О тех, которые уловляют души в непотребство

ПророкуИезекиилюсказалБог:Иты,сынечеловечь;стражадахтядомуИзраилеву,и
аще услышиши слово от уст Моих, и воспретиши им от Мене. Внегда глаголати Ми
беззаконнику, смертию умреши: и не возвестиши ему, ни соглаголеши, еже остатися
беззаконнику, и обратитися от пути своего, еже живу быти ему: беззаконник той в
беззаконии своем умрет, и крове его от руки твоея взыщу. И ты аще возвестиши
беззаконнику,инеобратитсяотпутибеззакониясвоего;тойбеззаконниквбеззакониисвоем
умрет,атыдушусвоюизбавиши(Иез.3:17-19).
Слыша сие, возлюбленные, со страхом, и трепетом будем содевать спасение свое, не
унываядухомпривзаимномвразумлениидругдруга,ибеседуямеждусобоюнеотом,что
служитькудовольствию,ноотом,чтоспоспешествуетспасениюкаждогоизнас.Ибосие
благоугодноБогу.Аврагнедаетсебепокоя,расставляясетисвои.Потомуинамнеобходимо
не быть нерадивыми о взаимной любви, потому что Бог силен расторгнуть сети врага и
избавитьнасотегозлокозненности.Уменяжесердцеболит,ипревратиласьвнутренность
мояот того, что услышалоухомое. Почемуопятьнамерендатьтебебратский совет:люди
сластолюбивые, отчаявшиеся в душе своей, да не обольщают тебя творить дела нечестия.
ОнипорождениеСодомлян.Ибокторевнуетихделам,тогонеобходимоназватьихсыном.
Итак, бегай их дел и подражания им, чтобы вместе с судом избежать и наименования. И
намерения опасны, инравы отвратительныузловредныхласкателей.Одниявностараются
обольстить, а другие прикрываются благочестием и лицемерным смирением, по
написанному: имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися (2Тим.3:5). Поэтому, а
также чтоб не уличали их чадорождением, предаются удовольствиям, пользуясь всяким
удобнымктомуслучаем;ибонетунихистрахаБожияипознанияоБоге,инеточиютворят
сие, но и соизволяют творящим (Рим.1:32). Потому великое и тяжкое нечестие они
называютвесьмамаловажным,чтобыуловитьвсякогочеловекаидовестидопреступления
Божиих заповедей. Как намеревающиеся убить льва, наточив копье, чтобы ослабить блеск
железа,покрываютегочерноюкраскою,ипотомнаносятльвусмертельныйудар;такиэти
люди, уверением в маловажности греха и беззаконным ласкательством, послушных им
увлекаютвпогибельдушисвоей.Икакизинойнорывыходитмножествоядовитыхзверей:
так и из сердца сих людей выходит множество лукавых рассуждений. Ибо сказано: сердце
развращеннокуетзлаянавсякоевремя(Притч.6:14).
Итак, надобно предложить нечто из Божественных Писаний к обличению и
низложениюлюдейлукавых,кисправлениюжеиограждениюнамеревающихсяпокаяться.
Приточникговорит:Сыне,хранизаконыотцатвоего,инеотрининаказанияматеритвоея;
навяжижеянасвоюдушуприсно,иобяжиотвоейвыи.Егдаходиши,водию,истобоюда
6удет; егда же спиши, да хранит тя, да востающу ти, глаголет с тобою. Зане светильник
заповедьзакона,исветипутьжизни,иобличение,инаказание:ежесохранититяотжены
мужаты и от наваждения языка чуждаго. Да не победит тя доброты похоть, ниже уловлен
буди твоима очима, ниже да восхитишися веждами ея: цена бо блудницы, елика единаго
хлеба:женажемужейчестныядушиуловляет.Ввяжетликтоогньвнедра,ризженесожжет
ли?Илиходитиктобудетнауголияхогненных,ногженесожжетли?Таковшедыйкжене
мужатей не без вины будет, ниже всяк прикасайся ей. Не дивно, аще кто ят будет крадый;
крадет бо, да насытит душу алчущую: аще же ят будет, воздаст седмерицею, и вся имения
своя дав, избавит себе. Прелюбодей же за скудость ума погибель души своей содевает:
болезни же, и безчестие понесет: поношение же его не загладится во век. Исполнена бо
ревности ярость мужа ея: не пощадит в день суда. Не изменит ни единою ценою вражды,
ниже разрешится многими дарми (Притч.6:30-35). Сыне, храни моя словеса, моя же
заповеди скрый у себе: сыне, чти Господа, и укрепишися: кроме же Его не бойся иного.
