Художественная литература как средство воспитания у

Н.В. Анненкова
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК СРЕДСТВО
ВОСПИТАНИЯ У ШКОЛЬНИКОВ ГУМАННОГО
ОТНОШЕНИЯ К РОДИТЕЛЯМ
Изменения в современном обществе, появление новых социальных задач, связанных с интегрированием в демократический социум, усиливают значение человеческого фактора. В связи с этим, актуализируется поиск эффективных путей и механизмов совершенствования процесса гуманистического воспитания подрастающего поколения.
Ключевые слова: художественная литература, нравственное воспитание в семье,
гуманность, культура чтения, художественный образ, отношение к родителям.
еисчерпаемые возможности в формировании личности подрастающего поколения принадлежат художественному слову, творчеству
великих и гениальных людей. Воспитание художественным словом
приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что
способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни. Пo заключению психологов, искусство захватывает различные стороны психики человека: воображение, чувства, волю, развивает его сознание и самосознание, формирует мировоззрение.
Искусство содействует утверждению гуманного, нравственного начала в человеке, воспитывает глубокие патриотические чувства. Никто не возражает, что все искусства нужны и прекрасны, но литература занимает среди них особое место. Это самое
универсальное, самое философское искусство. Знания, полученные детьми в процессе общения с искусством, способствуют их интеллектуальному, эмоциональному, эстетическому развитию.
Гуманность определяется как качество личности, представляющая собой совокупность ее нравственно-психологических свойств, выражающих осознанное и сопере-
Н
66
Н.В. Анненкова
живаемое отношение к человеку как высшей ценности. Ученые и практики рассматривают совершенствование реальных взаимоотношений родителей и детей, супружеских
отношений как важнейшее условие нравственного воспитания ребенка в семье.
Осмысление себя в семье ребенком осознается не полностью в силу возрастных
особенностей, но оно определяет его реакции на происходящее и представляет собой
фундамент для существующих и будущих отношений с людьми. В первую очередь и в
наибольшей мере это затрагивает процесс формирования у детей гуманного отношения к родителям.
Чувства, окрашивающие отношения ребенка и родителей – это особые чувства,
отличные от других эмоциональных связей. Специфика чувств, возникающих между
детьми и родителями, определяется главным образом тем, что забота родителей
необходима для поддержания самой жизни ребенка. Родительская любовь – необходимая потребность, источник и гарантия эмоционального благополучия человека.
Проявление ребенком уважения, заботы о другом человеке возможно лишь при
наличии определенного уровня развития эмпатии – способности адекватно эмоционально откликаться на переживания, состояния другого человека. Различают два
основных вида этой способности – сопереживание и сочувствие.
Работы отечественных психологов свидетельствуют о том, что на современном
этапе социального развития сложилась такая ситуация, что дети, способные к сочувствию, растут в семьях, где родители отличаются общительностью, эмоциональной
устойчивостью. Эмпатийность самих родителей прямо определяет отзывчивое, доброжелательное отношение детей к другим людям, в том числе и к ним самим. Ребенок
тогда принимает других людей, когда они его принимают, любят и уважают. На основе
симпатии, сострадания у ребенка возникают переживания, которые руководят его
поведением, влияющим на формирование нравственных чувств.
Эмпатическая способность, которая облегчает формирование необходимых
отношений ребенка с взрослыми, развивается и специализируется первоначально в
семейном общении, которое заметно отличается от других видов человеческого общения, описанных в социальной психологии и педагогике.
Современный человек нуждается в интимном, эмоционально-положительном,
доверительном общении. Семейное общение выполняет важнейшие психотерапевтические функции, суть которых состоит в эмоциональной и психологической поддержке, защищенности, комфорте.
Специальное воспитательное воздействие – это направленные поступки взрослых, смысл которых заключается в том, чтобы детям дать образец, побудить их к подражанию, объяснить любой вопрос. Основываясь на методологическом положении о
нравственном воспитании личности в процессе значимой деятельности, исходя из
утверждения, что нравственная норма считается усвоенной, когда знание и понимание
ее значимости сочетается с желанием и умением поступать соответственно ей, мы
выделяем следующие основные направления формирования у детей гуманного отношения к родителям: усвоение содержания нравственных категорий; формулирование
67
Н.В. Анненкова
оценочных суждений; развитие потребности поступать в соответствии со знанием.
Л.М. Архангельский отмечает, что прежде чем осознать, принять или не принять требования должного, нужно его знать [1]. Подрастающее поколение важно информировать о нормах, правилах поведения и дать представления о последствиях нарушения
социальных требований для окружающих людей. Накопление моральных знаний
составляет основу для развития убеждений и чувств, формирования устойчивых мотивов гуманного поведения.
