с м . т. 1, М е н е к с е н , п р и м . 4 ) , к о т о р ы й был п р о т и в п р е д о с т а в л е н и я с и ц и л и й ц у Л и с и ю
а ф и н с к о г о г р а ж д а н с т в а . Эта и с т о р и я р а с с к а з а н а П л у т а р х о м в « Ж и з ­
ни д е с я т и о р а т о р о в » , в главе « Л и с и й » ( 8 3 5 с — 8 3 6 Ь ) . Сочинитель
р еч ей — « л о г о г р а ф » (с м ., н а п р и м е р , т. 1, Е в т и д е м , п р и м . 5 8 ) . —
166.
46 И з л у ч и н а на Н и ле, с о к р а щ а в ш а я п у т ь м е ж д у Н а в к р а т и с о м
и М е м ф и с о м , но ч р е з в ы ч а й н о о п а с н а я , и м е н о в а л а с ь д р е в н и м и е в ф е м и с т и ч е с к и « с л а д к о й » или « д о б р о й » . Ср. н а п р и м е р , М ы с Д о б р о й
Н а д е ж д ы ( в м е с т о М ыса Бурь) п ли П о и т Е в к с и н с к и й — « Г о с т е п р и и м ­
н ы й » (в м е с т о П о н т а А к с и н о с — « Н е г о с т е п р и и м н ы й » ) . З д е с ь в ы р а ж е ­
ние уп о т р е б л ен о в п ереносном смысле: государ ст в ен н ы м л ю дям п р и я т ­
но п и с а т ь ре чи , по эт о т р у д н о , и о н и о т к а з ы в а ю т с я от с в о е й з а д а ч и ,
боясь прослыть соф и стам и , которы х всегда порицали а ф и н ск и е о б ы ­
ват е л и , тс с а м ы е « м н о г и е » , « т о л п а » , с чьим м н е н и е м , по П л а т о н у ,
С о к р а т н и к о г д а не с ч и т а л с я , хо тя он и и м огл и п р и н е с т и б о л ь ш о й
вр ед . См.: т. 1, К р и т о н , п ри м . 6, 11. — 166.
16
Платон, т. 2
465
47 Т в о р е ц реч и уходит и з театра, р а д у я с ь — м о ж е т бы ть, п о т о м у ,
что в а ф и п с к о м т е а т р е п р о и с х о д и л и часто з а с е д а н и я н а р о д н о г о
с о б р а н и я . В греч. т е к с т е о π ο ι η τ ή ς — с л ово , к о т о р о е м о ж н о п о н и м а т ь
у з к о — «п о эт » и ш и р о к о — «авт ор в о о б щ е » . Это или п р я м о е с р а в н е ­
ни е : он у х о д и т «с в е с е л и е м в с е р д ц е , как п о эт и з т е а т р а » ( К а р п о в ) ,
и л и п о д р а з у м е в а е м о е : « Е сл и п р е д л о ж е н и е п р и н я т о , то п оэт ( D i c h t e r ) ,
п о л н ы й р а д о с т и , у х о д и т со з р е л и щ а д о м о й » (О. А п с л ь т ) . — 167.
48 Л и к у р г (с м .: т. 1, К р и т о н , п р и м . 1 5 ) , по Ф у к и д и д у (I 1 8 ) ,
ж и л в I X в., по П л у т а р х у ( Л и к у р г V I I , X X X I X / / С р а в н и т е л ь н ы е
ж и з н е о п и с а н и я . Т . 1 ) , — в X — I X вв. О С олон е см.: т. 1, М е н е к с е н ,
п р и м . 50. Д а р и й I п р о с л а в и л с я у к р е п л е н и е м и р а с ш и р е н и е м с вое го
г о с у д а р с т в а . П р и н ем н а ч а л а с ь г р е к о - п е р с и д с к а я во й н а . См.: т. 1,
М е н е к с е н , п р и м . 2 1 . — 167.
49 С и р е н ы п р и в л е к а л и п у т п п к о в с л а д о с т н ы м п е п и е м и г у б и л и
и х . У Г о м е р а (О д. X I I 39 — 54, 16 6 — 2 0 0 ) м и м о н и х п р о п л ы л О д и с с е й ,
п р и в я з а в с еб я к м ач те и з а т к н у в воск ом у ш и с в о и х т о в а р и щ е й .
Г о м е р з н а е т д в у х с и р е н ; в б о л е е п о з д н е е вр ем я с ч и т а л и , что и х три.
К огд а мимо иих п роплы ли аргонавты, за гл у ш а я их пен ие м узы кой
О р ф е я ( А п о л л о н и й Р о д о с с к и й IV 8 9 3 — 9 2 1 ) , с и р е н ы б р о с и л и с ь в м ор е
и п р е в р а т и л и с ь в ск ал ы ( O r p h e i A r g o n a u t i c a 12 8 4 — 129 0 A b e l ) . — 168.
5υ М у з ы — д о ч е р и З е в с а и М н с м о с и п ы ; по Г е с и о д у — п н э р и й с к и е , г е л и к о н с к и е , о л и м п и й с к и е . И х д е в я т ь с е с т е р : К л и о , Е в т ер п а ,
Т а л и я , М е л ь п о м е н а , Эрато, Т е р п с и х о р а , П о л и г и м н и я , У р а н и я , К а л ­
л и о п а . Он и б о г и н и и с к у с с т в а и в д о х н о в и т е л ь н и ц ы по эт ов: нм т а к ж е
в е д о м ы п р а в д а и л о ж ь , «что бы ло, что ест ь п что б у д е т » . Они не
п р о с т о пою т , по с л а в я т « с в я щ е н н о е п л е м я б е с с м е р т н ы х » , « д о б р ы е
н р а в ы б огов» и « з а к о н ы » , с л е д у я за « ц а р я м и , д о с т о й н ы м и ч е с т и » ,
и о б л е г ч а я ж и з н ь т ем, кто « с о х н е т , п е ч а л ь ю т е р з а я с ь » (см .: Г есиод.
Т р у д ы и д н и 1 сл., а т а к ж е Т е о г о н и я — 1 — 104, п о д р о б н а я х а р а к т е ­
ристика М у з).
С р е д и г о м е р о в с к и х г и м н о в е ст ь о д и н ( X X V ) , о б р а щ е н н ы й к М у ­
з а м и А п о л л о н у . В о р ф и ч е с к о й л и т е р а т у р е т о ж е е ст ь ги м н « М у з а м »
( L X X V 1 ) . И з п о з д п и х г и м н о в к М у з а м о т м е т и м ги м н « М у з е » М е с о м е д а с о. К р и т (I — II в. п. э . ) , к к о т о р о м у ( н а р я д у с г и м н а м и С о л н ц у
и Н е м е с и д е ) с о х р а н и л и с ь д р е в н и е н о т н ы е з н а к и , на о с н о в а н и и к о т о ­
рых с у щ ест в у ет ряд м узы к ал ьн ы х реставраций (M usici scriptores
g r a c c i / R e c . С. J a n u s . L ip s ia e , 18 95 . Р. 4 5 4 — 4 7 3 ) . З н а м е н и т ы й н е о п л а ­
т о н и к П р о к л ( V в. н. э. ) т о ж е о с т а в и л « Г и м н к М у з а м » .) ( I I I ) . М у з ы у
п е г о — это «с ве т, в о з н о с я щ и й ввы сь ч е л о в е ч е с к и й р о д » . Они че ре з
«вдохновенны е книги» спасаю т «души людей, поглощ енны е бездною
ж и з н и » , они «опьяняю т» ф и л ософ а «умны ми м ифам и м у др ы х » , у в л е ­
к ая « д у ш у с т р а п н п к а к ч и с т о м у с в е т у » , д у ш у , « н а с ы щ е н п у ю м ед ом и х
с о б с т в е п п ы х у л ь е в » . См.: А н т и ч н ы е г и м п ы . См. т а к ж е п р и м . 1 8 . — 168.
51 М и ф о ц и кадах, с о з д а н н ы й П л а т о н о м , — и з я щ н а я м е т а м о р ­
ф о з а , « п р е в р а щ е н и е » с э т и о л о г и ч е с к о й , как это п о с т о я н н о бы в ает ,
о с н о в о й . И н т е р е с н о , что э т и о л о г и я з д е с ь не о г р а н и ч и в а е т с я у з к о й
з а д а ч е й с а м о й м е т а м о р ф о з ы — п о к а за т ь , о т к у д а в з я л и с ь ц и к а д ы .
М и ф о л о г е м а о р г а н и ч е с к и с в я з а н а с к о м п о з и ц и е й д и а л о г а . Слов а
С о к р ат а: « З н а ч и т , по м н о г и м п р и ч и н а м нам с т обо й н а д о б е с е д о в а т ь , а
не с п а т ь в п о л д е н ь » — р а с к р ы в а ю т с у т ь эт ого м и ф а , п о д ч е р к и в а я
д е я т е л ь н о е н а ч а л о в че л ове к е, л и ш е н н о м ра б с к о й или ж и в о т н о й л е н о ­
ст и у м а , и п а т а л к и в а ю т с о б е с е д н и к о в на д а л ь н е й ш е е р а з в и т и е те мы .
П р е в р а щ е н и е л ю д е й в и н ы е с у щ е с т в а — о с н о в н а я те м а « М е т а ­
м о р ф о з » О в и д и я . О д п а к о д л я него п р е в р а щ е н и е ч е л о в е к а в ж и в о т н о е ,
р а с т е н и е , к а м е н ь и л и р уч ей — с л е д с т в и е н а к а з а н и я е го бо га м и или
в н утр ен н я я м оральная невозм ож н ость сохранить человеческий облик.
466
М и ф гдр бы с и л а и с к у с с т в а за с т а в и л а л ю д е й у м и р а т ь в с а м о з а б в е н и и
и за т е м п р е в р а щ а т ь с я в ц и к а д у , - п л о д н е у е м н о й ф а н т а з и и П л а т о н а .
К у з н е ч и к и в с е гда с ч и т а л и с ь п р е к р а с н ы м и п е в ц а м и . Е щ е у Г е с и о д а
( Т р у д ы И ДНИ 5 8 2 - 5 8 4 ) :
...па д е р е в е с и д я ,
Кы ст р о, р а з м е р е н н о л ь ет и з - п о д к р ы л ь е в т р е с к у ч и х
цикада
З в о н к у ю песпг» с в о ю с р е д ь т о м я щ е г о л е т н е г о зн оя.
Пер. В. В. В е р есаева .
Птутарх
н а зы в а л
кузнечиков
«свящ енны ми
и музыкальными»
( Q u a e s i , c o n v . V I I I 7, 3 ) . Ф е о ф н л а к т С х о л а с т и к в о д н о м из с в о и х
п и с е м (Е р. 1) и м е н у е т к у з н е ч и к а « м у з ы к а н т о м » , « о х о т н о р а с п е в а ю ­
щ им п есн и и но своей п р и р о д е о ч е н ь б о л т л и в ы м » , о с о б е н н о в п о л у д е н ­
ный час, к ог да он «как бы о п ь я н я е т с я с о л н е ч н ы м и л у ч а м и » , и « с т р е ­
ко че т певе ц, п р е в р а т и в д е р е в о в ж е р т в е н н и к , и о л е — в т е а т р и п р е д л а ­
гая п у т н и к а м свое м у з ы к а л ь н о е и с к у с с т в о » ( E p i s t o l o g r a p h i g r a e c i /
Нес. И. Пе гсЬег. Paris , 1 8 7 3 ) . Р а с с к а з эт от с л е д у е т п л а т о н о в с к о й т р а ­
д и ц и и . С х о л и а с т к А р и с т о ф а н у (О б л а к а 9 8 4 ) т о ж е го в о р и т о « м у з ы ­
к а л ь н ы х к у з н е ч и к а х » , к о т о р ы е б л и з к и А п о л л о н у . Т а к ж е как л ю д и ,
к о т о р ы е н и ч е г о не е л и , р а с п е в а я , и к у з н е ч и к и , о б л и к к о т о р ы х эт и
л ю д и п р и н я л и , по п о в е р ь я м д р е в н и х , н и ч е г о не е дя т . А р т е м и д о р в
с в ое м з н а м е н и т о м « С о н н и к е » ( I I I 4 9 ) п и ш е т , что « к у з н е ч и к и о б о з ­
н а ч а ю т м у з ы к а л ь н ы х л ю д е й на о с п о в а п и и р а с с к а з а о н и х ; п и щ и н и ­
к ак ой д л я н и х не н а д о » ( A r t e m i d o r i D a l d i a n i O n i r o c r i l i c o n , Libri V /
Ed. H. P a c k . L ip s ia e , 1 9 6 3 ) . А р и с т о т е л ь ( И с т о р и я ж и в о т н ы х IV 7,
5 3 2 b 14) т о ж е п о л а г а е т , что к у з н е ч и к и п и т а ю т с я т о л ь к о р о с о й . В
и з в е с т н о м а н а к р е о н т и ч е с к о м с т и х о т в о р е н и и (fr. 32 B e r g k ) к у з н е ч и к
« п ь ет н е м н о г о р ос ы » и п о е т «как ц а р ь » , « с л а д о с т н ы й п р о р о к ж а р ы » ,
которого «любят М узы ». К у зн е ч и к здесь « м удр ы й », « р о ж ден н ы й
зе м л е й , л ю б и т е л ь п е с е н , не и с п ы т ы в а ю щ и й с т р а д а н и й , б е с к р о в н ы й ,
почти что п о д о б н ы й б о г а м » . В н е б о л ь ш о м р а с с к а з е Э л и а н а ( D e nat . ап
I 2 0 H e r c h e r ) «О ц и к а д а х » г о в о р и т с я о « б о л т л и в о с т и » ц и к а д , о том,
что о н и « п и т а ю т с я р о с о й » и р а с п е в а ю т в с а м у ю ж а р у , «как т р у д о л ю б и ­
вые х о р е в т ы » . С т р а б о н (V I 1 9) п р и в о д и т и с т о р и ю о том, как о д н а ж д ы
на с о с т я з а н и я х к и ф а р е д о в на п и ф и й с к и х и г р а х , к огда у п о б е д и т е л я
« од н а с т р у н а л о п н у л а , ц и к а д а вс к оч и л а на к и ф а р у и в о с п о л н и л а н е ­
д о с т а ю щ и й зв у к с т р у н ы » . П о б е д и т е л ь п о с в я т и л А п о л л о н у в р о д н о м
го р о д е Л о к р ы с в о ю с т а т у ю с ц и к а д о й , с и д я щ е й на к и ф а р е . М н о г и е
ви д е л и в к у з п е ч и к а х н ечто п р о р о ч е с к о е . Т а к , Т е о ф р а с т с ч и т а л , что
«кузнечики, р ас п л оди в ш и е с я в больш ом количестве, сви детел ьствую т
о годе б о л е з н е й » ( T h e o p h r a s t i o p e r a / E x rcc. F. W i m m c r , I. L ip s ia e ,
1862, fr. VI 4. Р. 1 2 9 ) . - 168.
02 Ср. п ер. В. В. В е р е с а е в а : «С лово , к ак ое с к а ж у я, не б у д е т
д ост ой н о п р езр ен ь я» — о б р а щ е н и е Н естор а к А га м е м н о н у с советом
и с п ы т а т ь д о б л е с т ь во и н ов, р а с п р е д е л и в их по п л е м е н а м и ф р а т р и я м
(И л . II 3 6 1 - 3 6 3 ) . - 169.
^ Т . е. п у с т я к и . — 169.
51 П л у т а р х ( A p o p h t c g m a t a l a c o n i c a 2 3 3 b / / M oralia . V o l. I I) в
с о б р а н и и р а з л и ч н ы х о с т р о у м н ы х о т ве т ов с п а р т а н ц е в ( 1 9 ) п и ш е т :
«Когда некий оратор похвалялся искусством красноречия, один лакон е ц с к а за л : « К л я н у с ь б о г а м и , н и к о г д а пет и пе б у д е т и с к у с с т в а б е з
и с т и н ы » » . — 170.
55 С о к р а т ве д ет в о о б р а ж а е м ы й р а з г о в о р с доказательствами ,
п е р с о н и ф и ц и р у я их. Ср.: т. 1, К р и т о н 50а и п р и м . 1 2 . — 170.
5Ь И скусст ву к р а с н о р е ч и я п о с в я щ е н д и а л о г « Г о р г и й » . — 170.
57 У п о м и н а ю т с я ге рои п оэм Г о м е р а , Нестор и О д ис сей — и с к у с -
467
н ы с о р а т о р ы . П а л ам ед — сын Н а в п л и я , и з в е с т н ы й у м о м и п р о н и ц а ­
т е л ь н о с т ь ю , и з о б р е т а т е л ь м ер и весов, и гры в к ос ти и ш а ш к и . См. т а к ­
ж е : т. 1, А п о л о г и я С ок рат а, п р и м . 56; Г и п п и й м е н ь ш и й , п р и м . 4 . —
170.
58 О Г о р г и и см.: т. 1, А п о л о г и я С ок рат а, п р и м . 9. Ф р а с и м а х из
Х а л к е д о н а п р е п о д а в а л в А ф и н а х р и т о р и к у . П л а т о н п о р и ц а л его как
с о ф и с т а . Ф р а г м е н т ы Ф р а с и м а х а см. в и зд . Д и л ь с а ( B d . II, сар. 8 5 ) ;
р у с с к . пер.: М а к о в е л ь с к и й А. С о ф и с т ы , выи. 2. Б а к у , 194 1. Ф еодор
и з В и з а н т и я — с о ф и с т и р и т ор, с ч и т а л с я у ч и т е л е м Л и с и я ( н е и м е е т
о т н о ш е н и я к Ф е о д о р у К и р е н а и к у , у ч а с т н и к у « Т е э т е т а » ) . — 171.
59 И м е е т с я в в и д у З е н о н (см .: т. 1, А л к и в и а д I, при м . 2 8 ) . О П а л а м е д е см. п р и м . 5 7 . — 171.
00 См.: п р и м . 12, а т а к ж е т. 1, К р а т и л 4 0 8 b — d и п р и м . 7 0 . — 173.
61 М и д ас — ф р и г и й с к и й ца рь , и з в е с т н ы й с в о е й с т р а с т ь ю к з о л о ­
ту , и з - з а к о т о р о й он чуть не п о ги б ( О в и д и й . М е т а м о р ф о з ы X I 90 —
1 4 5 ) . И з в е с т е н е щ е и тем, что п р е д п о ч е л с в и р е л ь П а н а к и ф а р е А п о л ­
л о н а , п о л у ч и в в н а к а з а н и е от б ога о с л и н ы е у ш и (т ам ж е 1 4 6 — 1 9 3 ) .
Н и ж е в т е к с т е п р и в о д и т с я н а д п и с ь , п р и н а д л е ж а щ а я л и б о К л е о б у л у из
Л и н д а , л и б о Г о м е р у ( V I I 153 B c c k b y ) . — 174.
02 О д и с с е й и д е т за н и м ф о й К а л и п с о : « Б ы с т р о ш а га я , за н е ю
ж е с л е д о м и он у с т р е м и л с я » (Од. V 1 9 3 ) . — 176.
03 О п р е д е л е н и е диалектика как че л ове к а, у м е ю щ е г о с т ави т ь
в о п р о с ы и д а в а т ь от вет ы , см. в К р а т и л е 3 9 0 с . О п р о т и в о п о с т а в л е н и и
д и а л е к т и к и и э р и с т и к и , т. е. с п о р а , см. : т. 1, М е н о н , п ри м . 9. См. т а к ж е :
т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 2 4 . — 176.
61 О Д е д а л е см.: т. 1, И он , п р и м . 1 0 . — 177.
65 Ср.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 1 0 . — 177.
66 Т и с и й и з С и р а к у з (V в.) — ри т ор, у ч е н и к К о р а к с а , у ч и т е л ь
с о ф и с т а Г о р г и я . Т и с и й и К о р а к с о п р е д е л я л и р и т о р и к у как « д е м и у р г а
у б е ж д е н и я » ( I V , р. 19 W a l z ) . О н и с т р о и л и с во и д о к а з а т е л ь с т в а на
о с н о в е « в е р о я т н о с т и » , у с т а н о в и л и т е х н и к у р а з д е л е н и я речи на части
( см .: Ф е д р 2 G 6 d e ), з а л о ж и л и о с н о в ы а н т и ч н о й р и т о р и к и ( V I , р. 13
W a l z ) . К ак пиш ет М аксим П л ап уд , «риторика появилась и возросла
в С и ц и л и и » ( V , р. 2 1 5 e tc . W a l z ) . В т в о р ч е с т в е К о р а к с а , Т и с и я и
Горгия сказывается преемственность ораторских традиций, харак тер­
н ая д л я с и ц и л и й с к о й ш к о л ы . — 177.
67 См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п р и м . 9 . — 177.
68 См. там ж е . — 177.
69 О П оле см. : т. 1 Ф е а г , п р и м . 23. Л и к и м н и й — у ч и т е л ь Пол а,
к о т о р ы й , как п и ш е т с х о л и а с т к « Ф е д р у » ( 2 6 7 с ) , « р а з д е л и л и м е н а на
и м е н а в с о б с т в е н н о м с м ы с л е сл о в а , с л о ж н ы е , с х о ж и е , п р и л о ж е н и я и
на н е к о т о р ы е д р у г и е » , ч е м у он и о б у ч и л П о л а . — 178.
'° См.: т. 1, Е в т и д е м , п р и м . 3 2 . — 178.
71 Т . е. Ф р а с и м а х а . Ср.: т. 1, Е в т и д е м , п р и м . 1 6 . — 178.
72 См.: П и р , п р и м . 1 6 . — 178.
73 См.: т. 1, Ф е а г , п р и м . 13 и 1 7 . — 179.
74 П о д р а з у м е в а е т с я с о ф и с т А н т и ф о н т . Адраст , м и ф и ч е с к и й ф и ­
ванский полководец, известны й своей м удростью , у б е ди л Т ес е я п о х о ­
ронить тела п авш и х вож дей , ход и в ш и х с сы ном Эдипа П е л и н и к о м
па Ф и в ы . Д л я э т о г о Т е с е й в с т у п и л в с р а ж е н и е с ф и в а н ц а м и , п о б е д и л
и х и п о х о р о н и л п а в ш и х в о ж д е й в э л е в с и н с к о й з е м л е . Т и р т е й (fr. 9,
v. 8 D i e h l ) н а з ы в а е т А д р а с т а « м е д о у с т ы м » . О П е р и к л е см.: т. 1, Ф е а г ,
н р и м . 1 9 . — 179.
75 См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п р и м . 2 7 . — 180.
76 См.: т. 1, П р о т а г о р , п р и м . 1 1 . — 181.
77 С х о л и а с т к э т о м у м е с т у « Ф е д р а » п и ш е т , ч т · волк, у в и д е в п а с т у ­
468
ха п о д д а ю щ е г о м яс о овцы, с к а за л : « К а к о й бы был п о д п и т ш у м , е с л и
бы зто с д е л а л я » . В о з м о ж н о , что эт от р а с с к а з с в я з а н с м о т и в а м и
Эзопа. - 183.
78 О т р у д н о м , но п р е к р а с н о м пути, в е д у щ е м к ц е л и , см. у Г е с и о д а
( Р а б о т ы и дни 2 8 8 — 2 9 2 ) :
П у т ь не т я ж е л ы й ко з л у , о б и т а е т о н о н е д а л е к о .
Но д о б р о д е т е л ь от н ас о т д е л и л и б е с с м е р т н ы е бо ги
Т я г о с т н ы м потом: к рут а, вы сок а и д л и н н а к ней д о р о г а ,
И т р у д н о в а т а вн ач ал е . Н о е с л и д о с т и г н е ш ь в е р ш и н ы ,
Л егкой и ровною станет дорога, т яж елая преж де.
Пер. В. В. В е р е с а е в а . — 185.
74 Навкратис — т орговы й г о р о д в Н и ж н е м Е г и п т е . — 186.
80 Тевт , в и д и м о , бог Т от . Ц и ц е р о н п и ш е т (О п р и р о д е бого в 111 2,
Г>(>) о пяти л и к а х М е р к у р и я , п р и ч е м п ят ы й, « к о т о р о м у п о к л о н я ю т с я
ф о н е а т ы , как го вор ят , у б и л А р г у с а , по эт ой п р и ч и н е б е ж а л в Е г и п е т
и с о о б щ и л е г и п т я н а м за к о н ы и п и с ь м е н н о с т ь . Его е г и п е т с к о е имя
Т от , п так ж е н а з ы в а е т с я у н и х п е р в ы й м е с я ц в г о д у » . ( Ф и л о с о ф с к и е
т р а к т а т ы / П е р . с лат. М. И. Р и ж с к о г о . М., 1 9 8 5 ) . В и с т о р и и , р а с с к а ­
з а н н о й С о к р а т о м , есть, т ак и м о б р а з о м , д о л я м и ф о л о г и ч е с к о й т р а д и ­
ц и и . П р и в о д и м ы е н и ж е в т е к с т е сл ова о п р и п о м и н а н и и вм ес т о п а м я т и
и
м н и м о й м у д р о с т и вм ес т о и с т и н н о й в п о л н е с о о т в е т с т в у ю т м н е н и ю
С о к р а т а и П л а т о н а (см .: т. 1, М е н о й , п р и м . 2 3 ) . — 186.
81 См.: т. 1, А л к и в и а д II, при м . \ \ . — 186.
82 См. п р и м . 20. — 186.
8,1 Са дами А д о н и с а н а з ы в а л а с ь з е л е н ь , в ы с а ж е н н а я в го р ш к и к вес е н н о м у п р а з д н и к у б ога А д о н и с а и б ы с т р о у в я д а ю щ а я ; о н а с и м в о л и ­
з и р о в а л а к р а т к о в р е м е н н о с т ь з е м н о й ж и з н и . — 187.
84 Р а п с о д ы — и с п о л н и т е л и э п и ч е с к и х п е с е н . — 189.
8Г> См.: т. 1, Ф е а г , п ри м . 2 3 . — 190.
86 Х а р а к т е р н а м оли т ва С о к р а т а о внут ренней к р ас от е, в к от ор ой
так и ч у в с т в у е т с я у ч е н и е о п р е к р а с н о м , б л а г е и н е о т д е л и м о с т и д о б р о ­
д е т е л и от к р ас от ы . — 191.
87 С х о л и а с т п о я с н я е т : « Д л я т ех, кто щ е д р о о т д а е т » . П о с л о в и ц а
з а р о д и л а с ь в В е л и к о й Г р е ц и и ( Ю ж н а я И т а л и я ) , где П и ф а г о р у ч и л о
совместном владении имущ еством. Согласно схоли асту, «К леарх р ас­
с к а з ы в а е т , что, к о гд а х а л к и д я и е с Кнбси п о с л а л и в Д е л ь ф ы д ары
А п о л л о н у и А р т е м и д е и в о п р о с и л и там, п о р о в н у ли б у д у т р а с п р е д е л е ­
ны п р и н о ш е н и я , о р а к у л от ве т и л: « У д р у з е й все о б щ е е » » . — 191.
ТЕЭТЕТ
КРИТИКА СЕНСУАЛИСТИЧЕСКИХ
ТЕОРИЙ ПОЗНАНИЯ
С о б с т в е н н о го вор я, у ж е все п р е д ы д у щ и е д и а л о г и П л а т о н а с о д е р ­
ж ал и в себе критику с е н с у а л и с т и ч ес к и х теорий. О днако критика
эт а была б о л ь ш е й час т ь ю м и ф о л о г и ч е с к о й , п о э т и ч е с к о й или р и т о р и ­
ч е с к о й . В ы д в и г а л а с ь к а к а я - н и б у д ь п о л о ж и т е л ь н а я к о н ц е п ц и я вр оде
и д е и как п р о д е л а и ли и д еи как' п о р о ж д а ю щ е й м о д е л и , п р и ч е м вс я к а я
т ак а я к о н ц е п ц и я , к о н е ч н о , у ж е п р е д п о л а г а л а н е д о с т а т о ч н о с т ь у ч е н и я
о м и р е как о н е о д у ш е в л е н н ы х с т и х и я х н у ч е н и я о п о з н а н и и и м ы ш л е ­
н ии как о п а с с и в н о м и м е х а н и ч е с к о м о т р а ж е н и и э т и х р е а л ь н ы х с т и ­
х и й . Но та с т у п е н ь о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а , к о т о р о й д о с т и г П л а т о н в
Ш )
п осл ед н и х трех диалогах, требовала у ж е прямой критики с ен су а л и з­
ма; и к р и т и к а эта у ж е не м о гл а бы ть т о л ь к о м и ф о л о г и е й и л и п о э з и е й .
« Т е э т е т » и я в л я е т с я тем п р о и з в е д е н и е м П л а т о н а , в к о т ор ом у ж е нет
ни м а л е й ш е й м и ф о л о г и и и л и п о э з и и , но и м е е т с я т о л ь к о с и с т е м а т и
ч е с к о е и б е с п о щ а д н о е р а с к р ы т и е чи ст о л о г и ч е с к о й б е с п о м о щ н о с т и
одностороннего сенсуализм а.
С в о д и т с я эта к р и т и к а , как мы с е й ч а с у в и д и м , к о д н о м у о ч е н ь
п р о с т о м у т е з и с у , к о т о р ы й , п р ав д а, м о ж н о в ы р а з и т ь п о - р а з н о м у . П л а ­
т он у т в е р ж д а е т , что е с л и е ст ь т е к у ч е с т ь , то эт о зн а ч и т , что д о л ж н о
бы т ь и н ечто и с т е к у ч е е , так как и н а ч е о к а з ы в а е т с я н е п о з н а в а е м о й
и с а м а т е к у ч е с т ь . И е с л и е ст ь ч т о - н и б у д ь о т н о с и т е л ь н о е , то эт о з н а ­
чит, что ест ь и н е ч т о а б с о л ю т н о е .
П р и э т ом вс е то, что п р е д п о л а г а е т с я в э т и х с л у ч а я х как н е о б х о ­
д и м о е д л я т е к у ч е с т и , о т н о с и т е л ь н о с т и , с у б ъ е к т и в н о с т и и т. д., у ж е не
м о ж е т быть че м -т о то л ь к о м ы с л и м ы м , т. е. т р е б о в а н и е м т ол ь ко м ы с л и ,
к о т о р о й о б ъ е к т и в н о м о ж е т и н и ч е г о не с о о т в е т с т в о в а т ь . Е с л и , н а п р и ­
м ер , н е т е к у ч е е е ст ь то л ь к о м ы с л е н н о е у с л о в и е в о з м о ж н о с т и д л я п р и з ­
н а н и я т е к у ч е с т и , то т а к о е н е т е к у ч е е в о в с е не б у д е т п р о т и в о п о л о ж ­
ностью текучего, а бу д ет п р о т и в о п о л о ж н о только опять-таки м ы с л ен ­
н о т е к у ч е м у . Е с л и мы в с е р ь е з х о т и м м ы с л и т ь т е к у ч е е , то мы д о л ж н ы
п р и з н а т ь н е п р о с т о м ы с л ь о н е т е к у ч е м (э т о б ы л а бы не а н т и ч н а я
г н о с е о л о г и я , н о к а н т о в с к и й с у б ъ е к т и в и з м ) , а д о л ж н ы м ы с л и т ь н е чт о
т а к о е ж е о б ъ е к т и в н о н е т с к у ч е с , как и м б ы л о и н а ш е и с х о д н о е о б ъ е к ­
тивно текучее. Р азвер н уть всю эту б е с п о щ а д н у ю к р и ти к у с е н с у а л и з ­
м а и с т а в и т с в о е й за д а ч е й « Т е э т е т » .
КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА
I. В с т у п л е н и е ( 1 4 2 а — 146Ь )
Встреча Евклида, известного мегарского ф и л ософ а и ученика
Сократа, с неким Т ер п си о н о м . Е вклид предлагает прочесть з а п и с а н ­
н ы й им р а з г о в о р С о к р а т а о з н а н и и н е з а д о л г о д о е го с м е р т и с н е к и м
юным Теэтетом и известным киренским математиком Ф еодором
( 1 4 2 а — 1 4 3 с ) . Н а ч и н а е т с я ч т е н и е Е в к л и д о в о й р у к о п и с и , где и з о б р а ­
ж а е т ся знаком ство Сократа через Ф еодора с юным и даровитым
Т еэтетом и беседа их о м удр ости и зн ан и и в самой общ ей ф орм е
(1 4 3 d — 146Ь). Д а л ь ш е в б еседе Сократа, Т еэтета и Ф еод ор а и ставится
в о п р о с о том, что т а к о е з н а н и е в т о ч н о м с м ы с л е сл ова.
II.
З н а н и е ч а с т н о е и о б щ е е ( 1 4 6 с — 151 d )
З н а н и е не е ст ь т ол ь к о ч а с т н о е з н а н и е ( н а п р и м е р , г е о м е т р а , с а ­
п о ж н и к а и п р о ч и х р е м е с л е н н и к о в ) , п о т о м у что в с я к о е т ак ое ч а с т н о е
з н а н и е у ж е п р е д п о л а г а е т з н а н и е в о о б щ е , как и в м а т е м а т и к е р а ц и о ­
н а л ь н ы е и и р р а ц и о н а л ь н ы е ч и с л а п р е д п о л а г а ю т з н а н и е т ог о, что
такое число вообщ е (146с — 1 4 8 d ) . И н тер м ед и я о повивальном и с к у с ­
с т в е С о к р а т а ( 1 4 8 е — 151 d ) .
III.
З н а н и е пе есть чув ствен н ое в осп р и я ти е
( 1 5 1 с — 187а)
1.
С п л о ш н а я текучесть чувственности (151 е — 1 5 4 b ) . Ч у в с т в е н н о е
в о с п р и я т и е н е п р е с т а н н о т е ч е т и м е н я е т с я , так что н е в о з м о ж н о
470
о т д е т ь п ы й е го м о м е н т с о п о с т а в и т ь с д р у г и м м о м е н т о м , и п о т о м у псе
о \ н н г о с в чистом виде, п р е д с т а в л я е т с о б о й н е п о з н а в а е м у ю п е р а с « кмю пмость (и л и , как мы с к а з а л и бы т е п е р ь , и р р а ц и о н а л ь н о с т ь )
/ l ^ l e — 1 3 2 с ) ; п о э т о м у к р ом е с п л о ш н о г о д в и ж е н и я в б ы т и и д о л ж н ы
быть т а к ж е и у с т о й ч и в ы е м о м е н т ы , к от ор ы е о б ъ е д и н я ю т с я со с п л о ш ­
ным д в и ж е н и е м ( 133а — 1;>4Ь).
2 Н у с л о в и я х сп л о ш н о й текучести невоз можно сра в н е н и е ч у в ­
с т в е н н ы х предметов ( 1 5 4 с — 1 5 3 е ) . Р е а л ь н о е в о с п р и я т и е в е щ е й о с н о в а ­
но на их с р а в н е н и и м е ж д у с о б о й , а голое ч у в с т в е н н о е о щ у щ е н и е не
д а с т возможности с р а в н и в а т ь ве щ и м е ж д у с о б о й ( 1 5 4 с — 1 5 5 d ) . П о э ­
т о м у тот, кто п р и з н а е т то л ь к о ч у в с т в е н н о е о щ у щ е н и е , н и ч е г о пе п о ­
н и м а е т в знании, б у д у ч и ч е л ов е к о м т в е р д о л о б ы м и у п р я м ы м ( 1 5 5 е ) .
3.
