Содержание - Russian-Ukrainian Evangelical Baptist Union in USA
advertisement
№ 3-4 Vol. 96 March - April 2012 «Сеятель Истины» "Sower of Truth" ~ Год издания 95-й ~ Содержание ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ СТАТЬИ П. И. Давидюк Основатель (1916) Василий Шаповал главный редактор Платон Харчлаа почетный редактор Роб Запотоцкий художник-дизайнер Валерий Копань Українське Слово Д-р Георгий Болтнев сотрудник журнала Георгий Харлов Председатель РУСЕХБ Редакция оставляет за собой право сокращать, исправлять материалы. Рукописи должны быть напечатаны на одной стороне листа с подписью автора. Позиция редакции журнала не всегда совпадает с мнениями выраженными, в помещаемых материалах. ПРЕДСТАВИТЕЛИ В Южной Америке Ricardo Oneschuc Casilla de Correo 389 1900 - La Plata, Bs Aires Argentina В Австралии Nikolay Tankin 1/92 Kendall Dr Casula, NSW 2170 Australia В ЕВРОПЕ Waldemar Zorn Zuffenhauser Str 37 70825, Korntal-Munchingen Germany 2 Его Церковь -- место для нас Совершилось! Победа над грехом Вера в невероятное Храни себя чистым Благословение (Рассказ) Знамения времени Растительный мир Примирение (Свидетельство) Почему я хожу в церковь По русским следам Рассвет Природа -- дар Бога Г. Харлов ....................................... 4 С. Денисюк ................................... 6 П. С. Харчлаа ................................. 8 Д-р Г. Болтнев .............................10 Д-р И. Яремчук .............................16 Е. Панов ........................................18 Д-р И. А. Кмета ...........................24 Н. Коноплев .................................26 С. Шамарин...................................28 СТИХИ Б. Мычка ...................................... 5 П. Озерков ................................... 20 В. Ожевская ................................25 А. В. Карев ...................................29 СОБЫТИЯ И СООБЩЕНИЯ Приглашение на 93-й Съезд ................................................................ 3 О посещении России Д-р Г. Болтнев ............................12 Из жизни РУСЕХБ ............................................................................... 22 УКРАЇНСЬКЕ СЛОВО .....................................................................30 The Sower of Truth is published bimonthly in the Russian Language by the Russian-Ukrainian Evangelical Baptist Union of the United States of America. Periodicals postage paid at Ashford, CT 06278 and at additional mailing offices. (Publication 508940). The editor-in-chief is Basilio Sapoval. Subscription price: $25.00 per year. Подписная плата на год: США - 25 долл. Канада - 30 долл. Остальные страны - 45 долл. Наш девиз: Сеять, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Фил. 4:8). POSTMASTER: Send address changes to: SLAVIC MISSIONARY PUBLICATIONS PO BOX 103 Ashford, CT 06278-0103 USA Tel. (860) 377-1564 или (860) 429-2743 E-mail: smp5@charter.net Всю корреспонденцию, подписку и пожертвования направляйте по адресу издательства. Сеятель Истины Годовой Съезд Надежда Моя надежда в Господе живет, И от того всегда душа поет Стремленьем: всякий миг служить Христу, Стоять, как страж, на истинном посту. Приглашение Он постоянен верностью ко мне. И не хочу я быть наедине Сама с собой и жить с пустой душой: В союзе с Ним — во мне живет покой. на 93-й Годовой Съезд Повсюду сети разбросала ложь, На первый взгляд того и не поймешь. И только с Господом по верному пути Смогу я безошибочно пройти. В дыханьях ночи и в хожденьях дня Он ни на шаг не ступит от меня — Отец мой, Друг, Учитель доброты Во мне растит любви Своей плоды. Блаженство — Другом Господа иметь: Моей душе не угрожает смерть, Страх смерти меня больше не томит. Я не умру! Я вечно буду жить! Н. Чайка Русско-Украинского Союза Евангельских Христиан Баптистов в США Время: С 22 по 24 июня 2012 года. Место: Евангельский Центр в Ашфорде, Коннектикут. Тема: «Христос — наша надежда в тревожное время!». Текст: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан. 16:33). Гости: Григорий Комендант «Ибо Ты надежда моя, Господи, упование мое от юности моей» (Пс. 70:5). Март-апрель 2012 (Украина), президент Украинского Библейского Общества. Иван Кулак (Аргентина), председатель Славянского Союза Евангельских Христиан Баптистов Ла-Платских Республик. 3 Размышления о церкви Ефесянам 4:1-16 Его Церковь — место для нас! Ч еловеческое естество устроено так, что оно постоянно ищет места своей принадлежности, которое соответствовало бы его чаяниям и мечтам. Место, где человек чувствовал бы себя радостным, спокойным, удовлетворенным и нужным. Для этого люди часто переселяются из страны в страну, из города в город. И мы понимаем, что одни места бывают лучше других. Но в земном смысле очень трудно предугадать то, что на другом месте нам будет действительно лучше. Помню рассказ о состоятельной паре, которая вышла на пенсию и попросила агентов по продаже недвижимости найти им самое прекрасное и спокойное место на земле, чтобы там провести остаток уделенного для них Богом времени. После продолжительного анализа, им было предложено переехать на острова Атлантического океана, в Южной Америке. Они согласились и с радостью стали устраиваться на новом месте. Но они не могли даже предполагать, что через короткое время эти острова станут местом конфликта между Англией и Аргентиной, и станут местом боевых действий. Эти острова назывались Фолклендскими. Мы с вами знаем, что Инициатор и Творец этой вселенной и существования самого человека есть Бог! И когда-то Он определил место человеку. Это был Эдемский сад. Но к сожалению, это место было утрачено из-за совершенного человеком греха. Человек был изгнан из сада и оказался в поисках того прекрасного состояния, когда он был в общении с Богом. Но Господь, в Своей бесконечной милости и благо- 4 сти, имел план возврата заблудшего человечества в то место, где оно вновь обрело бы радость и покой. И это место есть Церковь Христа! Ап. Павел в четвертой главе Послания к Ефесянам описывает состояние радости верующих, через стремление Церкви к ее единству. Единство церкви для апостола, – это не просто мертвое определение, но живая взаимосвязь верующих людей, любящих Господа. Эта живая связь выражается в динамичном развитии этого единства. Бог дал каждому из нас различные дары, проявление которых способствует созиданию и возрастанию Церкви. Они необходимы для того, чтобы происходил духовный рост Церкви и ее членов. Божьи дары предназначены не для собственного, индивидуального развития, но для всей церкви. Наши духовные дары могут быть развиты, укреплены и усилены только в единстве с другими дарами, данными Богом для Церкви. Чем больше каждый член церкви становится самим собой, вникая в себя и развивая свой духовный дар как вклад в церковь, в жизнь верующих людей, тем крепче и сильнее становится поместная церковь. Чем больше каждый из нас будет стараться положить в основание своей духовной жизни миссию служения Божьим людям, тем больше церковь, как единое целое, будет переживать радость, благословение и способность демонстрировать этому миру силу Божьего примирения. Апостол Павел видит важность такого положения и Сеятель Истины Размышления о церкви Георгий Харлов он приглашает и умоляет верующих, чтобы они жили в соответствии этому стандарту единства церкви. Подчеркивая это, Павел показывает семикратное благословение единства: Одно тело показывает и определяется одним Духом, которым нам присуща одна надежда. Есть только один Бог, в котором мы соединены и объединены одной верой, в которого мы погружаемся одним крещением. И это есть результат благодати одного Бога и Отца всех нас. Все члены тела Христова находятся в мире друг с другом, потому что они соединены и скреплены в единое одним любящим Богом. Без этого Церковь просто не может жить. Иначе это будет не церковь, а просто собрание людей по одинаковым интересам. Созидание церкви, ее укрепление через дары, данные верующим самим Богом, развиваются, духовно обогащают саму Церковь и служат для того, чтобы церковь была инструментом в руках Бога, чтобы показать миру как Он восстанавливает творение. Апостол Павел умоляет нас, чтобы мы, как тело Иисуса Христа, стремились жить соответственно званию, которое мы приняли. Он призывает нас к изменению жизни верующих. Это шанс для нас жить в месте, которое приготовлено для нас самим Богом, в месте, называемом Церковью. Мы спасены Богом и направляемся к небесам. Но здесь, на земле, с нашим характером, с нашими амбициями мы можем переживать полное неустройство и трудности. Апостол просит нас, чтобы мы упражнялись в любви и кротости, без которых жизнь Церкви и ее единство невозможны. Часто жизнь церкви определяют правилами и постановлениями, которые растут и размножаются быстрее, чем членство в церкви. В этом случае, единство церкви становится вопросом законничества. Подпишешься под уставом или под правилами, будешь членом церкви. Но сегодня, через слова апостола Павла, сам Христос умоляет нас жить полноценной жизнью искупленных Им людей, в этом прекрасном месте, в которое ввел нас Сам Господь! Желание моего сердца, чтобы каждая наша церковь исполняла свое предназначение «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:12-13). Март-апрель 2012 Почему я хожу в церковь Я в церковь не иду искать Христа — Христос живет во мне, я это знаю. Его любовь я в сердце возгреваю, Ведь без Него вся жизнь моя пуста. Я в церковь не хожу за красотой Манящих фраз, сулящих быть ответом. Насильно не становятся поэтом, И мил не будешь внешностью одной. Я в церкви совершенства не ищу — Там нет святых, но много есть спасенных И грешников — очищенных, прощенных, И потому я вновь тебя прощу. Я в церковь не пришел найти себя — Себя найти и в церкви невозможно. Все истины окажутся подложны, Ведь нужно, чтобы Бог нашел тебя. Я в церковь прихожу, чтоб быть с семьей Сестер моих и братьев, и в общеньи Испытываю духом наслажденье, И сердце наполняется хвалой. Б. Мычка 5 Пасхальная проповедь Н С а первый взгляд, пятница перед Пасхой — день, когда жители Иерусалима собрались у Голгофы, представляется нам трагедией. За исключением единственного слова, казалось, не было конца отчаянию и безнадежности. Это была трагедия для учеников. Они ожидали Мессию, который освободит их от Римского ига и победно введет их в свое царство. А вместо этого Римские солдаты пригвоздили Его к кресту и повесили над ним табличку с надписью «Сей есть Царь Иудейский»... Это была трагедия для Иуды. Он предал Иисуса, потому что Тот не соответствовал его представлениям о Мессии. Движимый жадностью, он продал Его за 30 серебреников, а потом, осоз«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! нав невинность Иисуса, и увидев свою И преклонив главу, предал дух» вину, бросил деньги на пол храма, и, не (Иоан. 19:30). видя для себя выхода, повесился... Это была трагедия для Марии. Сын, Который был дан ей таким чудесным образом тридИз земного рая, – Эдемского сада, вплоть до агоцать три с половиной года назад, был вырван из ее на- нии в Гефсимании, мы видим, как открывается Божий дежд и мечтаний. И сейчас перед ее глазами Он умирал, план искупления: грех и смерть побеждены в смерти и медленно задыхаясь на кресте, и она, припав к земле, воскресении Единородного Божьего Сына. Исполнение смотрела, как