С началом Великого поста! - Церковь Спаса
advertisement
Православная газета прихода Спаса-Преображения с. Бронница Издается с 1 октября 2010 года № 3 (44), март 2014 г. Праздники марта С началом Великого поста! Отцы пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв, Сложили множество божественных молитв; Но ни одна из них меня не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого поста; Все чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой: Владыко дней моих! дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей. Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи. А.С. Пушкин. 2 № 3 (44), март 2014 Жизнь прихода в лицах Воспоминания из детства В этой статье своими воспоминаниями о Бронницком храме с нами делится матушка Елена Стрелкова из Окуловки. Мой папа Федоров о. Евгений приехал на этот приход летом 1968 года. До нас здесь служил Степанов о. Евгений, затем его перевели в Псковскую епархию. В Бронницком храме служили также о. Михаил Ивлев, о. Михаил Середа (был отправлен в с. Велебицы). Отец Евгений Протоиерей Федоров служил Евгений Федоров. вместе с отцом Петром Банниковым. Батюшка о. Петр был семейный - матушка Валентина и дети: Андрей и Наташа. Они потом уехали к себе на Родину - Украину. После отъезда о. Петра к нам прислали иерея Феоктиста. О. Евгений был настоятелем. Помню о. Феоктист иногда пек пироги - называл их «шаники» и приглашал всех на чай. Когда его перевели в Новгород в храм ап. Филлипа к нам в Бронницу прислали служить только что окончившего учебу еще тогда о. Ефрема (теперь епископ Боровический и Пестовский). Послужили они не долго, затем о. Ефрема отправили в Новгород. А к нам прислали о. Амвросия Джигана (служит сейчас в Воскресенском кафедральном соборе г. Старая Русса). Они жили с матушкой вдвоем. В 1974 г. нас перевели в Перетно. Осенью состоялась первая служба на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. За время нашего служения в с. Броница нас регулярно посещали архиереи. Очень запомнились архиерейские службы. Помню встречи после литургии с Владыкой Милитоном, он приезжал к нам 2 раза. Также приезжал Владыка Никодим, он приезжал со своим врачом, так как он был болен, но служил. Однаж- ды нас посетил кардинал папы Римского. Помогали на приходе очень замечательные люди: Ирина – в детстве воспитывалась в монастыре. Она всегда читала в храме Апостол. Умерла в глубокой старости, во время службы на нижнем клиросе. Регент – Николай Николаевич (дарил свою сирень когда она цвела). Альт – Мария Васильевна Ширшина, пела с м. Зоей. В сторожке при храме жила Мария Дмитриевна – сама она с д. Липовая Гора (сейчас этой деревни нет, место Зайцева Гора). Мария Васильевна – алтарница. Альт – Антонина, часто пела тенором. Казначей – Параскева Алексеевна. Рядом с храмом специально построили свинарник. Мы старались не замечать. Конечно, стоял жуткий запах. Свиньи визжали, когда их резали, почему-то совпадало это с большими праздниками... Стрелкова Е.Е. Митрополит Новгородский и Старорусский Лев и Протоиерей Евгений Федоров, 2013 г. P.S.: Протоиерей Евгений Федоров – участник Великой Отечественной войны. В 1943 году он ушел в партизаны, в бою был тяжело ранен, после выздоровления направлен в артиллерийский полк, где служил до конца войны, а после Победы – два года в группе войск в Германии. В 1959 году рукоположен во пресвитеры. Отец Евгений и по сей день трудится на ниве Христовой, не смотря на свой преклонный возраст (ему 89 лет). Он является настоятелем храма Святой Троицы села Перетно Окуловского района Боровичской епархии. 3 № 3 (44), март 2014 жизнь прихода в лицах Все пути ведут к Нему Не многих молодых людей в наше время можно увидеть трудящимися и молящимися в храме. Зачастую в храм приходят люди средних или пожилых лет. В нашу церковь Спаса-Преображения с. Бронница, к сожалению, ходит не так много молодежи, как хотелось бы! Вот и на клиросе у нас трудится всего одна юная певчая 19-летняя Аполлинария Алудинова. С ней-то на сей раз мы и решили побеседовать. Полина, каким был твой путь к Богу? - Любовь к Богу мне привила моя бабушка Лида. Уже с двух лет я начала ходить в нашу церковь: причащалась, молилась, стоя у иконы Пресвятой Богородицы «Знамение». В возрасте пяти лет я с мамой уехала на Урал, но там, к сожалению, не было церкви, а мне хотелось в храм. И вот в 9 лет я вернулась в родное село Бронница и по сей день стараюсь, как можно чаще посещать нашу церковь, но не так часто, как хотелось бы. Также хожу в церковь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Пестово, где живет мой дедушка, которому я помогаю по хозяйству, когда приезжаю на летние каникулы. В 2003 году я начала ходить в воскресную школу при нашем храме. Училась отлично и закончила также. Это было при о. Иларионе. Батюшка был строгим, но справедливым, всегда окружал нас своей любовью и заботой. За 4 года обучения в воскресной школе, я осмыслила многое для себя и уже ходила в храм, вникая в службу, в то, что поет хор. Как давно ты поешь в хоре нашего храма? И какие ощущения ты испытала, когда впервые поднялась на клирос? - В хор я встала 4 апреля 2004 года в Вербное воскресенье, мне было 10 лет. Для меня все это было неожиданно, все ново, я совсем еще ничего не понимала