Храма великомученика и Победоносца Георгия г. Дедовск 03(125)

Храма великомученика и Победоносца Георгия г. Дедовск
03(125), март 2015г. (Братья и сестры! Не используйте листок в бытовых целях!)
1 вс. 8.30 Нед. 1-я Великого поста. Торжество Православия. 25 ср. 8.30 Свт. Григория Двоеслова, папы Римского.
Мчч. Памфила пресвитера, Валента диакона и
Прп. Симеона Нового Богослова. Часы. Изодругих. Часы. Литургия. Праздничный молебен. Требы.
бразительны. Вечерня. ЛПД. Требы.
17.00 Пассия.
17.00 Утреня с чтением Великого канона Андрея Критского и чтением жития преподобной Марии Еги2 пн. 17.00 Утреня.
петской («стояние Марии Египетской»). Исповедь.
3 вт. 8.30 Свт. Льва, папы Римского. Часы. Изобразительны.
Вечерня. Требы.
26 чт. 8.30 Четверток Великого канона. Перенесение мощей свт. Никифора, патр. Константинопольского.
17.00 Утреня. Исповедь.
Часы. Изобразительны. Вечерня. ЛПД. Требы.
4 ср. 8.30 Апп. 0т 70-ти Архиппа и Филимона и мц. равноап.
17.00 Соборование.
Апфии. Прп. Феодора Санаксарского. Часы.
Изобразительны. Вечерня. Литургия ПД. Требы.
27 пт. 17.00 Утреня с чтением акафиста Божией Матери.
18.00 Водосвятный молебен с каноном Божией Матери.
Исповедь.
5 чт. 10.00 Соборование.
28 сб. 8.30 Похвала Пресвятой Богородицы. (Суббота
17.00 Утреня. Исповедь.
Акафиста). Мч. Агапия и с ним 7-ми мучеников.
Часы. Литургия. Требы.
6 пт. 8.30 Прп. Тимофея в Символех. Часы. Изобразительны.
Вечерня. Литургия ПД. Требы.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
17.00 Заупокойная утреня. Поминовение усопших. Исповеди нет. 29 вс. 8.30 Нед. 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской. Мч. Савина. Мч. Папы. Часы. Литургия.
7 сб. 8.30 Сщмч. Истринского Иоанна Орлова, пресвитера.
Часы. Литургия. Панихида. Требы.
Требы.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
17.00 Пассия.
8 вс. 8.30 Нед. 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы. 30 пн. 8.30 Прп. Алексия, человека Божия. Часы. ИзобраСщмч. Поликарпа, еп. Смирнского. Обретение
зительны. Вечерня. Требы.
мощей блж. Матроны Моск. Часы. Литургия. Требы. 31 вт. 17.00 Утреня. Исповедь.
17.00 Утреня (полиелейная). Исповедь.
ВАНИН КРЕСТИК
9 пн. 8.30 Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.
Часы. Изобразительны. Вечерня. ЛПД, праздничный
Монахиня Евфимия (Пащенко)
молебен. Требы.
Года два назад мне пришлось побывать проездом в рай10 вт. 17.00 Утреня. Исповедь.
центре Т. Автобус, который шел до села, куда я добира11ср. 8.30 Свт. Порфирия, архиеп. Газского. Часы. Изобразительны. лась, только что уехал, а другой должен был идти только
Вечерня. ЛПД. Требы.
через три часа. Чтобы скоротать время, я решила осмот18.00 Водосвятный молебен с каноном Божией Матери.
реть городок. Он оказался таким маленьким, что за час я
12 чт. 17.00 Соборование.
обошла его почти весь, не встретив ничего особо примеча13 пт. 8.30 Прп. Василия исповедника. Часы. Изобразительны. тельного. Множество частных ларьков, несколько магазиВечерня. ЛПД. Требы.
нов винно-водочных изделий, старая деревянная школа да
17.00 Заупокойная утреня. Поминовение усопших. Исповедь. выкрашенная серебрянкой гипсовая статуя Ленина посре14 сб. 8.30 Прмц. Евдокии игуменьи Илиопольской. Преподоб- ди безлюдной площади - вот, пожалуй, и все тамошние
номученицы Истринской Дарии Зайцевой. Часы. достопримечательности, которые попались мне на глаза.
Литургия. Панихида. Требы.
