В Е Ч У

ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
ЧИТАЕМОЕ НА УТРЕНИ
3-Е
с переводом и объяснением
Киев
Евангелие от Марка, зачало 71, глава 16, стихи 9-20.
Во врeмz џно, воскRсъ ї}съ В то время, воскреснув разаyтра въ пeрвую суббHту, kви1сz
прeжде марjи магдали1ни, и3з8 неsже и3згнA сeдмь бэсHвъ. Nнa
же шeдши возвэсти2 съ ни1мъ
бhвшымъ, плaчущымсz и3 рыдaющымъ: и3 nни2 слhшавше, ћкw
жи1въ є4сть и3 ви1дэнъ бhсть t
неS, не ћша вёры. По си1хъ же
двэмA t ни1хъ грzдyщема kви1сz
и3нёмъ w4бразомъ, и3дyщема на
село2. И# т† шє1дша возвэсти1ста
пр0чымъ: и3 ни тёма вёры ћша.
Послэди1 же возлежaщымъ и5мъ
є3диномунaдесzте kви1сz, и3 поноси2
невёрствію
и4хъ
и3
жестосeрдію,
ћкw ви1дэвшымъ є3го2 востaвша
не ћша вёры. И# речE и5мъ: шeдше
въ мjръ вeсь, проповёдите є3ђліе
всeй твaри. И$же вёру и4метъ и3
кrти1тсz, сп7сeнъ бyдетъ: ґ и4же не
и4метъ вёры, њсуждeнъ бyдетъ.
Знaмєніz же вёровавшымъ сі‰
послёдуютъ:
и4менемъ
мои1мъ
но утром в первый день недели, Иисус явился сначала
Марии Магдалине, из которой (некогда) изгнал семь
бесов. Та пошла и возвестила об этом тем, кто был с
Ним, скорбящим и рыдающим. А они, услышав, что
Он жив и что она видела
Его, не поверили ей. После
этого Он явился в ином образе двум из них, когда те,
беседуя, шли в селение, и
те, возвратясь, возвестили
об этом всем остальным, но
они и им не поверили. Наконец, Он явился одиннадцати, когда они обедали, и
стал упрекать их за неверие
и жестокосердие, что они
не поверили тем, кто видел
Его воскресшим из мёртвых. И сказал им: идите по
всему міру и проповедуйте
Евангелие всем людям.
Кто уверует и примет крещение — спасён будет, а кто
не уверует — осуждён будет. Тех же, кто уверует, будут узнавать по таким знамениям: они именем Моим
будут изгонять бесов, будут
говорить на необычных
бёсы и3жденyтъ: љзhки возгла- языках;
г0лютъ нHвы: ѕмі‰ в0змутъ:
ѓще и3 что2 смeртно и3спію1тъ, не
вреди1тъ и4хъ: на нед{жныz рyки
возложaтъ, и3 здрaви бyдутъ. ГDь
же u5бо, по глаг0ланіи є3гw2 къ
ни6мъ, вознесeсz на нб7о и3 сёде
њдеснyю бGа. Nни1 же и3зшeдше
проповёдаша всю1ду, гDу поспёшствующу и3 сл0во ўтверждaющу
послёдствующими
Ґми1нь.
знaменьми.
если их ужалит
змея, или же они испиют
что-нибудь ядовитое — не
повредит им; на недужных
будут возлагать руки, и те
будут здоровы. И вот, после беседы с ними, Господь
вознёсся на небо и воссел одесную от Бога.
(Пс. 109:1) Они же пошли и
с Господней помощью стали проповедовать повсюду,
подтверждая слова свои
указанными знамениями.
Аминь.
ВОЗВЫШЕНИЕ
Всякое ложное учение об Истине есть змея, всякое восстание на
Спасителя-Богочеловека есть смертносное питьё; всё это жалит душу смертельно, отравляет её и усыпляет на вечность сном отравы.
Истина покоит и живит сердце, ложь — мучение сердцу и смерть
подлинной жизни сердца.
Всё в міре сем падшем, несущемся к своей последней гибели —
ополчается на жуткую чистоту Христову. Чего только ни выдумывает мір, чего только ни делает, чтобы скрыть от людских сердец
свет, сходящий с неба. Не надо быть особо духовным человеком, а
только честным и справедливым, чтоб увидеть нашу старую землю,
кишащую змеями и сверкающую смертоносными источниками
вод. Наш глаз пригляделся ко злу, мы привыкли не замечать опасности, да и Господь, жалея нас, скрывает от нас худшую часть действительности, чтобы мы не изнемогли, сохраняет нас и покрывает.
Но Господь не отнимает от нас свободу определения к Добру или ко
злу, ибо в этом смысл нашей временной жизни.
Искушения зла ведутся в области нашей свободы. Мы все можем
устоять, но не все стремимся устоять в истине и чистоте. А враг бесплотный борет нас не ежедневно, но ежеминутно. Устоять от зла
можно только если привязать себя как тоненький прутик к непоко-
лебимому стволу вечной истины и высшей полноте жизни, — ко
Христову стволу. Довериться всецело Тому, в чьих устах от века не
было лжи, уверовать во Спасителя и полюбить Его больше своей
жизни, поставить Его выше рассуждений своего ума, в случае сомнений, — вот что будет значить возлюбить Бога «более своей жизни». Христос есть Живой Бог спасения, милости и любви. Привязать себя к этой любви можно только верою в то, что Христос есть
Бог Воплощённый, и что все слова Его — жизнь вечная для тех, кто
исполняет их. И вот на это привязывание, которое ждёт Бог от каждого из нас, и ополчается со всею своею злобою и неистовством, обречённый тёмный хозяин этого міра, конвульсирующий сатана.
Предтечи лжехриста, пользуясь для своей цели трудностью борьбы в міре против похотей міра, кричат о «нежизненности» Христова учения. «Требованиями природы» называются требования греха. Тысячами и миллионами люди отдают без сопротивления свои
сердца развязному и бесстыдному греху, начиная своё падение
чрез укус сердца неверием в будущее праведное воздаяние. Неверующее сердце слабо и неосновательно пред грехом. Вот отчего вихри
мірового зла развеивают веру в міре. Но как бы и кем бы ни развеивалась в міре вера в будущий мір Христов, — всякий, призвавший
имя Господне, спасётся. Так будет при конце земли, так есть и сейчас. Всякий нелицемерно принявший Христа — спасётся верою
своей, ибо везде Господь, как и святое Его Имя.
Всякий призвавший, поверивший, потёкший умирающею душою
к чистому источнику Христову, получает от Бога власть брать змей
и давить их, выпивать смертоносное и пребывать здоровым. К тому, кто хранит себя, сатана не прикасается смертельным своим дыханием, — бушует вокруг, заходит в самую грудь, сжимает сердце,
— но не смеет, не может войти в святое сердце человеческое, и человек спасается своею попаляющею сатану верою. Верующий просвещённый ум, как огонь, сжигает все ухищрения зла. Благодать
духа, открывающая ему высшие познания, сияет в нём, преображая
весь его состав.
Истинная вера не слепа, она не отмахивается от искусительных
вопросов и шёпотов, она прямо смотрит в глаза всякому злу, видит
его насквозь и обличает. От этого у истинно верующих людей небесное спокойствие в сердце, блаженная и непоколебимая тишина
в душе. Потому что поднялись они над ползающими во прахе змеями и протекающими в этом прахе источниками мёртвой воды. Нет
уже мёртвых вод для того, кто предвкусил радость Воскресения.
Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)