апрель 2012

Официальный сайт храма www.bogoyavlenie.com
Химкинское благочиние Московской епархии Русской Православной Церкви
на Днесь Христос смерть поправ,
Апрель 2012 г.
Выпуск №5
Приходской листок храма Богоявления
якоже рече, и радование
мирови дарова, да вси взывающе, песнь тако рцем: Источниче
жизни, неприступный Свете, Всесильне Спасе, помилуй нас.
( Стихирf воскреснf )
Воскресение Христово
Сошествие Благодатного Огня
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ
МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО
ЮВЕНАЛИЯ
В этом выпуске:
Житие
Ефрема Нового
1
Чудеса
Святого Ефрема
3
Переоблачение
мощей святителя
Иоанна
Шанхайского
10
Житие
святителя
Иоанна
Шанхайского
15
священнослужителям,
монашествующим
и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
Московской епархии
Возлюбленные о Господе
служители Алтаря Господня,
всечестные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 2
С величайшим духовным ликованием мы произносим эти святые слова, вознося благодарение Богу за то,
что Он даровал нам счастье встретить Светлое Христово Воскресение. Собираясь в Пасхальную ночь в храмах,
как у Гроба Господня, мы вновь переживаем совершившееся непостижимое таинство.
Ныне радуется каждая душа христианская встрече с Победителем смерти. Как важно, чтобы
не кратковременной, но постоянной стала для нас эта радость! Именно для этого мы в период Великого поста
находились в особом сердечном и молитвенном сосредоточении, усердно каясь и пребывая в воздержании,
стремились чаще причащаться Святых Христовых Таин.
Важно памятовать и о том, что быть христианином и исполнять заповеди Божии должно не только
в определенное время церковного года, но и во все дни жизни нашей. И если она будет наполнена делами веры,
то многие наши соотечественники, еще не нашедшие дороги в храмы, вступят в церковную ограду. Святитель
Игнатий (Брянчанинов) говорил о том, что Церковь «принимает в недра свои человека во всяком возрасте,
во всяком состоянии и положении, при всяких способностях, при всякой степени образования: принимает
и спасает».
В наши дни православные люди имеют возможность деятельно подвизаться на всех стезях традиционного
церковного служения ближнему, способствуя распространению знаний о своей вере, помогая своим братьям
и сестрам. Такая просветительская и благотворительная деятельность благодатна, ибо приносит добрые плоды
и для тех, к кому обращена, и для тех, кто ее усердно совершает. Всероссийский пастырь святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Истинно празднует Воскресение тот, кто сам воскрес от мертвых дел для дел добродетели, для веры и любви христианской».
Благодарю всех вас за усердные труды во славу Святой Церкви и ближних наших. Будьте и впредь ревностны во всем, и это будет укреплять веру и благочестие на нашей любимой Подмосковной земле.
Горячо и сердечно поздравляю вас со светоносным праздником Святой Пасхи Господней. Призываю
на вас Божие благословение, желаю здоровья, счастья, благополучия и постоянной духовной радости.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+ Ювеналий,
митрополит Крутицкий и Коломенский
Пасха Христова
2012 г.
Москва
О Воскресении Христовом
Есть интересное свидетельство историка Гармизия, современника Христа. Это свидетельство приводил
академик Белецкий. Он видел особую ценность этого показания в том, что в момент воскресения Иисуса Христа,
Гармизий находился вместе с одним из помощников вблизи гробницы. И еще очень важная деталь: Гармизий
был настроен против Христа. Он уговаривал жену Пилата не удерживать мужа от смертного приговора Иисусу.
До самого распятия он считал Иисуса из Назарета обманщиком, поэтому по собственной инициативе и
направился в ночь ко гробу, чтобы убедиться, что Христос не воскреснет, и тело Его навсегда останется в земле.
Вот что он свидетельствует:
Приблизившись ко гробу и находясь в шагах полуторостах от него, мы видели в слабом свете зари стражу
у гроба. Два человека сидели, остальные лежали на земле.
Было очень тихо. Мы шли медленно, и нас обогнала стража, шедшая ко гробу сменить ту, которая находилась там с вечера. Потом вдруг стало очень светло, мы не могли понять, откуда этот свет, но вскоре увидели, что
Стр. 3
он исходит из движущегося вверху сияющего облака. Оно спустилось ко гробу, и над землей там показался человек,
как бы состоящий из света. Затем раздались удары подобные грому, но не на небе, а на земле. От этого находившаяся у гроба стража в ужасе вскочила, а потом упала. В это время ко гробу справа от нас спускалась женщина. Она
вдруг закричала: «Открылась, открылась!» В тот же миг нам стало видно, что действительно, очень большой камень,
лежащий на гробе, как бы сам собою поднялся и открыл гроб. Мы очень испугались, потом через некоторое время
свет над гробом исчез, и все стало таким, как обыкновенно. Когда мы после всего этого приблизились ко гробу, то
оказалось, что там уже нет тела погребенного в нем человека.
