Тема: Величие Евангелии

Тема: Величие Евангелии
План:
1.
2.
3.
4.
Сохранность Евангелии.
Радикальность Евангелии.
Непостижимость Евангелии.
Сила Евангелии.
Вступление:
С каждым разом, когда ученые все больше изучают человеческое тело, они не перестают
удивляться. То, каким Бог создал наш организм, все громче говорит о Его величии и о нашем
мелком ограниченном разуме и слабом понимании.
Изучая все те элементы, из которого состоит человек, и все те процессы, которые происходят в
нем, ученые делают все больше сногсшибательных открытий.
Одним из таких открытий есть Ламинин.
Ламинин – это маленькая молекула белка в нашем организме.
Эта молекула находится в межклеточном материале, который связывает все внутренние органы в
единый организм. …Если быть более точным, то эта молекула связывает все наши аминокислоты…
Функция этой молекулы очень важна для нашего организма и ничем не заменимая.
Без этой молекулы, которая все связывает в единое целое, которая помогает организму целостно
существовать, все наше тело распалось бы на химические элементы.
Ламинин – это своего рода основа, фундамент.
Ламинин – жизненно необходим для каждого человека, потому что он практически «склеивает»
все органы в единое целое, в один организм.
То, насколько важной, и жизни необходимой частью является молекула Ламинина, для жизни
тела человека, настолько же важным и незаменимым является весть о Христе для погибающего
мира.
Евангельская весть, которая витает сегодня в словах людей, в их сердцах и умах, является той
причиной, по которой вся вселенная еще хранится и многое удерживается от разложения.
Мы сегодня поговорим с вами о той простой, неприглядной для всех вести, о которой не
задумывается мир, которой большинство пренебрегают. Мы поговорим о роли Евангелии, какую
она несет по отношению ко всему человечеству.
Ближайший контекст:
Тема моей проповеди называется «Величие Евангелия», и мы обратимся сегодня в 1Коринфянам
и поразмышляем над 1 главой. Давайте откроем это послание.
Коринфскую церковь называют самой проблемной церковью!
Ей написано два очень больших послания, и эти послания направлены на решения различных
проблем в церкви.
- С первых строк Павел представляется и приветствует церковь.
- Павел пишет верующим, возрожденным людям.
- Он радуется за них и ободряет их.
- :10 он призывает их к единству, чтобы не было у них разделений
- Дальше он говорит что ему известно о проблемах в церкви, которые связаны с разделениями,
группировками, кланами…
- Говоря об этой проблеме он плавно переходит к Евангелии о которой начинает говорить с 17
стиха. С 17 стиха начинается центральный отрывок сегодняшней проповеди, давайте прочтем его.
1Кор.1:17-25 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости
слова, чтобы не упразднить креста Христова.
18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.
19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость
мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то
благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию
премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее
человеков.
Мы будем говорить сегодня с вами о природе Евангелия. Мы сфокусируемся на том, каким Павел
видел и представлял Евангелие. Какова роль Евангелия в жизни христианина.
1. Сохранность Евангелия.
1Кор.1:17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости
слова, чтобы не упразднить креста Христова.
А. Опасность замены благовестя.
Одна из проблем Коринфской церкви была в том, что они заменили Евангелие. Их деятельность и
забота по организации церковной жизни вытолкала Евангелие за порог церкви.
Они более были нацелены на крещение и на водворение новых людей в церковь, но забыли то
главное, чем они должны заниматься – проповедовать весть о Христе и жить этой вестью.
Этот стих не значит, что людям не нужно креститься, он говорит о том, что крещение человека и
водворение его в церковь – не является самой важной задачей служителя.
Церковь не должна быть нацелена на то, чтобы по больше людей затащить в церковь, крестить их
по быстрому, усадить на лавку и радоваться что эту душу не перехватил какой-то другой
служитель с соседней церкви.
Цель церкви, даже не в том, чтобы убедить ДВР-ов в том, что они наши, и им срочно нужно
узаконить свое положение покаянием и крещением.
