Загрузи и прочитай книгу Сигурда Братли «Общение
advertisement
Общение Сигурд Братли Что это значит – возрастать? Когда верующие думают о росте, они думают обычно о том, чтобы становиться всё более способными говорить, организовывать, собирать людей, собирать деньги и тому подобное. Но это является человеческим ростом, который не ведёт к общению, но, наоборот, к разделениям. Пожилой, много ездивший проповедник может, например, ездить повсюду с молодым проповедником, и внешне кажется, что они имеют славное общение. Но приходит день и они уже не ездят вместе. Что же случилось? Младший стал также большим, и как говорит пословица: «Двое больших не вмещаются в один мешок». Но Писание говорит о Божественном росте, о возрастании ко всей Божьей полноте. Кол. 2.9. Этот рост ведёт к общению. Это есть обман верить, что можно возрастать без того, чтобы получить общение. Божественный рост это значит возрастать в добродетелях Христа и стать причастником Божеского естества. И чем больше человек возрастает таким образом, тем славнее будет общение. Тогда жизнь будет славной. Это не значит, что человек не будет больше встречать трудности. Но если мы богобоязненны, тогда мы выходим очищенные из этих трудностей, и с еще более славным общением, чем прежде. Всё содействует нам ко благу. Во всех трудностях мы обнаруживаем всё больше нашей собственной натуры. И таким образом всё вместе будет Писание говорит о славнее и славнее, во всех областях нашей ежедневной Божественном росте, о жизни – на рабочем месте среди сотрудников, в церкви возрастании ко всей среди друзей, и в семье между супругами и между Божьей полноте. Этот детьми и родителями. рост ведѐт к общению Иисус сказал Марфе: «А одно только нужно» Лук. 10:3842. И это одно это общение. Что искала Мария? – Общение! У Марфы не было время для общения. Так обстоит дело с людьми и сегодня. Они так заняты тем, чтобы служить Богу, что теряют общение. Марфа имела так много дел, чтобы послужить Иисусу, что она потеряла общение. Это ошибка присутствует повсюду, особенно в семьях. Там имеется много разных дел. Так, чтобы всё было в порядке и всё было красиво. Для домохозяйки это обычно работа, связанная с едой и одеждой. У детей должна быть красивая одежда, потому что они ходят в школу и так далее. А как много делается ради собственной чести? Нет необходимости быть таким занятым всеми этими земными делами. Главное это общение. Все эти дела и заботы негативно влияют на нервную систему, и там бывает много беспокойства. В этом беспокойстве наш внутренний человек не может назидаться и поэтому всё становится таким тяжёлым. «Ищите прежде всего Божье Царство», в этой ситуации эта фраза обозначает искать общение. Тогда нужно отложить многие земные вещи в сторону. Человек думает, что ему нужно сделать то одно то другое, и всё сразу. Да, пожалуй и так, если на всё это есть достаточно времени. Прежде всего Царство Божье! Когда в доме возникают трудности между детьми, или между детьми и родителями, или между супругами, то это значит, что там есть недостаток в общении. Если мы, например, имеем общение с нашими детьми, тогда не трудно будет привести их к 1 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли послушанию. Но строить общение это трудно. Когда дети взрослеют и начинают становиться непослушными, то родители думают, что они должны ещё строже воспитывать и наказывать детей. Но когда дети становятся достаточно взрослыми, тогда воспитывать их, таким образом, слишком поздно. Таким образом дело не пойдёт. Нужно понять, каким образом исправить дела. Может быть, нужно смирять самого себя. Это пишет Павел к Коринфянам: «что когда я приду, должен ли будет Бог снова смирять меня у вас». Это тоже должны делать родители для того, чтобы получить общение. В Библии говорится о Божественном росте, о росте ко всей Божественной полноте. Этот рост относится к общению. Сеять во время мира Иаков 3.18. Бесполезно разговаривать со своей женой, когда она раздражена. В давние времена крестьянин сеял пшеницу своими руками. И ему приходилось ждать, пока утихнет ветер, иначе ветер мог унести прочь зёрна. Так же