Из книги Бориса Ганаго «Будем как дети»,
Минск 2010г.
Чудеса Святого Ефрема Новоявленного
Мы продолжаем знакомить Вас, дорогие братья и сестры, с чудесами, сотворенными святым Ефремом Новоявленным, Неа Макрийским, взятыми из книги «Чудеса, сотворенными СВЯТЫМ ЕФРЕМОМ НОВОЯВЛЕННЫМ, Великомучеником и Чудотворцем», изданной в монастыре Благовещения города Неа Макри (Греция), где почивают его святые мощи. В нашем храме Вы можете помолиться возле иконы святого Ефрема и поклониться святыням – скуфье и
тапочку святого, подаренным монастырем Благовещения в Неа Макри (Греция) для нашего храма.
Гора Амомон
Не случайно Господь направил Святого Ефрема на гору Амомон
(«άμωμος» на греч. - чистый, незапятнанный) в Аттику.
В 10-11 веках, согласно преданиям, на горе находилось множество, разбросанных по всей ее поверхности, аскетических убежищ, а склоны ее были покрыты соснами, оливковыми и рожковыми деревьями и
кустарниками. Гора выглядела столь величественно, что случайный прохожий с тоской покидал это место с кристаллически чистыми водными источниками.
Святая обитель благо чтимых монахов была желанна многим почтенным людям, даже королям, покидающим суету временных радостей
жизни. Примеру этих святых аскетов с пламенной страстью последовал и
Святой Ефрем в некогда процветающем монастыре Благовещения Пресвятой Богородицы, который стал духовным центром монахов и аскетов.
Здесь провел наш Святой свою аскетическую жизнь подобно ангелу,
и за это Господом дана была ему милость и сила пережить жестокие пытки,
длившиеся долгие месяцы с 14 сентября 1425 года по 5 мая 1426-го, закончившиеся жестокой смертью.
Святой, переживший столь жестокие болезненные пытки, еще более
осветил и восславил гору Амомон. Здесь применимы слова из псалтыря:
«Кто может подняться на гору к Господу? Кто может подойти к Господу? Только тот, У кого не запачканы руки и чистая
совесть ... ».
Монахиня Макария.
Название монастыря
В канун праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, 24 марта 1965 года, у нас шла ночная служба, потому что был канун двойного праздника: Благовещения Пресвятой Богородицы и День Освобождения Греции от турецкого ига - День Независимости Греции. Служба протекала спокойно, мирно, торжественно с чтением тропарей и молитв
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 4
Монастырь Благовещения Пресвятой Богородицы Неа Макри
Благовещения Пресвятой Богородицы. Вся ночь была окутана глубоким чувством свершения таинства. И наступило время освящения хлеба и крови господней. Я стояла впереди и слушала прекрасные ночные молитвы, которые с большой набожностью читал отец Николай. Неожиданно храм осветился золотым сиянием, а на месте, где
была старая стенная иконопись Благовещения Пресвятой Богородицы появился поток нисходящих с неба сверкающих лучей, доходящих до земли. И послышался голос, говорящий: «Вот! Сегодня ты празднуешь. Подобно сегодняшнему дню, некогда, в давние времена, этот монастырь праздновал свой самый большой праздник!» У
меня сразу появилось желание узнать, если в те годы жил Святой Ефрем и я спросила: «Был ли и Святой Ефрем
здесь в те годы празднования Монастырем этого праздника?» И голос мне ответил: «Святой Ефрем с большим
торжеством праздновал этот день, а сейчас почему? Почему? Почему?»
Заметьте, что я не видела никого, только слышала этот голос и видела сияние, которое невозможно описать словами. Хочу подчеркнуть, что каждое слово произносилось с выражением и с различным оттенком. Все
три вопроса - почему? - были произнесены с горестью и невыразимой болью. Так закончилась ночная служба,
которая оставила глубокий след во мне. Моим заветным желанием стало исполнить этот приказ до того как я покину этот мир.
О настоящем названии монастыря нам написали многие прихожане и духовные лица и название это «Благовещение Пресвятой Богородицы».
Монахиня Макария.
Два видения
Я познакомилась с одной женщиной, работающей в детском приюте. У нее была внучка, которая жила
в этом приюте.
