Хахина Нэлли Владимировна СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ, КАК

СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ
дельном образовательном учреждении возможно
существование традиции свободного образования
и спонтанных педагогических инициатив «снизу».
Если же эта традиция отсутствует, то модель оказывается в принципе нереализуемой в ближайшую
перспективу. И она действительно будет утопичной.
Возможность реализации идей Честнякова в педагогической практике делает их утопически-реалистичными, что дает надежду сделать образование
действительно свободным и увлекательным, гуманистичным и экологичным.
Библиографический список
1. Игнатьев В.Я. Ефим Васильевич Честняков. – Изд-во «Теза», 1995. – 127 с.
2. Куприянов Б.В. Авторские лагеря Костром-
ской области: прогноз пессимистический // Народное образование. – 2008. – № 3. – С. 64–69.
3. Куприянов Б.В. Теория и методика социального воспитания школьников в учреждениях дополнительного образования детей. – Кострома:
КОИРО, 2009. – 424 с.
4. Мудрик А.В. Социальная педагогика. – М.:
Академия, 2005. – 200 с.
5. Розин В.М. Человек культурный. Введение
в антропологию. – М.: Изд-во Моск. психолого-социального ин-та; Воронеж: НПО «МОДЭК»,
2003. – 304 с.
6. Социальное воспитание в учреждениях дополнительного образования детей / Б.В. Куприянов,
Е.А. Салина, Н.Г. Крылова, О.В. Миновская; под
ред. А.В. Мудрика. – М.: Академия, 2004. – 240 с.
УДК 37.018
Хахина Нэлли Владимировна
Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова
Inf_service@ksu.edu.ru
СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ, КАК ФАКТОР ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКА
Рассмотрены вопросы состояния общества подростка, которые не подлежат сомнениям социально-неустойчивыми, нравственно неподготовленными и не защищенными его правами. Современные подростки испытывают
острый кризис в процессе формирования их ценностных ориентаций. Они проявляются в отсутствии у большинства базовых ценностей – смысла жизни, понятие о жизни, духовность, патриотизм. Именно семейное воспитание формирует у подростка понятие основных жизненных ценностей.
Ключевые слова: Семья, семейные ценности, семенные традиции.
П
роцесс формирования ценностных ориентаций является неотъемлемой частью
развития личности. Подростковый возраст относится к критическому периоду психического развития. Остро протекающий психический
перелом обусловливает его исключительную сложность и противоречивость, причем противоречивый
характер проявляется не только в физическом развитии, но и в развитии интеллекта, а так же социальном развитии. Семья же в данном случае может выступать в качестве как положительного, так
и отрицательного фактора воспитания.
Каждое общество имеет уникальную ценностноориентационную структуру, в которой отражается
самобытность данной культуры. Поскольку набор
ценностей, которые усваивает индивид в процессе
социализации ему «транслирует» именно общество,
исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений,
когда отмечается некоторая «размытость» общественной ценностной структуры, многие ценности
оказываются порушенными, исчезают социальные
структуры норм. Так как семья является отражением общества, можно сказать, что именно семейное
воспитание и семейные ценности оказывают серьезное влияние на формирование личности.
120
Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  2013, Том 19
В кризисные периоды состояния общества подростки оказываются, как отмечают ученые – самыми социально неустойчивыми, нравственно неподготовленными и не защищенными. Современные
подростки испытывают острый кризис в процессе
формирования их ценностных ориентаций. Прежде всего, он проявляется в отсутствии у большинства из них базовых ценностей – смысл жизни,
понятие о жизни, духовность, патриотизм и многое другое. Семья же в данном случае может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Именно семейное
воспитание формирует у ребенка понятие основных жизненных ценностей. То, что ребенок в детском возрасте приобретает в семье, он сохраняет
в течение всей последующей жизни. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том,
что никто, кроме самых близких для него людей
в семье не относится к ребенку лучше, не любит
его и не заботится настолько о нем. И вместе с тем
никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.
Семья – основная ячейка общественной жизни.
От того, как она функционирует, зависит не только
развитие и воспитание детей, но и хорошее самочувствие и счастье детей и родителей [1, с. 102].
© Хахина Н.В., 2013
Семейные ценности, как фактор воспитания подростка
Семья – важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Значимость ее влияния на личность, ее сложность,
многогранность и проблемность обуславливают
большое количество различных подходов к изучению семьи, а также определений, встречающихся
в научной литературе [2, с. 21–22].