и, конечно, меня это беспокоило. В следующее воскресенье, когда я пришла в церковь, мне было как-то неудобно идти на клирос, и я встала на свое привычное место возле своей любимой иконы («Знамение»). И тут же о. Иларион заметя меня, поспешил подойти и сказал мне: «А ты что здесь? Не с нами?». Я тогда немного растерялась и ответила: «Батюшка, да как же я…», - вот так, не успев закончить фразу, батюшка взял меня за плечо и повел в хор. Дал мне книжку под названием «Литургия» и сказал: Аполлинария, пой!» С этого времени я стала петь в хоре и где-то спустя 2 месяца мне доверили читать акафисты, но так как, я плохо знала их содержание, и мне сложно было их читать, я брала их на дом и тренировалась в чтении. Все мы знаем, что о. Иларион был не просто батюшка, а старец, и многим он говорил что-то «особенное», может и тебе батюшка открыл какие-нибудь истины? - Однажды на исповеди, когда я еще не пела в хоре, о. Иларион спросил, как меня зовут, и я ответила: «Пелагея». На что, батюшка недовольно сказал: «Никакая ты не Пелагея, ты Апполинария!» Вот так по благословению батюшки я стала Апполинария, да и мне это имя больше по душе. Чем ты занимаешься в свободное время? Как проходят твои будни? - Сейчас я учусь в Новгородском университете на втором курсе юридического факультета уголовноправовых дисциплин. А до этого с 8 по 11 классы училась в «Лицее-интернате» в Великом Новгороде, с уклоном на английский и французский языки. В этот лицей я попала, если можно так сказать, по благословению батюшки. В один из дней Великого поста, рано утром я с мамой пришла в церковь, чтобы попросить у о. Илариона благословение на олимпиаду, которая могла быть пропускным билетом в лицей (в него не так просто поступить). И вот вышел батюшка из алтаря, а я к нему за благословением подхожу и говорю: «Батюшка, благословите на олимпиаду в лицей», а он мне показывает на икону «Тайная Вечеря», что находится в иконостасе над Царскими вратами и говорит: «Вот твой лицей!» Я расплакалась, но все же поехала и сдала олимпиаду успешно. Чтобы ты хотела пожелать своим сверстникам? Всем своим сверстникам хочу сказать одно, обретите в себе Бога и вы узнаете, на сколько это легко преодолевать разные трудности. Ходите почаще в храм. Ведь у нас так хорошо! И воскресная школа есть, и батюшка добрый, всегда даст совет на исповеди. Главное, не стесняться, не бояться, перешагните через свою гордость, которая является большим грехом. А всем остальным хочу пожелать: прихожанам – чтоб сил и терпения хватало выстаивать службы и молиться; хору – стройного пения! Ведь пение – это разговор с Богом! А нашим дорогим батюшкам: о. Владимиру и настоятелю о. Алексию и его семье здоровья крепкого, многая благая лета, и как говорит Святейший Патриарх Кирилл: «Пусть Божье Благословение пребывает со всеми нами». Беседовала А. Михайлова. 4 № 3 (44), март 2014 Праздники марта Прощеное воскресенье Последнее воскресенье перед на- щения, молятся об умерших и посещают друг друга чалом Великого поста (в этом году это 2 марта) в продолжение Сырной седмицы. А в воскресный именуется Церковью Неделей сыропустной, так день этой седмицы, по совершении общего прощекак именно сегодня заканчивается употребление ния в храме на вечернем Богослужении, в знак прив пищу молочных продуктов. Церковь напоми- мирения и освящения, постановлено Церковью для нает нам об изгнании Адама и Евы из рая за не- верующих лобызать священные изображения Бога и послушание и невоздержание. В этот день после святых. вечернего богослужения в храмах совершается «Весна постная» - так называет Православная особый чин прощения, когда священнослужители Церковь время Великого поста. Для христиан, не и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прервавших живой связи с апостольской традицией, прощение, чтобы вступить в Великий пост с чи- Великий пост - это время радости и укрепления сил стой душой, примирившись со всеми ближними. в любви к Богу и Его творению, и только человеку, Поэтому этот день известен как Прощеное вос- чуждому духовной жизни, может показаться, что это кресенье. время уныния и мрака. Изгнание праотцев наших из рая за непослушание Начиная с древнейших христианских писателей, и невоздержание, утрата ими невинного блаженного мы имеем свидетельства, что Великий пост (или состояния достойно слез Святая Четыредесятнии покаяния. Бедствие, в ца) был установлен апоУчись прощать, молись за обижающих, которое низвергло челостолами в подражание Зло побеждай лучом добра, вечество страсть себялюсорокадневному посту Иди без колебаний в стан прощающих бия и плотоугодия внуИисуса Христа (Мф. 4.2). Пока горит Голгофская Звезда. шает: как важны в деле В пределах Апостольблагочестия и спасения ских (69 пр.) пост Святой пост и прочие дела самоЧетыредесятницы считаУчись прощать, когда душа обижена, отвержения и как опасны ется обязательным. И сердце, словно чаша горьких слёз, чувственные греховные Называется он ВелиИ кажется, что доброта вся выжжена, удовольствия. Пост, по ким не только по количеТы вспомни, как прощал Христос! словам Евангелия, проству дней, но, главное, по износимым Церковью, важности и значению его Учись прощать, прощай не только словом, есть время, удобнейшее для православных хридля стяжания духовных