Я уже дошла до самой окраины городка, когда впереди
17.00 Всенощное бдение. Вынос Креста. Исповедь.
вдруг показался купол с крестом. Мне захотелось посмот15 8.30 Неделя 3-я Вел. поста. Крестопоклонная. Иконы реть местный храм поближе, и я направилась к нему.
Божией Матери, именуемой «Державная».
Храм этот был старинный, постройки, вероятно, XIХ
вс.
Часы. Литургия. Требы.
века. Вид он имел необычный. Паперть была украшена
17.00 Пассия.
полукруглыми колоннами с завитушками наверху, так что
вход в храм имел вид древнегреческого портика. Но самым
16 пн. 17.00 Утреня.
17 вт. 8.30 Благоверного князя Даниила Московского. Часы. удивительным у этой церкви был купол. На некоем каменном подобии античной вазы с лепными цветочными гирИзобразительны. Вечерня. Требы.
ляндами по бокам виднелся крохотный куполок с крестом
17.00 Утреня. Исповедь.
наверху. Вокруг раскинулось кладбище. Вероятно, этот
18 ср. 8.30 Мч. Конона Исаврийского. Обретение мощей блгвв.
кн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Констан- день в храме был выходным, потому что поблизости не
тина, Ярославских чудотворцев. Часы. Изобразительны. было ни души. Подходя к храму, я спугнула крупную серую белку, сидевшую совсем близко от дорожки на оградВечерня. ЛПД. Требы.
ке чьей-то могилы и лакомившуюся оставленным на ней
18.00 Водосвятный молебен с каноном Божией Матери.
печеньем.
19 чт. 10.00 Соборование.
Справа от входа в храм находилась могила, поросшая
17.00 Утреня. Исповедь.
ярко-оранжевыми бархатцами. На простом деревянном
20 пт. 8.30 Сщмч., в Херсонесе епископствовавших: Василия,
Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Ага- кресте была прикреплена фотография мальчика-подростка,
фодора. Часы. Изобразительны. Вечерня. ЛПД. Требы. под ней надпись: «Здесь погребено тело раба Божия Ивана
17.00 Заупокойная утреня. Поминовение усопших. Исповедь. Иванова, 12 лет. Убит в ночь на Пасху Христову 14 апреля
1990г. ...не бойтесь убивающих тело, души же не могущих
21 сб. 8.30 Прп. Феофилакта исп., еп Никомидийского. Часы.
убить» (Мф 10, 28). Кто был этот мальчик, чья жизнь
Литургия. Панихида. Требы.
оборвалась так рано и так трагически? Кем и за что он был
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
в светлый праздник Пасхи, когда «Христос воскресе
22 вс. 8.30 Нед. 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника. убит
40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. из мертвых, смертию смерть поправ»? Но вокруг было
пусто и безлюдно, и не от кого было ждать ответа.
Часы. Литургия. Требы.
Неожиданно из боковых дверей храма вышла женщина лет
17.00 Пассия.
пятидесяти. Звали ее Марией Т. Она оказалась учительни23 пн. 8.30 Мчч. Кодрата и иже с ним. Часы. Изобразительны.
цей местной школы, а также здешней певчей. В церковном
Вечерня. Требы.
хоре она пела лет пятнадцать. Мария Т. и рассказала мне
24 вт. 17.00 Утреня. Исповедь.
все, что знала и помнила о Ване Иванове.
«Как же мне Ваню не помнить? Я его с самого рождения знала. Он был сыном Анны. Да что я говорю, вы ведь нездешняя…
1
В общем, я еще с его матерью, с Анной, в одном классе училась. Анна была круглая сирота. Родители у нее утонули в
ледоход, и Анну воспитывала бабушка. Не было в классе
девочки красивее, умнее и талантливее Анны. Как она пела!
А танцевала как! Прямо как настоящая артистка! Ей все так
и говорили: "Быть тебе, Анна, знаменитой артисткой!" Она и
сама об этом мечтала. Гордой была Анна. Все, бывало, норовила уколоть словом, унизить, показать, что мы ей в подметки не годимся. Вот за это не любил ее никто, и никто не
хотел дружить с нею. В классе Анна была активисткой. Причем почему-то особенно любила с "религиозными предрассудками" бороться. То есть Бога и православную веру хулить. Видимо, бес гордыни подущал ее на это. Помню, как
Анна хвасталась, что, когда бабушки не было дома, она плевала на ее иконы. Да еще и смеялась при этом: "Что же Бог
не наказал меня за это? Потому и не наказал, что нет Его".