обстоит дело и здесь. Нет пользы в том, когда разговариваешь с раздражёнными и возмущёнными людьми. Нужно подождать пока наступит покой. Иначе возникнет только лишь ссора. Муж Мудрость находится в думает: «Это она должна понимать». Но жена также считает, что том, чтобы искать муж должен понимать одно и другое. Таким образом, после прежде всего Царство одного слова последует другое. Также это и тогда, когда дети раздражены. Тогда также не нужно говорить. Маленькие дети Божье должны, прежде всего, наказываться так, чтобы они успокоились. И когда наступит покой, тогда можно употребить Божье слово в разговоре с ними. Можно поговорить об этом и спокойно задать вопрос: «Что значит это?». Дети тогда могут ответить на вопросы. Теперь вы сидите в мире и покое, обедаете или пьёте что-то и имеете общение. И тогда в ходе беседы можно сказать то, что хотел сказать ранее. И в то время когда имеешь общение и беседуешь, то можно привести в порядок то, о чём ты думал, и могут наступить изменения. Нужно сеять во время мира и покоя. Если мы не понимаем этого главного дела, а именно повсюду поддерживать общение, тогда мы становимся бедными. Слово это семя. В то время когда дети совсем маленькие и не могут читать, можно взять Библию, показать её детям и почитать для них: «Здесь написано это и это. И вот это я должен делать. Тебя нужно воспитывать. Здесь написано, что у обманщиков отец – дьявол, и поэтому я не хочу, чтобы ты стал ребёнком дьявола». Когда говоришь ребёнку таким образом, он получает назидание. Царство Божье прежде всего. Многие дела нужно отложить, чтобы прежде всего иметь возможность строить общение. Если человек не делает этого, тогда он становится бедным. Этому мы можем научиться от Марии. Вначале искать Царство Божье. Искать, прежде всего, общение. Марфа же не имела покоя после того, как послужила Иисусу. Так обстоит дело со многими людьми. Они желают работать и служить Богу, но они вовсе не находятся в покое если они видят что другие не делают то же самое. Когда они требуют этого от других людей, то 2 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли это показывает, что они не живут перед Богом. Марфа служила Иисусу по своему человеческому пониманию. С Марией же дело обстояло по-другому. Она нуждалась в этом общении, оно было для неё самым важным. И поэтому она стала примером для всех поколений. Давайте будем верить в Иисуса! Кто верит в Него? Все те, кто строят, прежде всего, общение, и не все остальные. «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». И так, только одно. Давайте верить в это! Иметь мудрость это то же самое, что умение вести себя таким образом, чтобы в доме обитал мир и покой. В каких обстоятельствах мы не находились бы, но очень важно чтобы этот мир и покой был в том месте, где мы находимся. «Это невозможно», скажешь ты, «ведь бывает и так и так». Да, это может казаться таким образом, но мудрость приводит всё вместе в покой. Мудрость содействует тому, что исключается много вещей, так что приходишь к покою. Ищи эту мудрость! Одно только нужно. Мария же избрала благую часть. И это есть общение. В 1.Тимофею 6.6-8 мы читаем об этом покое. Какой великий покой в стихе 8! Но тогда было бы неплохо иметь также автомобиль, дачу за городом и катер на побережье, не так ли? Это было бы славно. Но вопрос в том, сколько беспокойства принесёт это тебе. Нужно ведь работать над всем этим, и чем больше человек имеет, тем больше работы. Мудрость находится в том, чтобы искать прежде всего Царство Божье. Всё другое, что мешает Царству Божьему, должно исключаться. Ты, возможно, начнёшь возражать и скажешь, что ведь нужно иметь право делать одно и другое, но Иисус говорит: «Одно только нужно». И Иисус говорит ещё больше. Он говорит: «Последовавший за Мною не будет ходить во тьме». Тот человек, который пользуется правилом: «Одно только нужно», не будет ходить во тьме, потому что Он имеет свет жизни. Иоанна 8.12. Поэтому заботься о том, чтобы ты имел мир и покой в твоей семье, чтобы ты через Божье слово, общение и молитву действительно был назидаемым в твоём внутреннем человеке. Таким образом ты станешь