с каждым мгновением угасала Его жизнь... пророчеств, вершина человеческой истории и кульминаЭто была трагедия для всей толпы, собравшейся ция Божьего вечного плана сошлись на Иисусе из Назав тот день, чтобы насладиться кровавой расправой над рета в тот момент, когда Он висел на Голгофском кресте. тремя людьми. Они видели, как на кресте между двумя Иисус прожил безгрешную жизнь, проповедуя Бларазбойниками умирал Человек и слышали, как, подняв гую Весть о царстве Божием. Это Царство открывалось взор к небу, Он вопиял «Отче, прости им, ибо они не без шума и помпы, сопровождаемое чудесными зназнают, что делают». Они также слышали, как Он обе- мениями: хлебом для голодных, исцелением больных, щал принять одного из разбойников в Своем, им не из- возвращением зрения слепым, воскресением мертвых. вестном Царстве. И вот теперь, умирая, Иисус взял на себя всю тяжесть Они видели Его агонию и, осознавая Его невинов- человеческого греха. И неся наказание за грехи всего ность, бежали домой, бия себя в грудь, понимая, что мира, Он завершил Свою земную работу. что-то ужасное случилось в их жизни в тот день... Но В шестой день Бог сотворил человека по образу и был один луч, наполненный смыслом надежды, во всей подобию Своему и дал ему свободный выбор: жить в этой тьме и отчаянии. Одно слово. Завершающее сло- послушании Богу или нет. Последствия этого выбора во. Слово Иисуса... ввергли всё человечество в рабство греха и смерти. Первые три Евангелия повествуют нам, что Иисус И вот теперь, в пятницу, в шестой день недели, Пилат за несколько мгновений до смерти возгласил громким встал возле Иисуса, и возгласил: «Се, Человек!» (Иоан. голосом. И только Евангелие от Иоанна открывает нам, 19:5). Иисус — истинный Человек, чья безгрешная что словом, которое возгласил Иисус, было слово «Со- жизнь, мучительная смерть и последовавшее за этим вершилось!». воскресение разрушили рабство греха и подарили че- 6 овершилось!.. Сеятель Истины . Пасхальная проповедь ловечеству шанс на спасение. Се, Человек, который берет на себе грехи всего мира. Се, Человек, Который есть Господь Христос! Се, человек, который есть наш Спаситель и наш Бог! И прорвавшись сквозь сгустившийся мрак, эхом отдался над долиной глас Христа, возгласившего, что завершена Его искупительная работа: «Совершилось!» В ту пятницу Иисус завершил Свою работу, как непорочный Агнец, принесенный в жертву за наши грехи. «Совершилось!» — победный крик с креста... Жертва была принесена. И Бог принял ее. Слово совершилось, произнесенное Христом со креста, — это греческое слово (tetelestai), которое, буквально, значит «закончилось», «совершилось», имея в виду законченность определенного действия. Это слово было найдено на папирусах с описанием долгов и шло поперек текста, что означало «оплачено сполна». Это слово в устах Иисуса действительно имело огромный смысл. Оно подтверждало, что Его искупительная работа завершена. Он взял на себя грех всего человечества и перенес на себе всю силу Божьей справедливости, которую заслужило человечество. Совершенная жертва была принесена в умилостивление. 1. Совершилось исполнение всех пророчеств о жизни и смерти Мессии. Обратите внимание на слово «совершилось!» Чарльз Сперджен писал: «Всё Писание нашло свое исполнение; вся книга, от начала до конца, будь то закон или пророки, всё исполнилось в нем... и не осталось ни одного пророчества, где бы оно не было получено — либо в Вавилоне, или в Самарии или в Иудее, которое бы осталось не совершенным или исполнившимся во Христе». Все пророчества, символика и типология Ветхого Завета нашли свое окончательное выражение в личности и служении Христа. 2. Завершилось подчинение закону, в послушании и его исполнении Мессией. Совершилось истинное послушание Закону. Человек не мог получить спасение, исполняя Закон и все его постановления, потому что закон не был предназначен для спасения людей послушанием ему. Проблема заключалась в том, что человеку необходимо было быть спасенным, чтобы хранить совершенный Закон, так как без святости невозможно увидеть Господа (Евр. 12:4). Но Христос исполнил Закон, подчинившись ему. Ничто так не открывает величину совершенного послушания Закону, как послушание Христа Март-апрель 2012 Сергей Денисюк «до смерти крестной» (Фил. 2:8). Он умер за нас, вменяя нам Свою праведность (Рим. 4:23-25). Когда мы приходим ко Христу, мы очищаемся от греха, и облекаемся в праведность Его! Совершилось! — Мы свободны от «проклятия Закона» (Гал, 3:10-13), в смерти Иисуса! 3. Пришел конец силы греха над человечеством. Совершилась победа над смертью и властью греха. То, что произошло на кресте, стало исполнением того, что Христос говорил незадолго до этого: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Иоан. 12:31). 4. На кресте была удовлетворена справедливость Божья. Умирая на Голгофском кресте, Христос примирил в Себе Бога и человека. «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:24-26). План искупления был завершен. Всё, что требовал Закон, было исполнено; всё, о чем говорили пророки — осуществилось; всё, что было поручено Отцом Христу — завершено. Всё совершилось, и ничего не осталось не исполненным. Выкуп был заплачен, конфликт исчерпан, Божественная справедливость и святость удовлетворены... Всё совершилось, и ничего не осталось не исполненным... Потому Он и умер, чтобы воскреснуть. Когда Иисус произнес: «совершилось!», Он имел в виду, что ничего не может уже быть добавлено к тому, что Он сделал. Спасение было совершено в работе Христа, и никто из людей ничего не может к этому добавить. Всё, что остается нам сегодня — верой принять Его свершенное Искупление. В тот вечерний час, там, за стенами Иерусалима, на Голгофском кресте, посреди отчаяния и тревоги, Христос объявил Свою победу. И мы увидели славу Его и величие. И, поэтому, не удивительно, что став свидетелем полноты откровения Божественной победы Христа, пораженный сотник прошептал: «Воистину Он был Сын Божий» (Мат. 27:54). Совершилось! — примите это! Совершилось! — осознайте это! Совершилось! — будьте благодарны Богу за это! 7 Пасха Победа над Е динственный путь победы над грехом — это Крест Христа. Еще до создания мира Бог избрал этот единственный путь спасения. После своего грехопадения Адам, первый сотворенный человек, с удивлением узнал о том, что для него и для его потомков есть надежда, потому что Сам Сын Божий придет в мир, чтобы Своею смертью на кресте и воскресением одержать победу над грехом и смертью. 1. Великое событие (Мат. 28:1-4). В этих четырех стихах говорится о происшедшем «на рассвете первого дня недели». Свидетелями этого великого события были две Марии, ученицы Иисуса Христа, и стража, охранявшая гробницу. Главным действующим лицом был «Ангел Господень, сошедший с небес». Когда ангел «отвалил камень», Христа там уже не было. Тогда почему все так испугались? В основе этого события лежат две причины. Во-первых, убедить стражу, что не в ее власти удержать Иисуса в гробнице. Наблюдая за происшедшим, они так испугались, что «пришли в трепет и стали как мертвые», и были рады как можно скорее удалиться оттуда. Вскоре «некоторые из стражи, вошедши в город, объявили первосвященникам о всем бывшем» (стих 11). Кто может отвергнуть такое явное доказательство о величайшем событии, свидетелем которого была отборная стража!? Во-вторых, Бог удостоил Марию Магдалину и другую Марию быть свидетельницами этого события. Если для стражи это событие было причиной страха, то для женщин первоначальный страх впоследствии сменился утешением и радостью. 2. Великая весть (Мат. 28:5-10). Мы уже читали, в каком страхе были стражники, и никто не мог успокоить их. А женщинам ангел говорит: «Не бойтесь». Кого же они искали? Иисуса распятого. Они искали тело Иисуса. Ведь они готовились помазать благовониями тело Его. Далее ангел говорит им: «Его нет здесь». Женщины в недоумении, но ангел объясняет: «Он воскрес». Какие же доказательства этому? 8 грехом и смертью «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:20). «Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь». И дальше они получают указания, что им нужно сделать. Удостоверившись, «они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его». «Радуйтесь!» Они слышат знакомый голос, который удаляет остаток страха. Это — Он Сам. Теперь нет ни малейшего сомнения. «И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему». Во второй раз они слышат: «Не бойтесь». Первый раз от ангела, а на этот раз от Самого воскресшего Господа. Часто страх затуманивает взор и мешает увидеть присутствие Христа в нашей жизни и Его участие в наших делах. Слова ангела не дошли до их сердец сквозь тучи горя и страха. Он сказал им: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес...» А перед этим, показывая им пустой гроб, он промолвил: «Он воскрес, как Сеятель Истины Пасха Платон Харчлаа сказал». Несмотря на все эти доказательства, какая-то пелена неверия закрывала их духовные глаза. Не только они одни находились в таком состоянии, – все остальные ученики были в еще худшем. Впоследствии Иисус Своим многократным явлением убедил их, что Он воскрес по Писанию. 3. Великое поручение (Мат. 28:16-20). В этих текстах центральное место занимает великое поручение Иисуса Христа. Оно актуально и в наши дни для всех Его последователей. Оно становится совершенно понятным в свете другой записи этого поручения в Деяниях Апостолов (1:8). «Будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Мы, верующие, являемся свидетелями Иисуса Христа. И свидетельство наше сопровождается силой Духа Святого. Когда ученики встретились с воскресшим Господом, одни, «поклонились Ему; а иные усумнились» (ст. 17). Разве не так бывает и в наше время? Стоит спросить самого себя: «К кому я принадлежу, к поклоняющимся или к сомневающимся?» Истинные поклонники Христа становятся верными исполнителями Его поручения. Христос говорит, как Царь: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Указ для Его подданных таков: «Итак идите, научите все народы...» Евангелист Марк это повеление передает другими словами, но в них заложен тот же смысл: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мар. 16:15). «И се, Я с вами во все дни до скончания века». И это обещание Христа — гарантия для успеха проповеди Евангелия. «Эти слова не относятся к физическому концу земли, — объясняет профессор Эрдман, — но к кончине нынешнего века и установлению царства славы». Уверенные в Его незримом присутствии и уповая на грядущую славу, ученики отправились исполнять повеление Христа, веря в Его обещание, работая и ожидая пришествие Царя. Иисус Христос есть Царь царей, царство Которого «не от мира сего» (Иоан.18:36). Будем же взирать «на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр.12:2). И Он скоро вернется на землю как Царь царей и Господь господствующих! Март-апрель 2012 Победа Е СЛИ ты забыт, если тобою пренебрегают или намеренно считают за ничто, а ты внутренне радуешься, торжествуя над оскорблением или обидою, потому что ты удостоился страдать со Христом, — это победа. ЕСЛИ о твоем добром служении говорят злое, препятствуют твоим добрым желаниям, обижаются твоим вкусам, твоих советов не принимают, твои мнения высмеивают, и ты всё это переносишь терпеливо, молчаливо и без раздражения подобно Христу — это победа. ЕСЛИ ты доволен всякою пищею и одеждою, какую имеешь, доволен климатом, квартирой, обществом других или одиночеством, в которое Господь поставил тебя, и с верою встречаешь всякие неожиданности, постигающие тебя по воле Божьей, — это победа. ЕСЛИ ты можешь терпеливо переносить всякий необходимый беспорядок, несправедливость и досаждения по отношению к тебе со стороны других, — это победа. ЕСЛИ ты никогда в беседе не указываешь на себя и не перечисляешь своих добродеяний, не хвалишься своим умом и не ищешь одобрения, если ты можешь искренне трудиться, оставаясь неизвестным, — это победа. ЕСЛИ ты в состоянии обличать и выступать против растраты, беспорядков, расточительности, духовного равнодушия и претерпеть все последствия такого обличения, как Иисус терпел, — это победа. ЕСЛИ ты, как ап. Павел, благодушествуешь в немощах, в обидах, в нуждах, гонениях, в притеснениях за Христа, — это победа! «ВСЁ сие преодолеваем силою возлюбившего нас» (Рим. 8:37). «Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14). 