Только зря Анна смеялась. Бог поругаем не бывает. И вся
жизнь у нее насмарку пошла. Мечтала артисткой стать. Да
как ни пыталась это сделать, так и не стала. Всю жизнь санитаркой проработала. Хотела замуж выйти, да никто ее с ее
нравом замуж не взял. Любила одного приезжего парня. Да
тот, перед тем как они в загс идти собрались, бросил ее и
уехал куда-то. А она от него уже ребенка ждала. Вот и говорит бабушке: "Я аборт сделаю". А та ей: "Не бери грех на
душу, не губи дитя. Не нужен он тебе, так я его выращу". В
общем, убедила Анну. И родила та мальчика, вот этого самого Ваню.
А как родила, сама полюбила его без памяти. Единственной радостью стал для нее этот ребенок. Больше в своей
жизни она ничего светлого не видела. С горя, с безысходности стала Анна пить и потихоньку спиваться. А к Богу обратиться по своей гордыне не хотела.
Прошло года три, как Ваня родился. Бабушка Анна к тому времени умерла. Вот как-то сидела Анна дома и что-то
делала - то ли пила, то ли телевизор смотрела, не знаю. А
Ваня в это время в соседней комнате играл. Вдруг слышит
Анна какой-то хрип. Вбежала она в комнату и видит — на
полу лежит Ваня, хрипит и задыхается. Рядом с ним валяется
ручка, а колпачка на ней нет. Это Ваня, играя, проглотил
колпачок от ручки. Закричала, заплакала Анна — да чем помочь? За врачом бежать? Пока он придет, Ваня задохнется.
0н уже и посинел, и дышать перестал... Вот тут-то и вспомнила Анна о Боге. Схватила она Ваню, прижала к себе и
вскричала: "Боже, если Ты есть, спаси Ваню моего!" И что
же? Ваня вдруг открыл глаза и сильно закашлялся. Изо рта у
него выпал колпачок от ручки. Так Господь сотворил чудо и
спас Ваню от смерти.
После этого чуда Анна в первое же воскресенье в храм
пошла. Сама окрестилась и Ваню окрестила. И стала молиться Богу. И в церковь ходила иногда, когда бывала трезвой. А
Ваня здесь, при церкви, и вырос. Батюшка наш отец Серафим и матушка Ксения его жалели и любили как сына. Кормили его, отдавали ему одежду, из которой их ребята выросли, - Ване она как раз впору приходилась. Без них пропал бы
Ваня при такой матери, как Анна, она всю свою зарплату
пропивала... Батюшка выучил Ваню читать по-славянски и
кадило разжигать - вот он в церкви и прислуживал. А матушка Ксения сшила ему белый стихарь. И как же он был хорош в этом белом стихарике, когда выносил во время богослужения из алтаря зажженную свечу! Словно Ангел Божий,
светлый и кроткий. И характер у него был прямо ангельский
— добрый был мальчик, ласковый, смиренный. Он всё, бывало, говорил: "Вот вырасту, пойду учиться на батюшку. И
буду служить в нашей церкви. И на Пасху первый буду говорить вам: Христос Воскре-се! И первый услышу от вас: Воистину Воскресе!"
Да, тихий и смиренный был наш Ваня. А за веру свою
стоял твердо и непоколебимо. Ни октябренком, ни пионером
не был. Сколько ему в школе пришлось вытерпеть за то, что
верующий был и в церкви прислуживал! Завуч у нас была,
Роза Энгельсовна, ярая атеистка. Так она прямо-таки ненавидела Ваню. Сколько раз выводила она его на позорную линейку перед всей школой. Вытолкнет на середину и скажет:
"Вот мальчик, который все время Богу молится. Он не хочет
честно трудиться, а хочет попом быть, людей обманывать и
в религию завлекать". Все пионеры и октябрята хохочут над
Ваней, пальцами на него показывают. А он стоит молча, в
глазах слезы, но не отрекается от Христа. С ним еще хуже
поступали. Как-то иду я по коридору и вижу: два старшеклассника бьют и пинают Ваню. А сквозь раскрытую дверь
класса стоит и смотрит на это Роза Энгельсовна. Я бросилась
защищать Ваню. Парни разбежались. А мне потом влетело
от Розы Энгельсовны, что вступилась за "попенка"...