стиан. Как в древности, Но всей душой, всей сущностью твоей. сокровищ подобно тому, так и сейчас Великий Прощение рождается любовью как бывает иногда осопост остается временем В борении молитвенных ночей. бенно удобное время покаяния, когда мы годля собирания и прирарюем и печалимся о собУчись прощать, в прощеньи радость скрыта, ственных грехах. щения временных благ - есть истинный день Пост этот «есть дело из Великодушье лечит как бальзам, для делания благих дел. сильнейших средств к обКровь на кресте за всех пролита, Сообразно со словами узданию нашей чувственУчись прощать, чтоб был прощен ты сам! Евангелия, читаемыми в ности, от преобладания последний день пред Векоторой над нами гибнет Б. Пастернак в нас все чистое и светликим постом, внушающими прощать ближним лое» (протоиерей Григосогрешения и примиряться со всеми, в древние вре- рий Дьяченко). мена пустынники Египетские собирались в последВеликий пост начинается с Чистого понедельника, ний день Сырной недели для совокупной молитвы который следует за Прощеным воскресеньем, и прои, испросив друг у друга прощение и благословение, должается, с учетом строгого поста Страстной седрасходились, по окончании вечерни, по дебрям и мицы, до Пасхи. По приблизительному расчету это пустыням для уединенных подвигов в продолжение время является десятой частью целого года. Поэтому Четыредесятницы: врата обители заключались до святая Четыредесятница есть не что иное, как еще недели Ваий, в которую пустынноподвижники обык- издревле узаконенная десятина Богу, которую мы поновенно возвращались в монастырь. И ныне благо- свящаем Ему как десятую часть нашей жизни. честивые сыны Православной Церкви в последние В дни Великого поста значительно меняется хадни Сырной недели, по древнему благочестивому рактер богослужений. Святая церковь в эти дни отлаобыкновению, в знак взаимного примирения и про- гает всякую торжественность в своем богослужении. № 3 (44), март 2014 5 Праздники марта Прежде всего, среди недели не совершается полная литургия, которая служится только по субботам, воскресеньям и праздничным дням. Вместо нее по средам и пятницам полагается литургия Преждеосвященных Даров. Церковь в Великий пост почти отменяет пение как выражение радостного состояния человеческого духа, а широко употребляет чтение. Все богослужения Великого поста совершаются тихо, медленно, с глубоким благоговением. Светильники возжигаются в малом количестве, царские врата открываются редко, перезвон допускается нечасто, молящиеся в храме призываются к земным поклонам, коленопреклонению, падению ниц. Такие же черты в дни Великого поста несет на себе и домашняя, бытовая жизнь христиан. Образ хранения Великого поста был определен издревле. Древние христиане соблюдали этот пост с особой строгостью, воздерживаясь от вкушения пищи до 3 часов пополудни. В Великий пост не празднуются дни рождения, не совершаются браки. Каждый православный христианин в эти дни должен исповедаться и причаститься. Великий пост был и остается временем наибольшего проявления милосердия и любви христианской: в эти дни освобождали пленных, прощали должников, облегчали участь преступников, помо- гали бездомным, сиротам, вдовам, посещали больных и заключенных, примиряли враждующих, принимали странников. В постные недели менялся не только внутренний облик храмов и жилищ, но и внешний вид городов: закрывались питейные заведения, в первую неделю поста не работали лавки и магазины. Так было в не столь отдаленные времена, когда нравы людей укладывались в понятия благочестия, а многим соотечественникам нашим были доступны тайны Божественного откровения и близки высокие духовные идеалы. В те годы Н.В. Гоголь писал: «Спокоен и грозен Великий пост! Кажется, слышен голос: «Стой, христианин, оглянись на жизнь свою». На улицах пусто. В лице прохожего видно размышление. Я люблю тебя, время думы и молитвы!» И в наши дни Великий пост - время покаяния, когда верующий человек постом и молитвой очищает в себе помраченный образ Божий.Для приготовления блюд в Великий пост у славян широко использовались крупы, грибы, фрукты, овощи, мука, мед, мак, изюм, варения, квашенья, соленья; в праздничные дни - рыба, икра. Эти продукты употребляются и сегодня по дарованному Господом имеющемуся достатку каждого... Подвиг поста Что такое пост? Что же такое пост? Если мы зададим подобный вопрос многим людям, то, вероятно, услышим ответ: пост - это временное неядение скоромной, т.е. животной пищи и употребление пищи только неживотного, главным образом, растительного происхождения, такой ответ будет и правильным и одновременно неправильным. Да, действительно, физический пост - это воздержание от мясной и вообще животной пищи, временный переход на пищу постную, главным образом растительного происхождения, с добавлением по особым дням небольшого количества рыбы. Вообще же, вопреки ходячему мнению рыба, строго говоря, не является постной пищей и допускается изредка, снисходя к немощи человеческой. Физический пост Физический пост - это не только переход на постную пищу, но и воздержание. И, пожалуй, последнее является главным. Ведь можно формально поститься, перейти на постную пищу даже самого примитивного вида и одновременно буквально объедаться ею. Подобное отношение