Здесь Павел говорит о том, что его самой главной задачей является – проповедь Евангелии. Это
проповедь о распятом кресте, проповедь о значении того, что произошло на кресте и какое это
имеет значение для каждого человека.
1Кор.2:2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом
распятого,
Павел хранил Евангельскую весть и стремился удержать ее в центре.
Многие служителя, за церковной деятельностью и занятостью потеряли смысл и значение
Евангелии Христа. Это великая опасность, которой подвержены все. Занимаясь церковными
делами, организацией порядка в церкви – мы можем потерять из вида самое главное,
единственное что может и должно животворить душу каждого человека.
Евангелие – это то, что больше всего пренебрегается в современных церквях. Многие даже
толком не знают смысла Евангелии. Люди могут ходить в церковь годами, но не знать в чем
ценность креста Христова.
Примеры:
- разговор с человеком, который с детства посещал церковь и был хорошим. Расскажите как вы к
Богу пришли? – Это не одиночный случай…
- (Миссионерская точка в Коломыи.) Я знаю семью миссионеров, которые попросили написать
церковь, в которую они приехали служить, как они понимают Евангелие – церковь была
небольшой, но один человек только написал Евангелие.
Представьте себе людей, которые все знают, знают как проводить богослужения, как и о чем петь,
как устроить внутри церковную жизнь… Но упустили из виду самое главное.
- Как вы думаете, почему Павел в каждом послании пишет Евангелие, тем которые уже уверовали
в него?
- Почему Римской церкви, он пишет 11 глав о значении Евангелии, а только 5 как нужно жить на
основании Евангелии в церкви? Ефесянам половину послания пишет Евангелие, потом как жить?
- Почему Павел в этом же послании к Коринфянам, в 15 главе пишет «напоминаю вам братья
Евангелие».
Каждому из нас нужно остерегаться того, чтобы не потерять Евангелие из виду.
Весть о кресте Христовом – должна стать центральной истиной нашей жизни, нашего служения и
центральной истиной нашей проповеди.
Павел говорит в этих стихах, что всегда существует опасность, заменить служение Евангелием на
какую-то другую деятельность.
Б. Опасность искажения благовестя.
«…не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.»
Павел очень сильно ценил Евангелием.
В Кол.1:23 Павел говорит о себе, что он по дару благодати, сделался служителем, благовестя о
Христе.
Он оставил все, что может затмить Евангелие или исказить Евангелие. Он хотел, чтобы его
проповедь отражала чистоту и полноту Евангелия.
Павел боялся «упразднить» весть о Христе. Слово «упразднить» имеет значение «опустошить,
сделать пустым, бессмысленным…»
Гонка за церковной деятельностью, за быстрым ростом церкви, за новыми обращенными душами
может привести к прагматизму. Когда Евангелие упускается или искажается таким образом, чтобы
подогнать весть о Христе под человека.
Это опасность представить Евангелие в таком виде, чтобы человек увидел для себя выгоду,
заинтересовать Христом. Или рассказать половину Евангелия, ту приятную часть который человек
хочет слышать «Бог тебя любит», но умолчать об его греховности, о тех грехах, которые Богу
неприятны и омерзительны. Неполное Евангелие – это искаженное Евангелие.
В гонке за тем, чтобы угодить людям, церкви начали искажать Евангелие. Существуют церкви, в
которых строго настрого запрещают говорить о грехе, потому что это угнетает людей, это ставит
людей в плохое положение перед Богом, это вызывает чувство вины, что мешает людям
радоваться. Это заставляет служителей видоизменять Евангелие. Это является искажение
спасительной вести о Христе.
Павел говорит, что его миссией было не приспосабливать Евангелие для своих личных церковных
целей, но наоборот, призывать людей подчиниться чистой Евангельской вести.
Об этом мы читаем в Деян. Где Павел говорит о том, как Сам Христос призвал Его, и вот что
Христос призвал Павла делать:
Деян.26:16-18 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы
поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и
верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".
Павел ценил Евангельскую весть превыше всего. Он постоянно отстаивал ее истинность, перед
иудеями, язычниками, царями, сотниками. Он готов был идти ради Евангелии на смерть. Он
больше всего боялся исказить Евангелие, но чтобы сохранить ее истинность в церквях.