Однажды вечером, когда девочка легла в свою кроватку заснуть, она увидела, как к ней приближается
Святой. Девочка испугалась. «Не бойся, дитя мое. Я Святой Ефрем» - сказал он ей и погладил по головке. Одним
вечером, далеко за полночь, ее напуганная бабушка рассказывает нам, как в то время увидела Святого, стоящего за окном палаты. «Думая, что это вы, я позвала Вас и, неожиданно увидела яркий свет, осветивший весь монастырь и его округу. В этом свете я увидела Святого. В руках он держал византийскую церковь с четырьмя маленькими куполами и одним большим, со светящимся крестом, посередине. И говорит он мне:
- Великомученик Ефрем.
Я упала сразу на колени и Святой продолжал:
-Родился 14 сентября в День Воздвижения Креста Господня и 14 сентября в День Воздвижения Креста
Господня, начались мои пытки и было мне тогда 42 года. Скажи игуменье, чтобы построила она мне маленькую
часовню на повороте дороги. Там я часто сидел и отдыхал».
Что интересно имел в виду Святой - отдых тела или души?
Люди, служащие Господу, не нуждаются в отдыхе тела. Душа их тянется к небу, и оно нисходит к ним, принося им неописуемую благодать, которая превращает землю в рай, а шипы боли - в благоухание розы радости.
Еще он мне сказал:
-Моя могила была моей пещерой. Варвары и мертвым мучали меня.
Стр. 5
Слушала я это желание Святого, и думала, и просила Святого указать нам в, каком именно месте построить
ему часовню. И через несколько дней приходит к нам одна женщина и рассказывает мне, как видела она Святого
Ефрема, стоящего здесь, немного ниже и как он сказал ей: «София, передай почтенной игуменье, что в этом месте я
хочу свою часовню, здесь я часто сидел и отдыхал». И пошли мы сразу туда, и увидела я место, указанное Святым и
воздвигнула с его помощью эту часовню. Часовня эта - маленькое изящное строение, как маленькая церквушка.
Позже пришел как-то к нам в монастырь один пожилой человек по имени Георгос на службу и, рассказал нам
следующее:
- Тридцать пять лет назад работал я в деревне Марафонос и, однажды, когда я, как обычно, проходил по этой
дороге, приближаясь к месту, где сейчас построена часовня, увидел там одного монаха, который стоял и с грустным
взглядом смотрел в сторону монастыря. И спросил я тогда себя, что привело его сюда? Сейчас, глядя на эту икону,
понимаю, что это Святой Ефрем был тем монахом!
Мы бы и сегодня видели бы божьих Святых, если бы душа наша была чиста.
Монахиня Макария.
Известие о пытках от 29 апреля 1966 года
Сильное волнение охватило меня в ту ночь, я не могла даже сидеть, не то что прилечь. В три часа после полуночи я сидела на своей постели, когда напротив себя, немного правее, увидела одного монаха аскетического вида, с
запутанными, ниспадающими на плечи, волосами. Он был немного согнут. Ряса на нем была старая, черно - зеленая.
Вид очень бледный и аскетический и был он весь испачкан. Как только я увидела его, волнение сразу исчезло и меня
окутало бесконечное спокойствие и неописуемая радость. Монах, которого я видела перед собой, на какой-то момент
оказался рядом со мной, не делая при этом ни шага, нагнулся низко к моему уху и с глубоким уважением сказал следующее: «Святой Ефрем закончил свою жизнь мученически от рук турков 5 мая 1426 года в 9 часов утра».
Так как внутренне я всегда мечтала узнать как можно больше о жизни Святого, я сказала себе записать это,
чтобы не забыть и, тогда он повторил эти слова 7-8 раз, и каждое слово он произносил с особым выражением.
Утром я рассказала сестрам об этом необычном событии. На следующий вечер одной из монахинь приснилось, как она оказалась в комнате, полной приношений, и она подумала взять два из них для Святого Ефрема, и в
этот момент она увидела на столе один из подарков в виде иконы Святого, повешенного вниз головой и, пока она
смотрела на икону, неожиданно изображение ожило: она наяву увидела Святого, повешенного вниз головой на одном старом дереве, в живот ему воткнули горящую головню, а тело его было прибито многочисленными гвоздями,
подобными тем, которыми распяли Господа нашего. Святой молился, пламя и дым окружили его, но пламенная любовь к Богу победила все эти ужасные муки и нестерпимую боль. Тряпка, которой перепоясали его, тоже была изорвана и пропитана кровью от многочисленных ран от пыток, свершенных над ним этими кровожадными волками,
стоящими в стороне и наблюдающими за свершившимся.