А ргум ентация
ния ( 1 5 6 а
сенсуалистов с точки з р е н и я понятия дви ж е­
160(1). В с е . говор ят , д в и ж е т с я . Н о д в и ж е н и е бы в а ет д в у х
род ов — а к т и в н о е и п а с с и в н о е . Т о, что мы с к л о н н ы сч и т а т ь у с т о й ­
ч и в ы м и п о с т о я н н ы м , ест ь л и ш ь р е з у л ь т а т с т о л к н о в е н и я э т и х д в у х
род ов д в и ж е н и я . П о э т о м у б е л о г о пет ни в в е щ а х , ни в г л а з а х , по б е л о й
п е щ ь с т а н о в и т с я т оль ко в п р о ц е с с а х з р е н и я , т. с. то л ь к о при с т о л к н о ­
ве н и и ф и з и ч е с к и х о б ъ е к т о в с о р г а н а м и н а ш е г о ч у в с т в е н н о г о в о с п р и я ­
тия. С л е д о в а т е л ь н о , все у с т о й ч и в о е в з н а н и и е ст ь то л ь к о р е з у л ь т а т
в с е о б щ е г о с т а н о в л е н и я . Это ж е н а д о с к а з а т ь о ц е л о м и ч ас т я х, о п р е ­
к р а с н о м и д о б р о м и др. В е з д е з д е с ь в о с н о в е то л ь к о с т а н о в л е н и е
(13(>а - I 3 7 d ) , к о т о р о е , как с к а з а н о вы ш е, взя т о е в своем чи стом виде,
непознаваемо. В ы я сняя п р ироду чувственного становления и доводя
его до л о г и ч е с к о г о а б с у р д а , С о к р а т у с т а н а в л и в а е т , что нет н и к а к о й
р а з н и ц ы м е ж д у р е а л ь н ы м с т а н о в л е н и е м и тем, что к а ж е т с я б о л ь н о м у ,
г р е з я щ е м у во сн е, у м а л и ш е н н о м у и т. д. З д е с ь ве зд е д в и ж е н и е п р и ­
о б р е т а е т то л ь к о р а з н о е с о д е р ж а н и е , в з а в и с и м о с т и от т ого с у б ъ е к т а ,
ко т оры й его в о с п р и н и м а е т , но в о с н о в е з д е с ь т о л ь к о с т а н о в л е н и е ,
и б о л ь ш е н и ч е г о ( 1 5 7 е — 1 6 0 с ) . В с е это, по С о к р а т у , с в я з а н о с у ч е п и с м
Г о м е р а , Г е р а к л и т а и и х п о с л е д о в а т е л е й , а и м е н н о что все те че т н а п о ­
д о б и е реки; и это ж е с а м о е с о с т а в л я е т у ч е н и е и П р о т а г о р а , а и м е н н о
что че лов ек, т. о. ч е л о в е ч е с к а я ч у в с т в е н н о с т ь , е ст ь мера всех в е щ е й
(16 0(1).
4. Аргум ен т ац и я с точки з р е н и я критерия зн а н и я (в с в я з и с и н ­
термедией в разговоре с Ф ео д о р о м ) ( 1 6 0 е — 163Ь ). В д ал ьн ей ш ем
в с т у п а е т в р а з г о в о р ге о м е т р Ф е о д о р и с т а в и т с я в о п р о с , не п о л у ч а е т с я
ли у П р о т а г о р а так, что у л ю д е й , бого в, с в и н е й и п р о ч и х ж и в ы х
с у щ е с т в о д и н а к о в о е з н а н и е , что все ж и в ы е с у щ е с т в а о д и н а к о в о м у д р ы ,
что н е л ь з я ни о чем с п о р и т ь и что и с т и н н ы м д л я к а ж д о г о я в л я е т с я то,
что е м у к а ж е т с я ( 1 6 1 а — 1 6 2 е ) . З д е с ь в а т м о с ф е р е н е п р и н у ж д е н н о г о
разговора Сократ иронически устанав ливает н ев о зм о ж н о ст ь а б со л ю т ­
н ог о с е н с у а л и з м а в в и д у о т с у т с т в и я в этом п о с л е д н е м к а к о г о - н и б у д ь
иного критерия, кроме чувственного восприятия. В дальнейш ем Ф е о ­
д о р о т с т у п а е т и сн ова в о з о б н о в л я е т с я р а з г о в о р с Т е э т е т о м . П р о в о д и т с я
та м ы с л ь в з а щ и т у П р о т а г о р а , что в с л у ч а е н е п о н и м а н и я речи ч у ж е ­
з е м ц а эт у речь мы и в о с п р и н и м а е м т ол ь к о ч у в с т в е н н о , но не п о н и м а е м
э п а ч е п н и п р о и з н о с и м ы х им слов . С точки з р е н и я П р о т а г о р а , ч у в с т ­
в е н н о с т ь и з д е с ь п р о д о л ж а е т быть з н а н и е м , но т о л ь к о з н а н и е м с л ы ­
ш и м ы х слов , л и ш е н н ы х с м ы с л а ( 1 6 3 Ь ) .
5. Неустойчивость зн а н и я в чувственном предс тавлен ии ( 1 6 3 с —
1 0 5 с ) . У с т а н а в л и в а е т с я , что е с л и з н а н и е ест ь т ол ь к о ч у в с т в е н н о е
о щ у щ е н и е , то п р е д с т а в л е н и е о к а к о м - н и б у д ь п р е д м е т е и тем б о л е е
па м я т ь о нем в о т с у т с т в и е н е п о с р е д с т в е н н о г о о щ у щ е н и я не и м е л и бы
н и к а к о г о о т н о ш е н и я к з н а н и ю . И н и к а к и м о б р а з о м он и э т о го з н а н и я
не в о с п р о и з в о д и л и бы и не с о х р а н я л и бы ( 1 6 3 с — 1 6 4 е ) , и н а ч е п о л у ­
ч и л о с ь бы, что о д и н ч е л ов е к в о д н о и то ж е вр ем я и з н а е т д а н н ы е ве щ и ,
и не з н а е т и х ( 1 6 5 а — е ) .
6. К а т егор и аль н ы й рел ят ивизм п р а в и л ь н о г о м н е н и я ( 1 6 6 а - ^
1 6 9 с ) . С о к р а т и р о н и ч е с к и з а щ и щ а е т П р о т а т р а , гово ри, что с в е д е н и е
з н а н и я к ч у в с т в е н н о с т и вов се не п р и в о д и т к о т с у т с т в и ю р а з л и ч и я
м е ж д у м удрым и немудры м, здоровым и больным, ум ственно нор­
м а л ь н ы м и у м с т в е н н о б о л ь н ы м и т. д. В е л и б о л ь н о м у с л а д к о е к а ж е т с я
го р ь к и м , то это вовсе не зн а ч и т , что нет р а з н и ц ы м е ж д у с л а д к и м и
г о р ь к и м , а т ол ь к о то, что в д а н н о м с л у ч а е мы и м е е м д е л о и м е н н о с
б о л ь н ы м , а не со з д о р о в ы м . С о о т в е т с т в е н н о н у ж н о р а с с у ж д а т ь о м у д ­
ром и н е м у д р о м , о х о р о ш е м и п л о х о м в о с п и т а н и и . И д е а л ь н о и с т и н ­
н ы х п р е д с т а в л е н и й не с у щ е с т в у е т , но з а т о с у щ е с т в у ю т п р е д с т а в л е н и я
то б о л е е, то м е н е е и с т и н н ы е в с о о т в е т с т в и и с тем, что н е п о с р е д с т в е н н о
п р е д с т а в л я е т с я т о м у или д р у г о м у ч е л о в е к у ( 1 6 6 а — 1 6 7 Ь ) . И н т е р м е ­
д и я , в к от ор ой С о к р а т и Ф е о д о р г о в о р я т д р у г д р у г у л ю б е з н о с т и и
и з л а г а е т с я п р е ж н и й т е зи с об о т н о с и т е л ь н о с т и в с я к о г о з н а н и я ( 1 6 7 с —
169с).
7. В ы в о д ы , н еобходи м о вытекающие из теории зн а н и я как ч у в ­
ственности (1 6 9 d — 1 8 7 а ) . В о - п е р в ы х , и с т и н н ы м о к а ж е т с я для в с як ого
ж и в о г о с у щ е с т в а все то, что он ч у в с т в е н н о в о с п р и н и м а е т . П р и в о д я т с я
м н о г о ч и с л е н н ы е п р и м е р ы б е с к о н е ч н о г о и вс его п р о т и в о р е ч и в о г о
р а з н о о б р а з и я з н а н и я , н а п р и м е р у с у т я г , о р а т о р о в или ф и л о с о ф о в ;
м е ж д у тем эта о т н о с и т е л ь н о с т ь в о з м о ж н а т ол ь к о б л а г о д а р я том у,
что е ст ь н ечто а б с о л ю т н о е , к о т о р о е в д и а л о г е н а з ы в а е т с я бог ом .
П о э т о м у в о с х в а л я ю т с я м у д р ы е и д а л е к и е от ж и т е й с к о й с у е т ы ф и л о с о ­
ф ы (1 6 9 d — 1 7 7 Ь, о с о б е н н о 1 7 6 с ) .
В о - в т о р ы х , все, что к а ж е т с я р а з л и ч н ы м , д о л ж н о и м е т ь св ой
н е п о д в и ж н ы й п р и н ц и п , хо т я бы в м о м е н т с а м о й эт ой к а ж и м о с т и ,
что о с о б е н н о в и д н о в с у ж д е н и я х о п р е д с т о я щ и х п о л е з н ы х и в о о б щ е
б у д у щ и х д е л а х . Т а к , е с л и мы г о в о р и м , что ч е л о в е к — м ер а всех ве­
щ ей , то, зн а ч и т , мы а б с о л ю т и з и р у е м с а м ы й п р и н ц и п ч е л ове к а (177(1 —
179d ).
В -трет ьи х, возводя чувственность в п р инцип зн а н и я и проп овед уя
в с е о б щ у ю т е к у ч е с т ь , мы с т а н о в и м с я л ю д ь м и н е м ы с л я щ и м и , что П л а ­
т о н б л е с т я щ е х а р а к т е р и з у е т на п р и м е р е т е х, кто д е л а л к р а й н и е вы во­
ды и з у ч е н и я Г е р а к л и т а , с о г л а с н о к от ор ы м вс е то л ь к о тече т и не с т о и т
на м е с т е ( 1 7 9 е — 1 8 0 d ) , но ч е м у п р о т и в о р е ч и т у ч е н и е о н е п о д в и ж ­
н о с т и вс е го б ы т и я , так что о ба э т и х п р и н ц и п а , п о д в и ж н ы й и н е п о д ­
в и ж н ы й , е щ е п о д л е ж а т т щ а т е л ь н о м у и с с л е д о в а н и ю ( 1 8 0 е — 1 8 1 Ь ).
В - ч е т в е р т ы х , л о г и ч е с к о е и с с л е д о в а н и е з н а н и я как т е к у ч е й ч у в ­
с т в е н н о с т и п р и в о д и т к т о м у , что мы н и к а к о г о п р е д м е т а не м о ж е м
ни в о с п р и н я т ь , ни н а зв а т ь , п о т о м у что к а ж д ы й и з н и х и с ч е з а е т в с а ­
м ый м о м е н т н а ш е г о о щ у щ е н и я е го и н а ш е г о е г о н а з ы в а н и я . В е д ь
г е р а к л и т о в ц ы п р и з н а ю т с п л о ш н у ю т е к у ч е с т ь в е щ е й не то л ь к о в к о л и ­
ч е с т в е н н о м , но и в к а ч е с т в е н н о м о т н о ш е н и и , так что к а ж д а я ве щ ь в
к а ж д о е м г н о в е н и е с т а н о в и т с я все и н о й и и н о й ( 1 8 1 с — 1 8 3 d ) . Т е о р и я
в с е о б щ е й н е п о д в и ж н о с т и т о ж е не у с т р а и в а е т с о б е с е д н и к о в д и а л о г а
(1 8 3 » -184а).
П о э т о м у , в -п я т ы х , с о б е с е д н и к и п р и х о д я т к в ы в од у, что е сл и
з р е н и е и с л у х р а з л и ч а ю т с я м е ж д у с о б о й не то л ь к о з р е н и е м и не
т о л ь к о с л у х о м , но к а к о й -т о т р е т ь е й с п о с о б н о с т ь ю , к а к о й -т о о с о б о й
и д е е й или д у ш о й , т. е. у м о м , а у ж тем б о л е е п р е д м е т ы у м с т в е н н ы е
в р о д е т о ж д е с т в а , р а з л и ч и я , п о д о б и я и т. д. ( 1 8 4 Ь — 1 8 6 Ь ) , и е сл и
з н а н и е в овс е не в о з н и к а е т в м ес т е с ч у в с т в е н н ы м и о щ у щ е н и я м и
н о в о р о ж д е н н о г о м л а д е н ц а ( 1 8 6 с ) , то и с т и н у в е щ е й н е л ь з я п о п я т ь
т о л ь к о при п о м о щ и о д н о й т е к у ч е й с у щ н о с т и , но н е о б х о д и м о п р и б е г -
472
п у т ь к у м о з а к л ю ч е н и я м ( 1 8 6 d e ) . А это п р и в о д и т к м ы с л и о том, что
з н а н и е новее не ест ь ч у в с т в е н н о с т ь , а по к р а й н е й м е р е п р а в и л ь н о е
м н е н и е , п р а в и л ь н о е п р е д с т а в л е н и е или зд р а в ы й с м ы с л ( 1 8 7 а ) . О д н а ­
ко и эт ого мало, чтобы х а р а к т е р и з о в а т ь с у щ н о с т ь з н а н и и .
I V.
З н а н и е не есть только правильное
мнение (1 8 7 b — 201с)
Д о к а з а т е л ь с т в о эт о го з а к л ю ч а е т с я в том, что е с л и б р а т ь м н е н и е
и м е н н о как м н е н и е , то ров но н и ч е го н е л ь з я с к а з а т ь ни о его и с т и н ­
н о с т и , ни о е го л о ж н о с т и .
1. Кри терий правильности или ложности м н е н и я заключается не
в п р о ц есса х п о зн а н и я предмета , о с н о в а н н ы х исключител ьн о на м н е ­
нии ( 187Ь — 18 8 с ) . П о с л е н е б о л ь ш о й и н т е р м е д и и (1 8 7 Ь — е ) у т в е р ж ­
д а е т с я , что н е в о з м о ж н о , чтобы н ечт о о д н о и з в е с т н о е п о ч и т а л и за
нечто д р у г о е и з в е с т н о е , или и з в е с т н о е — за н е и з в е с т н о е , или нечт о
н е и з в е с т н о е — за д р у г о е н е и з в е с т п о е , а м е ж д у тем с ч и т а е т с я , что
л о ж н о е м н е н и е м о ж н о им ет ь , п р и н и м а я и з в е с т н о е не за то, что о н о
ест ь , а за д р у г о е . О т с ю д а д е л а е т с я вы вод , что п р и и с с л е д о в а н и и в о з ­
м о ж н о с т и л о ж н о г о м н е н и я н е о б х о д и м о о т п р а в л я т ь с я не от з н а н и я или
н е з н а н и я , а от б ы т и я или н е б ы т и я ( 1 8 8 а — с ) .
2. Невозможно иметь ложное м н ен и е о н есущ ест вую щ ем ( 1 8 8 d —
1891)), иб о о н е с у щ е с т в у ю щ е м в о о б щ е н е л ь з я и м е т ь к а к о е - л и б о м н е н и е .
3. Лож н ое м н е н и е ка к и н о м н ен и е ( ά λ λ ο δ ο ξ ί α ) ( 1 8 9 b — 1 9 0 а ) :
когда м н и т с я не то, что н ад о, т. е. о д н о вм ес т о д р у г о г о . Н о в о з м о ж н о ли
и н о м н е н и е ? В е д ь е с л и м ы ш л е н и е е ст ь р а з г о в о р д у ш и с а м о й с с о б о й и
он а м ы с л и т два р а з н ы х или п р о т и в о п о л о ж н ы х п р е д м е т а , то д у ш а не
п р и м е т о д и н и з н и х за д р у г о й (1 8 9 Ь — 1 9 0 е ) .
4. П р а в и л ь н о е м н е н и е вообщ е н ео п редел и м о без чистого зн а н и я
как такового ( 1 9 0 а — 2 0 1 с ) . П р а в и л ь н о е м н е н и е не з а к л ю ч а е т с я ни в
п р а в и л ь н о м м ы ш л е н и и , п о т о м у что м ы ш л е н и е н е ест ь м н е н и е , ни в
с а м о м ф а к т е п р а в и л ь н о г о м н е н и я , п о т о м у что о н о п о д о б н о о т п е ч а т к а м
на во с к о в о й д о с к е , к о т о р а я м о ж е т бы ть то б о л е е м я г к о й , то б о л е е
ж е с т к о й , ф а к т и ч е с к и н и к о г д а не о с т а е т с я о д и н а к о в ы м , ни в с о о т н о ш е ­
н и я х м ы ш л е н и я и м н е н и я , п о т о м у что эт о с о о т н о ш е н и е т о ж е ве ч н о
изм еня ется и со дер ж и т в себе самые р азнообр азн ы е степени и сти н н о­
сти и ли л о ж н о с т и ( 1 9 0 а — 1 9 5 Ь ) . Н о д а ж е е с л и о с т а н о в и т ь с я и на
о д н о м м ы ш л е н и и , то и о н о ча с т о б ы в а е т с п у т а н н ы м и п о т о м у т о ж е не
м ож е т считаться правильны м м нением . 7 + 5 ф актически в н аш и х
р а с ч е т а х мы часто м о ж е м в п о р я д к е о ш и б к и п р и н и м а т ь н е за 12, а за 11
( 1 9 5 Ь — 1 9 6 с ) и, в л а д е я т е о р е т и ч е с к и к а к и м и - н и б у д ь з н а н и я м и , п р а к ­
т и ч е с к и п о л ь з о в а т ь с я и м и н е в п о п а д , т. е. п у с к а т ь в х о д н е те з н а н и я ,
к а к и е н а д о ( 1 9 6 d — 1 9 9 Ь ) , д а к т о м у ж е и н е о т д а в а т ь с е б е в эт ом
от че та ( 1 9 9 b — 2 0 0 d ) . П о л у ч а е т с я , т а к и м о б р а з о м , что о п р е д е л я т ь
зн а н и е н у ж н о вообще без и с п оль зов ан ия понятия м нен и я (200d —
201с).
V.
З н а н и е н е е ст ь п р а в и л ь н о е м н е н и е
с объяснением (201d — 210Ь)
1. О б ъ я с н е н и е в вид е сл ов как таковых. О б ъ я с н е н и е , о ч е в и д н о ,
не п р о е т о сл ова , п о т о м у что с а м о п р а в и л ь н о е м н е н и е т о ж е в ы р а ж а е т с я
словами (2 0 1 d — 2 0 2 d ) .
2. О б ъ я с н е н и е в виде целостной структуры слов ( 2 0 2 с — 2 0 8 Ь ) . Эта
473
ц е л о с т н а я с т р у к т у р а слов не с о с т о и т и з о т д е л ь н ы х р а з р о з н е н н ы х
б у к в или зв у к о в , и м е ю щ и х свое с о б с т в е н н о е з н а ч е н и е
(202е —
203(1). О ч е в и д н о , с л о г е ст ь т ак ое ц е л о е , к о т о р о е у ж е не д е л и т с я на
о т д е л ь н ы е э л е м е н т ы ; р а з р о з н е н н ы е э л е м е н т ы , в зя т ы е в м ес т е, есть
все, но это все е щ е не есть ц е л о е ( 2 0 3 0 — 2041)) . С д р у г о й с т о р о н ы , в
ц е л о м , как бы о н о ни бы ло и н д и в и д у а л ь н о , пет н и че го, к р о м е его
ча с т е й . С л е д о в а т е л ь н о , част и ц е л о г о не р а з р о з н е н н ы е п д и с к р е т н ы е
п р е д м е т ы , по о т р а ж а ю т в с еб е то ц е л ое, ч а с т ям и к о т о р о г о о н и я в л я ю т ­
ся; с т а л о быть, це лое, с о б с т в е н н о т в о р я , не д е л и т с я па части,
п о с к о л ь к у о н о ц е л и к о м п р и с у т с т в у е т в к а ж д о й с в ое й част и. О т с ю д а
о т д е л ь н ы й зв у к с л ога н е с е т на с е б е с м ы с л то го с л ога, к к о т о р о м у он
о т н о с и т с я (2041) — 2 0 5 Ь ) ; и, с л е д о п а т е л ь п о , с л о г е ст ь к а к а я -т о о д н а
« и д е я » , пе и м е ю щ а я ча с т е й, х от я эта и д ея и т о ж д е с т в е н н а со вс еми
с о с т а в л я ю щ и м и ее э л е м е н т а м и (2 05Ь — е ) . А о т с ю д а в ы т ек а е т и то, что
э л е м е н т ы ц е л ого, х о т я он и и л и ш е н ы с м ы с л а в о т н о ш е н и и эт о го ц е л о ­
го, к ог да б е р у т с я р а з р о з н е н н о , п о л у ч а ю т п о л н у ю о с м ы с л е н н о с т ь ,
к огд а б е р у т с я вм е с т е с це лы м , п о д о б н о т о м у как та с о т н я час т е й , из
к о т о р ы х с о с т о и т к о л е с н и ц а , вовс е пе ест ь с а м а к о л е с н и ц а и тем не
м е н е е с о с т а в л я е т в м ес т е н ечто ц е л о е, так что мы м о ж е м п о л ь з о в а т ь с я
эт ой к о л е с н и ц е й , о б р а щ а я в н и м а н и е не на все ее м е л ь ч а й ш и е части,
а то л ь к о на п е к о т о р ы с (2 0 6 а — 2 0 7 с ) . О д н а к о и с у ч е т о м всего э т ого
п р а в и л ь н о е м н е н и е о ц ел ом с л ов е с о с т а в и т с я т ол ь к о при у с л о в и и п р а ­
в и л ь н о й п о с л е д о в а т е л ь н о с т и с о с т а в л я ю щ и х е го з в у к о в . С л е д о в а т е л ь н о ,
п р а в и л ь н о е м н е н и е о п р е д м е т е в о з м о ж н о т о л ь к о при у ч а с т и и в м н е ­
н и и п о д л и н н о г о з н а н и я об этом п р е д м е т е ( 2 0 7 d — 2 0 8 b ) . О б щ и й вы во д
и з эт ого а н а л и з а з н а н и я как п р а в и л ь н о г о м н е н и я к т о м у и с в о д и т с я ,
что с а м о п р а в и л ь н о е м п е н и е и н е о п р е д е л и м о и н е в о з м о ж н о б е з ч и с т ого
з н а н и я , о к о т о р о м в « Т е э т е т е » е щ е нет р а з г о в о р а .
3.
О б ъ я с н е н и е в виде у к а з а н и я на отличительный п р и з н а к вещи
( 2 0 8 с — 2 1 ОЬ) . Д л я т ого чтобы о т л и ч и т е л ь н ы й п р и з н а к в е щ и х а р а к т е ­
р и з о в а л с а м о е ве щ ь, у ж е н ад о з н а т ь с а м о е ве щ ь. Е с л и ж е мы не з н а е м
в е щ и , то п р и в л е к а е м ы е п а м и для е е х а р а к т е р и с т и к и п р и з н а к и ни к че­
м у и н д и в и д у а л ь н о м у не о т н о с я т с я и о к а з ы в а ю т с я о б щ и м и и р а з р о з ­
н е н н ы м и п о н я т и я м и , п р и л о ж и м ы м и к че м у у г о д н о . Н о р а з л и ч е н и е
о д н о й ве щ и (в ее п о д л и н н о й и н д и в и д у а л ь н о с т и ) и д р у г о й ве щ и е ст ь
у ж е не п р а в и л ь н о е м н е н и е , но з н а н и е .
VI. Заключение (210cd)
Ф о р м у л и р у ю т с я три о с н о в н ы х н е п р а в и л ь н ы х п о н и м а н и я з н а ­
н и я — как о щ у щ е н и я , как п р а в и л ь н о г о м н е н и я и как п р а в и л ь н о г о
м н е н и я с о б ъ я с н е н и е м ( 2 1 0 а ) . В к о н ц е е щ е раз о п о в и в а л ь н о м и с к у с ­
с т в е С о к р а т а и о его вы зо ве в с у д по д о н о с у М ел е т а (21 Oc d) .
КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ К ДИАЛОГУ
« Т е э т е т » п о л ь з у е т с я весьм а п о н я т н ы м и и во м н о го м н е о п р о в е р ­
ж и м ы м и а р г у м е н т а м и , к от оры е, п р ав д а, н ад о е щ е у м е т ь в ы д е л и т ь из
с л о ж н о й т кан и д и а л о г а .
1)
Н ев о зм о ж н о с т ь сводить зн ан и е к простой чувственности д о к а ­
зы в а е т с я при п о м о щ и п рос т ой и п о п я т н о й а р г у м е н т а ц и и , к о т о р у ю мы
и старались форм улировать в к ом позиционном анализе. Д ей ств и тел ь ­
н о, все ч у в с т в е н н о е н а х о д и т с я в н е п р е р ы в н о й т е к у ч е с т и . С л е д о в а ­
т е л ь н о , в ном н е л ь з я о т д е л и т ь о д и н м о м е н т от д р у г о г о , н е л ь з я о д н о с
д р у г и м с р а в н и т ь и о д н о д р у г о м у п р о т и в о п о с т а в и т ь . Это ра з ( 1 5 1 с —
474
1 Зое) По е с л и эт о д е й с т в и т е л ь н о так, то т у т не п о м о г у т н и к а к и е п о ­
пытки, н априм ер, п ротивопоставить один вид д в и ж е н и я д р у г о м у для
о б ъ я с н е н и я у с т о й ч и в ы х э л е м е н т о в з н а н и я . В е д ь все д в и ж е н и я с
точки з р е н и я к р а й н е г о с е н с у а л и з м а с о в е р ш е н н о о д и н а к о в ы и н еотш ч н м ы д р у г от д р у г а . Н е л ь з я б у д е т т а к ж е и у м н о г о п р о т и в о п о с т а ­
вить г л у п о м у , з д о р о в о г о — с у м а с ш е д ш е м у и л и ч е л о в е ч е с к о е з н а н и е о
м и р е — з н а н и ю с в и н ь и , и в о о б щ е раз в с е р ь е з в о с н о в е в с е го ч у в с т ­
в е н н о с т ь , то эт о зн а ч и т , что у н ас нет р о в н о н и к а к и х к р и т е р и е в в
п р о ц е с с а х п о з н а в а н и я и н и ч е г о м а л о - м а л ь с к и у с т о й ч и в о г о мы все
р а в н о п о з н а т ь не с м о ж е м ( 1 5 6 а — 1 6 9 с ) . В с е эт о п р е к р а с н о р е з ю м и ­
р у е т сам ж е П л а т о н ( 169d — 1 8 7 а ) : т е к у ч а я н е п р е р ы в н о с т ь в о з м о ж н а
т о л ь к о т огда, к ог да е ст ь н е т е к у ч а я п р е р ы в н о с т ь ; о т н о с и т е л ь н о с т ь ,
а тем б ол е е в с е о б щ а я о т н о с и т е л ь н о с т ь ч у в с т в е н н о г о з н а н и я п р е д п о л а ­
гает, что е ст ь н ечт о а б с о л ю т н о е ; е с л и ч е л о в е к как с у б ъ е к т е ст ь м ер а
в с е х в е щ е й , то, зн а ч и т , е ст ь и о б ъ е к т и в н ы е к р и т е р и и д л я п о з н а в а н и я
в е щ е й , п о т о м у что с у б ъ е к т в о з м о ж е н т о л ь к о т огд а, к ог да е ст ь о б ъ е к т ;
а е с л и с у б ъ е к т и в н ы й п р и н ц и п ч е лове к а как м ер ы в с е х в е щ е й т р а к ­
т у е т с я как е д и н с т в е н н о п р а в и л ь н ы й , то по к р а й н е й м оре с а м ы й эт от
п р и н ц и п п е р е с т а е т бы т ь о т н о с и т е л ь н ы м и с т а н о в и т с я у ж е ч е м -т о а б ­
с о л ю т н ы м . В с я эт а а р г у м е н т а ц и я П л а т о н а с о в е р ш е н н о н е о п р о в е р ж и ­
ма, как бы ни о т н о с и т ь с я к е г о у ч е н и ю о б и д е я х (к о т о р о е з д е с ь ,
к ста ти с к а з а т ь , н е и з л а г а е т с я ) .
2 ) З а щ и т н и к а м с е н с у а л и з м а п р и х о д и т с я х в а т а т ь с я не за э л е м е н ­
т а р н у ю ч у в с т в е н н о с т ь , но за ч у в с т в е н н ы е п р е д с т а в л е н и я , и л и м н е н и я ,
и в ни х искать к ри терия зн ан и я . А р гум ен т ы П латона против этого
типа с ен с у а л и зм а тож е н ео п р о в е р ж и м ы (J87b — 2 0 1 с ) . В самом деле,
е с л и ч у в с т в е н н о с т ь е с т ь с п л о ш н а я т е к у ч е с т ь , то и тс м н е н и я , к о т о р ы е
е е о т р а ж а ю т , т о ж е с п л о ш ь т е к у ч и , н е р а с ч л с н и м ы и не е с т ь з н а н и е .
Ч т о б ы у х в а т и т ь с я за к а к о е - н и б у д ь м н е н и е , над о, по к р а й н е й м е р е в м о ­
мент ф и к са ц и и соответствую щ его предмета, вносить в эту о б щ у ю т е ­
к у ч е с т ь н е чт о н е т е к у ч е е , что о т л и ч и л о бы д а н н ы й п р е д м е т о т д р у г о г о
п р е д м е т а и, с л е д о в а т е л ь н о , что о т л и ч и л о бы д а н н о е м н е н и е от д р у г о г о
м н е н и я . Т е м б о л е е эт о н е о б х о д и м о , е с л и мы го в о р и м о з н а н и и не п р о с ­
то как о м н е н и и , но как о п р а в и л ь н о м м н е н и и . О т к у д а э т у п р а в и л ь ­
н о с ть м н е н и я вз я ть? О ч е в и д н о , в зя т ь ее м о ж н о , то л ь к о ф и к с и р у я
с о о т в е т с т в и я с у б ъ е к т и в н о г о м н е н и я к а к о м у - н и б у д ь о б ъ е к т у . I l o и эт а
ф и к с а ц и я н и ч е г о о п р а в и л ь н о с т и м н е н и я не го в о р и т . В с я к а я п р а в и л ь ­
н о с ть п р е д п о л а г а е т ту и л и и н у ю т о ч к у з р е н и я на п р е д м е т , т. е. к р и ­
т е р и й п р а в и л ь н о с т и . Н о е с л и вс е н е п р е р ы в н о т е ч е т и и з эт о й с п л о ш ­
н ой т е к у ч е с т и мы, д о п у с т и м , в ы х в а т ы в а е м к а к и е - н и б у д ь н е т е к у ч и е
м о м е н т ы , то п ри о т с у т с т в и и в с я к о г о к р и т е р и я з н а н и я мы н е в с о с т о я ­
н и и сч и т а т ь о д н о м н е н и е б о л е е п р а в и л ь н ы м , чем д р у г о е . Е с л и вр ач
констатирует бол езн ен н ое состояние какого-нибудь ф и зи ческ ого ор га­
на, то, ка к бы п о д р о б н о и как бы р а с ч л е н е н н о он ни и з о б р а ж а л н ам
эт о т о р г а н , вс е р ав н о с ч и т ат ь, что он н а х о д и т с я в б о л е з н е н н о м
с о с т о я н и и , врач м о ж е т , т ол ь к о е с л и з н а е т этот о р г а н в его з д о р о в о м
с о с т о я н и и , т. е. е с л и и м е е т к р и т е р и й д л я о п р е д е л е н и я б о л е з н и , и н а ч е
его м н е н и е о б эт о й б о л е з н и , как бы о н о п р а в и л ь н о ни бы л о, д а л е к о
е щ е не е ст ь з н а н и е эт о й б о л е з н и . П о э т о м у у ч е н и е о з н а н и и как о п р а ­
в и л ь н о м м н е н и и с т р а д а е т как н е в о з м о ж н о с т ь ю з а ф и к с и р о в а т ь эт о
м н е н и е в в и д е ч е го-т о у с т о й ч и в о г о и о т н о с я щ е г о с я к з н а н и ю , так и о т ­
сутствием критерия для о бъ я сн ен и я самой правильности.
3) С л е д о в а т е л ь н о , з н а н и е , к о т о р о е е ст ь з н а н и е то л ь к о в с л у ч а е
с в о е й и с т и н н о с т и , так или и н а ч е т р е б у е т д л я с е б я к р и т е р и я у ж е н е
т е к у ч е г о , не о т н о с и т е л ь н о г о и не п р о с т о с м ы с л о в о г о . С т ал о быть,
о с т а е т с я то л ь к о о п р е д е л и т ь , что ж е эт о за с м ы с л , н а л и ч и е к о т о р о г о в
475
ч у в с т в е н н ы х о щ у щ е н и я х и п р е д с т а в л е н и я х м о ж е т и в о о б щ е и х тан или
и н а ч е о ф о р м л я т ь и в ч а с т н ост и д е л а т ь их и с т и н н ы м и ? В п р е д е л а х
« Т е э т е т а » П л а т о н и по д а н н о м у в о п р о с у п р о д о л ж а е т к р и т и к о в а т ь
с у щ е с т в у ю щ и е взгл я д ы и в п о л о ж и т е л ь н о м с м ы с л е п ок а з д е с ь н и ч е г о
не у т в е р ж д а е т . Этот с м ы сл , о ч е в и д н о , не з а к л ю ч а е т с я п р о с т о в у п о т ­
р е б л е н и и слов , п о т о м у что и в с як ая л о ж ь т а к ж е в ы р а ж а е т с я с л о в а м и .
Н о этот с м ы с л не з а к л ю ч а е т с я и в с т р у к т у р е у п о т р е б л я е м ы х слов.
П р а в д а , д л я к р а й н и х с е н с у а л и с т о в з д е с ь т о ж е пет н и к а к о й п р о б л е м ы ,
так как для н и х в с я к ое с л ов о или речь с о с т о и т из р а з р о з н е н н ы х з в у ­
ков, и б о л ь ш е н и че го. О д н а к о д а ж е е с л и бы о н и и п р и з н а л и , что с лог,
сл о в о , п р е д л о ж е н и е и в о о б щ е вс я к а я речь пе ест ь п р о с т о н а б о р з в у ­
ков, по з в у к и эти с о с т а в л я ю т н е д е л и м о е ц е л ое, то и т а к о г о рода п р е д ­
с т а в л е н и е о речи ни в каком с л у ч а е пе м о ж е т я в и т ь с я к р и т е р и е м
з н а н и я о ней, п о с к о л ь к у и во в с я к ом л о ж н о м п р е д л о ж е н и и и с у ж д е ­
нии ц е л о е б о л ь ш е м е х а н и ч е с к о й с у м м ы с в о и х ч ас тей (2 01 d — 2 0 8 b ) .
О с т а е т с я с м ы сл к р и т е р и я з н а н и я и с к ать в с о в о к у п н о с т и п р и з н а к о в
д а н н о г о п р е д м е т а . О д н а к о п р и п и с ы в а т ь те или и н ы е п р и з н а к и п р е д ­
м ет у м о ж н о толь ко то гд а, к огда и м е е т с я с а м ы й п р е д м е т и е го т оч н ая
ф и к с а ц и я в с о з н а н и и . З п а ч н т , к р и т е р и и и с ти н ы и л ж и в ы ш е п р о с т о г о
у п о т р е б л е н и я сл ов как та к о в ы х и вы ш е о п р е д е л е н и я их с т р у к т у р ы , а
т ак ж е выше п ри п и сы ван и я разр о зн ен н ы х признаков обозначаем ы м
ими п р е д м е т а м ( 2 0 8 с — 2 1 0 Ь ) . С точки з р е н и я П л а т о н а , так им к р и т е ­
ри ем з н а н и я и я в л я е т с я то, что он н а з ы в а е т и д е е й , и л и э й д о с о м . По
т е о р и и эт и х « и д е й » в « Т е э т е т е » нет.