очень богатым, и Бог даст тебе с избытком, да, всё для употребления в этом мире. Верить в Божье слово это славно. Быть переливаемым из сосуда в сосуд (Иеремия 48.11) Мы все имеем внешнюю жизнь, которую все люди могут видеть. Дела плоти являются явными. Также и необращённые люди могут видеть, когда кто-то делает сознательный грех. Но когда человек перестаёт делать это и получает хорошую внешнюю жизнь и хорошее свидетельство от всех людей, тогда к человеку лежит близко то, чтобы успокоиться на этом и стать довольным этим. Но тогда мы прекращаем расти. Мы ходим перед лицом людей, и мы стараемся делать всё так, чтобы получить хорошее свидетельство от людей. Но вместо этого мы должны были начинать возрастать. Но большинство людей не понимают это и не имеют интереса к общению. Как в семье между супругами, так и в церкви среди друзей нам предлагаются большие возможности, если мы только имеем перед глазами и в наших мыслях этот рост. 3 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли Иов 1.8-11. Бог знал Иова, а сатана не знал его. Его три друга не знали его также. Сатана не верил, что есть человек, который любит Бога. Он считал, что они любят Бога только за то, что Он благословил всё, что они имеют! А Иов был ведь богато благословлённым человеком. Сатана настаивал на том, что Иов любит Бога именно по этой причине. Обычно это так с нами, людьми, если Бог благословляет нас и даёт нам всё возможное, тогда мы любим Его. Но любить Бога это значит - желать иметь Его натуру, Его жизнь – чего бы это ни стоило. Господь позволил сатане забрать всё у Иова. Теперь Иов должен Чем больше исходит был «быть переливаемым из сосуда в сосуд». Это было очень большим изменением его положения. Но дьявол не был доволен запах добродетелей только этим. Теперь ему было позволено прикоснуться к телу Христовых, тем Иова, и Иов снова пришёл в другие обстоятельства. Он был снова больше есть общение «переливаемым из сосуда в сосуд». Иов вовсе не понимал что всё это должно значить, но он пребыл в любви к Богу и не отказался от Бога. А сатана ожидал, что он откажется от Бога. Жена Иова отказалась от Бога и разговаривала со своим мужем подобно сатане. Но Иов пребыл в любви к Богу. Какие изменения принесла эта обработка Иову! В его внутренности произошло нечто. Он получил иной, более славный «запах» чем тот, который он имел ранее. Такое развитие мы понимаем только лишь вместе со всеми святыми. Ефесянам 3.18. Некоторые думают, что это можно понять одному. Они считают, что можно общаться с Божьим словом через свои собственные мысли и верят, что понимают Божье слово правильно. Таким образом можно построить фразы для учения. И вот однажды один человек встречает другого и желает высказать своё учение для него. Ему тогда начинают противоречить, и он становится нетерпеливым. Что он тогда понял??? Не понял ничего, хотя и имел учение. Не понял того, чтобы утвердиться и укорениться в любви, стих 17. Какой запах исходит тогда, когда ему противоречат? Запах самоуверенности, и своего собственного я. Поэтому рост и общение соединённые друг с другом. Чем больше исходит запах добродетелей Христовых, тем больше есть общение. Это не имеет отношение ко внешним вещам, но ко внутренним. Многие могут сказать, что они полностью согласны с нами в отношении учения, но если они не понимают отвергать самого себя, тогда они не принадлежат к телу Христову. Если мы с помощью друзей в церкви или через других людей были «переливаемы из сосуда в сосуд», и не имеем понятия в том, чтобы укорениться и утвердиться в любви, тогда мы ничего не понимаем. Это имеет дело со внутренним человеком, то как мы думаем в своём сердце, Фил. 4,8. Какое действие производит это в наших сердцах, когда мы думаем подобных вещах? Приятный запах. Это совершает преобразование нашего внутреннего человека, которой проявляет себя как преобразованный «запах». Те люди, которые не утверждены в любви, много смотрят на то, что является не таким как надо у других людей, исходя из собственного мнения. Вместо того чтобы думать о добром, они думают о злом и это производит в них работу. Как ты думаешь, получают