Храни моязаповеди,ипоживеши; словесажемоя,якозеницыочию:обложи жеимитвоя
персты, напиши же я на скрижали сердца твоего. Нарцы премудрость сестру тебе быти,
разум же знаемь сотвори тебе: да тя соблюдет от жены чуждия и лукавыя, аще тя словесы
льстивыми облагати начнет. Оконцем бо из дому своего на пути приничущи, его же аще
узрит от безумных чад юношу скудоумна, проходящаго мимо угла в распутиях дому ея, и
глаголющаговтемныйвечер,егдаупокоениебудетнощноеимрачное:женажесрящетего,
зрак имущи прелюбодейничь, яже творит юных парити сердцам: воскрилена же есть и
блудна,вдомуженепочиваютнозеея.Времябонекоевнеглумится,времяженараспутиях
при всяком угле приседит. Потом емши лобзает его, безстыдным же лицем речет к нему:
жертвамирнамиесть,днесьвоздаюобетымоя,сегорадиизыдохвсретениетебе;желающи
лицатвоего,обретохтя.Простираламипокрыходрмой,коврамижесугубымипостлах,иже
отЕгипта:шафраномпосыпахложе,мое,идоммойкорицею:приидиинасладимсялюбве
даже до утра: гряди и поваляемся в похоти: несть бо мужа моего в дому, отъиде в путь
далече:довольносребравзяврукусвою,помногихднехвозвратитсявдомсвой.Ипрелсти
егомногоюбеседою,тенетамижеустенпривлечеего.Онжеабиепоследоваейобъюродев,
иякожеволназаколениеведется,иякопеснаузы,илиякоеленьуязвлен,стрелоювятра,и
спешит,якоптицавсеть,неведый,яконадушусвоютечет.Нынеубо,сыне;послушаймене,
ивнимайглаголомустмоих.Данеуклонитсявпутиеясердцетвое:иданепрельстишисяв
стезяхея.Многихбоуязвившинизверже,ибезчисленнисуть,ихжеубилаесть:путиеадовы
домея,низводящиивсокровищасмерти(7:1-27).
Если к женщинам такая строгость, то тем сильнее и страшнее будет гневный суд на
мужей,взаимностудсодевающих.Номожетбытькто-нибудьпридетискажет:гдеженасие
доказательство? - Представлю тебе оное из Божественных Писаний. В книге Бытия
написано:АвраамвселисявХанаане:Лотжевселисявземлиокрестныхстран,ивселисяв
Содоме. Человецы же сущии в Содоме зли, и грешни пред Богом зело (Быт.13:12.13).
Выразумей силу слова; назвав их злыми и грешными, не остановился на сем, но
присовокупилзело.Иещеговорит:АвраамуречеГосподь:вопльСодомскийиГоморрский
умножисяигрехиихвелицызело(18:20),показываясимвсюважность,мерзостьитяжесть
беззакония людей тех. Кому же должно верить: Божественному Писанию или людям
сластолюбивымилишеннымистины.