« Т е э т е т » з а д у м а н П л а т о н о м как в о с п о м и н а н и е о д а л е к о м , в о з ­
м о ж н о т р и д ц а т и л е т н е й д а в н о с т и , р а з г о в о р е (д а т и р о в к а д и а л о г а —
п р и м е р н о 3 6 9 г.) м е ж д у с т а р ы м у ж е С ок р а т ом , Ф е о д о р о м К и р е н с к и м
и юным Т еэтетом н ак ан ун е с уде бн ого п роц есса над Сократом.
Е в к л и д , о с н о в а т е л ь м е г а р с к о й ш к о л ы , е щ е в ю н о с т и был б л и з о к
к С о к р а т у и д а ж е во вр ем я п о г р а н и ч н ы х с т о л к н о в е н и й но ноч ам х о д и л
ег о с л у ш а т ь и з р о д н о г о г о р о д а в А ф и н ы . Он з а п и с а л со сл ов С о к р а т а ,
по гор я ч и м с л е д а м , р а з г о в о р м е ж д у С о к р а т о м , Ф е о д о р о м и Т е э т е т о м ,
м н о г о к р а т н о е го у т о ч н я я , в о с с т а н о в и л п о л н о с т ь ю , и т е п е р ь , в д н и
К о р и н ф с к о й во й н ы , е м у п р е д с т а в и л с я с л у ч а й вы зв ат ь к ж и з н и д а в ­
н и ш н ю ю б е с е д у . Е в к л и д то л ь к о что п о в с т р е ч а л с я с т я ж е л о р а н е н ы м и
б о л ь н ы м Т е э т е т о м , т е п е р ь у ж е ч е л о в е к о м з р е л ы х лет, к о т о р о г о везл и
из К о р и н ф а ч е р е з М е г а р у в А ф и н ы . Е в к л и д д е л и т с я с в о и м и в п е ч а т ­
л е н и я м и о б эт ой встрече с Т е р п с и о п о м , с в о и м с т ар ы м д р у г о м ,
п р и с у т с т в о в а в ш и м вм ес т е с ним нри к о н ч и н е С о к р ат а ( Ф е д о н Г)9с).
Н а х л ы н у в ш и е в оспом инании и просьба Т ер п си о н а показать рукопись
б е с е д ы С о к р а т а и Т е э т е т а п р и в о д я т д р у з е й в дом Е в к л и д а , где по и х
п р о с ь б е с л у г а чи т ае т д р у з ь я м по чт и б у к в а л ь н о с д е л а н н у ю в чисто
диалогической ф орм е запись.
Э к с п о з и ц и я « Т е э т е т а » вся п о с т р о е н а на ж и в ы х и р е а л ь н ы х а с ­
с о ц и а ц и я х . В пей нет н и ч е го н а д у м а н н о г о . В о с п о м и н а н и е о б е с е д е
трн д ц а ги л ет н е й давности логически вполне оправданно. Встреча
с Теэтетом всколы хнула в друзьях далекое прошлое. И соверш енно
е с т е с т в е н н о , чго е го н и к ак н е л ь з я б ы л о в о с с т а н о в и т ь во вс ех п о д р о б ­
н о с т я х тол ь ко по п ам я т и . О т с ю д а у м е л ы й п р и е м П л а т о н а с ч т е н и ем
р у к о п и с и , н е к о г д а о д о б р е н н о й с а м и м С ок р ат ом .
Из д е й с т в у ю щ и х л и ц э к с п о з и ц и и Т е р п е н о м н и гд е, к ром е как у
П л а т о н а , пе у п о м и н а е т с я . О Е в к л и д е п и ш е т Д и о г е н Л а э р ц н й (I I
106 — 1 1 2 ) . Это тот с а м ы й глава м е г а р с к о й ш к ол ы , к отор ы й п о с л е смо р-
470
ти С ок р ат а п р и г л а с и л в свой г о р о д м н о г и х п о с л е д о в а т е л е й п о г и б ­
ш е г о ф и л о с о ф а (в том чи с л е П л а т о н а ) , о п а с а п ш и х с я м ес т и т и р а н о в .
Е в к л и д в о с п р и н я л у ч е н и е эл е а т а П а р м е н и д а , к о т о р о е ои д ове л до
к р а й н о с т и , а ш к ол а Е в к л и д а п о л у ч и л а н а з в а н и е м е г а р с к о й , э р и с т и ч е с к ой , п о з д н е е — д и а л е к т и ч е с к о й в в и д у п р и м е н я в ш е г о с я в пей в о ­
п р о с н о - о т в е т н о г о м ет од а.
Ф еодор К н рсп ск и й — известный математик, знаток геометрии,
а с т р о н о м и и , м у з ы к и , к о т о р о г о н е к о г д а с л у ш а л П л а т о н (Д и о г е н Л а ­
эрц и й II ЮЗ) — у ч а с т н и к е щ е д в у х д и а л о г о в , « С о ф и с т а » и « И о л п т и к а».
Т е э т е т , сын Е в ф р о н и я , — з д е с ь е щ е с о в с е м м аль ч ик , у д и в и в ш и й
Сократа своими способн остям и и оправдавш и й впоследствии похвалы
п р о н и ц а т е л ь н о г о с т а р и к а , став ч е л о в е к о м не то л ь к о у ч е н ы м , но
б л а г о р о д н ы м и м у ж е с т в е н н ы м . Т е э т е т по т р а д и ц и и с ч и т а е т с я ф и л о ­
софом, астрономом и математиком, учеником Ф еодора К и р ен ск ого и
С ок рат а. Д е я т е л ь н о с т ь его п р о т е к а л а в Г е р а к л е е П о п т и й с к о й п ос л е
П е л о п о н н е с с к о й в ой н ы . В о з м о ж н о , что, в е р н у в ш и с ь в А ф и н ы , он п р е ­
п од ав ал м а т е м а т и к у в п л а т о н о в с к о й А к а д е м и и , что з а с т а в и л о с о е д и ­
нять его и м я с П л а т о н о м , а т а к ж е с п и ф а г о р е й ц а м и ( 3 8 В 1 D i e l s ) .
Он п ервы й с к о н с т р у и р о в а л «п ять т в е р д ы х те л» (см.: S u i d a e l e x i c o n . . .
θ ε α ί τ η τ ο ς ) и, в и д и м о и с х о д я и з п и ф а г о р е й с к о м т е о р и и н е с о и з м е р и ­
м ост и д и а г о н а л и и с т о р о н ы к ва д рат а, и з у ч а л и р р а ц и о н а л ь н ы е числа
(см .: S a c h s E. L)e T h e a e l e t o A t h e n i e n s i M a t h e m a t i c o . B e r l i n , 1914. S. 10;
Она же. D ie fii n f p l a t o n i s c h e n K o r p e r . B e r l i n , 1 917. S. 8 8 — 1 1 9 ) .
П е р е в о д Т . В. В а с и л ь е в о й з а н о в о с в е р е н И. И. М а х а н ь к о в ы м .
1 З д е с ь , в и д и м о , и д ет речь об о д н о м и з э п и з о д о в м н о г о л е т н е й
К о р и н ф с к о й в ой н ы , к ог да в 3 6 9 г. а ф и н я н е , с о ю з н и к и С и а р т ы , п о с л а л и
с во и во й с к а во глав е с И ф и к р а т о м на И с т м п р о т и в ф и в а н ц е в . — 192.
2 Э р и н в б л и з и Э л е в с н н а — м ес т о, гд е, по п р е д а н и ю , П л у т о н п о ­
х и т и л К о р у ( П а в с а н и й I 38, 5 ) . — 193.
3 К и р е н а — г о р о д в К и р е н а и к е (С е в е р н а я А ф р и к а ) , р о д и н а м а ­
тематика Ф еодора, ф илософ ов -гедонистов Аристмнпа и Анннкерида,
с т о и к а К а р н е а д а , н о эт а К а л л и м а х а , г е о г р а ф а Э р а т о с ф е н а . — 193.
4 У к а з а н и е на портик с в и д е т е л ь с т в у е т о том, что д и а л о г п р о и с х о ­
д и л п п а л е с т р е . — 194.
J С уни ец — ж и тель Суния, ю ж н ой окопечпости Аттики с храмом
А ф и н ы . — 194.
ь Р е ч ь и д е т о д е т с к о й и г р е в м я ч , когд а, как у к а з ы в а е т с х о л и а с т
к П л а т о н у , п о б е ж д е н н о г о у с а ж и в а л и на о с л а . В и д и м о , об эт ой и гр е
чи т аем у Г о м е р а (О д . V I I I 3 7 1 — 3 7 6 ) :
В з я л и т отчас о н и в р у к и п у р п у р о в ы й мяч п р е в о с х о д н ы й ;
Б ы л э т от мяч и з г о т о в л е н д л я н и х м п о г о у м н ы м П о л и б о м .
М яч тот, о т к и н у в ш и с ь с и л ь н о , о д и н п о д т е н и с т ы е т учи
Б ы с т р о б р о с а л , а д р у г о й , от з е м л и п о д с к о ч и в ш и вы сок о,
Л о в к о л о в и л его п р е ж д е , чем п очв ы к а с а л с я н о г а м и .
Пер. В. В. В е р еса ева . — 196.
7 Сократ , т о в а р и щ Т е э т е т а , ф и г у р и р у е т у П л а т о н а в « С о ф и с т е »
( 2 1 8 h ) в к а ч е с т в е б е з м о л в н о г о п е р с о н а ж а . В « П о л и т и к е » ( 2 5 7 d ) он
в с т у п а е т в р а з г о в о р вм ес т о у т о м и в ш е г о с я Т е э т е т а . О. А н е л ь т с ч и т а е т ,
что и м е н н о об эт ом С о к р а т е у п о м и н а е т А р и с т о т е л ь в « М е т а ф и з и к е » ,
к огд а п и ш е т : «И то с р а в н е н и е ж и в о г о с у щ е с т в а [с м е д н ы м к р у г о м ] ,
к о т о р о е о б ы ч н о д е л а л м л а д ш и й С ок рат , н е н р а в и л ь ы о : о н о у в о д и т от
и с т и н ы и з а с т а в л я е т сч и т а т ь в о з м о ж н ы м , чтобы ч е л о в е к бы л б е з ч а с ­
т ей те ла, как к р у г б е з м е д и » ( V I I 11, 1036Ь 2 4 — 2 8 ) . — 198.
8 Сторона квадрата , [п л о щ а д ь которого вы раж ен а продолговатым
477
ч и сл о м ], т. с. и р р а ц и о н а л ь н а я с т о р о н а к в ад р ат а. Т е к с т H 7 d — 148Ь у
м н о г и х к о м м е н т а т о р о в вы зы в ал р а з н о г о рода с о м н е н и я , к от ор ы е м о ж ­
но п р е о д о л е т ь , т о л ь к о е с л и п р и н я т ь по в н и м а н и е с л е д у ю щ е е г л а в н о е
о б с т о я т е л ь с т в о . К ак бы ни п о н и м а т ь у п о т р е б л я е м ы е з д е с ь П л а т о н о м
т е р м и н ы , во в с я к ом с л у ч а е я с н о о д н о : е с л и р а з н ы х з н а н и и м но го ,
то это зн а ч и т , что е ст ь н е к ое з н а н и е в о о б щ е ; е с л и в г е о м е т р и и и м е ю т с я
к вад рат ы и п р я м о у г о л ь н и к и , то это в о з м о ж н о т оль ко п о т о м у , что ест ь
некая чет ы р ехуголь ная ф и гу р а вообще, и если с у щ е с т в у ю т р азим о
типы чисел, то это зн а ч и т , что е ст ь ч и с л о во о б щ е . Ч и с л а и ф и г у р ы п р и ­
вле че н ы з д е с ь для и л л ю с т р а ц и и эт ой м ы сл и П л а т о н а о т н о с и т е л ь н о
з н а н и я . В п р о ч е м , з д е сь , в о з м о ж н о , с о д е р ж и т с я намек* на н е к и й с п о с о б
д о к а з а т е л ь с т в а н е с о и з м е р и м о с т и о т р е з к а д л и н о й -\[п ( г д е п — п е к в а д ратпос число) с единичны м отрезком.
Т е р м и н δ ύ ν α μ ι ς , к от оры й и с п о л ь з у е т з д е с ь П л а т о н , и м е е т н е ­
с к о л ь к о м а т е м а т и ч е с к и х з н а ч е н и й : к в ад р ат а, к в а д р а т п о г о к ор п я , с т о ­
ро ны к вад р ат а , с т е п е н и . Об у п о т р е б л е н и и эт о го т е р м и н а П л а т о н о м см.
к н и г у ф р а н ц у з с к о г о и с с л е д о в а т е л я Ж . С у й е (S o u i l h e 1. E t u d e s u r
le term o d y n a m i s d a n s le s d i a l o g u e s de P l a t o n . Paris , 1 9 1 9 ) . — 198.
9 С ы н повитухи — С ок рат , сын Ф е п а р е т ы , как и з в е с т н о , н а зы в а л
с в о е и с к у с с т в о д и а л е к т и к и м а й е в т п к о й , т. с. « п о в и в а л ь н ы м и с к у с ­
с т в о м » , к о т о р о е п о м о г а е т р о ж д е н и ю п р а в и л ь н о г о з н а н и я . — 200.
10 Б о г и н я - д е в а Артемида в гр е ч е с к о й м и ф о л о г и и о б ъ е д и н я л а с ь с
И л и ф и я м и — б о ж е с т в а м и , п о м о г а в ш и м и ж е н щ и н а м при ро д а х , и сама
н о с и л а и мя А р т е м и д ы - И л и ф и и ( Геродот IV 34 — 3 5 ) . См. т а к ж е : Пи р,
п р и м . 7 6 . — 200.
и О д у х о в н о м р о ж д е н и и с п о м о щ ь ю д и а л е к т и к и см.: П и р 2 0 8 с —
21 Ое. — 201.
12 О как ом боге з д е с ь и д е т речь, не с о в с е м я с н о . Этот бог не м о ж е т
бы ть г е н и е м ( Д а й м о н о м ) С ок р ат а (ср.: т. 1, А п о л о г и я С ок рат а, при м .
29, 3 4 ) , и бо ге н и й то л ь к о н а к л а д ы в а л з а п р е т , но н и к о г д а не п о б у ж д а л
к д е й с т в и ю . П р а в д а , С о к р а т го в о р и т в « А п о л о г и и » (2 1, 2 3 ) о своем
и с с л е д о в а н и и че л ов е к а как о с л у ж е н и и бо гу , и м е я в в и д у А п о л л о н а
Д е л ь ф и й с к о г о . В « Ф е д о н е » (8 5Ь ) С о к р а т с ч и т а е т с е б я т ак и м ж е с л у ­
ж и т е л е м А п о л л о н а , как и л е б е д и : ве дь е го «вл ад ы к а н а д е л и л д а р о м
п р о р о ч е с т в а не х у ж е , чем л е б е д е й » , — и п о т о м у так с п о к о й н о р а с ­
с т а е т с я с ж и з н ь ю . — 202.
13 См.: т. 1, Ф е а г . п ри м . 30; а т а к ж е Л а х с т , п р е а м б у л а и при м . 1 . —
202.
14 О ч у в с т в е н н о й о с п о в е з н а н и я у ч и л П р о т а г о р . О д н а к о в п р о т и ­
в о п о л о ж н о с т ь н а т у р ф и л о с о ф а м он о т р и ц а л возм ож нос ть объ ективн ого
п о з н а н и я и з - з а т е к у ч е с т и ч у в с т в е н н о г о м и р а ( А 16 D i e l s ) . Ср.: А р и ­
с т о т е л ь о д о с о к р а т и к а х в « М е т а ф и з и к е » ( I V 5, 100 9Ь 1 — 1 5 ) . — 203.
15 П о л о ж е н и е П р о т а г о р а (см.: т. 1, Е в т и д е м , п ри м . 3 2 ) , и с х о д я ­
щ ее из п р и з н а н и я т е к у ч е с т и м а т е р и и (с м . п р и м . 1 4 ) , б ы л о с в я з а н о с
р е л я т и в и з м о м , к от ор ы й был с в о й с т в е н г е р а к л и т о в ц а м и р а с к р и т и к о ­
ван П л а т о н о м в « К р а т н л е » (4 4 а — d ) . — 203.
10 Хариты — д о ч е р и З е в с а и О к с а и и д ы Е в р и н о м ы , б о г и н и ве чн ой
ю ности и д р у ж е с к о г о ра сп о л о ж ен и я. Но Г еси оду (Т ео го н и я 907 —
9 1 1 ) , их три с ес т ры — Е в ф р о с и п а ( « Б л а г а я р а д о с т ь » ) , А г л а я ( « С и я ­
ю щ а я » ) и Т а л и я ( « Ц в е т у щ а я » ) . В к о м е д и и А р и с т о ф а н а «О б л а к а »
( 7 7 3 ^ С о к р а т т а к ж е к л я н е т с я Х а р и т а м н , — 204.
О П а р м ен и д е см. п р п м . 48, а т а к ж е : С о ф и с т , п р и м . 19; е м у и
П р о т а г о р у п о с в я щ е н ы о д п о н м е н п ы е д и а л о г и ; О Протагоре см.: т. 1,
Е в т и д е м , п р и м . 32; о Гераклите — т. 1, Г и п п и й б о л ь ш и й , п р и м . 21;
об Эм п едо к л е — т. 1, М е п о н , при м . 12; о б Э п и ха рм е — т. 1, Г о р г и й ,
п р и м . 58; см. т а к ж е : П р о т а г о р , п р и м . 42; Ф е д о н , при м . 18. В с е о н и
478
п р и з н а в а л и в е ч п ое с т а н о в л е н и е м а т е р и и в е д и н с т в е с о с т а в л я ю щ и х ее
р а з н о р о д н ы х эл е м е н т о в . К н и м п р и ч и с л я е т С о к р а т и Г о м е р а , у к о т о р о ­
го Гер а как б у д т о о т п р а в л я е т с я в гости к с вои м р о д и т е л я м — О к с а н у
и Т еф и и , имевш им бесч и сл ен н о е потомство О к еап и д и речных нимф
(И л . X I V 201, 3 0 2 ) . З д е с ь (с м . н и ж е в т е к с т е ) О к е а н и Т е ф и я — с и м ­
волы поды, т. е. в е ч н о го д в и ж е н и я и и з м е н ч и в о с т и . — 204.
,а У Г о м е р а З е в с п о х в а л я е т с я , что боги не с у м е ю т н и з р и н у т ь его с
н е б а д а ж е е сл и все до о д н о г о у х в а т я т с я за золотую ц е п ь , п о д в е ш е н н у ю
м е ж д у н е б ом и з е м л е й (И л . V I I I 18 — 2 2 ) . Сам ж е З е в с м о ж е т п о вл е чь
за с о б о й э т о й ц е п ь ю , о б в я з а в ее в о к р у г О л и м п а , з е м л ю и м оре , так что
« в е с ь м ир па ц е п и той п о в и с н е т » ( 2 3 — 2 7 ) . С о г л а с н о С о к р а т у , зо л о т а я
ц еп ь _ j To С о л н ц е , и бо о н о у с т о й ч и в о и ве чн о п р е б ы в а е т на с в о и х
н е и з м е н н ы х п у т я х . Н е д а р о м Г е р а к л и т п и с а л ( В 9 4 D i e l s ) : «И б о
С о л н ц е не п р е с т у п и т п о л о ж е н н о й е м у м ер ы . В п р о т и в н о м с л у ч а е его
н а с т и г н у т Э р и н и и , б л ю с т и т е л ь н и ц ы п р а в д ы » , т. е. С о л н ц е д в и ж е т с я по
н е з ы б л е м ы м з а к о н а м , к о т о р ы е в л и ц е Э р и н и й б д и т е л ь н о с л е д я т за ним.
Э л и й А р и с т и д в р е чи «К З е в с у » (5, 1 — 5) ф и л о с о ф с к и т о л к у е т з о л о ­
т у ю ц е п ь З е в с а как « и з л и я н и е » и э м а н а ц и ю в ви д е н и с х о д я щ е г о
от в л ад ы к и м ир а с о н м а богов . Ф . К р е й ц е р счел н е о б х о д и м ы м с д е л а т ь
с с ы л к у на Г о м е р а в § 97 « П е р в о о с н о в т е о л о г и и » П р о к л а , гд е г о в о р и т ­
ся, что « в с я к а я п р и ч и н а , п е р в о н а ч а л ь н а я д л я к а к о г о - н и б у д ь ря да,
у д е л я е т д а н н о м у р я д у с в о е с в о й с т в о » . К р е й ц е р п о л а г а е т , что о б р а з
« р я д а » ( σ ε ι ρ ά , что с о о т в е т с т в у е т лат. c a t e n a , р у с с к . — « ц е п ь » ) п е р е ­
несен в ф и л о с о ф и ю гом еровским и экзегетам и. Отсюда м о ж н о сделать
вы во д, что З е в с , д е р ж а щ и й в с в о и х р у к а х з о л о т у ю ц еп ь, у д е л я е т ей
р я д с в о и х с вой с тв . Г о в о р я с л о в а м и П р о к л а , то, чем я в л я е т с я он п е р ­
ви чн о, « эт и м с а м ы м д а н н ы й р я д я в л я е т с я о с л а б л с н н о » ; «он д а с т
в с е м у о д н у и д е ю , с о г л а с н о к о т о р о й о н о и у п о р я д о ч е н о в о д и н и тот ж е
р я д». Таким образом , З ев с к о н ц ен т р и р у ет в себе б о ж е с т в е п н у ю силу,
к о т о р а я э м а н и р у е т в его п о р о ж д е п и я х у ж е о с л а б л с н н о , п о ч е м у все
боги и не в с и л а х о д о л е т ь в л а д ы к у м и р а. З е в с — и д е я , у п о р я д о ч и ­
в а ю щ а я н и с х о д я щ и й от п е го р я д бого в. Д о д д с в с в о е м и з д а н и и
«П ервооснов теологии» Прокла (P roclus. T he E le m e n ts of T h c o l o g y /
A R e v i s e d T e x t w i t h T r a n s i . , I n tr o d . a n d C o m m . by E. R. D o d d s . 2ed.
O x fo r d , 1 9 6 4 ) о с т а в л я е т б е з в н и м а н и я § 97 и с с ы л а е т с я на Г о м е р а в
к о м м е н т а р и и к § 21, где в ы с т а в л я е т с я т е з и с , что « в с я к и й р а з р я д ,
в е д у щ и й н а ч а л о от м о н а д ы , э м а н и р у е т во м н о ж е с т в о , о д н о р о д н о е с
монадой, и м нож ество к аж дого разряда возводится к одной м онаде». У
Прокла монада, п редставл я ю щ ая собой начало, ро ж да ет м нож ество.
П о э т о м у о д и н ря д и о д и н р а з р я д п е р е х о д я т от м о н а д ы во м н о ж е с т в о .
Д о д д с с ч и т а е т , что т е р м и н «р я д» п р и ш е л от Г о м е р а ч е р е з о р ф н к о в к
н е о п л а т о н и к а м (ор. cit., р. 2 0 8 ) .
Н екоторы е с ов р ем ен н ы е толкователи Гомера видели в золотой це­
пи З е в с а д о в о л ь н о п р о з а и ч е с к и й о б р а з м о н а р х и ч е с к о г о п р а в л е н и я ,
где вся влас ть с о с р е д о т о ч е н а в р у к а х о д н о г о че л ов е к а (B u j f i c r e F.
L es m y t h e s d l l o m e r c et la p e n s e c g r e c q u c . P a r is , 1956, p. 3 4 9 ) . — 205.
I<J И м е ю т с я в в и д у сл о в а И п п о л и т а ( Е в р и п и д . И п п о л и т 6 1 2 ) :
« Я з ы к мой к л я л с я , а с е р д ц е н е т » , о т р а ж а ю щ и е , в и д и м о , о д н о и з р а с ­
п р о с т р а н е н н ы х с о ф и с т и ч е с к и х у х и щ р е н и й с а м о о п р а в д а н и я . — 207.
2 Ср.: А р и с т о т е л ь в « М е т а ф и з и к е » (I 2, 982Ь 1 1 — 2 0 ) о с о з е р ­
ц а т е л ь н о м , а не д е й с т в е н н о м х а р а к т е р е н а у к и , « з а н и м а ю щ е й с я р а с ­
с м о т р е н и е м п е р в ы х н ач ал и п р и ч и н » . Н а д а н н о е м ес т о и з « Т е э т е т а »
ссы лались неоплатоники, наприм ер Прокл и О лим ниодор в своих
« К о м м е н т а р и я х к « А л к и в и а д у I » » (см .: I n i t i a p h i l o s o p h i a e ас t h e o l o ­
g i a e сх P l a t o n i c i f o n t i b u s d u c t a , s iv e pr orli D i a d o c h i e t O ly r a p io d o r i in
P l a t o n i s A l c i b i a d e m C o m m e n t / E d . F. C r e u zc r . V o l. I — I I I . F r a n c o f u r t i
479
а. М., 182 0 — 1 8 2 1 ) . Т о л к у я с л о в о Ο α υ μ ά ζ ε ι ν ( « у д и в л я т ь с я » ) , Ол и м пи од о р п и ш е т (р. 2 1 ) : «Это в ы р а ж е н и е у п о т р е б л я е т с я д л я р а с с м о т р е н и я ,
так как н а ч а л о в с я к ой ф и л о с о ф и и — у д и в л е н и е . У д и в л я я с ь , ведь мы
и д е м от «чего » к « п о ч е м у » . Ф и л о с о ф с т в о в а т ь — з н а ч и т о т д а в а т ь с е б е
о т ч е т в п р и ч и н а х с у щ е г о , е с л и т ол ь к о ф и л о с о ф и я — эт о п о з н а н и е
с у щ е г о пли с а м о с у щ е е . В с в я з и с эт и м б о г и н я - в е с т н и ц а И р и д а
[ « Р а д у г а » ], д оч ь Т а в м а н т а , [ « У д и в л я ю щ е г о с я » , см.: Г еси од. Т ео го н и я
2 6 5 сл., 7 8 0 ] , е ст ь с и м в о л ф и л о с о ф и и » , так как, п р о д о л ж а е т О л и м п и о д о р (р. 2 5 ) , «она в о п р о ш а е т о с у щ е м » . П р о т и в о п о л о ж н у ю п о з и ц и ю
з а н и м а е т Д е м о к р и т , к о т о р ы й , как «и все д р у г и е ф и л о с о ф ы » , по с л о в а м
С т р а б о н а , в о с х в а л я е т «это с в о й с т в о — не и з у м л я т ь с я » ( 6 8 А 168
D i e l s ) . « П с у д и в л с и и е » Д е м о к р и т а , но м н е н и ю К л и м е н т а А л е к с а н ­
д р и й с к о г о , е с т ь не что и н о е , как а в т а р к и я Г е к а т е я , и л и п с и х а г о г и я
А п о л л о д о р а К и з и к и й с к о г о , и ли а к а т а п л е к с и я Н а в с и ф а н а ( В 4 D i e l s ) ,
т. е. о н о у к а з ы в а е т на н е в о з м у т и м о с т ь ч е л о в е к а п е р е д л и ц о м о к р у ж а ю ­
щ е г о м ир а. — 208.
21 З д е с ь П л а т о н и м е е т в в и д у ф и л о с о ф о в - с е н с у а л и с т о в , к о т о р ы е
признавали
н а л и ч и е т ол ь ко ч у в с т в е н н ы х в е щ е й . В
«Софисте»
( 2 4 6 а — с) П л а т о н у с т а м и э л е й с к о г о го с т я д а е т ж и в о п и с н у ю х а р а к т е ­
ристику двух противополож ны х направлений, одинаково чуж ды х
с а м о м у П л а т о н у , — те, кто н е п о с р е д с т в е н н о в ы в о д и т б ы т и е из ф и з и ­
ч е с к и х о щ у щ е н и й , и те, кто, как м е г а р ц ы , н а ч и с т о о т д е л я е т и д е и от
т ела . И м е н н о к к р а й н о с т я м м е г а р с к о й ш к олы м о ж н о о т н е с т и сл о в а
Аристотеля о «неподвиж ны х сущ ностях»
( М е т а ф и з и к а X I V 4,
1091 b 13) и об « о б о с о б л е н н о м с у щ е с т в о в а н и и и д е й » ( М е т а ф и з и к а
X I I I 4, 10 78Ь 3 0 с л . ) . - 208.
22 П л а т о н в ы с т у п а е т з д е с ь п р о т и в н а и в н о г о с е н с у а л и з м а с е го
п р и м а т о м о т д е л ь н о г о о щ у щ е н и я . — 213.
23 См. п р и м . 14 и 1 7 . — 214.
24 С х о л и а с т так п о я с н я е т эт о м ес то: на п ят ы й д е н ь п о с л е р о ж д е ­
н и я р е б е н к а п о м о щ н и ц ы при р о д а х , о ч и с т и в р у к и , « б е г а ю т с м л а д е н ­
ц ем в о к р у г очага, д а ю т е м у и мя , а д р у з ь я , р о д с т в е н н и к и и п р о с т о
б л и з к и е п о с ы л а ю т е м у д а р ы » . См. т а к ж е п р и м . 9 . — 215.
25 И з в е с т н о с о ч и н е н и е П р о т а г о р а п о д н а з в а н и е м « И с т и н а » . Н а ­
мек на эт о ест ь вы ш е ( 1 5 2 с ) , где г о в о р и т с я о б истине , к о т о р у ю П р о т а ­
гор от к р ы в а л то л ь к о п о с в я щ е н н ы м . К и н о к е ф а л ( с о б а к о г о л о в ы й ) —
п о р о д а о б е з ь я н . — 215.
26 Ф у к и д и д (I 6, 5) п и с а л , что л а к е д е м о н я н е п е р в ы е в г и м н а с т и ­
ческих сост я за н и я х «выступали обн аж ен н ы м и в присутствии д р у ­
г и х » , с о г л а с н о ж е Э л и а н у ( П е с т р ы е р а с с к а з ы III 3 8 ) , а ф и н я н е
«п е р в ы е ввел и г и м н а с т и ч е с к и е с о с т я з а н и я о б н а ж е н н ы х и н а т е р т ы х
м а с л о м п р о т и в н и к о в » . — 216.
27 П ротагор , по с л о в а м Ц и ц е р о н а , в ы с к а з а л с л е д у ю щ е е п о л о ж е ­
ни е: «О б о г а х я не м о г у у т в е р ж д а т ь ни что о н и с у щ е с т в у ю т , ни что
и х н е т » , за что он был и з г н а н , а к н и ги е го с о ж ж е н ы в н а р о д н о м с о б р а ­
н и и ( А 23 D i e l s ) . Д и о г е н из Э н о а н д ы п и ш е т (т ам ж е ) , что П р о т а г о р
с т р е м и л с я и з б е ж а т ь п р я м о л и н е й н о с т и а т е и с т а Д и а г о р а , но по с у щ е с т ­
ву о т р и ц а л богов . Ср.: А 3, 12; В 4 D i e l s — о д н а и та ж е м ы с л ь П р о т а г о ­
ра, п е р е д а н н а я р а з н ы м и и с т о ч н и к а м и ( Г е с и х и й у с х о л и а с т а к « Г о ­
судар ств у» Платона. Секст Эмпирик, Д иоген Л а эр ц и й , Е в с е в и й ) .—
217· 0
28 С о к р а т п р о т и в о п о с т а в л я е т ф н л о с о ф о в - д и а л е к т и к о в с п о р щ и к я .и -с о ф и с т а м (см .: т. 3, Г о с у д а р с т в о V 4 5 1 ) . См.: т. 1, М ен о й , при м .
9 . - 219.
29 См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п ри м . М . — 219.
30 П л а т о н не ра з с р а в н и в а е т с и о р щ и к а - с о ф и с т а с л е г к о в о о р у ж е н -
480
МММ в о и н о м ( пелтастом ) , п р а щ н и к о м или к у л а ч н ы м б о й ц о м (см.:
т. 1, Г ор ги й 4 5 6 d o ) . — 220.
11 Т . о. Т е э т е т . — 221.
32 С к и р о н — р а з б о й н и к , с б р а с ы в а в ш и й п у т н и к о в со ск ал ы в море,
с ам п о г и б от рук и ю н о г о Т с с е я (см.: Ф е д о н , п р и м . 5 ) . — 224.
33 Лнтсй — сын З е м л и и П о с е й д о н а , ве л и к а н в Л и в и и , у б и в а в ш и й
в с я к о г о ч у ж е з е м ц а и с ам з а д у ш е н н ы й Г е р а к л о м , к о т о р ы й от о р в а л
А н т е я от з е м л и , о т к у д а тот ч е р п а л с и л ы ( Л п о л л о д о р II 5, 1 1 ) . — 224.
34 И р о н и я С ок р ат а. О Г е р а к л е см.: т. 1, Л и с и д , н ри м . 7; о Т ес ес —
Ф е д о н , п ри м . 5 . — 224.
35 И м е ю т с я в в и д у с т и х и Г о м е р а : « В е д ь п о т о м у - т о так м н о г о
в р агов и п а б и л о с я в дом к н а м » (Од. X V I 1 2 1 ) . — 226.
30 П р о т а г о р ко в р е м е н и б е с е д ы С ок р ат а и Ф е д о н а у ж е у м е р ( 4 1 0 —
4 0 5 ) . З д е с ь и м е е т с я в в и д у в н е з а п н о е п о я в л е н и е т е н и у м е р ш е г о , как в
а ф и н с к о м т е атр е. — 227.
37 См.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 2 С).— 229.
38 О н е с п о с о б н о с т и ф и л о с о ф о в з а н и м а т ь с я о б щ е с т в е н н ы м и д е л а ­
ми см.: Г о р г и й 4 8 4 с — е. В « Г о с у д а р с т в е » П л а т о н п и ш е т , что з а н и ­
м аю щ иеся долго ф и л о с о ф и е й вы ходят «больш ею частью людьми
с т р а н н ы м и , чтобы не с к а з а т ь н с г о д н е й ш и м и » ; п р и ч е м м н о г и е и з ф и ­
л о с о ф о в « д е л а ю т с я б е с п о л е з н ы м и д л я о б щ е с т в а » (V I 4 8 7 c d ) . — 229.
В о д я н ы е часы — к л е п с и д р а , по к от оры м и з м е р я л и в р ем я в с у ­
д е . - 229.
40 П о с л о в и ц а , как о т м е ч а е т с х о л и а с т к « Т е э т е т у » , н а п р а в л е н а
п р о т и в м н о г о з н а ю щ е г о и о п ы т н о г о в д е л а х . — 230.
41 Ц и т а т а и з П и н д а р а : Гг. 2 9 2 S n e l l — M a e h l e r . — 230.
42 Р а с с к а з о Ф а л е с е , н а б л ю д а в ш е м з в е з д ы , е ст ь у Д и о г е н а Л а э р ц и я. О Ф а л е с е как об а с т р о н о м е с о о б щ а е т Т и м о н в с в о и х « С и л л а х » .
Н а с т а т у е Ф а л е с а в М и л е т е е ст ь н а д п и с ь , с в и д е т е л ь с т в у ю щ а я о том,
что к н е м у о т н о с и л и с ь как к с т а р е й ш е м у и з а с т р о н о м о в (см .: Д и о г е н
Л а э р ц и й I 3 4 ) . — 230.
4 П р и знак бл агородного и восп и танн ого человека — ум ен и е
и з я щ н о н а б р о с и т ь п л ащ на п р а в о е п л е ч о . Ср. у А р и с т о ф а н а ( П т и ц ы
15 6 7 — 1 5 7 3 ) : э л л и н с к и й бог П о с е й д о н го в о р и т в а р в а р с к о м у б о г у
Т р и б а л л у : «Т ы что ж на л е в о е п л е ч о н а к и н у л п л ащ ? На п р а в о е
н а п р а в ь е го по п р а в и л а м . Б е д а с т о б о й !.. У р о д в п о с л ы б о г а м и и з б и ­
р а е т с я !.. Д о с е л е я т а к и х бо г о в но в и д е л н е о т е с а н н ы х » . — 232.