Об этом Ваня матери не рассказывал. Бывало, спросит
она его, откуда синяки на лице, - молчит. Тогда она его сама
еще отлупит. А ведь стоило бы только Ване отречься от Христа и крестик снять - кончились бы его мучения. Он все терпел, но от веры не отступил. Только с того года, когда праздновали 1000-летие Крещения Руси, Роза Энгельсовна оставила Ваню в покое.
В девяностом году, на Пасху, собрался Ваня в храм. Но,
видно, замешкался дома и пошел коротким путем, через гаражи. Он так часто бегал. Сколько раз говорили мы ему: "Не
ходи, Ваня, гаражами - опасно. Мало ли что может случиться?" А он только улыбается в ответ: «Что же может случиться? Ведь Бог со мною. А без Его воли и волос с головы человека не упадет". Пошел Ваня на пасхальную службу, но в
храм не пришел и домой не вернулся. А мать его, как назло,
в это самое время в запое была... В общем, пропал Ваня бесследно. Тело его нашли только через неделю в заброшенном
сарае. Кто и зачем его убил - один Бог знает. Убийц так и не
нашли. Ничего с него не снято, только крестик сорван.
И на теле - множество ран. Словно кололи его чем-то
острым, вроде узкого кинжала или острого гвоздя. Врачи
потом говорили, что Ваню убивали долго и мучительно. Да
это и без них было ясно, стоило поглядеть на лицо Вани... А
нательный крестик с оборванным гайтаном был зажат у него
в кулачке. Только кулачок этот был сплошным кровавым
месивом из размозженных мышц и раздробленных костей.
Видно, убийцы пытались отнять у Вани крестик, да не смогли...
Никогда не забыть мне, как его отпевали. Лежал он в гробу в своем белом стихаре, среди цветов. А лицо его было
закрыто лоскутом белого атласа. И мы сквозь рыдания пели
нашему Ване "вечную память"... А в его ногах, вся в черном,
стояла Анна, не замечая, что свечка в ее руке давно догорела
и расплавленный воск стекает по пальцам на каменный пол.
Когда же стали заколачивать гроб, она вдруг закричала нечеловеческим голосом: "За мои грехи, Господи!" И рухнула на
пол. Когда же очнулась, словно объюродела — ни с кем не
говорила и месяцами, дни и ночи напролет, сидела на могиле сына. Только когда начались морозы, Анна исчезла. Оказалось, она ушла в монастырь, который как раз открылся в
это время в селе Вознесенском.
А вы там не бывали? Нет? Побывайте непременно. Это
недалеко, километрах в тридцати отсюда. Туда автобус ходит. Благодатное место. Там святой источник есть. Даже из
Москвы, из Питера туда приезжают. И многие по вере исцеляются. В тамошнем храме есть икона Божией Матери
"Споручница грешных". Она три года назад обновилась и
стала мироточить. Об этом даже в газетах писали. Так вот, в
этот самый монастырь в Вознесенском и ушла Анна. Мы
много раз ездили туда, но ее видали только раз. И даже сперва не узнали. Почернела она, высохла, глаза как неживые. И
молчит все время, словно немая. Она там трудницей на скотном дворе, живет в закутке вместе со скотиной и не выходит
никуда. Ей матушка-игуменья постриг предлагала. Да она от
-казалась. "Недостойна я, — говорит, — за свои грехи монахиней быть. Я Бога и Церковь хулила". Даже подрясник послушницы надеть не захотела. Монашки рассказывали, что в
закутке у нее только и есть что одна икона. Старая икона,
бабушкина. Из тех икон, которые Анна оплевывала, когда
была безбожницей. А икона эта — Спаситель в терновом
венце... Так смертью своей привел Ваня мать к покаянию.
И не только ее. Но самое удивительное, что уверовала в
Бога сама Роза Энгельсовна. Нуда, та самая, что годами мучила Ваню. Говорят, что Ваня явился ей. Явился не во сне, а
наяву, и сказал что-то такое, что она после этого уверовала.