Сластолюбцысбесстыднымлицомговорятдругдругу:"несудитзаэтоБог,потомучто
касается сие одного тела". Возражают же таким образом, чтобы в сердце ближнего
истребить страх Божия правосудия, и им небоязненно и неудержимо исполнять свои
пожелания,неимеясебеобличителя.Какмногихввеливзаблуждениесловасии?Какмного
развратили?Какмногихпогубили?Ктосампоползается,тотнаходитсявопасности;нокто
убеждаетдругихиотвлекаетотблагочестия,иведетпостремнинам,тому,понаписанному,
суд без милости (Иак.2:13). Такие люди осмеливаются представлять ложными даже
истинные и нелживые слова Господни, произнося хулы по своим похотям. Ибо, если
уловленных в сию срамоту и не покаявшихся не судит Бог, как они суесловят; то вовсе
прекратитсяпослесегоБожиеправосудие.Нонет,ононепрекратится,данебудетсего!Ибо
веренГосподьвовсехсловесехСвоих,ипреподобенвовсехделехСвоих(Пс.144:13).Еслив
день суда мы отдадим отчет в каждом праздном слове; то тем паче подпадем
ответственности за нечистые дела, ежели не умилостивим покаянием праведного и
непогрешительного Судию. Слыша Апостольское изречение, как не устыдятся они
сказавшего: не призва бо нас Бог на нечистоту, но во святость (1Сол.4:7)? Справедливо
сказанооних:темжепредадеихБогвпохотехихвнечистоту,воежесквернитисятелесем
ихвсебесамех(Рим.1:24).Иещеговорит:СегорадипредадеихБогвстрастибезчестия:и
жены бо их измениша естественную подобу в презъестественную. Такожде и мужи
оставльше естественную подобу женска пола, разжегошася похотию своею друг на друга,
мужы на мужех студ содевающе, и возмездие, еже подобаше прелести их, в себе
восприемлюще.ИякоженеискусишаиметиБогавразуме,предадеихБогвнеискусенум,
творити неподобная: исполненных всякия неправды, лукавства, лихоимания, злобы;
исполненных зависти, рвения, лсти, злонравия: шепотники, клеветники, богомерзки,
досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы, неразумны, не
примирительны,нелюбовны,немилостивны.НецыижеиоправданиеБожиеразумевше,яко
таковаятворящиидостойнисмертисуть,неточиюсамитворят,ноисоизволяюттворящим
(Рим.1:26-32). Видишь, как все, что они говорят или делают, не заслуживает одобрения и
противноблагоискусномууму.Итак,небудемвниматьобманчивымсловамих,чтобыина
нас не пало пред сим сказанное. Не дадим места сластолюбивым и смертоносным
помыслам,чтобыионаснебылосказанонаписанное:развратишаумсвойиуклонишаочи
свои,еженевзиратинанебо,нижепоминатисудебправедных(Дан.13:9).
И блаженный Апостол Петр говорит: Весть Господь благочестивыя от напасти
избавляти,грешныеженаденьсудныймучимыблюсти:наипачежевоследплотивпохоти
сквернения ходящия, и о господстве нерадящия. Продерзателе, себе угодницы, славы не
трепещутхуляще:идежеАнгеликрепостиюи,силоюбольшисущенетерпятнасяукоризнен
суд.Сииже,якоскотиживотниестеством,бывшевпогибельитлю,внихженеразумеют
хуляще,воистлениисвоемистлеют,приемлющемздунеправедну,сластьмнящевседневное
насыщение,сквернителиипорочницы,питающесявлюбвахсвоих,ядущесвами,очиимуще
исполнь блудодеяния и непрестаемаго греха, прельщающе души неутверждены, сердце
наученолихоимствуимуще,клятвычада;оставльшеправыйпуть,заблудиша,последовавше
пути Валаама Восорова, имев мзду неправедну возлюби, обличение же име своего
беззакония: подъяремник безгласен, человеческим гласом провещавш, возбрани пророка
безумие. Сии суть источницы безводни, и мглы от ветр преносими, имже мрак темный во
веки блюдется, Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти,
отбегающих всячески живущих во лсти, свободу им обещавающе, сами раби суще тления:
имжебоктопобежденбывает,семуиработенесть.Ащебоотбегшесквернмирапознанием
ГосподаиСпасанашегоИисусаХриста,симижепакисплетшесяпобеждаемибывают,быша
им последняя горша первых. Лучше бо бе им не познати пути правды, нежели познавшим
возвратитисявспятьотпреданныяимсвятыязаповеди.Случисябоимистиннаяпритча:пес
возвращсянасвоюблевотину,и:свинияомывшися,вкалтинный(2Пет.2:9-22).
Что могут сказать против сего эти суесловы, обольстители юных душ? Их обличает и
другой Ученик Христов, говоря: Иуда Иисуса Христа раб, брат же Иакова, сущим о Бозе
Отцевозлюбленным,ИисусХристомсоблюденнымзванным:милостьвамимирвлюбвида
умножится. Возлюбленнии, всякое тщание творя писати вам о общем спасении (вашем),
нужду имея писати вам, подвизатися еще единою молю о преданней святым вере.
Привнидоша бо нецыи человецы древле предуставленнии на сие осуждение, нечестивии,
Господню благодать прелагающии в скверну, и единаго Владыки и Господа нашего Иисуса
Христаотметающиися.Воспомянутижевамхощуведущимединоювся,якоГосподьлюдиот
земли Египетския спасе, последи неверовавшия погуби: ангелы же не соблюдшия своего
начальства, но оставльшия свое жилище, на суд великаго дне узами вечными под мраком
соблюде. Якоже Содома и Гоморра и окрестныя их грады, подобным им образом
преблудивша, и ходивше в след плоти иныя, предлежат в показание огня вечнаго суд
подъемше.Такождеубоисиисониявидяще,плотьубосквернят,господстважеотметаются,
славы же хулят. Михаил же Архангел, егда со диаволом разсуждая, глаголаше о Моисеове
телеси,несмеяшесуданавестихульна,норече:дазапретиттебеГосподь.Сииже,еликаубо
неведят,хулят:еликажепоестеству,якобезсловеснаяживотнаяведят,всихрастлеваются.