они приятный «запах»? То, чем человек занят внутри себя, потом исходит как «запах» хороший или плохой. Здесь человек не может обмануть других. Через своё красноречие и дары благодати человек может обмануть других, но не через свой «запах», который проявляется в трудных ситуациях, 2 Кор. 6,4. Веришь ли ты, что в трудных 4 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли ситуациях имеешь «запах» долготерпения такой, как у Павла? Так не будет, если ты перед этим не был охвачен. В своих великих испытаниях Павел проявил себя как Божий служитель через долготерпение. Это было доказательством того, что в своём сердце Павел был охвачен этим долготерпением. И поэтому это было так в испытаниях, «в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах». Быть открытым для Бога значит – думать и жить так, что человек хочет, чтобы все знали об этом Получает человек честь, тогда он превозносится, если он получает бесчестие тогда он приходит в унижение. В трудных ситуациях проявляется запах от трудностей. Исходит запах от того, что они обижены, потому что они заранее в своих сердцах не были заняты тем, чтобы любить добродетели. Среди нас имеются такие друзья, которые понимают учение и которые умеют хорошо говорить, но всё-таки не приходят к общению. Причина находится в скрытом. Они не являются верными по отношению к Богу в своих мыслях, 2 Кор.5,11. Быть открытым для Бога значит – думать и жить так, что человек хочет, чтобы все знали об этом. И если видит что-то негативное, то он не оправдывает это. Если человек видит негативное у другого и имеет мысли о помощи, тогда человек находится в любви и думает хорошо. И из-за того что он думает хорошо, это проявляет хороший «запах» в нём. Но если человек видит негативное в других и возмущается этим, тогда также и «запах» будет другим. Где нет общения, там дьявол имеет власть. Для Бога мы все открыты. Бог хотел также открыть Иова для других людей. И Он сделал это так, что ещё и сегодня говорят об Иове. Давид пас на полях овец, но был верным и служил Богу. Бог хотел открыть его скрытую жизнь. Когда пришёл Голиаф, стало ясно, что другие не заботились о Божьей чести и не сражались за неё. Но Давид заботился о Божьей чести: Голиафа нужно было убить. Бог желал открыть Давида, потому что его скрытая жизнь перед Богом была хорошей. Со временем Бог позаботится, чтобы также наша жизнь открылась, или как греховная или как богобоязненная жизнь. Получить натренированные помышления «Если же ходим во свете, то имеем общение друг с другом...» 1 Ин. 1:7. Если есть недостаток в общении, тогда нам не хватает хождения во свете. И тогда также не может быть и речи об очищении, потому что только через хождение во свете, кровь Иисуса, Божьего Сына очищает нас от всего греха. Возрастать это означает постоянно очищаться, всё больше и больше. Евр. 5,14. Всё послание к Евреям наполнено серьёзными, да, можно сказать угрожающими увещеваниями. Там был недостаток в росте. Евреи по-прежнему были маленькими детьми. Так обстояло дело также и с коринфянами. Мы должны стать взрослыми, то есть возрастать к тому, чтобы иметь чувства, которые натренированы различать добро и зло. В природе это так, что совсем маленький младенец ничего не понимает, хотя он и имеет свои пять чувств. Вначале он не может сфокусировать свой взгляд на чём-то. Со временем родители ребёнка могут 5 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли радоваться тому, что ребёнок растёт и становится более разумным. Если рост не происходит, тогда родители опечалены. Тогда у ребёнка что-то не в порядке. Дети в духовном смысле – и таковых есть большинство верующих, не могут рассудить, например, о том является ли проповедь духовной или плотской. Мы видели множество раз, что такие верующие имели общение с великими проповедниками, которые являются нашими противниками. Да, иногда они попадают в газеты, как открытые грешники. – Без натренированных чувств человек может стать обманутым. Ефес. 4, 11-14. Теперь кто-то может сказать: «Я имею любовь, я долготерпелив, милосерден и щедр». Что это значит возрастать, когда живёшь в добродетелях? Это