Гал.1:6-9 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро
переходите к иному благовествованию, (видно что это волновало сердце Павла)
7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить
благовествование Христово. (люди всегда стремятся к этому, всегда нападают на Евангелие.
И заметьте, что это церковные люди)
8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы
благовествовали вам, да будет анафема.
9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы
приняли, да будет анафема. (да будет проклят)
Вывод:
Итак мы видим, что именно Евангелие Христа, должно стать центральной истиной нашей жизни.
Мы не должны позволить, чтобы Евангелие было упразднено или искажено. Оно всегда должно
сиять в своем чистом виде в нашем сознании, жизни и в нашей проповеди.
Почему это важно? Почему важно, чтобы Евангелие Христа звучало чистым и неискаженным.
Потому что искаженное Евангелие – не исполняет своего предназначения! Об этом Павел говорит
ниже и мы поговорим об этом переходя к следующему пункту.
Продолжая говорить о Евангелии, Павел говорит о Радикальности Евангелия.
2. Радикальность Евангелия.
1Кор.1:18-21 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.
19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость
мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то
благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
В этих стихах говорится о предназначении Евангелии. Павел говорит о тех целях, которые
Бог достигает через проповедь Евангелия. Предназначение Евангелии заключается не только в
том, чтобы оправдать и спасти людей, но и в том, чтобы осудить и обвинить неверующих.
Весть о распятом Христе разделяет весь мир на два лагеря, делит мир пополам.
Одно и то же Евангелие о Христе, одно и то же содержимое благовестя, совершает суд над
неверующими и в то же самое время оправдывает всякого уверовавшего.
А. Осуждает мир.
Мир осужден по той причине, что они не принимают Христа, они не принимают Его истины.
Отвержение Евангельской вести ведет их к погибели.
Как они относятся к Нему и к Его истине – как к безумию.
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть…»
Погибающие – это те, кто отвергает Христа. Почему они отвергают Его? Потому что не могут
постичь Его своим разумом. Для них «слово о кресте» юродство есть.
Слово «юродство» с греч. переводится как «глупость, безумие», это слово которое можно
перевести как «идиот». Вот естественное отношение к Евангелию каждого жителя земли.
И Бог хочет осудить такое представление о Христе, такое греховное мировоззрение.
И дальше Павел объясняет, что Исайя пророчествовал о том, что Бог посрамит человеческую
мудрость, человеческий образ мышления, человеческое греховное мировоззрение. Павел
цитирует с Ис.29:14:
«19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость
мира сего в безумие?»
Бог имеет целью посрамить высшие человеческие умы. Посрамить то, что у человека в почете.
Их осуждает то, что они всеми своими способностями, всем своим разумом, всеми своими
категориями - которыми они гордятся, не смогли увидеть ценности Евангелия.
Евангелие призвано осудить мир.
То, что Христос пришел в мир, а мир Его не познал – это судебный вердикт каждому человеку.
Иоан.1:9-11 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в
мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
Иоанн пишет что Христос не был принят ни миром, ни иудеями. Все соблазнились. Все отказались
от Спасителя, все пренебрегли Им, и язычники и иудеи.
Дальше в нашем же тексте Павел пишет об этом:
«22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,»
Итак, мы видим, что Евангелие призвано осудить неверующих людей.
Сам Иисус говорил об этом в Евангелии от Иоанна:
Иоан.12:47,48 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел
не судить мир, но спасти мир.
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я
говорил, оно будет судить его в последний день.
Но Павел говорит, что оно также призвано оправдать и спасти верующих в него.
Б. Оправдывает верующих.
«18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.»
Следующее к чему призвано Евангелие – это спасти верующих.
Вера в подвиг Христа на кресте – спасает и оправдывает всякого уверовавшего.
Спасение заключается в понимании и согласии того, что произошло на кресте, а именно:
- То что Христос был заместительной жертвой за грех мира и Он понес наказание вместо тебя. В
Его подвиге ты можешь обрести спасение, если уверуешь.