В работах, суждениях и педагогических взглядах Я.А. Коменского, А.И. Герцена,
А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского всё сводится к мнению, что чтение высокохудожественных произведений формирует качества развитого и социально ценного человека.
Умение понимать, чувствовать прекрасное не приходит само собой. Его надо развивать у детей с самых ранних лет. Литература – искусство слова. Слову доступно все,
что доступно мысли и чувству, поэтому приобщение детей к чтению имеет особую
важность. Начинается оно в семье, продолжается в детском саду и в школе. Семейное
чтение имеет свои особенности, глубокие корни и богатые традиции, которые не
остаются совершенно неизменными.
При чтении книги ребенок «видит» перед собой конкретную ситуацию, образ,
переживает события. Чем глубже его переживания, тем богаче его чувства и представления об окружающем мире. Правило морали приобретает в художественном произведении реальное содержание, представления, полученные детьми из художественных
произведений, переносятся в их жизненный опыт постепенно. Восприятие искусства
является для ребенка своеобразной формой познания объективной действительности.
Ребенок как бы входит внутрь событий художественного произведения, становится их
участником (А.В. Запорожец).
Преимущество искусства как средства воспитания гуманных чувств, прежде
всего, в его эмоциональной оценке действительности. Художественное слово, оформленное в литературное произведение, активно воздействуют на чувства и разум ребенка, развивают его восприимчивость, эмоциональность. Недостаточное развитие этих
качеств психики ребенка приводит к ограничению его возможностей и потребностей, к
воспитанию человека, который не чувствует, не понимает и неосознанно следует
усвоенным правилам поведения.
Воспитание художественным словом приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его субъективный мир. По словам Б.М.
Теплова, искусство захватывает различные стороны психики человека: воображение,
чувства, волю, развивает его сознание и самосознание, формирует мировоззрение
[6].
В процессе воспитания у школьников гуманного отношения к родителям в семье
необходимо: соединение целенаправленного педагогического воздействия с комплек-
68
Н.В. Анненкова
сом естественных влияний на основе учета индивидуальных особенностей ребенка и
других членов семьи, характера взаимоотношений между ними. Выполнение этого
требования обеспечит единство формы и содержания работы с детьми и родителями,
направленной на воспитание гуманного отношения к родителям, первое условие в
большей мере определяет форму взаимоотношений, второе – содержание. Мы придерживаемся, точки зрения, что несоответствие формы содержанию взаимоотношений имеет прямым следствием нарушение гармонии в формировании личности и
может оказать отрицательное влияние на эффективность воспитания у детей гуманного отношения к родителям.
Отсутствие близости и привязанности родителей к ребенку, любви и уважения к
нему, понимания его интересов и потребностей вызывает, в свою очередь, у ребенка
отрицательные эмоции по отношению к родителям, ведет к потере уважения к ним,
невосприимчивости к их установкам и требованиям.
В семье ребенок получает опыт общения, основанный на гуманных чувствах –
любви, привязанности, заботливости, доброте, сочувствии. Научить детей проявлять
чуткость, сердечность, внимание невозможно без пробуждения в них беспокойства о
близких людях. Гуманность становится нравственным качеством ребенка, если его
упражняют в добрых поступках. Он привыкает присматриваться к физическому и
душевному состоянию близких ему людей и правильно реагировать на их дискомфорт.
Для таких «упражнений» служат ситуации из художественной литературы. В.А.
Сухомлинским написаны небольшие по объему произведения - сказки, рассказы, притчи об отношении к бабушке и дедушке, отцу и матери, одиноким людям. Уважение
старших, забота о них, по его мнению, является основой гуманных чувств.
Продуктивность общения родителей с ребенком зависит от их умения эффективно использовать способы воздействия на сознание, чувства, деятельность и поведение детей. Одним из важнейших способов коммуникативного воздействия, который
выделяют многие ученые, является влияние с помощью слова.
Высокая эффективность убеждения и внушения обеспечивается анализом и оцениванием поступков литературных героев, что позволит закрепить полученные знания.
Правильно организованное внушение опосредованно стимулирует активность детей. В
практике для реализации внушения как средства взаимодействия с ребенком можно
использовать развитие навыка общения – активное слушанье на основе художественного текста. Родители путем постановки вопросов своему ребенку внушают через
образ литературного героя, его устами ту или иную мысль, которая становится в
последствии личным достоянием. В результате этого взрослые обеспечивают то, что
ребенок самостоятельно продвигается к единственно правильному решению, шаг за
шагом усваивая истины, которые со временем станут составной частью его нравственных взглядов и обеспечат гуманное отношение к людям.
