Священник Даниил Сысоев ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ БЕССМЕРТНЫХ
advertisement
Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Священник Даниил Сысоев ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ БЕССМЕРТНЫХ, ИЛИ ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВЫ ВСЕ-ТАКИ УМЕРЛИ Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 11-109-0864 Священник Даниил Сысоев. Инструкция для бессмертных, или Что делать, если вы все-таки умерли. – М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011– 160 с. ISBN 978-5-4279-0002-7 Что делать, если вы все-таки умерли? К сожалению, большинство людей старается обойти стороной вопрос о смерти. Но, хочется или не хочется, а умирать все равно придется. Согласно Откровению Божию и опыту Церкви отец Даниил раскрывает вполне логичную картину, связанную с переходом человеческой личности из временной жизни в вечность. Автор дает советы, как себя правильно вести в столь важный для каждой человеческой души момент, как не испугаться, как пройти мытарства, повествует о том, что будет ждать нас за порогом смерти, подробно раскрывает учение Церкви об аде и рае. Данное издание дополнено новой, второй частью, рассказывающей о посмертной участи души. Книга будет полезна всем, кто колеблется и сомневается в бессмертии души, и тем, кто просто интересуется вопросами загробной участи. ББК 86.372 УДК 271.22 © Юлия Сысоева, 2011 © Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011 Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ АДА НАДЗЕМЬЕ СТРУКТУРА ВСЕЛЕННОЙ О ДУШЕ ПРИЧИНЫ СМЕРТИ. ПРАВЕДНИКИ, ГРЕШНИКИ И «СРЕДНИЕ ЛЮДИ» ИДЕАЛЬНАЯ СМЕРТЬ. СТРАШНАЯ СМЕРТЬ ПОДГОТОВКА К СМЕРТИ. ИСКУШЕНИЯ И ДОБРОДЕТЕЛИ ПРИБЛИЖЕНИЕ СМЕРТИ. МОМЕНТ СМЕРТИ ОЩУЩЕНИЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ МОЛИТВА ЗА УМЕРШИХ, ОТПЕВАНИЕ, СОРОКОУСТ ЗАГРОБНЫЙ МИР, МЫТАРСТВА, ПРИМЕРЫ СВЯТЫХ ЗНАЧЕНИЕ ТАИНСТВ ПУТЬ НА НЕБО РАЙ ВСЕОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ПОСМЕРТИЕ ПРИМЕЧАНИЯ Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ ВВЕДЕНИЕ Тема, как вы понимаете, актуальна абсолютно для всех, потому что, хочется или не хочется, а умирать все равно придется. Со времен Адама и Евы, к сожалению, смерть стала участью всех людей. Хотя и печальная, хотя и ненормальная, противоестественная и не соответствующая Божьему замыслу о человеке, она стала как бы некоей нашей второй природой, которую Господь победил своим воскресением. Но Бог не дал нам бессмертие в этой жизни в тленном теле, что было бы жестокостью, а даровал нам воскресение в бессмертном теле, в нашем теле, но бессмертном. Понятно, почему Господь не дал нам бессмертную жизнь сейчас: представьте себе, вот вы - бабушки, хотели бы вы все время стареть, все больше и больше болеть, но при этом никогда не умирать? - Нет. - Представьте, люди говорят, что хотят жить вечно на земле, не думая о том, что жить-то всегда хорошо, но очень желательно жить без болезней. Согласитесь, так ведь? И, конечно, мы с вами, начиная разговор о смерти, прежде должны уяснить некоторые вопросы, связанные с известными событиями Священной истории и, как следствие - с устройством Вселенной, чтобы понять, что же с нами происходит в жизни. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ ИСТОРИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ АДА Мы должны знать, что устройство Вселенной менялось радикальным образом, в зависимости от событий, которые происходили в духовном мире ангелов, а затем - людей. Изначально Вселенной вовсе не было, а был только Господь Бог. Господь сотворил два мира: две взаимосвязанные вселенные - мир невидимый и мир видимый. Об этом мы каждый день слышим на вечернем богослужении при чтении 103 псалма. Невидимый и видимый миры вследствие грехопадения раскололись: первый - через падение Денницы и последовавших за ним ангелов, второй - через грехопадение первых людей Адама и Евы. Вместе с грехом в видимый мир пришли болезни, тление и смерть. Господь сказал Адаму: «Земля еси, и в землю отыдеши» (Быт. 3, 19), подразумевая, что через смерть человек не только телом вернется в землю, из которой был взят, но и человеческая душа последует в подземные бездны ада. И так продолжалось до искупительного воскресения Сына Божия. Библия достаточно четко и подробно описывает устройство ада. Ад, согласно слову Божьему, - это некое огромное подземное место, «глубины преисподней» (Ис. 14, 15), но, конечно же, не в прямом смысле этого слова, хотя многие, заблуждаясь и понимая слова Библии буквально, искали ад в недрах земли. Примерно пять-семь лет назад были расхожи публикации о бурильщиках, которые якобы нашли ад под землей. Однако, интересен тот факт, что люди, перепечатывавшие эти статьи, не обратили внимание на дату выпуска газеты, которая положила начало слухам, газета же была выпущена первого апреля. Действительно, подземелье, в некотором роде, связано с адом. Об этом говорится в житиях некоторых святых и других источниках церковного Предания [1]. (Здесь и далее см. примечания в конце книги). Но связь эта не географическая. Ад находится «внизу», но в другом измерении. Кроме трех Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ измерений пространства и времени, наш мир имеет еще одно измерение, и каждый из нас это понимает, потому что мы можем предугадывать события, можем осознавать время как таковое. Если бы мы жили только в трех измерениях, то, очевидно, не смогли бы этого понять, осознать. И действительно, наша душа принадлежит еще и миру невидимому, который относится к миру видимому как некое дополнительное измерение. И вот, согласно слову Божьему, ад, который появился в результате мятежа первых людей, - это темница душ, как говорит апостол Петр. Своеобразная камера предварительного заключения, но не место мучения, не место наказания, а место, где души находятся в вековечном сне, как говорит Библия. В каком смысле? Здесь мы четко должны понимать, в чем не правы свидетели Иеговы, считающие, что душа после физической смерти человека засыпает. Для свидетелей Иеговы смерть - это сон без сновидений. Может, свидетели Иеговы снов и не видят, но мы с вами все знаем, что сон - это не коматозное состояние. Во сне наше сознание работает, но некоторым особым образом, так и душа себя осознает, но не может повлиять на сам сон. Понимаете, в чем дело? Я нечто вижу, а повлиять не могу. Я нечто чувствую, нечто ощущаю, а изменить что-либо невозможно. И в этом смысле, сравнение состояния души после смерти со сном как раз точное. Человека, ушедшего в подземное узилище душ, ждет именно такая участь. Дальше несколько слов об аде. Ад - это преисподняя земли (преисподний - самый исподний, нижний, находящийся в бездне, в пропасти - толк. словарь В.Даля), в которую попадают люди после грехопадения, и до сих пор некрещеные люди попадают в ад, все без исключения. Ад - это место, имеющее определенную структуру. В зависимости от меры зла, которую сделал человек, он попадает в место той или иной глубины ада, выше или ниже. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ До пришествия Господа в аду существовало специальное место для праведников. Оно было отделено от всего ада некоей пропастью, но находилось, тем не менее, в аду. Называлось оно лоном Авраамовым. Помните, в притче о богатом и Лазаре совершенно четко описывается некий шеол, то есть «невидимое место», а, собственно, ад и означает «подземное место». Вот, в этом шеоле было особое место, выделенное для праведников, которые надеялись на Христа, на пришествие Бога, вмешательство Бога в историю, которые встречались с Христом Богом при жизни. И этот опыт ожидания и встречи Христа делал их жизнь насыщенней, надежда делала их жизнь более плотной, если угодно, чем жизнь остальных обитателей ада. Но сейчас праведников в аду нет, потому что, когда Господь наш Иисус Христос сошел в ад, что Он сделал? Он освободил всех праведников, также Христос освободил тех грешников, которые при жизни раскаялись в своем грехе, служили единому Богу и старались идти к Нему, Господь забрал их тоже, потому что они поверили в Него и пришли к Нему. После того как Господь разрушил врата ада, появилась возможность выйти из него, и этой возможностью воспользовались люди, которые хотели освободиться от ада. А захотели только те, кто при жизни искал Бога, потому что, если человек при жизни не искал Бога, то ему и незачем хотеть покинуть ад: после смерти нет покаяния. Возможность выхода из ада сохранилась для тех людей, которые приняли Святое Крещение. На этом построен, например, удивительный и таинственный чин, который совершается каждую Пятидесятницу, когда во время второй молитвы, обращенной к Христу Спасителю, мы просим о находящихся в аду душах, надеясь на то, что им будет оказана милость и помощь, облегчение их состояния. Ад был разгромлен, и сатана лишился власти, теперь он находится в аду, но до Христова воскресения сатаны в аду не было. Вы должны знать, что до Христова воскресения сатана приходил в ад поиздеваться над узниками, Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ но ни в коем случае не пребывал там постоянно. Власть сатаны - в воздухе, поэтому он и называется князем воздушной области. Знать это очень важно. Почему? Потому что представление, что бесы живут в аду, крайне опасно в силу практических соображений. Согласно книге пророка Иезекииля, ад был устроен таким образом, что души людей находились рядом с душами своих предков вплоть до праотца определенного народа. Так, все предки первых народов лежали как бы в гробах - разумные души, обладающие сознанием, но не могущие ничего изменить. Они лежали в гробах, и вокруг них лежали их потомки. Отсюда, кстати говоря, возникает понятие культа предков, а также представление о том, что на том свете очень важно, где и с кем тебя похоронят. Именно отсюда возникает отношение к кладбищам, которое есть у русского и других народов нашей планеты, как к неким особым местам, которые каким-то образом связаны с загробной участью. Они действительно были связаны, но только раньше. Теперь для души человека абсолютно безразлично, где будет его тело. Даже если человеческое тело будет сожжено, хотя сам человек этого не желал, греха для него никакого не будет и порчи его телу, душе никакого не будет. Когда святых мучеников сжигали, разве это их каким-то образом делало ущербными? Нет. Понимаете? Об этом очень важно помнить, потому что часто люди понимают это не должным образом. Земля, на которой мы с вами живем, во многом является для нас местом сердечных привязанностей. Как Господь сказал: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21). И человек связан с землей теснейшим образом: вот, человек любит землю, любит какие-то дела на этой земле, любит какие-то телесные вещи. Все человеческие привязанности имеют большое значение для души. Чем человек больше любит землю, тем больше он к ней привязывается, тем тяжелее с ней расставаться. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Мы будем говорить о судьбе, о природе умирания души, о том, что происходит, когда человек умирает. Куда мы попадем в первую очередь, когда выйдем из тела? Из тела мы попадем не в ад, мы попадем в воздух. И здесь возникает вопрос: кто живет в воздухе?... Вот это четко надо понимать. НАДЗЕМЬЕ Над землей находится царство сатаны - область духов поднебесных, место, где властвует дьявол, об этом прямо говорит Священное Писание. Сатана так и называется: «Дух злобы поднебесной» (Еф. 6, 12), князь области воздушной, он властвует в околоземном царстве. С чем это связано? По древнему писанию, основанному на чтении пророка Иезекииля, изначально херувим по имени Люцифер был поставлен Ангелом-хранителем планеты Земля, когда он еще был верен Богу (Иез. 28, 13-16). По замыслу Бога, Земля - это сердцевина мира. Люцифер сотворен как первый из ангелов, поэтому ему, как высочайшему из ангелов, было доверено властвовать над сердцевиной материальной Вселенной. Но когда мятежный херувим взбунтовался против Бога, и в этом мятеже его поддержал человек, Люцифер смог создать в поднебесье-надземье свое собственное темное царство. Темное в том смысле, что в нем нет Божественного света. Любое самое нечистое место на земле является оазисом чистоты по сравнению с нечистотой надземного царства, это место часто заполнено фальшивым светом, потому что, как говорит апостол Павел, «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11, 14). Дьявол может являться людям и в других образах, как бы в масках, которые он надевает, чтобы скрыть самого себя; светится он неким собственным светом - люциферическим. Именно этот свет видят оккультисты, чародеи и маги, они очень точно называют то место, где живет дьявол: астрал - от греческого слова «астер», звезда. Это и есть поднебесье, Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ по-другому - космос. Имеется в виду не материальный космос, потому что космос подчинен Творцу, а та совокупность людей и ангелов, которые живут по законам зла. И вот, над ними властвует сатана. Поэтому, когда упоминают космический разум, то речь идет о сатане. Если вам предлагают пообщаться с космическим разумом, то вы должны понимать, что вам предлагают связаться лично с Люцифером, но ни в коем случае не с Богом. Небеса же подчинены Богу, они населены блаженными духами. СТРУКТУРА ВСЕЛЕННОЙ Библия насчитывает три неба [2]. Во втором послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ( [только] не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» (2 Кор. 12, 2-5). Апостол Павел говорит в этом отрывке о себе, но в третьем лице. Итак, первым небом является атмосфера, вторым небом является космическое пространство, и третьим небом является мир невидимый. В границы невидимого мира и был восхищен апостол Павел, где он созерцал Бога. Также он был восхищен в рай, который, являясь высшей частью земли, отделен от нее огненным мечом. Но тем не менее, речь идет о высочайшей и прекраснейшей части земли. По слову преподобного Ефрема Сирина, она есть, и достижима даже для людей во плоти. Но этот рай - предварительное место нахождения душ. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что мы получили больше, чем потеряли: потеряли рай, а нам обещано Царство Божие. Но Царство Божие пока еще не доступно, и в Новом Иерусалиме нет ни одного Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ жителя. Он создан Богом, но еще не заселен, а будет заселен тогда, когда Господь сойдет с небесным огнем на Землю, в день конца мира. И, наконец, выше всех миров царствует Бог в Своем бесконечном Царстве, Который наполняет, удерживает, руководит, Который проницает все и Который больше всего. Он Сам является местом для всего и самим местом для Себя. Бог есть везде. А есть ли Бог в аду? В Библии прямо сказано, что Бог есть и в аду: «Взойду ли на небо Ты там, - говорит царь Давид, - сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Пс. 138, 8). Божья власть наполняет абсолютно все, и все существует по воле Бога. Такова структура Вселенной, в которой мы живем. О ДУШЕ Теперь, что касается нашей души. Что такое душа? Многие считают, что внутри нас живет какой-то отдельный человечек, и собственно в душу верить не хотят. Но помните, что душа - живая бестелесная сущность, обладающая умом, волей и чувствами. Очевидно, если человек не верит, что у него есть ум, он называется безумным, это логично. С таким человеком разговаривать не о чем, потому что о чем говорить с безумным и безвольным чурбаном? На самом деле душа, обладающая умом, волей и чувствами, при этом обладает некоей жизненной способностью, оживляющей тело. Преподобный Иоанн Дамаскин различает в нашей душе разумную и неразумную часть. Разумная часть - это, как я сказал, высшая часть души. Высшим в душе является ум, который еще называется духом, потому что именно в него входит Дух Святой. Через ум Святой Дух освящает всего человека, поэтому человек приходит в Церковь по вере, которая сначала преображает ум, а потом покоряет волю и чувства. Неразумная часть нашей души делится на подвластную разуму и неподвластную. Подвластная часть разума - это, например, гнев. Он создан Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Богом и вложен в нас для того, чтобы мы с его помощью отгоняли от себя грехи. А есть способности, неподвластные нашему разуму, но они тоже относятся к душе. Например, та сила, которая дает нам возможность расти и развиваться, которая поддерживает жизнь в нашем теле, эта сила не подвластна телу, и она есть проявление нашей души, обладающей волей и чувством. Представления, согласно которым душа - отдельный человечек, живущий внутри нас, частично имеют здравый смысл, потому что у души есть как бы иной, духовный механизм управления телом. Существует такое понятие: фантомные боли. Например, у человека отрежут ногу, а она у него не перестает «болеть», это чувство боли происходит от того, что низшая часть души, неподвластная разуму, продолжает «искать» недостающий орган. Как говорит Григорий Нисский, душа несет на себе отпечаток любезного ей тела, так как человеку противоестественно быть существом бестелесным. Именно поэтому мы верим в воскресение плоти, а не просто в воскресение душ. Тот человек, который верит в бессмертие души, но считает, что после смерти немедленно попадет в Царство Небесное и получит полноту блаженства, христианином не является. Смерть, как говорилось ранее, не является нормальным состоянием, но смерть христианина принципиально отличается от смерти некрещеного человека. У христианина связь души и тела сохраняется по благодати, которую он получил в Таинствах и хранил своей жизнью, потому что Бог вездесущ, а тело и душа запечатаны Богом при Крещении, когда человек получает печать при Миропомазании - печать Святого Духа. Эта печать ставится на теле, при этом освящается и душа. Когда христианин принимает Тело и Кровь Господа, он становится сотелесником Христу, в его жилах в прямом смысле течет кровь Христа, и плоть человека становится плотью Христа, поэтому мы называемся членами Тела Христова. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), после смерти «тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято: оно продолжает существовать в самом тлении своем; оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле, в ожидании вторичного соединения с душою, после которого оно соделается уже неприкосновенным для этой видимой смерти. Тела особенных избранников Божиих противостоят тлению, будучи проникнуты обильно благодатию Божиею, и в самой сени смертной являют начала своего славного воскресения. Вместо зловония они издают благоухание; вместо того, чтоб разливать вокруг смертоносную заразу, они разливают исцеление всех недугов, разливают жизнь. Такие тела вместе мертвы и живы - мертвы по естеству человеческому, живы по присутствию в них Святого Духа. Они свидетельствуют, в каком величии и святости создан Богом человек, и что это величие, эта святость возвращены искуплением». ПРИЧИНЫ СМЕРТИ. ПРАВЕДНИКИ, ГРЕШНИКИ И «СРЕДНИЕ ЛЮДИ» Итак, теперь об умирании. Очень важно знать, что смерть находится в руках Бога. Бог говорит: «Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор. 32, 39), и Христос в Апокалипсисе говорит: «Имею в руках ключи ада и смерти» (Откр. 1, 18). Ключи в руках Спасителя на иконе «Сошествие во ад» являются символом того, что Господь безраздельно властвует над адом и смертью. Заметьте, что ключи от рая хранятся у апостолов и их преемников, то есть у священников, которых Бог наделил властью вязать или отпускать людям грехи [3]. По каким причинам в тот или иной момент Бог призывает человека? Обычно, мы не знаем всех судеб Божьих, но существуют некие представления, общие понятия, которые требуют специальных разъяснений. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Часто человек умирает тогда, когда он созрел для вечности. Как сказано в Евангелии: «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4, 26-29). Царство Божие развивается в человеке. Когда человек дозревает до вечности, он немедленно забирается, причем скорость созревания никак не связана с обычным временем. Вот как об этом повествуется в книге Премудрости царя Соломона: «Души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас - уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его» (Прем. 3, 1-9). И дальше говорит Господь: «Праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность - долголетнюю старость неправедного» (Прем. 4, 7-16). Видите, что представляет собой вопрос зрелости в глазах Бога? Бывает так, что Господь оставляет уже созревшего праведника некоторое время на земле. Делается это для того, чтобы человек таким образом свидетельствовал о вечности перед глазами людей. Праведник уже созрел, он живет уже в вечной жизни здесь, на земле, но Господь его сохраняет, чтобы через него кого-то привести к Себе, Господь действует по Своей воле. Теперь, что касается грешников. Господь забирает грешников, когда они доходят до пределов зла. Это нам тоже известно. Человек безобразничал, и Господь его забрал на взлете, когда тот созрел для зла, хотя и здесь бывают исключения. Например, фараон, царь Египетский, дошел до пределов зла, но Господь попускал ему оставаться на земле. Зачем? Затем, чтобы явить над ним силу и славу Свою, чтобы имя Бога было страшно перед всеми народами. Бог наглядно показал, как делать не надо, и что будет с тем, кто будет себя плохо вести. Господь специально сказал, что в Его глазах фараон уже мертвый человек, но был оставлен для того, чтобы показать все Божественное могущество: стенд для наглядной агитации, если угодно. Именно с этим связаны случаи, когда крайние беззаконники остаются на земле. Господь специально их оставляет, чтоб показать Свою славу и напомнить людям, что нельзя привязываться к земле. Земля - это не Царство Божие, в том смысле, что это не то место, в котором люди будут вечно жить. Блаженный Августин в своих творениях поднимает вопрос: почему праведные народы получают иногда злых правителей? Ведь мы знаем, что правителей ставит не человек, а Бог. Он ставит и низвергает царей, как Ему хочется. А Бог делает так, чтобы люди не привыкали, не думали, что вся их Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ надежда должна быть связана с земными успехами страны. Поэтому Он и посылает злых правителей, чтобы человек отвлекся от мирской суеты и искал Божественного Царства, которое нетленно. Я думаю, что при таком правителе, как, например, Борис Николаевич Ельцин, сильно к земле не привяжешься. Таким образом, Господь делает Свое дело. Но вернемся к нашей теме. Бывают, кроме того, так называемые «средние люди», которых Господь забирает, потому что знает: придет время и человек может впасть в какой-то тяжелый грех, тогда Бог забирает человека раньше. Вот, это основные состояния, в которых пребывают люди, когда приходит смерть. Естественно, срок нам не известен. Есть случаи, когда Господь открывает время смерти, но это бывает редко. Почему? Потому что иначе человек сказал бы: «Мне умирать еще не скоро, вот, сейчас погуляю от души, а потом покаюсь». Однако покаяться бы не получилось, потому что грех имеет свойство становиться второй натурой, и человек теряет возможность войти в вечность. Господь скрывает время смерти, чтобы мы всегда о нем помнили. У Иоанна Лествичника есть гениальное правило, которым он поделился с одним священником, пастырем: «Ты никогда не упускай никакого случая напомнить, что человек умрет». В современном обществе утвердилась обратная культура. У нас все время твердят: «Мы стараемся не говорить о смерти». К примеру, как раньше носили гробы? В деревне гроб уважаемого человека несли на руках. Да? Потом стали ездить на машинах, через весь город везли с оркестром. А сейчас в «пазик» занесли, шторки задвинули, чтобы никто не видел, и поехали. Я нередко по долгу службы имею дело с умирающими людьми. Интересно, как часто люди стараются побыстрее отделаться от умерших близких! Это связано именно с тем, что человек боится думать о смерти совершенно неправильный подход! Нормальный христианин должен Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ стремиться, как говорит царь Соломон, чаще «ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира» (Еккл. 7, 2). Очень полезно ходить на кладбище. Когда я учился в семинарии, семинаристы с разных курсов очень любили ходить в морги. Я, помню, тоже ходил. Очень отрезвляющее ощущение, быстро в себя приходишь. У некоторых святых в кельях были черепа, гробы и другие напоминания о смерти, многие еще при жизни вырывали себе могилу. - Почему младенцы умирают? - По этой же причине. Господь видит, если младенец окрещен, он сейчас может попасть в Царство Божие, а оставшись жить на земле, станет разбойником. Вот известная история: Ангел лишил жизни младенца. Один монах хотел узнать судьбу Божью, и ему было открыто, что младенец с возрастом стал бы главой банды разбойников, но теперь попал в Царство Божие. Смерть младенцев объясняют еще тем, что человек очень быстро может достичь высот праведности. Вот, Кирик. Сколько Кирику было лет? Три года было мученику Кирику - великий праведник на Небесах. А Вифлеемские младенцы? Господь знает пути человека. Господь умеет, что называется, просчитывать. Бог видит свободную волю человека, хотя и не определяет ее. Он использует свободную волю и убийц, и других людей для того, чтобы исполнить Свое решение. Убийца согрешает, нарушая заповедь Божью, но волю Божью нарушить он не может. Понятно, да? Потому что, если Господу будет не угодно какое-либо убийство, Он этого не допустит, осечка, произойдет сломается взрывное устройство, примеров предостаточно. К слову, из новостей: в Индии был теракт, погибло 65 человек, при этом две исправные взрывчатки не взорвались. Господу было угодно, чтобы одни люди погибли, а другие - нет. Статистика говорит, что на разбившиеся самолеты опаздывают или сдают билет на треть больше пассажиров, чем Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ обычно. Понимаете, все по воле Божьей происходит, хотя зло этим никак не оправдывается. Злая воля человека используется для совершения благой воли Господа, но оправдать зло никак нельзя. Вот и все. ИДЕАЛЬНАЯ СМЕРТЬ. СТРАШНАЯ СМЕРТЬ Так какая смерть лучше? Самая лучшая смерть для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя. Это самая наилучшая смерть, которая возможна для человека в принципе. Многие посылали соболезнования в Оптину пустынь после убийства трех монахов, на самом же деле, для христианина мученичество - величайшая радость. В древней Церкви никогда не посылали соболезнования, все церкви немедленно посылали поздравления. Поздравляли с тем, что появился новый защитник на Небесах! Мученическая смерть смывает все грехи, кроме ереси и раскола. Все остальные грехи - блуд, убийство, прелюбодеяние – смываются. Ересь это искажение учения Церкви не по незнанию, а сознательное, которое идет против воли Бога. Так? А раскол - это организация мятежа против Церкви. Вспомните мученика Вонифатия! В свое время славяне перевели греческое слово «свидетель» как «мученик», с тех пор мы не совсем правильно понимаем это слово. Вообще, слово «мученик» нельзя воспринимать в значении «того, кто мучается». Мученик - это свидетель. Мученик свидетельствует о том, что Христос благ и победил смерть. Поэтому мученик - это тот, кто своей кончиной засвидетельствовал, что Христос воскрес из мертвых. Вот в чем суть мученичества - в свидетельстве, но не в самом мучении. В Православии есть мученики, которые вообще умерли своей смертью. Например, первомученица Фекла, которая скончалась своей смертью, или, например, мученица Голиндуха, или святая Шушаника. Известно, что они, хотя и прошли через пытки, через издевательства, но умерли своей смертью, при Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ этом они - мученицы, потому что засвидетельствовали слово Божье своей жизнью и своей смертью. Я думаю, каждый из нас с искренним сердцем осеняет себя крестным знамением и делает поклон, когда мы молимся о «христианской кончине живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на страшном суде Христовом просим». Надеюсь, каждый из нас этого искренне желает. Если говорить о кончине жизни, интересно, что из всех естественных кончин, самая лучшая та, о наступлении которой догадываешься, поэтому часто считается, что раковые заболевания - милость Божья, потому что человек знает, что через несколько месяцев умрет. Он может подготовиться, он может примириться с людьми, он может каким-то образом исправить себя, подготовив для вечности. А самая ужасная смерть, которая возможна для христианина, это смерть внезапная, потому что такой человек уходит в вечность несобранным. - А что, лечиться не надо? - Лечиться надо. Кто говорит, что не надо лечиться? По нынешнему законодательству врач, который скрывает диагноз, является преступником и подвергается наказанию, по-моему, до трех лет лишения свободы, и это справедливо. Врач обязан сказать не родственнику, а самому больному о возможном исходе. Эта статья была введена, кажется, в 1995 году по примеру Запада. - Что делать, если родственники замалчивают диагноз? - Они преступники. Если кто-то знает о приближении смерти человека и скрывает, то он преступник, страшный человек. Лгать нехорошо, а тем более в таких случаях. СПИД - это наказание Божье, которое может привести к исправлению человека. Что является причиной СПИДа в 90% случаев? Наркотики, гомосексуализм. Инфицированные дети составляют всего 3% от тех, кто Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ заразился СПИДом; 90%, а по некоторым источникам, 95%, - это наркомания и разврат, здесь очевидна кара Божья. Но вернемся к теме. ПОДГОТОВКА К СМЕРТИ. ИСКУШЕНИЯ И ДОБРОДЕТЕЛИ Каким образом надо готовиться к смерти? Что надо делать в болезни? «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14-15). Мы прибегаем к Соборованию во время болезни, но до сих пор существует миф, восходящий к римо-католическому учению, о том, что Соборование - последнее помазание. Это ошибка. Соборование дается как раз для исцеления, и оно очень часто становится лечебным, врачующим Таинством. На моих глазах происходило множество исцелений. Я знаю священников, которые сами засвидетельствовали сотни, тысячи исцелений после Соборования. Почему? Потому что Господь, исцеляя больного человека, показывает ему, что тело будет воскрешено. Понимаете, зачем исцеление дается? Чтобы убедить нас в воскресении тела, потому что если тело не имеет никакой ценности, если оно сгниет в могиле, то исцелять его нет никакого смысла, поэтому в любой болезни необходимо прибегать к Таинству Соборования. Если же у вас диагноз, который может привести к смерти (онкология или другие смертельные болезни), необходимо готовиться следующим образом. Во-первых, надо свести к минимуму все свои мирские дела, необходимо распрощаться с земными делами, следует рассчитаться с долгами, чтобы не переваливать их на других людей. В обязательном порядке надо примириться со всеми ближними, надо сделать так, чтобы у вас было много свободного времени. Дьявол приводит нас к загонной жизни, он Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ пытается загнать нас суетой, чтобы мы не могли продохнуть, об этом еще в Библии сказано. Когда Моисей пришел к фараону и сказал: «Отпусти народ Мой» (Исх. 5, 1). Что ответил фараон? «Праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу» (Исх. 5, 17). Именно так дьявол до сих пор и действует (поэтому его называют духовным фараоном), заставляя людей суетиться и забывать о главном. Если вы узнали о неутешительном диагнозе, нужно постараться получить больше свободного времени. Заметьте, у нас в обществе советуется обратное. Люди, узнав о болезни, пытаются себя больше загрузить работой, чтобы не думать о смерти. Это глупо. О смерти надо думать, нужно смотреть в свою душу и искать, чего там не хватает, срочно делать добрые дела, какие возможно. Суть в том, что от вашего предсмертного дела зависит, по какой траектории вы уйдете в вечность. Сравнение такое: насколько сильно самолет разгонится, настолько круто уйдет вверх, то есть, чем больше вы будете стремиться к божественной жизни перед смертью, тем выше вы подниметесь в Царстве Божием. Помните, что наша задача не просто попасть в рай, а попасть туда как можно выше, как можно больше получить даров. Бог желает Своим детям, чтобы они большего хотели, а не меньшего. Искушение, которое бывает перед смертью, - это искушение уныния. На человека наваливается страшная тоска, и он говорит: «Как, за что, почему я сейчас умираю?» Вопрос этот не имеет смысла. Нужно ставить вопрос иначе: «Что мне сейчас делать?» Помните, что тоска бессловесна; она не от Бога. Христос называется Богом Словом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1,1). Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Бог наш - Христос, Он - Логос, поэтому христианин полностью логичен, и всякие бессловесные желания идут от врага Божьего. Кто хочет нас лишить разума? Только враг Божий. Всякое уныние, тягота не от Бога. А как они лечатся? Надеждой. Отчаяние лечится чаянием. Когда человек видит, что для него есть угроза смерти, чего он должен чаять? В Символе Веры сказано: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Это лучшее лекарство от тоски и уныния. Времени мало, нужно поблагодарить Господа за то, что Он открыл приближающуюся кончину, следовательно, пора паковать чемоданы. Глупые люди говорят: «Перед смертью оторвусь». А зачем? Лучше паковать чемоданы понастоящему. Например, вы купили путевку и поехали отдыхать в другую страну на курорт. Вам нужно будет что-нибудь там купить, и вы рубли обмениваете на доллары или на евро. Точно так же, собираясь на тот свет, необходимо срочно конвертировать как можно большую сумму, чтобы там было на что жить. Милостыней, в прямом смысле, в небесной сокровищнице мы собираем себе имущество. Господь говорит: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12, 33-34). Какова же наша задача? Срочно собирать себе как можно больший капитал. Но если я поеду в другую страну с хорошим капиталом, но голым, это будет неприятно, могут начаться проблемы, так ведь? Поэтому необходимо проверить свою одежду, не драная ли? Чтобы не опозориться перед иностранцами. Точно так же, когда мы уходим из этого мира, нужно посмотреть, какова одежда нашей души. О Лаодикийской церкви Господь говорит: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3, 17-18). Вот и наша задача - увидеть, что у нас с душой, с ее одеждой. А во что душа должна одеваться? В добродетель. Нужно посмотреть, чего у нас не хватает, чтобы начать исправлять. Помните, что любая страсть, с которой вы не боретесь при жизни, после - съест вас, потому что после смерти все страсти вылезают наружу. Заметьте, это не значит, что нужно обязательно справиться. Это, конечно, очень здорово - справиться и быть бесстрастным. Какой самый лучший вид смерти? Когда Дух Святой тебе прямо скажет, что ты уже спасен. Есть такое понятие, как «уверение» - особое состояние достигшего высот духовной жизни, когда Дух Святой человеку Сам говорит: ты в Царство Небесное попадешь. Вот апостол Павел по этому поводу сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4,7-8). Апостол Павел твердо знал, что он будет спасен. Точно так же, например, интересно, что Антоний Великий ликовал перед смертью, потому что он был уверен, что его Господь спасет, так как Он ему Сам сказал об этом. Помните, Серафим Саровский говорил: «Приходите ко мне на могилку, я за вас буду молиться Богу». И блаженная Матрона так же говорила. Почему? Потому что они были такими самоуверенными? Нет, потому что они от Духа Святого получили уверение, что будут спасены. Самому этого сделать нельзя, здесь решение Бога, как Он скажет, но к этому нужно стремиться, так как на самом деле лучшее удостоверение в том, что ты спасен, - это слово Бога. - А может бес попутать? Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ - Нет. Бес попутать не может. Когда Бог говорит, это уже ни с чем не спутаешь. Если сомнения есть, то, скорее, слово не от Бога. Божье Слово непосредственно проявляется так: сначала приходят плоды Духа, а потом уже Бог говорит с человеком. В Послании к Галатам сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23). Мы знаем, что человек после выхода из тела будет вынужден попасть сначала в очень неблагоприятную для себя обстановку, то есть должен будет встретиться со злыми духами. А с этими духами у нас отношения плохие, надеюсь (очень бы не хотелось, чтобы они были хорошие), поэтому при встрече со злыми духами придется сражаться. Для этого необходимо не только проверить одежду, которая должна быть на нас, но еще и вооружение, необходимое для сражения. А каким должно быть это вооружение? Апостол Павел в Послании к Ефесянам в шестой главе подробно описывает технологию подготовки к этому страшному дню. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф. 6, 11-13). Лютый день - это день смерти, день встречи с темными князьями, поэтому необходимо взять все оружие, проверить, его состояние. Какое «всеоружие» должно быть? «Итак, станьте, препоясав чресла ваша истиной», - продолжает апостол Павел. Чресло ума должно быть препоясано истиной. Перво-наперво должно быть чистым тело, прекращен блуд, разврат и подобные вещи. Ум должен погружаться в созерцание догматов Бога. Необходимо перед смертью Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ проверить себя по догматическому богословию, потому что чистота веры, точное знание вероучения очень важны в посмертной участи [4]. - А мы не можем его забыть? - Если вы не вдумывались, то, конечно, вы его забудете, а если оно было вам интересно, не забудете. Итак, сначала проверьте себя по содержанию вашей веры. Далее необходимо облечься «в броню праведности», нужно проверить, все мы заповеди выполняем или нет. Дальше - обуть «ноги в готовность благовествовать мир», т.е. нужно обуть ноги, но во что? В готовность идти по Евангелию к миру Божию. Вы готовы всегда «ходить» по-евангельски? В этот момент надо проверить себя. «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». Посмотрите, насколько вы доверяете Богу. Устройте себе проверку унынием или отчаянием, как вы с ними справляетесь. А если не легко, просите у Бога об умножении веры. Дальше. «И шлем спасения возьмите». Шлем спасения - твердая надежда на спасение от Бога. «И меч духовный, который есть слово Божье». Во-первых, прочитайте слово Божье. Я считаю, что, если человек заболел каким-то тяжелым заболеванием, которое может привести к смерти, он должен полностью, от начала до конца, перечитать все Священное Писание или хотя бы начать Его читать. Помните, пожалуйста, что слово Божье используется нами не только как текст, но и как высшая форма молитвы. Ведь в чем отличие православной молитвы от сектантской? Сектанты молятся своими словами, а православные молитвы проникнуты библейским духом, большая часть церковного богослужения и повседневных молитв составлены из библейских текстов. Поэтому, когда говорят, что православное - не библейское, это неправда. Вот сектанты не библейские. Я сам лично проводил диспут с протестантами. Библию они плохо знают. Им показываешь какое-то место, они говорят: «Ой, Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ а мы и не знали», потому что протестанты цитатники заучивают, а Библию как нечто цельное не воспринимают. Мы же, христиане, молимся словом Божиим, мы им живем. Замечали, сколько чтений Библии бывает на службе? Да почти вся служба. К примеру, канон Андрея Критского весь пропитан Библией. Поэтому слову Божию мы внимаем и молимся им (словом). Понятно? Приучаем себя непрерывно молиться. Заповедь Божья призывает непрестанно молиться: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк. 21, 36), - и мы должны себя проверять непрестанно, молимся мы или нет. Особенно хорошо выявляется наша молитвенность, когда наваливаются приступы страха. За этим стоит князь тьмы, и отгоняется он только молитвой, а мы к этому не готовы. Что же нужно делать? Нужно отключить все мысли. Приучайте себя к этому и технологию обязательно запомните. Отключите мысли и все внимание сосредоточьте только на словах молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. Пресвятая Владычице Богородице, помоги. Господи, силою Честного Креста защити меня. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Все резоны отбросьте, хоть нахлынут самые убедительные мысли, но это мысли от сатаны, которыми хотят вас загнать в отчаяние и погубить. Это проверочная атака, и самой сильной она будет сразу же после смерти, поэтому необходимо себя к этому подготовить. Теперь, что касается сражения. Помните, что вам дано оружие для боя: шлем - надежда на спасение, меч - слово Божие, чтобы им сражаться с бесами, и молитвы, чтобы выгонять их вон. Необходимо твердое знание догматов, чтобы вас никакой бес с толку не сбил, и чтобы все было готово к праведности. Могут ли нам помочь наши ближние? Мы должны просить их, если сами не можем ходить в храм Божий, чтобы они как можно чаще приводили Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ к нам домой священника. И особенно важно постараться причаститься в самый день смерти, потому что по древнейшему преданию, подтвержденному практикой, человек, который достойно причастился Тела и Крови Господних, после смерти не доступен для нападения сатаны. В таком человеке - Христос. Как сказано у апостола Павла, причащающийся с Господом становится одним духом с Господом (1 Кор. 10, 16-17). Понимаете? Поэтому у дьявола бывают очень большие проблемы с таким христианином. Очень хорошо молиться святой Варваре, чтобы не случилась внезапная кончина. Не забывайте о святой Варваре. ПРИБЛИЖЕНИЕ СМЕРТИ. МОМЕНТ СМЕРТИ Теперь речь пойдет о смерти. Какие бывают этапы? Узнав диагноз, человек сначала не верит, потом возмущается, протестует, успокаивается, и начинается вот такое «смирение». Так бывает у маловерующих людей. У верующих же должно начаться время собранности, для того, чтобы срочно доделать все свои дела. Понимаете, что у вас остается мало времени? Слава Богу, что вы знаете, что у вас время ограничено, поэтому можете подготовиться. Про долги я уже сказал, про слово Божие я уже сказал, про добродетели, какие надо начинать совершать, проверку, какую себе надо устроить, сказал. Старайтесь, если можете ходить, бывать в храме Божьем, можно даже не в богослужебное время. Можете сидеть с книгой: со словом Божьим, со святыми отцами. Настраивайте свой разум на то, чтобы больше думать о Боге. Старайтесь как можно меньше смотреть телевизор. Он развлекает и не нужен вам. Особенно в такой момент развлечения совершенно не нужны вам. Пообщайтесь со своими родными, поговорите с ними, обязательно дайте завещание своим детям. Какое завещание? Не только финансовое, но и духовное; направьте их на свет Божий, потому что вы за них отвечаете. Наши предки не боялись смерти, раньше князья писали Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ большие завещания, где описывали финансы, земли и главное - духовное завещание давали: что делать, чего не делать. И паники у них не было, это в нынешнее время развилась истерия. - Истерии не было, но смерти всегда все боялись, - Неправда! Не все боялись смерти. Христиане смерти не боялись. Те люди, которые серьезно подходили к вере, они смерти не боялись. Вот, начинает приближаться смерть. Как это определяется? Во-первых, надо помнить, что при раковых заболеваниях часто за день до смерти боли прекращаются, потому что организм сдается, - это последняя великая милость Божья. Как я говорил, нужно причаститься Тела и Крови Господних. Необходимо, конечно же, собрать своих родных, близких, чтобы с ними поговорить, а потом остаться одному, чтобы, пребывая в молитве, быть с Богом. При этом близкий может с вами рядом посидеть, помолчать. Можно попросить, чтобы человек читал вслух святое Евангелие, которое имеет мощнейшую силу. Оно и душу во время смерти настраивает на соответствующий лад. Поэтому старайтесь не оставлять ближних в хосписах, не сгружать их в больницы, лучше умирать дома. Слава Богу, есть много православных больниц, но все-таки так лучше не делать. Часто перед смертью духовные глаза человека начинают постепенно приоткрываться. Он начинает видеть другой мир. Приходят умершие родные, приходят Божьи ангелы или, наоборот, злые духи. К этому надо быть готовым, потому что у человека постепенно истончается покров, лежащий на глазах всех людей с момента грехопадения, и человеку открывается другая реальность. Здесь нужно помнить, что сатана - болтун. У него гораздо меньше сил, чем представляется. Как сказано было в Писании, «врагу оскудеше оружие в конец» (Пс. 9, 7), т.е. враг совершенно лишился оружия с момента распятия Иисуса Христа. Поэтому, если вдруг появятся какие-то там призраки, бесы, не забывайте, что их задача - вас запугать. У них нет реальной силы. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Помните, я говорил однажды, как к Антонию Великому пришел бес? Огромный бесяра, великан до облаков с красными глазами, черный такой. Антоний просто посмеялся над ним: - Ну и что ты ко мне пришел, - говорит Антоний Великий. - Если ты хочешь - вот я, Антоний, если ты надо мной от Бога получил власть - бери, пожалуйста. А если нет, то что ко мне пришел? Вот я тебя перекрещу, и уходи отсюда. Антоний перекрестил его, и бес убежал. Ангел Божий, когда его Бог послал ассирийцев убить, не устраивал перед ними никаких демонстраций, он пошел, погубил их и ушел. Когда Бог послал ангелов погубить первенцев египетских, они что, осуществляли какой-то сложный план? Да нет, просто пришли, сделали дело и ушли. Понимаете, без оговорок. И так святые относились к воле Божьей, поэтому и вы так относитесь к этому. Понятно? Крестное знамение, молитвенное обращение к Богу, но только без гордыни. Помните, что с нами Крестная сила, но при условии, что мы Богу молимся. Поэтому мы и говорим: «Огради нас, Господи, силою честнаго и животворящего Твоего Креста и сохрани нас от всякого зла». Крестим себя. При этих словах, как говорил Иоанн Златоуст, никакая сила сатаны не может нам повредить. Если видим, что приближается время смерти, необходимо читать, конечно, 118-й псалом «Блажени непорочнии» и попросить, чтобы священник, если он есть, или ближний наш прочитал канон на исход души от тела. Лучше, чтобы прочитал священник, так как есть специальные священнические молитвы, которые очень сильно помогают. Если начинается тяжелая агония, читается отдельная молитва; когда человек долго страждет, опять-таки нужно позвонить священнику, даже если он не может приехать, он может прочитать молитвы дома. Господь услышит эту молитву. Однажды я был вызван к одной умирающей. Я исповедовал ее примерно за полтора месяца до этого, когда служил в Ясенево. Я пришел к Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ ней в девять вечера, а вы знаете, что перед смертью человек причащается независимо от того, ел или нет, это вообще неважно, перед смертью причащаются в любом случае. Об этом говорит правило Первого Вселенского Собора. Если человек хранит православную веру, его нужно причащать. Я прихожу и вижу такое жуткое зрелище: она лежит на кровати, глаза вылезли из орбит в буквальном смысле, век вообще не видно. И она руками отбивается от кого-то направо, налево и кричит: «Боюсь, боюсь, боюсь». Я говорю: «Надежда, хочешь причащаться?» «Хочу», - говорит, и речь у нее пропала сразу же. Это было последнее, что она сказала. Я причастил ее Телом и Кровью Господней, и она сразу же успокоилась, улыбнулась и умерла. Вот как раз нападение мытарств, которое было, - и милость Божья. Об этом надо молиться. - А если человек без сознания? - Когда человек без сознания, нужно о нем молиться, почитать канон на исход души от тела, но таинства над бессознательным человеком не совершаются, кроме Таинства Святого Крещения, если человек прежде высказывал желание. Ни Причастие, ни Соборование над людьми без сознания не совершаются. Инсульт не означает потерю сознания, может быть потеря речи, но если есть сознание, то можно причастить человека при условии, что он выкажет согласие глазами, чем угодно, но опять-таки, если он старался жить по-Божьи, как я говорю. Он получает честь от Бога, что может причаститься. Если человек жил без тормозов, то Господь обычно не дает ему возможности Причастия. Женщина была без сознания, а священник решил ее пособоровать. Началось Соборование. Как только начали читать Евангелие, она из комы вышла и сказала: «Каюсь», - причастилась и умерла на следующий день. Значит так: по правилам Церкви нельзя соборовать такого человека. Что в таких случаях положено делать? Я сам делал. Обычно начинаешь служить молебен о здравии. Такой молебен есть. Если Господу угодно, Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ человек в сознание придет, но к Таинствам, кроме Крещения, люди в коматозном состоянии не допускаются. Крещение тоже совершается не в любом случае, а тогда, когда человек заранее высказывал желание покреститься, но по каким-то причинам не успел. В таком случае его крестят через троекратное обливание. Теперь о моменте смерти. Когда человек приближается к смерти, обнаруживается разница между людьми разного духовного уровня. Как говорит Писание, «смерть грешника люта» (Пс. 33, 22). Господь, помните, говорил про безумного богача: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя». Если дословно перевести - вытащат с пытками. «Кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12, 20). Действительно, к людям реально приходит некий дух в том виде, в котором его изображают: в виде смерти с косой, с другими орудиями. Этот некий дух - ангел смерти, который губит людей, лишает их жизни. Зачем нужны эти вещи? Чтобы отрезать привязанность к земле. Если человек не привязан к земле, если он верит в Христа Спасителя, то он смерти не увидит в прямом смысле этого слова. Господь сказал: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5, 24). Это надо понимать буквально - не косвенно, не аллегорически. Понимаете? Поэтому и те люди, которые праведно умирают, смерти не видят. Они видят ангелов Божьих, а то и самого Христа Спасителя. Вот знаете, известная история, когда пришел человек в Александрию, и там умирал один схимник, которого люди считали подвижником. И пришли к нему демоны, вытащили его душу из тела с муками, и голос Бога сказал, что этот человек не давал Ему упокоиться в себе ни на минуту. Хотя его считали внешне праведником. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ В это время рядом умирал бомж. Он лежал в канаве, и Бог послал архангела Михаила, чтобы он забрал его душу. Архангел Михаил приходит, а бомж говорит: «Я не хочу». Тогда архангел идет к Богу и говорит: «Господи, он не хочет». Господь отвечает: «Хорошо, - и зовет Давида, - Иди ты спой, и пускай он выйдет». И Давид начинает петь ангельскую песнь - настолько прекрасную, что душа от восторга выходит из тела и возносится к Небесам. Собственно, об этом мы молимся и просим. Об этом сказал Господь. Помните? Он сказал: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10, 9). Войдет куда? В Церковь. И выйдет Христом из этого мира, и найдет вечное пастбище в раю - в том самом месте, которое называется местом злачным. В каком смысле злачным? Слово «злачное», означает много зелени, злаков. Поэтому человек, который правильно готовился, он действительно не видит смерти, и смерть для него легка. Поэтому такая смерть даже смертьюто и не называется. Как называется она в Писании? Разрешением. Апостол Павел говорил: «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1, 23-24). Наша мечта - вот так умереть, т. е. чтобы покинуть этот мир через Христа, в присутствии Христа, чтобы любовь Божья переполняла нас в момент смерти, чтобы молитва приводила к Богу. Перед смертью могут быть разные состояния. Вот, преподобный Сысой Великий, когда пришли за ним ангелы, просил, чтобы они дали ему время еще покаяться, хотя ему говорили уже, что он совершенный. Он считал, что еще не начинал каяться. А потом вдруг засиял и сказал: «Вот идет Христос, принесите ко мне избранный сосуд пустыни». С этими словами он вышел из тела и был вознесен руками Христа на Небеса. Другие же, наоборот, радовались. Один подвижник, Аполлоний, веселился и ликовал перед смертью. Его спрашивают: «Что же ты веселишься?» А он отвечает: «Я был Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ кротким, как Моисей, ревностным, как Аарон, мужественным, как Иисус Навин, благочестивым, как Давид, премудрым, как Соломон. Если Господь Бог дал мне это, неужели Он не даст мне Небесного Царства?» Очень интересно, правда? Можно сказать, что нескромно сказал. Вот как раз-то это - смирение. Господь дал это, Господь все дал, поэтому, неужели Он не даст Небесного Царства? Помните, что наша надежда (и об этом особенно важно не забывать в момент смерти) основана не на наших добрых делах, а на смерти и Воскресении Господа Иисуса Христа. Поэтому старайтесь руки держать крестообразно, прижимать крест к себе. Просите повесить перед очами распятие Христа Спасителя, чтобы память о Нем вас сопровождала при выходе из этого мира, чтобы мы выходили из этого мира в жизнь. И человек, правильно подготовившийся, может на это рассчитывать. Я знаю примеры, когда люди так спокойно уходили. Телесная боль при этом совершенно не важна. Святитель Григорий Палама умирал от рака кишечника. Жуткие боли. Но при этом, несмотря на эти боли, что он говорил? Рядом сидящий человек будущий патриарх Филофей - слышал такие слова: «В горнее, в горнее к свету». Он улыбнулся и с улыбкой вышел из тела. При этом вся комната наполнилась благоуханием и светом, хотя боли были телесные, но это - как пытки для мучеников. Тело мученика пытают, а ему это уже все равно. Понимаете? Душа охвачена неземной радостью, которая с телом совсем не связана. Это состояние, которое доступно для нас сегодня: когда христианин уже настолько охвачен небесным тяготением, что ему телесные мучения не важны. Если человек не подготовлен, то как он умирает? Обычно постепенно начинает «оттекать» жизнь, как бы отпадать. Смерть начинается с кончиков пальцев ног и рук. Причем она идет сначала от пальцев, потом резко идет по суставам. Собственно, блаженная Феодopa, как вы знаете, видела, как отрезала, забирала сустав за суставом смерть. Часто и простой человек видит Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ это. Потом жизнь как бы концентрируется в двух точках: в сердце и во лбу. А дальше, если человек видит смерть, то он как бы чувствует, что выпивает напиток, или что смерть перерезает последнюю ниточку, или просто резкий удар, безболезненный. Бывают разные ощущения. На мгновение он теряет сознание, как бы проваливается, потом очень многие видят тоннель. Что это? Это возвращение сознания. Случается, когда человек сразу не осознает, что он умер. Это бывает достаточно часто, особенно, когда он к смерти не готовился. Причем здесь очень важно знать, что после смерти люди остаются при своих убеждениях. Нигде в Писании не сказано, чтобы люди менялись после смерти, наоборот, сказано, что в аду Бога не исповедуют: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Пс. 6, 6) - человек еще находится во власти своих суеверий. Более того, как я говорил, после смерти страсти, с которыми не боролись, выходят наружу. ОЩУЩЕНИЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ И вот человек оказывается в новом мире. Ему сначала становится очень легко, если он болел раньше, да даже если и не болел, ему все равно становится очень легко. Почему? Потому что, как говорил Григорий Богослов, наша душа стала после грехопадения трупоносицей, т.е. носящей труп. Тело мешает душе. Ну, это вы, наверное, замечали. Хочешь подумать, помолиться - голова заболела, желудок заурчал, сердце защемило, спать захотелось. Да? Сколько угодно таких случаев. Любая деятельность души связана с телом. А тут душа чувствует, что она находится как бы в более естественном состоянии. Пока она еще не знает того, что одну из самых главных задач - одушевление тела - она уже не может выполнять. Потом обычно бывает несколько минут, когда человек пытается наладить контакт с окружающими, пока не убеждается, что он умер. Но если человек готовился, для него это естественно, он уже ждет этого момента. Что тогда делать? В Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ этот момент не нужно пытаться дергаться в разные стороны, а необходимо умирать с молитвой на устах. Какая молитва? «В руки Твои, Господи, предаю дух мой», - как Господь сказал на Кресте. Мы так говорим перед сном, и нужно, выходя из этого тела, прославлять Святую Троицу, чтобы это прославление продолжалось и дальше. Помните, как умирала блаженная Макрина? Об этом я очень люблю рассказывать. Она тяжело болела перед смертью и тут уже так ослабела, что думали, будто она умирает. Наступил вечер, внесли лампы, зажженные фонари в комнату. Она, как любой нормальный христианин... А что делают вечером, когда вносят фонари? Она стала петь «Свете тихий», и она тихо запела. Вечерний гимн она запела так: «Свете тихий святыя славы Бессмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе. Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными». И с этими словами она вышла из тела и потом продолжила уже дальше: «Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит». Вот это красивая смерть. Так ведь? Поистине благородная смерть. Поэтому хорошо перед смертью начать петь песнопения Богу, песнь благодарения за то, что Бог выводит нас из тела, чтобы потом оживить нас снова. Вспоминайте перед смертью, что с телом мы снова встретимся в день Воскресения. Именно с этим телом, которое будет очищено Богом. И человек, который отходит с благодарностью к Богу, обычно сразу же будет пытаться восходить к Нему. Как сказано в Книге Екклесиаста, «дух человека идет к Богу, Который дал его» (Еккл. 12, 7). Человек же, который жил обычной жизнью, мы знаем по распространенному преданию, ходит по земле три дня. Он может ходить в те места, которые ему были наиболее близки. Я вам рекомендую сходить к Гробу Господню. По православному учению, для душ умерших расстояний Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ никаких нет. Многократно были случаи, когда в момент смерти души, люди являлись родным, сообщали о смерти, приходили прощаться. Я вам рекомендую попасть к Гробу Господню или на ближайшую Божественную Литургию. Помните, что мы можем участвовать в общей молитве, потому что жертвы приносятся и за живых, и за умерших. Поэтому и сказано, что «мы молим Тебя, Господи, чтобы эта жертва, которая приносится и за умерших, была для них искуплением, очищением, чтобы Твоя Животворящая Кровь насытила их» (молитва Амвросия Медиоланского). Поэтому к чему мы должны стремиться? К живому источнику благодари Божией - Святым Христовым Тайнам. К сожалению, многие люди стремятся к земным вещам. Каждый делает свой выбор, естественно, насильно мил не будешь. И вот, бегают по земле в течение первых трех дней, но не больше, дольше им никто не дает. Чем человек жил перед смертью, туда он и стремится, поэтому сказано: в чем застану, в том и сужу. Если у человека много налипших привычек к земле, куда он будет стремиться? К земле и будет стремиться. Понятно? - В этот момент нужно молиться? А вот если приучили себя, то придет молитва, а если не приучили, то не придет. Понимаете? Враг немедленно забирает - и всѐ. - Батюшка, а вот этот монах, про которого Бог сказал: «Не дал Мне ни дня упокоиться в себе», - это как? - Очень просто. Он не дал упокоиться вообще. Его подвиги все были ради тщеславия и гордыни. Он причащался, а душе покоя не давал. Богу не давал упокоиться. Итак, мой совет: выходить надо с молитвой. Если хотите немножко побыть на земле, если вас так все-таки к ней тянет, то сходите в храм. Помните, что для вас появляется великолепная возможность: вы можете попасть в любой храм планеты Земля, попасть в любое святое место. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ И христианин, если захочет, может попасть или к Голгофе, или к Гробу Господню, чтобы поклониться перед тем, как покинуть эту землю. Но три дня - это достаточно условный срок. Уже при этом часто нападают враги, а враг действует по-разному: он может запугивать, а может обольщать. МОЛИТВА ЗА УМЕРШИХ, ОТПЕВАНИЕ, СОРОКОУСТ Когда обычно в последний раз человек на землю приходит? Когда его погребают. Поэтому всякие заочные отпевания - вещь крайне ненормальная. Понимаете? Человеку надо, чтобы тело, освященное Святыми Тайнами, было в храме Божьем, чтобы он мог последний раз помолиться. Причем лучше привезти тело до Литургии, чтобы душа умершего могла постоять на последней Литургии, выслушать, как с ним попрощаются, потому что он все слышит. Ведь прощание нужно потому, что человек реально слышит. Понимаете? Мы целуем тело, а рядом стоящая душа слышит и должна простить. Помните, что если умрете не простив, дорога прямо в ад, без оговорок, поэтому приучайтесь прощать при жизни. Непрощающий и после смерти не простит и куда пойдет, тоже понятно. - А мы у покойника тоже прощения должны просить? - Должны, причем искренне. Это последний момент, когда можно с ним помириться, поэтому безобразно поступают те, которые пытаются тело сбагрить, чтобы не отпевали. Обязательно просите, чтобы было очное отпевание. Заочное отпевание приемлемо только если нет возможности захоронения: утонул человек в море, погиб во время войны, неизвестно где. Для остальных это просто ненормальное явление. Это очень важно. Позаботьтесь при жизни, чтобы там, где вас будут отпевать, не сокращали службу. Не постесняйтесь подойти к священнику, и, если вы сами поговорите, смело могу заверить, что никакой священник не будет сокращать Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ службу, только в самых экстремальных ситуациях - например, если отпевание происходит в Страстную Пятницу. - На какой день отпевают? - На третий день. Как вы знаете, чины отпевания бывают разные: младенцев, монахов, мирян, священников, епископов, дьяконов. А есть специальный чин отпевания на Пасху, когда за упокой почти ничего нет, только ектенья, это Пасхальная служба. - Где человек должен находиться три Дня? - По-разному, как я уже говорил. - Тело где оставлять? - Где дадут. - В доме можно? - Конечно. Христиане, ближние должны, по-хорошему, сами помочь омыть. Всетаки лучше ближнему оказать свою почесть покойному. Мирян омывают, священников обтирают освященным маслом, а монахам обтирают губы, руки и ноги. Монахов не омывают. Помните, что почести, оказанные покойному, являются добродетелями для христианина, за которые получают награду на Небесах. А о великой награде, которая дается за погребение людей, особенно тех, которых некому погребать, говорится в книге Давида. Это, действительно, великая награда, которую даст Господь, когда тело будет воскрешено в последний день. Что делать живым после смерти ближнего? Немедленно начинать подавать как можно больше сорокоустов, чтобы сколько можно в разных местах люди молились. Очень хорошо подать записку на Святую гору Афон на Афонском подворье. Надо подавать с первого же дня. Можно - и в святой город Иерусалим на Иерусалимском подворье. Очень просто: приезжаете на Иерусалимское подворье и подаете, чтобы поминали у Гроба Господня. Москвичам очень удобно. Есть Иерусалимское подворье, храм Воскресения Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Словущего (апостола Филиппа) на Арбате. Родственников нужно просить, чтобы они в течение сорока дней читали обязательно Псалтырь подряд, хотя бы кафизму. Если у вас есть близкие друзья, просите, чтобы они молились за вас, установили суточные молитвы. Бывают случаи, когда специально нанимают людей, которые читают Псалтырь круглосуточно. Это тоже великую пользу имеет, потому что Псалтырь защищает от нападений демонов. Эта молитва как бы окружает человека. Зачем нужно отпевание? Чтобы человек в третий день, когда он поднимается на Небеса, был защищен, окутан молитвами Церкви, чтобы в этот день Литургия была отслужена, если разрешает Устав (например, Великим постом правилами святых Отцов, правилами Вселенских соборов установлены ограничения в служении Литургии: в будние дни служится только Литургия преждеосвященных Даров (обязательно каждую среду и пятницу), также есть по Уставу дни, в которые Литургию служить не положено - от ред.). ЗАГРОБНЫЙ МИР, МЫТАРСТВА, ПРИМЕРЫ СВЯТЫХ Ангел-хранитель, конечно, встречает человека после смерти. Христианина встречают два ангела: Ангел-хранитель и Ангел-проводник [5]. Они ведут человека по загробным местам. Также его встречают как минимум два злых духа: ангел-искуситель и ангел-вниз-проводник. Это случается обычно в третий день или в самый первый день, если человек очень хочет на Небеса попасть. Вот, святые обычно не задерживались, не ждали ничего, они сразу шли на Небеса и все. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21). Если у человека большое имущество на Небесах, чего ему ждать? Может, он побыстрее хочет в права вступить. А если у него там возлюбленный жених, чего ему на земле делать? Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Когда человек поднимается в воздух, он встречается с заставами князей тьмы, которые называются обычно мытарствами. Даже Богоматерь, когда уходила к Своему Сыну, перед Успением Его молила, чтобы Он защитил Ее от воздушных мытарств. И святой мученик Евстратий, чья молитва у нас читается в субботу на полунощнице, тоже молил Бога, чтобы Тот удостоил его пройти мимо застав мытарств. И поэтому мы тоже должны молиться Богу, чтобы Он защитил нас. Мытарства - это последняя попытка искушений человека. Мытарства это последняя попытка соблазнить и погубить человека. Мытарства для людей неизбежны, потому пройти сквозь эту область придется всем. Вопрос: насколько неизбежны? Как я говорил, кто причастился, тот сразу поднимается к небесам, и мытарства он минует - бесы же разбегаются в разные стороны. Почитайте «У Троицы окрыленные» отца Тихона Агрикова - всем рекомендую, великолепнейшая книга о современных подвижниках. Отец Тихон Агриков, схиархимандрит Пантелеймон, был некоторое время духовником Лавры, потом кавказским старцем, потом, во время чеченской войны, жил в Карпатах, потом опять на Кавказе, а скончался, отошел ко Господу в Малаховке. Вот известный старец наших дней! Я его даже немножко знал лично. Он был, действительно, подвижник Божий, поминайте его в записках: схиархимандрит Пантелеймон. Его книжка есть в продаже. А его племянник сейчас викарий у Патриарха в Москве, Александр, епископ Дмитровский, который служит в Черкизове. Был один известный иеродьякон в Троице-Сергиевой Лавре, он скончался в 1960 году. Отец Тихон рассказывал, что этот иеродьякон отслужил Литургию и причастился, потребил Святые Дары и пошел в келью отдохнуть. Заснул и не проснулся. И тогда, прямо в его келье, отец Тихон молился Богу, чтобы открылась загробная участь умершего. Тот ему явился Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ на сороковой день счастливый, светящийся от радости. И тогда отец Тихон спрашивает: «Как мытарства прошел?» Тот говорит: «Знаешь, я в силу Святого Причастия пролетел мимо», бесы разбежались в разные стороны, потому что он причастился Тела и Крови Господней. Понимаете? Это лучшая защита. И в то же время сугубая молитва вызывает атаки демонов. Подвижники, которые ведут духовную жизнь, постоянно подвергаются нападкам демонов. А тех, которые не ведут духовную жизнь, - они их не запугивают. Если не хотите, чтобы вас бесы пугали на мытарствах, ведите плохую жизнь, тогда они вас будут просто обманывать. Как говорил святитель Феофан Затворник, человека, который привык к чревоугодию, бесы будут обманывать: если душа вышла из тела, а человек привык жить для желудка, что она увидит? Феофан Затворник говорит, что она увидит роскошный стол, а там - черная икра, красная икра, балык, торты, вино и так далее. Что сделает душа? Куда устремится? А тут-то ее и поймают, - сама пошла, понимаете? Отсюда все эти рассказы об астральных мирах, астральных блаженных обителях - это и есть описание тех самых ловушек сатаны, которые он ставит на загробном пути. То, что здесь описывают - это хорошо организованная реальность. Реальность ловушек, сделанных для отлова людей. Понятно, да? Потом, правда, люди совершенно не рады, что туда попали. Люди обязательно попадаются в эти ловушки, все, кроме тех, кто исповедовался. В мытарствах блаженной Феодоры описано двадцать мытарств, в иных источниках - их другое количество. Суть мытарств следующая: проверять все грехи. Каким образом? Злые духи в этот момент вспоминают, вытаскивают все свои записи, которые у них были, и пытаются на основании тех грехов, что сделал человек, погубить душу, по праву забрать ее себе. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Но помните, что ни один исповеданный грех в своих записях они найти не смогут. Они могут его помнить, но вещественных доказательств у них нет, поэтому нужно как можно чаще исповедоваться. ЗНАЧЕНИЕ ТАИНСТВ Я рекомендую исповедоваться два-три раза в неделю. Никак готовиться для этого не надо. Просто сделал, не дай Бог, грех какой - пришел, покаялся. Вот и все, очень легко жить в таком случае. Вот я сейчас мучаюсь, пока второго священника нет, редко исповедуюсь, это неприятно на самом деле. Когда я служил в других местах, там было хорошо, а сейчас приходится куда-то ехать, а некогда. С семи лет исповедуют грехи. Молитесь на Соборовании, чтобы Господь восстановил разум, бывает, после Соборования часто вспоминаются забытые грехи. Кстати, в молитве Соборования ничего не сказано про прощение забытых грехов [6], так что обольщаться не стоит. - Тогда зачем оно нужно? - Для исцеления тела. - А чем Соборование отличается от Исповеди и Причастия? - На Исповеди прощаются грехи, в Евхаристии соединяются со Христом. А специально для исцеления тела или для исцеления душевных заболеваний, например депрессий, связанных с нарушением телесной деятельности, дается Соборование, поэтому собороваться надо обязательно. Откройте Священное Писание, послание апостола Иакова - там ничего не сказано про прощение забытых грехов. В каком смысле грехи отпускаются? Последствия грехов - это болезни. Последствие, наказание за грех снимается Соборованием, но сам грех снимается только покаянием. В Священном Писании и у отцов Церкви ни слова не сказано про прощение грехов на Соборовании. Я помню, еще в семинарии взял специально, не поленился, просмотрел всех отцов Церкви, кто писал о Соборовании, - ни у Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ одного нигде ни слова не сказано о прощении забытых грехов. Последствия грехов очищаются, а про само прощение забытых грехов ничего не сказано. А то, что грехи вспоминаются, это известно. Наверняка по опыту знаете, что после Соборования вдруг давно-давно забытое раз - и вспомнил. Это как раз действие Соборования: происходит реставрация разума для того, чтобы человек мог раскаяться в грехе, мог пожалеть о нем - и Господь его очищает. Если вы помните житие блаженной Феодоры, вы знаете, что она, находясь в загробном мире, видела как бы некое золото, которое у нее было, некие молитвы. Ей помогали молитвы ее духовного отца, преподобного Василия Нового. Нужно помнить, что молитва очень помогает - и праведников, и простых людей. Почему мы, собственно, просим о молитве? Молитва помогает очиститься человеку. Сущность молитвы, собственно, в том, что очищается привычка к греху, но лучше, конечно же, стараться не грешить, а согрешивши, немедленно очистить свое сердце. Приучайте себя как можно чаще исповедоваться. Если вы сделали какой-то грех, немедленно просите у Бога прощения и не оправдывайте греха. Помните, что Господь может простить грехи и без исповеди в том случае, если нет возможности на нее попасть. Мы знаем такие примеры, когда Господь Сам очищал человека. Он же не лишал Себя права прощать грехи? Так ведь? Вот, пример могу привести, один человек блудил и все время после этого ходил в храм раскаиваться. Однажды он согрешил, пошел в храм раскаиваться и по дороге умер. Дьявол требовал забрать его себе, а Господь сказал: «Время смерти в моей власти, а раскаяние - в его. Он шел раскаиваться ко Мне, поэтому Я его принимаю». Это сказано не к тому, что нужно оправдывать блудную жизнь, а к тому, что нужно приучать себя к раскаянию в грехах. Оступился - немедленно проси прощения. Для этого Церковь и установила исповедование грехов вечером. Пускай оно будет не бездумным перечислением, как некоторые говорят, «согрешил... | Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ мышелоимством», имея в виду «отловом мышей» (мшелоимство - это накопление ненужных вещей), а будет исповедованием тех грехов, реальных, которые ты сделал в этот день. Человек поднимается на Небеса с разной скоростью, нет никаких общих правил. Например, Макарий Великий поднимался на Небо в течение нескольких минут, причем в этот момент бесы кричали: «Макарий, ты победил нас», - желая вызвать в нем тщеславие. Макарий говорил: «Пока еще нет», - и поднимался выше. Бесы снова кричали: «Ты нас победил, смотри, какой ты сильный». Он отвечал: «Пока еще нет». А потом, когда стоял у ворот рая, он сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Что надо делать в том случае, если вы умираете, а рядом с вами нет священника? Вы должны записать ваши грехи на бумаге и просить любого человека передать эти грехи священнику, он обязательно прочитает разрешительную молитву и простит грехи, потому что власть ключей у него сохраняется. Точно так же, как священники сохраняют свою власть, и после смерти оставаясь священниками. Знаете? Поэтому очень важно знать, что делать в таком случае, если нет никого рядом. Но, в то же время, и самим просить у Бога, чтобы Он простил грехи. ПУТЬ НА НЕБО Итак, поднимаясь к небесам, молитесь Богу непрерывно. Старайтесь с бесами не разговаривать, пускай за вас Ангел-хранитель разговаривает, а вы просите прощения. Видите какой-то грех, просите прощения. Помните, что не все грехи, которые они будут называть, ваши. Не забывайте, что бесы - лжецы. Они вам будут пытаться вменить чужое. В этот момент память реставрируется, и нужно просить Бога, чтобы Он обновил ее, и говорить: «Господи, прости меня, я надеялся на Тебя, на кров Твой надеюсь, Господи, на Твою надежду, на Тебя надеюсь, Господи». Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Потому что надежда на милосердие Бога помогает. Еще хорошо вспоминать Некую Деву, Которая называется Нерушимой Стеной. Знаете, как Ее зовут? Богоматерь Дева Мария. Помните, что Пресвятая Богородица действительно Стена Нерушимая, Которая защищает людей. Есть великолепная книга «Невероятное для многих, но истинное происшествие». Может быть, некоторые ее читали. Некий Икскуль К. - был такой человек - умер и тридцать шесть часов был на том свете, его защитила Богоматерь и вернула обратно. Поэтому здесь, на земле, не забывайте обращаться к Богу и Пречистой Богоматери, Ангелу-хранителю и жить с Ангелом-хранителем рядом. Помните, уже сейчас у вас должны быть налажены хорошие отношения с Ангелом-хранителем. Надеюсь, что уже налажены. Не забывайте его благодарить, поздравлять в день его праздника. А когда день праздника у Ангела-хранителя? Двадцать первого ноября. «Благодарю тебя, Ангелхранитель, спасибо тебе большое, что ты мне помог». - А молебен можно подавать только Господу Иисусу Христу? - Почему же, можно и Ангелу-хранителю. Молебны могут быть и святым, например, пишется так: «Молебен Ксении Петербургской», и все. Благодарственные молебны только Богу служатся, а так, если вы хотите святого поблагодарить, просто заказывайте молебен святому. А дальше что делать? Вот, вы поднимаетесь по воздуху. Что происходит с человеком, который не прошел мытарства? Его берут под белы ручки и отправляют в ад, который я описывал, в страну вечных теней. Там человек не мучается в том смысле, что он не получает огненного возмездия, он находится в ожидании наказания. А мука у него есть, но мука не будущего наказания, а мука неудовлетворенных желаний. Помните притчу о богаче и Лазаре, богач чем мучился? Какой член у него больше всего страждал? Язык. А почему? Он привык свое наслаждение от языка получать, поэтому у него Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ язык и мучился. Понимаете? Вот и люди чем мучаются? Неудовлетворенными желаниями. Страсти пожирают людей, в этом как раз и заключается суть адских мучений: люди пожираются страстями. Помните, что ад - это предначинание наказания, а не само наказание. Тот огонь, который люди видят в аду, - это отблеск будущего пламени, который будет в день огненный после конца мира, потому что в аду еще нет возмездия, как и в раю нет еще полной награды. Если человек прошел мытарства, он приходит к вратам рая. Его встречает апостол Петр, конечно же, у которого находятся ключи рая (Мф. 16, 19). Он обещал в своем послании, что будет и дальше, после своей смерти, заботиться, чтоб мы не забывали его учения: «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2 Пет. 1,15). Вот он и выполнит свое обещание, спросит, как вы его учение знаете. Так как же проверяются люди, которые входят в рай? Тем, похожи они на Христа или нет. Как говорит Симеон Богослов, если человек похож на Христа своей душой, то он попадает в рай. Рай - это прекраснейший сад, место зелени, вечной весны. Это настоящий сад физический [7], но в котором каждая травинка наполнена смыслом. Можно сказать, что рай реальней, чем земля. Он более плотный, чем земля. Если ад - это менее плотное пространство, чем земля, менее реальное, то рай - более реален. Рай - это место ожидания и роста души. Теперь скажу о мытарствах последнее. Часто бывает, люди поднимаются по мытарствам, а сатана пытается их обмануть. Каким образом? Он является в виде ангела света, пытается притвориться добрым ангелом. Поэтому, когда вы увидите ангела-хранителя, прежде всего скажите: «А ну-ка, прославь Иисуса Христа и перекрестись». Обязательно спросите, чтобы под видом ангела какая-нибудь рогатая тварюга не попалась. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Ин. 4, 3). Однажды отцу Паисию Святогорцу явилась Евфимия Всехвальная, а он говорит: «А ну-ка, перекрестись, поклон земной сделай». Она перекрестилась и вместе с ним сделала поклон. Он говорит: «Хорошо, я рад, что ты пришла». Видите, это правильный подход. Вот вы умерли, увидели святого ангела, и сразу же нужно обязательно напрямую сказать: «Ты кто? Иисуса Христа прославляешь?» А то попадете еще не в те лапы, это крайне опасная штука, с такими вещами не играют. - Сколько длится самое долгое поднятие? - Неизвестно. Марк Фраческий был задержан на час из-за тщеславия, но часто, если на мытарствах задерживаются, то ненадолго, обычно тогда тебя тащат вниз. Если человека задерживают на мытарствах, необходимо молиться Богу, и важно, чтобы на земле были люди, которые помогут вам попасть на Небеса. А как это сделать? Есть один корыстный способ, о нем прямо говорится в замечательной притче Христа Спасителя, помните, это та самая притча из Святого Евангелия, о которую некоторые соблазняются, о неверном домоуправителе. А ведь в притче прямо сказано: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16, 9), другими словами, подкупайте людей, чтобы они за вас молились в тот момент, когда вы сами ничего не сможете сделать. Как временем распорядиться перед смертью? Можно деньги раздать людям, просить и даже требовать, чтобы они молились. Опять-таки, нужно делать другим незаслуженно добрые дела. Вам какую-нибудь гадость сделали, а вы - добрым делом ответили. Таким образом, вы покупаете себе вечный кров, в буквальном смысле. Именно об этом и говорит притча: должны быть люди, которые вам обязаны. Старайтесь, чтобы было как можно больше людей, обязанных вам, - в том Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ смысле, обязанных о вас помолиться. Для этого и финансы используйте, и добрые дела - что угодно. Понятно? Слово со всех берите, что молиться будут, клятвы берите, не стесняйтесь, чтобы была хорошая поддержка. Помните, как у неверного правителя? Когда оскудеешь, что будешь делать? - «копать не могу, просить стыжусь» (Лк. 16, 3) - собирать и командовать. Поэтому, собственно, зачем я храм строю? На самом деле у меня корыстный интерес: каждый раз на Великом входе кого вспоминают? Устроителей храма сего, «блаженных и приснопамятных создателей святого храма сего». На каждой ектенье вспоминают. Вот именно такие корыстные интересы и у вас должны быть. Понимаете? Старайтесь не просто записки заказывать, старайтесь делать и кирпичики класть и так далее. Говорят, что корыстолюбие не нужно. Неправда, оно может пригодиться, только в нужном месте, чтобы оно нам в вечности помогло, и на мытарствах оно, кстати, очень помогает. Теперь о том, что происходит после того, как человек поднимается в мытарства: он проходит через них, надеюсь, что вы прошли благополучно. Если не благополучно, помните: человека, попавшего в ад, вымолить можно при условии, что он хранил неповрежденную веру в Отца, Сына и Святого Духа. Если он не верил в Святую Троицу, то вымолить его невозможно. - А как мы узнаем? - Бывают случаи, когда Господь попускает видения, или при молитве чувствует человек что-то неладное, так как во время молитвы наши души общаются через Христа. Поэтому, кстати говоря, я считаю, что очень хорошо причащаться в день родительских суббот, когда особенно поминаются усопшие. Только, единственное, нужно исповедоваться заранее, не в сам день, а накануне, в пятницу, потому что в саму субботу в храм приходит очень много людей, и исповедоваться в сам день невозможно. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ РАЙ Вы попали в рай, но надо помнить, как описывается путь в рай через мытарства. Святая Перпетуя видела мытарства в таком виде: стоит золотая лестница от земли до неба, но она страшная, по бокам этой лестницы ножи, а нижней ступеньки нет. Вместо нижней ступеньки там беснуется дракон. И она увидела, что ее сокамерник Сатир первым подошел к этой лестнице и поставил на драконе таинственный знак. Какой? Крест, конечно же. Дракон сразу же успокоился и замолчал. Сатир встал на него и пошел дальше по лестнице, но он смотрел только вверх. Почему именно ножи? Тот, кто смотрит по бокам, режется, поэтому во время мытарств надо смотреть только вверх. Потом и она за ним пошла, сделала тайный знак на драконе, пошла вверх и затем вошла в рай. Там ее встретил некий Великий Пастырь, вокруг которого летали пламенные духи и пели Ему удивительный гимн, - Иисус Христос. Он ее поцеловал и сказал: «Я тебя приветствую. Ты, дочь моя, наконец пришла домой». Таким образом, человек приходит в рай, и обычно, до девяти дней он осматривает рай в той мере, в какой он может. Если у вас было недостаточно высоких раздумий, то весь рай вы не увидите. Старайтесь перед смертью лучше подготовиться, чтобы выше подняться, потому что в раю есть разные места. С девятого по сороковой день обычно показывают места мучений ада, чтобы знать, что ожидает нас в аду. И, наконец, на сороковой день человек предстает перед лицом Бога, поклоняется ему и получает указание, где ему находиться до момента суда. Если люди при жизни не боролись со страстями, то в аду страсти продолжают прогрессировать, люди разлагаются еще больше. Но если у них была воля направлена все-таки как-то нейтрально, склонялась к Богу, то Бог может вытащить таких людей из ада. В раю люди также продолжают которого летали пламенные духи и пели Ему удивительный гимн, - Иисус Христос. Он ее поцеловал и сказал: «Я Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ тебя приветствую. Ты, дочь моя, наконец пришла домой». Таким образом, человек приходит в рай, и обычно, до девяти дней он осматривает рай в той мере, в какой он может. Если у вас было недостаточно высоких раздумий, то весь рай вы не увидите. Старайтесь перед смертью лучше подготовиться, чтобы выше подняться, потому что в раю есть разные места. С девятого по сороковой день обычно показывают места мучений ада, чтобы знать, что ожидает нас в аду. И, наконец, на сороковой день человек предстает перед лицом Бога, поклоняется ему и получает указание, где ему находиться до момента суда. Если люди при жизни не боролись со страстями, то в аду страсти продолжают прогрессировать, люди разлагаются еще больше. Но если у них была воля направлена все-таки как-то нейтрально, склонялась к Богу, то Бог может вытащить таких людей из ада. В раю люди также продолжают развиваться. Некоторые думают: «А чем заниматься в раю?» Душа продолжает расти в том месте, в котором она оказалась. В раю люди сначала находятся в покое. Помните, в Апокалипсисе мы читали с вами в прошлый четверг: «Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6, 911). На небесах люди растут, они заботятся о земле, они знают, что здесь происходит, и жизнь их становится более сильной, чем наша жизнь. Вот интересно, как получается: душа святого более реальна, чем тело, более насыщена реальностью. Понимаете? Рай - более плотная реальность, чем земля, и жители его более насыщены реальностью, хотя еще и бестелесно там Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ находятся. Но, находясь без тела, они, тем не менее, не могут получить еще полного наслаждения. Они получают награду лишь в той мере, в какой могут ее получить, находясь без тел. Люди отдыхают, научаются тайнам Бога. В раю есть некоторые игры. Вы, может, про это не знаете? А вот в житии Перпетуи прямо сказано, что есть некоторые духовные игры, духовные радости. Люди постепенно приучаются к Свету Бога. Человек, вкушая от райских плодов, постепенно начинает привыкать к Свету Божества. Рай - это, скажем так, институт. Почему это часть земли? Если земля - школа, то в рай попадаешь, только сдав экзамены. Что такое мытарства? Это вступительные экзамены в институт, когда человек научается жить в присутствии Создателя. В раю есть множество разных мест. Вот интересное описание: Андрей, ради Христа юродивый, был восхищен в рай и увидел, что в центре рая стоит огромный светящийся Крест, которому поклоняются ангелы. Человек, поднимаясь, видит этот Крест и, наконец, доходит до некоей завесы, за которой находится само Царство Бога, которое находится выше всех небес. Однажды один человек, ученик святого Иоанна Златоуста, был восхищен в рай и не нашел там Златоуста. Он ужасно расстроился. Ангел его спросил: «Что же ты печалишься, никто еще отсюда не уходил в печали». Этот человек ему на это ответил: «Я мечтал увидеть Иоанна, но его тут нет». На это сказал ангел: «А, ты ищешь Иоанна, проповедника слова Божия? Ты не можешь его увидеть, он там, где Бог». Бывают люди, которые настолько подготовились на земле, что поднимаются выше рая. Например, апостол Павел, он находится уже со Христом, как сам и предсказывал в своем Послании к Филиппийцам. В раю во плоти находятся Илья-пророк и Енох. Святой апостол Павел и некоторые другие святые поднимаются выше и выше в Небеса. У нас есть одна святая, которая уже получила полноту блаженства. Единственная святая, которая получила полноту награды до Страшного Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Суда, - Пресвятая Богородица. Почему? Потому что Она воскресла во плоти. Почему Успение такой великий праздник? Потому что это день прославления Второй из людей, достигшей уже полного, абсолютного прославления, которое для всех нас состоится только в Судный день. Но в раю Она бывает не часто, люди говорят, что не могут Ее там застать, она очень часто является на земле. Есть очень древнее предание, говорящее, что Пресвятая Богородица приходит на землю во время пения своей песни «Величит душа моя Господа», поэтому каждый день в храме совершается это пение, которое обозначает невидимое явление Богоматери. Она проходит и смотрит, как поют люди. Тем, кто ничего не поет, она ничего не дает, на тех, кто поет, Она смотрит: с сердцем поют или автоматически. И вот, в зависимости от этого Пресвятая Богородица дает награду, она, действительно, скорая всем помощница. ВСЕОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ Итак, постепенно происходит рост людей, он будет продолжаться до самого Судного дня. Когда закончится число спасенных, тогда Небеса свернутся, как свиток, и Христос придет на землю вместе со всеми ангелами и со всеми святыми, ад опустеет, потому что все люди будут вызваны, и наступит день Воскресения. Мы с вами снова вернемся в могилы, они раскроются, и наши тела будут воскрешены Богом. Помните страшный день пророка Иезекииля, когда он увидел кости, сползающиеся между собой, покрывающиеся кожей и мышцами? А потом в кости входил дух (Иез. 37, 7-10). Именно так и будет: наши могилы процветут жизнью, и мы выйдем из могилы во плоти в возрасте тридцати трех лет без очков, без клюшек, без костылей, без генетических недостатков, и наши тела будут в точности отражать наши души. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ - Откуда это известно, батюшка, что в тридцать три? - Апостол Павел говорит: до тех пор, пока все не достигнем возраста Христова (Еф.4, 13). Вот тогда-то настанет самое страшное, а вы говорите - мытарства! Мытарства - это только начало. - Как же места на всех хватит? - Новое небо будет, новая земля, новая вселенная. Наша земля сгорит и умрет и будет воскрешена заново. И вот, тогда уже наступит настоящая жизнь, наступит великий Судный день, когда все мы встанем пред лицом Бога и дадим ответ за дела свои. Совершенно правильно мы с вами вспоминаем об этом великом ответе, само Слово Божие гораздо больше акцентирует внимание на этом великом Судном дне, чем на мытарствах. Так? А почему? Потому что это самое важное. Мытарства - это лишь вступительные экзамены в институт. А Судный день - это уже решение участи абсолютно и навсегда, без права аппеляции. Вот тогда-то будет великое разделение: все грешники после этого во плоти будут брошены в вечный огонь, в тьму внешнюю вне Бога, и червь неумирающий их будет пожирать всегда, и мучения их не закончатся никогда. Как говорит Откровение Иоанна Богослова «дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью...» (Откр. 14, 11). Праведники же войдут в вечную жизнь, будут жить в новой Вселенной, в Царстве со Христом. Они будут богами по благодати. Будут обожены, достигнут вершин блаженств. - Они не будут расстраиваться за своих родственников? - Родственные связи заканчиваются с момента смерти, и брачные все отношения заканчиваются, и плотские. Если родственники приходят к ближним, то не по родству, а по душевной связи, а если ее не было, то и не приходят. Понимаете? «Будут двое на одной постели: один возьмется, а другой вставится» (Лк. 17, 34). Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Господь сказал, что каждый отвечает только за себя (ср. Иез. 18 гл). И опять-таки, если между венчанными супругами есть душевное и духовное родство, тогда оно и останется, но не как между мужем и женой, а как между двумя детьми Божьими, а если не было, то и не будет. Люди будут воскрешены именно в том теле, в котором мы сейчас находимся. И вот, тогда-то наступит возмездие за грехи, и тогда же будет дана абсолютно полная награда, тогда наступит великое Царство, где уже больше не будет ни смерти, ни тления. Как сказано, веселье вечное настигнет их, болезнь, печаль и воздыхание уйдут. - А каково будет состояние человека в аду до Пришествия? - Вот это уныние и предожидание будущего мучения. Конечно, неприятный контакт с бесами, ничего хорошего в этом общении нет. Всякие разговоры о сковородках Святая Церковь называет баснями. Доля правды в этих баснях есть. Какая? Чем грешит человек, тем и наказывается. В каком смысле? Помните, мы говорили о богаче: язык у него привык к наслаждениям и поэтому горел: только в этом смысле, но не в том, что в аду существуют какие-то пыточные камеры. А после Суда можете не волноваться: дьявол вас мучить не будет. Дьявол, как и все грешники, будет связан по рукам и ногам. Он будет находиться в постоянном вечном одиночестве. Не дай Бог нам там оказаться, в этом вечном одиночестве, абсолютном одиночестве. Макарий Великий, когда ему рассказывали о мучении, слышал следующее: «Для нас великая радость, что мы видим лицо другого человека» (во время молитвы преподобного Макария об умерших - от ред.), а в аду никого не увидим в ожидании будущего мучения, геенны, муки. В раю неправедных нет, а праведность - вполне доступна, повторяю: святость, праведность доступны для тех, кто верит в Святую Троицу и крещен. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ ПОСМЕРТИЕ Тема жизни и смерти, действительно, вечная. В самом начале этой книги мы уже ставили перед собой очень важные вопросы: что сделать, чтобы подготовиться к смерти правильно? Что делать в момент умирания, что делать после смерти? Теперь же мы попытаемся коснуться такой таинственной темы, как посмертие. Мы должны понимать, что после смерти человека перестает жить лишь тело, а душа уходит в иной мир, как сказал Господь: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Участь души и тела определяет не дьявол, как некоторые думают, но только Господь Бог, Который своим праведным приговором может осудить человека на геенну. Смерть - это отделение души от тела. Но что же такое душа? Многие думают, что душа - это что-то непонятное, загадочное, на самом деле, все проще. Душа - это живая и бестелесная сущность, обладающая умом, волей и способностью чувствовать. Поэтому, когда человеку говорят «у тебя нет души», имеют в виду, что он безумный, бесчувственный, безвольный. Душа оживляет тело, и в этом смысле она, конечно, имеет некое очертание, сходное с телом. Она несет на себе как бы отпечаток нашей телесности. И наше тело некоторым образом сродно с нашей душой, потому что по воле Всемогущего Бога, в вечности нам надлежит жить вместе с телом. В день Страшного Суда мы будем восстановлены в наших телах, и именно в телах будем вечно жить в Царстве Божием или в геенне огненной. Мы не будем говорить о совсем далеком посмертии, о том, что ждет нас после конца времен. Сегодня мы лишь коснемся достаточно скромной темы: а именно - что ждет душу человека после того, как она выйдет из тела, но до того, как он вернется вместе со Христом на грешную землю. Мы с вами Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ будем опираться и на Священное Писание и на ряд видений, о которых свидетельствует Предание. Вы, наверно, многократно слышали рассказы о мытарствах, которые ждут человека сразу же после смерти. О них прямо говорится и в Священном Писании, и в Предании Церкви. Апостол Павел пишет, что мы должны одеться во всеоружие Божие, чтобы устоять в день лютый, «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). Здесь прямо говорится о том, что есть некая область над землей - то, что называется «воздухом». Это место, в котором находится главный штаб царства дьявола. Некоторые слышали поговорку, мол, «у Бога - Царство, а у дьявола - демократия», в реальности это не так: у дьявола абсолютная, жесточайшая тирания - дьявольская, где он является царем и тираном, беззастенчивым мучителем всех людей, которые попадают под его власть. Однажды преподобный Антоний Великий молился целый год Богу, чтобы Он показал ему место праведников и грешников. Его слова вошли в сборник святоотеческих поучений «Лавсаик», который читается Великим Постом. «Увидел я огромного черного великана, - пишет преподобный, который поднимался до облаков и досягал руками до неба; под ним было озеро величиною с море. Потом увидел я души человеческие; они летали как птицы и, которые перелетали через руки и голову великана, все охраняемы были ангелами, а которых он ударял своими руками, те падали в озеро. И пришел ко мне голос: те, которых видишь ты перелетающими через голову и руки великана, - это души праведников, ангелы охраняют их в раю, а те, которых черный великан ударяет руками, погружаются в ад, потому что увлеклись пожеланиями плоти и предались памятозлобию» (Лавсаик. Сергиев Посад, 2003. С. 29). Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Это самое страшное, потому что многие люди думают, что памятозлобие - это ерунда, а некоторые даже оправдывают памятозлобие, считая его борьбой за справедливость. Помните, что подобная борьба в глазах Бога заканчивается полетом вниз головой, в бездну. Один мой знакомый священник видел сон про своего знакомого, который прожил не слишком праведную жизнь, что тот спускается по бесконечной лестнице. Представьте себе обшарпанную, выкрашенную в непонятный цвет лестницу, типичную для общественных зданий советской постройки. Я не знаю, насколько это было достоверное видение, но образ получился очень точный. Бесконечно спускаться вниз по этим одинаковым пролетам - это действительно ужас. Такое страшное состояние бывает у человека, который умер не подготовившись и не прошел испытания на мытарствах. Но что же происходит на мытарствах? Некоторые считают, что на мытарствах бесы запугивают душу человека, как это описано в видении блаженной Феодоры из жития святого Василия Нового, но это не совсем так. Бесы, действительно, запугивают людей, но лишь тех, которые вели церковную жизнь. Если же человек не вел церковной жизни, но был крещен, верил в Бога, то дьявол после смерти его не запугивает, а обольщает. Ведь над крещеными есть печать Божия, и сатане их необходимо каким-то образом к себе заманить, как об этом пишет в толковании 118-го псалма святитель Феофан Затворник. Что будет делать дьявол с теми людьми, которые, например, предавались чревоугодию? Разве он будет их запугивать? Вовсе нет, он будет показывать роскошные столы, накрытые какими-то яствами, и душа человека выйдет, рванется туда. Она не к Богу рванется, а к тому, к чему она привыкла, - и вот тут-то ее и схватят. Это последнее искушение. Человек попадется на ту удочку, которую сам себе выбрал, любимая страсть его и погубит. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Человек, который стремился к Богу, напротив, поднимется по этой удивительной лестнице, которая была многократно описана святыми. Накануне всех богородичных праздников на Всенощном бдении звучит отрывок из книги Священного Писания о видении ветхозаветного патриарха Иакова (Быт. 28, 12-16). Иаков заснул, когда бежал от своего брата, и увидел сон - лестницу, стоящую на земле, верх которой упирается в небеса, по ней спускаются и поднимаются ангелы Божии. Эта лестница, действительно, ведущая в небеса, ныне открыта не только для ангелов, но и для людей. Люди, сердца которых устремлены горе, ввысь, к горнему, к небу (как о том говорится в литургическом возгласе: «Горе имеем сердца»), по ней поднимаются. Есть один очень интересный и древний христианский памятник - житие святой мученицы Перпетуи и вместе с ней пострадавших. Ее память празднуется 14 февраля по новому стилю, накануне Сретения. Перпетуя была молодой женщиной, ей было 23 года. Она недавно вышла замуж и пребывала среди оглашенных, готовилась к Таинству Крещения. У нее был маленький ребеночек, которого она кормила грудью. В те дни вышел императорский указ о том, чтобы все, кто готовятся ко Крещению, были взяты под стражу и, если не откажутся от Христа, были казнены. Так Перпетуя вместе с несколькими другими оглашенными попала в тюрьму. При помощи подкупа к ним проник священник, который прямо в тюрьме окрестил оглашенных. (Мы видим, что бывают случаи, когда христиане не стесняются давать взятки.) В тюрьме святая Перпетуя вела дневник, который сохранился до нашего времени. Он заканчивается днем накануне казни, потому что она вместе с другими христианами была приговорена к растерзанию зверьми. Заключенных бросили на арену цирка, мученики победили сатану и отошли ко Господу. Но еще будучи в темнице за имя Христово, Перпетуя получала от Бога множество различных откровений, которые и записывала в своем дневнике. Один из бывших с ней Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ в камере новокрещеных христиан, молодой человек по имени Сатир, спросил ее: «Сестра, я знаю, что ты имеешь великое дерзновение к Богу, умоли его, прошу тебя, чтобы Он открыл тебе в видении или каким-нибудь другим способом - будешь ли ты отпущена или будешь осуждена на смерть?» Перпетуя сказала: «Я очень часто по-детски обращалась к Богу, и Бог никогда меня не оставлял без ответа, но всегда отвечал на мои просьбы, и я с полной уверенностью говорю - завтра ты узнаешь, что случится с нами». После этого она пламенно помолилась Богу, и Бог послал ей сонное видение. Мученица увидела во сне золотую лестницу огромной высоты, упирающуюся в небо, но столь узкую, что по ней нельзя было подняться иначе, как в одиночку. Обе стороны этой лестницы были усеяны густо торчавшими разного рода орудиями (я рассказывал об этом выше) - мечами, кинжалами, косами, ножами, копьями, стрелами, бритвами так, что восходящему надлежало непрестанно смотреть вверх, иначе он обрезался бы и упал. У подножия лестницы лежал огромный дракон, который рычал и готов был броситься на каждого, кто хотел подняться по этой лестнице. Это был дьявол, который не желает, чтобы святые поднимались в небеса. Сатир первым достиг вершины лестницы и обратился к мученице: «Перпетуя, я ожидаю тебя, только смотри, чтобы дракон не укусил тебя». Перпетуя отвечала ему: «Я не боюсь его. Во имя Господа Иисуса Христа я желаю взойти по лестнице». Тогда дракон, как бы испугавшись, отвернул от нее свою пасть, а она поставила ногу на первую ступень и начала подниматься. Она взошла наверх, но о том, что она там увидела, я скажу немного позже. Вот, действительно, когда человек поднимается по лестнице, ему помогают те, кто по ней всегда поднимается и спускается. Мы знаем, что эта лестница на самом деле была изначально предназначена для ангелов, которые восходили и сходили по ней. Христос сказал, что отныне вы увидите ангелов Божиих «восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1, 51). Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Действительно, люди поднимаются по этой лестнице, и им помогают в этом ангелы - ангел-хранитель и ангел-проводник. Об этом ангелепроводнике прямо говорится в евангельской притче о богаче и Лазаре: «Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово» (Лк. 16, 22). В то время, о котором говорит Господь, «лоно Авраамово» находилось, конечно, тоже в аду, но в особом месте, отделенное огромной пропастью от места мучений грешников. Почему в аду? Потому что в рай попасть никто из смертных не мог, в силу того, что люди были во грехе. Затем «лоно Авраамово» переместилось и теперь находится в раю, поэтому мы молимся, чтобы наши умершие упокоились «на лоне Авраамовом». Что же случается, если человек не проходит мытарства? Он падает в бездну, в место, называемое адом. Что такое ад? Порой люди, читающие Священное Писание, неверно думают, что ад и есть место последнего наказания. В Откровении святого Иоанна Богослова сказано, что ад и смерть были брошены в озеро, горящее огнем и серой, - «это смерть вторая» (Откр. 20, 14). Ад - это не навсегда, это не вечное место пребывания человека. Ад это нечто вроде камеры предварительного заключения, это темница духов, которая находится в подземье, в некотором смысле под землей, но мы бы сказали - в параллельном измерении. Люди, которые там пребывают, мучаются или не мучаются в зависимости от своего состояния. Но они пребывают во тьме, не видят Бога, поэтому это место называется адом. Главное отличие ада - это место неведения Бога. Поэтому там раскрываются все порочные склонности человека. Повторюсь, притча о богаче и Лазаре - у богача больше всего мучался язык. Но откуда же язык у бесплотной души? Нам известно, что душа одушевляет, оживляет тело, это матрица, образчик, по которому будет восстановлен весь человек. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Бывает, что человек, когда ему плохо, пошел, наелся или выпил, или еще как-нибудь согрешил, и у него «на душе полегчало»: плотские удовольствия превращаются в опору для жизни души. И вот настал конец, душа вышла из тела, но она привыкла получать плотские удовольствия, а тела уже нет, тогда начинаются страдания. Некоторые считают, что огонь, который мучает душу богача, - это тот огонь конца мира. Неправда, ведь будь оно так, не нужно было бы воскресение, не нужен Страшный Суд. Ни святые еще не получили полноты наград, ни грешники - полноты наказаний. Святые ждут нас с вами! Именно об этом пишет апостол Павел: «Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11, 40). Почему святые не могут достигнуть совершенства без нас? Во-первых, они ждут нас, а во-вторых, получить блаженство может человек только тогда, когда он станет в полноте человеком. А человек - это не просто душа, но душа, оживляющая тело. Ведь душа без тела не может получить награду. Она может наслаждаться или страдать, но не в полной мере. Чем же мучаются души в аду до воскресения? Во-первых, очень неприятным соседством. Ведь они пребывают с темными мятежными ангелами. Кроме того, они пребывают во тьме невидения Бога и страдают из-за того, что их раздирает неутолимое желание, неутолимая страсть. Чтобы было понятней, давайте вспомним нас с вами. Когда мы были моложе, нам было легче получать удовольствия, радости. Маленькие дети радуются самым простым вещам: снегу, например. А взрослые начинают говорить: «Ох, снег опять выпал». Или идет дождь - мальчишки и девчонки прыгают по лужам от радости, потому что они чувствуют радость Божию. Но с возрастом мы становимся как бы угрюмее, а к старости люди порой делаются вредными, скандальными, невыносимыми и, в результате, остаются в одиночестве. Это результат того, что они не боролись со страстями. А после смерти ограничений вовсе нет, и человек начинает развиваться в том Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ направлении, в каком он развивался при жизни. Предание донесло до нас слова Господа Иисуса Христа, которые не вошли в Новый Завет: «В чем застану, в том и сужу». Их смысл очевиден: с возрастом человеку все труднее измениться к лучшему, а после смерти это и почти невозможно. Согласно православному исповеданию святителя Петра Могилы, рассказы о том, что в аду людей на крючках подвешивают, жарят на сковородках суть басни, не принимаемые православной Церковью. Эти басни возникли как попытки описать реальность ада. Когда говорят, что в аду пустомелю вешают за язык, имеют в виду не то, что его буквально вешают за язык, но что страдания происходят именно через страсть празднословия. Но как же демоны мучают людей в аду? Они банально издеваются точно так же, как при жизни. Ведь и в нашем мире бывает, что люди с ума сходят оттого, что слышат злые голоса в своих головах. Это и есть голоса демонов, которые их мучают. Но если здесь тело мешает прямым бесовским атакам, то там злым духам уже не мешает ничего, кроме справедливости Бога, Который действует и там. Божие правосудие и в аду сдерживает демонов, не давая им мучить человека больше, чем он заслужил. Известны очень интересные случаи, например, когда святая Перпетуя, пребывая в молитве, видела, как ее брат, который умер без крещения, стоял в печальном месте. Рядом с ним был прекрасный колодец с хрустальной водой, но он не мог до него дотянуться. И вот, по ее молитвам, он дотянулся, находясь даже в столь печальном месте, до колодца и напился воды, у него ушли все раны, кроме одной, которая осталась на нем, рана, которая не могла быть исцелена, - это рана первородного греха, не смываемая ничем, кроме святого Крещения. Но, тем не менее, молитвы мученицы облегчили его участь. Мы молимся даже за умерших во грехе, ведь мы знаем, что молитва Церкви, а особенно евхаристическая жертва, имеет великую силу. Священное Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Писание говорит: «Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1,7). Поэтому и мы всегда поминаем умерших не только на панихиде, но и за Божественной Литургией. Вы знаете, что, когда солдаты идут по мосту в ногу, мост может не выдержать, вот и когда Церковь соборно молится, то «мост» дьявола рушится. Вражьи силы уничтожаются силой молитвы Церкви, евхаристическая жертва может вытащить человека даже из ада, при условии что человек сам того желает. Если человек был упорным противником Бога, то никакая молитва ему не поможет. К таковым относятся упорные безбожники, сектанты, раскольники, и, наконец, те, кто умер в состоянии смертного греха. Например, если бандит был во время «разборки» убит, его Церковь не поминает. Отдельно следует сказать о колдунах. Главный грех колдуна в том, что он неправо верит в Бога, и потому воздает недолжную честь творению. Колдовство - это ни что иное, как крайняя форма ереси. О колдунах Церковь не молится, но речь идет лишь о тех, кто откровенно, сознательно говорят о себе: «Я - колдун», а не о тех, кто нам таковыми кажутся. Как же люди могут освободиться из ада? Не иначе, как по молитвам святых, по молитвам Церкви, при помощи жертвы Господней. Тогда ангел Божий по воле Христа может вывести человека из ада, ведь в руках Господа ключи от ада и смерти. Как говорит Священное Писание, Господь «низводит в преисподнюю и возводит» (1 Цар. 2, 6). В молитве на Пятидесятницу можно услышать, что Бог - «связуяй в немощи, отпущаяй в силе». Человек, падающий в ад, слабеет, но если есть кому на земле молиться за него, то он выходит из ада в силе. Возникает вопрос: где же справедливость? Почему тех, за кого молятся, Господь выводит из ада, а некоторых, за кого молиться некому, не выводит? На самом деле, вопрос стоит иначе: почему у одних есть те, кто Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ будет за них молиться, а у других нет? В Евангелии Господь рассказывает одну сложную для понимания притчу - о неверном домоправителе. Был некий домоправитель, который проворовался. Хозяин решил устроить ему ревизию, и вот, домоправитель приходит в ужас: «Что же мне делать, как мне быть?» Тогда вызывает он должников своего хозяина и решает: «Я проворовался, мне терять нечего. Помогу хотя бы этим людям, может, и они мне потом воздадут добром за добро». Взял и списал должникам большую часть их долгов. «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, говорит в конце притчи Господь, - чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Неверный управитель - образ каждого из нас. Мы - грешные, мы перед Богом проворовались, что же нам теперь делать? Можно, конечно, просто впасть в уныние, сказать: «Ну всѐ - получили», а можно себе «купить» друзей. Не буквально, конечно, напокупать, а приобрести добрым отношением, участливостью, помощью в тяжѐлые моменты. И тогда будет кому за нас молиться после смерти. Ведь если за человека некому молиться, это часто значит, что он при жизни всех добрых людей от себя отогнал. Он не любил никого при жизни, и его не любили, и теперь Божией благодати «не за что зацепиться». Поэтому, если человек видит, что старость близка, а он в одиночестве, надо понимать, что дело плохо, надо срочно менять ситуацию. Итак, если человек, волей Божией и молитвами Церкви выводится из ада, он попадает в рай. Повторюсь, что рай - это не Царство Божие, которое пока доступно лишь отчасти - в Церкви. Для нас открыт рай - «Божий университет». Рай - это некая высшая, лучшая часть нашего мира. Изначально Земля включала в себя рай - тот самый прекрасный сад, в котором жили Адам и Ева, наши праотцы. Но он был выведен Богом из кругов этого мира, и огненный меч стал отделять его от всей остальной земли, херувимы стали на страже рая, чтобы никто не проходил к Древу жизни. Рай не пребудет вечно, его жители вместе с Господом Иисусом Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Христом вернутся на землю, соединятся с телами и войдут в вечное Царство. И все-таки, что же такое рай? В житии мученицы Дорофеи говорится: «В раю всегда весна, там всегда плоды благоуханных дерев наполняют ароматом всех ходящих по раю, там хоры ангелов и там вечно цветут розы и оливы». Мученица Перпетуя описывает рай, явленный ей в видении, похожим образом: «Восшедше наверх, я очутилась в обширном саду, среди которого я увидела почтенного Старца с белыми как снег волосами, окруженного бесчисленным множеством людей, одетых в белые одежды. Тут же находилось большое стадо овец, которых Он доил. Заметив меня, Он назвал меня по имени и сказал мне: «Дочь моя, благословен вход твой», - после чего дал мне напиться надоенного молока. Сложив руки на груди, я благоговейно вкусила его, причем все присутствующие отвечали: «Аминь». Седовласый Старец из видения - Сам Христос Спаситель, Пастырь добрый. Седые волосы символизируют то, что Господь древнее всего сущего, и вот, он дает мученице напиться некоего небесного молока. Это таинственная райская пища, о которой не раз можно слышать на богослужении. В нашем мире с молока начинается вскармливание, воспитание человека. Так же и новорожденный для Царства пьет небесное молоко и начинает уже напитываться силами вечности. «При этом звуке я пробудилась, продолжает мученица. - И в самом деле у меня во рту было что-то неизъяснимо приятное. Как только я увидела брата, я рассказала ему свой сон, и таким образом мы оба заключили, что нам предстоит мученическая кончина». Накануне казни мученице было еще одно откровение. Ей представилось, что ее ведут по подземным переходам и подводят уже к Цирку. Однако, когда она вышла, то увидела, что Цирк заполнен не людьми, а сияющими духами. На судейском месте сидит прекрасный Юноша с золотым венком в руке, а навстречу идет огромный черный великан с красными как огонь глазами, высотой до облаков. И вот этот Юноша Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ промолвил: «Если великан победит Перпетую, ему разрешается убить ее. Если же она победит, она получит золотой венец». Мученица приблизилась к чудовищу, но не могла дотянуться до него. Тогда она сотворила крестное знамение и немедленно поднялась в воздух. Поднявшись, она нанесла великану удар, и он упал сокрушенным. Тогда все ангелы радостно запели, и Юноша, поцеловав мученицу, возложил на ее голову золотой венец. В этот момент Перпетуя пробудилась и поняла, что в Цирке ей предстоит сразиться не со зверями, а с демонами. Сатиру, который разделял с Перпетуей темничное заточение, Господь также послал видение рая. «Мы жили немало времени в темнице, рассказывал он, - когда я сподобился откровения. Я видел, как будто четыре ангела похитили нас из тюрьмы и понесли по направлению к востоку, но так, что мы вовсе не чувствовали их прикосновения... И вот, когда мы были уже на довольном расстоянии от земли, вдруг засиял какой-то необыкновенный свет, и тогда я сказал Перпетуе, летевшей невдалеке от меня: «Вот, любезная сестра, кажется, уже начинается то, что Господь обещал. И мы видим теперь на самом деле исполнение его обещаний». Пролетевши еще несколько, мы очутились опять в прекрасном саду, наполненном всякого рода цветами: тут были розы - высокие, как кипарисы, и усеянные множеством цветов, белых и красных, которые свисали с них густыми кистями и качались от дуновения ветерка, отделяя от себя в виде тончайшего снега невыразимо приятное благоухание. И вот, четыре ангела еще блистательнее тех, которые сопровождали нас при входе в сад, как будто изумились нашему прибытию и сказали праведникам: «Уже и они прибыли». Тогда последние простились с нами и улетели, а мы начали прохаживаться по саду среди разнообразных, великолепных его цветников. Тут мы встретили Секунда, Сатурнина и Ротакса, которые незадолго перед тем были заживо сожжены за исповедание Иисуса Христа, а так же Квинта, который умер от пыток в тюрьме. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Мы начали было расспрашивать их о других мучениках, знакомых, но ангелы кротко прервали наш разговор и сказали: «Пойдем, нам надобно еще поклониться Господину этого места». Нас ввели в великолепный, какой только можно представить, покой. Покровы, устилавшие его, казалось, были сотканы из лучей солнца и сами стены его были как будто сложены из алмазов. В преддверии его стояли четыре ангела, одевшие каждого из нас в белую одежду и проведшие нас в другой покой. Он был еще блистательнее первого, и в нем раздавались сладостнейшие звуки, попеременно восклицавшие: «Свят, свят, свят». На самой середине его мы увидели Человека неописуемой красоты, если только это был человек. Он имел длинные волосы нежнейшей белизны, которые падали на плечи Его волнистыми прядями. Ног Его мы не могли видеть. По правую и левую сторону Его сидели на золотых тронах двадцать четыре старца, а позади виднелось множество стоящих людей. Когда ангелы подвели нас к престолу, то сидевший на нем Светлый Муж обнял и приветствовал нас. После сего старцы указали нам место рядом с собою, а потом прибавили, что мы, если хотим, можем принять участие в разнообразных играх, которыми забавлялись в этом прекрасном месте. Тогда я, обратясь к Перпетуе, сказал: «Вот, любезнейшая сестра, теперь ты должна быть довольна». «Да, - отвечала она, - да будет благословен Господь наш. Ты знаешь, - прибавила она, - что в мире я была веселою и резвого нрава, но здешняя радость - это совсем не та, прежняя. Теперь я чувствую, что неизъяснимое, радостное что-то проникает в меня, так сказать, до самых костей». Таково было видение Сатира. Двадцать четыре старца, о которых в нем упоминается, - это двенадцать апостолов и двенадцать ветхозаветных патриархов, восседающие вокруг Бога как священники перед лицом Всемогущего, а Человек посередине - Сам Господь Иисус Христос, Сын Божий. Похожее описание рая можно встретить у другого подвижника святого Андрея, Христа ради юродивого. В его житии повествуется о том, Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ что он тоже видел рай с прекраснейшими растениями. В раю текли хрустальные реки, а в центре находился полыхающий огнем крест, перед которым преклоняется всякий, проходящий мимо. Этот крест - новое дерево жизни. Он ждет дня, когда будет явлен всему человечеству в знак вечной любви Бога к людям. Что же делают люди в раю? Они познают Бога, видят Бога, общаются с ангелами Божиими, наслаждаются небесной пищей и учатся. Они пребывают в радости и учатся еще большей радости. Их радость будет возрастать до того момента, пока они не достигнут полноты блаженства. Следует помнить, что в раю и в аду люди узнают о событиях в нашем мире. В раю - при помощи Бога, а в аду - через вновь приходящих. В книге пророка Иезекииля говорится, что ад - это место, где души умерших лежат как бы в гробах и переговариваются с вновь пришедшими о новостях из мира живых. Лишь самые великие грешники пребывают на самом дне преисподней в кипящей грязи, среди червей, и не могут переговариваться. Напротив, люди, которые находятся в раю, через Бога, как через зеркало, узнают все, что происходит на земле. Из житий мучеников видно, насколько их взгляд на вещи отличается от представлений современных христиан. В наши дни люди говорят: «Какой кошмар, скоро Антихрист придет! Не дай Бог конец мира приблизится». А мученики в нетерпении восклицали: «Когда же, наконец, наступит конец этого мира?» Эта разница вызвана тем, что мученики считали своей родиной Небо и желали скорее туда попасть. А современные люди чаще всего считают своей родиной землю, и от этого возникает боязнь перед концом мира и Антихристом. Итак, мы видим, что рай в некотором смысле материален, однако при этом он доступен для человеческих душ. Доказательством в пользу некоторой материальности рая служит и то, что из него на землю можно передать плоды. Известно, что святая мученица Дорофея передала в наш мир Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ три розы и три райских яблока. Святой Ефросин передал святому Иоанну три райских яблока, которые исцеляют все болезни. Серафим Саровский угощал посетителей свежей райской малиной. Известны и другие примеры. Подвижник благочестия конца XIX века Николай Туров, живший при Оптиной пустыни, рассказывал, что в раю есть некие жилища, сделанные как бы из света. Он говорил, что если сравнивать его с чем-то земным, то рай похож по устройству на скит в Оптиной пустыни. В оптинском скиту у каждого насельника есть домик и сад, а в центре скита - храм. Так же и в раю всякий имеет свое жилище, а в центре находится храм Бога, где Он открывает Себя людям. Таким образом, праведники обитают в этом тонкоматериальном мире и, готовясь и ожидая конец мира, заботятся о нас. Порой люди покидают рай, например, апостол Петр часто уходит из рая для того, чтобы следить за тем, как христиане хранят его учение. Из житий мы знаем, что Андрей, Христа ради юродивый, не нашел в раю Богородицу, а святой Прокл Константинопольский не нашел там Иоанна Златоуста, потому что не смог взойти на соответствующую меру высот. Пребывающие в раю постоянно возрастают в богообщении. Один из современных нам святых, преподобный Иустин Сербский, говорил, что апостол Павел теперь поднялся выше, чем серафимы. Будучи охвачены божественной славой, святые все больше и больше погружаются в тайну богопознания, но все они ждут. Они ожидают конца времен. В Священном Писании есть книга, целиком посвященная последним событиям мировой истории, - это Откровение, или Апокалипсис, святого Иоанна Богослова. В этой книге прямо сказано, почему наступит конец мира: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить» (Откр. 8, 1-6). Под жертвенником находятся души мучеников. Ангел взял молитвы мучеников, принес перед лицо Бога, и именно по молитвам мучеников на землю падают последние семь кар. Семь труб, которые обозначают конец мира, начинают трубить, потому что мученики, наконец, умолили Бога, прервать поток зла, который охватил всю вселенную. «И взглянул я, - продолжает святой Иоанн Богослов, - и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14, 14-20). Сидящий на облаке - Сам Сын Человеческий, Господь Иисус Христос. Серпом в своей руке Он отрезает время. Он срезает виноград для последнего гнева Божия. Но почему ангел вышел из храма? Чью просьбу он передавал? Просьбу мучеников: мученики просят Спасителя приблизить конец времен, и Бог отрезает время, он делает это ради избранных Своих, причем не только живых, но и ради тех, кто уже находится в раю. И чаши гнева Божия тоже Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ берутся от жертвенника по молитвам святых. Небесный храм наполнился дымом, это значит, что никакая молитва о прощении падшего мира больше не будет услышана Богом. Нельзя затягивать последние времена, это пошло бы во вред живущим в последнее время христианам. Уже настанет предел числу предопределенных Богом святых. Исходя из нашей воли, Бог определяет, будем мы спасены или нет, Бог заранее знает нашу волю, к чему она склоняется, и то, захотим ли мы жить с Богом или нет. И если мы хотим жить с Богом, а Бог нас предопределяет ко спасению, то Он делает так, что все нам помогает идти по этому пути. И вот, когда количество узнанных Богом заранее завершится, Бог окончит ход времени, и по воле Отца Небесного Сын Его Иисус Христос вернется на землю. Апостол Павел пишет одной из христианских общин: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4, 13). Этими словами апостол Павел запрещает чрезмерную скорбь о покойных. «Ибо, - продолжает апостол, - если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4, 14). Что же значит «умереть в Иисусе»? Это значит умереть не просто в вере, а в общении с Иисусом Христом, которое христиане имеют в Таинстве Евхаристии. Таких людей Бог вновь приведет на землю вместе с Иисусом, тогда, по слову Иоанна Златоуста, сами небеса опустеют и исчезнут. А все ангелы и все блаженные духи святых сойдут вместе с Иисусом Христом на землю. В книге Откровения говорится о великом воинстве Бога, которое идет сражаться со злом. Вместе с ним сражаются все блаженные существа, которые живут в небесах, - и побеждают. «Мы, живущие, - пишет апостол Павел, - оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших» (1 Фес. 4, 15). Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Это значит, что те из людей, кто доживет до конца времен, встретятся с Господом не раньше воскресших усопших, а одновременно с ними. Те, кому будет суждено дожить до этого дня, не попадут в рай, а сразу же перейдут в Царство Божие. Их тела не исчезнут, а преобразятся, уподобляясь телу воскресшего Христа. «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фес. 4, 16), - говорит Священное Писание. Пришествие Господа провозгласит голос архангела, а конец времен возвестит «труба Божия». Церковные колокола служат символическим напоминанием об этой последней трубе. С ее звуком поток времени остановится, наступит вечность. В известном средневековом латинском гимне «Dies irae» («День гнева») так поется об этих великих событиях: О, каков будет трепет, когда придет Судия, который все строго рассудит. Трубы удивительный звук пронесется над кладбищенскими странами, Созывая всех к престолу. Смерти не будет, застынет природа, когда восстанет тварь, дабы держать ответ перед Судящим. Будет вынесена книга, в которой записано все, по ней мир будет судим. Итак, мертвые во Христе воскреснут прежде, сначала воскреснут мертвые, которые умерли во Христе, т.е. православные христиане, затем воскреснут все остальные мертвецы, и, наконец, оставшиеся в живых вместе с ними будут восхищены навстречу Господу. По преданию, Суд Божий будет в конкретном месте - в долине Иосафатовой под Иерусалимом. Бог воссядет на суд на горе Елеонской. Для христиан это будет действительно долгожданная встреча. «И так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 17), говорит апостол Павел. И сам Господь Иисус Христос обещает нам всем: «Я Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16, 22). Это слова величайшего утешения и надежды. Ведь мы увидим друг друга, своих родных и близких в сиянии наступившей вечной весны, и никто никогда уже нас не разлучит. Ведь именно там наша истинная Родина, куда мы должны всем сердцем стремиться. ПРИМЕЧАНИЯ [1] Святитель Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти», глава «Ад»: «Ад помещается во внутренности земли. Бог, произнося определение на Адама при изгнании его из рая, сперва исчислял земные казни для преступника райской заповеди, потом возвестил, что этим казням Адам будет подвергаться дотоле, доколе не возвратится в землю, из которой он взят. Земля ecu, сказал ему Господь, и в землю отыдеши (Быт. 3, 19). Здесь не сказано, что он пойдет в землю одним телом: изреченный приговор для дерзнувшего восстать против Бога страшнее, нежели каким он представляется для легкого, поверхностного взгляда. Праведники Ветхого Завета, как очевидно из Священного Писания, постоянно признавали земные недра местом ада...» «...Пророк Исайя говорит сатане: во ад снидеши и во основания земли (Ис. 14, 15). Подобно сему выражается о падшем ангеле, от лица Божия, пророк Иезекииль: свождах его во ад со снисходящими в ров, и утешаху его в земли дольнейшей вся древеса сладости... сниди со древесами сладости во глубину земную (Иезек. XXXI, 16,18). Пророк назвал падшего ангела фараоном и уподобил его древу сладости; другие ангелы, увлеченные главным падшим ангелом в погибель, также уподоблены древам сладости, по состоянию их до падения. То же место для ада определяет и Священное Писание Нового Завета. Возвещая о нисшествии в ад Своею душою и Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ неразлучным с нею Божеством, Богочеловек сказал: будет Сын Человеческий в сердце земли три дни и три нощи (Мф. 12, 40). Объясняя слова Спасителя, блаженный Феофилакт Болгарский говорит, что Господь исполнил это предсказание Свое, «сошед в преисподнюю землю до ада»...» «...Подобным образом святой Епифаний Кипрский указывает со всею ясностью и определенностью местонахождение ада во внутренности земли, описывая в Слове своем на Великую Субботу спасение человеков Богочеловеком...» «...В Синаксаре Великой Субботы читается, что в этот день мы празднуем погребение Господа и Его сошествие во ад, что Он сошел во ад нетленною и Божественною Своею душою, разделившеюся от тела смертию. Употреблены выражения о аде, как о глубокой пропасти, которая, очевидно из всей службы, признается подземного и находящеюся внутри земли...» «... Мнение о местонахождении ада внутри земли усматривается на всем пространстве богослужения Православной Церкви. Она повсюду говорит об этом предмете как общепринятом и общеизвестном: по этой причине выражение определенное встречается изредка....» [2] Блаженный Феофилакт Болгарский «Толкование на второе послание к коринфянам Святого Апостола Павла»: «С третьего неба, говорит, снова восхищен был в рай: восхищен был для того, чтобы и в этом отношении не быть ниже прочих апостолов, живших вместе со Христом. Употребляет выражение: в рай, потому что имя этого места было общеизвестно, и Сам Господь обещал его разбойнику. Он слышал неизреченные слова, которые мудрствующим по-человечески и не имеющим ничего духовного нельзя пересказать. Отсюда ясно, что так называемое «Откровение Павла» есть сочинение подложное. Ибо как же иначе, если упомянутые слова были неизреченными? Итак, по смыслу буквальному, третье небо и рай - места различные; в смысле же переносном эти слова, может быть, имеют одно значение, а может быть и не одно. Хотя по поводу Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ переносного смысла можно сказать многое, но мы выскажем только немного, - то, что более удобно для понимания». Преподобный Еферм Сирин. Творения. Том 4.: «Хотя многие откровения были ему, однако он пожелал сказать о том, которое было ему на пути в Дамаск, - как об известном всем и описанном не от своего имени. «Знаю, говорит, человека во Христе, назад тому лет четырнадцать, - в теле ли был он, или вне тела был, не знаю», - то есть в то время, когда он был восхищен, так как после откровения он знал, что рассудок его был восхищен, а спутники его говорили, что тело его никуда не было перемещено; «восхищен был он до третьего неба», или до «третьего из небес», как и Греки говорят, ибо то Царство Небесное есть, а не небо, или можно относить это к тем двум небесам, которые перечисляет нам Моисей (Быт. 1,6), или же небес, созданных вместе с землей (Быт. 1, 1), - (итак, их) много, а нам они кажутся одним. Давид объясняет, что небес много, когда говорит: «Небеса проповедуют славу Божию, творение же рук Его возвещает твердь». Святитель Игнатий (Брянчанинов) «Слово о человеке»: «...Из видения святого Андрея видно, что рай есть ближайшая к земле небесная обитель, или первое небо, превыше которого находятся другие небеса, воспетые духоносным Давидом, называющим их небесами небес. В этих горних обителях пребывают ныне души праведников, сообразно достоинству своему...» [3] «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф. 16,19). Блаженный Феофилакт Болгарский: «Как Бог, Христос со властью говорит: «дам тебе»; как Отец дал тебе откровение, так Я - ключи. Под ключами же разумей разрешающие или связывающие грехи прощения или запрещения, ибо те, которые, подобно Петру, удостоились епископской благодати, имеют власть прощать и вязать. Хотя к одному, ибо только Петру Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ сказано: «дам тебе», но всем апостолам дано. Когда? Когда Господь сказал им: «кому отпустите грехи, отпустятся им», ибо и «дам» обозначает грядущее время, то есть время после воскресения». [4] Святитель Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Смерть праведников и грешников: «...покаяние возможно только при точном, хотя бы и простом, знании православной христианской веры, чуждом всякой ереси и зломудрия. Заимствовавшие свой образ мыслей о добродетелях и правилах жизни из романов и других душевредных еретических книг, не могут иметь истинного покаяния: многие смертные грехи, ведущие в ад, признаются ими за ничтожные, извинительные погрешности, а лютые греховные страсти - за легкие и приятные слабости; они не страшатся предаваться им пред самыми смертными вратами. Неведение христианства величайшее бедствие!» [5] «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его» (Лук. 16, 22). Блаженный Августин: «Ангел Хранитель должен поставить душу праведника перед Богом». Житие блаженной Феодоры: «...Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлы, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были светлые как снег и блестели как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами. Подошедши к моей постели, они стали около меня с правой стороны, тихо разговаривая между собой». Святитель Григорий Палама: «Посему и Лазарь умерший препровожден был ангелами (ибо они, по выражению Павла ап., посылаются на служение для имеющих наследовать спасение - Евр. 1, 14), препровожден же был ими на лоно Авраамово. А лоно Авраамово есть страна живых, жилище вечно веселящихся, обилие вечных благ». Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ [6] «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14-15). Митрополит Иларион (Алфеев) «Жизнь в Таинствах»: «Церковь верует, что в Таинстве Елеосвящения больному, согласно словам апостола Иакова, прощаются грехи. Это, однако, отнюдь не означает, что Елеосвящение может заменить исповедь, обычно это Таинство совершается после исповеди и причащения. Безосновательно также мнение, будто при совершении Елеосвящения прощаются забытые грехи, то есть не названные на исповеди. Исповедь, как мы говорили выше, означает всецелое и полное прощение и оправдание человека, если она принесена искренне, с сокрушением и желанием исправиться. Взгляд на Елеосвящение как на своего рода восполнение исповеди противоречит смыслу и идее обоих таинств. В результате такого искаженного понимания к Елеосвящению иногда прибегают совершенно здоровые люди, надеясь получить прощение забытых (а то и утаенных на исповеди) грехов. Молитвы о лежащем «на одре болезни» в этом случае теряют всякий смысл». [7] Святитель Игнатий (Брянчанинов) «Слово о человеке»: «Рай веществен, но вещество его тонко, как тонки души, как было тонко тело Адама до облечения его в кожаные ризы, как будут тонки воскресшие тела праведников по образу прославленного тела Господа нашего Иисуса Христа. Рай, по сказанию Феофилакта Болгарского, был чувственный; Адам видел его, плоды дерев райских употреблял в пишу; веселился там духовно. В этот Рай, древнее достояние и отечество человека, возведен Разбойник, исповедавший на кресте Господа. Святой Макарий Великий говорит: «Премирный и горний Иерусалим, идеже Рай». (Беседа XXV, гл. 7)». Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ «...Все поведания святых о Рае согласны между собою. Преподобный Григорий Синайский говорит, что Рай есть низшее небо, что он состоит из садов, насажденных Богом, что древа этих садов постоянно покрыты цветами и плодами, что посреди Рая течет река, напояющая его и разделяющаяся на четыре начала...» «...Особенного замечания достойны две повести, о монахе Павле и о монахе Ефросине, сохраненные нам Церковным Преданием. Этих иноков видели в Раю, первого многие из благоговейнейших братий его монастыря, а второго - игумен его Власий, пришедши в священное иступление или тонкий сон, правильнее, в самозабвение - состояние, в котором обыкновенно находятся видящие видения, что явствует и из Деяний Апостольских (гл. 12, с. 7-11). В том и другом случае Рай описывается обширным вертоградом, исполненным неизреченной красоты и благоухания. Преподобный Павел наделил своих братий, сообразно желанию каждого, цветами и другими произрастениями Святого Рая; братия по окончании видения, пришедши в себя, имели в руках своих каждый то, что взял из Рая. Преподобный Ефросин дал игумену Власию три благовонные яблока. Игумен разделил яблоки братии: вкусившие их исполнились духовного веселия, а вкусившие их больные исцелились от недугов своих...» Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ Желающие помочь семье убиенного отца Даниила могут воспользоваться одним из следующих способов: Банковский перевод Получатель: Сысоева Юлия Михайловна; Счет получателя: 4081 7810 2382 5490 1389; Банк получателя: ОАО Сбербанк России, Люблинское отделение 9038/01315; ИНН: 7707083893; к/с: 30101810400000000225; БИК: 044525225; НОМЕР КАРТЫ: 4276838213826870 для перевода без комиссии из любого отделения Сбербанка России. Электронная система платежей Яндекс. Деньги 41001490442413 - перевод на счет. y.sysoeva@yandex.ru - перевод на email. Электронная система платежей WebMoney Номера кошельков: R999920625415 - в рублях. Z439597687838 - в долларах США. Обязательно с пометкой: «Пожертвование семье отца Даниила». На сайте mission-center.com можно сделать пожертвование по кредитной карте, заполнив соответствующие поля. Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ МИССИОНЕРСКИЕ КУРСЫ Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» объявляет набор учащихся на миссионерские курсы, которые начнутся с сентября 2011 года и будут длиться целый учебный год. Выпускник будет знать догматы Православной веры, ориентироваться в Священном Писании, знать основы миссиологии, уметь вести диалог с заблудшими, неверующими и невоцерковленными людьми. Цели и задачи: - дать знания желающим заниматься миссией; - воодушевить православных христиан на миссионерское дело через личный пример опытных миссионеров; - создать плодотворную живую среду для общения и взаимной поддержки; учащиеся будут вести личные дневники, описывать свой опыт, победы и неудачи; - организовывать миссионерские поездки в города России и страны мира. Основные дисциплины: Догматическое богословие, христианская философия, сектоведение. Дополнительные дисциплины по выбору: история Церкви, Ветхий Завет, религиоведение, углубленное изучение какого-либо лжеучения (специальность). Желающих обучаться на миссионерских курсах приглашаем заполнить анкету на сайте mission-center.com и пройти собеседование со специалистом через Skуре. Требования к уровню подготовки миссионера - знание Православного катехизиса святителя Филарета (Дроздова). В Москве: Адрес: Малый Златоустинский переулок, 5. Записаться можно через сайт или на месте, предварительно позвонив по телефону: +7 (495) 922-03-31 Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________ В Санкт-Петербурге: Адрес: Гороховая, д. 18, РГПУ им. А. И. Герцена, 20 корпус, храм св. первовер. ап. Петра и Павла, Николаевский зал. Записаться можно через сайт или на месте, предварительно позвонив по телефону: +7(921)743-31-72 On-Line: Самостоятельное обучение через сайт mission-center.com. Общение с миссионерами в закрытой области сайта. Сдача зачетов с целью проверки собственных знаний. «Кто любит Бога и ближних своих, кто мужествен и желает получить нетленный венец в Царстве Отца небесного, того мы зовем вступить на благородный путь вестника Евангелия - православного миссионера! Множество грехов Бог прощает тому, кто сражается за души людей, освобождая их из когтей Врага! Приходите те, кто желает не только сам очиститься от грязи греха, но стремится сияние святости сделать доступным и для тех, кто сейчас еще томится под тенью смерти». Иерей Даниил Сысоев. http://mission-center.com, mission-center@yandex.ru Телефон фонда: + 7(495)922-03-31 Библиотека портала http://www.pravoslavie.ua _____________________________________________________________________________