И стала такой же ревностной православной, какой раньше
была атеисткой. Сейчас она на пенсии и переехала к сыну в
Т. Я слышала, что она там церковная староста и ведет воскресную школу. Наверное, и ей Господь открылся по молитвам Вани.
Сбылась Ванина мечта - теперь во время пасхального
крестного хода он первый слышит от нас: Христос Воскресе!
И верим, что сам с небес отвечает нам: Воистину Воскресе!
А Ванин крестик хранится в алтаре нашего храма, там,
где хранятся наши святыни - крест с мощами святых угодников Божиих, вериги блаженного старца Никодима и ладонница, которая была в кронштадтском соборе у батюшки Иоанна Кронштадтского. Жалко, отец Серафим уехал крестить
- он бы вам показал этот крестик. Он маленький, из алюминия. С ним Ваню крестили. С ним он и смерть за Христа
принял».
Такую вот историю услышала я, будучи проездом в маленьком городке. Впоследствии мне пришлось услышать
много подобных историй. Думаю, что некоторые из них известны и вам. Например, о мученической смерти за Христа
трех монахов из Оптиной пустыни. Или о том русском
пареньке-солдате
Жене Родионове, который предпочел
2
погибнуть в чеченском плену, чем отречься от Православия
и принять ислам. Как ни пытались силы тьмы в течение семи
десятилетий искоренить Православие в России, сделать этого не смогли. Никогда не переводились и не переведутся в
России люди, способные жить во Христе, а если надо - и
умереть за Него.
Монахиня Евфимия (Пащенко). Храм неразрушимый. Рассказы.
Изд. Сретенского монастыря. Москва.2010, с.24-32
Воскресные и праздничные
Апостольские и Евангельские чтения.
1 марта. Нед. 1-я Великого поста. Торжество Православия.
К Евреям послание (зач.329;11,24-26,32-12,2): 24 Верою
Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26 и
поношение Христово почел большим для себя богатством,
нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде,
Самуиле и (других) пророках, 33 которые верою побеждали
царства, творили правду, получали обетования, заграждали
уста львов, 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жены получали умерших своих воскресшими;
иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и
побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями,
перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби,
озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее,
дабы они не без нас достигли совершенства. 1 Посему и мы,
имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя
всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем
проходить предлежащее нам поприще, 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Евангелие от Иоанна (5 зач.,1,43-51): 43 На другой день
[Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. 44 Филипп же был из Вифсаиды, из
[одного] города с Андреем и Петром. 45 Филипп находит
Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали
Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. 46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли
быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. 47
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем:
вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. 48
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда
ты был под смоковницею, Я видел тебя. 49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. 50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал:
Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. 51 И
говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете
видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и
нисходящих к Сыну Человеческому.
8 марта. Неделя 2-я Великого поста.
К Евреям послание (зач.304;1,10-2,3): 10 И: в начале Ты,
Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; 11 они
погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12 и
как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета
Твои не кончатся. 13 Кому когда из Ангелов сказал [Бог]:
седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать
спасение? 1 Посему мы должны быть особенно внимательны
к слышанному, чтобы не отпасть. 2 Ибо, если через Ангелов
возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и
непослушание получало праведное воздаяние, 3 то как мы
избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими
[от Него],
Евангелие от Марка (7зач.;2,1-12): 1 Через [несколько]
дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он
в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не
было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с
расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея воз-
можности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, видя
веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может
прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав
духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для
чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать
ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать:
встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали,
что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,
- говорит расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми
постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв
постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
К Евреям послание (зач.318;7,26-8,2):Таков и должен
быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом
за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в
жертву] Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного. Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия
на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евангелие от Иоанна (36 зач.,10,9-16): 9 Я есмь дверь:
кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить
найдет. 10 Вор приходит только для того, чтобы украсть,
убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и
имели с избытком. 11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 12 А наемник, не пастырь,
которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. 14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают
Меня. 15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь
Мою полагаю за овец. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
15 марта. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная.
К Евреям послание (311 зач., 4,14-5,6) 14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына
Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. 15
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно
[нам], искушен во всем, кроме греха. 16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить
милость и обрести благодать для благовременной помощи. 1
Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для
человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить
дары и жертвы за грехи, 2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить [жертвы] о грехах. 4 И никто сам собою не приемлет
этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5 Так и
Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил
Тебя; 6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек
по чину Мелхиседека.