Наши наблюдения позволяют утверждать, что любовь к литературе чаще возникает у детей в тех семьях, где сами родители любят читать, где книга самая большая духовная ценность, где пользуются библиотеками, обсуждают прочитанное. В
69
Н.В. Анненкова
таких семьях нередки совместные чтения, которые оставляют неизгладимое впечатление на всю жизнь. Известный педагог Ш.А. Амонашвили утверждает, что …ребёнок
легче пристрастится к чтению, если вся семья, все взрослые члены семьи будут проникнуты этим пристрастием… чтение должно царить в семье, и, надышавшись этой
атмосферой, ребёнок без особого труда, без болезненных переживаний настроится на
чтение[2].
Когда ребенок начинает понимать связную речь, родители рассказывают ему
сказки, используя духовное богатство народной культуры. Сказка как выражение высокого нравственного идеала не терпит ни малейшего уклонения от добра и правды, она
требует наказания всякой лжи и несправедливости.
Нравственное воздействие литературного произведения на ребенка зависит,
прежде всего, от его художественной ценности. В.Г. Белинский предъявлял два основных требования к детской литературе: этическое и эстетическое. Говоря об этической
направленности детской литературы, он резко выступал против назойливого морализирования. Художественное произведение должно затрагивать душу ребенка, чтобы у
него появилось сопереживание, сочувствие герою [3].
С рассказывания родителями сказок и начинается у детей эмоциональное переживание словесного искусства. Благодаря сказке ребенок познает мир не только
умом, но и сердцем. Сказка, отмечал В. А. Сухомлинский, это зернышко, из которого
прорастает эмоциональная оценка ребенком жизненных явлений. Чем интереснее
сказка и необычнее обстановка, в которой находятся дети, тем сильнее игра детского
воображения.
Уникальны сказки К.И. Чуковского, который, насыщая их множеством происшествий, не просто удовлетворяет возрастные потребности ребенка, но и помогает ему
приобщиться к более серьёзному чтению. Тонкость литературной стратегии К.И.
Чуковского, активность его педагогической мысли заключена в следующем: прилагая
максимум усилий к тому, чтобы быть для своих читателей доступным и интересным,
он в тоже время не остаётся в роли пассивного наблюдателя, а подаёт материал с
таким расчётом, чтобы он воспитывал читателя.
В семье необходимо практиковать художественное чтение и рассказывание. Оно
развивает речевую культуру детей, обогащает их активный словарный запас и способствует развитию выразительной речи. Ребенок, непринужденно, увлеченно рассказывающий о чем-то важном и интересном для него, может использовать все средства
речевой выразительности: интонацию, ритм, паузу, логическое ударение.
Культура чтения предполагает сознательный, а не случайный выбор книги, умение не пропускать «скучных» описаний и рассуждений, не только проследить за развитием событий, но и поразмышлять над ними. Необходимо обмениваться с детьми
своими впечатлениями о прочитанном событии, приучать их отвечать на вопросы,
заучивать наизусть. Чтение художественной литературы должно сопровождаться беседами, цель которых – развивать наблюдательность и вкус ребенка, способность анализировать поступки героев, характер их взаимоотношений, а вместе с тем взвеши-
70
Н.В. Анненкова
вать и свои поступки. Нравственно-эстетическое развитие ребенка происходит успешнее в том случае, если он усваивает самые главные, как считают психологи, основные
структурирующие искусство законы, к пониманию которых необходимо подводить с
самого раннего возраста читателей.
В процессе накопления читательского опыта дети должны постепенно приходить
к мысли, что литература и жизнь не одно и то же, что искусство – особая «действительность», создаваемая художниками.
Жизненный опыт ребенка невелик, он еще не отличает искусство от действительности, поэтому дети – наивные реалисты, и всё, изображенное в художественном
произведении, они воспринимают как существующее на самом деле. На наш взгляд,
необходимо тактично и бережно развивать их отношение к литературе от наивно-реалистического до восприятия литературы как искусства слова. Если этого не делать, то
на уровне наивного реализма (видоизмененного) могут остаться не только подростки
и старшеклассники, но даже и взрослые люди.
Любовь к художественному слову возникает в том случае, если прочитанное производит сильное эмоциональное воздействие. Невыразительное литературное творчество с мелкой проблематикой способно вызвать стойкую неприязнь к этому виду
искусства.
Не менее важно знать, чтобы не отлучить детей от литературы, какие произведения (по содержанию и по форме) нравятся читателям разного возраста.
Дошкольники и младшие школьники любят сказки, веселые смешные истории, стихи
с бодрым игровым ритмом, книжки о животных, рассказы с ясно выраженной авторской позицией, четким делением героев на отрицательных и положительных. Однако
нельзя ограничиваться тем, что нравится детям, надо вести их дальше, развивать восприятие и расширять читательские интересы.
Трагизм считается одной из наименее детских категорий. Дети от двух до девяти, за редким исключением, не любят плохих концов, а порой и подростки заглядывают
на последнюю страницу и начинают читать книгу, только убедившись, что все кончается благополучно. Это обстоятельство нельзя не учитывать. Родители, боясь травмировать психику ребенка, подчас чересчур оберегают детей от драматических произведений.