- Принимающий эту истину – обретает Божье прощение и спасение и усыновление. Бог снимает с
него вину греха и вменяет ему 100% праведность Христа.
Это то, каким образом весть о Христе спасает человека. И задача каждого христианина уметь
понятно донести эту истину к пониманию каждого человека.
Вывод:
Мы должны помнить, что Евангелие Христа радикальное. Оно призвано разделить мир не две
части. Оно призвано спасти верующих и осудить отвергающих его.
Мы очень хотим, чтобы все люди согласились с Евангелием Христа, мы к этому стремимся, мы
людей убеждаем, мы молимся за них. Однако, мы должны понимать, что Евангелие призвано не
только спасать, но и осудить неверных.
Мы ни в каком случае не должны смягчать весть о Христе, вырывать из нее что-то одно,
видоизменять ее, делать Евангелие, более толерантным или приятным. Евангелие должно
оставаться юродством для погибающих, а для верующих Божьей премудростью.
2Кор.2:14-17 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и
благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.
15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: (благовоние, аромат)
16 для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И
кто способен к сему?
17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от
Бога, пред Богом, во Христе.
Наша задача не повреждать Евангелия, не упразднять креста Христова. Мы должны чисто и
неискаженно распространять познание о Христе во всяком месте, чтобы исполнить то, к чему нас
призвал Христос.
Пример личного благовестия на работе:
Однажды эта истина очень сильно успокоила мое сердце.
Вы знаете что я по профессии массажист и мне приходится много общаться с теми кто обращается
за моими услугами.
Еще 2 года назад я принял решение обязательно рассказывать всем людям Евангелие без
исключения.
И однажды я посчитал с сколькими людьми у меня было общение за этих 2 года, и по моим
подсчетам было около 200 человек, которым я рассказывал в беседах Евангелие.
И с этих 200 человек ни один человек не обратился к Богу.
У меня появился тогда такой упадок сил, уныние, безразличие. Появилось ощущение «не зря ли я
все это делаю», «нет никого эффекта»!
Меня успокоили 2 истины: 1Кор.3:6 – один насадил, другой поливал, Бог в Свое время взрастил.
Вторая истина которая меня сильно успокоила: - это то, что цель Евангелии не только спасать
людей, но и осуждать.
По этому для каждой души находящейся в этом зале, хочу чтобы эта истина еще раз прозвучала:
То Евангелие которое вы слышите, которое вам возвещают, либо вы веруете в него и оно вас
спасает, либо отвергаете его и оно вас осуждает.
3. Непостижимость Евангелия.
1Кор.1:21-23 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией,
то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
А. Бог сокрыл Евангелие в тайну.
Павел пишет о том, что «мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией».
Немного выше, в 18 стихе Павел говорил «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть».
То есть, с точки зрения человеческой мудрости, весть о Христе – является полным абсурдом. Сам
по себе человек не может разглядеть для себя сокровище в той вести, которую проповедуют
христиане.
Для нас верующих абсурдным является то, как они не могут понять!
Вы когда ни будь задумывались о том, во что вы верите? В смысл того, во что вы уверовали?
Давайте я коротко расскажу, во что мы призываем людей верить:




Первое, во что необходимо уверовать и признать каждому человеку – то что он абсолютно
греховен и испорчен. Каждый грешник неугоден Богу и на него грядет Божий гнев.
Наказание за свои грехи человек должен будет понести в аду, в вечных мучениях.
Но однажды, Сам Бог воплотился в человека, оставил всю свою власть и славу на небесах и
облекся в человека.
Он был никем, родился в бедной семье, сын плотника.











Жил и рос в очень небольшом городке, в то время, люди этого города, ничего толкового из
себя не представляли.
Этот человек, в одно время, когда вырос, объявил себя спасителем и Мессией.
Он ходил повсюду и делился этой вестью.
Его мало где принимали, и мало кто с Ним соглашался.
Когда его схватили, Он вообще остался один, не было тех возле Него, кто мог разделить
Его мнение.
Он был жестоко убит римлянами на куске дерева, на каком-то невзрачном холме в
неизвестном месте.
Дальше нужно поверить в то, что он чудом воскрес на третий день.