В день, когда мы узнали, как и когда умер Святой, я взяла его Святые Мощи и установила их перед его иконой.
Тогда случилось что-то невероятное. Большая икона Святого начала трещать, словно на ней ломали большое количество стекол. Одновременно заскрипели и его Святые кости: отдельно большие, затем мелкие, а потом все одновременно. И увидели мы в этот момент Святого Ефрема, проходящего между нами в своих сандалиях и в огромной рясе. Благоухание, исходящее от него перенесло нас на небеса.
Был полдень. Уставшая, я прилегла отдохнуть, и в полусонном состоянии я услышала приближающееся многоголосное сладкое псалмопение и я начала читать псалмы вместе с ними, потому что и мне были знакомы эти тропари. У
меня было впечатление, что святая процессия двигалась со стороны комнаты игуменьи в сторону моей кельи. В какой-то момент я увидела, как стенка кельи отодвинулась словно занавесь, и процессия оказалась в моей келье. Люди,
которые держали Святого, были те, которых он излечил от разных болезней или помог им различными способами. Они
читали псалмы, восхваляли и благодарили Его за его милость. Они передали Его из своих рук в мои руки. И когда я
держала Его Святые Мощи, я ощущала скелет его тела. Поддерживая Его тело, я ждала священнослужителей, чтобы
они осуществили Его погребение.
Вскоре я оказалась в прекрасной византийской церкви, носившей имя Святого. Она была украшена по византийскому порядку. Одной из монахинь позднее явилось видение показавшее, как был погребен Св. Ефрем. Она увидела, как одна белая с черными пятнами собака монастыря стояла около старого дерева очень грустная и слезы текли
из ее глаз. В это время на территорию монастыря зашли трое сельчан. Собака начала бегать от дерева к людям и обратно, своими движениями и лаем показывая, чтобы они подошли к дереву. Один из сельчан понял, что что-то случилось, и они подошли к дереву, под которым и обнаружили брошенное растерзанное и разорванное тело Святого. Они
вырыли могилу на месте, где находится могила Святого сегодня, и опустили Его тело в яму. Как только они подняли
тело Святого и положили Его в яму, собака подбежала к дереву и осторожно подобрала кусок от истерзанного тела,
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 6
оставшийся там и поднесла его осторожно к могиле и положила на тело. Люди засыпали могилу и ушли.
Монахиня Макария.
Проповедь одного парализованного
В прошедшие годы, в один из праздников Святого, мы проводили ночную службу. Один больной, парализованный, попросил разрешение на присутствие на службе. Его родственники привезли его в монастырь за
некоторое время до начала службы и внесли его в церковь, так как двигаться он совершенно не мог. В церкви
больной начал громко рыдать и с откровенностью исповедовал свои грехи. «Прости меня, Св. Ефрем, я виноват и
сейчас страдаю за свои многочисленные грехи. Пожалей меня и верни мне мое здоровье». Картина была настолько душераздирающая, что все в церкви плакали вместе с ним. Его пытались остановить, но он кричал еще
сильнее: «Помилуй меня, Божий Святой. Пожалей моих детей». Настал час нам идти к могиле Святого. Когда я,
держа в руках Святые Мощи, вместе с процессией двинулась из церкви к могиле Святого, больной стал кричать
еще сильнее. В какой-то момент мы увидели, как он сам встал, перекрестился и последовал за процессией к могиле Святого и затем сам покинул монастырь. Это было поразительное зрелище! Он сам ходил! Дом его находился
высоко, на крутом подъеме и вскоре он сам стал спускаться в кафе и таверны и всем рассказывал о чуде:
«Посмотрите на меня, люди. Вы, которые знали меня парализованного и сейчас видите меня, стоящего
на ногах, поверьте и восславьте Бога!» Одним воскресеньем он пришел к нам в Монастырь и, так случилось, что
в этот день к нам принесли парализованного ребенка. Увидев ребенка, он заплакал и стал просить Святого:
«Божий Святой, излечи ребенка как ты и меня излечил».
В часовне рядом с Монастырем находился один парализованный, прикованный к постели. Его родственники часто приходили к нам в монастырь и на коленях, с горячими слезами умоляли Святого помочь им, и мольба
не запоздала исполниться. Парализованный вскоре поправился, работает для своей семьи и все вместе они благодарят Бога и Святого за это великое чудо, свершенное над ними.
Монахиня Макария.