к посту - ничего общего не имеет с действительным постом и представляет со- бой его извращенное понимание. Подводя итоги сказанному, отметим: физический пост без воздержания не дает никаких положительных результатов и является абсолютно бесцельным занятием. Физический пост - это прежде всего физическое воздержание в еде и в некоторых других функциях человеческого организма, в частности, воздержание в сфере супружеской жизни человека. Пост - это также воздержание от всех лишних привычек человека, не приносящих пользы ему в смысле здоровья, а часто даже вредящих ему. Поэтому желательно, чтобы физический пост человека не ограничивался только принятием исключительно постной пищи, но сопровождался бы воздержанием от всякого рода дурных привычек, например, курения или хронического употребления алкоголя. Для чего нужен человеку физический пост? Разумно осуществленный пост приводит к полному обновлению и часто оздоровлению человеческого организма. Пост полезен человеку. Это подтверждает многовековая практика Церкви, это подтверждается честными представителями медицины, отлично знающими о целительной силе поста. (Окончание на стр. 8) № 3 (44), март 2014 6 Детская страничка Великий пост. (Рассказ - детям) Дорогие наши читатели! Окунуться вместе со своими детьми в прекрасный и дивный мир Великого поста Вам поможет рассказ В. А. Никифорова-Волгина – «Великий пост». Редкий великопостный звон разбивает скованное морозом солнечное утро, и оно будто бы рассыпается от колокольных ударов на мелкие снежные крупинки. Под ногами скрипит снег, как новые сапоги, которые я обуваю по праздникам. Чистый Понедельник. Мать послала меня в церковь «к часам» и сказала с тихой строгостью: — Пост да молитва небо отворяют! Иду через базар. Он пахнет Великим постом: редька, капуста, огурцы, сушеные грибы, баранки, снитки, постный сахар… Из деревень привезли много веников (в Чистый Понедельник была баня). Торговцы не ругаются, не зубоскалят, не бегают в казенку за сотками и говорят с покупателями тихо и деликатно: — Грибки монастырские! — Венечки для очищения! — Огурчики печорские! — Сниточки причудские! От мороза голубой дым стоит над базаром. Увидел в руке проходившего мальчишки прутик вербы, и сердце охватила знобкая радость: скоро весна, скоро Пасха и от мороза только ручейки останутся! В церкви прохладно и голубовато, как в снежном утреннем лесу. Из алтаря вышел священник в черной епитрахили и произнес никогда не слыханные слова: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся…» Все опустились на колени, и лица молящихся, как у предстоящих перед Господом на картине «Страшный суд». И даже у купца Бабкина, который побоями вогнал жену в гроб и никому не отпускает товар в долг, губы дрожат от молитвы и на выпуклых глазах слезы. Около распятия стоит чиновник Остряков и тоже крестится, а на масленице похвалялся моему отцу, что он, как образованный, не имеет права верить в Бога. Все молятся, и только церковный староста звенит медяками у свечного ящика. За окнами снежной пылью осыпались деревья, розовые от солнца. После долгой службы идешь домой и слушаешь внутри себя шепот: «Обнови нас, молящих Ти ся… даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…» А кругом солнце. Оно уже сожгло утренние морозы. Улица звенит от ледяных сосулек, падающих с крыш. Обед в этот день был необычайный: редька, грибная похлебка, гречневая каша без масла и чай яблочный. Перед тем как сесть за стол, долго крестились перед иконами. Обедал у нас нищий старичок Яков, и он сказывал: — В монастырях по правилам святых отцов на Великий пост положено сухоястие, хлеб да вода… А святой Ерм со своими учениками вкушали пищу единожды в день и только вечером… Я задумался над словами Якова и перестал есть. — Ты что не ешь? — спросила мать. Я нахмурился и ответил басом, исподлобья: — Хочу быть святым Ермом! Все улыбнулись, а дедушка Яков погладил меня по голове и сказал: — Ишь ты, какой восприемный! Постная похлебка так хорошо пахла, что я не сдержался и стал есть; дохлебал ее до конца и попросил еще тарелку, да погуще. Наступил вечер. Сумерки колыхнулись от звона к великому повечерию. Всей семьей мы пошли к чтению канона Андрея Критского. В храме полумрак. На середине стоит аналой в черной ризе, и на нем большая старая книга. Много богомольцев, но их почти не слышно, и все похожи на тихие деревца в вечернем саду. От скудного освещения лики святых стали глубже и строже. Полумрак вздрогнул от возгласа священника, тоже какого-то далекого, окутанного глубиной. На клиросе запели тихо-тихо и до того печально, что защемило в сердце: «Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его, славно бо прославися…» К аналою подошел священник, зажег свечу и начал читать великий канон Андрея Критского: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление». После каждого прочитанного стиха хор вторит батюшке: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Долгая-долгая, монастырски строгая служба. За погасшими окнами ходит темный вечер, осыпанный звездами. Подошла ко мне мать и шепнула на ухо: — Сядь на скамейку и отдохни малость… Я сел, и охватила меня от усталости сладкая дрема, но на клиросе запели: «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши?» Я