9 Пасхальная проповедь Вера в невероятное «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Лук. 24:11). П редставим себе, что умер наш близкий друг. Мы присутствовали на его похоронах и были свидетелями его погребения, т.е. лично видели воочию, как гроб его был опущен в могилу и засыпан сырой землей. На третий день, совсем неожиданно прибегает к нам сосед и твердит, что друг, которого мы только что похоронили, жив. Поверили бы мы его словам? Конечно же, нет! Мы бы не только не поверили его словам, но и посчитали бы его ненормальным. Ведь такого не бывает: мертвецы не выходят из своих могил, а потом куда-то исчезают. Так что же дает нам основание поверить в невероятное – в воскресение Иисуса Христа из мертвых? Во-первых, это стража, охранявшая гробницу Иисуса, и печать на камне приваленном ко входу в гробницу. Очень часто так получается, что злоумышленники сами себя невольно подводят. Такое случилось и с врагами Иисуса. После Его смерти первосвященники и фарисеи потребовали у Пилата стражу для охраны гробницы, в которую было положено тело умершего Иисуса. Верили ли они словам Иисуса о Его предстоящем воскресении из мертвых или нет, мы не знаем. Скорее всего, они больше опасались похищения тела Иисуса Его учениками и распространения ими слуха о том, что, якобы, Он воскрес из мертвых, чем факта Его воскресения, в которое никто и так не верил (Мат. 27:63-66). Враги Иисуса добились своего, и Пилат выделил им стражу для охраны гробницы. Кроме того, вход в гробницу был загорожен камнем что запрещало вход в нее под угрозой смертной казни. Если гробница оказалась пустой значит, только какая-то неимоверная сила могла отвалить большой камень (Мар.16:4), привести римскую стражу в трепет (Мат. 28:4) и вернуть жизнь избитому, окровавленному и пронзенному копьем телу Иисуса. Такой силой располагает только Бог. Здравый смысл подсказывает, что человек, тело которого было избито плетками римских воинов, было пригвождено к кресту и так висело на нем шесть часов, которое было пробито копьем римского сотника и вдобавок обвито полотном, никак не мог вдруг ожить 10 Христос воскрес! и выйти из гробницы, к которой был привален огромный камень. Вот и получается, что своим усердием удержать тело Иисуса в гробнице враги Его помогают нам поверить в, казалось бы, невероятное – в воскресение Иисуса из мертвых. Итак, единственным оружием, оставшимся у врагов Иисуса, стала ложь о том, что, якобы, Его ученики украли Его тело. Эта ложь, к сожалению, распространяется среди еврейского народа и поныне. Существует также легенда, утверждающая, что Иисус, оказавшийся в прохладной гробнице, пришел в Себя и Сам вышел из гробницы. Во-вторых, мы можем быть уверены в воскресении Иисуса из мертвых благодаря женщинам, пришедшим к гробнице, чтобы помазать тело Иисуса. Что же касается мужчин-друзей Иисуса, то лишь двое из них имели возможность оказать умершему Иисусу посмертные почести, как это было принято у евреев. Ввиду наступления Пасхи тело Иисуса было поспешно снято с креста Иосифом из Аримафеи и Никодимом и быстро было похоронено в гробнице, принадлежащей Иосифу, которая находилась в том саду, где был распят Иисус (Иоан. 19:40-42). Женщины, прислуживавшие Иисусу при Его жизни, внимательно наблюдали за Его распятием и захоронением Его тела. Они были вынуждены дожидаться конца Пасхи. На третий день, рано утром, они направились к гробнице, чтобы помазать тело Иисуса благовониями. Их беспокоило лишь одно: кто возьмется отвалить камень, закрывавший вход в гробницу. Ведь сами они были не в состоянии отвалить его, ибо он был тяжеленный. Когда же они приблизились к гробнице, к их большому удивлению камень был уже отвален (Лук. 24:2). Вместо тела Иисуса в гробнице они увидели двух ангелов (Лук. 24:4), которые объявили им, что Иисус воскрес из мертвых, о чем Он их заранее предупреждал (Лук. 24:6). Они также были свидетелями всех истязаний, которым подвергся Иисус с момента Его распятия и затем мучительной Его смерти на кресте. Они видели, как тело Его было снято с креста и похоронено в гробнице Иоси- Сеятель Истины Пасхальная проповедь фа (Мат. 27:61). Тот факт, что они пришли к гробнице помазать тело Иисуса благовониями, доказывает, что они были полностью убеждены в Его смерти и не ожидали увидеть Его живым. Изумление женщин, не нашедших тела Иисуса в гробнице, опять-таки помогает нам поверить в невероятное – в воскресение Иисуса из мертвых. В-третьих, мы можем быть уверены в воскресении Иисуса из мертвых благодаря неверию Его учеников, что их Учитель воскрес из мертвых. Стоит ли нам удивляться тому, что слова женщин, возвестивших им о воскресении Иисуса из мертвых, показались им пустыми, т. е. нелепостью и безумием. В наши дни тело умершего обычно подготавливается к погребению (причем довольно старательно) в похоронном бюро. Поэтому очень часто упокойник выглядит в гробу лучше, чем при жизни! Что же касалось тела умершего Иисуса, то дело обстояло совсем иначе. Ученики были свидетелями Его бичевания римскими воинами (Мат. 27:26). Такое свирепое бичевание обыкновенно превращало всю спину осужденного на смерть в открытую рану, из которой струилась кровь. Вдобавок, воины напялили на голову Иисуса терновый венец и били Его палкой по голове. Острые шипы венца впивались в голову Иисуса, причиняя Ему невыносимую боль и заливая лицо Его кровью (Мар. 15:19). После этих изуверств на истерзанную спину Иисуса был возложен крест, который Он должен был нести на место Своей казни. Обессиленный пытками и истекавший кровью Иисус был не в состоянии нести крест. Римские воины были вынуждены заставить некоего Симона Киринеянина, возвращавшегося с поля, нести крест Иисуса на Голгофу (Мат. 27:32). Ученики Иисуса также были свидетелями пригвождения Его истерзанного тела ко кресту, страданий Распятого, длившихся шесть часов, и нанесения Иисусу раны копьем римского сотника. Когда, наконец, Иисус умер, тело Его, висевшее на кресте, лишилось даже остатков человеческого облика и было, скорей, похоже на кровавое месиво. Ученики Иисуса также видели, как Его тело было снято с креста, обвито плащаницей и положено в гробницу. Да разве могли ученики Иисуса после всех этих ужасов представить себе Иисуса живым? Неудивительно, что слова женщин о том, что Он жив, показались им пустыми (Лук. 24:11). Они посчитали женщин за безумных. Одиннадцать из Его учеников не поверили и двум другим ученикам Иисуса, которые встретили Воскресшего на дороге в Еммаус. Они не поверили, что Иисус воскрес из мертвых даже и тогда, когда Он стоял посреди них Март-апрель 2012 Д-р Георгий Г. Болтнев (Лук. 24:41)! Настолько невероятным показалось им чудо Его воскресения из мертвых, что они не могли поверить даже своим собственным глазам! Иисусу потребовалось целых сорок дней и еще много убедительных доказательств, чтобы ученики Его поверили, что это Он и что Он воистину воскрес из мертвых (Деян. 1:3). Вот видите, сомнения учеников Иисуса опять-таки помогают нам поверить в невероятное – в воскресение Иисуса из мертвых. В-четвертых, мы можем быть уверены в воскресении Иисуса из мертвых благодаря перемене в дальнейшем поведении учеников после их встреч с воскресшим Иисусом. После смерти Иисуса ученики Его разбежались и прятались, опасаясь, что их также может постичь подобная участь (Иоан. 20:19). Но представьте себе, что в День пятидесятницы, т.е. через пятьдесят дней после воскресения Иисуса из мертвых, ап. Петр стоит перед жителями Иерусалима, которые требовали распятия Иисуса, и смело обвиняет их в распятии своего Мессии (Деян. 2:36)! Откуда появилась такая смелость у человека, который еще совсем недавно отрекся от Иисуса перед рабом первосвященника Каиафы (Иоан.18:27) и его служанками (Лук. 22:18)? А теперь он был готов даже умереть за Иисуса. Ведь никто не умирает в защиту лжи. Объяснение быть может лишь одно: ап. Петр был полностью убежден в воскресении Иисуса из мертвых! Перемена в поведении ап. Петра и прочих остальных учеников Иисуса помогает и нам с вами окончательно поверить в невероятное – в воскресение Иисуса! А что же является лучшим способом убеждения людей в наши дни, что Иисус воистину воскрес из мертвых? Это жизнь подлинного христианина, воплощающая в себе и отражающая Дух, и учение воскресшего Иисуса. Воскресение Иисуса Христа – самое невероятное событие в истории мира – является самой надежной, твердой гарантией того, что Бог исполнит всё, обещанное в Своем Слове. Мы можем полностью довериться обетованиям нашего Господа, Который воскресил Иисуса из мертвых. В Свое время Бог воскресит из мертвых всех уповающих на Него «...силою, которую Он действует и покоряет Себе всё» (Фил. 3:21). Христос воскрес! Воистину воскрес! 11 История и люди Россия под Д-р Георгий Г. Болтнев позолоченными куполами храмов О посещении России в феврале 2012 г. Н аверное, трудно найти более прекрасное зрелище, чем позолоченные купола православных храмов в солнечном сиянии! Пожалуй, нет ничего более приятного для слуха, чем звон церковных колоколов, призывающих людей прийти поклониться Богу! Это атрибут современной России. Сегодня во всех её городах высятся позолоченные купола православных храмов и снова слышен звон их колоколов, которые молчали на протяжении более семидесяти лет. Число православных храмов в России стремительно растет, и притом они потрясающе красивы. Если раньше купола на многих храмах были покрыты жестью, то сегодня большинство из них позолочены и придают храмам истинное великолепие. Рядом с храмами строятся высоченные колокольни. В Тамбове, например, строится колокольня высотой почти в сто метров. (Она станет второй по высоте колокольней в Европе.) Еще в Тамбове воздвигаются две другие колокольни: рядом со вторым тамбовским храмом и на территории тамбовского женского монастыря. 