Страхи винодела
Долгие годы, во времена, когда монастырь был покинут, разные люди приходили сюда: одни из-за оливковых деревьев, другие из-за сосновых деревьев, чтобы из их сока готовить вино - рецину. Все эти люди арендовали это дело у монахов, живущих в старых кельях недалеко от церкви Св. Константина в Неа Макри. Один из
этих виноделов, узнав о Святом и чудесах сотворенных им, поднялся в монастырь, чтобы зажечь ему свечку. Этот
человек рассказал следующее:
Знаете, я думаю, что Он должен был быть тем монахом, которого я видел в этих местах. Однажды я был
снаружи от цеха монастыря, вырабатывающего оливковое масло, когда увидел одного монаха, входящего внутрь
цеха. Я подумал, что он хочет взять у меня масло и позвал его:
- Куда идешь, дедушка? Иди сюда, выпьем кофе вместе.
Но монах вошел и вышел с другой стороны цеха, с той, где раньше монахи имели котел с готовым маслом. Когда он вышел оттуда, я крикнул ему: «Иди сюда, дедушка. Кофе готов». И как я смотрел на него, он вдруг
.исчез с моих глаз.
Сейчас я понял, что дед, который как я думал, хотел взять мое масло, был ни кто.другой, как Св. Ефрем.
«Да славится имя его» - произнес, перекрестившись, дед Петрос Кулуриотис. Бедный винодел испугался потерять
свое добро, думал, что в нем заключается его счастье. Не дай Бог! Ведь часто подобное случается со всеми нами. Мы думаем, что материальные ценности единственные приносят смысл нашей жизни. И игнорируем истинное богатство, добродетель, без которой все остальное не имеет смысла.
Монахиня Макария.
Святой жив
Неисчислимое количество раз Святой дал нам знак своего присутствия. Я не верил своим глазам, рассказывал нам один прихожанин, когда в день Святого, приношение его Святых Мощей среди людей я видел и Святого, который шел вместе с нами. Один другой прихожанин рассказывал: «Как я могу забыть то небесное псалмопение, исходящее из глубины церкви! Я слышал его нежное и трогательное псалмопение перед иконостасом и у его
могилы в тот вечер».
Сколько раз нам рассказывали, что видели Святого, который молился вместе с ними, оберегал наш мона-
Стр. 7
стырь и много раз предупреждал о потухшей лампаде и просил зажечь ее. В дни Великого Поста одна монахиня много
раз видела Святого во время службы. Он был очень грустным, перекрещивался, опускался на колени и, подняв руки к
небу, с мольбой просил Господа Всевышнего за людей. Все это заставляло монахиню думать, не кажется ли ей все
это, как это может происходить? Потому что видела она его обнаженным, измученным, подобно живому мертвецу. И
начала она громко оплакивать его, рыдать и, тогда, услышала она его голос. Перекрестившись, Святой сказал ей: «Все
что ты видишь - правда. Вот почему ты должна поддерживать огонь в моей лампаде».
О, Святой мой Ефрем, Святейший Великомученик, мы, рабы твои недостойные, умоляем тебя, возьми нас под
твое святое и могущественное покровительство, до тех пор, пока не представишь души наши Спасителю нашему.
Монахиня Макария.
Святой в свечении
Очень много раз Святого видели в сопровождении яркого света. Послушайте некоторые из этих случаев. Из рассказа
одной монахини, ей приснилось, что находится она во дворе
монастыря, и когда она заговорила о Святом, неожиданно увидела в темноте ночи тень монаха со светящимся венцом на
голове.
Этот свет обходит монастырь и охраняет его. Однажды
другая монахиня рассказывала, как видела, как Святой вел
богослужение у ворот монастыря и такой яркий свет исходил от
него, что люди спрашивали: «Кто этот священнослужитель, что
ведет службу и так ярко сияет?»
Одним утром, после ночной службы, когда уже было
почти 9 часов утра и достаточно расцвело, я услышала голос
священника, который спрашивал у монахинь: «Кто оставил
включенным свет во дворе?» Я вышла посмотреть в чем дело и,
прежде чем найти ответ, увидела свет, поднимающийся от могилы Святого, который направился к распятию, обошел здание
монастыря и опустился в могилу.
Одним вечером, после ужина, красота и величие пейзажа, освещенного луной, заставило нас вместо того, чтобы пойти
в кельи, остаться во дворе и завести духовную беседу.