44 П л а т о н не раз г овор ит , что все п р о и с х о д я щ е е от богов — б л а г о .
Ср., н а п р и м е р , Г о с у д а р с т в о X 6 1 3 а . — 232.
45 С о к р а т м е т а ф о р и ч е с к и г о в о р и т о « п о с т у к и в а н и и » , т. е. о п р о ­
ве рк е д о б р о т н о с т и г л и н я н ы х с о с у д о в . Ср.: т. 3, Ф и л е б 5 5 с: « О б с т у ч и м
ж е все это п о т щ а т е л ь н е й , не д р е б е з ж и т ли т ут ч т о - н и б у д ь » . — 236.
46 И Г ер а к л и т о в ц ы , и эф ес ц ы — у ч е н и к и и п о с л е д о в а т е л и Г е р а к ­
л и т а из Э ф е с а (см .: т. 1, Г и п п и й б о л ь ш и й , п р и м . 2 1 ) . — 236.
47 См. н р и м . 1 7 . — 237.
48 М е л и с с (V в.) — у ч е н и к П а р м е н и д а , э л е а т , а вт о р с о ч и н е н и я
«О п р и р о д е , или О с у щ е м » ( А 4 D i e l s ) . П а р м е н и д (ок. 5 1 5 — ок. 5 4 4 ) ,
гл ав а э л е й с к о й ш к о л ы , уч и л о Е д и н о м как ве чн о с у щ е м б ы т и и , н е п о д ­
в и ж н о м , о д н о р о д н о м , н е д е л и м о м и з а к о н ч е н н о м в с е б е (В 8 D i e l s ) , п р о ­
т и в о п о с т а в л я я эт о б ы т и е с т а н о в л е н и ю и к а ж у щ е й с я т е к у ч е с т и м а т е ­
рии (А 22 D i e l s ) . - 237.
4 И м е е т с я в в и д у о б р а щ е н и е Е л е н ы к П р и а м у (И л . III 1 7 2 ) :
С в е к о р мой м и л ы й , в н у ш а е ш ь ты м н е и п о ч т е н ь е и у ж а с .
Пер. В. В. В е р еса ева . — 241.
,0 С ок рат , п о п р е д а н и ю , в р а н н е й м о л о д о с т и с л у ш а л П а р м е н и д а .
481
О б э т о м у П л а т о н а — С о ф и с т 2 1 7 с; см. т а к ж е : П а р м е н и д , п р е а м б у л а .
О д н а к о п о э д н я н а н т и ч н о с т ь с о м н е в а л а с ь в эт ом . М а к р о б и й ( у к а з ы в а я
на в о л ь н о с т и , к о т о р ы е д о п у с к а л П л а т о н ) п и с а л в с в о и х « С а т у р н а ­
л и я х » ( 1 1 ) : «На с а м о м д е л е П а р м е н и д н а с т о л ь к о с т а р ш е С ок р ат а, что
д е т с т в о п о с л е д н е г о едв а з а х в а т и л о с т а р о с т ь П а р м е н и д а . И о д н а к о , о н и
б е с е д у ю т иа т емы о ч е н ь т р у д н ы е » (A . T h . M a c r o b i i S a t u r n a l i a / Ed.
I. \ V i l l i s , 1. L ip s ia e , 1 9 6 3 ) . - 241.
51 В д е р е в я н н о м к оп е , с п о м о щ ь ю к о т о р о г о г р е к и в зя л и Т р о ю ,
б ы л и с п р я т а н ы в ои н ы , к а ж д ы й и з к о т о р ы х с а м о с т о я т е л е н в с в о и х
ч у в с т в а х , но все о н и в м ес т е с о с т а в л я ю т е д и н с т в о и д е и и воли (О д .
V I I I 4 9 2 — 5 2 0 ) . — 242.
°2 М н ем оси н а ( « П а м я т ь » ) — мать М у з — и м е н у е т с я в « Т е о г о ­
нии» Гесиода «ц ари цей» ( 5 4 ) , «пы ш н овол осой» ( 9 1 5 ) , роди вш ей
З е в с у М у з , «в з о л о т ы х д и а д е м а х х о д я щ и х » ( 9 1 6 ) . — 251.
о3 П л а т о н з д е с ь н а р о ч и т о у п о т р е б л я е т г о м е р о в с к о е с л о в о κ έ α ρ
в м е с т о о б ы ч н о г о к л а с с и ч е с к о г о κ α ρ δ ί α ра д и с о з в у ч и я со с л о в о м
κ η ρ ό ς ( «воск » ) . — 255.
54 У Г о м е р а г о в о р и т с я о « к о с м а т о м с е р д ц е » П и л е м е н а ( И л . II
8 5 1 ) и о «косматом сердце» Патрокла (X V I 5 5 4 ). «В олосатое сер дце»
з д е с ь у п о т р е б л я е т с я с и н е к д о х и ч е с к и вм ес т о « в о л о с а т а я г р у д ь » . С о б ­
с т в е н н о гов ор я , Г о м е р и м е е т в ви д у м о щ н у ю в о л о с а т у ю г р у д ь ге роя,
как, н а п р и м е р , в Ил . I 1 88 сл.:
... И я р о с т н ы й гн ев о х в а т и л А х и л л е с а .
С ердце в груди волосатой м еж д в ух колебалось р еш ен и й ...
П ер. В . В. В е р еса ева .
Д л я С о к р а т а ж е эт о м е т а ф о р а — н е в о с п р и и м ч и в о е , ж е с т о к о е с е р д ц е . —
255.
55 С х о л и а с т к « Т е э т е т у » п и ш е т , что п р о в о д н и к ч е р е з р е к у в б р о д
н а в о п р о с о том, к ак ова г л у б и н а воды, от вечал: «С ама п о к а ж е т » . —
262.
56 И м е ю т с я в в и д у г л а с н ы е з в у к и . — 265.
57 О р а з л и ч е н и и б у к в см.: т. 1, К р а т и л 4 2 4 c d , и х х а р а к т е р и с т и ­
к у — 4 2 6 с — 4 2 7 с . — 265.
58 Т р у д ы н д и и 456 :
I l o ведь в т е л е г е - т о с о т н я ч а с т е й . — 270.
59 См.: т. 1, Г о р г и й , п р п м . 77; см. т а к ж е к о м е д и о г р а ф о в М а г п е г а и
М е н а н д р а . — 273.
60 С ок р а т д о л ж е н бы л п р е д с т а т ь п е р е д а р х о н т о м - б а с и л с в с о м ,
к к о т о р о м у о б ы ч н о п о с т у п а л и о б в и н е н и я в б е с ч е с т и и . О Мелете и его
д о н о с е на С ок р ат а см.: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . 1 . — 274.
СОФИСТ
ДИАЛЕКТИК А БЫТИЯ И НЕБЫТИЯ К АК УСЛОВИЕ
ВОЗМОЖНОСТИ РАЗЛИЧЕНИЯ ИСТИНЫ И Л Ж И
Д и а л о г «Т еэтет », к ритиковавш ий ф и л о с о ф и ю чистой текучести,
п р и ш е л к в ы в од у о том, что д л я з н а н и я к р ом е с п л о ш н о й ч у в с т в е н н о й
т е к у ч е с т и н е о б х о д и м ы е щ е о с о б о г о ро д а к р и т е р и и , к о т о р ы е п о з в о л я л и
бы как о т л и ч а т ь о д н у ве щ ь от д р у г о й , так и м ы с л и т ь п р с р ы в и ы с
о б р а з ы и л и п о н я т и я , что н е о б х о д и м о д л я п о н и м а н и я с а м о й т е к у ч е с т и .
О д н а к о , п р и д я к т а к о м у в а ж н о м у в ы в о д у , П л а т о н в « Т е э т с т е » пе стал
р а з р а б а т ы в а т ь его , а т о л ь к о п о с т у л и р о в а л е г о ка к н е о б х о д и м ы й п р и н ­
482
ци п з н а н и и . В « С о ф и с т е » э т от п о з н а в а т е л ь н ы й к р и т е р и й о б с у ж ­
д ает с я у ж е
специально.
При
этом
Платон
не о с т а н а в л и в а е т ­
ся на о т д е л ь н ы х с л у ч а я х и ли ви д а х в ы я в л е н и я и с т и н ы или л ж и .
Он х оч е т о в л а д е т ь э т и м и п о н я т и я м и в и х о к о н ч а т е л ь н о й , т. е. п р е д е л ь ­
ной, з н а ч и м о с т и . Д л я т а к о го п о д х о д а у ж е м ало к о н с т а т и р о в а т ь р а з ­
ли чн ы е ф а к т ы и с т и н ы и л ж и , з н а ч и т е л ь н ы е и л и н е з н а ч и т е л ь н ы е ,
н у жн о взя т ь эти к а т е г о р и и в их у н и в е р с а л ь н о м з н а ч е н и и . Ч т о ж е
к а с а е т с я и с т и н ы или л ж и в и х н с е в д о у н и в е р с а л ь н о м з н а ч е н и и , то во
в р е м е н а П л а т о н а о н и бы ли в ы д в и н у т ы по п р е и м у щ е с т в у с о ф и с т а м и .
В е д ь с о ф и с т , с о г л а с н о м н е н и ю П л а т о н а , пс п р о с т о тот, кто к о г о - н и ­
б у д ь о б м а н ы в а е т , п у с т ь д а ж е д л я к о р ы с т н ы х ц е л е й . П р о т а г о р го в о ­
рил, что н и к а к о й л ж и в о о б щ е не с у щ е с т в у е т , а с у щ е с т в у е т т ол ь к о
и с т и н а . Это бы л о н у ж н о е м у д л я того, чтобы д о к а з ы в а т ь и с т и н н о с т ь
л ю б о й л ж и . Т а к о е у н и в е р с а л ь н о е и, с точки з р е н и я П л а т о н а , и с с в д о у н и в е р с а л ь п о е п о н и м а н и е и с т и н ы и л ж и он как раз и к р и т и к у е т в
«С офисте».
К о н к р е т н е е г овор я, н у ж н о б ы л о д о к а з а т ь , что с у щ е с т в у е т по
т о л ь к о и с т и н а , но и л о ж ь и что в п о л п е в о з м о ж н о о п р о в е р г а т ь и с т и н у ,
по, к о н е ч н о , ради ц е л е й л ж и . « С о ф и с т » н а п о л н е н р а з н ы м и о п р е д е ­
л е н и я м и с а м о г о п о н я т и я с о ф и с т а . Н о все эти о п р е д е л е н и я — п р е д в а ­
р и т е л ь н ы е и н е п о л н ы е . П о л н о т а а р г у м е н т а ц и и в о з м о ж н а , по П л а т о н у ,
т о л ь к о т огд а, когд а мы, за б ы в в с я к и е ч а с т н о с т и , б у д е м г о в о р и т ь об
и с т и н е и л ж и как т а к о в ы х . Н о и с т и н а как т а к о в а я е ст ь у к а з а н и е на
к а к у ю - т о р е а л ь н у ю д е й с т в и т е л ь н о с т ь , а л о ж ь ест ь у к а з а н и е на то, чего
пет, т. е. на н е с у щ е с т в у ю щ е е , или на н е б ы т и е . Т а к и м о б р а з о м , п о л у ­
ч ае т с я, что, р а с с м о т р е в б ы т и е и н е б ы т и е как т ак ов ы е , мы тем с а м ы м
н а х о д и м и к р и т е р и и д ля о т д е л ь н ы х в ы с к а з ы в а н и й о ч е м - н и б у д ь
ч а с т и ч н о и с т и н н о м или о ч е м - н и б у д ь ч а с т и ч н о л о ж н о м . Н о в ч е л о в е ­
ч е с к ой ж и з н и и с т и н а и л о ж ь п е р е м е ш и в а ю т с я м е ж д у с о б о й , п о с к о л ь к у
и с т и н а часто о т р и ц а е т с я , а л о ж ь часто у т в е р ж д а е т с я . Т а к о е п о л о ж е н и е
д е л а , по П л а т о н у , в о з м о ж н о т о л ь к о как и з в р а щ е н и е п о д л и н н о г о с о о т ­
н о ш е н и я с а м и х к а т е г о р и й и с т и н ы и л и л ж и , б ы т и я или н е б ы т и я . Это
с о о т н о ш е н и е бытия и небы тия в их идее Платон в дан н ом случае
н а з ы в а е т « д и а л е к т и к о й » . О т с ю д а с т а н о в и т с я я с н ы м и то, что о с н о в н а я
и с у щ е с т в е н н а я т ема « С о ф и с т а » е ст ь тема, п о с в я щ е п н а я д и а л е к т и к е
б ы т и я и н е б ы т и я как у с л о в и ю в о з м о ж н о с т и р а з л и ч а т ь и с т и п у и л о ж ь .
КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА
I. В ступление (216а — 218Ь)
В с т р е ч а Ф е о д о р а К и р е н с к о г о , гостя из Э ле и (п о и м е л и он н е
н а з ы в а е т с я ) , Т е э т е т а и С ок р а т а. И з т р е х г л а в н ы х п р о б л е м , к от оры е
и н т е р е с у ю т с о б е с е д н и к о в , а и м е н н о и з в о п р о с о в о том, что т ак ое
с о ф и с т , п о л и т и к и ф и л о с о ф ( 2 1 7 а ) , с о б е с е д н и к и п р и х о д я т к в ы в од у о
н е о б х о д и м о с т и п р е ж д е вс е го о п р е д е л и т ь , что т ак ое с о ф и с т .
II.
П ервоначальны е частичные оп р еделен и я
софиста (218с —236с)
1.
Софист есть р ы б о л о в и л и , точнее , охотник за богатыми ю н о ш а ­
ми п ри помощи искусства уб еж д ен и я ( 2 1 8 с — 2 2 3 Ь ) . И с к у с с т в о у д и т ь
р ы б у о т н о с и т с я к и с к у с с т в у п р и о б р е т а ю щ е м у , а не т в о р ч е с к о м у
( 2 1 9 а — d ) , к и с к у с с т в у п о д ч и н е н и я с е б е , а не м е н о в о м у ( 2 1 9 d e ) , к и с ­
483
к у с с т в у iic б о р ь б ы , а о х о т ы ( 2 1 9 е ) за о д у ш е в л е н н ы м и с у щ е с т в а м и ,
т. е. ж и в о т н ы м и ( 2 1 9 е — 2 2 0 а ) , а и м е н н о за н л а в а ю щ и м и в воде, но не
с у х о п у т н ы м и ( 2 2 0 а ) , т. е. в о д н ы м и ( р ы б о л о в с т в о ) , к о т о р ы х л о в я т при
п о м о щ и у д а р а , а не с е т е й ( 2 2 0 b — d ) , и н е в о з д у ш н ы м · ( п т и ц е л о в с т в о )
( 2 2 0 Ь ) , д н е м , а не н о ч ь ю ( 2 2 0 d ) , при п о м о щ и к р ю ч к о в ( 2 2 0 d e ) , с н и з у
в в е р х , а не н а о б о р о т ( 2 2 1 а ) . Ит ог э т о г о д е л е н и я и п е р е х о д к с л е д у ю ­
щ е м у с п о с о б у р а з д е л е н и я , где с о ф и с т и р ы бак р а с х о д я т с я м е ж д у с о ­
б ой в том о т н о ш е н и и , что п е р в ы й о х о т и т с я за с у х о п у т н ы м и с у щ е с т ­
в ам и , а не за в о д н ы м и (2 21 b — 2 2 2 Ь ) . В д а л ь н е й ш е м и м е е т с я в в и д у
о х о т а за ч е л о в е к о м , а не за ж и в о т н ы м и ( 2 2 2 с ) , и п р и т о м не с п р и м е н е ­
н и е м с и л ы , но у б е ж д е н и е м ( 2 2 2 c d ) , ч а с т н ы м о б р а з о м , а не в с е н а р о д н о
( 2 2 2 d ) , в ц е л я х д е н е ж н о й н а г р а д ы , а не п р и н о ш е н и я п о д а р к о в
( 2 2 2 d c ) , а т а к ж е на с л о в а х в ц е л я х д о б р о д е т е л и , а не п о л у ч е н и я у д о ­
в о л ь с т в и я ( 2 2 3 а ) . Это и есть п е р в о е п о д л и н н о е о п р е д е л е н и е с о ф и с т и ­
ки ( 2 2 3 Ь ) .
2. Софист есть торговец зн а н и я м и ( 2 2 3 с — 2 2 4 d ) . О б м е н б ы в ает
л и б о п о д а р к а м и , л и б о т о р го в ы й ( 2 2 3 с ) , т о р г о в е ц ж е п р о д а е т л и б о
с во и и з д е л и я , л и б о т о л ь к о ч у ж и е ( 2 2 3 d ) , п о л у ч а е м ы е л и б о в с в ое м
г о р о д е , л и б о т а к ж е в в о з и м ы е из д р у г о г о ( 2 2 3 d ) , д л я п и т а н и я л и б о т е ­
ла, л и б о д у ш и ( 2 2 3 е ) , п р и ч е м и о д т о в а р а м и д л я д у ш и п о н и м а ю т с я
про и зв ед ен и я всякого искусства (2 2 4 а Ь ), а так ж е и зн ан и я (224Ь ),
г. е. л и б о з н а н и е д р у г и х и с к у с с т в , л и б о д о б р о д е т е л и ( 2 2 4 с ) . С о ф и с т и ­
ка и ест ь т о р г о в л я и с с л е д о в а н и я м и и з н а н и я м и , к а с а ю щ и м и с я д о б р о ­
детели (2 2 4 d ).
3. Софист есть торговец св оими и чужими зн а н и я м и и р а с с у ж ­
д е н и я м и ра д и приоб ретения де нег ( 2 2 4 е ) . З д е с ь у П л а т о н а не п р о в о ­
д и т с я р а з н и ц ы м е ж д у к р у п н о й и м е л о ч н о й п р о д а ж е й , в то в р ем я как
н и ж е , где д е л а е т с я р е з ю м е э т и х о п р е д е л е н и й с о ф и с т а (231 d ) , эти виды
т о р г о в л и п е р е ч и с л е н ы к а ж д ы й в о т д е л ь н о с т и , так что, п р и н и м а я во
в ним ание ещ е четвертое и пятое о п р ед ел ен и я соф и ста у Платона в
д а л ь н е й ш е м (2 31 d e ) , мы п о л у ч а е м у ж е не пять, но ш е с т ь о п р е д е л е н и й .
4. Софист есть мастер прекословить с ц е л ь ю наживы де н ег
( 2 2 5 а — 2 2 б а ) . С о ф и с т и к а есть б о р ь б а , а и м е н н о с о с т я з а н и е , но не с р а ­
ж е н и е ( 2 2 5 а ) , с о с т я з а н и е с л о в е с н о е , п р и ч е м с п о р не в с е н а р о д н ы й ,
н о ч а с т н ы й ( 2 2 5 Ь ) , не б е з ы с к у с с т в е н н ы й , но и с к у с н ы й ( 2 2 5 с ) , не б о л ­
товня, но спор с ц ел ью н аж и вы д ен е г (2 2 5 ё — 2 2 6 а ).
5. Софист очищает д у ш у от м н е н и й ра д и м н им ого зн а н и я
( 2 2 6 а — 2 3 6 с ) . С о ф и с т и к а е ст ь р а з л и ч е н и е о д н о г о и д р у г о г о (2 2 6 а — с ) ,
т. е. р а з л и ч е н и е л у ч ш е г о и х у д ш е г о , ил и о ч и щ е н и е ( 2 2 6 d e ) , д у ш е в н о е ,
а н е т е л е с н о е ( 2 2 7 а — с ) , и п р и т о м о ч и щ е н и е от зл а ( 2 2 7 d ) ил и , т оч н е е,
от п о р о к о в , или б о л е з н е й д у ш и ( 2 2 7 е — 2 2 S d ) , и л и , е щ о т о ч н е е , от н е с о ­
р а з м е р н о с т и и з а б л у ж д е н и я ( 2 2 8 d c ) , и, в то в р е м я как т е л е с н а я б о ­
л езнь лечится врачеванием, а д у ш ев н а я порочность — правосуди ем
( 2 2 9 а ) , д у ш ев н о е з а б л у ж д е н и е лечится обученном (2 2 9 Ь ), о с в о б о ж ­
д а ю щ и м от н е в е д е н и я , т. е. в о с п и т а н и е м ( 2 2 8 c d ) п у т е м в р а з у м л я ю щ и х ,
а не п о р и ц а ю щ и х ре че й ( 2 2 9 е — 2 3 0 а ) и п у т е м о б л и ч е н и я п у с т о г о
с у е м у д р и я (2 30Ь — 2 3 1 Ь ) . Итог э т и х о п р е д е л е н и й ( 2 3 1 d e ) .
О д н а к о о ч и щ а т ь д у ш у от м н е н и я р а д и з н а н и я то го, что не с у ­
щ е с т в у е т на с вете , — з н а ч и т и с х о д и т ь и з м н и м о г о з н а н и я ; и п о э т о м у
с о ф и с т о ч и щ а е т д у ш у не д л я и с т и н н о г о , но д л я м н и м о г о з н а н и я , с о з д а ­
вая п р и з р а ч н ы е п о д о б и я э т ого з н а н и я , но не и с т и н н ы е о т о б р а ж е н и я ,
с о о т в е т с т в у ю щ и е д е й с т в и т е л ь н о с т и (2 3 2 а — 2 3 б с ) .
III.
Д иалектика бытия и небытия (2 3 М — 259d)
1.
Необходимость этой диалектики ( 2 3 6 d — 2 3 9 Ь ) . В с е п р е д ы д у щ и е
о п р е д е л е н и я с о ф и с т а н е д о с т а т о ч н ы п о т о м у , что о н и г о в о р я т о б ы т и и
484
и н е б ы т и и или об и с т и н е и л ж и в с л у ч а й н о м , п р о и з в о л ь н о м , т. с., в о о б ­
щ е гов ор я, н е к р и т и ч е с к о м , с м ы с л е с лова , так как с о ф и с т вовсе не тот,
кто п р о с т о о б м а н ы в а е т , п р е д л а г а я л о ж н ы е м н е н и я вм ес т о и с т и н н о г о
з н а н и я . С о ф и с т о м н у ж н о сч и т а т ь то го, кто з а в е д о м о не о т л и ч а е т и с т и ­
н у от л ж и , т. е. б ы т и е от н е б ы т и я , и, с л е д о в а т е л ь н о , м о ж е т сч и т а т ь
нее бы т и е как и с т и н н ы м с н ач ал а и до к он ц а, так и л о ж н ы м в к а ж д о м
(МО п у н к т е . П о э т о м у , чтобы о к о н ч а т е л ь н о д о б и т ь с о ф и с т а , н у ж н о
б ы т и е т о ч п о т я и м о б р а з о м о т л и ч а т ь от н е б ы т и я , о д н а к о так, чтобы
н е б ы т и е и л о ж ь все ж е в и з в е с т н о м с м ы с л е с у щ е с т в о в а л и р я д о м с
б ы т и е м и и с т и н о й . Л это п р и в о д и т нас у ж е к д и а л е к т и к е бы т и я и н е б ы ­
т ия. В е с ь м а п р е п я т с т в у е т се о с м ы с л е н и ю у ч е н и е П а р м е н и д а о том, что
н и к а к о г о н е б ы т и я не с у щ е с т в у е т , а эт о о б я з а т е л ь н о п р и в о д и т и к
о т р и ц а н и ю всяк ой л ж и . В от п о ч е м у иа о ч е р е д и о п р о в е р ж е н и е П а р ­
менида ( 2 3 9 с — 2 4 2 а ) .
2. О п р ов ер ж ен и е П а рм ен и да и д р у г и х д р е в н и х ф и л ософ о в по в о п ­
р о с у о бытии и небытии (2 4 2 Ь — 2 5 0 с ) . П а р м е н и д а П л а т о й с ч и т а е т
н у ж н ы м р а с с м а т р и в а т ь вм е с т е с п р о ч и м и д р е в н и м и ф и л о с о ф а м и , у
которых либо бытие соед ин ялось с двум я д ругим и началами, либо
с п е ц и а л ь н о пи о к ак ом бы т и и не г о в о р и л о с ь , а го в о р и л о с ь т о л ь к о о
двух с т и хи я х, н ап р и м ер о в лаж н ом и су х о м или о теплом и холодн ом .
П а р м е н и д в ы д е л я е т с я из н и х с в ои м у ч е н и е м о е д и н о м бы т и и , к о т о р о м у
п р о т и в о с т о я т ф и л о с о ф ы , о б ъ е д и н я ю щ и е е д и н о е и многое (242Ь — 2 4 3 d ) .
В о з н и к а е т т р у д н о с т ь : е сл и е д и н о е е ст ь к а ж д о е и з о т д е л ь н ы х н ача л, то
е д и н ы х м ного, что н е л е п о ; е с л и н ачал о не е ст ь ч т о - н и б у д ь е д и н о е , то
о н о в о о б щ е не н ачал о, и, н а к о н е ц , е с л и у П а р м е н и д а б ы т и е и
е д и н о е е ст ь о д н о и то ж е , то не н у ж н о д в у х т е р м и н о в ; а е сл и два т е р м и ­
на у П а р м е н и д а д е й с т в и т е л ь н о о т л и ч н ы , то е д и н о е у н е го вовс е не
е ст ь е д и н о е ( 2 4 3 d — 2 4 4 d ) . Д а л е е , е д и н о е у П а р м е н и д а не т о л ь к о
и м е н у е т с я ц е л ы м , но д а ж е р и с у е т с я , как ш ар. Н о и ц е л о е и ш ар
в п о л н е д е л и м ы . С л е д о в а т е л ь н о , П а р м е н и д с ам о т с т у п а е т от с в о е г о
п р и н ц и п а а б с о л ю т н о г о е д и н с т в а ( 2 4 4 с — 2 4 5 е ) . Т е , кто п р и з н а е т о д н о
т о л ь к о т е л е с н о е , т о ж е не в ы д о р ж и в а ю т к р и т и к и , п о с к о л ь к у м у д ­
ро сть, с п р а в е д л и в о с т ь и п р о ч и е с п о с о б н о с т и д у ш и , е с л и и не са м а
д у ш а , л и ш е н ы т е л е с н о с т и . Они в о с п р и н и м а ю т с я у м о м , а не о щ у щ е н и я ­
ми. К р о м е того, все т е л е с н о е д е й с т в у е т и с т р а д а е т . Н о д е й с т в и е и
с т р а д а н и е не е ст ь то, что д е й с т в у е т и с т р а д а е т , и, с л е д о в а т е л ь н о ,
д е й с т в у ю щ е е и с т р а д а ю щ е е не м о ж е т п р и т я з а т ь па и с к л ю ч и т е л ь н о е и
е д и н с т в е н н о е б ы т и е ( 2 4 7 о ) . Н и к у д а не г о д и т с я и у ч е н и е о б ы т и и у
т е х , кто п р и з н а е т то л ь к о и д е а л ь н о е б ы т и е в с м ы с л е п о л н о й н е п о д ­
в и ж н о с т и и о т с у т с т в и я у п е го в с я к о г о в о з д е й с т в и я па с т а н о в я щ е е с я
б ы т и е : и д е и о к а ж у т с я тогд а м ер тв ы м б ы т и е м , а все с т а н о в я щ е е с я —
б е с с м ы с л е н н ы м б ы т и е м , в то вр ем я как в с я к о е р е а л ь н о е б ы т и е и
м ы с л и т , и ж и в е т , и д е й с т в у е т . С л е д о в а т е л ь н о , и те, кто все с в о д и т к
т е л е с н о м у , и те, кто все с в о д и т к и д е а л ь н о м у , п р о п о в е д у ю т м ер тв о е
б ы т и е , н и к а к не д е й с т в у ю щ е е и н и к ак не с т р а д а ю щ е е (2 48Ь — 2 4 9 6 ) .
О б щ и й вывод: б ы т и ю д о л ж н ы быть п р и ч а с т н ы д в и ж е н и е и п ок ой , а это
о н и т ь - т а к и зн а ч и т , что, с а м о по с е б е в зя т ое, о н о вы ш е и п ок оя и д в и ­
ж е н и и (2 'i 9e — 2 5 () е) . О т с ю д а , как мы д о л ж н ы з а к л ю ч и т ь , с а м о со б о й
вы т е к а е т н е о б х о д и м о с т ь о б щ е й д и а л е к т и к и б ы т и я , д в и ж е н и я и п окоя ,
к у д а в д а л ь н е й ш е м П л ат он п р и с о е д и н я е т т а к ж е и к ат е г о р и и т о ж ­
дества и различия.
3. Положительная диалектика пяти о с н о в н ы х категории ( 2 3 1а —
259(1). Н е в о з м о ж н о пи п о л н о е о т с у т с т в и е о б щ е н и и м е ж д у и д е я м и , пи
о б щ е н и е всех и д ей м е ж д у с о б о й , так как в п ервом с л у ч а е д в и ж е н и е и
п ок ой не мо гли бы быть п р и ч а с т н ы б м г ш о и В с е л е н н а я не мо гла бы
н а х о д и т ь с я пи в п ок о е, пн п д в и ж е н и и , а во вто ро м с л у ч а е при
485
в с е о б щ е й в з а и м и о й п р и ч а с т н о с т и п о к о й д в и г а л с я бы, а д в и ж е н и е п о ­
к о и л о с ь бы ( 2 5 1 а — 25 2(1). П о с л е р а с с у ж д е н и я о д и а л е к т и к е как о б
у м е н и и р а з д е л я т ь род ы на виды и четко о т л и ч а т ь о д и н в и д от д р у г о г о
( 2 5 3 а Ь ) , т. е. п о с л е р а з д е л е н и я д и с к р е т н о г о м н о ж е с т в а , в к л ю ч а я
с о о т в е т с т в у ю щ и е д и с к р е т н ы е части е го, п о с л е у с т а н о в л е н и я ц е л ь ­
н о с т и , вк л ю ч а я е е м о м е н т ы , н е с у щ и е на с е б е с м ы с л ц е л о г о ( 2 5 3 d e ) ,
и после небольш ой интер медии о с оф и стах, к рою щ и хся в темноте
н е б ы т и я , и ф и л о с о ф а х , с о з е р ц а ю щ и х то, что д е й с т в и т е л ь н о с у щ е с т ­
в у е т , т. е. б л е с к б о ж е с т в е н н ы х в е щ е й ( 2 5 4 а Ь ) , с т а в и т с я в о п р о с о том,
к а к и е ж е и м е н н о ро д ы или виды о б щ а ю т с я м е ж д у с о б о й , как о н и
о б щ а ю т с я и в как ом с л у ч а е о н и н е о б щ а ю т с я ( 2 5 4 Ь с ) . П о к о й с у щ е с т ­
в уе т, и д в и ж е н и е с у щ е с т в у е т ; с л е д о в а т е л ь н о , и п о к о й и д в и ж е н и е
о б щ а ю т с я с с у щ е с т в о в а н и е м или б ы т и е м , в то в р ем я как с а м и он и не
о б щ а ю т с я и н е с о в м е с т и м ы . О д н а к о , д л я то го чтобы п о к о й и д в и ж е н и е
см еш и вали сь с бытием, н еобходим ы ещ е категории тож дества и р аз­
л и ч и я *. К о г д а п о к о й с м е ш и в а е т с я с б ы т и е м , он с н и м о т о ж д е с т в л я е т ­
с я, х о т я и о с т а е т с я с а м и м с о б о й , т. е. о т л и ч н ы м от бы т и я ; и то ж е с а м о е
н у ж н о с к а з а т ь о д в и ж е н и и . Н о я с н о , что п о к о й с ам по с е б е вовсе н е
е с т ь т о ж д е с т в о и д в и ж е н и е с а м о но с е б е вовсе н е е ст ь р а з л и ч и е . Д р у ­
ги м и с л о в а м и , все эти пят ь о с н о в н ы х к а т е г о р и й — б ы т и е , п о к о й , д в и ­
ж е н и е , т ож д еств о и различие — м е ж д у собой и то ж д е ств е н н ы и р а з­
л и ч н ы . П о с к о л ь к у к а ж д а я и з э т и х к а т е г о р и й н е е ст ь д р у г а я , о н а не
с у щ е с т в у е т ; п о с к о л ь к у ж е о н а е ст ь о н а с а м а б е з о т н о с и т е л ь н о , т. е. б е з
с в я з и с д р у г и м и к а т е г о р и я м и , о н а с у щ е с т в у е т . С о о т в е т с т в е н н о то ж е
н у ж н о сказать и о всех пяти р ассм отрен н ы х категориях. И п оэтому
н есущ еств ую щ ее обязательно сущ ествует, поскольку оно отделяет
о д н у к а т е г о р и ю от д р у г о й , и вс е с у щ е с т в у ю щ е е о б я з а т е л ь н о не с у ­
щ ествует, поскольку оно не является никакой другой из у к а за н н ы х
к а т е г о р и й ( 2 5 4 d — 2 3 7 Ь ) . Эта д и а л е к т и ч е с к а я т е о р и я и л л ю с т р и р у е т с я
на п р и м е р а х п р е к р а с н о г о , б о л ь ш о г о и с п р а в е д л и в о г о ( 2 5 7 с — 2 5 8 с ) .
Вот почему неверно учение П арм енида о несущ ествовании н есу щ ест­
в ую щ его (258с — 2 5 9 d ).
IV.
Возм ож ность лж и
в речах и м нениях
Окончательное оп ро ве р ж ен и е софистического у ч е н и я о том, что
в с е , что говорится и мыслится о сущ ест в ую щ ем , истинно ( 2 5 9 е —
268d ).
В конце диалога вы двигается н еобходи м ость п рим еня ть д и а л ек т и ­
к у б ы т и я и н е б ы т и я т а к ж е и ко в сем ч е л о в е ч е с к и м м н е н и я м , и ко
в с е м ч е л о в е ч е с к и м ре ча м, т. е. п р е ж д е в с е г о к г р а м м а т и ч е с к и м п р е д ­
л ож ен и ям (259е — 2 6 1 е).
1.
Р е ч ь , т. е. п р едл о ж ени е ( λ ό γ ο ς ) , е ст ь п р о с т е й ш е е ( 2 6 3 а — с)
с о ч е т а н и е с у щ е с т в и т е л ь н о г о и гл а го л а , по о н а д о л ж н а в ы р а ж а т ь с о ­
бо й к а к о й - н и б у д ь п р е д м е т и е г о с в о й с т п а , чтобы н е бы т ь п у с т ы м н а б о ­
ро м с л ов ( 2 6 2 а — е ) . К р о м е тог о, о н а д о л ж н а бы ть и с т и н н о й пли
л о ж н о й (263а — 2 6 4Ь ).
* У П латона категория различия обозн ачается словом «иное»
( α λ λ ο ) . О д н а к о во м н о г и х с л у ч а я х в « С о ф и с т е » , а т а к ж е в « П а р м е н и ­
д е» н а р я д у с α λ λ ο в том ж е з н а ч е н и и у п о т р е б л я е т с я с л о в о ε τ ε ρ ο ν
( « д р у г о е » ) , хотя м е ж д у этими терм инам и им еется различие: α λλ ο
о з н а ч а е т « и н о е в о о б щ е » ( н е -Л в п р о т и в о п о л о ж н о с т ь А ) , ε τ ε ρ ο ν —
к о н к р е т н о е д р у г о е (В в п р о т и в о п о л о ж н о с т ь А ) .
486
2. С л е д о в а т е л ь н о , с о ф и с т ы , б е з у с л о в н о , не п ра вы , когда говорят ,
что нет н и чего ложного ( 2 6 4 с — е ) .