Нужно поверить в то, что происшедшее с тем человеком 2000 лет назад, сегодня
непосредственно относится к тебе.
Дальше нужно поверить в то, что Христос был распят и воскрес ради того, чтобы простить
человеческий грех и открыть нам дверь в небо.
Каждый, кто поверит в эту весть, поверит в то, что спаситель Христос сегодня живой
получит прощение грехов и жизнь вечную.
Теперь такой человек должен подчинить невидимому Христу всю свою жизнь. Быть
верным Ему, ожидая Его второго пришествия и взятия себя на небеса.
Мы пытаемся в этом убедить людей.
Они слышат нас и говорят нам в ответ – это безумие. Кто нормальный может веровать в это?
Павел пишет:
1Кор.1:23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов
безумие,
Мир не может постичь Евангелие. Это сокрыто для их понимания. Это тайна, в которую им не
пробраться за счет человеческих ресурсов. Для них это просто глупость, они не могут постичь. Они
на нас всех смотрят как на глупцов, как на безумных фанатиков.
Причиной является их греховность. Грех ослепляет человека, так что он не может видеть для себя
ценность в Евангелии. Павел говорит об этом далее:
1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
Евангелие не достигаемо для человеческого ума. Человек никогда не сможет постичь Евангелие
своим плотским умом.
Евангелие – это небесная мудрость, это небесное измерение, это удел духовных людей
размышлять и понимать истину о Христе.
Итак, мы видим, что Евангелие является тайной для неверующих, в которую они не могут
проникнуть. Для них это истина, которая сокрытая во мраке, во мраке их греховной слепоты.
Б. Бог открывает Евангелие, кому пожелает.
Как так получилось, что вы уверовали в безумие?
Мой дядя объясняет это очень просто. Когда он узнал, что я в это уверовал, он объяснил это
одним словом – гипноз. Тебя загипнотизировали, так сильно, что ты готов отдать жизнь на
безумие, готов туда все деньги унести, дом продать… О каким же сильным будет твое сожаление
в конце.
А какой нормальный, может уверовать в это?
Как вы сами себе это объясняете?
Что произошло с человеком, который уверовал в безумную весть так сильно, что всю жизнь свою
связал с ней?
Павел в этом тексте дает ответ. Оно говорит о том, что Евангелие не постижимо для человека, это
та истина в которую человек сам по себе не может уверовать, но только один Бог может
просветить глаза, дать понимание человеку, что человек увидит в безумии – Божью премудрость.
1Кор.1:21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то
благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
Богу угодно было через безумную весть о Христе спасти верующих.
Это прерогатива Бога обращать людей к вере в безумное Евангелие. Это Божье действие,
когда Бог снимает пелену с глаз, и человек обретает способность, в безумии рассмотреть
Божью премудрость и высшую ценность для себя.
Об этом же неоднократно говорил Иисус. Одно из мест которое я предлагаю нам рассмотреть
находится в:
Текст начинается с того, что Христос проповедует Евангелие:
Иоан.6:53-69 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть
Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в
последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий
хлеб сей жить будет вовек.
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. (Иисус изьяснял Евангелие. На что надеялся Иисус,
когда изъяснял Евангелие?)
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это
слушать? (Возможно некоторые перешептывались и говорили «не похоже ли это на безумие?)
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет
вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и
жизнь. (другими словами, понять может только духовный, только духовного это животворит,
но не плотского)
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие
и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не
дано будет ему от Отца Моего. (Бог открывает Евангелие, кому захочет)
66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
Как мы видим с этого текста:
- В устах Христа Евангелие звучало чисто, понятно и радикально.
- Оно всегда разделяло всех людей на два лагеря: те которые отвергали, и те кому Богом было
дано уверовать.
Христос проповедовал непостижимое Евангелие. Евангелие которое для мира является безумием.
В него невозможно уверовать, даже если ты очень сильно захочешь. Человеческий ум, не может
постичь небесную мудрость. Ее может открыть только Бог.