12 В Москве с каждым годом появляется всё больше и больше новых православных храмов. В недалеком будущем планируется построить ещё двести церквей (а первоначально даже намечалось построить в Москве ещё целых пятьсот!) Кстати, храмы строятся за счёт государства, причем в лучших местах города. Кроме храмов, по всей России строятся также монастыри, в основном за счёт государства. Должен признаться, сердце радуется при виде храмов с позолоченными куполами, устремленными к небу, и радуется перезвону церковных колоколов, призывающих народ к поклонению Господу. Моя первая поездка в Россию (а в то время Россия была частью Советского Союза) состоялась в 1974 году. Облик России в те времена был совершенно иным. На стенах очень многих зданий и на рекламных щитах торчали огромные портреты советских правителей и лозунги Коммунистической партии, фактически провозглашавшие – хотя и не буквально – достижение рая на земле. На протяжении десятилетий православные храмы были превращены в склады, конюшни, какие-то заводики, а вдобавок также и в музеи, причем, как издевательство, музеи атеизма. Колющие глаз развалины храмов на обочинах шоссейных дорог были угнетающими душу призраками, напоминающими о той России, которая, как болезненно казалось, была потеряна навсегда. После развала Советского Союза, когда портреты советских вождей и трескучие лозунги компартии были ликвидированы, в течение нескольких лет русские города выглядели весьма невзрачными. Однако постепенно пейзаж России начал меняться. По всей России начали появляться православные храмы с позолоченными ку- Сеятель Истины История и люди полами, снова ставшие главным украшением русских городов. Но является ли восстановление разрушенных храмов и монастырей – как и строительство новых храмов – доказательством духовного пробуждения русского народа? Когда беседуешь с людьми, становится ясно, что, хотя народ и не отрицает существования Бога, его знание о Боге остается совершенно мизерным. Без исключения все, с кем я беседовал, признавались мне в том, что ходят в церковь очень редко, а если и идут в храм, то лишь для того, чтобы поставить свечку и таким вот образом отблагодарить Бога за какой-либо успех или же попросить у Него помощи. Большинство посетителей храмов даже не знает, как помолиться Богу. Вместо радости они испытывают страх и смущение, не понимая, что им следует ожидать при посещении храма. Увы, оно их больше ужасает, чем успокаивает. В храмах и монастырях висят таблички с ценами за все церковные требы (обряды). Каждая треба имеет свою цену, будь то обряд крещения, или исповеди, или отпевание покойника и т. п. Я лично наблюдал, как к храмам и монастырям подъезжали автовладельцы для окропления их новеньких машин «святой водой». А вот уж на государственном уровне «святой водой» освящается военная техника, освящаются поезда, пароходы, новые здания и т. п. Незнание Священного Писания, Библии, является основной причиной духовного невежества русского народа. Начиная со времени крещения Руси в 988 году, Библия была и продолжает быть закрытой книгой для жителей России. Её перевод на русский язык наталкивался в разные исторические периоды на сопротивление даже со стороны духовенства. В качестве примера этого отметим, что во время царствования Николая Первого переводчики Библии были преследуемы как светскими, так и духовными властями. Когда общаешься с простым русским народом и присматриваешься к его поведению, невольно замечаешь некое странное, непонятное духовное одичание, а именно смесь христианства с язычеством. Преобладает в ней язычество. Кстати, это замечалось на Руси всегда, что и подтверждается историками церкви. Я пишу об этом с глубочайшей болью в сердце. Ведь русский народ всегда отличался своим богоискательством. Я молюсь о том, чтобы во всех христианских храмах России проповедовалась Радостная Весть, то есть Евангелие, провозглашающее тот факт, что прощение грехов и спасение даруются Богом, не за какие бы то ни было добродеяния, а лишь за веру в Иисуса Христа (Гал. Март-апрель 2012 2:16). Иначе, как утверждает ап. Павел, Христос умер напрасно (Гал. 2:21). Я хочу, чтобы русский народ испытал ту свободу, которую принес нам Христос (Гал. 2:14-15). Однако без Священного Писания невозможно познать Бога. Я скорблю о жалком духовном состоянии моего народа, которое не сулит России светлого будущего. Духовное невежество – результат незнания Священного Писания – привело к Октябрьской революции 1917-го года. Впрочем, даже и до неё оно было главной причиной чудовищных ужасов, пережитых Россией на протяжении всей её трагической истории. Да, духовное невежество всегда ведет к гибели. Но Бог не забыл Россию. Несмотря на жестокость преследования подлинных и независимо настроенных христиан в России, мы видим подтверждения торжественного шествия Христа, о котором пишет ап. Павел: «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14) Православный храм в Тамбове, Россия 13 История и люди Одним из подтверждений торжественного шествия Христа по России в наши дни является существование Московской баптистской богословской семинарии. Основанная в 1993 г. семинария является Божиим ответом на молитвы множества верующих, которые возносились к Богу на протяжении более ста лет. Первый набор студентов насчитывал двадцать человек, а сегодня под эгидой семинарии учатся 1854 студента! Семинария не только даёт богословские знания, но также укрепляет единство среди нашего Братства, делая его более успешным в служении русскому народу. Есть ещё много разных подтверждений торжественного шествия Христа по России, например, библейские институты, работа с молодежью, реабилитационные центры, летние лагеря, духовное служение в детдомах, в тюрьмах и т. п. Мы должны молиться о том, чтобы в России было не просто обилие храмов с позолоченными и сияющими куполами, а чтобы сердца русского народа стали храмом живого Бога и чтобы в результате этого именно в жизни и поведении русского народа – в первую очередь – стало отображаться всё великолепие славы Божией. В беседе с самарянкой (Иоан. 4) Иисус напомнил ей о том, что ни место, ни храм (здание) не являются главным в поклонении и служении Богу. Бог ищет личного общения с человеком и желает, чтобы человек поклонялся Ему в духе и истине, т.е. всем сердцем, не формально и не для показа. Позолоченные купола храмов и звон колоколов, напоминающие народу о Боге – это, конечно, прекрасное дело. Но ведь гораздо важнее, чтобы русский народ обладал познанием Священного Писания, которое откры- вает человеку условия прощения его грехов и спасения его бессмертной души. Ведь без знания Библии никакое количество даже самых прекрасных храмов не поможет человеку примириться с Богом. Напрашивается вопрос: что же видит Бог под позолоченными куполами храмов России? Тут невольно приходят на память слова Иисуса, сказанные Им духовенству Израиля об иерусалимском храме, который славился своей внешней красотой: «...дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников» (Мат. 21:13) Боже, упаси Россию от возможности подобной богопротивной эволюции! Бог желает иметь теплые, интимные, задушевные взаимоотношения с каждым из нас, наподобие того чистого, торжественного общения, которым некогда наслаждались Адам и Ева в раю, до их грехопадения (Быт. 3:8). Не позолоченные купола храмов, а чистые сердца, в которых обитает Дух Святой, радуют сердце Божие. Будем молиться, чтобы красота позолоченных куполов храмов российских отразилась – ещё достойнее – в не меньшей красоте духовной жизни русского народа. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24). Храмы Тамбова с колокольней 14 Сеятель Истины История и люди Московская богословская семинария М осковская баптистская богословская семинария (МБС) начала свою работу в 1993 году. Её создание было ответом на усердные молитвы множества верующих в России на протяжении более ста лет и, по-моему, является одним из самых важнейших событий в истории нашего российского Братства. Первые восемь лет семинария пользовалась зданием Союза ЕХБ России на Варшавском шоссе, а в 2001 году она перебралась на Перовскую улицу, где приобрела и отремонтировала заброшенное здание бывшего детского сада. 30 января с. г., после четырех лет усиленных стараний, семинария получила право собственности на здание. Теперь оно полностью принадлежит семинарии. Это – очень важное событие в жизни семинарии, которое можно приравнять к подлинному чуду. Однако необходимо еще один юридический успех – получить право собственности на земельный участок. Просим молиться об этом важном деле. Господь благословляет служение Московской семинарии. Если первый набор в 1993 г. насчитывал двадцать студентов, то сегодня под эгидой семинарии учатся 1854 студента со всех концов России и даже из зарубежных стран. Здесь вместе учатся и семинаристы, и семинаристки. Март-апрель 2012 Д-р Г. Г. Болтнев Первым ректором Московской богословской семинарии был д-р Александр Петрович Козынко, который с превеликим усердием и очень успешно руководил семинарией в течение первых десяти лет. В настоящее время ректором является д-р Петр Вальтерович Мицкевич. Под его руководством семинария успешно продолжает развивать свою деятельность, открывает новые факультеты, а также и новые свои филиалы. Как попечитель семинарии я прошу всех читателей молиться о дальнейшем её развитии. Её важность для охвата России проповедью Евангелия состоит не только в подготовке нужных служителей для церквей. Семинария также консолидирует, объединяет баптистское Братство необъятной России, делая всё его совокупное служение более успешным. От имени семинарии я также приглашаю братьев и сестер, живущих в западных странах и желающих пополнить свои библейские знания, учиться в Московской богословской семинарии. Условия для учебы прекрасные: имеются превосходные российские преподаватели, а цена учебы общедоступна. Полную информацию о Московской семинарии, о её академической программе вы можете найти на сайте www.mbs.ru. Адрес электронной почты: seminary@mbs.ru. Добро пожаловать! 15 Библейское наставление О Храни дним из ключевых слов Ветхого Завета является слово «чистый». Бог поставил целую армию священников, чтобы они наблюдали за чистотой. Когда строилась скиния и храм, то очень многие предметы, которые использовались при строительстве или были предназначены для употребления в доме Господнем, были изготовлены из чистого золота (2 Пар. 4:19-22). В служении применялся только чистый елей, чистые сосуды, чистая вода, и в жертву приносились только чистые животные. Совершали всё это священники, которые сами проходили через сложный процесс очищения. Все люди, которые приходили в скинию или в храм Божий, должны были также очиститься. И если какой-либо человек нарушал эти повеления, то он карался за это смертью (Чис. 19:20). Если в Ветхом Завете Господь делал особый акцент на внешнюю, церемониальную, чистоту, то в Новом Завете Он делает акцент на внутреннюю чистоту. Господь призывает нас к чистоте мыслей и дел, чистоте мотивов, чистоте уст и ока. Господь призывает нас к внутренней чистоте — духовной, нравственной и моральной. Нечистота противна Господу, она входит в список дел плоти. В Царство Божье ничто нечистое не войдет (Отк. 21:27). Среди многих советов и повелений, оставленных апостолом Павлом, один гласит «Храни себя чистым» (1 Тим. 5:22). Мы обратим внимание на некоторые моменты нашей духовной жизни, которые особо отмечены на страницах Писания и которые Господь желает видеть чистыми. себя чистым 16 • Чистое сердце • Первое, на что обращается наше внимание, — чистое сердце. Почему? Потому что, «Человек смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Он также и благоволит к чистым сердцем (Пс. 72:1). Благоволить — это значит испытывать особое расположение, питать