3. О т с ю д а в ы т ек а е т и детальное
о п р е д е л е н и е софиста. Г го
д е я т е л ь н о с т ь о т н о с и т с я к и с к у с с т в у т в о р ч е с к о м у (а не т о л ь к о п р и о б ­
р е т а ю щ е м у ) , а и м е н н о к и с к у с с т в у п о д р а ж а т е л ь н о м у ( 2 6 5 а Ь ) . А таккак т в о р ч ес т в о бы в а ет л и б о б о ж е с т в е н н ы м (т. с. т в о р я щ и м с т и х и й н ы е
п р е д м е т ы и их о т о б р а ж е н и я ) , л и б о ч е л о в е ч е с к и м (т. е. т в о р я щ и м и с ­
к у с с т в е н н ы е п р е д м е т ы и их о т о б р а ж е н и я ) , то с о ф и с т д е й с т в у е т в
о б л а с т и т ол ь ко ч е л о в е ч е с к о г о п о д р а ж а н и я , и и м е н н о п о д р а ж а н и я в
о т о б р а ж е н и я х (2 6 3 с — 26G d). А так как т в о р ч ес т в о в о б л а с т и ч е л о в е ­
ч е с к и х п о д р а ж а н и и м о ж е т л и б о с о о т в е т с т в о в а т ь п р е д м е т а м и т вори т ь
об р а з ы , л и б о не с о о т в е т с т в о в а т ь п р е д м е т а м и твори т ь п р и з р а к и , а
п р и з р а к и с о з д а ю т с я или при п о м о щ и с п е ц и а л ь н ы х о р у д и й , или с ам и м
с о з д а т е л е м п р и з р а к о в , е го т е ло м , го л о с о м и п р о ч и м , то с о ф и с т есть
са м о т в о р я щ е е п р и з р а к и л и ц о , п р и з р а ч н о е и с к у с с т в о к о т о р о г о и пазы
ва с т ся о б ы ч н о п о д р а ж а н и е м ( 2 6 6 е — 2 6 7 а ) . К р о м е того, с о ф и с т ест ь
п о д р а ж а т е л ь бе з з н а н и я того, чем у он п о д р а ж а е т , т. е. е го п о д р а ж а н и е
о с н о в ы в а е т с я не на з н а н и и , но на м н е н и и ( 2 6 7 Ь — е ) ; и в своем п о д р а ­
ж а н и и он с о з н а т е л ь н ы й л и ц е м е р , а пе п р о с т о д у ш н ы й п о д р а ж а т е л ь и
не п р е с л е д у е т к а к и е - н и б у д ь г о с у д а р с т в е н н ы е или о б щ е с т в е н н ы е ц е ­
ли, а п р о с т о и з в р а щ а е т м у д р о с т ь в л и ч н ы х б е с е д а х , з а п у т ы в а я с в о е г о
с о б е с е д н и к а в п р о т и в о р е ч и я х (2 6 8 а — с ) .
4. П о д в о д и т с я общий итог всех п р е д ы д у щ и х о п р е д е л е н и й с о ф и с т а
(268d).
1) П о п о в о д у « С о ф и с т а » н е раз в ы с к а з ы в а л и с ь о т р и ц а т е л ь н ы е
о т зы в ы и с с л е д о в а т е л е й и л ю б и т е л е й П л а т о н а в том с м ы с л е , что он
слишком перегруж ен множеством н ен уж н ы х разделений и п одразде­
л е н и й , к о т о р ы е т о л ь к о м е ш а ю т у л о в и т ь о б щ у ю и д е ю эт о го д и а л о г а .
К этому м нен и ю м о ж н о только п ри соеди н и ть ся . Начав с какогон и б у д ь с а м о г о о б щ е г о и м ало что г о в о р я щ е г о о п р е д е л е н и я с о ф и с т а ,
Платон путем дихотом и ческ ого делени я доходит до более конкретного
о п р е д е л е н и я с о ф и с т а ; но пот ом о к а з ы в а е т с я , что и эт о го к о н к р е т н о г о
о п р е д е л е н и я вс е е щ е н е д о с т а т о ч н о , а н у ж н о и с х о д и т ь из к а к о г о -т о
другого, т о ж е очень общ его понятия с оф и ста и п остеп ен н о суж и в а т ь
это п о н я т и е д о м а к с и м а л ь н о к о н к р е т н о г о . В а н а л и з е к о м п о з и ц и и б ы л о
у к а з а н о , что т а к и х о п р е д е л е н и й с о ф и с т а д а е т с я в д и а л о г е , по н е т о ч н о ­
му п о д с ч е т у с а м о г о П л а т о н а , не то пять, не то ш ес ть. Это у п р а ж н е н и е
в логических оп ерац и ях дел ен и я понятий действительно способно
вы зв ат ь к а к о е -т о у д р у ч а ю щ е е в п е ч а т л е н и е ; и с точк и з р е н и я ф и л о с о ф ­
с к о й о н о л е г к о м огл о бы быть и б о л е е к р а т к и м , и б о л е е п о п я т н ы м и не в
т а к о й м ер с з а т е м н я т ь и д е ю д и а л о г а .
2) Д и х о т о м и ч е с к и й м е т о д д е л е н и я п о н я т и й в « С о ф и с т е » , е с л и
п о д х о д и т ь к н е м у ф и л о с о ф с к и , и м е е т и с во и п о л о ж и т е л ь н ы е , и свои
о т р и ц а т е л ь н ы е с т о р о н ы . Г л а в н а я черта т а к о г о д е л е н и я з а к л ю ч а е т с я в
последоват ел ьн ом нарастании конкретности и с к о м о г о п о н я т и я . Кс ли
и д а н н о м р од ов ом п о н я т и и н а х о д и м к а к о й - н и б у д ь его вид, а за т е м ,
о т б р а с ы в а я все п р о ч и е ви д ы , н а х о д и м п о д в и д н а й д е н н о ю вида н,
о т б р а с ы в а я все п р о ч и е п о д в и д ы д а н н о г о вида, п е р е х о д и м к д а л ь н е й ­
ш и м все м е н е е и м е н е е о б щ и м п о д в и д а м , то я с н о , что н а х о ж д е н и е
вс е х п р и з н а к о в и с к о м о г о п о н я т и я п о л у ч а е т н е к о т о р о г о рода с т р у к т у ­
р у , т. е. д а н н о е п о н я т и е н а р а с т а е т в своей к о н к р е т н о с т и и в с в о и х
о п р е д е л е н и я х постепенно, методически.
С д р у г о й с т о р о н ы , о д н а к о , н е у д о б с т в о эт о го д и х о т о м и ч е с к о г о
м ет о д а т а к ж е ре зк о б р о с а е т с я в гл аз а. Д е л о в том, что в с у щ н о с т и нам
н е и з в е с т н о , п о ч е м у в д а п н о м род е в ы д е л я е т с я и м е н н о д а н н ы й вид, а пе
к а к о й - н и б у д ь д р у г о й и п о ч е м у д л я д а н н о г о ви да б е р е т с я и м е н н о д а п -
487
п ы й п о д в и д , а не д р у г о й . И н ы м и с л о в а м и , при б л и ж а й ш е м , р а с ­
с м о т р е н и и с а м а м е т о д и ч н о с т ь эт о й д и х о т о м и и з н а ч и т е л ь н о о с л а б е ­
вает в п л от ь д о п о л н о й ее п о т е р и . О ч е в и д н о , у ж е на с т а д и и и с п о л ь з о ­
в а н и я с а м о г о п е р в о г о ви д а мы д о л ж н ы я с н о с е б е п р е д с т а в л я т ь то к о ­
н е ч н о е о п р е д е л е н и е , к к о т о р о м у мы д о л ж н ы п р и й т и . И п о э т о м у д и х о ­
т о м и я в « С о ф и с т е » я в л я е т с я не с т о л ь к о м е т о д о м и с с л е д о в а н и я , с к о л ь ­
ко методом излож ен ия. Н а п е р е д з н а я о п р е д е л е н и е н а ш е г о п о н я т и я , мы
то л ь к о с т а р а е м с я п е р е ч и с л и т ь п р и з н а к и эт о го п о н я т и я не как п о п а л о ,
н о м е т о д и ч е с к и , а и м е н н о в п о р я д к е п о с т е п е н н о г о у б ы в а н и я их
о б щ н о с т и . Т а к о й м е т о д о п р е д е л е н и я п о н я т и я не так у ж п л о х , но
логика знает и д р уги е способы с тр ук тур н ого уп о р я д о ч ен и я п р и зн а ­
ков и с к о м о г о п о н я т и я . И с п о с о б ы эти н е ст о ль г р о м о з д к и , б о л е е
о ч е в и д н ы и б о л е е в ы и г р ы ш н ы по с в о е й к р а т к о с т и .
3) Т о , что в с я к а я д а н н а я вещ ь в о з м о ж н а т о л ь к о тог д а, к ог да он а
е ст ь и м е н н о он а, а не ч т о - н и б у д ь д р у г о е , т. е. к ог да о н а о п р е д е л я е т с я
т е м и или и н ы м и с у щ е с т в е н н ы м и п р и з н а к а м и , т. е. и м е е т с в о ю
и д е ю , — это мы у ж е зн а е м из в с е х п р е д ы д у щ и х д и а л о г о в П л а т о н а .
Т у т , м о ж е т быть, новы м я в л я е т с я то, что д а ж е и п о н я т и е н е б ы т и я
и м е е т с в о ю и д е ю , п о с к о л ь к у н е б ы т и е т о ж е е с т ь о н о с а м о , а не чтон и будь иное и поскольку без наличия небытия нельзя себе мыслить и
с а м о б ы т и е . Н о это в д и а л о г е не с а м о е гл а в н о е . С а м о с г л а в н о е то, что,
п е р е й д я к тем о с н о в н ы м к а т е г о р и я м , б е з к о т о р ы х н е в о з м о ж н о пи
м ы ш л е н и е , ни о с м ы с л е н н а я речь, П л а т о н з д е с ь в п е р в ы е д а е т их т о ч н о е
п е р е ч и с л е н не и с т а р а е т с я п о н я т ь и х в и х д и а л е к т и ч е с к о й с в я з н о с т и .
Э т и х к а т е г о р и й в д а н н о м д и а л о г е н а с ч и т ы в а е т с я пять. А и м е н н о
е с л и ч т о - н и б у д ь с у щ е с т в у е т , то, зн а ч и т , в о з м о ж н о и н е с у щ е с т в о в а н и е .
А это зн а ч и т , что б ы т и е отличается от н е б ы т и я , а то, что о т л и ч а е т с я от
ч е г о - н и б у д ь , с а м о д о л ж н о быть ч е м - н и б у д ь и не м о ж е т п е р е с т а в а т ь
быть ч е м - н и б у д ь , так как м а л е й ш и й с д в и г е го у ж е с д е л а л бы е г о чем -т о
д р у г и м . З н а ч и т , б ы т и е не то л ь к о о т л и ч а е т с я от н е б ы т и я , н о по эт ой
ж е п р и ч и н е о н о е щ е и тождественно с с а м и м с о б о й . О д н а к о о с т а т ь с я
в о б л а с т и к а т е г о р и й то л ь к о р а з л и ч и я и т о ж д е с т в а н и к ак н е л ь з я , п о т о ­
му что и р а з л и ч н о е е ст ь с у щ е е , т. е. б ы т и е , и т о ж д е с т в е н н о е т о ж е
с у щ е с т в у е т , т. е. т о ж д е с т в е н н о с б ы т и е м . Н о е с л и все в э т и х к а т е г о р и я х
ест ь б ы т и е , то, о ч е в и д н о , р а з л и ч а т ь их м о ж н о т о л ь к о т о г д а , когд а мы
п е р е ш л и от о д н о й к д р у г о й . П е р е й т и , о д н а к о , н а с т о л ь к о , чтобы
п е р е х о д я щ е е п е р е с т а л о бы т ь с а м и м с о б о й , т о ж е н е в о з м о ж н о . П р и л ю ­
бы х п е р е х о д а х в и н о е о н о в то ж е с а м о е в р е м я д о л ж н о е щ е и покоиться
в с е б е . И так , бытие, р а з л и ч и е , тождество, покой и движ ение — эт о те
н е обходи м ы е категории, без которы х н е в озм ож н ы никакое ос м ы сл е н и е
и н и к а к а я р а з у м н а я речь. Т о л ь к о б л а г о д а р я эт ой д и а л е к т и к е б ы т и я
и н е б ы т и я и в о з м о ж н о в ы ск а з ы в а т ь и и с т и н у и л о ж ь .
П л а т о н з д е с ь о ч е н ь л ов к о х в ат ае т с о ф и с т а за с а м о е гор ло. С о ф и с т
г ов ор и т : « Н и к а к о й л ж и нет, а е ст ь т о л ь к о и с т и н а » . Н о П л а т о н з а д а е т
у б и й с т в е н н ы й воп рос: а и с т и н а у т е б я о т л и ч а е т с я ч е м - н и б у д ь от л ж и
ил и н и че м не о т л и ч а е т с я ? Е с л и о н а н и ч е м не о т л и ч а е т с я от л ж и , то
в м ес т о сл о в а истина ты м о ж е ш ь п о с т а в и т ь с л о в о ложь и ты д о л ж е н
го в ор и т ь , что все е ст ь л о ж ь . А е с л и , п о - т в о е м у , и с т и н а ч е м - н и б у д ь
о т л и ч а е т с я от л ж и , то с к а ж и , чем о н а о т л и ч а е т с я ? Ч т о б ы с о х р а н и т ь
о с м ы с л е н н о с т ь с в ое й п о з и ц и и , с о ф и с т у п р и х о д и т с я в о л е й - н е в о л е й о т ­
л и чат ь и с т и н у от л ж и . Н о вед ь и с т и н а е с т ь у т в е р ж д е н и е к а к о г о -т о
б ы т и я , а л о ж ь — его о т р и ц а н и е . Т а к и п р и х о д и т П л а т о н к с в о е й д и а ­
л е к т и к е б ы т и я и н е б ы т и я как у с л о в и ю в о з м о ж н о с т и о т л и ч а т ь и с т и н у
и ложь.
4 ) М о ж н о и, п о ж а л у й , н у ж н о д у м а т ь , что э т у с в о ю д и а л е к т и к у
п яти к а т е г о р и й П л а т о н мог бы и з л о ж и т ь г о р а з д о я с н е е , е с л и бы е м у
488
не м е ш а л р а з г о в о р н ы й с п о с о б п од ачи эт о й д и а л е к т и к и и р а з н ы е о б ы ч ­
н ы е д л я н е го у к л о н е н и я в с т о р о н у . П о э т о м у п р е д л о ж е н н о е на ми
с е й ч а с и з л о ж е н и е э т и х к а т е г о р и й г о р а з д о б о л е е я с н о , чем у П л а т о н а ,
б у д у ч и п р о д у к т о м к о м м е н т а т о р с к о й раб от ы . Н о из м н о г о г о п о д р а з у м е ­
в а е м о г о П л а т о н о м , но не в ы с к а з а н н о г о и м или в ы с к а з а н н о г о в н е я с н о й
ф о р м е мы п р е д л о ж и л и бы о б р а т и т ь в н и м а н и е на строгую структур­
ность с а м о г о р е з у л ь т а т а этой д и а л е к т и к и у П л а т о н а .
В е д ь к а ж д а я из п р е д л о ж е н н ы х к а т е г о р и й е ст ь и он а с а м а , и не он а
с ам а, а л ю б а я из в с е х п р о ч и х , так что он а е ст ь все п я т ь к а т е г о р и й ,
в зя т ы е как ц е л о е и н е д е л и м о е , и в то ж е с а м о е вр ем я не е ст ь это ц е л ое,
а с у щ е с т в у е т сама но с еб е . Т у т о ч е н ь в а ж н о п о н я т и е ц ело го . Е сл и
с в я з а т ь то, что го в о р и т с я о ц е л о ст и в р а з н ы х ч а с т я х д и а л о г а (2 4 4 Ь —
2 4 5 е и о с о б е н н о 2 5 3 d ) , то с т а н е т я с н о , что П л а т о н р а з л и ч а е т о т д е л ь н ы е
д и с к р е т н ы е части ц е л ого, к от оры е не о т р а ж а ю т в с е б е э т о г о ц е л о го и
п о т о м у п р е д с т а в л я ю т с о б о й не са м о ц е л ое, по м е х а н и ч е с к у ю с у м м у
д и с к р е т н ы х ча стей (п о т е р м и н о л о г и и П л а т о н а — « в с ё » ) , и т а к у ю
ц е л ь н о с т ь , к от орая вы ш е с в о и х час тей и, мы бы с к а з а л и т е п е р ь ,
п р е д с т а в л я е т с о б о й с о в е р ш е н н о нов ое качеств о, не д е л и т с я па св ои
части ц е л и к о м и част и к о т о р о й , о с т а в а я с ь с а м и м и с о б о й , у ж е о т р а ж а ю т
в с е б е н е д е л и м у ю ц е л ь н о с т ь (п о т е р м и н о л о г и и П л а т о н а — « ц е л о е » в
о т л и ч и е от «вс его » как м е х а н и ч е с к о й с у м м ы д и с к р е т н ы х ч а с т е й ) .
В а ж н о при этом , что так ое у с т а н о в л е н и е род ов и чет ко о т л и ч н ы х
д р у г от д р у г а ви дов П лат он т ут ж е и м е н у е т диалектикой. Е с л и т е п е р ь
у к а з а н н ы е п ят ь о с н о в н ы х к а т е г о р и й мы п о й м е м как* ц е л ое, то это
ц е л о е о к а ж е т с я ед и н о р а з д е л ь н ы м ц е л ы м , а это в с о в р е м е н н о й н а у к е
как раз и и м е н у е т с я структурой. С л е д о в а т е л ь н о , П л а т о н в « С о ф и с т е »
о п р е д е л я е т б ы т и е как с т р у к т у р у , т. е. эт о т а к о е б ы т и е , к от ор о е
о п р е д е л я е т с я как самотождественное р а з л и ч и е п о д в и ж н о г о п ок оя.
Э т о-т о и ест ь, по П л а т о н у , э й д о с , или и д е я . В н е й все т о ж д е с т в е н н о и
все р а з л и ч н о ; в н е й н е п р е с т а н н о п р о и с х о д и т п е р е х о д от о д н о г о
р а з л и ч н о г о к д р у г о м у , так что эт о д в и ж е н и е о к а з ы в а е т с я в то ж е вр ем я
и покоем. Т аков структурны й результат диалектики бытия и небы ­
ти я в « С о ф и с т е » П л а т о н а .
5 ) В эт о й д и а л е к т и к е б ы т и я и н е б ы т и я п р и м е ч а т е л е н р я д м о м е н ­
тов. Н е б ы т и е во ш л о в д и а л е к т и ч е с к у ю с в я з ь с б ы т и е м , так что они
о к азал и сь в за и м он р он и зан н ы м и . Н ебы тие, п ронизы вая собой бытие,
п о р о д и л о б ы т и е у ж е как е д и н о р а з д е л ь н у ю ц е л ь н о с т ь , в к о т о р о й о д и н
э л е м е н т с у щ е с т в у е т и д л я с е б я , и д л я ц е л о г о и в то ж е вр ем я не с у ­
щ е с т в у е т с а м о с т о я т е л ь н о и д л я ц е л о г о . Это т о ж е о ч е н ь т о н к а я
д и а л е к т и к а . Н а к о н е ц , для о б ъ я с н е н и я р е а л ь н о - ж и з н е н н ы х , р е а л ь н о ч е л о в е ч е с к и х п р о т и в о р е ч и й м о м е н т н е б ы т и я в н е с е н в с а м о б ы т и е , чт о­
бы е го р а с ч л е н и т ь и тем с а м ы м с д е л а т ь в о з м о ж н ы м и п р а в и л ь н о е
в о с п р о и з в е д е н и е эт ой и д е а л ь н о й е д и н о р а з д е л ь н о с т и , и е е к ак ое у г о д н о
и с к а ж е н и е , а это з н а ч и т , что и д ея п р о д у м а н а з д е с ь как критерий
р е а л ь н о й чело веч еск ой лж и , и п р о д у м а н а с т оч ки з р е н и я п р о т и в о р е ­
чия как о с н о в н о й д в и ж у щ е й с и л ы и в о б л а с т и всего и д е а л ь н о г о , и в
о б л а с т и вс е го м а т е р и а л ь н о г о . О д н а к о д л я о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а
н е д о с т а т о ч н о того, что с у щ е с т в у е т и д ея со с в о и м и к а т е г о р и я м и и что
• н а о с м ы с л я е т м а т е р и ю со в с е м и ее п р о т и в о р е ч и я м и . Я с н о , что т р е ­
б у е т с я р а з ъ я с н и т ь и о} 1 тологическое с о о т н о ш е н и е и д еи и м а т е р и и , а не
т о л ь к о с м ы с л о в о е или и д е й н о е . В с я эта п р о б л е м а почти ц е л и к о м о т ­
с у т с т в у е т в « С о ф и с т е » , но з а т о ей б у д у т п о с в я щ е н ы с п е ц и а л ь н ы е
д и а л о г и , и п р е ж д е всего « П а р м е н и д » и « Ф и л е б » .
В диалоге «Софист» Ф ео д о р К и р ен ск н й и Теэтет, участвовавш ие
489
d д и а л о г е « Т е э т е т » , на с л е д у ю щ и й д е н ь п о с л е с в о е й б е с е д ы с С о к р а ­
том сн оп а п р и ш л и к н е м у , но у ж е в с о п р о в о ж д е н и и н е к о е г о ф и л о с о ф а
и з Элен — го род а, с в я з а н н о г о с и м е н а м и П а р м е н и д а и З е н о н а , ф и л о ­
соф ск ая школа которых названа элейской. Д и а л о г п освящ ен л о ги ч ес­
к о м у о п р е д е л е н и ю с о ф и с т а в от л и ч н о от п о л и т и к а и ф и л о с о ф а (с м .,
т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п ри м . 5 ) .
В настоящ ем издании публикуется перевод диалога «Софист»,
в ы п о л н е н н ы й С. А. А н а н ь и н ы м и в п е р в ы е и з д а н н ы й в К и е в е ( 1 9 0 7 ) .
П е р е в о д з а н о в о с в е р е н И. И. М а х а н ь к о в ы м .
1 И м еется в виду об р а щ е п и е одн ого из ж е н и х о в П ен елоп ы к д р у ­
го м у , о с к о р б и в ш е м у О д и с с е я (Од. X V I I 4 8 3 — 4 8 7 ) :
Н е х о р о ш о , Л н т п н о й , что н е с ч а с т н о г о с т р а н н и к а б ь е ш ь ты!
Г и б е л ь т ебе, есл и это к а к о й - н и б у д ь бог н е б о ж и т е л ь !
В о б р а з е с т р а н н и к о в в с я к и х п е р е д к о и в е ч н ы е боги
П о го р о д а м н а ш и м б р о д я т , р а з л и ч н е й ш и й в и д п р и н и м а я ,
И н а б л ю д а ю т и го р д о с т ь л ю д е й и и х с п р а в е д л и в о с т ь .
Пер. В. В. В е р е с а е в а . — 275.
2 Ср. Од. X V I I 48С, где и м е ю т с я в в и д у боги , о б х о д я щ и е г ор од а
и н а б л ю д а ю щ и е нра вы . Ср. у П л а т о н а о т о ж д е с т в л е н и е м у д р о с т и и б о ­
ж е с т в е н н о с т и : « м у д р и б о ж е с т в е н » п оэт С и м о н и д К е о с с к и й ( Г о с у д а р ­
ство 1 331 с ) . - 275.
3 В д и а л о г е « Т п м е й » (1 9 с — 20Ь) С о к р а т т а к ж е г о в о р и т о н е о б х о ­
д и м о с т и о т л и ч а т ь софистов от ф и л ософ о в и пол итиков , так как с о ­
ф и с т ы , « б р о д я щ и е по г о р о д а м и н и г д е не о с н о в ы в а ю щ и е с е б е с о б с т в е н ­
н ого ж и т е л ь с т в а » , л ю д и « о п ы т н ы е в к р а с п о р е ч н н », не м о г у т д е й с т в о ­
вать в н е р о д н о й д л я н и х о б л а с т и . —275.
4 См.: Т е э т е т , п р и м . 5 0 . — 276.
5 См.: Т е э т е т , п р и м . 7 . - 2 7 7 .
6 Э л е е ц в с в ое м о п р е д е л е н и и р ы б о л о в а п о л ь з у е т с я д и х о т о м и ч е ­
ск и м п р и н ц и п о м . В е с ь п р а в ы й с т о л б е ц т а б л и ц ы в х о д и т в о п р е д е л е н и е
ло в л и ры бы с п о м о щ ь ю у д о ч к и . Т а к и м о б р а з о м , софист л о в и т л ю д е й ,
п р и в л е к а я их л о ж н о й м у д р о с т ь ю , как р ы б о л о в на к рю чо к :
Искусство
творческое ^ пр и обр етаю щ ее
обмен ^ искусство подчи ­
нения себе
борьба ^ охота
за н е о д у ш е в л е н н ы м и
существами
I
за о д у ш е в л е н н ы м и
существами
за с у х о п у т н ы м и
I за
птицеловство
плавающими
I f
I
ры о о л о п ст в о
сетями
490
посредством удара
н оч ь ю
днем
т р е з у б ц е м ^ к р ю ч к о м .— 281.
7 Элссц считает соф и ста скотником , и сх о дя из с л е д у ю щ е г о р а з­
деления:
Охота за сухопутны м и ж ивотны ми
за д и к и м и
животными
за р у ч н ы м и
животными
с применением
силы
с помощью
убеж дения
перед пародом
I
в частнон беседе
с требованием^ с требованием
даров
наград
и с к у с с т в о лести^
софистика
Ср.: т. 1, Е в т и д е м , п р и м . .37.— 284.
8 О п р е д е л е н и е с о ф и с т а как т о р г о в ц а добродетелью в ы т е к а е т и з
сл едую щ его рассуждения:
П риобретаю щ ее искусство
обмен
подарками
I т о р го в л я
собственны ми ^ чуж им и
товарами
товарами
мелочная
I
крупная
т овары д л я те ла
I
т овары д л я д у ш и
искусство показа
I
торговля зн ан и ям и
торговля ^ торговля добродеискусствами
т е лы о , ил и с о ф и с т и к а . — 285.
9 О п р е д е л е н и е софиста как с п о р щ и к а р ад и д е н е г в и д н о и з с л е ­
ду ющего разделения:
И скусство подчинения себе
б о рь ба
I
491
состязание
сражение
п р и м е н е н и е си л ы
I спор
судебное
прение
спор в частных
беседах
относительно
обыденных
Дел
I
по о т в л е ч е н н ы м в о п р о с а м
(искусство прекословия)
с п о р как п у с т о й
разговор (болтовн я),
способствующ ий
т ра те в р ем ен и
и денег спорящ и х
с п о р рад и н а ж и в ы ,
д е н е г , или и с к у с с т в о
софиста,
— 287.
10 О н е в о л ь н ы х з а б л у ж д е н и я х д у ш и ср. З а к о н ы IX 8 6 0 d : « В с е
з л ы е л ю д и бы в а ю т во вс ем зл ы м и л и ш ь п рот и в поли... В с е с о в е р ш а ю т
н е с п р а в е д л и в о с т и л и ш ь п р от и в с вое й н о л и — 291.
1 П р е д с т а в л е н и е П л а т о н а о н е с о р а з м е р н о с т и и безобразности
за б л у ж д а ю щ е й с я души пебозы птересно сопоставить с мыслью п и ф а ­
г о р е й ц а Ф и л о л а я о том, что « д у ш а о б л е к а е т с я в т е л о ч е р е з п о с р е д с т в о
чи с л а и б е с с м е р т н о й б е с т е л е с н о й г а р м о н и и » (4 4 В 22 D i e l s ) 291.
12 См.: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , н р и м . 5 3 . — 293.
13 Б л а г о р о д н а я софистика , или и с к у с с т в о о б л и ч е н и я , в н е ш н е п о ­
х о д и т па о б ы ч н у ю с о ф и с т и к у , но на с а м о м д е л е зт о, по П л а т о н у , п о д ­
л и н н а я м у д р о с т ь , и т ак ого « с о ф и с т а » н е л ь з я ст а в и т ь в од и н р я д с с о ­
ф и с т о м , к о т о р о г о вы ш е о п р е д е л и л и как ры б о л о в а , о х о т н и к а , т о р г о в ц а ,
м а с т е р а в с о с т я з а н и я х . — 294.
1 П о с л о в и ц ы из о б и х о д а б о р ц о в в п а л е с т р е не раз в с т р е ч а ю т с я
у П л а т о н а , дл я к о т о р о г о с п о р т о ж е и м е е т х а р а к т е р с о с т я з а н и я и б о р ь ­
бы. В « Г о с у д а р с т в е » V I I I 5 4 4 Ь чи тае м: «И т ак , п о д о б н о б о р ц у , п ов т ор и
п р е ж н ю ю с х в а т к у » ; в « З а к о н а х » III 6 8 2 е : « Н а ш е р а с с у ж д е н и е д а е т
нам с л у ч а й сн о в а у х в а т и т ь с я за н а ш у т е м у » . — 294.
15 П р о т а г о р с ч и т а е т с я а в т ор ом с о ч и н е н и я «О б о р ь б е » . И с к у с н ы й
спорщик*, « о т е ц ц е л о г о рода з р и с т и к о в » , он, по с в и д е т е л ь с т в у Д и о ­
ге н а Л а з р ц п и , с ю н о ш е с к и х л е т был о ч е н ь с и л ь н ы м и с б о л ь ш о й л о в ­
к о с т ь ю н ос и л о г р о м н ы е т я ж е с т и , о с т р о у м н о и з о б р е т я д л я зт о г о св ои
п р и е м ы ( I X 52 — 5 5 ) . На п р и р о д н у ю с м е т л и в о с т ь ю н о ш и о б р а т и л
н п п м а н и е Д е м о к р и т , п р и ве л е го к с е б е и, «н а с т а в и в его в ф и л о с о ф и и ,
с д е л а л и з н его то, чом он стал в п о с л е д с т в и и » ( G e lli ii oc ti u n i A t t i c a r u m
libri X X / Bd. S. H o s iu s . L c i p z ig , 1903 . V 3 ) . См. т а к ж е : т. 1, В в т н д с м ,
и рп м . 32. — 296.
10 П л а т он о т н о с и т с о ф и с т о в к л ю д я м , к о т ор ы е о б л а д а ю т л о ж н ы м
з н а н и е м , о с н о в а н н ы м па п одра ж а н и и , а в п о д р а ж а н и и не м о ж е т бы ть
и с т и н ы , в нем то л ь к о п р и з р а к и с т и н ы . На ату т е м у П л а т о н п о д р о б н о
р а с с у ж д а е т в « Г о с у д а р с т в е » и почти темн ж е с л о в а м и , когд а п и ш е т ,
что п о д р а ж а т е л ь - р е м е с л е н н и к « с о з и д а е т и з е м л ю , и небо , и бо гов , и р а ­
бо т а е т па н е бе, в А и д е , под з е м л е й » ( X 5 9 б с ) . Т а к о г о п о д р а ж а т е л я
он н а зы в а л с о ф и с т о м . П л а т о н п р о д о л ж а е т : « И с к у с с т в о п о д р а ж а н и я
д а л е к о от и с т и н ы » ( 5 9 8 5 ) , о н о с х в а т ы в а е т в пей нечт о м а ло е. П о д р а ­
ж а т е л ь п л о х тем, что он и м е е т к в и д у «не з н а н и е к а ж д о й вещ и , п о ч е м у
492
о н а д у р н а и л и п о л е з н а » , и е го п о д р а ж а н и е н а п р а в л е н о к т о м у , чтобы
к а з а т ь с я « п р е к р а с н ы м н е в е ж е с т в е н н о й т о л п е » ( 6 0 2 Ь ) . Ср.: Т. 1, К р а тил, п ри м . 8 6 . — 298.
В « З а к о н а х » (698с<1) р а с с к а з ы в а е т с я о том, как по п р и к а з у
и е р с и д с к о г о ц аря Д а р и я в ой с к а Д а т и с а б р а л и в п л е н в с е х э р е т р п й ц е в .
В раги расп ростран и л и слух, будто п ер си дск и е солдаты , «взявш ись
за руки, о к р у ж и л и с е т ь ю всю З р е т р и ю » . — 299.
|Л И н т е р е с н о р а с с у ж д е н и е о д в у х в и д а х п о д р а ж а н и я : т в о р я щ е м
о б р азы и с о з д а ю щ е м п р и з р а ч н ы е п одобия. П л а т о н с ч и т а е т в с я к о е и с ­
к у с с т в о п о д р а ж а т е л ь н ы м (см. п р и м . 16) и у ж е по о д н о м у эт о м у д а л е к о
о т с т о я щ и м от « о б р а в ц а » , и ли и д е и , к от ор ой п ы т а е т с я у п о д о б и т ь с во е
п р о и з в е д е н и е х у д о ж н и к . О д н а к о п о д р а ж а н и е м о ж е т быть б о л е е б л и з ­
ким и л и , н а о б о р о т , о т д а л е н н ы м . С о з д а н и е « п о д о б н о г о » о б р а з а , т. е.
па п е р в ы й в з г л я д б о л е е б л и з к о г о к и д ее , тем не м е н е е п р о д у к т м е х а н и ­
че с к ого, чисто в н е ш н е г о п о д р а ж а н и я . « Ф а н т а с т и ч е с к о е » ( « п р и з р а ч ­
н о е » ) п о д р а ж а н и е , н е с м о т р я па с в о ю в н е ш н ю ю о т д а л е н н о с т ь , с о п р е ­
д е л е н н о й точки з р е н и я г о р а з д о и н т е р е с н е е , так как в нем п р о я в л я е т с я
су б ъ е к т и в н о е о т н о ш ен и е х у д о ж н и к а к миру, п озв ол я ю щ ее схватить
п р е д м е т в с а м ы х н е о ж и д а н н ы х его п о з и ц и я х . О д н а к о не с л е д у е т д у ­
мать, что с л о в о « ф а н т а с т и ч е с к и й » и с в я з а н н ы е с п и м « ф а н т а с м а » ,
«ф ан таси я » адекватны н аш ем у сов р е м е н н ом у п о п п м а н и ю ф а н т а зи и ,
в ы д у м к и , вы м ы сл а . Д а ж е т а к о й п о з д п е э л л и н и с т и ч е с к и й авт ор (II —
III вв. н. э . ) , как с о ф и с т Ф и л о с т р а т , а в т о р « Ж и з н и А п о л л о н и я Т и а н с к о г о » , п о л а г а в ш и й о с н о в о й и с к у с с т в а не п о д р а ж а н и е , а ф а н т а з и ю ,
вое ж е не и д е т в ее п о н и м а н и и д а л ь ш е с у б ъ е к т и в н о п о н я т о г о п о д р а ж а ­
н и я . См. о б этом : Т а х о-Г о ди А. А. К л а с с и ч е с к о е и э л л и н и с т и ч е с к о е
представление о красоте в действительности и искусстве / / Зстстика
и и с к у с с т в о . М., 19 6 6. С. 47 — 5 3 . — 300.
,у См.: Т е э т е т , п р и м . 4 8 . — 301.
20 «О п р и р о д е » ( В 7 D i e l s ) . Б ы т и е П а р м е н и д а т о ж д е с т в е н н о
е м ы ш л е н и е м и н и к о г д а не м о ж е т бы ть н е б ы т и е м , т. е. чем -т о н е п о з н а ­
ваемым. У т в е р ж д е н и е П арм енида о наличии только бытия было ис­
п о л ь з о в а н о А р и с т о т е л е м в « М е т а ф и з и к е » ( X I V 2, 1 0 8 0 а 1 — 5, ср. 10881)
2 6 - 3 0 ) . - 301.
21 Н а м е к на м и ф о л о г и ч е с к у ю м н о г о г о л о в у ю ги д р у , к о т о р у ю п о ­
б е д и л Г е р а к л . В « Е в т и д е м е » П л а т о н а ( 2 9 7 с ) С о к р а т говор ит : « М н е
д а л е к о д о Г е р а к л а , но и он не мог с р а ж а т ь с я в то ж е в р е м я и п р о т и в
г и д р ы , этой с о ф и с т к и , у к о т о р о й по п р и ч и н е е е м у д р о с т и в м ес т о о д н о й
о т с е ч е н н о й с л о в е с н о й головы р о ж д а л и с ь м н о г и е » . — 306.