Вывод:
- Друзья подумайте, какой дар небесной благодати получили мы, верующие в Христа. Это
величайший дар благодати Божьей, что мы смогли уверовать в Христа, в Евангелие. Мы могли
уверовать в то, чем пренебрегает мир. То что у них в поношении, у нас в почете. То, над чем они
смеются, стало для нас всем сокровищем, высшей ценностью, высшей радостью.
Это всю нашу жизнь обогатило и изменило. Мы приобрели самую большую ценность – Христа.
- Эта истина учит также нас тому, на Кого мы должны возложить свое упование.
Проповедуя Евангелие, мы должны возложить свое упование на Бога, как на Того, Кто один силен
просветить очи грешного сердца.
Когда мы понимаем что обращает в веру людей Бог, мы проповедуем Евангелие смело, открыто и
прямо. Мы не стыдимся Евангелия, потому что понимаем, именно в нем – сила Божья.
Мы не пытаемся видоизменить Его, подстроить под человека, сделать более привлекательным.
Обращать людей – это то, чем занимается Бог. Он привлекает человека к Своей вести, и он
облекает Евангелие Своей красотой в его глазах.
И последнее, на что мы обратим внимание в этом тексте, это на то, что Евангелие является – силой
Божьей.
4. Сила Евангелии.
1Кор.1:23-25 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов
безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию
премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее
человеков.
Для верующих, призванных Богом людей, Евангелие является Божьей силой. Весть о Христе – это
небесная искра, которая имеет силу, разжечь вечный огонь в жизни слушающего.
Евангелие – это динамит, который взрывает умы людей, вселяет в сердце небеса и дает силу жить
Христовой жизнью.
Мы готовимся к крещению в нашей церкви, и мы имеем общение с крещаемыми. Мы задаем им
вопросы и пытаемся понять, что на самом деле произошло в их жизнях.
Мы спрашиваем их, что произошло с вами, почему вы хотите креститься? Их ответ «Я понял
Евангелие, я понял значение того, что произошло на кресте!»
Что произошло в жизнях этих людей? Почему они жили так и вдруг все изменилось?:
- были одни цели, стали другие,
- были одни увлечения, их сменили другие,
- были одни ценности, стали другие. И они говорят «я понял Евангелие, и это изменило
мою жизнь».
Сила Евангельской вести о Христе взорвала их сердца и произвела коренные перемены.
Я вспоминаю свою жизнь, когда я услышал Евангелие впервые.
Оно как кол вошло в мое сердце, оно пронзило мое сердце, забрало покой, оно подорвало все
основания моей жизни. Евангелие Христа изменило весь ход моей жизни. Весть о Христе – имеет
силу.
Рим.1:16,17 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила
Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив
будет.
Посмотрите какое действие производит Евангелие:
А. Мертвого живым
1Кор.1:18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила
Божия.
Погибающий не видит в нем ценности, но для нас это сила Божья. Мы видим в этом надежду и
обретаем через веру жизнь вечную.
Еф.2:5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы
спасены, Вера в Евангелие оживляет всякого грешника к жизни вечной. Евангелие делает человека
мертвого – живим. Евангельская весть имеет достаточную в себе силу, пробуждать духовно
мертвых людей к жизни.
Мы все поем известный нам гимн «О благодать». И там есть такие слова «был мертв и чудом стал
живой, был слеп и вижу свет».
Это только может сделать сила Евангельской вести о Христе.
Б. Глупого мудрым
1Кор.1:25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее
человеков.
Евангельская весть наделяет последнего глупца – Божьей премудростью. Познав истину, он
обретает способность видеть все происходящее в правильном свете.
Для мира, он может всегда оставаться глупцом (немудрым мира сего), но зная Бога, понимая Его
истину, он обретает небесную мудрость, которая дает ему видеть происходящее Божьими глазам.
1Кор.2:15,16 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
Евангелие открывает человеку ум Христов, небесную мудрость. Евангелие делает человека
мудрым, способным понимать Бога, соглашаться с Ним и жить в соответствии с Его волей.
Человек становится способным мыслить, как Христос мыслил, теми же ценностями, теми же
стандартами – по Божьем смотреть на все происходящее.