значит получить натренированные чувства к тому, чтобы понимать, что собственно говоря, есть любовь, что такое милосердие и так далее. Человек не знает что это такое, и Кто может понять поэтому он является натуральным человеком в своей любви. эту любовь? Человек проявляет милосердие там, где этого не нужно было делать, например, когда речь идёт о воспитании и наказании. Евр. 12,6. Кто может понять эту любовь? Это есть Божественная любовь. Внешне это не выглядит так, как будто это ведёт к радости. Но если мы получили натренированные чувства, тогда мы радуемся воспитанию и наказанию, потому что мы знаем, что это даст нам блаженный плод праведности. Этот опыт служит нам ко благу также тогда, когда мы воспитываем наших детей «в учении и наставлении Господнем». Еф. 6:4. Пётр имел человеческую любовь, когда он советовал Иисусу пожалеть Себя. Но Иисус ответил ему: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Возрастать это значит учиться понимать, что принадлежит Богу. В Церкви могут возникнуть ситуации, где нужно следовать этому слову: «Итак, извергните развращенного из среды вас.» 1 Кор. 5:13. Развращённый человек, который не принимает увещевания, собственно говоря, уже находится снаружи. Но он сам является обманутым и не знает этого. Тогда невозможно показать ему большей любви, чем изгнать его так, чтобы его глаза, возможно, открылись бы. Теперь он видит, что он находится снаружи, и теперь он может прийти в нужду и покаяться, исповедать свой грех и снова вернуться. Но какую любовь имели все те, кто соблазнились, потому что это обращение показалось им слишком жёстким? Они хотели добра, но хотели препятствовать развращённому человеку, увидеть его истинное состояние. Но они не могли правильно понять это. Коринфяне также считали себя духовными, когда они спорили об Павле, Аполлосе и Кифе. Но Павел сказал им, что они были плотскими и поступали человеческим образом. Скрытая жизнь со Христом в Боге 1. Тим. 4, 15-16. Это было личное увещевание для Тимофея, которое Павел в других местах своих посланий употребляет для описания себя самого. Каким образом этому Божьему человеку, который не жил в явных грехах было открыто, что он возрастает во всём? Если 6 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли новообращённый человек прекращает курить и пить спиртные напитки, перестаёт обманывать, не обижается и не гневается, но вместо этого начинает громко молиться на собраниях и произносит свидетельства, тогда все мы можем увидеть, что он продвигается вперёд. Но с чем Тимофей должен был покончить, или чем начать? Никто ведь не видел его гневным. Он имел искреннюю заботу о них. Во 2. Кор.2, 15 мы читаем о запахе, «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» Кто понимает жить таким образом? Цветы имеют запах, но не всегда бывает так, что самый красивый цветок имеет самое прекрасное благоухание. Откуда происходит это благоухание? Почему один цветок пахнет лучше другого? Это находится в скрытом, которое нельзя увидеть, но можно ощутить на запах. Таким же образом обстоит дело и с нами. Если мы получаем добродетели, тогда от них исходит запах. И чем больше добродетелей, тем сильнее запах. Чем более божественными мы становимся вместо того, чтобы быть человеческими, тем славнее будет наш запах для всех духовных людей. Это увещевание к Тимофею: «Вникай в себя и в учение», касается скрытой жизни со Христом в Боге. Через слово видишь в скрытом своё человеческое и очищаешь себя от этого. И оттуда исходит запах. Таким образом мы можем возрастать. Не так редко говорят о ком-либо из братьев: «Это хорошо слушать этого брата». Через некоторое время говорят: «Всё лучше и лучше слушать его». Откуда это приходит? Это ведь был славный брат, и было хорошо слушать его. Мы не видели ничего плохого у него. В чём состоит его рост? Мы не можем сказать: «Теперь он уже больше не гневается, он делает успехи». Мы ведь не видели это у него ранее. Но теперь его ещё славнее слушать? – Это есть скрытая жизнь со Христом в Боге. Он живёт скрытой жизнью, он живёт во свете и становится участником очищения в крови Христа. Это никто не мог бы