К концу беседы, когда мы встали, готовые разойтись,
яркий свет из глубины двора заставил нас повернуться и посмотреть, что происходит и, что мы видим! Одна огромная звезда в метр диаметром от могилы двигалась в нашем направлении. Она прошла низко над нами, прошла между кипарисами и
над крышей монастыря. Лучи звезды ярко мелькали и фосфоресцировали, покоряя своим величием. За два-три дня до этого
события одна из сестер пожаловалась, что никогда не видела Икона Святого Ефрема—первообраз, таким Святой Ефрем явился
Святого. К ней звезда подошла настолько близко, что она по- иконописцу, когда тот не знал как выглядел Святой и
как его написать
чувствовала ее тепло.
Благодарим тебя, наш Святой и просим тебя
вести нас по жизни во избежание попадания
во вражеские ловушки. Аминь.
Монахиня Макария.
Скуфья и тапочек Святого Ефрема
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 8
Монастырь Благовещения Пресвятой Богородицы Неа Макри
Стр. 9
Храм, где находится святое дерево, на котором предался мученическим пыткам святой Ефрем
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 10
Улыбка из вечности
Дорогие братья и сестры, хотели бы поделиться с
вами статьей про погребение старца Иосифа Ватопедского, ученика старца Иосифа Исихаста .
По сообщению агентства "Ромфэа" 1 Июля 2009
года в 5 часов вечера в соборном храме монастыря Ватопед состоялось отпевание блаженного старца Иосифа
Ватопедского, в 9 часов вечера погребение было завершено.
Проводить старца Иосифа в последний путь прибыли 4 архиерея, более 20 игуменов монастырей, протоэпистат Святой Горы Симеон Дионисиатский, священная
Эпистасия Святой Горы, десятки священников и сотни
верующих, прибывшие в монастырь со всех частей Греции и Кипра. Надгробное слово, как духовные чада старца, произнесли первыми Митрополит Лемесский Афанасий и игумен монастыря Ватопед архимандрит Ефрем, с
особым чувством отметив огромную отеческую любовь,
которую они испытывали на себе все годы общаясь со
старцем.
Игумен монастыря Симонопетра архимандрит Елисей отметил, что "старец Иосиф был мерилом, эталоном
для Святой Горы, он был движим желанием видеть каждого монаха любящим Бога. Каждая встреча со старцем
была духовным опытом".
Многоуважаемый господин Папаниколау!
Через некоторое время после погребения старца
Иосифа, Вы опубликовали на вашей веб-странице статью, под названием ”Похороны Блаженного старца Иосифа Ватопедского – улыбка из вечности”, где в нескольких
словах описали событие, и представили немного фотографий. Снимок покойного, улыбающегося не только
губами, но и всем выражением своего лица, произвел
большое впечатление. Его видим на многих вебстраницах в разных статьях и публикациях. И, действительно, приходилось встречать усопших с ясными лицами, с выражением умиротворения, глубокого покоя, но с
улыбкой? Во-первых, все святые отцы говорят, что наступление смерти ужасно для человека. Во-вторых, читаем
в Патериках, что наиболее преуспевшие в духовной жизни, от смирения не осмеливались, до достижения другой
жизни, где же не существует опасность. Сверх того, старец Иосиф был болен сердцем и очень страдал от болезни. Так, как же Он упокоился улыбаясь?
Ответ следующий: Нет, не почил улыбаясь, однако
улыбнулся после кончины.
После беседы с некоторыми отцами из обители,
передаем Вам рассказ о происшедшем. Двое монахов,
Стр. 11
которые до последней минуты были со старцем, поспешили известить игумена Ефрема и других отцов и не заметили,
что уста покойного остались полуоткрытыми.
Затем пришли, чтобы приготовить его согласно монашескому уставу. Игумен Ефрем благословил оставить лицо
непокрытым. Отцы попытались закрыть уста, но было уже поздно и они оставались открытыми. Даже обвязали бинтом,
чтобы поддержал уста закрытыми, но после того как сняли бинт, они снова открылись. К тому времени прошло приблизительно 45 минут после его кончины.
- Старец, вот так с открытыми устами будет плохо смотреться, что нам делать?
- Оставьте как есть, не покрывайте ему лицо!
По Афонскому обычаю его зашили в монашескую мантию. Вся процедура, положения в мантию и зашивания, продлилась приблизительно ещё 45 минут. Затем, вырезали ткань
вокруг лица, как и благословил игумен, и увидели старца таким, каким теперь видят его все: улыбающимся. Быть может,
Он услышал своих чад и сделал это маленькую милость, чтобы
они не грустили? Или хотел поведать всем нам о том, что увидел, и том состоянии, в котором находится после ухода от этой
жизни?
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 12
Стр. 13
Игумен монастыря Ватопед Ефрем
во время своего приезда в Россию так ответил на вопрос о старце Иосифе:
"Старец Иосиф Ватопедский — человек Божий. Ум его настолько утвердился в Боге,
что он не хочет уже говорить ни о чем земном. Он желает смерти от величайшей любви к Богу".