Сила Евангельской вести также делает человека:
В. Гордого смиренным
Развивая эту мысль, Павел продолжает говорить об этом с 26 стиха: (мы выйдем за рамки нашего
текста)
1Кор.1:26-29 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти,
не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог,
чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить
значащее, 29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Евангелие о Христе, помогает увидеть нам нашу нищету, нашу греховную испорченность, нашу
порочность. Помогает увидеть человеку, что он не хороший, но наоборот, он враг Божий, он
противник Божьей святости.
Евангелие убивает в нас всякую самонадеянность, всякую достаточность, всякую веру в свое
достоинство. Оно открывает глаза и показывает человеку, что он абсолютно голый и ничего с себя
не представляет.
Евангелие заставляет человека смириться перед Божьей святостью и Его величием. Признать Его
владыкой и Царем, подчиниться Ему и служить Ему.
Только Евангельская весть о Христе, имеет силу сбить корону с головы гордеца.
Только Евангелие способно научить страху Божьему.
Иногда общаешься с неверующим человеком и думаешь, «Господи, как сломить гордость и
самонадеянность этого гордеца?».
Помните, что Бог спросил у Иова? Иов.40:6 – Бог говорит Иову, «можешь ли ты смирить гордое?».
Мы можете гордого посадить в тюрьму, можем ему сдачи дать, можем его простыдать, гордого в
конце концов можно убить. – Но смирить самоуверенного гордеца никто не сможет.
Только один Бог может смирить гордого и сделать его смиренного.
(Бог смирил Навуходоносора, Павла по дороге в Дамаск)
Г. Грешного святым
1Кор.1:30,31 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от
Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом.
Вера в Евангелие делает всякого уверовавшего рас и навсегда, праведным пред Богом.
Через веру в Евангельскую весть праведность Христа вменяется всякому уверовавшему. Христос
поселяется в сердце этого человека и этот человек стает законным обладателем праведности
Христа.
Через веру в Евангелие Христа, Божья сила преобразовывает сердце уверовавшего так, то оно
становится сердцем святым и новым.
1Кор.6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались
именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Каким образом освятились и оправдались? Верой в Христа! Верой в жертву Христа!
Вера в Евангелие Христа имеет достаточно силы, чтобы рас и навсегда преобразить человека в
образ Христа. Подарить ему 100% праведность Христову.
Вывод:
Итак. Величие и неописуемая ценность Евангельской вести в том, что она имеет в себе силу
просвещать умы, возрождать мертвых, наполнять человека жизнью и истинным смыслом.
Ничто кроме Евангелии этого сделать не может. Человек таким не станет по той причине, что
родился в верующей семье и с детства вырос в церкви. Человек таким не станет по той причине,
что начал посещать церковь, молиться правильно и ежедневно читать Библию.
Настоящую перемену в жизни человека производит вера в Евангелие Христово.
Евангелие Христа является тем динамитом, который взрывает каменное сердце, для зарождения
плотяного сердца, которое дарит Христос всякому уверовавшему.
Верите ли вы в то, что Евангелие является силой Божьей? Верите ли вы, что именно Евангелие,
весть о Христе, растопило ваше сердце и в нем зародилась Божья жизнь? Верите ли вы, что
именно через крест Христа, вы обрели спасение, прощение и благодать Божью?
Общий Вывод:
Вы знаете, мы много в чем заблуждаемся, живя свою жизнь на земле. Мы делаем многие ошибки,
часто делаем много глупостей, неправильных решений, разных, мелочных.
Мы многого можем не знать, во многом можем не разбираться.
Но это не должно относиться к вопросу Евангелии Христовой.
Евангелие Христа должно наполнять наш разум пониманием.
Мы должны ясно осознавать ценность Евангелии для нашей жизни и нашей надежды.
Евангельская весть – должна стать нашей ежедневной жизнью. Мы должны всегда быть
сфокусированными на Евангелие, хранить Евангелие, жить Евангелием и проповедовать
Евангелие. Мы должны постоянно видеть его важность и величие для нашей жизни.
Пусть Бог благословит каждого из нас, всегда видеть перед собой Величие вести о Христе.