С шести-семи лет их следует постепенно начинать готовить к восприятию трагического, формировать чувство катарсиса, через сопереживание и сострадание, возвышающее душу человека. Запоздание с развитием этого чувства опасно, оно может
впоследствии привести к отказу от огромного количества величайших произведений,
что, к сожалению, слишком часто и происходит.
Для чтения подбирают книги, разные по содержанию и настроению: серьезные
и смешные, веселые и грустные, о хороших и плохих, смелых и трусливых людях, о
благородных поступках, о любви, о жизни людей в нашей стране и за рубежом. Очень
важно, чтобы книги вызывали самые разнообразные чувства ребенка, учили его радоваться и печалиться, восхищаться, любить и ненавидеть. С помощью художественного
71
Н.В. Анненкова
образа происходит осмысление жизненного факта в его изображении. По мере взросления ребёнок всё меньше времени уделяет традиционному чтению художественных
произведений. Отношение к чтению – важная характеристика, и она свидетельствует
о том, что в целом позитивное отношение у школьников к чтению сохраняется. Однако
учебные нагрузки, зачастую формальное, схоластическое преподавание литературы,
вкупе с другими факторами приводят старшеклассников к отторжению. И чем старше
школьник, тем больше чтение произведений по школьной программе теснит у него
досуговое, не оставляя времени на чтение любимых книг. А ведь иметь возможность
поразмышлять над новой книгой, получить радость от чтения по собственному выбору
очень важно в период становления личности.
Результаты исследований говорят о том, что лишь один из десяти опрошенных
школьников не читает ничего, кроме книг, необходимых для выполнения уроков. Для
молодых читателей около 40% составляет преимущественно литература развлекательного характера, тогда как научно-познавательные книги занимают вдвое меньше,
чуть более 20%. Круг чтения подростков «смещён» в сторону развлекательной литературы. В то же время читатели 10–15 лет остро нуждаются в настоящих произведениях, специально написанной так называемой «социально-критической» литературе,
которая помогает юным читателям познавать окружающий мир, учит адаптироваться к
про-блемам современной жизни.
Специфика детской читательской группы заключается в том, что книга нужна им
немедленно – «здесь и теперь». Они не могут, как взрослые, отложить на будущее
свои нереализованные потребности, они просто переключаются на иные средства коммуникации и способы проведения досуга, что иногда является опасным для их духовного развития.
Подростки зачитываются приключениями, фантастикой, романтическими и
героическими произведениями. Всё это неплохо, но не должно уводить, по мысли Б.Т.
Лихачёва, от самого важного, чем является классика: «Она охватывает собой если не
всю жизнь, то, безусловно, самое главное в ней. В ней самая верная основа нравственного воспитания» [5].
Мировая классика для детей 10–13 лет определена, отобрана, проверена временем. Многие из этих книг не требуют ни совместного чтения, ни обсуждения с родителями. «Три мушкетера», «Овод», «Отверженные», «Дети капитана Гранта» будут восторженно оценены в кругу сверстников.
Но подросткам также полезны и величайшие произведения мировой литературы
(«Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Дон Кихот» Сервантеса, «Путешествие Гулливера»
Свифта), всю глубину и полноту гуманистического содержания, которых дети самостоятельно могут не увидеть. Семейное чтение таких книг для художественного и нравственного развития и подростков, и родителей переоценить невозможно. Подросток
испытывает большую потребность в современной литературе, в книгах с героемсверстником, который живет в одном с ним мире и ищет ответы на те вопросы, которые волнуют и юного читателя. Это хорошо, такой интерес заслуживает всяческой под-
72
Н.В. Анненкова
держки, потому что нельзя представить себе человека, любящего литературу, который
был бы равнодушен к тому, как она развивается сегодня. Поэтому детей и подростков
надо приучать читать адресованные им журналы, следить за новыми именами в литературе. Также полезными для подростков могут быть семейные чтения и беседы о
русских богатырях, позволяющие сформировать и закрепить ценности не только физической, но и духовной силы.
Значимость литературы, художественного слова во многом определяется ее способностью выразить дух своего времени, раскрыть наиболее острые проблемы современности. Проблема нравственного идеала, гуманизма в художественном творчестве
является ключевой для всей литературы.
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы теории личности. – М., 1974.
– С. 133.
Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. – М., 1996.
Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения / Под ред. А.Ф.Смирнова. –
М.: Педагогика, 1982.
Запорожец А.В. Психическое развитие ребенка // Избр. тр.: В 2 т. – М., 1986. –
Т. 1.
Лихачев Б.Т. Философия воспитания. – М., 1996.
Теплов Б.М. Заметки психолога при чтении художественной литературы// Избр. тр.:
В 2 т. – М., 1985. – Т. 1.
73