Приходской листок храма Богоявления
Стр. 14
Туринская плащаница
Но все-таки есть такое доказательство, археологическое свидетельство смерти Господа, которое существует сейчас и подвергнуто многочисленным научным исследованиям. Этим доказательством является Плащаница,
позже названная Туринской, в которую был завернут при погребении Спаситель. Она представляет собой полотно
длинной 4,3 метра и шириной 1,1 метра. На его желтовато-белом фоне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов – издали в расположении этих пятен вырисовываются очертания человеческой фигуры и мужского
лица с бородой и длинными волосами.
Следует обратить внимание на датировку. Ткань Плащаницы – льняное полотно, тканное зигзагом 3на1.
Такие ткани изготавливались на Ближнем Востоке, в частности в Сирии, в течении 2-1 веков до Р.Х. и до конца 1
века по Р.Х. и получили название «дамаск». Они стоили очень дорого. На Плащанице сохранились отпечатки монет – «лепта Пилата», чеканившаяся только около 30 года по Р.Х., на которой надпись «император Тиберий» сделана с ошибкой.
В 1988 году атеисты вздохнули свободно в связи с тем, что по результатам радиоуглеродного анализа,
производившегося тогда, Плащаница оказалась не старше 13 века, однако проведенные недавно в 1995 году
повторные исследования определяют возможный возраст Плащаницы опять-таки двумя тысячелетиями.
Производились исследования цветочной пыльцы на плащанице. Пыльца прекрасно сохраняется в течение
очень длительного времени и позволяет установить не только где. Но и когда росли цветы, с которых она облетела. Результаты были поразительными. На Плащанице находилась пыльца эндемичных растений, произраставших
в Палестине в 1 веке, а также растений Сирии, Византии, Франции соответственно более поздних веков.
Таким образом, возраст Туринской Плащаницы датируется 30-ми годами первого века по Р.Х. и ближневосточное происхождение не может вызвать сомнения.
Но действительно ли на Плащанице мы видим именно изображение Иисуса Христа, а не какого-либо другого человека распятого в это время в Палестине?
Для ответа на этот вопрос достаточно сопоставить данные, известные нам о Человеке, изображенном на
Плащанице, установленные независимыми криминалистами и судмедэкспертами, с данными, известными нам о
Христе из Евангелия.
У Человека, изображенного на Плащанице, на лбу и висках сохранились сгустки запекшихся капель крови,
образующих форму венца,- и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову (Мф. 27,29).
Человеку, изображенному на Плащанице, сильно разбили левую щеку – когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке (Ин. 18,22).
Человека, чье изображение отпечаталось на Плащанице, били палками по голове, с левой стороны, сломали
переносицу и рассекли скулу (ученые даже сумели определить толщину палки),- и взяв трость, били Его по
голове (Мф. 27,30).
Человека, чье изображение отпечаталось на Плащанице, бичевали особым бичом, употреблявшимся римлянами,- «флягрумом», состоящим из нескольких (в данном случае из пяти) концов веревок с большими и
тяжелыми металлическими пуговицами на концах. По всей видимости, бичевали два воина: один высокого роста, а другой более низкого, и били сначала по спине, а потом по груди и животу. Всего таких ударов
было 98 –тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его (Ин. 19,1).
На Плащанице запечатлен глубокий след от тяжелого бруса Креста на правом плече Этого Человека, который
Ему, по обычаю, приказали нести на место казни. Измученный и обессиленный, Этот человек неоднократно (трижды) падал под тяжелой ношей. При падении одно колено было разбито, а тяжелая балка Креста
ударяла Его по спине и ногам. Следы этих падений остались, по свидетельству экспертизы, на ткани Плащаницы – и, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Галгофа (Ин.19,17).
Человек, изображенный на Плащанице, был распят. Его плечи приподняты, а грудь имеет такую форму, как у
людей, умирающих от удушья (медицина установила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья).
На руках и ногах отпечатались раны от гвоздей. Оба запястья темные от сквозных ран, кровь стекала по
рукам по направлению к локтям. Следует обратить внимание, что след от гвоздей на Плащанице по форме
и размеру точно соответствует форме и размерам гвоздя, хранящегося в церкви Святого Креста в Риме
и, которыми был пронзен Христос, - там распяли Его (Лк. 23,33).