особую симпатию, оказывать особую честь. Если мы желаем, чтобы Господь благоволил к нам, то необходимо, чтобы наше сердце было чистым. Древние мастера-ювелиры, испытывая золото, переплавляли его до тех пор, пока на расплавленной поверхности они начинали видеть свое отражение, как в зеркале. Это было знаком того, что золото достаточно чисто. Так и Господь испытывает наши сердца, расплавляет их, желая определить их чистоту (Прит. 17:3). Господь хочет видеть, отражается ли в нашем сердце Иисус Христос. Сеятель Истины Библейское наставление Каждый раз, когда мы ожидаем гостей или отмечаем праздники, то убираем свои дома, всё моем и чистим. Но подумайте, как часто мы делаем генеральную уборку в своем сердце? Как часто мы следим за его чистотой? Как часто мы выносим мусор из своей души? Вы, вероятно, слышали два мнения людей о чистоте. Одни говорят, что чисто там, где убирают. Другие говорят, что чисто там, где не сорят. Лично я считаю, что чисто там, где не сорят и убирают. Представьте себе чистую комнату, которую закрыли на несколько лет, и там никто не сорил. Но когда вы откроете ее, то увидите, что в такой комнате всё будет покрыто очень толстым слоем пыли. Так и с нашим сердцем. Чтобы оно было чистым, с одной стороны, надо меньше «сорить», т. е. меньше грешить, и, с другой стороны, сердце необходимо очищать. Только чистые сердцем будут в состоянии увидеть Бога (Мат. 5:8). Итак, чтобы иметь чистое сердце, необходимо очищать его. Именно такое желание было у Давида: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23). Это очень важно — уделять внимание своему сердцу. Сравните, как много мы порой уделяем внимания своей внешности, и как мало — своей душе. А ведь это самое Главное. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23). Оказывается, всё исходит из сердца. • Чистая совесть • «Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть перед Богом и людьми» (Деян. 24:16). Чистоту нашего сердца может видеть только Господь. Но вот чистоту нашей совести могут видеть также и люди. Часто можно слышать, как говорят о том или ином человеке: «Какой бессовестный!» Потому что совесть такого человека запачкана, повреждена, нечиста. И это видно не только Богу, но и людям. Необходимо прилагать усилия, заботиться, чтобы всегда иметь непорочную, чистую совесть, как перед Богом, так и перед людьми. Иначе со временем совесть может запачкаться и совсем огрубеть. Когда человек допускает в своей жизни грех, вначале совесть осуждает его. Если же он не обращает внимания на ее осуждение и продолжает грешить, голос совести уже меньше слышно, затем еще тише, и, в конце концов, его уже вообще не слышно. Потому Март-апрель 2012 Д-р Игорь М. Яремчук что совесть такого человека огрубевает, покрывается скорлупой, становится порочной, а затем и сожженной. Чтобы этого не случилось, Господь призывает нас следить за чистотой своей совести. Именно чистая совесть относится к тем качествам, которые должны быть у диакона, у служителя церкви. Греческое слово «диакон» так и переводится: служитель. Поэтому все братья и сестры, христиане, которые выполняют какое-либо служение, какой-либо труд в церкви, должны иметь чистую совесть (1 Тим. 3:8-9). Итак, Господь обращает наше внимание, чтобы мы с вами бодрствовали, стояли на страже своего сердца и своей совести, чтобы они были чистыми и перед Богом, и перед людьми. • Чистое слово • Господь призывает нас к тому, чтобы мы возвещали чистое Слово. Слово Божье сравнивается с чистым словесным молоком (1 Пет. 2:2-3). В книге Притчей написано: «Всякое слово Бога чисто» (Прит. 30:5). Давид восклицает: «Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его» (Пс. 118:140). Господь желает, чтобы мы помнили о том, что Слово Его чисто, и чтобы, подобно Давиду, мы возлюбили его. Господь повелел священникам: «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто» (Иез. 44:23). К сожалению, мы живем в такое время, когда мир наполнен различными ересями. Иисус Христос говорил о том, что наличие лжеучений – один из признаков последнего времени (Мат. 24:11). Господь поставил нас на стражу, чтобы мы сохраняли чистоту Его Слова, учили ему и проповедовали его чисто, чтобы оно всегда выходило чистым из наших уст. Дорогие друзья, мое желание, чтобы все вы проповедовали и преподавали Слово Божье чисто, потому что оно таково по своей природе. Мне очень нравится место Священного Писания, записанное в книге Иисуса Навина: «Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности» (И. Нав. 24:14). Пусть будет чистым ваше сердце, будет чистой ваша совесть, и пусть только чистое Слово Божье выходит из ваших уст. 17 Миссионерский опыт Благословение молодого сердца В графине опять заканчивалась вода, хотелось долго и громко плакать от бессилия, горло пересыхало, руки тряслись, чернила продолжали пачкать белоснежность бумаги, не выдавая никаких признаков разумного, только камин на мгновение разгорался сильнее прежнего, когда девичья рука бросала в него смятую бумагу, и всё повторялось заново… Прошло всего несколько недель, как Мэри стала женой молодого пастора, и вот они уже вместе направлялись в ещё нетронутые Евангелием земли, чтобы служить на ниве Божьей. Это было их свадебное путешествие и первая миссионерская поездка. Что могло быть лучше и прекрасней! Роджер увозил её из маленькой сельской общины, где многие, исполненные веры, сестры, молившиеся о будущих мужьях, так и остались со своими молитвами и одиночеством. Перед Рождеством Мэри вознесла простую молитву о будущем муже, и уже на рождественские каникулы Господь устроил ей встречу со студентом-семинаристом, приехавшим в глушь с другом проведать отца — местного пастора, и, пользуясь, случаем, проповедовать в его маленькой общине. Роджер был рад служить собранию от чистого сердца, как это делал в любом другом месте, куда его приглашали. Хотя он был студентом, но уже успел стать серьезным благословением для общин, не только в больших городах, но и в глубинке, везде смиренно неся Слово Божье. В тот вечер все сестры были как на выданье. Все заблаговременно и долго молились, и подобно сестрам Золушки, ожидали благосклонного взгляда принца, ну, другими словами, каждая незамужняя девушка в общине ожидала особого внимания семинариста к собственной персоне. Его же взор был устремлен на Христа. Мэри, в отличие от сестер, на служение… опоздала! Она только недавно обратилась ко Христу и искренне полюбила Спасителя, но приобрести привычку не опаздывать на собрание верующих ей пока не удавалось. Она появилась в дверях церкви после всех песнопений и приветствий, и после того, как уже четверть часа молодой проповедник живо и энергично делился Словом. Роджер как раз приводил какой-то пример и, не дав вошедшей Мэри присесть в зале, пригласил её подойти к нему для какой-то библейской иллюстрации. Девушка вообще не понимала, о чем речь. Мало того, что она неловко 18 Евгений Панов чувствовала себя из-за опоздания, так еще быть выставленной на всеобщее обозрение! Но пример проповедника по своему содержанию вовсе не нес элемент осуждения или укора, как она ожидала, наоборот, всё служило огромным благословением для присутствующих! Проповедник, показывая на Мери, говорил, что Божье благословение может проявиться и во внешности и в душе. Каждый ясно ощущал его слова, даже Мэри, хотя она до конца не поняла, о чём шла речь. Ведь никто её не предупредил, что сегодня в церкви будет гость и что этот гость — молодой проповедник. Но когда Мэри увидела прекрасного юношу, державшего в руках Библию, внутри неё нежно прозвучало: «Это он, мой возлюбленный!» И когда она шла по проходу церкви к кафедре, вдруг в сердце семинариста четко высветилось: «Путь мужчины к женщине…». Так Дух Божий ответил ему на молитвенные просьбы последнего времени. Свои молитвы Роджер основывал на отрывке из книги Притчей, моля Бога показать ему путь к его возлюбленной. Теперь этот путь был показан, и он был освещен, как новый день! Он еле сдержался, чтоб не показать волнения, но сразу после служения подошел к Мэри, чтобы познакомиться. И совсем не заметил, что под «обстрелом» взглядов сестер, проговорил с опоздавшей «Золушкой» до закрытия церкви. Общение продолжилось на следующий день. И затем на следующий… Удивительное духовное родство, общность интересов и гармония отношений выстраивалась между ними. Каникулы пролетели на одном дыхании — дыхании любви. Последовали несколько месяцев, где разлуку скрашивали ежедневные письма, наполненные признаниями в любви в обещании вместе следовать за Богом. Весной Роджер, на короткое время приехал в городок для совершения помолвки. И наконец, после блестящего окончания семинарии и очень скромной свадьбы, он увозил «Золушку-Мэри», уже как жену, в далекие края. Прежде, чем молодожены добрались до страны, где должны были начаться «медовые» миссионерские дни, им пришлось задержаться в одном большом городе, где в отличие от Мэри, которая никогда не выезжала из своего городка, Роджер несколько раз уже бывал и даже успел послужить людям Словом Божьим. Теперь старые знакомые Сеятель Истины Миссионерский опыт Казахстан супруга стали новыми знакомыми Мэри! Все вокруг были в восторге от новой семьи! Зная глубокую духовность Роджера, все ожидали того же и от его спутницы… Всё обернулось неожиданно для Мэри, когда именно ей, а не мужу, вдруг предложили поделиться с общиной наставлением из Библии. Её оставили дома одну подготовиться к вечернему собранию. Она чувствовала себя подавленной, а мужа — предателем, потому что не вступился за неё, не предложил свои услуги проповедника, а лишь улыбнувшись, сказал: «Почему бы и нет?!»… За окном уже нависал вечер и злополучное: «Почему бы и нет» Мэри вспомнила уже не раз. Эта фраза была рядом, но, как и нежный поцелуй мужа на прощанье, и наставление: «Доверь себя Господу, дорогая, Он всё совершит!»… Еще не прошло и года, как Мэри уверовала в Спасителя, и всё, что у нее было теперь, счастливый брак, красивая поездка — всё было, как по благодати, как во сне, вплоть до сегодняшнего злополучного дня, теперь подходившего к своему печальному завершению под девизом: «Почему бы и нет?!»