смахнул дрему, встал со скамейки и стал креститься. Батюшка читает: «Согреших, беззаконновах, и отвергох заповедь Твою…» № 3 (44), март 2014 7 Детская страничка Эти слова заставляют меня задуматься. Я начинаю думать о своих грехах. На масленице стянул у отца из кармана гривенник и купил себе пряников; недавно запустил комом снега в спину извозчика; приятеля своего Гришку обозвал «рыжим бесом», хотя он совсем не рыжий; тетку Федосью прозвал «грызлой»; утаил от матери сдачу, когда покупал керосин в лавке, и при встрече с батюшкой не снял шапку. Я становлюсь на колени и с сокрушением повторяю за хором: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя…» Когда шли из церкви домой, дорогою я сказал отцу, понурив голову: — Папка! Прости меня, я у тебя стянул гривенник! Отец ответил: — Бог простит, сынок. После некоторого молчания обратился я и к матери: — Мама, и ты прости меня. Я сдачу за керосин на пряниках проел. И мать тоже ответила: — Бог простит. Засыпая в постели, я подумал: — Как хорошо быть безгрешным! Шахматный турнир 16 февраля в нашей воскресной школе была собрана группа человек хорошо играющих в шахматы - о. Алексей, Ваня и Даня Вороновы, Ваня Самуйлов, Егор Малышев и я. Мы должны были ехать в Новгород на шахматный турнир между воскресными школами Новгородской об- ласти. Поехали на машине о. Алексия, по дороге заехали в новгородскую больницу за Ваней С. (он был там на лечении), и поехали дальше. Место, где должен был проходить турнир, был Шахматный клуб в Кремлёвском парке. Приехав слишком рано, и чтобы скоротать время, мы пошли сначало в тир, который оказался закрытым, убедившись, что тир закрыт (Ваня С. подёргал замок), наша компания отправилась на площадь смотреть передачу про олимпийские игры. Когда она закончилась, пошли обратно в клуб, где уже начали собираться участники соревнования. А участников было немало, как я потом узнал, было 57 человек. Среди них было три священника: о. Алексий Самуйлов, о. Евгений Зайцев, о. Александр Ранне. В первый тур вся наша команда обыграла своих соперников. Пробелы между турами были довольно большими, мы могли поговорить, подумать и потолпиться у стола судьи пытаясь посмотреть на лист с результатами. Но вот и второй тур. Мне выпало играть с о. Алексием, и почти в начале игры я глупо прозевал ферзя, что и повлияло на всю остальную игру, я отчаянно отбивался от его фигур, но всё равно проиграл. Третий тур вообще был плохой, я играл с о. Александром Ранне. И через 5 минут он поставил мне мат. И, ска- зав - «Извините!», бодро побежал сообщать результаты судье, и получалось, что у меня было уже 1 очко из 3-х. В 2-х следующих турах удача улыбнулась мне, я выиграл, но в одной из этих игр я чуть не проиграл по времени. Ох-хо-хо! Этот 6 тур, я надеялся что выиграю, а оказалось что наоборот. Бородатый прихожанин Софийского собора, посмеиваясь себе в усы, в пух, и прах разгромил меня. В седьмом туре, который и был последний, я выиграл. Я вообще сейчас слишком много написал про себя что я «выиграл», и опять «выиграл», и всё главное про меня, но ведь я не особо помню, кто, когда выиграл, и запомнил только свои результаты. Но вот, наконец, и награждение! Награждал организатор турнира - о. Игорь Беловенцев, настоятель Покровского собора. Первое место заняла команда Софийского собора. Честно говоря, меня особо не интересовало, кто занял последующие места, и я только запомнил, что наша команда заняла 7-е место! (Из 11-ти команд). Но не думайте что наградили только победителей, ради того чтобы шахматисты ушли из клуба довольные, а не огорчённые, всех награждали шоколадками, флэшками и цветными карандашами. И правда! У всех нас было хорошее настроение, когда мы вышли из клуба. И вообще, шахматы это очень интересная игра! Играя в нее, ты можешь научиться смотреть и рассчитывать на несколько шагов вперёд. Воронов Николай. 8 № 3 (44), март 2014 Праздники марта Подвиг поста (Окончание. Начало на стр. 5) усиленный подвиг, совершаемый человеком. ПоэтоПост, ведя к временному воздержанию в смысле вы- му пост неразрывно связан с усиленной молитвой, со бора и количества пищи, закаляет волю человека, ос- стремлением к Богообщению. Духовный пост - это вобождает его от рабской зависимости от привычных сознательное и волевое устремление к добру в люфизических условий, ведет его через физическое воз- бой его форме, стремление активно проявить свою держание к победе духа над плотью. В этом смысле любовь и доброжелательное отношение к ближним, пост подводит нас к началу человеческой свободы, к не- помочь им в их нуждах, проявить заботу, внимание, зависимости от физических условий жизни. Пост ведет пойти по пути добротворения. к облегчению и одухотворению человеческой плоти, к Духовный пост - это ограничение своего эгоизма приобщению ее к Вечи замена его подлинно ченым Ценностям, реально ловеческим отношением к существующим в мире. людям; и подобное отноНеобходимо еще скашение должно быть не исзать - на кого распрокусственно вымученным, а страняется пост. Пост вытекать из чистого сердраспространяется на ца, из сознания собственвсех верующих людей, ного недостоинства и свонаходящихся в нормальей греховности. ных или хотя бы в отДуховный пост - это носительно нормальных путь духовного самоуглужизненных условиях бления, честного анализа для данной страны и самого себя перед лицом для данной эпохи. Пост Божиим, смиренного осозне распространяется на нания своей греховности, Автор Сергей Николаевич Андрияка. 