Целью семейного воспитания должно являться
формирование таких качеств в личности, которые
помогут достойно преодолеть трудности и преграды, встречающиеся на жизненном пути.
В истории развития общества проблема влияния семьи на воспитание детей далеко не всегда
решалась однозначно. Так, древние римляне считали, что только семья должна и может дать хорошее воспитание. А древние греки отдавали преимущество школе. Древний философ Платон, вслед за
Сократом считал, что истинное воспитание ребенок сможет получить только в государственных
школах, куда нужно отправлять детей с семилетнего возраста.
В средние века, когда церковь имела сильное
идеологическое влияние, считалось, что только
в монастыре, в церковной или монастырской школе дети могут получить хорошее воспитание.
В восемнадцатом и начале девятнадцатого века
меняется взгляд на организацию воспитания.
И.Г. Песталоцци ратовал за рациональное воспитание детей в семье. Он идеализировал мелкобуржуазную семью и утопически мечтал через семейно-трудовое воспитание оздоровить человечество.
Во все времена в семьях всех сословий традиционно проявлялась большая забота о воспитании
детей. В народе чаще всего воспитание строилось
по принципу «делай как я», то есть в основу семейного воспитания был положен авторитет родителей, их дела и поступки, семейные традиции.
В качестве образца, в первую очередь, выступал
отец, глава семьи. Его пример, как правило, был
образцом поведения для мальчиков, девочки же
чаще учились у матери. Такой тип воспитания
встречался в крестьянских семьях.
А вот в дворянских и состоятельных семьях
воспитанием занимались кормилицы и няни, приставленные к маленькому ребенку в услужение. Они
прививали любовь к родному краю, родной природе, русской речи, передавали вместе с народными
песнями представления о правде, о справедливости, о чести и достоинстве.
Революционеры-демократы, такие как В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский говорили, что воспитание детей должно осуществляться
в семье и школе. При этом особую роль они отводили матери. Ее образованию и культуре. В.Г. Белинский считал, что задача общечеловеческого воспитания лежит не только на обществе в целом, но
и на семье и родителях. Именно семейное воспитание и семейные ценности должны развивать
в детях общественные интересы и стремления. Ведь
именно семья является устойчивой системой взаимоотношений выполняющих определенные функции.
До Второй мировой войны в России преобладала патриархальная семья, которая характеризуется
преобладанием мужчины в доме и подчинением ему
всех остальных членов семьи. В послевоенные
годы, начиная с конца 40-х годов до 80-х, доминирующей стала детоцентристская семья, в которой
очень большое значение придаётся благополучию
детей и сохранению брака в интересах детей. Совсем недавно в последние десятилетия возникла
супружеская семья, в которой доминируют равноправные отношения, стабильность брака зависит
от желаний и качества отношений между супругами. Экономическая самостоятельность женщин,
повышение их социального статуса неизбежно
предполагает иной – партнёрский тип супружества.
Многие исследователи отмечают изменение функций семьи в сторону её большей психологизации
и интимизации. В 20-м веке произошёл переход от
брака по расчёту или обязанности к браку по любви. С одной стороны, как отмечает И.С. Кон – это
огромное достижение человечества, но с другой
стороны, такой брак предполагает большую частоту расторжения браков по психологическим мотивам, таким, например, как «несходство характеров», что ведёт к меньшей устойчивости браков.
Как отмечает Кон, главная тенденция, лежащая
в основе всех этих процессов – изменение ценностных ориентаций, в центре которых ныне стоит не
семейная группа, а индивид.
Впервые о «семейных ценностях» заговорили
в 1966 году, на пике молодежной культуры в «горячие 60-е», когда с ним связывали понятие «культурной войны» по отношению к тем альтернативам существующим ценностям, которые утверждали молодые бунтари.
Рассмотрим что же такое ценности.
Ценность – важность, значение. Под этим подразумеваются духовные ценности, культурные ценности, материальные ценности [3, с. 861].
Ценность – положительная или отрицательная
значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их
вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных
отношений; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах
и нормах, идеалах, установках, целях. Различают
материальные, общественно-политические и духовные ценности; положительные и отрицательные
ценности [4].
Ценности можно поделить на материальные
и духовные. И те и другие могут являться семейными, если защищаются и отстаиваются её члена-
Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика  № 41 121
СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ
ми. Ценности духовные это объединяющие идеи.