Горе им: яко в путь Каинов поидоша, и в лесть Валаамовы мзды устремишася: и в
пререкании Корреове погибоша. Сии суть в любвах ваших сквернителе, с вами ядуще, без
боязни себе пасуще: облацы безводни, от ветр преносими: древеса есенна, безплодна,
дважды умерша, искоренена: волны свирепыя моря, воспеняюще своя стыдения: звезды
прелестныя,имжемрактмывовекиблюдется.ПророчествоважеиосихседьмыйотАдама
Енох, глаголя: се, приидет Господь во тьмах святых (Ангел) Своих, сотворити суд о всех и
изобличити всех нечестивых о всех делех нечестия их, имиже нечествоваша, и о всех
жестоких (словесех их), яже глаголаша нань. Сии суть ропотницы, (укорители), в похотех
своих ходяще и уста их глаголют прегордая, чудящеся лицу пользы ради. Вы же,
возлюбленнии, поминайте глаголы прежде реченныя от Апостол Господа нашего Иисуса
Христа: зане глаголаху вам: яко в последнее время приидут ругателе, по своих похотех
ходяще и нечестиих. Сии суть отделяюще себе, душевни, духа не имуще. Вы же,
возлюбленнии,святоювашеювероюназидающесебе,ДухомСвятыммолящеся,самисебев
любвиБожиейсоблюдайте,ждущемилостиГосподанашегоИисусаХриставжизньвечную.
Иовехубообличайте,разсуждающе;овехжеспасайтеотогнявосхищающе;овехжемилуйте
сбоязнию,ненавидящеияжеотплотиоскверненнуюризу.Могущемужесохранитивыбез
греха, и поставити пред славою Своею непорочных в радости, единому Богу, Иисусом
ХристомГосподемнашим,слава,величиеидержаваивластьпреждевсеговека,инынеиво
всявеки!Аминь(Иуд.1-25).
НаписаножеивзаконеМоисеевом:ащектобудетсмужескимполомложемженским,
гнусностьсотворишаоба,смертиюдаумрут,повиннисуть(Лев.20:13).
Вот обличено и низложено неосновательное их учение. Посему да не обольстят тебя
живущиераспутноилицемериемуловляющиедушинеутвержденные.Напротивтого,взирай
на тех, которые со страхом и доброю совестью служат Господу, и их подражай жизни. А я
говорю тебе это, не как выдающий себя за праведника и неукоризненного в делах, потому
чтоосужденыделамоииисполненыбесчестия.Напротивтого,привелясебенапамять,что
тобоюбылоговорено,икакимопасностямподвергаютсяновоначальныеотнедозволенного
обращения с другими и от нерассудительной снисходительности, а поэтому вынужден
сказать сие. Ибо всякому христианину, лучше же сказать, всякому человеку надобно
трепетатьзаспасениеближнегоибеспокоитьсяонем,занеесмыдругдругуудове(Еф.4:25).
Преимущественно же не надобно соблазнять прибегших ко Господу, боясь угрозы
Сказавшего: иже аще соблазнит единаго малых сих верующих в Мя, уне есть ему, да
обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей (Мф.18:6). Посему
надобнободрствовать,трезвиться,другдругаувещеватьумолять,поканепостиглоещенас
зло. Ибо, как сеющие слезами радостию пожнут (Пс.125:5), так сеющие в плоть свою от
плотипожнутистление(Гал.6:8);и:нестьналицазренияуГоспода(Рим.2:11).
Итак будем внимательны к себе самим, со слезами каясь пред Господом, чтобы
избавитьсянамбудущегооногостраха.Ибослышим,чтоговоритПророк:ктовозвеститвам
местовечное?ктовозвеститвам,якоогньгорит(Ис.33:14)?Иеще:иизыдутиузряттрупы
человеков, преступивших Мне, червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в
позор всякой плоти (66:24). Но прошу, молись и обо мне, чтобы и я сподобился сотворить
плодблагоприятныйГосподунашемуИисусуХристу.Аминь.