… Шел третий час борьбы, плача и неуверенности. Мэри больше так не могла. В полном бессилии, опустившись на колени, она искренне и чисто произнесла: «Господи, я сдаюсь! Если Ты использовал простых людей для Своей славы, то я куда проще! Я доверяю себя Тебе, соверши, ведь я должна сказать очень важное этим людям из Библии, а я сама еще её плохо знаю…» Вдруг необыкновенный мир наполнил её душу. Слова из Библии заискрились в сердце ярче, чем до этого воспламенялась бумага в камине. И Мэри поняла душой, что именно нужно сказать людям, пришедшим послушать проповедь в тот вечер. Немного робости было только вначале, когда она впервые встала за кафедру, но, увидев больше сотни пар глаз, которые ожидали услышать духовное послание, помещенное в её сердце, Мэри устремила взгляд на Того, Кто совершал служение. И, почти не касаясь подготовленных записей, она излила слова благодати на общину… Не было человека в тот вечер, который бы не засвидетельствовал о благословении, затронувшем его сердце! Для Бога всё возможно. Спустя почти сто лет молодой человек, служащий Господу, нашел в одной из книг по обучению пасторов ту самую проповедь, произнесенную когда-то Мэри. Слово оживало с каждой прочитанной строчкой и несло духовный смысл. Юноша был уверен, что женщина, произнесшая такое чудесное и зрелое послание, многие годы служила Богу и Его народу всю жизнь, изучая Писания. И только Один Бог знал тайну этой молодой христианки, в уста которой Он вложил великие слова веры, силы и любви. Март-апрель 2012 Сердце поющее В полне естественно для каждого истинного христианина иметь в своем сердце жажду прославления Господа и Спасителя духовными песнопениями. Я вспоминаю своего отца, который обычно раньше всех других членов семьи вставал после ночного отдыха и начинал новый день пением старинного голландского духовного гимна. Пение это было для меня большим благословением тогда, и память об этом благословенна для меня и сейчас. Как в светлые дни, так и в дни печали, я нахожу большую радость и утешение в воспевании имени своего Господа. Пою «духом своим и разумением» гимн за гимном, как ведет меня Господь. Воистину, в каждой темной туче есть и скрытая, радуга для верующего, если сердце его стоит в истине Господней. Небольшой мальчик лет семи упал в яму глубиной в двенадцать футов, и его спешно отправили в госпиталь. Мальчик уже в этом раннем возрасте отдал свое сердце Богу, и когда хирург приготовился исследовать его, мальчик сказал: — Мне хотелось бы теперь спеть что-нибудь, и я тогда почувствовал бы себя лучше! — Ну, хорошо, милый мой мальчик, — сказал хирург, — ты можешь петь, если только обещаешь петь что-нибудь очень приятное! Маленький пациент начал ясным и высоким сопрано петь: «Ближе, Господь, к Тебе, ближе к Тебе!» По мере того как мальчик пел, стали понемногу собираться в это помещение медсестры и врачи из других частей больницы, так что собралась вокруг мальчика толпа человек в сто слушателей. — Очень хорошо, милый мальчик, я уверен, что состояние твоего здоровья вполне хорошее, — сказал врач, кончая осмотр пациента. — Я не нахожу у тебя ни одного перелома. — Я думаю, — сказал маленький певец, — я верю, что пение помогло мне. Вы знаете, я всегда пою, когда чувствую себя плохо! Я тоже не сомневаюсь, что когда нам очень плохо, сердечное духовное пение дает нам великое облегчение. 19 Стихи По русским следам Павел Озерков Далеко-далеко, за холодной волной океана Мы являемся частью огромной и славной страны. У кого-то ещё кровоточат глубокие раны, И кому-то ещё снятся горького прошлого сны. Это было когда при Советском Союзе мы жили. И прекрасным порой, и нередко суровым был час. Мы в далекой стране нашу Родину-Мать не забыли, И теперь узнаем — и она не забыла про нас. А родная земля не виновна в страданьях и горе, Вместе с нами страдала и плакала тоже порой. С болью в сердце она провожала бежавших за море, Увозивших кусочек родимой землицы сырой. Мы идём по следам тех кто строил когда-то на круче Русский форт топором под знакомым названием Росс. Тех, кто с русской душою под флагом державы могучей На чужбине далекой рождался, крестился и рос. Мы идем по следам тех кто мирно шагал по Аляске Где и ныне еще можно русские встретить слова. Кто с индейцами жил свои лица не пряча под маски, Где в таежных лесах ещё ходит об этом молва. Мы идем по следам тех кто волей судьбы встал за белых, Кто войну проиграл за державу, за крест, за царя. Тех, кто с болью в душе, на борту неродной каравеллы От жестоких штыков уплывал далеко за моря. Здесь Есенин Сергей, наш крестьянский поэт из Рязани Целый год проболел и разбив свой нью-йоркский стакан, Не сумел отказаться от русских своих притязаний, И уехал домой Исидору оставив Дункан. Мы идем по следам пленных, что не дошли до Берлина, Кто с войны возвратиться в родимые сёла не смог. Тех кого приютила на долгие годы чужбина. И кому в их беде человек незнакомый помог. О России своей не сказали плохого ни разу Наши братья и сестры — Берёзов, Водневский, Кушнир. Их молитвы, мечты, их порывы, стихи и рассказы Покорили собой во грехах погибающий мир. И летели слова, словно в небо крылатые птицы, И в жару, и в дожди, и холодной суровой зимой, Нарушая законы, режимы, права и границы Возвращались в родные деревни и сёла — домой. Мы идем по земле, по которой ходил Солженицын, Это он описал в смелых книгах советский ГУЛАГ Потому оказался вдали от Москвы за границей, И ему кто-то вслед показал напоследок кулак. Мы идем по следам футболистов, ученых, студентов Перестройку начавших до срока задолго вперед, Тех кто шли против ветра с позорным клеймом диссидента, Чтоб суметь разбудить своим подвигом спящий народ. Здесь трудились до нас Давидюк и Ярл Пейсти, и Кмета, Леонович, Рогозин, Дейнека, Силоди, Харчлаа. На далёком краю, нашей маленькой чудо-планеты В их мечтах и молитвах — святая Россия была. Мы сюда привезли наши старые русские книжки – Пушкин, Лермонтов, Чехов, Некрасов, Тургенев, Толстой. Вместе с нами порой у камина за чаем детишки Русский дух познают далеко-далеко непростой. Чтобы вкусно поесть, мы открыли свои магазины. В них всё то что ценилось в России когда-то у нас: Русский чай, колбаса, и конфет разноцветных корзины, Сало, рыба, грибочки и к баньке изысканный квас. Чтоб по-русски читать, мы свою получаем газету, На югах —«Наши дни», а на севере наш «Эмигрант» Есть возможность теперь и свободно и смело по свету Проявить для людей данный Богом в России талант. Чтобы слушать своих есть на радио наши каналы Мы имеем теперь то что было когда-то мечтой Наши песни, стихи, передачи и тележурналы. И никто их не глушит, как было в холодный застой. Чтобы плыть на волне мы создали Союзы, Альянсы Нам без них на земле невозможно баптистами быть Но зато теперь есть у кого-то реальные шансы Подражая Спасителю, ноги собрату умыть. Есть в Америке улица с русским названьем — Чкалов. Помнит город Ванкувер бесстрашный его самолет, Это он нашумел в своё время по свету немало, Первый раз покорив самолётом Антарктики лёд. Есть на карте Америки — Волга, Россия, Одесса. Севастополь, Сибирь и встречается часто Москва. Кто-то видно имел в нашей русской земле интересы, Подбирая к селеньям родные нам с детства слова. Нас сегодня по штатам уже говорят — миллионы. А по правде сказать это целый российский народ! И Россия в честь нас принимает сегодня законы, И родных сыновей не стыдясь под защиту берет. Мы оставим следы на широких заморских дорогах, Назовут ли в честь нас иноземцы свои города? Или будут корить и роптать на Великого Бога Лишь за то что привел этих русских однажды сюда. Мы идем по следам наших русских людей за границей, Их история тут исчисляется сотнями лет. Так давайте и мы будем свято и честно трудиться Чтобы в жизни оставить хороший и памятный след. 20 Сеятель Истины Пасхальное размышление Попутчик и Учитель И з путешествия в Еммаус двое апостолов извлекли для себя большую пользу: Христос «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук. 24:27). Их попутчик и учитель был лучшим из всех наставников; рассказчиком, одним на тысячу, который носил в себе все сокровища мудрости и знания. Господь Иисус спустился на землю, чтобы проповедовать Евангелие, и Его не смущало, что слушателей в этот раз было всего двое, и сейчас Он не отказывается быть учителем даже одному единственному человеку. Давайте дорожить обществом такого великолепного Наставника, потому что до тех пор, пока Он не откроет нам полноту мудрости, мы не сможем осознать и принять спасение. Этот несравненный учитель использовал в качестве учебника самую лучшую книгу. Хотя Он мог открывать людям и новую истину, но Он предпочел разъяснять старую. Будучи всеведущ, Он знал, как лучше всего учить людей, и сразу начав говорить о Моисее и пророках, Он показал нам, что самым верным путем к истине служит не рассуждение, не ана- Март-апрель 2012 лиз и не чтение книг, написанных людьми, но размышление о Слове Божьем. Погружайтесь в глубины небесного моря и находите там жемчужины мудрости, спускайтесь в рудники Божьего всеведения и собирайте там алмазы знания — все это надежные способы стать богаче духовно. Когда Иисус хотел обогатить духовными знаниями других, Он черпал их из глубины Священного Писания. Эти двое, на которых снизошла такая благодать, слушали самое лучшее повествование, потому что Иисус говорил об Мессии и открывал им то, что касалось Его Самого. Один алмаз разрезал другой, но что может быть лучше? Хозяин дома Сам отпер дверь, усадил гостей за Свой стол и расставил на нем Свои яства. Тот, Кто сокрыл сокровище в поле, Сам же и направил к нему искателей. Господь наш любит говорить о самых милых Его сердцу вещах, и это — Он Сам и Его дела; исследуя Слово, мы всегда должны помнить об этом. Какая благодать, изучать Библию вместе с Иисусом, Который служит нам и учителем, и уроком одновременно! 21 Калейдоскоп Зимний семинар Конференция молодежи Зимний семинар происходил с 20 по 22 января 2012 года. Геннадий Марьянов был при- 22 глашен служить Словом. Тема конференции была: «Наше отношение к Слову Божьему». Сеятель Истины Калейдоскоп Из жизни РУСЕХБ Заседание комитета Конференция - семинар Апреля 27-28, этого года, в центре Русско-Украинского Союза ЕХБ в Ашфорде пройдет ежегодная конференция на тему «Служение созидания». Конференцию будет проводить проповедник Алексей Коломийцев, пастор Библейской церкви «Слово Благодати» из Ванкувера, штат Орегон. Для тех, кто приедет в пятницу 27 апреля, в 7 часов вечера, будет проведена неформальная встреча. Основные три сессии будут проводиться в субботу, 28 апреля с 10 часов утра. По всем вопросам участия и размещения звоните Георгию Харлову (617) 233-3272. Март-апрель 2012 Рабочее время в Центре РУСЕХБ 23 Мировые события М Знамения ы живем в особое время. История человечества пошла такими удивительными путями, что о них задумываются не только верующие в Бога, но даже скептики. Многие из них смиренно склоняются пред Христом, Даятелем жизни, и в глубоком покаянии души получают мир, радость и откровение свыше на знамения времени. Господь, по своей Божественной премудрости, допустил, чтобы за последнее столетие в истории человечества произошли события, которые можно понять и правильно объяснить только в свете Священного Писания. Глубоко преданные Богу люди видят во всех событиях, потрясениях и страданиях нашей эпохи перст Божий. Исследуя Писание, эти люди видят будущее человечества. Прислушиваясь к голосу древних пророков и пребывая у ног Христа, они познают многое из того, чего не понимали раньше. Они постигают «знамения времени». Слово «времена» в Священном Писании всегда тесно связано с особенными действиями Божьими по отношению к человечеству. Это не случайности, а предназначенное время с определенными событиями. Это исполнение планов Господних. В греческом тексте Нового Завета Дух Святой вложил в уста авторов два слова для передачи значения слова «время». Одно из них — «хронос» — означает обычное, естественное течение времени (Лук. 18:4; Деян. 18:20). Другое слово — «кайрос». Это последнее употребляется только в тех местах Писания, которые говорят об исполнении пророчеств и близком Пришествии Христа, например: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1), или: «Различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Мат. 16:3). Фарисеи, имевшие формальную религиозность, не были водимы Духом Святым, поэтому и знамений, относившихся к их эпохе, не поняли. Они не узнали свое- времени 24 го Мессию, Надежду