Разработано Т.А. Силич, канд. филос. наук.

Разработано Т.А. Силич, канд. филос. наук.
Промежуточные тесты по философии
Тема 1 Учение о бытии.
(Внимание! Некоторые вопросы требуют более одного правильного ответа)
1. Раздел философии, исследующий наиболее общие вопросы бытия:
онтология;
гносеология;
этика;
антропология;
логика.
2. Категория философии, фиксирующая существование мира, человека, сознания:
бытие;
материя;
сознание;
системность.
3. Атрибут материи:
движение;
время;
сознание;
системность;
хаотичность.
4. Понятие, обозначающее развитие по направлению к высшему:
прогресс;
революция;
стагнация;
перелом;
регресс.
5. Понятие, обозначающее развитие по направлению к низшему:
регресс;
прогресс;
революция;
стагнация;
перелом.
6. Застой в обществе, экономике, производстве:
стагнация;
регресс;
прогресс;
революция;
1
перелом.
7. Тенденция бытия социального, означающая. Что в его составе вес набирают
технические средства:
технологизация;
институализация;
глобализация;
виртуализация;
гуманизация.
8. Тенденция бытия социального, выражающаяся в растущей взаимозависимости
различных регионов мира:
глобализация;
технологизация;
институализация;
виртуализация;
гуманизация.
9. Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не
зависит ни от чего другого:
субстанция;
сознание;
интенция;
атрибут;
модус.
10. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по Ленину:
материя;
мир;
истина;
сознание;
природа.
11. Предмет материальной действительности, обладающий относительной
независимостью и устойчивостью существования:
вещь;
система;
ядро;
атом;
тело.
12. Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определѐнную
целостность, единство:
система;
структура;
субстанция;
материя.
13. Методологический принцип, требующий рассматривать мир как иерархию
сложных объектов, раскрывающий их целостность – принцип:
системности;
2
дополнительности;
запрета;
историзма;
научности.
14. Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его
основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях –
структура;
конструкция;
архитектура;
строение;
форма.
15. Понятие, обозначающее предметы объединѐнные по какому-либо признаку:
класс;
система;
структура;
конструкция;
элемент.
16. Понятие, обозначающее упорядоченность автономных частей целого:
организация;
система;
конструкция;
структура;
класс.
17. Белки, клетки, многоклеточные организмы, популяции относятся к:
биосистемам;
системам неживой природы;
социальным системам;
виртуальным системам.
18. Понятие, обозначающее происхождение, возникновение:
генезис;
филогенез;
онтогенез;
род.
19. Разделение целого на части, формы и ступени:
дифференциация;
б) интеграция;
в) движение;
г) развитие;
д) взаимодействие.
20. Признак, характеризующий процесс развития:
необратимость;
непротиворечивость;
хаотичность;
аморфность;
непредсказуемость.
3
21. Способ существования материи, в самом общем виде – изменение вообще,
всякое взаимодействие объектов:
движение;
необратимость;
причинность;
взаимодействие.
22. Мыслитель, который ввѐл слово «диалектика» в философию:
Сократ;
Платон;
Аристотель;
Пифагор;
Гераклит.
23. Как называется учение о наиболее общих законах развития природы, общества
и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания?
диалектика;
эстетика;
этика;
синергетика;
метафизика.
24. Диалектика – это учение о
развитии;
дискуссии;
культуре;
движении;
познании
25. Ключевым моментом диалектической концепции является принцип:
противиречия;
системности;
дополнительности;
запрета;
историзма.
26. Для какого подхода понятие «материя» ложно, т.к. его нельзя доказать и
полностью изучить при помощи опытного научного исследования? Для
позитивистского;
субъективно-идеалистического;
объективно-идеалистического;
материалистического.
27. Выберите правильное суждение: идеальное бытие – это:
существование идеального как самостоятельной реальности в виде
индивидуализированного духовного бытия и объективизированного ( внеиндивидуального)
духовного бытия;
бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кот наблюдает его со
стороны;
кажущееся бытие, т.е. бытие, каким его видит познающий субъект;
4
существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие
человека самого по себе и его бытие в материальном мире.