2002 г. больных людей, требуюее истоков и путей, по: кащих особого режима, на людей, находящихся в ненор- яние и примирение с Богом. мальных условиях, например, в тюрьмах, в исправиДуховный пост - это путь сокрушения и покаяния, тельно-трудовых лагерях, если им не предоставляется путь духовной неудовлетворенности собой, из котоминимально-нормальное питание, необходимое для рой должно родиться стремление преодоления земвсякого человека. Пост не распространяется на лиц, ной ограниченности и совершиться переход в царлишенных по тем или иным причинам возможности ство духовной свободы, обретенной в Боге. Это путь более или менее нормально питаться и находящихся в духовного обновления, путь духовного роста в Боге. невольном и вынужденном постоянном воздержании В этом главный и важнейший смысл поста. и недоедании. Если человек уже живет в воздержаДуховный пост невероятно труден для человека, нии, то ему не надо еще дополнительное воздержа- впервые вступающего на постное поприще. Он нение, которое может повредить его здоро вью. Вообще измеримо труднее поста физического, Здесь неизЦерковь абсолютно исключает пост в тех случаях, бежны срывы и отдельные неудачи. Но уже само когда он может повредить здоровью человека. стремление человека к духовному посту ведет к его Впрочем, имеются данные, свидетельствующие о духовному росту. В этом также заключается глуботом, что верующие люди в нашей стране, находящи- кий смысл духовного поста. Физический и духовный пост неотделимы друг от еся в тюремном или лагерном заключении, а также и некоторые призванные в армию, старались соблю- друга. Они являются совершенно необходимыми содать посты, находясь на достаточно голодном пайке. ставными частями одного целого. Не нужен физический пост без поста духовного, невозможен духовный Это уже подвиг, доступный далеко не каждому. Все что мы говорили выше, относится к физическому пост без поста физического. Это две стороны одного посту. Но физический пост - это только одна, и наибо- и того же явления, неотделимые друг от друга. И если лее легкая, сторона поста. Физический пост обязательно есть люди, утверждающие, что они нуждаются только должен сочетаться с постом духовным. Без духовного в одной из двух указанных сторон поста, то надо скапоста физический пост представляет собой бессмыслен- зать, что эти люди или добросовестно ошибаются, или просто прикрывают свое бессилие в отношении поста. ность, своего рода обряд, лишенный содержания. Пост - величайшая духовная школа для человеческого духа. Пост - это духовный чернозем, на котоДуховный пост Основой поста является пост духовный. Что же та- ром всегда и всюду вырастает богатая духовная нива, кое духовный пост? Духовный пост - это прежде все- дающая человечеству величайшие духовные плоды. Прот. Д. Константинов, 1971 г. го молитвенное устремление к Богу, молитвенный № 3 (44), март 2014 9 Праздники марта Святитель Арсений, епископ Тверской 15 марта - память святителя Арсения, епископа Тверского чудотворца. Частичка мощей которого находитмя в мощевике нашего храма. Святитель Арсений, епископ Тверской, по свидетельству церковного предания, родился в г. Твери. Год его рождения и имена родителей неизвестны. Воспитан он был в благочестии и страхе Божием. Рано потеряв родителей и оставшись наследником богатого имения, он обратил дом свой в приют для странных и бедных, чем навлек на себя поношение сродников. Отчаявшись одолеть «вражду и брань многу», юноша решил расстаться с миром и молил Господа указать путь. Услышав во сне голос, звавший его в Киев, тайно оставил юноша город Тверь и отправился в КиевоПечерскую обитель, где и принял пострижение. Добродетельный и трудолюбивый инок, который «от юности благонравием Христу усвоися», сведущий в церковном уставе, обратил на себя внимание проживавшего тогда в Киеве митрополита Киприана, будущего святителя Московского (+ 1406; память 16 сентября). Святитель Киприан полюбил инока Арсения и приблизил к себе, посвятив в сан иеродиакона. Когда святитель Киприан занял престол московской митрополии, он взял с собой в Москву и святого Арсения. Святой Арсений был у Владыки архидиаконом, ему было также поручено письмоводство, он занимался всеми делами, относившимися к внутреннему устроению митрополии. В то время в Твери возникли сильные разногласия между тверским князем Михаилом Александровичем и оклеветанным епископом Тверским Евфимием. Епископ Евфимий был несправедливо лишен кафедры и сослан в Чудов монастырь в Москве, где вскоре скончался (+ 1392). Нa место епископа Евфимия митрополит Киприан назначил своего архидиакона (в Никоновской летописи протодиакона) Арсения, «мужа дивна и нарочита и добродетельна суща». Святой Арсений долго не соглашался, но не мог противиться воле великого князя Михаила Александровича. Среди епископов, участвовавших в хиротонии святого Арсения 15 августа 1391 года в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в г. Твери, был святитель Стефан, епископ Пермский (память 26 апреля). Вступив на архипастырскую