Израиля, Иисуса Христа, и своего Царя они отдали на распятие. Какая трагедия! Последствия этой трагедии реальны и в наши дни. Тьма трагедии окутывает Израиль доныне. Последний акт ее еще не наступил. Он будет полным скорби, слез, мук — с одной стороны и блаженного познания Того, «Которого пронзили» — с другой (Зах. 12:10). Что совершается в наши дни? Чем ознаменована наша эпоха? Во-первых, времена, в которые мы с вами живем — «тяжкие времена...» (2 Тим. 3:1). Это период, предшествующий славному явлению Господа Иисуса Христа во славе, и период этот не легкий. Наоборот, он труден во всех отношениях: в международных событиях, в духовной жизни, в обществе, в семье и в церкви. Да укрепится вера всех уповающих на Господа в эти тяжкие времена, да не ослабеют руки наши в служении Ему. Да не поколеблемся! Мы живем в период «времен язычников», как написано: «И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лук. 21:24). Эти слова пророчества были сказаны Христом перед Его крестной смертью. Величественный храм Иерусалима сиял золотом и драгоценными камнями, но духовно был Сеятель Истины Мировые события Д-р И. А. Кмета пуст и осквернен. Ученики были очарованы его блеском, а Учитель смотрел в будущее, видя разрушение храма и страдания народа. Времена язычников начались завоеванием Палестины Навуходоносором за 600 лет до Рождества Христова и продолжаются поныне. Они закончатся Вторым пришествием Христа. Несмотря на то, что создано независимое государство Израиль, столица страны, город Давидов, Иерусалим, попирается язычниками. Он разделен заграждениями из колючей проволоки. На древних башнях с одной стороны зорко наблюдают стражи евреев, с другой — арабов. Пулеметы обеих сторон находятся в полной боевой готовности... Смерть притаилась во всех уголках опасной зоны. Во граде мира — нет мира. Нет драгоценного Божьего мира и в сердцах обитателей Иерусалима, за исключением немногих, познавших Господа. События последних дней свидетельствуют духовно спящему человечеству о надвигающихся новых потрясениях и кровавых конфликтах народов. Всё это только приготовление пути антихристу и лжепророку. Из Писания надо заключить, что будет славный день, когда Господь убьет «сына погибели... духом уст Своих». Сын погибели будет в Иерусалиме (2 Фес. 2:8). В той части города, где находился когда-то храм Соломона, на Сионе, сегодня стоит мечеть Омара. Нет в этом мусульманском капище ни песнопений, ни славословий, ни ликования. Вместо этого — незримые ангелы смерти реют под его сводами. Не зная пророчеств, люди мира сего, тем не менее, бессознательно способствуют их исполнению. В заключение следует еще упомянуть об одном исполняющемся пророчестве — о полном числе спасенных язычников. «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение в Израиле произошло отчасти до времени, доколе войдет полное число язычников» (Рим. 11:25). Мы живем в тот период времени, когда церковь создается из язычников. Дорогие читатели! Не медлите с отдачей своей жизни Господу! Примите дар Его спасения, пока не поздно! Вскоре Господь обратит лицо Свое к кающемуся остатку Израиля. Сегодня — наше время войти в Его живую вселенскую церковь. Знамения времени так очевидны! Склонитесь пред Господом в молитве и примите Его спасение! Март-апрель 2012 Рассвет В тревоге к пещере шли женщины быстро, Любовь не боится, что ночь на дворе... Но камень тяжелый... Жестокая стража... Что делать? И к Богу взывали в душе. Пришли, удивились, что камень отвален И стража исчезла... Но Господа нет! «Так кто ж Его вынес? — в слезах прошептали, — Куда положили?». Кто даст им ответ? «Как можно грустить в этот день Воскресенья? Не плачьте! — сияющий ангел сказал. — Для верных Отцу нет ни смерти, ни тленья! Сын смерть победил и из мертвых восстал!». Надежда на вечную жизнь им открылась, Был мертв, опозорен, теперь Он живой! И в радости сердце, ликуя, забилось: «Всегда будет с ними Иисус дорогой!». И вдруг Сам воскресший Спаситель явился, Мир, радость принес и с любовью сказал: «Идите и весть Воскресенья несите!». Рассвет новой жизни для многих настал. Валентина Ожевская 25 В мире растений Растительный мир Н. П. Коноплев Н ТЕРН ельзя равнодушно пройти мимо этого кустарника и не вспомнить, что из его гибких колючих ветвей сплетен был тот ужасный терновый венец, который был возложен римскими воинами на главу Иисуса Христа (Мат. 27:29; Мар. 15:17; Иоан. 19:2). Воображение христианина живо рисует необычайную по своему трагизму картину: измученный, страдающий физически и нравственно Спаситель мира сидит в одном из уголков претории со связанными руками и полузакрытыми глазами. Ему, оплеванному и измученному, вложили в руки пальмовую трость, как еще один знак насмешки и издевательства над человеком, сказавшим о Себе, что Он Царь, но что царство Его не от мира сего. Глава Христа поникла от глубокой сердечной скорби. А бессердечные римские воины вместе со злобными фарисеями окружили Христа и своими нарочито театральными позами пре- 26 клонения пред Ним подчеркивали свою ненависть к Тому, Кто осмелился называть Себя Сыном Божьим. Вот один из воинов, подойдя сзади к божественному страдальцу, надевает на главу Его... нет, не царскую корону, а терновый венец. Острые шипы терна вонзаются в покровы главы Христа, и капли крови текут по лицу Его... Христос в терновом венце! Терн — древовидный кустарник с гибкими, изогнутыми ветвями, на которых попарно сидят крепкие острые шипы. Листья его светло-зеленые, зубчатые, овальной формы. В период цветения терн покрывается мелкими белыми цветами. Это неприхотливое растение способно выносить высокую температуру воздуха при минимальной его влажности и произрастает даже на солончаковых почвах. Растет терн в Аравийской и Иудейской пустынях, в окрестностях Иерусалима, Вифлеема и Иерихона, а также по берегам Геннисаретского и Меромского озер. Особенно много его в Иорданской впадине и в окрестностях Мертвого моря, где он образует непроницаемые чащи. Терн приносит плоды величиной с обыкновенный орех, по виду напоминающие сливу. Обладая кисловатым вкусом, плоды эти, носящие у арабов название «дома», то есть грудной ягоды, употребляются в пищу в свежем и в сухом виде, преимущественно с кислым козьим молоком. Упоминания о растениях с особенностями терна встречаются во многих местах Библии, но носят самые различные наименования. Например: «дар-дар» (Быт. 3:18; Ос. 2:8) «сирим» (Ис. 34:13; Ос. 2:6); «цинним» (Иов. 5:5); «хеден» (Прит. 15:19; Мих. 7:4), и т. д. Всё это разновидности терна, но названия эти при переводе Библии на русский язык отпали, и растение стали именовать то просто терном, то колючим кустарником, то иглистым терном, то тернистым кустарником. Все такие растения в Библии представляются самыми плохими и негодными, так что появление их на Сеятель Истины В мире растений полях и в садах считалось признаком гнева Божия. Нередки сравнения с тернистыми растениями злых и нечестивых людей (Мих. 7:4); в книге Чисел (33:55) с ними сравниваются хананеяне-идолопоклонники, а по евангелисту Матфею (7:15-16) Христос говорит, что лжепророков узнают по плодам: «Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?» Несмотря на это, а вернее, вследствие этого, плохие свойства колючего терновника использовались в качестве защиты полей и садов от животных. Изго- Э родями из терна обносились целые поля и селения, например, селение Риха, прежний Иерихон, был огражден валом из сухих веток терновника. Обладая хорошей горючестью, терн употреблялся в качестве топлива, о чем читаем в Екклесиасте (7:6) и в Псалмах (57:10 и 117:12), а также у Исаии (33:12). По ночам терн зажигался в кострах с целью отогнать бродящих вокруг сел хищных зверей. Так вредные качества терновника сплетаются с полезными. МИРТ то растение заслуживает нашего внимания, потому что в Библии оно неоднократно упоминается в связи с историей и бытом еврейского народа. В древности мирт считался дорогим растением благодаря его сочным ягодам, из которых выжимался сок для изготовления легкого, почти безалкогольного напитка, благотворно действующего на организм. Мирт давал также эфирное масло, употреблявшееся древними в косметических целях, о чем довольно подробно и красочно повествуется в книге Есфирь (2:12), а из листьев приготовляли благовонные мази и притиранья. Насчитывается множество разновидностей мирта. Он встречается в субтропических широтах Америки, а также в Азии, Африке и на побережье Средиземного моря. Здесь он представляет собой дикорастущий кустарник, достигающий иногда размеров небольшого дерева в 2-3 метра высотою. Блестящие яйцевидно-ланцетные листья и белые или розоватые цветы мирта привлекают взор. Естественно, что из его красивых ветвей и листьев плелись венки для увенчивания победителей на играх или участвующих в мистериях. Венки были любимым украшением невест при вступлении в брак и считались символом любви и мирного супружеского счастья. Обычай этот укоренился и в языческом мире, где миртовое дерево находилось под покровительством богини Астарты или Афродиты (Венеры). В Палестине с давних времен мирт произрастал в диком состоянии в долинах около Хеврона, Сихема, на Фаворе, Кармиле и в других местах. У Исаии, в главе 41-й, наряду с кедром, маслиной, кипарисом, явором и буком упоминается и мирт, а в книге Неемии Март-апрель 2012 указывается, что из миртовых ветвей евреи строили свои кущи. Под видом мирта в Библии иносказательно изображается тяжелое состояние народа еврейского среди развалин домов и национальной его святыни — храма Иерусалимского, после возвращения евреев из плена вавилонского. Но, подобно мирту в глухом уголке долины, этот народ Божий, окруженный врагами и находящийся в забвении, не терял надежды на Господа, в Котором он видел свое спасение, и верил, что Он изольет на него милости Свои, возвеличит и прославит его (Зах. 1:8). 