Желательно ли закапывать ногти и волосы

Желательно ли закапывать ногти и волосы
Автор: Administrator
28.10.2009 20:09 -
Normal 0
false false false
MicrosoftInternetExplorer4
/*
Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;} Желательно ли закапывать ногти и
волосы?
Некоторые ученые из числа ханафитов, шафиитов и ханбалитов считали желательным
закапывать обрезанные ногти и волосы. См. “аль-Фатауа аль-хиндия” 5/358,
«аль-Маджму’» 1/342, «Кашаф аль-кана’» 1/76.
Имам Ибн Къудама говорил: “Желательно закапывать ногти и волосы”. См.
“аль-Мугъни” 1/63.
В качестве довода, сторонники этого мнения приводили некоторые хадисы:
Мияль бинт Мишрах аль-Аш’ария рассказывала: “Я видела, как мой отец обрезал ногти,
а затем закапывал их. Когда я спросила его об этом, он сказал: «Я видел, как посланник
Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал так»”. ат-Табарани в “аль-Кабир” 20/322,
аль-Байхакъи в “Шуаб аль-иман” № 6487.
Этот хадис является слабым так как в его иснаде передатчик по имени Мухаммад ибн
Сулейман ибн Масмуль, который является очень слабым, как сказал это имам
аль-Багъауи, упомянув этот хадис. См. “аль-Исаба” 6/122.
Также в этом хадисе и другой слабый передатчик по имени Убайдуллах ибн Саляма ибн
Уахрам.
Хафиз аль-Хайсами сказал: “Приводят хадис этот аль-Баззар и ат-Табарани в
«аль-Кабир» и в «аль-Аусат» через иснад Убайдуллаха ибн Салямы ибн Уахрама,
передавшего от своего отца. Они оба слабые, однако некоторые его отца считали
надежным”. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/333.
И хафиз Ибн Хаджар назвал этот хадис слабым. См. “ат-Тальхыс аль-хабир” 2/341.
Также от Абдуль-Джаббара ибн Уаиля передал от своего отца: “Пророк (мир ему и
благословение Аллаха) повелевал закапывать волосы и ногти”. аль-Байхакъи в “Шу’аб
аль-иман” № 6487.
Имам аль-Байхакъи сказал: “Этот иснад слабый, он передается различными путями, и
все она слабые!” См. “Шуаб аль-иман” 5/232.
От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
сказал: «Закапывайте ваши ногти, волосы и кровь, ибо поистине, это мертвечина!»
1/3
Желательно ли закапывать ногти и волосы
Автор: Administrator
28.10.2009 20:09 -
аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” 1/23.
Этот хадис также не достоверный, о чем говорил хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади в «Джуз
мухтасар филь-ахадис ад-да’ифа алляти ятадауалюха фукъаха уа гъайрихим» 7.
Также в качестве довода сторонники желательности приводят следующее сообщение:
«Спросили имама Ахмада о человеке, который обрезал ногти и волосы, выкидывать их
или же закапывать?» Он ответил: «Закапывать». Его спросили: «До тебя что-то дошло
относительно этого?» Он сказал: «Ибн ‘Умар закапывал их». См. “аль-Мугъни” 1/65.
Однако шейх Дибьян ибн Мухаммад ад-Дибьян в своей известной книге
«Ахкаму-ттахара» 3/286, после упоминания этого сообщения сказал, что он не нашел
этого иснада от Ибн ‘Умара.
Уа-Ллаху а’лям, но желательность какого-то поступка не утверждается в шариата
просто на основании слов ученых, без шариатского довода! Ведь желательность – это
тоже шариатский хукм, на который необходимо иметь довод!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не дозволено быть какой-либо вещи
обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода,
указывающего на обязательность или желательность!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
Имам аш-Шаукани сказал: “Желательность – это законоположение шариата, на которое
также должно быть доказательство”. См. “Сайлюль-джарар” 4/70.
И одно дело, если бы все ученые были единогласны в желательности закапывания
волос и ногтей, но есть среди ученых и такие, кто даже говорил, что это дело является
нововведением. Например, Ибн Аби Зайд рассказывал, что имам Малик сказал:
“Закапывание волос и ногтей – нововведение (аль-бид’а)!” См. “аз-Захира” 13/281.
Когда шейха Ибн База спросили о том, что некоторые люди говорят, что отрезав ногти,
их следует закопать и читать при этом суры «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас»,
шейх ответил: “Это вещи, у которых нет основы! Если человек отрезал ногти, то может
их выбросить и нет в этом проблем. И нет никакой нужды читать при этом (суры Корана).
Это предрассудки, у которых нет основы. Если мужчина или женщина обрезали свои
ногти, то нет никаких проблем выбросить их в любое место!”
Тут можно скачать и послушать этот ответ шейха Ибн База:
http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/079902.mp3
Спросили ученых Постоянного Комитета (аль-Ляджнату-ддаима): «Правда ли, что
выбрасывать ногти после их стрижки является запретным? И правда ли, что их
обязательно закапывать?»
Они ответили: «Узаконена стрижка ногтей, так как их удаление из числа Фитры, и нет
проблем в том, чтобы их выбрасывать, и не обязательно их закапывать. И если человек
2/3
Желательно ли закапывать ногти и волосы
Автор: Administrator
28.10.2009 20:09 -
выбросил их в мусор или закопал, нет в этом проблем». См. «Фатауа аль-Ляджна» 5/174.
3/3