22 С х о л и а с т к « С о ф и с т у » х а р а к т е р и з у е т п о с л о в и ц у как не чт о
« с л и ш к о м я с н о е » . О н е й у п о м и н а е т А р и с т о ф а н (в « Б о г а т с т в е » ) и М е ­
н а н д р . — 308.
С у щ ест вую щ ее тройственно — в и д и м о , у к а к и х - т о и о н и й с к и х
ф и л о с о ф о в . М о ж е т быть, речь и д е т о Ф е р е к и д е С и р с к о м , у к о т о р о г о
д е й с т в у ю т три к о с м о г о н и ч е с к и е с и л ы : З е в с ( Д з а с ) , В р е м я ( Х р о п о с )
и З е м л я ( Х т о н и я ) (7 В 1 D i e l s ) . О д н а к о в д р у г о м ф р а г м е н т е чи таем:
« Ф а л е с М и л е т с к и й и Ф е р е к и д С и р с к и й с ч и т а л и в о д у н а ч а л о м вс его,
а Ф е р е к и д з о в е т е е Х а о с о м , в ы ч и т а в ш и это, в е р о я т и е , у Г е с и о д а , го ­
в о р я щ е г о ( Т е о г о н и я 1 1 6 ] : « П р е ж д е в с е го з а р о д и л с я Х а о с » » ( В 1а
D iels).
Д р уги е н атурф илософы учили о двух изначальны х потенциях.
У Т е о ф р а с т а чи тае м (6 8 А 135 D i c i s ) о « т е п л о м и х о л о д н о м , к от ор ы е
[некоторыми ф и л ософ ам и ] признаю тся началами». У А рхелая «нача­
л о м д в и ж е н и я б ы л о о т д е л е н и е д р у г от д р у г а т е п л о г о и х о л о д н о г о ,
■ р и ч ем т е п л о е д в и г а л о с ь , х о л о д н о е ж е п р е б ы в а л о в п о к о е » ( А 4 D i e l s ) ;
■в с м е ш е н и я т е п л о г о и х о л о д н о г о п о я в и л и с ь л ю д и и ж и в о т н ы е . Т а к и м
493
о б р а з о м , А р х е л а й , как и его у ч и т е л ь А н а к с а г о р , уч и л о с м е с и м а т е р и и
(ср. : Ф е д о н , при м . 4 6 ) . П е р в о э л е м е н т а м и у Ф е а г с п а Р с г и й с к о г о (8, 2
D i e l s ) бы ли в л а ж н о е и с у х о е , л е г к о е н т я ж е л о е , т е п л о е н х о л о д н о е ,
к о т о р ы е « с р а ж а ю т с я м е ж д у с о б о й » . С о г л а с н о д р е в н е й т р а д и ц и и , два
первых элем ента р ож дали третий. В о р ф и ч еск и х ф р агм ентах говорит­
ся о д в у х н а ч а л а х — «вод е и г у щ е ( υ λ η ) » , и з к о т о р о й п о я в и л а с ь
зе м л я . З а т е м вода и зе м л я п о р о д и л и « н е с т а р е ю щ е е В р е м я — Х р о н о с »
(1 В 13 D i e l s ) . С о ч и н е н и е «О е д и н о м » , или «О ц е л о м » , к от о р ое п р и ­
п и с ы в а л и П и ф а г о р у (1 4 В 19 D i e l s ) , с в и д е т е л ь с т в у е т о г л у б о к и х
и с т о к а х у ч е н и я э л е й ц е в . У о р а т о р а И с о к р а т а (см.: т. 1, Квт и д е м ,
прим. 58) н аходим с л ед у ю щ ее р е зю м и р у ю щ ее р а с с у ж д ен и е о теориях
д р е в н и х у ч е н ы х : « О д н и у т в е р ж д а л и , что ест ь б е с к о н е ч н о е м н о ж е с т в о
с у щ и х [ н а ч а л ] , Э м п е д о к л ж е н а х о д и л четыр е, и с р е д и н и х в р а ж д у и
д р у ж б у , И он — не б о л ь ш е т р е х , А л к м е о н — т ол ь к о два, П а р м е н и д
и М е л и с с — о д н о , а Г о р г и й и с о в с ем ни о д н о г о » ( X V 2 6 8 / / I s o c r a t is
o r a t i o n e s / Ed. B e n s o l e r — B la s s . V ol. I — II. L ip s ia e , 1 9 1 3 — 1 9 2 7 ) . —
309.
J4 К с е н о ф а н К о л о ф о н с к и й ( V I — V в в . ) , о с н о в а т е л ь ш к о л ы эл е а тов, был и з в е с т е н как к р и т и к а н т р о п о м о р ф н о г о п р е д с т а в л е н и я о б о г а х
в архаи ч еск ой м иф ологии и эпосе Гомера и Г есиода. С тремясь очи с­
тить и в о з в ы с и т ь п о н и м а н и е б о ж е с т в а , К с е н о ф а и п и с а л: « В с е , что есть
у л ю д е й б е с ч е с т н о г о и п о з о р н о г о , п р и п и с а л и б огам Г о м е р и Г е с и о д »
( В 11 D i e l s ) . К с е н о ф а н с чи т ал н е д о с т о й н ы м богов то, что, по м н е н и ю
л ю д е й , « боги р о ж д а ю т с я , и м е ю т о д е ж д у , го л ос и т е л е с н ы й о б р а з , как
и о н и » ( В 14 D i e l s ) . М а т е р и я К с е н о ф а н а — е д и н о е б ы т и е , ве чн ое ,
неизменное, шаровидной формы, неподвиж ное, ограниченное, безна­
ч а л ь н о е . П о о д н о м у из с в и д е т е л ь с т в , « К с е н о ф а н с о м н е в а л с я о т н о с и ­
т е л ь н о вс е г о и п р и н и м а л то л ь к о о д н о п о л о ж е н и е — что все е д и н о
и о н о е ст ь бог, к о н е ч н ы й , р а з у м н ы й , н е и з м е н я е м ы й » (А 3 5 D i e l s ) .
О д п а к о это не м е ш а л о К с е н о ф а н у п р о и з в о д и т ь все с у щ е е и з з е м л и ,
хот я вм е с т е с тем у п е го «м и р п о р о ж д е н , вечен и н е у н и ч т о ж и м » ( А 37
D i e l s ) . - 309.
25 П о д с и ц и л и й с к и м и М у з а м и п о д р а з у м е в а е т с я Э м п е д о к л (см .:
т. 1, Л н с и д , п р и м . 2 4 ) . П о д более строгими из М у з ( н и ж е ) — Г е р а к л и т
(см .: т. 1. Г и н п и й б о л ь ш и й , при м . 21; А л к и в и а д I, при м . 1 3 ) . — 309.
26 А р и с т о т е л ь в « М е т а ф и з и к е » ( V I I 1, 1028 Ь 2 — 7) о т м е ч а е т и з ­
в е ч н у ю с л о ж н о с т ь в о п р о с а об о п р е д е л е н и и бытия , или с у щ е г о , и р а з ­
ны е к р и т е р и и эт ого о п р е д е л е н и я , к а ч е с т в е н н ы е и л и к о л и ч е с т в е н ­
ные. — 311.
27 О п р и р о д е ( 2 8 В 8. 4 3 — 4 5 D i e l s ) . — 312.
28 Э л е й с к и й гость к р и т и к у е т — с д и а л е к т и ч е с к и х п о з и ц и й с а м о г о
П л а т о н а — м е х а н и ч е с к о е т о ж д е с т в о ч ас тей и ц е л ого. « Е д и н о е » о б л а ­
д а е т у ж е с о в с е м н о в ы м и к а ч е с т в а м и и не м о ж е т быть п р о с т о « в с е м » ,
т. с. м е х а н и ч е с к о й с о в о к у п н о с т ь ю о т д е л ь н ы х ч а с т е й . — 312.
2<J Б о р ь б а ф и л о с о ф с к и х ш к ол и з о б р а ж а е т с я з д е с ь в и р о н и ч е с к о м
д у х е — как б о р ь б а о л и м п и й с к и х б огов и т и т а н о в в « Т е о г о н и и » Г е ­
сиода (674 — 7 1 9 ) . Здесь , видимо, п ротивопоставляется наивный с е н ­
с у а л и з м ( м о ж е т бы ть, к и н и к о в ) к р а й н е м у и д е а л и з м у м е г а р с к о й
ш к ол ы . — 313.
ю О п ят ь и р о н и ч е с к о е с р а в н е н и е с е н с у а л и с т о в с м и ф о л о г и ч е ­
скими «сн ар т ам н », п о явив ш им и ся из зем ли , из п ос ея н ны х Кадм ом
з у б о в д р а к о н а ( А п о л л о д о р III 4, 3 — 5 ) . Те из н и х , которых п о ро ди л а
з ем ля, — а ф и н я н е (см .: т. 1, М е п е к с с п , при м . 4 5 ) . — 315.
11 Л ю д и зем ли — то ж е , что « а в т о х т о н ы » (см.: т. 1, М е п е к с е н ,
п р и м . 4 5 ) . — 317.
J2 К р и т и к а к р а й н о с т е й у ч е н и я о бытии как п окое или в е ч н ом
494
дв иж ении и п о п ы т к а с т и х и й н о - д и а л е к т и ч е с к и с о в м е с т и т ь эти п р о т и ­
в о п о л о ж н о с т и . А р и с т о т е л ь в « М е т а ф и з и к е » п о с в я щ а е т ц е л у ю г л аву
( I V 8) д о к а з а т е л ь с т в у л о ж н о с т и п о с ы л к и т е х и д р у г и х ф и л о с о ф о в ,
к о т о р ы е п р и х о д я т толь ко к о д н о м у р е з у л ь т а т у , и м е н н о к т о м у , что
с а м и с е б я у п р а з д н я ю т . А р и с т о т е л ь о т р и ц а е т не т оль ко о д и н л и ш ь п о ­
кои и о д н и л и ш ь д в и ж е н и я , но д а ж е в р е м е н н ы й п ок ой и в р е м е н н ы е
д в и ж е н и я , т. е., мы бы с к а з а л и , ч е р е д о в а н и е п ок оя и д в и ж е н и я . С о в м е ­
щ е н и е п ок оя и д в и ж е н и я в о п л о щ а е т с я у А р и с т о т е л я в и д е е п е р в о ю
д в и г а т е л я , т. с. по с у т и д е л а в в ы с ш е й м и р о в о й с и л е , у п р а в л я ю щ е й
вс ем у н и в е р с у м о м . — 318.
3 А р и с т о т е л ь в своей « Ф и з и к е » о т м е ч а е т , что д р е в н и е ф и л о с о ф ы
« б е с п о к о и л и с ь . . . как бы не о к а з а л о с ь у н и х о д н о и то ж е е д и н ы м и м н о ­
ги м » (I 185Ь 25 — 2 7 ) ; о т с ю д а их б о я з н ь п у т е м п р и б а в л е н и я «е ст ь»
с д е л а т ь е д и н о е м н о г и м , как б у д т о « е д и н о е » , и ли « с у щ е е » , го в о р и т с я
то л ь к о в о д н о м с м ы с л е . А р и с т о т е л ь п о д ч е р к и в а е т н е в о з м о ж н о с т ь м е ­
х а н и ч е с к о г о р а з д е л е н и я е д и н ого и м н о г о г о , так как « е д и н о е с у щ е с т ­
ву е т и в в о з м о ж н о с т и и в д е й с т в и т е л ь н о с т и » ( 1 8 0 а 3 6 с л . ) . — 321.
34 З д е с ь П л а т о н з а в е р ш а е т о б ъ е д и н е н и е в с е х т р е х к а р д и н а л ь н ы х
п р о т и в о п о л о ж н о с т ей — д в и ж е н и я и покоя (2 4 9 Ь с ), одного и многого
( 2 5 1 Ь) , и н о г о и т о ж д е с т в е н н о г о ( 2 5 2 Ь ) , к от оры м с о о т в е т с т в е н н о п о с ­
в я щ е н ы « Т е э т е т » ( 1 8 0 d e ) , « С о ф и с т » и « П а р м е н и д » . — 322.
35 С х о л и а с т к « С о ф и с т у » п о я с н я е т , что эт о п о г о в о р к а о т е х, кто
сам с е б е п р е д с к а з ы в а е т зл о, как ч р е в о в е щ а т е л ь Е в р и к л , по к о т о р о м у
бы л н а з в а н эт от р о д п р о р о ч е с т в а ( « Е в р и к л о в ы й » ) . В л е к с и к о н е С уд а
д а е т с я с с ы л к а на Е в р и к л а в к о м е д и и А р и с т о ф а н а «О с ы » ( 1 0 1 7 —
vj в з а и м о о т н о ш е н и и движ ения и покоя п о д р о б н о — в « Э н и е а д а х » н е о п л а т о н и к а П л о т и н а ( V I 2, 7 ) . К о м м е н т а р и й к д а н н о й гл аве
э т о г о т рак т ат а, п о с в я щ е н н о й к а т е г о р и я м б ы т и я , см. в к н и г е А. Ф . Л о ­
с ев а « А н т и ч н ы й к о с м о с и с о в р е м е н н а я н а у к а » (М ., 19 2 7 . С. 296,
п р и м . 4 1 ) ; а в т о р у к а з ы в а е т па ш е с т ь п у н к т о в П л о т и н о в а д о к а з а т е л ь ­
ст ва того, что, е с л и е ст ь д в и ж е н и е , д о л ж е н бы ть и п о к о й . О д н а к о
н е л ь з я д у м а т ь , что п о к о й в п о л н е т о ж д е с т в е н с у щ е м у , и бо т о г д а и д в и ­
ж е н и е б ы л о бы т о ж д е с т в е н н о с с у щ и м . Е с л и д в и ж е п и е о т л и ч а е т с я
от с у щ е г о как т о ж д е с т в е н н о е и н е т о ж д е с т в е н н о е м у , то и п ок ой н ад о
о т д е л я т ь и не о т д е л я т ь от с у щ е г о , чтобы о т р а ж а т ь в у м е о с о б у ю к а т е ­
г о р и ю . « О т о ж д е с т в л е н п ок ой и с у щ е е в том с м ы с л е , как м о ж н о б ы .ю
бы о т о ж д е с т в и т ь д в и ж е п и е и с у щ е е . Мы не с м о г л и бы о т л и ч и т ь п о ­
к ой от д в и ж е н и я , о т о ж д е с т в л я я и х п ри п о м о щ и п р и р а в п е п и я то го
и д р у г о г о с у щ е м у » . — 323.
П л а т о н не ра з п р и б е г а е т к а н а л о г и и с п о м о щ ь ю б у к в ( К р а т н л
4 2 4 с — 4 2 6 d , Ф и л с б 17Ь — 1 8 е ) . Т а к а я а н а л о г и я бы л а о б ы ч н а и у а т о ­
мистов. Л е в к и п п , н ап ри м ер , говорил о ра зн о о б р а зн ы х сочет ани я х ато­
мов, когд а « в с л е д с т в и е п е р е м е н в с о с т а в е то ж е с а м о е к а ж е т с я п р о ­
т и в о п о л о ж н ы м в том и ли д р у г о м о т н о ш е н и и и и з м е н я е т с я п ри н е з н а ­
ч и т е л ь н о й п р и м е с и и в о о б щ е к а ж е т с я и н ы м при п е р е м е щ е н и и к ак ой н и б у д ь в х о д и в ш е й в с ост ав е го е д и н и ц ы » (А 9 D i e l s ) . П о д о б н о е п е р е ­
м е щ е н и е н а п о м и н а е т е м у , по с л овам А р и с т о т е л я , р а з н и ц у м е ж д у о т ­
д е л ь н ы м и д р а м а т и ч е с к и м и ж а н р а м и , и б о «и з о д н и х и те х ж е [ б у к в ]
в о з н и к а е т т р а г е д и я и к о м е д и я » (т ам ж с ) . — 323.
38 З д е с ь в ы с к а з а н о н а м е р е н и е П л а т о н а н а п и с а т ь д и а л о г , в к о т о ­
ром б у д е т д а н о о п р е д е л е н и е ф и лософа, — 325.
30 В ы с ш и е роды ( γ έ ν η ) П л а т о н и н о г д а о б о з н а ч а е т т е р м и н о м
ε ί δ η ( « в и д ы » , « и д е и » ) . — 325.
40 П л а т о н р а з л и ч а е т пять г л а в н ы х к а т е г о р и й : бы т и е , д в и ж е п и е ,
п о к о й , т о ж д е с т в о и р а з л и ч и е . Н е о п л а т о н и к П л о т и н п и ш е т ( V 1, 4 ) :
495
« П е р в ы м и к а т е г о р и я м и я в л я ю т с я У м , или с у щ е е , имак оп ос т ь , т о ж ­
д е с т в о . Н а д о п р и с о е д и н и т ь е щ е д п и ж е п и е и п о к о й » . — 327.
41 Отделять все от в с е г о , т. е. о п е р и р о в а т ь то л ь к о о т д е л ь н ы м и
п о н я т и я м и или е д и н и ч н ы м и ч у в с т в е н н ы м и д а н н о с т я м и , не п о д н и ­
м а я с ь до о б щ е г о , б ы л о п р и с у щ е с о ф и с т а м , м е г а р ц а м и к и н и к а м , с к о ­
т о р ы м и р е зк о р а с х о д и л с я П л а т о н . Н е д а р о м ч у ж е з е м е ц н а з ы в а е т п о ­
д о б н ы х л и ц н е о б р а зо в а н н ы м и и н е ф и л о с о ф а м и . — 333.
42 Имя ( с у щ е с т в и т е л ь н о е ) — δ ν ο μ α , г л а г о л — ρ ή μ α . З д е с ь д е л о
не в г р а м м а т и ч е с к о м , а в ф и л о с о ф с к о - д и а л е к т и ч е с к о м р а з д е л е н и и на
д е й с т в у ю щ е е лицо и действие. Т олько с о е д и н е н и е этих д в у х к ом по­
н е н т о в с о з д а с т ц е л о с т н у ю речь. З а м е ч а н и я о том , что о д н о в ы р а ж е н и е
д е й с т в и я , н а п р и м е р « и д е т » , « б е ж и т » , « с п и т » , не с о с т а в л я е т ре чи ,
п о в т о р я е т с я почти б у к в а л ь н о у А р и с т о т е л я в « К а т е г о р и я х » (I а 16 —
1 9 ) . З т о не с о о т в е т с т в у е т с о в р е м е н н ы м п р е д с т а в л е н и я м о п р а в о м е р ­
н о с т и п р е д л о ж е н и я , с о с т о я щ е г о и з о д н о г о гла го ла, или с к а з у е м о г о . —
336.
41 Т о ж д е с т в о м ы сл и и сл о в а т р а к т у е т с я в « Т е э т е т е » ( 1 8 9 е —
1 9 0 а ) , где р а з м ы ш л я ю щ а я д у ш а р а з г о в а р и в а е т , с п р а ш и в а е т , о т в е ­
чает, у т в е р ж д а е т и о т р и ц а е т . М н е н и е р о ж д а е т с я в тот м о м е н т , к огд а
размы ш ление приводит к позитивному реш ению . В «Ф нлебе» тоже
г о в о р и т с я о е д и н с т в е реч и и м н е н и я , к огд а р а з м ы ш л е н и е д е л а е т д у ш у
п о х о ж е й на к а к у ю - т о к н и г у , так как н а м я т ь , о щ у щ е н и я и в п е ч а т л е н и я
« б у д т о з а п и с ы в а ю т речи в д у ш а х н а ш и х » ( 3 8 е — 3 9 а ) . — 338.
44 Созидател ьная деятельность бога к р а с о ч н о и з о б р а ж е н а П л а т о ­
н ом в « Т и м е е » . Т а м Д е м и у р г у п о р я д о ч и в а е т б е с ф о р м е н н у ю м а т е р и ю
и в к л а д ы в а е т в м и р о в о е т ело н а д е л е н н у ю у м о м д у ш у (2 9 d — З О Ь ). —
341.
45 М н е н и е о то м, что вся п р и р о д а в ы в о д и т с я из с л е п о й с л у ч а й ­
н ос ти или в си л у са м о п р о и зв о л ь н о й п р и ч и н ы , о т м е ч а е т с я т а к ж е А р и с ­
т о т е л е м . « С л у ч а й » и « с а м о п р о и з в о л ь н о с т ь » , по его с л о в а м , н е к о т о ­
ры е в к л ю ч а ю т в ч и с л о п р и ч и н . А р и с т о т е л ь п о д р о б н о р а с с м а т р и в а е т
эт и п о н я т и я в « Ф и з и к е » : «Е ст ь и т а к и е [ ф и л о с о ф ы ] , к о т о р ы е п р и ­
ч и н о й и н а ш е г о н е ба, и вс е х м и р о в с ч и т а ю т с а м о п р о и з в о л ь н о с т ь : ве дь
[ о н и с ч и т а ю т , что] с а м и с о б о й в о з н и к а ю т в и х р ь и д в и ж е н и е , р а з д е ­
л я ю щ е е и п р и в о д я щ е е в д а н н ы й п о р я д о к В с е л е н н у ю » ( I I 4, 196а 24 —
2 8 ). А ри стотель имеет здесь в виду учен и е атомистов Д ем ок ри та
и Л е в к и п п а о в и х р я х . Л е в к и п п го вор ит , что мир ы в ы д е л я ю т с я из б е с ­
п р е д е л ь н о г о в в е л и к у ю п у с т о т у и «он и , с о б р а в ш и с ь , п р о и з в о д я т е д и ­
н ый в и х р ь , в к от ор ом , н а т а л к и в а я с ь д р у г на д р у г а и в с я ч е с к и к р у ж а с ь ,
они разделяю тся, причем подобны е отходят к подобным» (А 1 D ie ls ) .
У Д е м о к р и т а б е с ч и с л е н н ы е ат ом ы « н о с я т с я во В с е л е н н о й , к р у ж а с ь
в в и х р е , и т ак и м о б р а з о м р о ж д а е т с я все с л о ж н о е : о го н ь , вода, в о з д у х ,
земля» (I b id e m ). По сведению С им плиция, комментатора аристоте­
л е в с к о й « Ф и з и к и » , Д е м о к р и т , у т в е р ж д а я , что « в и х р ь р а з н о о б р а з н ы х
ф о р м о т д е л и л с я от В с е л е н н о й » (к а к и м ж е о б р а з о м и но к ак ой п р и ­
ч и н е , он не г о в о р и т ) , п о - в и д и м о м у , с ч и т а ет , что он « р о ж д а е т с я с ам
с о б о ю и с л у ч а й н о » ( А 67 D i e l s ) . Е с л и это д е й с т в и т е л ь н о так, то так
н а з ы в а е м о е м н е н и е т ол п ы , о к от ором чи таем у П л а т о н а , е ст ь не что
и н о е , как м н е н и е а т о м и с т о в . — 341.
4,) Р а з д е л е н и е в ш и р и н у н а х о д и м в « Ф е д р е » П л а т о н а , где г о в о ­
р и т с я о п равой и л е в о й с т о р о н а х ч е л о в е ч е с к о г о те ла или о п р ав ом
и л е в ом д е л е н и и б е з у м и я ( 2 6 6 а ) . В д а н н о м с л у ч а е все т в о р ч е с к и е
и с к у с с т в а д е л я т с я в ш и р и н у на п р и с у щ и е ч е л о в е к у п п р и с у щ и е бо гу .
Д а л ь н е й ш е е д е л е н и е , мы бы с к а з а л и , п р о и с х о д и т п г л у б и н у ( у П л а ­
т он а в д л и н у ) — от с а м о г о о б щ е г о т в о р ч е с к о г о и с к у с с т в а к н а и б о л е е
ч а с т н о м у е го в и д у — с о ф и с т и к е .
496
Творческое искусство
f
искусство бога
создание
вещ ей
I искусство
I создание
образов
вещей
человека
создапие
вещ ей
I
создание
отображений
вещ ей
создание
образов
создание
призраков
посредством
орудий
I посредством
подражания
научное
подражание
I кажущ ееся
подражание
простое
I притворное
перед
толпой,
ораторское
искусство
п е р е д отдельным человеком
в виде беседы,
или п о д р а ж а н и е
м у д р о с т и , т. е.
софистика.
- 341.
47 И так, п о с л е д л и т е л ь н ы х л о г и ч е с к и х р а з д е л е н и й П л а т о н п р и х о ­
д и т к о п р е д е л е н и ю софиста как м н и м о г о м у д р е ц а . Ср. А р и с т о т е л ь
в «М ет а ф и зи к е » : «Софисты п одделы ваю тся иод ф и л о со ф о в (ибо с о ­
ф и с т и к а — эт о то л ь к о м н и м а я м у д р о с т ь ) . . . С о ф и с т и к а . .. з а н и м а е т с я
тою ж е о б л а с т ь ю , что и ф и л о с о ф и я , но ф и л о с о ф и я о т л и ч а е т с я .. . от
с о ф и с т и к и в ы бором о б р а з а ж и з н и . . . С о ф и с т и к а — это м у д р о с т ь м н и ­
мая, а не д е й с т в и т е л ь н а я » ( I V 2, 1 00 4Ь 17 — 2 6 ) . — 345.
ПАРМ ЕНИД
Д И А Л Е К Т И К А ОДНОГО И ИНОГО К А К УСЛОВИЕ
ВОЗМОЖНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ П ОРОЖДАЮЩЕЙ МОДЕЛИ
К о г д а П л а т о н г о в о р и т о с в о и х и д е я х , он в с е г д а и м е е т в в и д у и д е и
как п о р о ж д а ю щ и е м о д е л и . О д н а к о он д а л е к о н е в с е г д а а н а л и з и р у е т
с у щ е с т в о эт о й п о р о ж д а ю щ е й м о д е л и . И то л ь к о в « С о ф и с т е » он дал
д и а л е к т и к у п ят и к а т е г о р и й , к от орая тем с а м ы м о к а з а л а с ь о б о с н о в а н ­
н о й как чет к ая с м ы с л о в а я с т р у к т у р а . Н о с т р у к т у р а и д еи е щ е пе ест ь
м о д е л ь д л я п о д п а д а ю щ и х п од э т у и д е ю в е щ е й . С о г л а с н о о с н о в н о й к о н ­
ц е п ц и и о б ъ е к т и в н о г о и д е а л и з м а , и д ея не п р о с т о о с м ы с л и в а е т ве щ ь
и п е п р о с т о д е л а е т ее р а з у м н о м ы с л и м о й . И д е я , о с а м о с т о я т е л ь н о м
с у щ е с т в о в а н и и к от ор ой г о в о р и т о б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м , д о л ж н а е щ е
и порождать э т у ве щ ь, и п о р о ж д а т ь не п р о с т о в е с т е с т в е н н о м и н а т у ­
р а л и с т и ч е с к о м с м ы с л е сл ова, а п у т е м п р и в л е ч е н и я не то л ь к о в е щ е с т ­
в е н н ы х , но и с м ы с л о в ы х с о о т н о ш е н и й . Это п о л о ж е н и е и р а з в и в а е т
17
Платон, т. 2
497
в « П а р м е н и д е » П л а т о н , к о т о р ы й , д о в о д я и д е ю д о со м а к с и м а л ь н о г о
о б о б щ е н и я , т. е. д о к а т е г о р и и « о д н о г о » *, и д о в о д я м а т е р и ю т о ж е до
ее п р е д е л ь н о - о б о б щ е н н о г о п о н и м а н и я и п о т о м у н а з ы в а я ее в о о б щ е
«ин ы м », создает д иалектику одного и иного, в которой и продум ы вает
псе в о з м о ж н ы е д и а л е к т и ч е с к и е п о р о ж д е н и я , х а р а к т е р н ы е д л я в с я к о г о
с о о т н о ш е н и я о д н о г о и и н ого, и л и , в ы р а ж а я с ь и н а ч е , и д е и и м а т е р и и .
КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА
I. Вступление (126а — 127d)
Р а с с к а з о л и ц а х , с в я з а н н ы х с д а н н ы м д и а л о г о м , к от ор ы й п р е д ­
ставляет собой и з л о ж е н и е неким К е ф а л о м давно п р о и с х о д и в ш е й б е ­
с е д ы з н а м е н и т ы х э л е й ц е в — П а р м е н и д а и З е н о н а — с тогд а е щ е ю н ы м
Сократом.
II. Основной элейский тезис (1 2 7 с — 128е)
В с е е д и н о , и пе с у щ е с т в у е т н и ч е г о м н о ж е с т в е н н о г о . Е с л и все с у ­
щ е с т в у ю щ и е в е щ и , р а с с у ж д а е т З е н о н , м н о ж е с т в е н н ы , то к а ж д а я из
н и х о к а з ы в а е т с я и о д и н а к о в о й с д р у г о й , и о т л и ч н о й от н е е ( 1 2 7 с ) .
В эт ом у т в е р ж д е н и и З е н о н н и ч е м с у щ е с т в е н н ы м не о т л и ч а е т с я от
П а р м е н и д а , п о с к о л ь к у у П а р м е н и д а все е д и н о , а у З е н о н а все н е м п о ж ественно (128а — е ).
III. Критика дуализма вещи и идеи (129а — 135Ь)
1. Идеи р а з л и ч н ы , т. с. множественны ( 1 2 9 а — е ) . П р е ж д е всего
у к а з а н н а я э л е й с к а я а р г у м е н т а ц и я о с н о в а н а на н е к р и т и ч е с к о м с м е ш е ­
н и и в е щ и с ее и д е е й . В с я к а я ве щ ь д е й с т в и т е л ь н о м о ж е т с о в м е щ а т ь
в с е б е м н о го р а з н ы х с в о й с т в и л и с о с т о я т ь из р а з н ы х ча с т е й: ве д ь
ч е л ов е к , н а п р и м е р , м о ж е т и м е т ь п р а в у ю и л е в у ю р у к у и в то ж е вр ем я
ос т а в а т ь с я с а м и м с о б о й , т. е. чем -т о е д и н ы м . Н о с а м ы е -το и д е и э т и х
с в о й с т в у ж е н и к а к не м о г у т бы т ь е д и н ы м и или т о ж д е с т в е н н ы м и , так
как п р ав ая р у к а е ст ь т оль ко п р ав ая , а не л е в а я и л е в а я р у к а есть
то л ь к о л е в а я , по н и к а к не п р ав ая ( 1 2 9 а — е ) . И так , у ж во в с я к ом
с л у ч а е и д е и р а з л и ч н ы , т. е. м н о ж е с т в е н н ы , и их т о ж д е с т в е н н о с т ь эл е й цы, д у м а е т П л а т о н , п ока е щ е вов се не д о к а з а л и .
2. Р е а л ьн о е см еш ен и е идей с вещ ам и (1 3 0 а — е ) . И д е и во все но
так д а л е к и от в е щ е й , как это часто д у м а ю т . П о д о б н ы е вещ и п р и ч а с т н ы
п о д о б н о м у и б е з н е го не м о г у т бы ть п о д о б н ы м и . Д а ж е о т н о с и т е л ь н о
п е щ е й н и з ш е г о п о р я д к а (в о л о с ы , гря зь , с о р ) т о ж е т р у д н о д у м а т ь , что
о н и не и м е ю т н и к а к о г о с м ы с л а , т. е. н е п р и ч а с т н ы н и к а к и м и д е я м .
П о э т о м у , н е с м о т р я на р а з н ы е н е я с н о с т и , у С о к р а т а в о з н и к а е т м ысль,
н е с у щ е с т в у ю т ли и д е и в о о б щ е д л я в с е х в о з м о ж н ы х в е щ е й . В с я к а я
в е щ ь так или и н а ч е п р и ч а с т н а к а к о й - н и б у д ь и д ее .
3. Причастность в ещ и св оей идее хотя в некотором см ы сл е и д р о ­
бит эту п о сл ед н ю ю , тем не менее оставляет ее по ее существу с о в е р ­
* В тексте перевода греческое εν в соответствии с тр ад и ц и ей п ер е­
д а е т с я как « е д и н о е » . Н о п о с к о л ь к у эт от т е р м и н и м е е т м н о г о з н а ч е н и й
и но п р е и м у щ е с т в у з н а ч е н и е « о д н о ю » , мы в к о м м е н т а р и я х п о л ь з у е м с я
словом «одно».
498
ш енно н едел и м о й ( 1 3 1 а — с ) . О д и н и тот ж е д е н ь с у щ е с т в у е т в р а з н ы х
м е с т н о с т я х , и тем н е м е н е е он не д р о б и т с я и не о т д е л я е т с я сам от с еб я .
И в о о б щ е к п о н я т и ю и д еи н е п р и м е н и м ы н и к а к и е в е щ е с т в е н н ы е и л и
простран ствен н о-врем ен н ы е различия.
4. В е щ ь подобна идее; но это не значит, что то, чем он и п одобн ы,
есть нечто третье, помимо в ещ и и и деи ( 1 3 2 а — 1 3 3 а ) . И эт о н е з а в и ­
с и м о от то го, б у д е м ли мы с ч и т ат ь и д е ю то л ь к о м ы с л ь ю о ч е м -т о
( 1 3 2 а — с ) или о б ъ е к т и в н ы м о б р а з ц о м в е щ и в с а м о й п р и р о д е ( 1 32 d —
13 3 а ). У с т а н а в л и в а я п о д о б и е ве щ и с ее и д е е й , мы вовсе не у х о д и м
в б е с к о н е ч н о с т ь п о д о б и й , в с о о т в е т с т в и и с к о т о р ы м и к а ж д а я ве щ ь
уп одобл яется своей идее.
5. Точно так же и дея не есть нечто н е п о з н а в а е м о е , п о т о м у что
и д еи с у щ е с т в у ю т т о л ь к о в с в ое м в з а н м о о п р е д е л е н и и или в з а и м о о т н о ­
ш е н и и ( 1 3 3 Ь — 1 3 5 Ь ) . Е сл и бы д а н н а я и д е я с у щ е с т в о в а л а а б с о л ю т н о
о б о с о б л е н н о , то ее не с чем б ы л о бы с р а в н и в а т ь и, с л е д о в а т е л ь н о , он а
ст а л а бы д л я п ас н и ч е м , т. е. ч е м -т о н е п о з н а в а е м ы м ( 1 3 3 Ь с ) . Н о д л я
п р и з н а н и я е е с у щ е с т в о в а н и я н е д о с т а т о ч н о и с р а в н и в а т ь ее с ее в е щ е с т ­
в е н н ы м и п о д о б и я м и (м ы бы с к а з а л и , д о п о л н я я м ы с л ь П л а т о н а , п о ­
т о м у , что п о д о б и е и д е и у ж е с о д е р ж и т в с е б е н ечт о и д е а л ь н о е , и на этом
о с н о в а н и и в д а н н о м с л у ч а е п р и ш л о с ь бы с р а в н и в а т ь о д н о с н и м ж е с а ­
м и м ) . К р о м е того, п о д о б и я и д е й о п р е д е л я ю т с я в с в о е й с п е ц и ф и к е
не с р а в н е н и е м их с и х и д е я м и , но с р а в н е н и я м и и х с п о д о б и я м и д р у г и х
и д е й ( 1 3 3 а , е ) . С л е д о в а т е л ь н о , е с л и и д е и а б с о л ю т н о о б о с о б л е н ы от
в е щ е й , то о к а з ы в а ю т с я н е п о з н а в а е м ы м и ни о н и с а м и , ни и х о б р а з ы
и п о д о б и я в в е щ а х , п о т о м у что и н а ч е н у ж н о б ы л о бы о б л а д а т ь а б с о ­
л ю т н ы м з н а н и е м в с е х и д е й , что н е в о з м о ж н о ( 1 3 4 а Ь ) . О д н а к о д а ж е
е с л и и ость т а к о е с у щ е с т в о , к о т о р о е о б л а д а е т а б с о л ю т н ы м з н а н и е м ,
а и м е н н о бог, то о н о п ри у с л о в и и о б о с о б л е н н о г о с у щ е с т в о в а н и я и д е й
т о ж е н и ч е г о не п о з н а в а л о бы и ни н а д чем не г о с п о д с т в о в а л о бы,
п о т о м у что д а ж е и в эт о м с л у ч а е о б о с о б л е н н ы е и д е и н е и м е л и бы
н и к а к о г о о т н о ш е н и я к в е щ а м , а и з о л и р о в а н н ы е от и д ей в е щ и не и м е л и
бы н и к а к о г о о т н о ш е н и я к и д е я м ( 1 3 4 c d ) . И т о г р а с с у ж д е н и й о н е д о ­
п у сти м ости и зо л и рован н ого с у щ ест во ва н и я идей (134е — 135Ь).