Это то, ради чего семья в принципе существует. Это
не просто общая точка зрения на одни и те же вопросы, но и стремление отстаивать эту точку зрения, защищать её [5, с. 49].
К духовным семейным ценностям относится
и семейные традиции, семейные устои.
Семейные традиции – это обычные принятые
в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые переходят из поколения в поколение [6,
с. 81].
Существует еще и такое понятие как семейный
уклад. Где начинаются и заканчиваются границы
ответственности мужа, жены, старшего сына, дочери? Как поддерживаются отношения с бабушками и дедушками и какую роль они играют в воспитании своих внуков? Каков принцип наследования
имущества и многое другое. Все это называется
семейным укладом.
С течением времени ценностные ориентации
изменяются, они подвержены влиянию быстрых
темпов развития общества. При современном ритме жизни, мы забываем о, казалось бы, простых,
но в то же время очень важных вещах, теряем то,
что веками закладывалось нашими предками. Мы
разучились любить, мы разучились ценить, отдав
приоритеты материальной стороне жизни. Необходимо отметить, что именно семейные ценности
являются важнейшим фактором воспитания и формирования личности.
На всех этапах развития ребенка в семье как на
него самого, так и на его родителей оказывают постоянное воздействие различные факторы социальной среды. Одни из них оздоровляют воспитательную функцию семьи, другие оказывают на нее дестабилизирующее воздействие, создавая различные
проблемы для семьи, ее членов и окружения.
Рассмотрим что же относится к таким факторам.
1. Образ мыслей семьи. Фактор отражает социально-психологический аспект образа жизни семьи
и имеет свои особенности. Во-первых, вся система
ценностей, установок, потребностей и мотивов семьи ориентирована на реальные возможности ее
жизнеобеспечения. Образ мыслей семьи во многом определяется условиями жизни. Bo-вторых,
сформированная со временем способность адаптации целей, установок, ценностных ориентаций семьи к реалиям внешней жизни, влияющих на психику каждого ее члена. В-третьих, готовность к различного рода жизненным изменениям, профессиональной деятельности обоих супругов [7, с. 21].
2. Образ общения семьи. Этот фактор также
отражает социально-психологический аспект образа жизни семьи. У него есть свои особенности:
– особая межличностная коммуникативность,
имеющая особую значимость в силу личностноинтимного значимого характера общения;
122
Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  2013, Том 19
– открытость семейной коммуникации социальной среде обитания, выраженность собственных
семейных интересов;
– неформальность отношений между членами
семьи;
– особая развитость таких механизмов, как эмпатия, идентификация, педагогическая рефлексия;
– особая значимость отношений с родителями [7, с. 21].
3. Отношение социальной среды к семье. Данный фактор неоднозначен, нередко характеризуется противоречивостью, а порой и неадекватностью
реальных притязаний и ожиданий [7, с. 21].
В одних случаях, у ребенка формируется уверенность в возможности решения сложных жизненных задач, а в других – неуверенность в себе, своих родителях.
4. Традиции нации, народности, места проживания семьи. В такой стране, как Россия, где проживает свыше 100 национальностей, членам семьи
приходится приобщаться к особенностям культуры,
нравов, обычаев, языка, наречий различных наций
и народностей. Традиции семьи, края (места) жительства семьи усваиваются в виде представлений
об общечеловеческих ценностях, правилах и нормах поведения. Родители и дети, сохраняя общие
черты культуры своей нации, народности, усваивают отчасти духовные ценности национальной социальной среды [7, с. 22].
5. Традиции семьи. Представляя культурное наследие, нормы и правила поведения выступают
одним из средств формирования у детей высоких
нравственных качеств [7, с. 22].
6. Интеллектуальный уровень учащихся школы, группы, класса, в которой учится ребенок.
Этот фактор неоднозначен, и диапазон его проявления довольно широк. От него во многом зависит
успех воспитания, который не определяется в абсолютных величинах, а всегда оценивается с помощью сравнения.
Познание рассмотренных выше общих факторов позволяет воссоздать психологическую атмосферу воспитания детей в семье.