27 Свидетельство Псримирение Богом и совестью Я рос старшим ребенком в семье, состоящей из пяти братьев и четырех сестер. Отец мой — шахтер, мать — домохозяйка. Как и все мальчишки, я в меру шалил, однако меня тянуло и к знаниям. Учился я хорошо, мечтал стать летчиком, занимался в авиационном кружке. Небо всегда манило меня. Запоем читал фантастику. Школа, Донецкий политехникум, армия (по зрению в летчики не прошел), после армии — институт. Затем счастливые студенческие годы сменились будничными рабочими днями. Сначала я работал в вычислительном центре инженером-электронщиком, потом — заведующим бюро. Прошли и годы холостяцкой жизни. Женился. Через время родилась дочка, затем — сын. Получил квартиру в Харцизске. Казалось, только живи и радуйся. Но всё же не хватало жизненной цели. У меня постепенно пропадал интерес к жизни. Когда мой брат, сельский агроном, предложил переселиться в село для «поднятия сельского хозяйства», то, после недолгих раздумий, я согласился. Я думал, что может, хотя бы в этом найду себя. От белых халатов и электроники — к запущенному электрохозяйству колхоза, к фуфайке, резиновым сапогам и навозу. Из благоустроенной квартиры — в дом, где отсутствовали даже самые необходимые удобства. Я вновь обрел цель и смысл жизни, почувствовал, что нужен семье, колхозу, стране и вообще, людям. Такой цели хватило на семь лет. Со временем отстроил и благоустроил дом. Энергослужба колхоза занимала второе место по району, в котором было 26 таких хозяйств. Дальше — больше. Депутат села, депутат района, председатель профкома, главный энергетик колхоза. Машина в моем полном распоряжении и многие другие привилегии. Несмотря на занятость, все чаще в голове начинал всплывать вопрос: а вообще, зачем я живу, ведь мне уже сорок лет? И к тому же, чем выше и выше я поднимался по служебной лестнице, тем больше приходилось идти на компромисс со своей совестью: говорить с трибун одно, а делать в жизни другое. Пришлось ее успокаивать с помощью алкоголя. Началось с малого, но со временем стал втягиваться, принимая все большие 28 Сергей Шамарин дозы. Как следствие, в семье начались разлады: слезы жены, широкие от испуга глаза сына, упреки матери. Она была христианкой и говорила, что мне надо покаяться и начать совершенно другую жизнь, жизнь с Богом. Какой Бог, где Он? Я тогда этого не понимал и думал сам разрешить свои проблемы: бегал по утрам, пробовал обливаться холодной водой, следуя учению Порфирия Иванова, но это помогало опять-таки только на некоторое время. А затем все повторялось вновь. Я катился «на дно», делая лишь короткие остановки, и все больше не понимал, что же делать дальше. Однажды, читая «Литературную газету», я обратил внимание на высказывание одного писателя: «Если вам плохо, то возьмите и почитайте Библию. Это обязательно поможет». Эта Книга у меня «пылилась» на полке уже 5 лет: мать подарила всем сыновьям на 1000-летие крещения Руси. Я стал читать ее. Много было непонятного, и потому решил с 1 января нового года начать ходить в церковь. Но это случилось несколько раньше. В воскресенье, 15 декабря 1991 года (День энергетика), вместо того чтобы пойти выпить с друзьями, меня почему-то потянуло в церковь. В то время я был в ссоре с женой. Когда стал собираться, она почему-то сразу поняла, куда я собрался, и сказала: «Уже поздно, опоздаешь». Но я пошел, невзирая ни на что. Шел снег, дул противный, леденящий душу ветер, но вот, наконец, показалась церковь евангельских христиан-баптистов. Шло служение. Когда я вошел в помещение, то сразу снял шапку и, не проходя в зал, стал слушать. Постепенно слова начали доходить до моего сознания. Я услышал интересное: если у вас не ладится в семье, если у вас разлад с совестью и вам ничто уже не помогает, то есть Тот, Кто говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мат. 11:28). Казалось, так просто: выйди, скажи, что ты грешник, потому что жил без Бога, по своим законам, — и Он простит тебя и поможет. Но сделать этот шаг тогда я не смог. Служение закончилось, люди стали расходиться. Хотел уйти и я, но ноги как будто не повиновались мне. Сеятель Истины Беларусь Ко мне подошел пожилой человек с располагающей внешностью, познакомился со мной, и я неожиданно для себя сказал вслух, что хотел бы примириться с Богом и своей совестью. «Вы можете сделать это прямо сейчас», — прозвучал ответ. Я сказал всего несколько слов: «Прости меня, Господь, войди в мою жизнь и измени ее: я так больше не хочу жить». Простые слова, которые все перевернули. Бог, которого я не видел физическими глазами, оказал мне реальную помощь: Он освободил меня от тяги к алкоголю, курению, сквернословию. В моей душе наступил мир, мне хотелось петь и всех окружающих обнимать. Думал, что на следующий день это пройдет, но, встав утром, всё так же испытывал радость. Трудно было поверить, что это происходит именно со мной. Так невидимый Бог вошел в мою жизнь. И я стал с жаждой в душе читать Библию и за 3 месяца прочитал всю. Она стала для меня понятной, а не «дремучей книгой», как многие о ней говорят. Из нее я узнал, что жить надо для людей, а не для себя. Мои жизненные ценности поменялись, и я почувствовал желание посвятить все оставшиеся годы тому, чтобы рассказывать о спасении другим, делать добро людям. Господь помогает в этом, так как я в последнее время много общаюсь с христианами, от которых учусь новой жизни с Богом. Однако сразу же после покаяния на моем пути появилось много проблем и препятствий. Жена категорически воспротивилась моему, по ее мнению, новому увлечению. Она не понимала, как мы сможем дальше жить, так как я решил покончить со всякой неправдой и обманом. А это значило, что я должен был оставить должность главного энергетика, потерять все привилегии, связанные с этим, в том числе и машину. Она не понимала, а я уповал на Бога. Мои товарищи по работе тоже были в недоумении и старались уговорить меня оставить веру или, по крайней мере, совместить ее с работой. Но я не мог так поступить, так как, находясь на своей должности, мне приходилось идти вопреки Богу и совести, и поэтому я пошел работать простым рабочим. Только после долгих противостояний, упреков, скандалов моя жена увидела, что Бог нас благословляет и помогает даже в материальном отношении. Она вместе со мной стала посещать богослужения и через три года пришла к Богу. Потом — и сын. И сейчас мы всей семьей славим Господа. Теперь в нашем доме царят мир, любовь, радость, и мы знаем, что не только здесь, но и в вечности, куда я так мечтал попасть еще в детстве, мы будем жить дружной Божьей семьей. Март-апрель 2012 Свидетельство Природа — дар Бога Я люблю лепестки красной розы душистой, Я люблю мотылька неуклюжий полет, Я люблю солнца луч — он такой золотистый, Трель люблю соловья, — когда ночью поет. А когда над землей лягут тени ночные И безмолвная тишь сменит говор людской, Я люблю созерцать эти звезды златые И луны серебро, что блестит надо мной. Почему для меня всё в природе так мило: От песчинки малейшей на бреге морском До громаднейших скал, неподвижно застывших, До светил лучезарных на небе ночном? Я скажу, почему я люблю так природу, Почему так любуюсь ее красотой, Почему я люблю в чаще леса дорогу, Почему восторгаюсь небес синевой. Потому что природа — дар Бога благого, Он украсил ей мир, что летит в пустоте. Да, природа — подарок Отца дорогого Для того, кто смысл жизни нашел во Христе. А. В. Карев 29 Українське Слово ЩХристове о дає нам воскресіння? Т ріумф Христового Воскресіння переносить нас у далеке минуле й знову пригадує, як то після глибоких страждань у Гефсиманії; після тяжкої Юдиної зради на схилку Оливної гори; після дошкульних знущань у домі первосвященика Кайяфи; після показних допитів і суду Пилата; після ганебних глузувань і знущань жорстоких вояків; після невимовного страждання на Голгофському хресті; після викуплюючої смерті, пророчого похорону, запечатання гробу й сторожі... на світанку нового дня, біля порожнього гробу в саду Йосипа з Ариматеї, Божий Ангел уперше на землі тріумфально проголосив: «Він воскрес, нема Його тут!» (Мар. 16:6). Небесне проголошення славного Воскресіння життєрадісно залунало в запашності осяяного ранку в саду, довкіллі й по цілому світові. Христове воскресіння втерло рясні сльози Марії Магдалини, дощенту розвіяло великий страх Його учнів, розігнало чорну хмару Хоминої невіри, вилікувало болюче розчарування двох учнів на дорозі до Еммаусу, могутньо поновило Петрову службу, натхнуло всеперемагаючою силою апостолів до несення світові Христової Євангелії воскресіння, могутньо окрилило Савла з Тарсу до лицарських подвигів віри, а засланому ап. Іванові дало витривалість і об'явлення майбутнього. Христове воскресіння покотом поклало на землю озброєну сторожу, порвало печатку на гробі й відкотило великого каменя від могили. Зодягнуло в перемагаючу силу перших благовісників Євангелії, яких ні гоніння, ні погрози, ні побої, ні в'язниці, ні заслання не могли зупинити, щоб «не звіщати в Ісусі воскресіння Іларіон Тарасюк мертвих», Якого воскресіння вони були свідками. Воно натхнуло перших християн великою відвагою та самопосвятою. Під час жорстоких переслідувань за днів Нерона та інших тиранів, вони були готові за віру в Воскреслого йти на муки, страждання й смерть. Христове воскресіння, на протязі минулих віків, вело християн до переможної боротьби «за віру раз дану святим». Воно давало їм сили боротись «проти хитрощів диявольських... проти світоправителів цієї темряви, проти піднебесних духів злоби» (Еф. 6:1112). Зміцнені силою Воскресіння, вони ніколи не складали Божої зброї правди, віри, Євангелії спокою та Слова Божого. Воскресіння Христове і в наші дні вливає силу в серця християн та дає їм наснагу непорушно стояти за віру в живого Бога та воскресіння мертвих. Вони й сьогодні за віру безстрашно йдуть до в’язниць, на заслання, на страждання й муки та героїчну смерть. Христове воскресіння й сьогодні на цвинтарі втирає сльози заплаканим. Воно вливає в серця сонячну надію на позагробове вічне життя й воскресіння мертвих. Воно відкриває двері неба. Нехай же святкування світлого Христового Воскресіння сповнить нас глибокою вдячністю Богові за Його вічне спасіння. Нехай воно зодягне нас великою радістю перемоги життя над смертю, добра над злом, правди над брехнею й світла над темрявою. Нехай сила Христового Воскресіння зміцнить нашу віру в Божі обітниці, а наші руки — до славного служіння Воскреслому! Дорогі у Христі брати й сестри! З нагоди славного свята Воскресіння Ісуса Христа, нашого Спасителя й Господа, вітаємо Вас Великоднім привітом життєдайної радості — Христос Воскрес! 30 Сіяч Істини Українське Слово Сердечні пориви Яку Тобі можу поему створити, Мій Господи й Боже, Спасителю мій? Як бачу, що всесвіт, як книга відкрита, Говорить про Тебе у формі живій. Ось плещуться води в морях, океанах, І гори здіймаються гордо увись; І сонце, піднявшись, співає: осанна! Над всім, що створив Ти так гарно колись. І жито й пшениця — лани життєдайні, Живої поеми — рядочки живі. Сади плодовиті, плантації чайні І всі Твої милості давні й нові. Симфонія звуків така неповторна В пташиному світі, аж серце завмре; А килимом квіти земля як розгорне, То хто б не поглянув: — в полон забере. Яку ж мені пісню про Тебе створити, Коли Тебе, славлять усі небеса? Там кожна планета на власній орбіті Співає про велич Твою й чудеса. Ти смерть переміг на Голгофі в стражданнях, Для того, щоб мав я спасіння в Тобі, Щоб сміло ішов я в майбутні світання І був переможцем з гріхом в боротьбі. Я знаю, що славлять Тебе повсякчасно Там ангелів хори в вишинах святих. Їх пісня — мелодія чиста, прекрасна, Не та, що з уст наших гріховних, людських. Та вірю я в те, що Ти любиш безмірно Вінець Свого творива — душу мою. І хочеш, щоб я серед всього сузір’я Співав Тобі пісню сердечну свою. Прийми ж мою пісню, — сердечні пориви, Христе, мій Спасителю, Боже благий. В Тобі я — багатий, в Тобі я — щасливий, В Тобі я — відроджений, знову — живий. К. П. Шило Березень-квітень 2012 Христос Воскрес! Христос воскрес! По світі дзвонять дзвони, Лунає дивна вістка із небес. Іде весна, порвавши перепони, Блищить струмок й співа: Христос воскрес! Христос воскрес! Долинами й горами Лунає вічне чудо із чудес. Мій друже й брате, втомлений гріхами, Прийми благу цю вість: Христос воскрес! Воскреслий Спас дає тобі спасіння, Він хоче, щоб і ти життям воскрес. Коли ж то буде теє воскресіння, Щоб Він тебе міг взяти до небес? Послухай, дзвонять дзвони великодні! Послухай, як струмок з гори дзюрчить — Воскресни й ти, негайно, ще сьогодні, Вже досить у могилі темній жить! Прийди до Нього і не будь байдужим, До тебе лине голос із небес... Прийди до Нього ще сьогодні, друже, Й з природою співай: Христос воскрес! Михайло Подворняк 31