Евангелие от Марка (37 зач., 8,34-9,1) 34 И, подозвав
народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за
Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
Мною. 35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. 36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет
весь мир, а душе своей повредит? 37 Или какой выкуп даст
человек за душу свою? 38 Ибо кто постыдится Меня и Моих
слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится
и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со
святыми Ангелами. 1 И сказал им: истинно говорю вам: есть
некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как
уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
22 марта. Нед. 4-я Великого поста.
К Евреям послание (зач.314;6,13-20): 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся
Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и
3
клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души
есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Евангелие от Марка (40зач.,9,17-31): 17 Один из народа
сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: 18 где ни схватывает его, повергает
его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами
своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. 19 Отвечая ему, Иисус сказал: о,
род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?
Приведите его ко Мне. 20 И привели его к Нему. Как скоро
[бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и
валялся, испуская пену. 21 И спросил [Иисус] отца его: как
давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; 22 и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить
его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать,
все возможно верующему. 24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. 25
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому,
сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из
него и впредь не входи в него. 26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. 27 Но Иисус, взяв его за руку,
поднял его; и он встал. 28 И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? 29 И сказал им: сей род не может выйти иначе,
как от молитвы и поста. 30 Выйдя оттуда, проходили через
Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. 31 Ибо учил Своих
учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет
в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий
день воскреснет.
Мчч.: К Евреям послание (331 зач., 12,1-10) 1 Посему и
мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с
себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши
посрамление, и воссел одесную престола Божия. 3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. 4
Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, 5 и
забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын
мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда
Он обличает тебя. 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо
есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же
остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные
дети, а не сыны. 9 Притом, [если] мы, будучи наказываемы
плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли
более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10 Те
наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а
Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
Евангелие от Матфея (80 зач.,20,1-16): 1 Ибо Царство
Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; 3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 4 и им сказал: идите и вы
в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. 5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал
то же. 6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите
здесь целый день праздно? 7 Они говорят ему: никто нас не
нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что
следовать будет, получите. 8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. 9
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. 10 Пришедшие же первыми думали, что они получат
больше, но получили и они по динарию; 11 и, получив, стали
роптать на хозяина дома 12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость
дня и зной. 13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не
обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? 14
возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то
же], что и тебе; 15 разве я не властен в своем делать, что хо-
чу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? 16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много
званых, а мало избранных.
29 марта. Неделя 5-я Вел. поста.
Преподобной Марии Египетской.
Послание к Евреям святого апостола Павла, 321 зач.
(от полу); IХ, 11-14: 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею,
нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с
кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды
вошел во святилище и приобрел вечное искупление. 13 Ибо
если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14 то
кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес
Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых
дел, для служения Богу живому и истинному!
Послание к Галатам, зач.208, III,23-29: 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того
[времени], как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был
для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться
верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под
[руководством] детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по
вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся,
во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет
раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо
все вы одно во Христе Иисусе. 29 Если же вы Христовы, то
вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Евангелие от Марка, 47 зач.,X, 32-45: 32 Когда были
они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а
они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав
двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с
Ним: 33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий
предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его
на смерть, и предадут Его язычникам, 34 и поругаются над
Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. 35 [Тогда] подошли к Нему сыновья
Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем,
чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. 36 Он сказал им: что
хотите, чтобы Я сделал вам? 37 Они сказали Ему: дай нам
сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую
в славе Твоей. 38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? 39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; 40 а дать
сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня
[зависит], но кому уготовано. 41 И, услышав, десять начали
негодовать на Иакова и Иоанна. 42 Иисус же, подозвав их,
сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов
господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. 43
Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим
между вами, да будем вам слугою; 44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. 45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы
послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Евангелие от Луки, 33 зачало; VII, 36-50: Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом
фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была
грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла
алавастровый сосуд с миром 38 и, став позади у ног Его и
плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами
головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя
это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы
Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус
сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два
должника: один должен был пятьсот динариев, а другой
пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил
обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал
ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине,
сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом
твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила
Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования
Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а
она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе:
прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много,
а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить
про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
4