Исследования показывают, что конструктивность воспитательного процесса в семье в большей
мере определяют частные факторы. В их числе
можно выделить следующие:
– представления родителей об эталоне воспитанной личности. С эталоном воспитанной личности многие родители связывают не столько цельный образ – разносторонний профиль личности,
сколько различные обобщения определенных качеств. Причем предпочтение отдается группе нравственных качеств. Имея общее представление
о воспитании детей, родители более обстоятельно
познают его содержание чаще намного позднее
рождения ребенка. В таком случае эталон воспитанной личности представляется родителям нередко
Семейные ценности, как фактор воспитания подростка
как проекция опыта собственного воспитания. Данный эффект определяет все последующее развитие
знаний, отношений и установок родителя на процесс воспитания;
– педагогическая культура общения родителей.
Она предполагает усвоение системы знаний и навыков тактичного поведения в различных ситуациях, наличие у людей знания о психологических
последствиях для другого человека той или иной
формы поведения;
– мотивы рождения ребенка. Каждая нормальная
семья рано или поздно стремится осуществить важнейшее свое предназначение – рождение и воспитание одного или нескольких детей. Однако к такому
решению супруги приходят, руководствуясь собственными многообразными мотивами: стремление стабилизировать отношения между собой; действовать
как все; рассматривают воспитание наследника как
цель жизни; желание не выделяться среди других;
стремление обеспечить себе беззаботную старость;
возможность получения дополнительных льгот; желание удостовериться в своих способностях; стремление привязать жену к дому. Доминирующая мотивация рождения ребенка определяет последующее
отношение родителей к воспитанию;
– установки супругов на воспитание детей.
Представляя своего рода готовность действовать
тем или иным образом, они указывают, что каждый из супругов не только отражает окружающую
действительность, но и эмоционально переживает
ее, осмысливает и предпринимает определенные
действия для воплощения ее требований в психических свойствах и качествах ребенка. Они обозначают субъективные ориентации индивидов как членов малой социальной группы по отношению к тем
или иным объектам, людям, ценностям, обусловливающим определенные (нравственные, этические, физические, половые, правовые и др.) нормы
поведения своих детей;
– уровень притязаний родителей по отношению
к ребенку. Под этим понимается уровень сложности
воспитательных задач, выбранных супругами, на
осуществление которых они претендуют. Это конкретный результат, который родители собираются
получить, приступая к воспитанию дочери или сына.
Уровень притязаний зависит от сопоставления результатов воспитания ребенка с нормативными достижениями референтной личности, от самооценки
и личностных особенностей [7, с. 22–23].
Кроме вышеназванных частных факторов воспитания, существуют и такие, как:
– преобладающие в семье настроения;
– индивидуальные способности супругов к воспитанию детей;
– склонность родителей к эмоциональной разрядке и юмору;
– тип личности и поведения родителей.
Таким образом, мы можем сделать следующий
вывод: Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Именно в семье ребенок должен получить
настоящую любовь и заботу, чувствовать себя защищенным. Родителям необходимо осознавать ответственность, которую они несут за формирование ребенка как целостной личности.
Подростковый возраст является одним из наиболее сложных периодов. Изменяются интересы,
взгляды на окружающий мир и на себя. Меняется
мировоззрение. Дети в этом возрасте наиболее восприимчивы и чувствительны ко всему, что их окружает, поэтому необходимо, чтобы именно в данный период ребенок рос и воспитывался в благоприятной семейной атмосфере. Родители, в данный
период, наиболее внимательно должны подходить
к воспитанию ребенка.
Именно ценности семьи играют огромную роль
в воспитании подростка. Наиболее эффективными
в воспитании являются такие ценности как: духовные, культурные и нравственные. Именно они помогают сформировать у подростка правильные
взгляды на жизнь.
Библиографический список
1. Оконь В. Введение в общую дидактику. – М.:
Высшая школа, 1990. – 382 с.
2. Шнейдер Л.Б. Семейная психология. – М.:
Академический Проект; Екатеринбург: Деловая
книга, 2006. – 768 с.
3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: АЗЪ, 1996. – 928 с.
4. Советский энциклопедический словарь / под
редакцией А.М. Прохорова. – 4-е изд. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://alcala.ru/
entsiklopedicheskij-slovar/slovar-TS/77743.shtml
5. Феминология. Семьеведение / ред. Л.Т. Шинелева. – М.: Союз, 1997.– 287 с.
6. Методы системного педагогического исследования / под ред. Н.В. Кузьминой. – М.: Народное
образование, 2002.– 208 с.
7. Торохтий В.С. Психология социальной работы с семьей. – М.: Центр социальной педагогики, 1996. – 218 с.
Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика  № 41 123