увидеть, это было скрыто. Но запах становится всё славнее и славнее. К этому возрастанию Павел увещевает своего соработника Тимофея. Как славно! Так должно быть среди нас. Тогда будет общение. Без общения, не может происходить какого-либо роста. Иметь дар речи и способность произносить хорошие речи, но не иметь при этом общения, это не даёт славного благоухания. Рост без общения это обман. «Двое больших не поместятся в один мешок». Поэтому всегда между теми, которые сидят наверху, возле кафедры начинаются споры. Они также растут, они растут по плоти – они становятся большими в самих себе. – Они становятся всё более способными и являются причиной споров. Но те, кто имеют Божественный рост, получают всё более глубокое непрерывное общение. А всё иное является обманом. Назидание тела Еф. 4.12. Две цели можно иметь перед глазами: Наша цель с нами самими, и наша цель в работе с другими. Цель в отношении нас самих это стать причастниками Божеского естества, и Божьей полноты. Цель с другими это созидание Тела Христова. Явить тело это самое большее, что мы можем делать здесь в этом мире. 7 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли Что произошло через тело Христа? Ведь Он имел тело. И после того как Он ушёл, мы должны строить это тело. Он назван Главою тела. Что произошло через тело Христа? Он делал волю Божью на земле, как и на небе. Это было чем-то очень великим. В небе нет никакого сопротивления от плоти и от других людей. С Иисусом было так, что Он должен был сказать: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Когда мы крестимся одним Духом, чтобы быть одним телом, тогда мы имеем возможность назидаться, как член в этом теле и возрастать так, чтобы во всех обстоятельствах делать Божью волю на земле, как это происходит на небе. Можем ли мы делать что-либо большее в этом мире, чем назидать друг друга к этому. Каждый из нас может содействовать чем-то в этом, но насколько много мы можем давать, это зависит от нашего роста. Чем больше мы возрастаем, тем больше мы можем делать, или сами на нашем месте или вместе с другими. Давайте истинною любовью возрастать к Тому, Который есть Глава, «…из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей…» Еф. 4:1516. Там где есть нехватка общения, там есть нехватка в общении со Главою. Если мы считаем что есть ошибка в другом человеке, тогда нашим заданием является помочь этому человеку получить общение со Главою. Тогда Глава может соединить нас вместе. Никто не живёт для самого себя. Мы живём для других. Глава имеет всю власть над нами. Так обстоит дело также и в человеческом теле. Мои руки расположены отдельно друг от друга. Если моя левая рука слаба, то голова приказывает правой руке помочь ей. И чем слабее левая рука, тем больше помощи может оказать правая. Отсюда мы можем научиться стать полезными для людей, так что это удастся нам строить тело Христа. Слово «тело» это самое лучшее выражение для понятия «общение». И таким образом мы назидаемся, один благодаря другому. Все, кто содействуют этому назиданию, являются славными среди нас. Славные люди среди нас, имеют только лишь одну мысль, привести других к этой же славе – и если возможно – к ещё большей славе. Евр. 2, 14-15. Здесь мы видим ещё больше от того великого, что совершилось через тело Иисуса. Через тело Иисуса была забрана власть у дьявола. Дьявол имеет власть над людьми через плоть, как среди неверующих, так и среди верующих. Через тело одного брата дьявол может получить власть в церкви. В семье, где например все, кроме одного являются верующими, можно увидеть, как дьявол через этого одного человека имеет власть создать беспокойство в доме. Но через Через тело Иисуса тело Иисуса была забрана власть у дьявола, который имел была забрана власть у державу смерти. Там где разделяются люди, там господствует дьявола, который дьявол и смерть. Но там где над плотью проходит смерть, там имел державу смерти дьявол не имеет власти; потому что никто не ищет своего. Если мы сознательно назидаем тело Иисуса, тогда дьявол становится беспомощным среди нас. Конечно же, он пытается сделать что-то через одного или другого, но это не удастся ему, потому что каждый живёт, чтобы назидать других. Испытывай свою собственную работу! Что делаешь ты для назидания тела Христа, чтобы забрать власть у дьявола? 