IV. Диалектика одного (единого) и иного
(135d -
166с)
1. В ст упление ( 1 3 5 d — 1 3 7 b ) . З а п у т а в ш и с ь в м е т а ф и з и ч е с к о м
д у а л и з м е и п р и д я к н е в о з м о ж н ы м вы в о д а м , с о б е с е д н и к и д и а л о г а в с т у ­
п а ю т на н о в ы й п ут ь и с с л е д о в а н и я , а и м е н н о на п у т ь д и а л е к т и к и с а м ы х
о б щ и х к а т е г о р и й , и п р е ж д е вс е г о о д н о г о и и н о г о ( 1 3 5 d e ) . Т у т же
н а м е ч а е т с я и п л ан и с с л е д о в а н и я , п р и ч е м г о в о р и т с я о н е о б х о д и м о с т и
и с с л е д о в а т ь м н о г о е в е го з н а ч е н и и как д л я с а м о г о с е б я , так и д л я
о д н о г о и о д н о как в е го з н а ч е н и и д л я с а м о г о с е б я , так и д л я м н о го г о.
П л а н эт от н а м е ч а е т с я пока в с а м о й о б щ е й ф о р м е , п о т о м у что д а л ь н е й ­
шая диалектика одного и иного проводится в другом порядке и с го­
раздо больш ей точностью (1 3 6 а — 137Ь).
2. Факт ический план диалектики одн ого и ин ого ( 1 3 7 с — 1 6 6 с ) .
I. П о л а г а н и е о д н о г о ( 1 3 7 с — 1 6 0 Ь ) .
A . В ы в о д ы д л я о д н о г о ( 1 3 8 с — 1 5 7 Ь ):
a) п ри а б с о л ю т н о м п о л а г а н и и о д н о г о ( 1 3 7 с — 142Ь ) и
b ) п ри о т н о с и т е л ь н о м п о л а г а н и и о д н о г о ( 1 4 2 b — 1 5 7 b ).
B. В ы в о д ы д л я и н о г о (1 5 7 Ь — 1 6 0 Ь ):
a) п р и о т н о с и т е л ь н о м п о л а г а н и и о д н о г о ( 1 5 7 Ь — 159Ь ) и
b ) п ри а б с о л ю т н о м п о л а г а н и и о д н о г о (1 5 9 Ь — 1 6 0 Ь ).
499
II. О т р и ц а н и е о д н о г о ( 1 6 0 b — 1 6 6 с ) .
A. В ы в о д ы д л я о д н о г о ( 1 6 0 Ь — 1 6 4 Ь ):
a) при о т н о с и т е л ь н о м о т р и ц а н и и о д н о г о (1 6 0 Ь — 16 3Ь) и
b ) при а б с о л ю т н о м о т р и ц а н и и о д н о г о ( 1 6 3 Ь — 1 6 4 Ь ) .
B. В ы в о д ы д ля и н о г о ( 1 6 4 Ь — 1 6 6 с ) :
a ) при о т н о с и т е л ь н о м о т р и ц а н и и о д н о г о ( 1 6 4 Ь — 1 6 5 е ) и
b ) п р и а б с о л ю т н о м о т р и ц а н и и о д н о г о (1 65Ь — 1 6 6 с ) .
Р а с с м о т р и м э т у д и а л е к т и к у н е с к о л ь к о б о л е е п о д р о б н о по о т д е л ь ­
ны м п у н к т а м .
3. Абсолютное и относительное п о л а га н и е одн о го с в ы во д ам и дл я
этого о дн ого ( 1 3 7 с — 1 5 7 Ь ). А б с о л ю т н о е п о л а г а н и е о д н о г о с в ы в о д а м и
д л я н е го с а м о г о п р е д п о л а г а е т , раз о н о а б с о л ю т н о , что, к р о м е н е г е ,
в о о б щ е н и ч е г о не с у щ е с т в у е т , т. е. н ет н и ч е г о и н о г о . О д н а к о в т ак ом
с л у ч а е е го не с чем и с р а в н и в а т ь , т. е. н е л ь з я п р и п и с ы в а т ь е м у в о о б щ е
к а к и е - л и б о п р и з н а к и и о с о б е н н о с т и , к о т о р ы е бы в о з н и к а л и в р е з у л ь ­
т а т е е го с р а в н е н и я с и н ы м . В так о м с л у ч а е р ов н о н и к а к а я к а т е г о р и я
н е х а р а к т е р и з у е т его , ни е г о к аче с тв о, ни к о л и ч е с т в о и п роч ., о н о
д е л а е т с я а б с о л ю т н о н е п о з н а в а е м ы м и, с л е д о в а т е л ь н о , п е р е с т а е т быть
д л я н а с с а м и м с о б о й , и с ч е з а е т (I А а , т. е. 137с — 1 4 2 Ь ) . К р а т к о : е с л и
с у щ е с т в у е т т о л ь к о о д н о и б о л ь ш е н и ч е г о нет, то не с у щ е с т в у е т и эт ого
одного.
Д р у г о е д е л о о т н о с и т е л ь н о е п о л а г а н и е о д н о г о , к ог да о д н о т р а к т у ­
е т с я не п р о с т о как о д н о , ио как с у щ е с т в у ю щ е е (и л и с у щ е е ) о д н о .
В эт ом с л у ч а е о д н о у ж е о т л и ч а е т с я ч е м -т о от б ы т и я , р а з мы гов ор и м ,
что о н о и м е н н о « е с т ь » . С л е д о в а т е л ь н о , е м у с в о й с т в е н н а к а т е г о р и я
р а з л и ч и я . Н о то, что о т л и ч н о от ч е г о - н и б у д ь , во в с я к о м с л у ч а е о с т а е т с я
с а м и м с о б о й , т. е. о д н о м у с в о й с т в е н н о т о ж д е с т в о , о н о с а м о т о ж д е с т в е н н о . Н о и к о гд а о н о о т л и ч а е т с я от и н о г о , эт о з н а ч и т , что о н о и м е е т
с ним границу, которая одинаково п р и н адл еж и т и ему самом у, и и н о­
м у. С л е д о в а т е л ь н о , в п о н я т и и г р а н и ц ы о д н о и и н о е с о в п а д а ю т . А п о ­
т о м у е с л и о д н о о т л и ч н о от и н о го , то это в о з м о ж н о то л ь к о п р и том
у с л о в и и , что с у щ е с т в у е т м о м е н т и п о л н о г о их т о ж д е с т в а . Т а к и м ж е
о б р а з о м вы в о д я т с я и все п р о ч и е л о г и ч е с к и е к а т е г о р и и , т. е. все он и
и р а з л и ч н ы и т о ж д е с т в е н н ы м е ж д у с о б о й (I АЬ, т. е. 14 2 b — 1 5 5 d ) .
К р а т к о : е с л и ч т о - н и б у д ь о д н о д е й с т в и т е л ь н о с у щ е с т в у е т , эт о зн а ч и т ,
что с у щ е с т в у е т все. П р и эт ом в ы д в и г а е т с я ве с ьм а в а ж н о е п о н я т и е
д и а л е к т и ч е с к о г о м г н о в е н и я , или м ига ( e x a i p h n e s — « в д р у г » ) , п о ­
с к о л ь к у р а з л и ч и е и т о ж д е с т в о о д н о й к а т е г о р и и с д р у г о й в о з н и к а е т вне
в с я к о г о в р е м е н и и п р о с т р а н с т в а , б е з в с я к о г о п р о м е ж у т к а или п о с т е ­
п е н н о с т и , но т о л ь к о с р а з у и о д н о в р е м е н н о : в тот с а м ы й м о м е н т , к о гд а
мы п р о в е л и р а з л и ч и е м е ж д у о д н и м и и н ы м , — в этот ж е с а м ы й м о м е н т
мы п р о и з в е л и и и х о т о ж д е с т в л е н и е (I ЛЬ, т. е. 15 5 е — 1 5 7 Ь ) .
4. Относительное и абсолютное п о л а га н и е о д н о го с вы вод ам и не
дл я н его са м о г о , но для иного (1 5 7 Ь — 1 6 0 Ь ). П р и о т н о с и т е л ь н о м
н о л а г а н и и о д н о г о , к огд а о н о д о л ж н о ч е м - н и б у д ь о т л и ч а т ь с я от и н о г о ,
д е л а е т с я я с н ы м , что это и н о е во в с я к о м с л у ч а е ест ь , так как и н а ч е
о д н о не с чем б ы л о бы и с р а в н и в а т ь . Н о ра з эт о и н о е е ст ь, то и з его
б ы т и я в ы т ек а ю т и все п р о ч и е к а т е г о р и и . С л е д о в а т е л ь н о , при о т н о с и ­
т е л ь н о м п о л а г а н и и о д н о г о все и н о е т о ж е ест ь , т. е. и н о е м о ж е т быть
к а к и м у г о д н о (I В а, т. е. 157Ь — 1 5 9 Ь ) . К р а т к о : е с л и о д н о д е й с т в и ­
т е л ь н о с у щ е с т в у е т , то с у щ е с т в у е т и все и н о е п о м и м о эт о го о д н о г о .
С о в е р ш е н н о д р у г у ю к а р т и н у п р е д с т а в л я е т с о б о й то и н о е , к о т о р о е
мы х а р а к т е р и з у е м п ри а б с о л ю т н о м п о л а г а н и и о д н о г о . В е д ь е с л и о д н о
е ст ь т ол ь к о о д н о и нет н и ч е г о и н о г о , то и н о е во в с я к о м с л у ч а е л и ш е н о
п р и з н а к а б ы т и я . А р а з н ет в нем н и к а к о г о б ы т и я , то эт о зн а ч и т , что
и в о о б щ е в н е м н и ч е г о нет, т. е. н е т т а к ж е и с а м о г о и н о г о . П о э т о м у
500
е с л и п р и а б с о л ю т н о м п о л а г а н и и о д н о г о э т о о д н о и с ч е з а е т , то п ри
т ак о м п о л о ж е н и и д е л а и с ч е з а е т и все и н о е (I ВЬ, т. е. 159Ь — 1 6 0 Ь ) .
Кратко: если с у щ е с т в у е т о д н о и оно есть только это одн о, и больш е
н и ч е г о , то эт о зн а ч и т , что н е т н и ч е г о и н о г о , к р о м е э т о г о о д н о г о .
5. Относительное и абсолютное отрицание о д н о го с в ы во д а м и дл я
этого о дн о го ( 1 6 0 b — 1 6 4 b ) . Д а л е е в м е с т о п о л а г а н и я о д н о г о р а с с м а т ­
р и в а е т с я ого о т р и ц а н и е п р и с и м м е т р и ч е с к о м с о б л ю д е н и и той ж е п о ­
следовательности основны х диалек ти ческ их п озиций, которые выдви­
гались и в диалектике полагания одного.
С н а ч а л а о т р и ц а е т с я о д н о в о т н о с и т е л ь н о м с м ы с л е , т. е. с т а в и т с я
в о п р о с , что п о л у ч и т с я , е с л и о д н о г о н е б у д е т . Я с н о , что е с л и о д н о г о
не б у д о т , то т ем с а м ы м мы у ж е у с т а н а в л и в а е м к а к о е - т о о т л и ч и е , и п р и ­
т ом о т л и ч и е ч е г о -т о и н о г о от н а ш е г о о т р и ц а е м о г о о д н о г о . Н о, у с т а н о ­
вив к а т е г о р и ю р а з л и ч и я , мы те м с а м ы м п р и п и с ы в а е м н а ш е м у о д н о м у
те и л и и н ы е о с о б е н н о с т и , т. е. к ач е с тв о, к о л и ч е с т в о и т. д. С л е д о в а ­
т е л ь н о , е с л и о д н о г о н ет в о т н о с и т е л ь н о м с м ы с л е , то в н е м е с т ь и вс е
и н о е , т. е. все к а т е г о р и и в о о б щ е ( I I А а, т. е. 160Ь — 1 6 3 Ь ) . К р а т к о :
е с л и о д н о г о нет, но н е в о о б щ е , а в к а к о м - н и б у д ь с п е ц и а л ь н о м с м ы с л е ,
то э т о о д н о е с т ь всё. О д н а к о э т о н а ш е « е с л и о д н о г о н е т» м о ж н о п о ­
п я т ь и в а б с о л ю т н о м с м ы с л е . Это зн а ч и т , что о д н о н е е с т ь н и то, ни
д р у г о е , ни т р е т ь е и в о о б щ е ни ч т о - н и б у д ь . С л е д о в а т е л ь н о , п р и т а к о й
д и а л е к т и ч е с к о й п о з и ц и и н и к а к о г о о д н о г о в о о б щ е н е т ( I I АЬ , т. е.
1 6 3 6 — 1 6 4 Ь ) . К р а т к о : е с л и о д н о о т р и ц а е т с я а б с о л ю т н о , то о т р и ц а е т с я
и все то, что в н е м м о гл о бы быть.
6. Относительное и абсолютное отрицание од н о г о с вы во д а м и д л я
и н о го ( 1 6 4 Ь — 1 6 6 с ) . Ч т о ж е д е л а е т с я с и н ы м п р и о т р и ц а н и и о д н о г о ?
Т у т т о ж е , как мы в и д е л и в ы ш е , с о б л ю д а е т с я р а з н и ц а м е ж д у о т н о с и ­
тельным и абсолю тны м отрицанием одного.
Д о п у с т и м с н а ч а л а , что мы о т р и ц а е м о д н о о т н о с и т е л ь н о . Это з н а ­
чит, что к р о м е о д н о г о мы д о п у с к а е м и и н о е . А в с м а т р и в а я с ь в эт о и н ое ,
мы в и д и м , что в н ем е с т ь все, что у г о д н о , так как то о д н о , к о т о р о м у
о н о п р о т и в о п о с т а в л е н о , в з я т о не а б с о л ю т н о , а о т н о с и т е л ь н о , т. е. о н о
не м е ш а е т и н о м у бы т ь ( I I В а, т. е. 164Ь — 1 6 5 е ) . К р а т к о : е с л и о д н о
о т р и ц а е т с я т о л ь к о в к а к о м - н и б у д ь с п е ц и а л ь н о м с м ы с л е , то все и н о е
пом им о этого одн ого сущ ествует.
И о п я т ь с о в е р ш е н н о п р о т и в о п о л о ж н а я к а р т и н а п ри а б с о л ю т н о м
о т р и ц а н и и о д н о г о . Е с л и о д н о г о н а ч и с т о н е с у щ е с т в у е т , то о к а к о м ж е
и н о м д л я т а к о г о о д н о г о м о ж е т и д т и речь? Е с л и о д н о г о д е й с т в и т е л ь н о
н е с у щ е с т в у е т , то н и ч е г о и н о г о т о ж е н е с у щ е с т в у е т , п о с к о л ь к у о н о
возн и к ает только в резуль тате п р о т и в о п о л о ж е н и я ем у одного. А п о ­
т о м у и п р и п и с ы в а т ь е м у ч т о - н и б у д ь , т. е. н а х о д и т ь в н ем к а к и е - н и б у д ь
к а т е г о р и и , т о ж е б е с с м ы с л е н н о ( I I ВЬ, т. е. 1 6 5 е — 1 6 6 с ) . К р а т к о : е с л и
о д н о о т р и ц а е т с я ц е л и к о м , то о т р и ц а е т с я в н е м и все и н о е , что м о гл о бы
бы ть.
К Р И Т И Ч Е С К И Е ЗАМ ЕЧА НИ Я К Д ИАЛОГУ
1)
«П а р м е н и д » , п редставля ю щ и й собой одно из самы х значитель­
н ы х п р о и з в е д е н и й но то л ь к о а н т и ч н о й , но и м и р о в о й д и а л е к т и к и , о т ­
л и ч а е т с я все тем ж е м н о ж е с т в о м р а з н ы х о т к л о н е н и й в с т о р о н у , н е н у ж ­
н ы х д л я л о г и к и п о в е с т в о в а т е л ь н ы х эл е м е п т о в .
В диалоге опровергается основной элейский тезис о н е в озм ож ­
н о с т и м н о ж е с т в е н н о с т и ( 1 2 7 е — 1 2 8 е ) . О п р о в е р ж е н и е эт о м о ж н о б ы л о
привести в л оги чески й вид только после тщ ател ьного и с к р у п у л е з н о г о
и с с л е д о в а н и я . Н е я с н о с т и п о п а д а ю т с я з д е с ь на к а ж д о м ш а г у , и с в я з ь
м ы с л е н о ч е н ь часто п р е р ы в а е т с я .
501
В д и а л о г е д а е т с я п о л н о е о п р о в е р ж е н и е п о н и м а н и я и д е й как и з о ­
л и р ованны х су щ н остей . Но для европейского читателя, привы кш его
п о н и м а т ь п л а т о н и з м д у а л и с т и ч е с к и , вся эт а к р и т и к а д у а л и з м а
( 1 2 9 а — 135Ь) д о л ж н а б ы л а бы п р о в о д и т ь с я г о р а з д о б о л е е п о д р о б н о
и г о р а з д о б о л е е у в е р е н н о , так как и н а ч е у м н о г и х все ж е б у д у т в о з н и ­
к ат ь р а з н ы е с о м н е н и я и к р и в о т о л к и .
Диалектика одного и иного (135d — 166с), заним аю щ ая в диалоге
в три р а з а б о л ь ш е м ес т а, чем в с е о с т а л ь н о е , д а н а с о в сей в о з м о ж н о й
для диалектики ясностью , последовательностью и систем ой. Но совер­
ш е н н о н е и з в е с т н о , как ово о т н о ш е н и е э т о й д и а л е к т и к и о д н о г о и и н о г о
ко в с е м у п р е д ы д у щ е м у , и п р е ж д е в с е г о к к р и т и к е и з о л и р о в а н н ы х
и д е й . Н е л ь з я ж е в с а м о м д е л е в е р и т ь в то, что вся эт а д и а л е к т и к а
д а е т с я т о л ь к о в ц е л я х у п р а ж н е н и я в л о г и ч е с к о м м ы ш л е н и и , как о б
э т о м с к л о н е н г о в о р и т ь с ам П л а т о н ( 1 3 5 d e ) . В п р о ч е м , в н а у к е н е р а з
в ы с к а з ы в а л о с ь м н е н и е , что з н а ч е н и е э т о й в а ж н е й ш е й д л я вс е г о п л а ­
т о н и з м а д и а л е к т и к и о д н о г о и и н о г о в о в с е не з а к л ю ч а е т с я в к а к и х н и б у д ь п р е д м е т н ы х к о н ц е п ц и я х , н о эт а д и а л е к т и к а о д н о г о и и н о г о
и в в е д е н а т о л ь к о р а д и у п р а ж н е н и я в л о г и к е . О д н а к о д у м а т ь так —
знач и т вы киды вать и з П латона м нож ес тв о подобн ы х р а с с у ж д е н и й
и и с к а ж а т ь в с ю и с т о р и ю п л а т о н и з м а , к о т о р ы й , чем д а л ь ш е , т ем б о л ь ­
ш е, как раз в ы д в и г а л на п е р в ы й п л ан и м е н н о э т у д и а л е к т и к у о д н о г о
и иного.
Н а к о н е ц , эта з а м е ч а т е л ь н а я д и а л е к т и к а о д н о г о и и н о г о не с о д е р ­
ж и т в с е б е р ов н о н и к а к и х о б щ и х вы во д ов, и в д и а л о г е н ет н и к а к о г о
о бобщ аю щ его заклю чения.
С л о в о м , « П а р м е н и д » , н е с м о т р я на в с ю с в о ю и с к л ю ч и т е л ь н о с т ь
но с о д е р ж а н и ю , в о т н ош ен и и своего стил я и с т р ук т ур ы ничем не от ­
л и ч а е т с я от п р о ч и х д и а л о г о в П л а т о н а .
2) О сновны м и частями « П а р м е н и д а » , б е зус л ов н о, яв ля ю тся к р и ­
т и к а м е т а ф и з и ч е с к о г о д у а л и з м а и д е й и в е щ е й ( 1 2 9 а — 135Ь) и д и а л е к ­
тика одного и иного (135d — 1 6 6 с ). Что касается первой из этих час­
т ей, то из н е е с т а н о в и т с я я с н о , что о б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м П л а т о н а
в о в с е не е ст ь д у а л и з м в т р а д и ц и о н н о м с м ы с л е с л ова, н о с а м ы й н а с т о я ­
щ и й м о н и з м . К э т о м у ч и т а т е л ь д о л ж е н п р и й т и п о т о м у , что, ч и т ая
« П а р м е н и д а » , о н у ж е не п о л ь з у е т с я р а з н ы м и с о о б щ е н и я м и и з т р е т ь и х
р ук , но о б р а щ а е т с я к п е р в о и с т о ч н и к у , а п е р в о и с т о ч н и к как р а з и с в и ­
детельствует об отсутствии у Платона всякого грубого м етаф и зи че­
с к о г о д у а л и з м а . К р о м е того, е с л и ч и т а т е л ь в н и м а т е л ь н о о з н а к о м и л с я
с п р е д ы д у щ и м и д и а л о г а м и П л а т о н а , то э т у к р и т и к у д у а л и з м а и э т от
м о н и з м он м н о г о раз вс т ре ч ал и в д р у г и х м е с т а х . В е с ь « П и р » п р я м о
п о с т р о е н на м о н и с т и ч е с к о й д и а л е к т и к е Эр от а как д и а л е к т и ч е с к о г о
с л и я н и я и д е а л ь н о й п олн о т ы и м а т е р и а л ь н о й б е д н о с т и . « Ф е д р » п р о п о ­
в е д у е т с л и я н и е тела и д у ш и «н а в е ч н ы е в р е м е н а » у б о г о в и п е р и о д и ­
ческий круговорот этого сл и я н и я у лю дей. «Софист» (2 4 8 6 — 24 9 d )
тож е опровергает исклю чительную н еподвиж ность идеального ума
и п р е д л а г а е т в м ес т о э т о г о д и а л е к т и к у о д н о г о и м н о г о г о , п о к о я и д в и ­
ж ен и я , идеального и м атериального. Д а ж е в наиболее « д уал и сти ч е­
с к о м » « Ф е д о н е » мы н а ш л и у ч е н и е о е д и н с т в е и д е а л ь н о г о и м а т е р и а л ь ­
н ого, п о с к о л ь к у там п р о п о в е д у е т с я не а б с о л ю т н ы й р а з р ы в д у ш и
и те ла , по т о л ь к о п е р е с е л е н и е д у ш и и з о д н о г о т е л а в д р у г о е . О д н а к о
во в с е х э т и х д и а л о г а х П л а т о н е щ е не был в о о р у ж е н с в ои м о с т р ы м
д и а л е к т и ч е с к и м м е т о д о м , так что н о в о е в « П а р м е н и д е » з а к л ю ч а е т с я
т о л ь к о в то м, что диалектика и дей и материи п р о в о д и т с я в нем в с и с т е ­
м а т и ч е с к о м ви д е.
3 ) В п е р в о й и з у к а з а н н ы х д в у х г л а в н ы х ч ас тей д и а л о г а как ра з
и ф о р м у л и р у е т с я , п ока е щ е не о к о н ч а т е л ь н о , эт о е д и н с т в о и д е и и мат о-
502
ри и . В о с н о в н о м а р г у м е н т а ц и я П л а т о н а с в о д и т с я з д е с ь к т о м у , что
е с л и и д е и в е щ е й д е й с т в и т е л ь н о о т д е л е н ы от с а м и х в е щ е й , то ве щ ь,
не с о д е р ж а в с е б е н и к а к о й и д е и с а м о й с е б я , б у д е т л и ш е н а в с я к и х
п р и з н а к о в и с в о й с т в , т. е. п е р е с т а н е т бы ть с а м о й с о б о й ; а эт о зн а ч и т ,
что п ри т ак ом у с л о в и и о н а т а к ж е и п е р е с т а н е т бы т ь п о з н а в а е м о й .
С о б с т в е н н о говор я, эт о т о ж е с т а р ы й а р г у м е н т П л а т о н а . В « П а р м е ­
н и д е » , о д н а к о , эта а р г у м е н т а ц и я п р о в о д и т с я о ч е н ь у в е р е н н о . З д е с ь
в о з н и к а е т в о п р о с о с о о т н о ш е н и и эт ой а р г у м е н т а ц и и и а р и с т о т е л е в ­
ск ой к р и т и к и и д е й .
4) Т у т в о з м о ж н ы три р е ш е н и я в о п р о с а . Л и б о П л а т о н к р и т и к у е т
в « П а р м е н и д е » к а к о е -т о д р у г о е , не с в о е у ч е н и е об и д е я х . Т а к о е , д е й ­
с т в и т е л ь н о д у а л и с т и ч е с к о е , у ч е н и е о б и д е я х во в р е м е н а П л а т о н а с у ­
щ ествовало в мегарской школе, возгл ав л явш ей ся од н и м из учени к ов
С ок р а т а — Э п к л н д о м . У Э в к л и д а , б е з у с л о в н о , б ы л о о д н о с т о р о н н е е
у в л е ч е н и е п р и н ц и п о м и д е и , так ж е как у п р о ч и х у ч е н и к о в С о к р а т а ,
к и н и к о в и к и р е н а и к о в б ы л о о д н о с т о р о н н е е у в л е ч е н и е тем или д р у г и м
п ри н ц и п ом ф и л о со ф и и Сократа, у м евш его избегать эти х о д н о ст о р о н ­
н о с т е й . Л и б о А р и с т о т е л ь св ои а р г у м е н т ы п р о т и в и д е й п о з а и м с т в о в а л
у с а м о г о ж е П л а т о н а , л и б о , н а к о н е ц , « П а р м е н и д » с о в с е м не п р и н а д л е ­
ж и т П л а т о н у , но п р и н а д л е ж и т А р и с т о т е л ю .
В торое реш ен ие вопроса вполне возм ож н о, поскольку заи м ст во­
в а н и я и з П л а т о н а б р о с а ю т с я в гл а з а и в т р а к т о в к е А р и с т о т е л е м д р у г и х
проблем. Но третье реш ен и е вопроса сов е р ш ен н о н е в озм ож н о, ввиду
т ого что А р и с т о т е л ь с т р о и т с п о ю м е т а ф и з и к у на о с н о в е з а к о н а п р о т и ­
в о р е ч и я ( М е т а ф и з и к а IV 7, 1 0 1 1 Ь 23; К а т е г о р и и 4, 2а 7 с л . ) , т. е.
на ф о р м а л ь н о й л о г и к е , в то в р е м я как « П а р м е н и д » П л а т о н а е ст ь
н а п р я ж ен н ей ш ее вы двигание вперед единства противополож ностей.
Н а и б о л е е ж е в е р о я т н ы м н у ж н о сч и т а т ь п е р в о е р е ш е н и е в о п р о с а ,
а и м е н н о в том с м ы с л е , что П л а т о н к р и т и к у е т з д е с ь м е г а р с к о е у ч е н и е
об идеях.
5 ) Ч т о ж е к а с а е т с я з а м е ч а т е л ь н е й ш е й в т ор ой о с н о в н о й част и
« П а р м е н и д а » , а и м е н н о д и а л е к т и к и о д н о г о и и н о г о , то мы у ж е о т м е ­
т и л и вы ш е , что П л а т о н , как это часто у н е го бы в ает , в п о л н е б е з з а б о т н ·
о т н о с и т с я к ф о р м у л и р о в к е с а м о г о о т н о ш е н и я эт о й д и а л е к т и к и к п р е ­
ды д ущ ей критике дуали зм а. К ом м ентатору здесь п риходится самом у
д о м ы с л и в а т ь П л а т о н а , о п и р а я с ь о с о б е н н о па д и а л о г и « Ф н л е б » и « Т и м е й » . Н а и б о л е е в е р о я т н ы м б у д е т п р е д п о л о ж е н и е , что в с вое м у т в е р ж ­
д е н и и е д и н с т в а и д е и и м а т е р и н П л а т о н все ж е э н е р г и ч н о н а с т а и в а е т
на с а м о с т о я т е л ь н о м с у щ е с т в о в а н и и и д еи и н е п о д в е р ж е н н о с т и е е н и к а ­
кому м атери ал ьн ом у дро б л ен и ю (131а — е ) . В о зн и к а ет противоречие:
и д е и с у щ е с т в у ю т в е з д е и не с у щ е с т в у ю т н и г д е ; о н и д р о б я т с я и не
д р о б я т с я ; о н и п р е д с т а в л я ю т с о б о й н е чт о а б с о л ю т н о е д и н о е и в то ж е
в р е м я о н и м н о ж е с т в е н н ы . В с е эт о б у к в а л ь н о в ы р а ж е н о с а м и м ж е
П л а т о н о м в у к а з а н н о й н ам и к р и т и к е д у а л и з м а . Н о е с л и эт о так, то
о т с ю д а у ж е р у к о й п о д а т ь д о той д и а л е к т и к и о д н о г о и и н о г о , к от ор ой
п о с в я щ е н а втор ая , о с н о в н а я ча сть д и а л о г а и в к от ор ой п р и н ц и п и д еи
р а с с м а т р и в а е т с я в о о б щ е как в с я к о е как ое бы то ни б ы л о о д н о , а не
т о л ь к о как с в е р х ч у в с т в е н н о е е д и н о е , а п р и н ц и п м а т е р и и — как в с я к о е
к ак ое бы то ни б ы л о и н о е в с р а в н е н и и с о д н и м , а не то л ь к о как м а т е ­
р и а л ь н ы й ч у в с т в е н н ы й м ир . И так , п р е д л а г а е м а я во вт орой части
д и а л о г а д и а л е к т и к а о д н о г о и и н о г о е ст ь о к о н ч а т е л ь н о и п р е д е л ы ! ·
о б о б щ е н н а я п л а т о н о в с к а я д и а л е к т и к а и д еи и м а т е р и и .
С) А н а л и з с о д е р ж а н и я эт ой вт орой части д и а л о г а з а с т а в л я е т при
знать, что, с точки зр ен и я Платона, все 8 ди ал ек ти ческ их поз иций, или,
ка к он го в ор и т , г и п о т е з ( 1 3 5 е — 13 6b , 1 3 7 b ) , и с п о л ь з о в а н н ы х з д е с ь
П л а т о н о м (1 А а , b; В а, b; II А а b; В а, Ь), с о в е р ш е н н о о д и н а к о в о
503
н е о б х о д и м ы и п ри вс ей с в ое й с л о ж н о с т и и р а з в е т в л с н н о с т и п р е д с т а в ­
л я ю т с о б о й е д и н о е ц е л о е , но то л ь к о д а н н о е в р а з н ы х а с п е к т а х . А б с о ­
л ю т н о н е п о з н а в а е м о е и с в е р х с у щ е е о д н о (I А а ) д л я П л а т о н а , б е з у с л о в ­
но, р е а л ь н о с у щ е с т в у е т , х от я и в о с о б о м п л а н е . О т н о с и т е л ь н о е , т. е.
р а з д е л ь н о п о л а г а е м о е о д н о (I Л Ь ) , т о ж е с у щ е с т в у е т , но о п я т ь - т а к и
в с о б с т в е н н о м и с п е ц и ф и ч е с к о м п л а н е . И т. д. и т. д. В чем ж е з а к л ю ­
ч а е т с я в так ом с л у ч а е с а м а я с у т ь всех э т и х д и а л е к т и ч е с к и х п р о т и в о ­
речий?
О н а з а к л ю ч а е т с я в б е з у с л о в н о й у б е ж д е н н о с т и П л а т о н а в том , что
в с я к о е к ак ое бы то ни б ы л о о д н о о б я з а т е л ь н о порождает и с в о ю с о б с т ­
в е н н у ю с тр ук тур у, и с т р ук тур у всего иного, чему он о п р о т и в о п о л о ж н о
и с чем о н о с р а в н и в а е т с я . В с я эта в т о р ая ча сть д и а л о г а е ст ь не что
и н о е , ка к и м е н н о у ч е н и е о диалектическом порож дении. О п о р о ж д е ­
н и я х н а т у р а л и с т и ч е с к и х г о в о р и л а вся п р е ж н я я г р е ч е с к а я н а т у р ф и л о ­
соф ия. П латону теперь хочется зам енить натурализм диалектическим
в ы в е д е н и е м о д н о й к а т е г о р и и и з д р у г о й . Это он у ж е п р о б о в а л д е л а т ь
в « С о ф и с т е » . О д н а к о там д и а л е к т и к а б ы т и я и н е б ы т и я н е б ы л а д о в е ­
д е н а д о п р е д е л ь н о г о о б о б щ е н и я ; и, п о с т р о и в с в о ю п я т и к а т е г о р и а л ь ­
н у ю с т р у к т у р у и д е й , он все ж е о с т а в а л с я в п р е д е л а х е д н н о р а з д е л ь н о г о
б ы т и я и о т ч е т л и в о е щ е не п р и ш е л к т а к о м у ч и с т о м у б ы т и ю , к о т о р о е
б ы л о бы в ы ш е в с я к о й р а з д е л ь н о с т и , х о т я бы и е д и н о й .
7) Н о е с л и р а з д е л ь н о с т ь м а т е р и а л ь н ы х в е щ е й б ы л а , по П л а т о н у ,
с в я з а н а с п о р о ж д е н и е м и х и д е я м и , то и з у ч е н и е с а м и х и д е й с в и д е т е л ь ­
с т в о в а л о о том, что о н и т о ж е р а з д е л ь н ы и, с л е д о в а т е л ь н о , т о ж е т р е ­
б у ю т для себя какого-то вы сш его п р и н ц и п а. В от этот вы сш ий п р и н ­
ц и п , в к от о р ом все с у щ е с т в у ю щ е е , и и д е а л ь н о е и м а т е р и а л ь н о е , с к о н ­
ц е н т р и р о в а н о как бы в о д н о й т очк е, и е с т ь то с в е р х с у щ е е о д н о , о к о т о ­
ром П л а т о н г о в о р и т в с а м о м н а ч а л е (1 А а ) . Б е з эт о го и д е я н е м огла бы
с т а т ь п о р о ж д а ю щ е й м о д е л ь ю и о б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м П л а т о н а не
п о л у ч и л бы с в о е г о о н т о л о г о - д и а л е к т и ч е с к о г о з а в е р ш е н и я .
Итак, е с л и д о д у м ы в а т ь д и а л е к т и к у о д н о г о и и н о г о д о к о н ц а , то
н е о б х о д и м о с к а з а т ь , что с м ы с л е е з а к л ю ч а е т с я в п о л о ж е н и и и о п о р о ж ­
д е н и и м о д е л и е щ е б о л е е в ы сок и м п р и н ц и п о м , и о п о р о ж д е н и и с а м о й
м о д е л ь ю вс е г о то го, что он а м о д е л и р у е т .
« Ф и л е б » б у д е т т о л ь к о у т о ч н я т ь все это у ч е н и е о м о д е л ь н о м п о ­
рождении.
Среди и сследователей нет единства в датировке диалога « П а р м е­
н и д » . С лова С о к р а т а в « Т е э т е т е » ( 1 8 3 е ) о е г о в с т р е ч е в м о л о д о с т и
с П а р м е н и д о м , у ж е г л у б о к и м с т а р ц е м , как б у д т о бы з а с т а в л я ю т н е к о ­
торы х считать « П ар м ен ида» одним из р а н н и х с о чи н ени й Платона;
д р у г и е ж е , о с н о в ы в а я с ь на в н у т р е н н е м р а з в и т и и т е м ы б е с е д С ок р ат а,
с ч и т а ю т его п о з д н и м и зр е л ы м п р о и з в е д е н и е м .