кафедру, святитель Арсений стремился положить конец княжеским распрям, водворить в родной Твери мир и согласие. В 1403 году ему удалось примирить Тверского князя Иоанна Михайловича с братом его Кашинским князем Василием Михайловичем. Святитель Арсений ревностно проповедовал слово Божие и во всем являл пример достойного архипастыря. Чувствуя приближение своей кончины, тверской князь Михаил Александрович (+ 1399) пришел к святителю Арсению с просьбой постричь его в монахи. Святитель Арсений, благодаря Господа, облек князя в иноческий образ и нарек ему имя Матфей. В течение многих лет епископского служения святитель Арсений построил и освятил соборы в честь Архангела Михаила в Старице и Микулине, в честь Святителя Николая в Старице, обновил каменный Спасо-Преображенский кафедральный собор в Твери и заложил новую соборную колокольню. В 20-ти верстах от Твери в 1397 году на реке Тме им был создан Саввин Сретенский монастырь, первыми иноками которого стали преподобные Савва и Варсонофий (память 2 марта), принявшие постриг на Святой Афонской горе. Не забыл святитель Арсений и обители КиевоПечерской, где начинал свои иноческие труды. На берегу реки Тьмаки, в 4-х верстах от Твери, на урочище Желтикове, в 1394 году основал он монастырь, где построена была тогда же деревянная церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских. 30 августа 1405 года в Желтикове монастыре святитель Арсений освятил каменный храм в Честь Успения Пресвятой Богородицы. К окончанию строительства Желтикова монастыря по повелению святителя Арсения в 1406 году был сделан список с Киево-Печерского Патерика, самая древняя из дошедших до нашего времени редакций драгоценного памятника русской письменности (первого сборника житий русских святых), получившая в науке название Арсеньевской. Из книг, переписывавшихся по повелению святителя Арсения, сохранились до нашего времени две рукописных «Лествицы» преподобного Иоанна Лествичника (1402 и 1404 годов). Кончина святителя Арсения последовала Великим постом 1409 года. (Окончание на стр. 10) 10 № 3 (44), март 2014 Житие Святых Святитель Арсений, епископ Тверской (Окончание. Начало на стр. 9) К так называемому «соборному» воскресенью (воскресенье после первой седмицы Великого поста, Неделя Православия; в этот день к епископу съезжались священники и составляли епархиальный собор) по обыкновению съехалось в Тверь духовенство. Во вторник святитель Арсений произнес поучение к пастырям, благословил их и распустил собор. Скончался святитель 2 марта. Святитель Арсений был погребен в Желтиковом монастыре, в притворе правого придела во имя образа Нерукотворного Спаса Успенской церкви, в той самой гробнице, которую изготовил своими руками. По свидетельству летописи, у гроба его совершалось много исцелений с верою приходящих. В «Иконописном подлиннике» святитель Арсений описывается следующим образом: «Подобием стар, сед, брада аки Сергиева, в схиме, мантия с источники, омофор перекинут чрез плечи кольцеми наперед, правая рука благословенна, в левой Евангелие». Мощи святителя Арсения были обретены нетленными в Желтиковом монастыре в 1483 году. С того же года в Твери было установлено празднование ему по благословении Тверского епископа Вассиана. На серебряной раке святителя Арсения были изображены семь его чудес: первое — воскрешение ры- болова Терентия; второе — дарование сына Иоанну Карташу; третье — исцеление протоиерея Алексия, страдавшего ногами; четвертое — исцеление девицы Устинии Головленковой; пятое — спасение одного человека от удавления; шестое — с покровом святого (когда в 1606 году поляки ворвались в Желтиков монастырь, один всадник сорвал покров над ракой святителя и положил на своего коня. Конь взвился на дыбы и упал вместе с всадником, обоих нашли мертвыми); седьмое — исцеление Григория и жены его, бывших душевнобольных. Канонизация святителя Арсения состоялась на Московском Соборе 1547 года. Празднование его совершается 2 марта (по старому стилю). Ко второй памяти святителя Арсения, в первое воскресенье после 29 июня (по старому стилю), ныне приурочено празднование Собора тверских святых. Тропарь Благочестно пожив во святительстве, / люди просветил еси учением твоим, / и о храме Пречистыя вельми подвизався, / и любитель монахов быв, / сего ради от Христа паствы твоей венец приял еси. / Темже, яко апостольского престола наместника, / и святителя великаго чтуще тя, молим чада твоя, блаженне: / от всех бед избави нас яже ко Христу молитвами твоими, / святителю Христов Арсение отче наш. Азбука веры Сила молитвы Как из облака молния, так из молитвы – свет истины и разумения. Святитель Филарет Московский. Велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего, и ее удобнее всего всякому исправлять. Прп. Серафим Саровский. Ничто так не способствует к приуспиянию в добродетели, как частое собеседование с Богом. Святитель Иоанн Златоуст. П лоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и т.п. Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни старательного. Таковы плоды, украшающие молитву; если не будет их, то напрасен ее труд. Святитель Григорий Нисский. П лодом молитвы бывает постепенно расширяющееся зрение своих согрешений и своей греховности, от чего усиливается умиление и обращается в плач. Святитель Игнатий Брянчанинов. № 3 (44), март 2014 11 Расписание богослужений на март Храм для посещения открыт ежедневно с 8.00 до 15.00. Литургия начинается в 9.00, исповедь в 8.30 (праздники и воскресные дни – 8.00). В Великий пост на буднях начало утренних богослужений – в 8.00 Вечернее богослужение – в 15.00. Крещение: сб.-12.00, вс.-11.30. Телефоны для справок: храма - 8-953-903-41-74, настоятеля – 8-911-606-44-49. 1.03 СБ 2.03 ВС 3.03 ПН 4.03 ВТ 5.03 СР 6.03 ЧТ 7.03 ПТ 8.03 СБ 9.03 ВС Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. Литургия в д. Холынья. Вечернее богослужение. Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье. Сщмч. Ермоге- Литургия. на, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Вечерняя и Чин прощения. Заговенье на Великий пост. Седмица 1-я Великого поста. Постовое богослужение Свт.Льва, папы Римского. Великое повечерие. Постовое богослужение Великое повечерие. Литургия Преждеосвященных Даров. Великое повечерие. Постовое богослужение Великое повечерие. Благословение колива. Литургия Преждеосвященных Даров. Великое повечерие. Вмч. Феодора Тирона. Литургия. Вечернее богослужение. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Литургия. Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи. 10.03 ПН 11.03 ВТ 12.03 СР 13.03 ЧТ 14.03 ПТ Литургия Преждеосвященных Даров. 15.03 СБ Поминовение усопших. 16.03 ВС Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы. Литургия Преждеосвященных Даров. Вечернее богослужение. Литургия. Панихида. Вечернее богослужение. Литургия. Пассия. 17.03 ПН 18.03 ВТ 19.03 СР 20.03 ЧТ Литургия Преждеосвященных Даров. 21.03 ПТ 22.03 СБ Св. 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 23.03 ВС Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия Преждеосвященных Даров. Вечернее богослужение. Литургия. Вечернее богослужение. Литургия. Пассия. 24.03 ПН 25.03 ВТ 26.03 СР Литургия Преждеосвященных Даров. 27.03 ЧТ 28.03 ПТ 29.03 СБ 30.03 ВС Литургия Преждеосвященных Даров. Поминовение усопших. Литургия. Панихида. Вечернее богослужение. Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника. Прп. Литургия. Алексия, человека Божия. Пассия. 31.03 ПН В расписании возможны изменения! 12 № 3 (44), март 2014 Постимся постом приятным Кулинарные рецепты СУП ИЗ ЧЕЧЕВИЦЫ Ингредиенты: Чечевица – 400 г Лук репчатый – 1 шт Чеснок – 2 зубчика Томатная паста – 1 ст. л. Красный молотый перец, соль – по вкусу Зелень петрушки Способ приготовления: Чечевицу перебрать, промыть, залить водой, добавить чеснок и поставить варить. За 15 минут до готовности в суп ввести лук, тушеный с томатной пастой. Готовый суп подать, посыпав зеленью петрушки и красным перцем. Способ приготовления: Смешать рассол и масло. Добавить сахар (в зависимости от желаемой сладости). Добавить соду и муку. Если есть злаковая мука, можно использовать ее, тогда печень получится еще вкуснее. Замешиваем тесто, оно получается гладкое, эластичное, легко раскатывается в лепешку толщиной 0,5 см. Вырезаем стаканом кружочки или формочками фигурки. Одну сторону можно обмакнуть в сахар или пудру с корицей или ванилью, а также можно просто посыпать сахаром или лимонной цедрой. Выпекать печенье в разогретой до 2000 духовке примерно 1520 минут до зарумянивания. Печенье получается рассыпчатое. КАРТОФЕЛЬНЫЕ ГАЛУШКИ ЧАЙНЫЙ ПИРОГ Ингредиенты: Картофель – 5 шт. Пшеничная мука – 2 ст. л. Лук репчатый – 2 шт. Черный молотый перец – по вкусу. Способ приготовления: Две картофелины отварить на пару, осторожно снять кожицу. Размять с пшеничной мукой. Лук очень мелко нашинковать и смешать с размятым картофелем. Присыпать черным перцем. Три оставшиеся картофелины натереть на мелкой терке и вмешать в приготовленное тесто, все тщательно растереть до получения эластичной массы, затем при помощи десертной ложки галушки опускать в крутой кипяток или овощной бульон. Варить до готовности. Ингредиенты: Свежезаваренный теплый крепкий чай – 200 мл Мука – 8 – 10 ст.л. (с горкой) Растительное масло – 3 ст.л. Сахар – 100 г Варенье (ягодное, кислое) – 3 ст.л. Сода – 1 ч.л. Пряности: корица, ваниль, имбирь, кардамон – по вкусу и по желанию Орехи, изюм, сухофрукты – по желанию Способ приготовления: Замесить тесто из всех продуктов (оно должно быть консистенции густой сметаны). Если жидковато, добавьте еще немного муки. Духовку нагреть до 2000. Выложить тесто в форм. Можно сверху посыпать измельченными орехами или мюсли. Выпекать примерно 20 – 30 минут. Готовность проверить зубочисткой. ПЕЧЕНЬЕ НА РАССОЛЕ Ингредиенты: Рассол (из-под огурцов или помидор) – 1 стакан Растительное масло – 1 стакан Сода (гашеная) – 1 ч.л. Сахар – 100-200 г Мука – 3,5 – 4 стакана Газета «Преображение» издается приходом церкви Спаса-Преображения Господня. Адрес: 173510, Новгородская обл., Новгородский р-н, с. Бронница, ул. Бронницкая, д. 8. Тел. 8-953-903-41-74. Главный редактор протоиерей Алексий Самуйлов Верстка - А.М. Михайлова Наш сайт: www. bronnitsa.prihod.ru Отпечатано в ООО «Позитив» 173016, Великий Новгород, пр-т А. Корсунова, 3. Тираж 200 экз. На страницах газеты вы видите святые иконы, читаете священные имена, УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА: не использовать газету в хозяйственных целях.