8 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли В Церкви сияет свет и во свете дьявол беспомощен. Власть дьявола уничтожается, и Божья воля исполняется на земле, как и на небе. Эта великая работа совершается здесь на земле, в семьях и в Церкви. Давайте будем жертвою и постараемся, чтобы участвовать в этой работе со всем усердием. Тогда будет наша слава вместе с Иисусом большой и вечною. Всё есть благодать Евр. 12. Из-за того что наказание в настоящее время кажется не радостью, мы не чувствуем его как благодать. Воспитание и наказание всегда приходит таким образом, что мы не ожидали это. Поэтому мы находимся в постоянной опасности отвернуться от благодати и упустить ту возможность, которую посылает Бог, чтобы увеличить наше блаженство и наше освящение. Всё должно содействовать нам ко благу – то есть к нашему спасению. Таким образом, все вещи есть благодать. То, что обстоятельства были такими у Давида, это для того, чтобы он мог бы показать себя как служитель Божий. Это ведь была благодать, которая служила к его прославлению. И то, что Иосиф входил во многие страдания, через которые он стал таким славным, что мы с любовью читаем и рассказываем об этом нашим детям, это ведь была благодать. Если бы ему не пришлось страдать, то что можно было бы рассказать о нём? Нет, тогда он отступил бы от Божьей благодати, как говорится об этом в стихе 15. Здесь мы также читаем что тот, кто сам становится горьким, заражает многих других и создаёт беспокойство. Ведь другие слушают его. Почему они не могут ощутить «запах» того, что он горький? Им недостаёт натренированных чувств. Если кто-то приходит к тебе и негативно говорит о другом человеке, разве ты не заметишь, что от него не исходит запах любви? Скажи ему: «Ты ведь обижен», или «ты разозлился». Тогда он уходит. Тогда он замечает, что он пришёл со своими обвинениями не к тому человеку. Без наученных чувств мы быстро станем зараженными, и тогда придёт беспокойство. Марк 7, 20-23. Когда мы читаем эти стихи, то нам кажется примечательно, что среди этих больших грехов стоит также «безумство». Ведь все другие грехи такие грубые. Но неразумие люди не считают таким уж плохим. Неразумные люди не понимают всё правильным образом. Если бы они имели любовь, то они понимали это лучше. И тогда они не были бы такими неразумными. Но каким Через страсти похоти мы образом все эти вещи вошли в сердце? Откуда они приходят искушаемся, но тогда туда? От страстей похоти. Через страсти похоти мы искушаемся, но тогда нам нужно сохранять сердце в чистоте. нам нужно сохранять сердце в чистоте Мы не должны позволять осквернять нас. Первое, чему мы учим наших детей это сохранять себя в чистоте. Если детям 23 года, и они ещё не научились содержать себя в чистоте, тогда родители беспокоятся за детей. – Что же тогда можно сказать об верующем человеке, который уже 50 лет является верующим, но до сих пор ещё не может содержать себя в чистоте? Богобоязненность в сердце, учит нас хранить сердца в чистоте. В искушении становится открытым то, стоим ли мы перед Богом или перед лицом людей. Об иудеях Бог говорил через Исаию: «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком 9 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» Ис. 29:13. Таким образом они не исповедовали то, что есть заповедь Божья и что Он говорит: «Я есть Господь». Для них были только лишь человеческие заповеди, и они вели себя очень поверхностно. Таким образом не научишься содержать себя в чистоте. Содержать себя в чистоте во всех искушениях и трудностях, этому мы должны научится через богобоязненность. Искать Божье Царство Матф. 6, 31-32. Признак язычника и его заблуждение состоит в том, что он ищет земное. Он не думает о том, что относится ко внутреннему человеку. Когда горит дом тогда нужно в первую очередь спасать жителей дома, а не сам дом. Поэтому во всех наших делах нужно в первую очередь думать о внутреннем человеке. В отношении