П о с вое й с т р у к т у р е « П а р м е н и д » д е л и т с я на п р о л о г и три ча сти,
п р и ч е м м е ж д у в т о р о й и т р е т ь е й ч а с т я м и и м е е т с я с в о е г о ро д а и н т е р ­
м едия. В ся беседа м еж д у П арм ен идом , З енон ом , Сократом и А р и с т о ­
т е л е м и з л а г а е т с я н е к и м К е ф а л о м с в о и м д р у з ь я м , п о ч е м у э т от д и а л о г
н о с и т н а з в а н и е « п е р е с к а з а н н о г о » ; о д н а к о , как в с е г д а у П л а т о н а , р а с ­
с к а з ч и к о т о д в и г а е т с я в т ень , и с о з д а е т с я п о л н а я и л л ю з и я ж и в о г о р а з ­
г ов ор а м е ж д у н е с к о л ь к и м и ф и л о с о ф а м и .
В п р о л о г е К е ф а л и з К л а з о м е н (о н но и м е е т н и ч е г о о б щ е г о с К е ­
ф а л о м и з « Г о с у д а р с т в а » , о т ц о м о р а т о р а Л и с и я ) р а с с к а з ы в а е т с в ои м
с о б е с е д н и к а м о своем* п р и е з д е в А ф и н ы в м е с т е с д р у з ь я м и и в с т р е ч е
с А д и м а н т о м и Г л а в к о н о м . К л а з о м с н ц ы с л ы ш а л и , что А н т и ф о н т (бр ат
504
Г л а в к о н а , А д и м а н т а и П л а т о н а по м а т е р и ; см.: т. 1, Х а р м и д , п р и м . 17)
бы л б л и з о к с д р у г о м З е н о н а П и ф о д о р о м и от п о с л е д н е г о з н а л о б ы в ш е й
в д а в н и е год ы (ок. 4 4 9 г.) вс т р е ч е П а р м е н и д а , С о к р а т а и З е н о н а в А ф и ­
нах. Т огда клазом елцы и аф и н я н е отправились домой к А н ти ф он ту,
и тот п е р е с к а з а л со с л ов З е н о н а весь эт о т д а в н и ш н и й р а з г о в о р , т е п е р ь
у ж е б у к в а л ь н о ч е р е з т ре т ьи р у к и и з л а г а е м ы й К е ф а л о м с в о и м с л у ш а ­
телям.
В ц е н т р е д и а л о г а ф и л о с о ф П а р м е н и д (см .: Т е э т е т , п р и м . 4 8 и С о ­
ф и с т , п р и м . 1 9 ) . В п е р в о й части — б е с е д а м е ж д у С о к р а т о м и З е н о н о м
(с м .: т. 1, А л к и в и а д 1, п р и м . 2 8 ) . З е н о н п р е д с т а в л е н ц в е т у щ и м с о р о к а ­
л е т н и м м у ж ч и н о й в з е н и т е с л авы , в о т с у т с т в и е П а р м е н и д а у в е р е н н о
читающ им свое сочинение, слуш ать которое приш ли в дом П и ф одора
С о к р а т и е г о д р у з ь я . В о вт о р о й части — р а з г о в о р С о к р а т а и П а р м е ­
н и д а . С о к р а т з д е с ь с о в с е м юн — е м у то ли 16, то ли 2 0 л ет. П а р м е н и д
п р е д с т а в л е н в е л и ч а в ы м с т а р ц е м о к о л о 6 5 л е т ( е с л и с ч и т а т ь го д е го
р о ж д е н и я о к о л о 5 1 4 г., а в р е м я б е с е д ы , р а с с к а з а н н о й К е ф а л о м , —
4 4 9 г.; см.: Т е э т е т , п р и м . 5 0 ) .
В т р е т ь е й час ти — д и а л о г м е ж д у П а р м е н и д о м и А р и с т о т е л е м .
Этот А р и с т о т е л ь — ю н о ш а , е щ е м о л о ж е С о к р а т а . Он , так ж е как и Т е э ­
тет и л и А н т и ф о н т , в л ю б л е н в ф и л о с о ф и ю и д и а л е к т и к у . В т е к с т е
« П а р м е н и д а » е ст ь у к а з а н и е ( 1 2 7 d ) на то, что он в п о с л е д с т в и и стал
о д н и м из т р и д ц а т и т и р а н о в п о с л е о л и г а р х и ч е с к о г о п е р е в о р о т а в А ф и ­
н а х в 4 0 4 г. В о з м о ж н о , что и м е н н о е го у п о м и н а е т К с е н о ф о н т в « Г р е ­
ч е с к о й и с т о р и и » как « а ф и н с к о г о и з г н а н н и к а » , п о с л а н н о г о Л и с а н д р о м
в Л а к е д е м о н д л я п е р е г о в о р о в с Ф е р а м е н о м (II 2, 18; см. т а к ж е : т. 1,
М е н е к с е н , п р и м . 3 7 ) . В о з м о ж н о , эт о т от с а м ы й А р и с т о т е л ь , к о т о р ы й ,
по словам Д и о ге н а Л а эр ц и я , « зан и м ал ся государ ст в ен н ы м и д ел а м и » ,
а в т о р « и з я щ н ы х с у д е б н ы х р е ч е й » ( V 3 5 ) . Д и о г е н н а з ы в а е т эт о го
А р и с т о т е л я в чи с л е д р у г и х в о с ь м и , н о с и в ш и х эт о и м я . П е р в ы м в с п и с ­
ке Д и о г е н а с т о и т з н а м е н и т ы й у ч е н и к и к р и т и к П л а т о н а , вторы м —
государ ств енны й деятель, третьим — комм ентатор «И лиады », четвер­
тым — с и ц и л и й с к и й ри т ор , н а п и с а в ш и й от в е т на П а н е г и р и к И с о ­
к рат а, п ят ы м — у ч е н и к с о к р а т и к а Э с х и н а , ш е с т ы м — к и р с н е ц , а в т о р
т р а к т а т а по п о э т и к е , с е д ь м ы м — и з в е с т н ы й н а с т а в н и к м о л о д е ж и в ф и ­
з и ч е с к и х у п р а ж н е н и я х , в ос ь м ы м — м а л о з н а ч и т е л ь н ы й г р а м м а т и к . И з
в с е г о эт о го п е р е ч н я н а и б о л е е д о с т о в е р н ы м у ч а с т н и к о м п л а т о н о в с к о г о
д и а л о г а я в л я е т с я вт о ро й А р и с т о т е л ь , так как с ам С т а г и р и т р о д и л с я
в 3 8 4 г., т. е. 65 л е т с п у с т я п о с л е д е й с т в и я « П а р м е н и д а » , и во вр ем я
н а п и с а н и я д и а л о г а П л а т о н о м е м у б ы л о вс е го 16 ле т, хотя н е б е з ы н т е ­
ре с н о , что в о з р а ж е н и я в « П а р м е н и д е » п р о т и в н е з а в и с и м о г о с у щ е с т в о ­
в а н и я и д еи в п о с л е д с т в и и и с п о л ь з о в а л ф и л о с о ф А р и с т о т е л ь , к о т о р ы й
к р и т и к о в а л П л а т о н а и м е г а р ц е в , у ч е н и к о в С о к р а т а , со с х о д н ы х п о з и ­
ц и й (см .: М е т а ф и з и к а I 9, 9 9 0 а 3 3 — 9 9 1 а 8, 9 9 1 а 2 0 — 22, X I I I 4,
1 078Ь 32 - 10 79Ь 1 0 ) .
П и ф одор, сын И солоха (у п о м и н а ет с я в А л к и ви аде I 119 а ), —
богатый аф и н я н и н , лю битель ф и л о со ф и и , учи вш и йся у З ен он а, кото­
р о м у он з а п л а т и л за у р о к и о г р о м н ы е д е н ь г и — 1 00 м ин . В е го д о м е ,
ка к и в д о м е б о гач а К а л л и я (см .: т. 1, А п о л о г и я С ок р ат а, п р и м . И ) ,
соби рали сь софисты и вообще поклонники ф и л ософ и и .
А н т и ф о н т , с в о д н ы й б р а т П л а т о н а , о с т а в и л с в ои ф и л о с о ф с к и е у в ­
л е ч е н и я и п р о с л а в и л с я как з н а т о к л о ш а д е й и м а с т е р к о н н ы х р и с т а н и й .
В настоящ ем издании публикуется перевод диалога «П арм енид»,
в ы п о л н е н н ы й Η. Н. Т о м а с о в ы м и и з д а н н ы й в « Т в о р е н и я х П л а т о н а »
(т. I V . J1., 1 9 2 9 ) . П е р е в о д з а н о в о с в е р е н И. И. М а х а н ь к о в ы м .
1 К л а з о м е н ы — и о н и й с к и й го р о д в М а л о й А з и и , р о д и н а ф и л о с о ф а
А н а к с а г о р а (с м .: т. 1, А п о л о г и я С о к р а т а , п р и м . 2 7 ) . — 346.
505
* Мелита — а т т и ч е с к и й д е м . — 346.
3 См.: т. 1, Е в т и ф р о н , п р и м . 1 7 . — 347.
4 К е р а м и к — с е в е р о - з а п а д н о е п р е д м е с т ь е А ф и н (ч а ст ь К е р а м и к а
н а х о д и л а с ь в н у т р и г о р о д а ) . Ср.: т. 1, П р о т а г о р , п р и м . 2 1 . — 347.
5 С о к р а т и р о н и ч е с к и о т м е ч а е т о д н у и ту ж е с у т ь у ч е н и я П а р м е ­
н и д а и З е н о н а ( « е д и н о е » П а р м е н и д а и «н е м н о г о е » З е н о н а ) , хо тя
З е н о н пытался в отсутствие П ар м ен ида проявить сам ос тоя те л ь ­
н о с т ь . — 348.
0 О том, что л а к о н с к и е щ енк и о ч е н ь ц е н и л и с ь в д р е в н о с т и , е ст ь
н а м е к у П е т р о н и я ( « С а т и р и к о н » гл. X L , л а к о н с к и е с о б а к и богача
Т р и м а л ь х и о н а ) . — 348.
7 З д е с ь и з л а г а е т с я п л а т о н о в с к о е у ч е н и е о б и д е я х (см .: т. 1, Е в т и ­
ф р о н , п р и м . 1 8 ) . П а р м е н и д т о л к у е т с л ова С о к р а т а так, б у д т о и д е и с у ­
щ е с т в у ю т с ам и по с е б е , н е з а в и с и м о от м ир а ч у в с т в е н н ы х в е щ е й . — 349.
8 Об о б ос обл ен и и идей, в оп л ощ ен н ы х отдельны м и своими качест­
вам и с р а з у во в с е х в е щ а х , п и с а л т а к ж е А р и с т о т е л ь . См.: М е т а ф и з и к а
V I I 14, 1 0 3 9 а ЗЗЬ 2 . - 351.
9 П р и м е р С о к р а т а об и д е н т и ч н о с т и в дне одн ого и м н о го г о н а п о ­
м и н а е т д и а л е к т и к у Г е р а к л и т а . — 351.
10 С о г л а с н о п р и в о д и м о м у а р г у м е н т у , к о л и ч е с т в о идей б е с к о н е ч н о ,
так как к а ж д а я в е щ ь у п о д о б л я е т с я и д е е , к о т о р а я в с в о ю о ч е р е д ь е ст ь
о б р а з е ц д л я н ов ой в е щ и . Ср.: Аристотель. М е т а ф и з и к а I 9, 9 9 1 а 3 1 . —
354.
11 П а р м е н и д о т р ы в а е т з н а н и е с у щ н о с т и от п о з н а н и я ч у в с т в е н н ы х
в е щ е й . П л а т о н ж е в « Г о с у д а р с т в е » ( I V 4 3 8 с — е ) , р а з л и ч а я зн а н и е
само по себе и з н а н и е о в е щ а х , с в я з ы в а е т и х в о е д и н о , так как з н а н и е
« с а м о по с е б е » п р и н а д л е ж и т с е б е о д н о м у , но вм е с т е с тем, о б л а д а я
какими-то качествами, оно « п р и н адл еж и т чем у-н и будь качествен­
н о м у » , т. е. с т а н о в и т с я з н а н и е м о т д е л ь н о й в е щ и . О т с ю д а п р о и с т е к а е т
к а т е г о р и я н а у к и в о о б щ е и к л а с с и ф и к а ц и я ч а с т н ы х н а у к . — 355.
12 П а р м е н и д п р е д л а г а е т С о к р а т у и з у ч а т ь п р е д м е т во в с е х его с в я ­
з я х и о п о с р е д с т в о в а н и я х н е з а в и с и м о о т того, и м е е т ли эт о з н а ч е н и е
в д а н н о м с л у ч а е д л я п о з н а н и я с а м о г о п р е д м е т а ил и н е т . — 358.
13 О б И в и к е см.: Ф е д р , п р и м . 24. И м е ю т с я в в и д у с л е д у ю щ и е
ого с т и х и (ф р . 2 ) :
Э р о с в л а ж н о м е р ц а ю щ и м в з г л я д о м очей с в о и х ч е р н ы х г л я д и т
и з - п о д век на м ен я
И ч а р а м и р а з н ы м и в с ет и К и п р и д ы
К р е п к и е вн овь м е н я вве ргае т .
Д р о ж у и б о ю с ь я п р и х о д а его.
Т а к на б е г а х о т л и ч и в ш и й с я к он ь н е о х о т н о п од с т а р о с т ь
С к о л е с н и ц а м и б ы с т р ы м и на с о с т я з а н ь е и дет .
( Э л л и н с к и е п о э т ы ) Пер. В. В. В е р е с а е в а . —359.
14 О б эт ом Аристотеле см. п р е а м б у л у . — 360.
15 Д л я п о н и м а н и я п л а т о н о в с к о й д и а л е к т и к и е д и н ого ( о д н о г о )
и и н о г о , к о т о р о е б у д е т р а з в и в а т ь с я в п о с л е д у ю щ и х гл а в а х д и а л о г а ,
н е о б х о д и м о и м е т ь в в и д у , что П л а т о н р а з л и ч а е т н е с к о л ь к о т и п о в е д и ­
ного. П е р в ы й т и п е д и н о г о н а с т о л ь к о п р о т и в о п о л о ж е н в с я к ой м н о ж е ­
с т в е н н о с т и , что он о к а з ы в а е т с я л и ш е н н ы м в с я к о й р а з д е л ь н о с т и и п о ­
т о м у в с я к о й р а з д е л ь н о с т и в и д е а л ь н о м с м ы с л е с л ова. Он е ст ь чи с т ое
« с в е р х » , о к от ор ом П л а т о н го в о р и т в « Г о с у д а р с т в е » (V I 5 0 9 с ) , что о н о
«п о ту с т о р о н у с у щ н о с т и » . В т о р о й тип е д и н о г о — эт о то, что я в л я е т с я
о б ъ е д и н е н и е м м н о ж е с т в е н н о г о , к о т о р о е П л а т о н н а з ы в а е т не п р о с т о
ε ν ( « о д н о » ) , но ε ν δ ν ( « е д и н о е с у щ е е » ) . Т р е т и й ти п е д и н о г о — это
506
та е д и н и ц а , с к о т о р о й н а ч и н а е т с я с че т и к о т о р а я п р о т и в о п о с т а в л е н а
л ю б о м у д р у г о м у ч и с л у и з н а т у р а л ь н о г о р я д а ч и с е л . Эту т е о р и ю т р е х
т и п о в е д и н о г о в я с н о й ф о р м е д а е т П л о т и н ( Э н н е а д ы V 1, 8 ) .
Прокл с его гораздо более развитой и тонкой д и ф ф е р е н ц и а ц и е й
к а т е г о р и й , о п и р а я с ь на т р а д и ц и ю П л а т о н а — П л о т и н а — Я м в л и х а
( в п о с л е д с т в и и на э т у п о з и ц и ю с т а н е т и Д а м а с к и й ) , н а с ч и т ы в а е т у ж е
п ят ь т и п о в е д и н о г о (см.: Л о с е в А . Ф. А н т и ч н ы й к о с м о с и с о в р е м е н ­
н ая н а у к а , с. 2 8 1 ) . — 360.
16 О п р е д е л е н и е ед и н ого ( о д н о г о ) П а р м е н и д о м как б е с п р е д е л ь ­
ного , бесконечного, неизменяемого, неподвиж ного, лиш енного д в и ж е ­
н и я , т. е. и д е а л ь н о г о бы т и я в о б л а с т и ч и с т о г о м ы ш л е н и я , п р о т и в о ­
п о л о ж н о по своей сути н а т у р ф и л о с о ф с к о м у п о н и м ан и ю С ф ероса Эм­
педокла, который связан с м иром чув ствен н ы х вещ ей через о т т ор гн у­
т ы е от н е г о В р а ж д о й е д и н и ч н о с т и и и м е е т к о с м о л о г и ч е с к о е з н а ­
ч е н и е . — 361.
17 М ы с л ь о н а л и ч и и бытия и ед и н о г о в « с у щ е с т в у ю щ е м е д и н о м »
а т а к ж е в к а ж д о й и з б е с к о н е ч н о д е л и м ы х ч а с т е й эт о го « с у щ е с т в у ю ­
щ е г о е д и н о г о » , в о т д е л ь н о м « б ы т и и » и в о т д е л ь н о м « е д и н о м » бы л а
и с п о л ь з о в а н а П л о т и н о м как м о д е л ь д л я в з а и м о д е й с т в и я е г о к а т е г о р и й .
В « Э н н е а д а х » ( V I 2, 7) он п и ш е т о в з а и м о д е й с т в и и « с у щ н о с т и »
и «ж и зн и », «жизни» и «ума», «движения» и «единого». В каждой
отд ел ь н ой из б еск он еч н о д ел и м ы х частей о бя зате л ь н о н али чествую т,
но П л о т и н у , оба и х н а ч а л а — е д и н о е и б ы т и е . — 370.
18 О б е с к о н е ч н о с т и числа м н о г о т р а к т о в а л и н е о п л а т о н и к и . В ч а с т ­
н о с т и , у Д а м а с к и я ( D a m a s c i i s u c c e s s o r i s d u b i t a t i o n e s e t s o l u t i o n e s de
p r im i s p r i n c i p i i s in P l a t o n i s P a r m e n i d e m / Ed. G. R u e l l e . P a r is , 1 8 8 9 )
е с т ь ц е л о е р а с с у ж д е н и е (§ 2 0 0 ) о п р и р о д е ч и с л а , к о т о р а я з а к л ю ч а е т с я
в с о е д и н е н и и и р а з д е л е н и и д о б е с к о н е ч н о с т и . Эта б е с к о н е ч н о с т ь п о н и ­
м а е т с я не в с м ы с л е че го-т о н е и м е ю щ е г о к о н ц а , но в с м ы с л е о т с у т ­
ствия границ для раздел ен ия . П оэтом у всякое общ ее делится, п ри ­
с у т с т в у я во м н о ж е с т в е к о н к р е т н ы х в е щ е й , з а к л ю ч а ю щ и х в с е б е как
в части эт о о б щ е е . И н т е р е с н о , что у Д а м а с к и я « е д и н о е - в - с е б е » , « и н о е в-себе» и «бы тие-в-себе» н е п ри частны д р у г д р у г у только м ы сленн о,
н о в р е а л ь н о м м и р е о д н и в е щ и с в я з а н ы с д р у г и м и , и, как ова бы ни
б ы л а о д н а вещ ь, о н а о д н о в р е м е н н о и д р у г а я . Д а м а с к и й п р я м о с с ы л а ­
е т с я на « П а р м е н и д а » ( 1 4 4 а ) , и з л а г а я свои с о о б р а ж е н и я о б е с к о н е ч ­
ности и м но ж ес т в е н н о ст и , причем м н о ж ес т в е н н о ст ь ок азы вается
у н е г о б е с к о н е ч н о й б л а г о д а р я с в о е й п р и ч а с т н о с т и б е с к о н е ч н о с т и , так
ж е как о н а м о ж е т быть к о н е ч н о й , б у д у ч и п р и ч а с т н а к о н е ч н о м у . В с я к о е
чи с л о , но Д а м а с к и ю , о г р а н и ч е н о с а м и м с о б о й , но ч и с л о в п р о с т о м ,
ч и с т о м ви д е ( ά π λ ώ ς ) в с е г д а б е с к о н е ч н о в о т л и ч и е от к о н е ч н о г о м н о ­
ж е с т в е н н о г о . Т а к и м о б р а з о м , мы н а х о д и м у Д а м а с к и я и н т е р е с н о е р а з ­
м ы ш л е н и е о д и а л е к т и к е б е с к о н е ч н о г о и п р е д е л а , к о т о р а я , о д н а к о , по
е г о м н е н и ю , н е д о с т у п н а п о н и м а н и ю че л о в е к а , так как п р е д е л эт о т
у с т а н о в л е н б о ж е с т в о м . — 372.
19 В з а и м о д е й с т в и е ед и н о г о и с у щ е г о , т. е. бытия , и х р а в ен с т в о ,
и х н е о т д е л и м о с т ь д р у г от д р у г а , и х п а р н о с т ь т о л к у ю т с я А р и с т о т е л е м
в « М е т а ф и з и к е » ( I V 2, ЮОЗЬ 2 3 - 2 6 , 3 2 - 3 4 ) . - 374.
20 М ы с л ь « П а р м е н и д а » о е д и н о м , н а х о д я щ е м с я в себе са мом , и с ­
х о д и т и з д и а л е к т и к и ц е л о г о и части. У А р и с т о т е л я в « Ф и з и к е » т о ж е
о б с у ж д а е т с я эт от в о п р о с , к о гд а он п и ш е т о н е п р е р ы в н о с т и и м н о ж е с т ­
в е н н о с т и е д и н о г о (1 2, 185Ь 11 — 1 5 ) .
У С е к с т а Э м п и р и к а в е го « Т р е х к н и г а х П и р р о н о в ы х п о л о ж е н и й »
( п е р . Н. В. Б р ю л л о в о й - Ш а с к о л ь с к о й . С П б ., 1 9 1 3 ) е ст ь глава «О ц ел ом
и ч ас ти » (111 14, 9 8 — 1 0 1 ) . С е к с т т о ж е , как и А р и с т о т е л ь , н а х о д и т с я
в з а т р у д н е н и и , так как, с о д н о й с т о р о н ы , л и б о ц е л о е е ст ь н ечт о и н о е ,
507
чем е го част и, л и б о с а м и части с о с т а в л я ю т ц е л о е . Е с л и ц е л о е — и н ое ,
чем час ти , то о н о н и ч т о, так как п ри у н и ч т о ж е н и и ча с т е й н и ч е г о
не о с т а е т с я . Е с л и ж е части с о с т а в л я ю т ц е л о е , то о н о н е и м е е т с о б с т в е н ­
н ого с у щ е с т в о в а н и я и я в л я е т с я то л ь к о п у с т ы м и м е н е м . О т с ю д а С е к с т
с п р и с у щ е й е м у к а т е г о р и ч н о с т ь ю з а к л ю ч а е т , что ц е л о г о не с у щ е с т в у е т ,
н о н е с у щ е с т в у е т и част ей, п р и ч е м эт о т вы вод он с т а р а е т с я п о д т в е р ­
д и т ь о с т р о у м н ы м и с о ф и з м а м и . — 375.
21 Р а с с у ж д е н и я о д и а л е к т и к е ед и н о г о и и н о г о , т. е. н е - е д и н о г о ,
ча сти и ц е л о г о , ц е л о г о и ча сти, о б о т н о ш е н и я х р а з л и ч и я и т о ж д е с т в а
и н о й р а з в о с п р и н и м а л и с ь в д р е в н о с т и ка к б е с п л о д н о е у п р а ж н е н и е
у м а , η чем, м о ж е т быть, п о в и н е н с ам П л а т о н , у к о т о р о г о П а р м е н и д
в начале беседы с А ристотелем говорит о ♦замы словатой игре», гото­
в я сь д о к а з а т ь с н а ч а л а н а л и ч и е « о д н о г о » , а з а т е м и е г о о т с у т с т в и е .
В о в с як ом с л у ч а е н е о п л а т о н и к Д а м а с к и й , к о т о р ы й б а з и р у е т св ои
п е р в ы е п р и н ц и п ы на « П а р м е н и д е » П л а т о н а , п и с а л : « П а р м е н и д п о д о ­
бе н и г р а ю щ е м у . И у ж е н е к о т о р ы м к а з а л о с ь , что о н з а н и м а е т с я л о г и к о й
н а п о к а з » (§ 3 2 0 ) . О д н а к о вся и с т о р и я а н т и ч н о й ф и л о с о ф и и го в о р и т
н ам об о б р а т н о м , с в и д е т е л ь с т в у я о п о с т о я н н о м у г л у б л е н и и и д и ф ф е ­
р е н ц и а ц и и н а м е ч е н н о й у П л а т о н а и м е н н о д и а л е к т и к и е д и н о г о , а вовсе
н е о с о ф и с т и ч е с к и х у п р а ж н е н и я х . — 378.
22 З д е с ь в ы д в и г а ю т с я д в е к а т е г о р и и — « с у щ е с т в у ю щ е е вн е ч е го н и будь» и « со п р и к о сн о в ен и е» , которые вы раж аю т ди ал ек ти к у е ди н ого
и и н о го . А р и с т о т е л ь ( « Ф и з и к а » ) у к а з ы в а е т в чи ст о о п и с а т е л ь н о м ви де
ряд ф орм ал ьн о-логи ческ и х категорий, среди которых находим «вме­
с т е» , « р а зде л ь н о», «к а с а н и е » , « п р о м е ж у т о ч н о е » , « с л е д у ю щ е е по
п о р я д к у » , « с м е ж н о е » , « н е п р е р ы в н о е » . См.: V 2, 2 2 7 Ь 1 — 2; 3, 22 6 Ь
2 1 - 2 2 7 а . - 381.
23 В « Т и м е е » ( 5 2 а — с ) П л а т о н а е ст ь ц е л о е р а с с у ж д е н и е о р а з ­
н ы х в и д а х с ущ ест вую щ его . О д и н — с в о й с т в е н н ы й м ы ш л е н и ю , н и к у д а
не в ход я щ и й , не р о ж д а ю щ и й с я , вечный, н еви ди м ы й , пе чувствуем ы й,
т. е. п о д в л а с т н ы й з н а п и ю . В т о р о й — т о ж е о т н о с я щ и й с я к о б л а с т и
м ы ш л ен и я , но у ж е р о ж д е н н ы й , д о ст у п н ы й чувствам, п о д в и ж н ы й ,
являю щ ийся, исчезаю щ ий — подвластный мнению. Т ретий — п ро­
странство, вм естивш ее в себя бесконечность материи, дост у п н о е недо­
с т о в е р н о м у с у ж д е н и ю , к о т о р о е у б е ж д а е т н а с на о с н о в а н и и ч ув ст в
(а о н и т о ж е н е д о с т о в е р н ы ) , что «вс е с у щ е с т в у ю щ е е д о л ж н о н е и з б е ж н о
н аходи ть с я в как ом -н ибуд ь месте и зан и м ать к а к о е -н и будь п р о с т р а н ­
с т в о» ( 5 2 Ь ) . О д н а к о , п о П л а т о н у , и д е и н е м о г у т в м е щ а т ь с я в м а т е р и ­
а л ь н о е п р о с т р а н с т в о , о н и не п о с т и г а ю т с я ч у в с т в а м и в о т л и ч и е о т м а т е ­
р и а л ь н ы х в е щ е й , з а н и м а ю щ и х к а к о е -т о п р о с т р а н с т в о . — 385.
24 В « П а р м е н и д е » е д и н о е е ст ь и становится старше и моложе
с е б я , так как, п е р е х о д я от « б ы л о » к « б у д е т » , о н о в с т р е ч а е т с я с «т е ­
п ерь», которое, буд учи границей м еж ду прош лы м и б уд ущ им , зак л ю ­
чает в с е б е с р а з у п р е б ы в а н и е и с т а н о в л е н и е . У А р и с т о т е л я в « Ф и з и к е »
д в е гл ав ы ( I V 1 0 — 11, 2 1 7Ь 2 9 — 2 1 9 а 2G) п о с в я щ е н ы в р е м е н и и е го
д в и ж е н и ю в связи с категорией «теперь». В них вы сказывается б л и з ­
к ая п л а т о н о в с к о м у « П а р м е н и д у » т оч ка з р е н и я о б о д н о в р е м е н н о м н а ­
х о ж д е н и и ч астей в р е м е н и в п р о ш л о м и б у д у щ е м , п р и ч е м « о д н а част ь
его была и у ж е не с у щ е с т в у е т, д р угая — в б у д у щ ем , и ее ещ е нет»;
о т с ю д а д е л а е т с я вывод: «Т о, что с л а г а е т с я и з н е с у щ е с т в у ю щ е г о , не
м о ж е т , как к а ж е т с я , бы ть п р и ч а с т н ы м с у щ е с т в о в а н и ю * ( 2 1 8 d 2 — 3 ) .
П о э т о м у е с л и в р ем я с у щ е с т в у е т , то е г о н е л ь з я д е л и т ь м е х а н и ч е с к и
н а части , н о н е о б х о д и м о ввести п о п я т и е « т е п е р ь » , к о т о р о е в с е гд а
и н о е и и н о е ; « и с ч е з н у т ь в с а м о м с е б е е м у н е л ь з я , п о т о м у что т огд а
о н о ест ь ; и с ч е з н у т ь ♦ т е п е р ь » в д р у г о м « т е п е р ь » н е м ы с л и м о » .
О д н а к о в о т л и ч и е от д и а л е к т и к и « П а р м е н и д а » , где е д и н о е есть
508
и становится б л а г о д а р я « т е п е р ь * , А р и с т о т е л ь , п р и з н а в а я в « т е п е р ь »
н а л и ч и е п р е д ы д у щ е г о и п о с л е д у ю щ е г о , в и д и т в этом т о л ь к о з а т р у д н е ­
н и е д л я о п р е д е л е н и я в р е м е н и , к о т о р о е не о п р е д е л я е т с я ни к а ч е с т в о м ,
ни к о л и ч е с т в о м и, « т ак и м о б р а з о м , н е е с т ь д в и ж е н и е » . Н о о н о и « н е
с у щ е с т в у е т б е з д в и ж е н и я » , так как, « е с л и бы « т е п е р ь » не б ы л о к а ж ­
д ы й раз д р у г и м , а т о ж д е с т в е н н ы м и е д и н ы м , в р е м е н и не б ы л о бы»
( 2 1 8 Ь 2 6 — 2 7 ) . « Т е п е р ь » и з м е р я е т вр ем я , п о с к о л ь к у о н о п р е д ш е с т в у е т
и с л е д у е т . О н о « в с е гд а в и н о м и и н ом в р е м е н и (в э т ом и с о с т о и т
ег о с у щ н о с т ь , как « т е п е р ь * ) *. А р и с т о т е л ь д е л а е т вы во д, что « е сл и вр е ­
м е н и не б у д е т , не б у д е т и « т е п е р ь * , а е с л и « т е п е р ь » не б у д е т , не б у д е т
и в р е м е н и » , т. е. он п р и х о д и т к т о м у ж е в ы в о д у , что и П а р м е н и д ,
о « т е п е р ь * как и с т о ч н и к е б ы т и я и с т а н о в л е н и я в р е м е н и . — 389.
25 П о н я т и е « в д р у г » п а р а л л е л ь н о п о н я т и ю « т е п е р ь » , о к о т о р о м
г о в о р и л о с ь в ы ш е . В с в о е й о с н о в е о н и т о ж д е с т в е н н ы , так как « в д р у г »
е с т ь точк а, о т к о т о р о й п р о и с х о д и т и з м е н е н и е в о д н у и в д р у г у ю с т о ­
р о н у , эт о г р а н и ц а м е ж д у п о к о е м и д в и ж е н и е м , так ж е как « т е п е р ь » —
г р а н и ц а м е ж д у б ы т и е м и с т а н о в л е н и е м . А р и с т о т е л ь , так ж е как и П л а ­
тон , с ч и т а е т « в д р у г * , и л и « в н е з а п н о » , м о м е н т о м н а ч а л а и з м е н е н и я
д в и ж е н и я : « « В н е з а п н о » — то, что в ы х о д и т и з с в о е г о с о с т о я н и я в н е ­
о щ у т и м о е по с в о е й м а л о с т и вр ем я , а в с я к о е и з м е н е н и е по п р и р о д е
е с т ь в ы х о ж д е н и е и з с е б я » ( Ф и з и к а I V 13, 222Ь 15 с л . ) . — 394.
26 П р о б л е м е д и а л е к т и ч е с к о г о е д и н с т в а п р е д е л а и б е с п р е д е л ь н о г о
б у д е т о т в е д е н о з н а ч и т е л ь н о е м ес т о в « Ф и л е б е * . И д е я е д и н с т в а э т и х
д в у х как б у д т о бы с т о л ь р а з л и ч н ы х к а т е г о р и й б ы т и я в с е г д а б ы л а
близка античности. У п и ф агор ей ц а Ф и лол ая «предел и б есп р ед ел ь ­
н о е — н а ч а л а » ( А 9 D i e l s ) . У н е г о чи т ае м : « П р и р о д а ж е п ри у с т р о е н и и
м и р а о б р а з о в а л а с ь и з с о е д и н е н и я б е с п р е д е л ь н о г о и п р е д е л а , весь м и ­
р ов ой п о р я д о к и все в е щ и в нем [ п р е д с т а в л я ю т с о б о й с о е д и н е н и е б е с ­
п р е д е л ь н о г о и п р е д е л а ] »; д а л е е : « В с е с у щ е с т в у ю щ е е д о л ж н о бы т ь и ли
п р е д е л ь н ы м , или б е с п р е д е л ь н ы м , и л и тем и д р у г и м в м ес т е » ( В 1, 2
D ie ls).
А р х и т ( А 2 4 D i e l s ) т о ж е с ч и т а е т , что н овы й п р е д е л в с е г д а в л е ч е т
за с о б о й н о в о е б е с п р е д е л ь н о е . Э л е е ц М е л и с с ( 3 0 В 5, 6 D i e l s ) п о л а г а л ,
что н а л и ч и е д в у х с у щ н о с т е й с о з д а е т « п р е д е л ы * в и х о т н о ш е н и я х ,
а о д н о с у щ е е м о ж е т бы ть « б е с п р е д е л ь н о » , и и м е н н о и з б е с п р е д е л ь ­
н о с т и с у щ е г о он вывел е го е д и н с т в о на о с н о в а н и и с л е д у ю щ е г о : « Е с л и
бы о н о не б ы л о е д и н ы м , то о н о г р а н и ч и л о бы с д р у г и м * . — 398.
27 П о П а р м е н и д у , « е д и н о е с у щ е с т в у ю щ е е » ве ч н о и н е п о д в и ж н о .
В с в о е й п о э м е «О п р и р о д е » ( 2 8 В 8, 34 — 41 D i e l s ) он н и ч е г о не п р и з н а ­
ет, к р о м е бытия — о д н о г о , с у щ е г о , к о т о р о е с у д ь б а ( М о й р а ) « с в я з а л а
с законченностью и неподвиж ностью ». Поэтому возникновение и ги­
бе л ь, б ы т и е с о в м е с т н о с небытием , и з м е н е н и е и д в и ж е н и е — то л ь к о
пустой звук, « н а зва н и я» , вы дум анны е смертны ми. З десь же, в беседе
с А р и с т о т е л е м , П а р м е н и д у т в е р ж д а е т , что и з м е н е н и я из б ы т и я в н е б ы ­
т и е и с п ы т ы в а е т не « е д и н о е с у щ е с т в у ю щ е е » , а п р е д п о л а г а е м о е ед ин о е
н есущ ест вую щ ее. — 405.