Ноги Этого Человека не перебиты. В 1968 году в Иерусалиме были обнаружены останки человека, распятого
Стр. 15
в первом веке, причем голени его были переломаны, а гвоздь
находился в том же месте, что, и на Плащанице, - итак пришли
воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с
Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней (Ин. 19,32-33).
С левой стороны груди Этот Человек получил рану от копья между
ребер размером 4,5 сантиметра. По мнению врачей, копье пронзило
плевру, легкое и сердце. Под раной на Плащанице отпечаталось пятно
крови, которая потекла, когда Этот Человек находился в вертикальном
положении. Следует отметить, что кровь Этого Человека очень редкой
группы – А+. Человек с такой группой крови является абсолютным донором: его кровь сочетается с кровью всех остальных групп. В некоторых
местах пятно не пропечаталось, из чего следует вывод, что кровь смешалась с водяной жидкостью, - один из воинов копьем пронзил Ему
ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин. 19,34).
Эта рана, по мнению некоторых специалистов, не могла быть нанесена длинным и тяжелым римским копьем пехотинца («хаста»)
или копьем кавалериста («пилум»). Этот след от копья типа
«лонхе», употреблявшегося легионерами военных гарнизонов.
Как известно из Евангелия, солдаты, которые совершили распятие, возглавлялись центурионом (сотником) (см. Мф.27,54;
Мк.15,39,44-45; Лк.23,47) и соответственно были легионерами.
Удар был нанесен одним из них.
Этот Человек был обвит очень дорогой Плащаницей, пропитанной
благовониями (алоэ и мирра),- так во времена Христа евреи подготавливали погребальные пелены, - итак, они взяли тело Иисуса
и обвили его пеленами с благовониями (Ин.19,40).
Но Сам Человек был не только не смазан ими, но даже и не обмыт
(Иосиф и Никодим не имели для этого времени ввиду наступавшего часа Пасхи (см.: Ин.19,42)), в связи с чем на Его теле появились обильные испарения. По одной из гипотез, именно химический состав этих испарений, действуя на на химический состав алоэ, оксидировал полотно подобно химическому негативу,
в результате чего и возникло изображение на Плащанице. Использование для Плащаницы такой дорогой ткани, как дамаск,
свидетельствует о состоятельности погребавшего – богатый человек из Аримафеи (Мф.27,57) - и его уважении к Распятому –
Иосиф Аримафейский, ученик Иисуса (ср.: Ин.19,38).
Судмедэксперты пришли к выводу, что менее чем через 40 часов
после погребения посмертный процесс прекратился, ибо в ином
случае сохранность пятен крови, лимфы и т.д. была бы существенно иной: к 40-му часу соприкосновения все отпечатки расплылись бы до неузнаваемости и были бы уничтожены тлением –
из Евангелия мы знаем, что Христос воскрес менее чем через
40 часов после Своего погребения, - день тот был пятница, и
наступила суббота. Последовали также и женщины, пришедшие
с Иисусом из Голилеи, и смотрели гроб и как полагалось тело
Его;Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в
субботуостались в покое по заповеди В первый же день недели,
очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гро-
Приходской листок Храма Богоявления
бу, и вместе с ними некоторые другие (Лк. 23.54 - 24,1).
Криминалисты и медики обратили внимание на то, что тело Распятого отделилось от всех кровяных сгустков, от
всех затвердений сукровицы и около сердечной жидкости, не затронув ни одного из них, то есть, по свидетельству врачей, Этот Человек вышел из Плащаницы, не развернув ее, как Христос проходил после Воскресения
через закрытые двери. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его,
были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин.20,19).
Таким образом, историчность распятия подтверждена самым точнейшим и подробнейшим образом самыми разнообразными источниками. И эти же факты подтверждают истинность главнейшего евангельского сказания.
Ибо если Христос не умер за нас, то и не спас нас. И все, что мы делаем, теряет всякий смысл и христианство из
Благой Вести миру о спасении во Христе Иисусе превращается в набор моралистических реплик и красивых фраз.
Разрушается сам смысл Нового Завета, как завета любви, ибо если Бог не отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3,16), то любовь Его теряет свое реальное
воплощение, свое великое подтверждение и превращается в абстрактный тезис, лишенный всякой почвы.
Из книги Юрия Максимова «Вызов ислама и Православная Церковь»,
Москва 2010г.
Пасха 2011 год
Наш адрес: 141407, Россия
г.Химки, ул. Лавочкина, стр. 6
Вопросы и пожелания отправлять по электронному
адресу: o.alexeyt@gmail.com.
Официальный сайт храма www.bogoyavlenie.com
Просим не использовать
газету в бытовых целях и не
выбрасывать.
Тираж 500 экз.