наших земных нужд, вера в Его слово говорит нам, что Бог знает, что мы нуждаемся во всём этом. Таким образом, мы не нуждаемся говорить это Ему, и ещё меньше нуждаемся искать это. Мы не должны читать Матф. 6, 31-32, так как будто там написано, что мы должны, во-первых искать Царство Божье, а во-вторых искать земное. Нет, мы вообще не нуждаемся искать земное, потому что мы получим это в придачу. Кто верит в это, тот обеспечен ныне и на всю вечность и поэтому он входит в покой. Поэтому это хорошо уже с детства прийти к этой вере, и мы должны видеть наше задание в том, чтобы привести наших детей к этой вере. Тогда они могут жить без забот и волнений. Насколько бы не становился плохим этот мир, всё-таки имеет силу только лишь это: Ищите прежде всего Царство Божье. Люди наполнены заботами и напряжённым трудом, и если спросить у них, пришли ли они в эту печальную ситуацию благодаря тому, что искали прежде всего Царство Божье, то они будут вынуждены сознаться в том, что хотели одно и другое, без поиска Божьего руководства. Никто не может сказать, что он не имеет времени войти в этот покой. В практической жизни можно увидеть что мы, люди имеем время для того, к чему мы имеем желание. Нам стоит только лишь подумать о тех семья, которые имеют телевизор в доме. Они имеют время часами сидеть перед телевизором. Они даже приобретают особенную кофеварку, которая сохраняет горячим кофе и им не нужно отходить от телевизора, чтобы приготовить кофе. Но посреди этого «покоя» их внутренний человек постепенно погибает. Увещевание Иисуса искать прежде всего Царство Божие является великим откровением, через которое Бог в Своей великой милости хочет спасти нас от всех забот и нужды. Давайте же все мы, кто пришёл к вере и к новой жизни по внутреннему человеку – и кто научился ценить то, что служит ко благу нашего внутреннего человека – постараемся прийти к этому покою в наших сердцах и домах, который необходим для назидания нашего внутреннего человека и для того, чтобы прийти к Божественному общению. 10 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org Общение Сигурд Братли Служить Божьему Царству Если бы Иисус на кресте вышел из любви, тогда бы Он послужил дьяволу и его царству. Но Иисус пребывал в любви и молился: «Отец, прости им, потому что они не знают что делают». Таким образом Он служил Божьему царству. Божье слово увещевает нас отвечать на зло добром. Если нам кто-то сделал зло, и мы должны ответить ему добром, но мы не делаем ему это, то причина в том, что мы думаем, что он такой злой и он вовсе не заслуживает этого. Но это не относится к делу, а речь идёт о том, в какой мере мы служим Божьему царству или царству дьявола. Собственно говоря, речь не идёт о других. Если кто-то сделал нам зло, то он послужил царству дьявола. Должны ли мы по этой причине также послужить царству дьявола? Мы не должны быть настолько глупыми. Мы ведь должны служить Божьему царству и поэтому должны пребывать в любви и проявлять любовь. Это мы должны иметь ясно перед нашими глазами. Если мы пребываем и возрастаем в добродетелях Христа, тогда мы служим Божьему царству. Если же мы выходим прочь из добродетелей и начинаем действовать, тогда мы служим царству сатаны. Дело вовсе не касается людей, но речь идёт о том, чтобы дьявол потерял свою власть. Если ктото сделал нам зло тогда не достаточно просто простить ему, и затем рассказывать всем окружающим об этом происшествии и что мы простили ему. Тогда ведь мы того, которому мы простили, выставляем в плохом свете. Мы распространяем плохую молву, и дьявол сохраняет свою власть. О таких вещах можно говорить только с действительно духовным человеком, который стоит в служении любви, если нам необходим совет и помощь. И никак по-другому! Только лишь в крайней необходимости говорим мы об этом другим людям, и тогда мы делаем это так, что мы стараемся поставить в хороший свет того человека, который сделал нам зло, оправдывая его и говоря о нём хорошо. Тогда мы служим любви – Царству Христа – и тогда дьявол теряет свою власть. 11 | © COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY | brunstad.org