28. Какой вид движения является лишним?
ядерное;
механическое;
физическое;
химическое;
биологическое;
социальное.
29. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит
самоорганизация, является:
флуктуация;
регенерация;
модернизация;
диссипатизация
дифференциация;
интеграция.
30. Неотъемлемым атрибутом материи не является:
неизменность
диссипативность;
системность;
движение;
пространство;
время.
31. Какое суждение относительно диссипативной структуры является неверным?
Диссипативная структура – это постоянно присущие материи случайные колебания и
отклонения;
Диссипативная структура отличается устойчивостью и сопротивляется всяким
изменениям;
Диссипативная структура укрепляется и окончательно превращается в новый вид
материи, но только при условии энтропии, и затем развивается по динамическому типу;
Диссипативная структура распадается и гибнет – либо в результате внутренней
слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-иа отсутствия энтропии.
32. Выберите правильное определение энтропии:
приток энергии из внешней среды;
актуальная действительность предмета, акт в отличие от его потенции, возможности;
логически реконструированная мысль;
теория самоорганизации.
33. Разработчиком синергетики явился:
Пригожин;
Берталанфи;
Хаксли;
Симпсон;
Спенсер.
34. Основной закон диалектики – закон
5
единства и борьбы противоположностей;
тождества;
противоречия;
взаимосвязи содержания и формы;
сохранения энергии.
35. Сторона процесса развития, связанная с разделением целого на части, уровни:
дифференциация;
тезис;
синтез;
поляризация;
интеграция.
36. Категория философии, фиксирующая последовательность состояний:
время;
пространство;
материя;
необходимость;
случайность.
37. Концепция бытия, признающая один тип реальности:
монизм;
плюрализм;
дуализм;
анархизм;
монотеизм.
38. Категория философии, характеризующая внешнюю определѐнность бытия:
количество;
качество;
причинность;
возможность;
действительность.
39. Категория философии, характеризующая единство качества и количества:
мера;
сущность;
всеобщее;
следствие;
действительность.
40. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния:
время;
пространство;
движение;
качество;
количество.
41. Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования
предмета, его обнаружение:
явление;
сущность;
6
причина;
следствие;
случайность.
42. Диалектика природы материальных и общественных отношений называется:
объективной;
субъективной;
трансцендентной;
метафизической;
имманентной.
43. Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития
объективного мира и познания:
единство и борьба противоположностей;
переход количественных изменений в качественные;
отрицания отрицания;
закон сохранения и превращения энергии
закон естественного отбора.
44. Философская категория, означающая уничтожение формы объекта, изменение
его содержания и сохранение жизнеспособных элементов при переходе на более
высокую ступень развития:
снятие;
мера;
следствие;
случайность;
сущность.
45. Категория диалектики парная категории «общее»:
единичное;
всеобщее;
действительное;
необходимое;
особенное.
46. Категория диалектики парная «возможное»:
действительное;
случайное;
всеобщее;
единичное.
47. Категория диалектики парная категории «необходимое»:
случайное;
действительное;
возможное;
особенное.
48. Категория диалектики, обозначающая сходное, отвлечѐнное от единичных и
особенных явлений свойство, признак:
общее;
действительное;
возможное;
7
необходимое.
49.Категория диалектики, обозначающая любой объект, который уже существует
в качестве реализации некоторой возможности:
действительное;
особенное;
отдельное;
содержание.
50. Категория диалектики, обозначающая определяющую сторону целого,
совокупность его частей:
содержание;
возможность;
действительность;
необходимость.
51.Категория диалектики, обозначающая способ существования и выражения
содержания;
форма;
следствие;
причина;
явление.
52. Признание относительности, условности и субъективности познания,
отрицание абсолютных этических норм и правил:
релятивизм;
агностицизм;
историзм;
гностицизм.
53. Синергетика –
теория самоорганизации сложных систем;
субстанциональная концепция пространства;
процесс развития всех органических форм в течение всего времени существования
жизни на земле;
совокупность научных знаний об индивидуальном развитии человека.
54. Самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более
высокий уровень организации и порядка – это:
самоорганизация;
бифуркация;
синергетика;
диссипативность.
ТЕМА 2. СОЗНАНИЕ.
1. Почему проблема сознания одна из самых трудных и загадочных и в настоящее
время не решена окончательно?
потому что сознание не существует как отдельный предмет или вещь;
потому что сознание имеет божественное происхождение;
потому что сознание не поддаѐтся научной фиксации приборами в силу своей
скоротечности;
8
потому что сознание неисчерпаемо и неопределѐнно.
2.Чем отличается психика животных от психики человека?
Наличием у человека сознания;
Способностью человека к восприятию;
Интуицией, присущей только человеку;
Способностью человека к образному мышлению.
3. Главной функцией сознания является … функция:
отражательная;
аксиологическая;
целеполагания;
творческая;
регулятивно-управленчнская.
4. Какие взгляды на сознание характерны для античности?
космоцентризм;
теоцентризм;
социоцентризм;
антропоценризм.
5. Какие два пути исследования сознания реализованы в истории философии?
описание и объяснение феноменов сознания;
обращение к Священным текстам и интерпретация вопросов, касающихся сознания;
опора на принцип сомнения и Я-существование;
интуитивное постижение воли надмирового бестелесного духовного начала и
полагание сознания искоркой божественного разума.
6. Идеальность сознания состоит том, что
оно существует в форме идей, в субъективной, духовной форме;
оно является «бесконечным, неподвижным, субстратным» (Д. Бруно);
оно реально не существует;
оно независимо от материи.
7. Отражение, которое возникает, передаѐтся, хранится, перерабатывается и
используется в процессе управления, называется:
информацией;
сознанием;
интенцией;
психикой;
восприятием.
8. Отражение того общего, что есть в целом классе явлений, при отвлечении от
различий между явлениями данного класса, отражение зависимостей, связей, между
явлениями даѐтся в:
мышлении;
восприятии:
образах;
ощущениях.
9
9. Идею вторичности сознания, его обусловленности внешними для него
факторами прежде всего - экономическими, сформулировал:
Маркс;
Фейербах;
Гегель;
Кант.
10.Выберите определение сознания, которое мог бы дать материалист:
Сознание – есть осознанное иное бытие;
Сознание есть соприкосновение с мистическими элементами духа, непрерывное
общение с мировой сущностью, единой космической волей;
Сознание есть верховный законодатель Природы;
Сознание – есть надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи.
11. Взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида –
единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение,
называется
солипсизм;
физикализм;
объективный идеализм;
материализм.
12. Какой подход к происхождению сознания утверждает, что сознание существует
независимо от его материальных носителей, что оно едино, неделимо, цельно по своей
сути?
космический;
биологический;
человеческий,
диалектико-материалистический
13. Гилоноизм – есть предельный случай гилозоизма и означает:
учение о наделѐнности праматери сознанием;
постулат о признании истинным не каждого чувственного восприятия, а только
возникающего в сознании при определѐнных условиях;
отрицательное отношение к любым сверхчувственным принципам;
высшую форму активного отражения объективной реальности - мышление.
14. Биологическим субстратом мышления является:
человеческий мозг;
мозг;
деятельность;
активность.
15. Биологическая форма отражения включает в себя:
раздражимость, чувствительность и психическое отражение;
раздражимость и чувствительность;
раздражимость;
чувствительность;
восприятие.
16. Выберите суждение об интеллекте, соответствующее истине: интеллект – это
10
способность к отражению не только отдельных вещей, но и их отношений ( ситуаций),
способность к обобщению отношений между предметами и отражение их в форме
наглядных предметных ситуаций;
способность отражать отдельные свойства предметов;
способность организма активно, избирательно, целесообразно реагировать на сигналы
биологически значимых раздражителей
способность изменять физиологическое состояние под влиянием тех или иных
факторов внешнего воздействия
17.Психическое отражение – это:
сигнальное образное отражение предметов внешнего мира, воздействующих на
организм;
стадия интеллекта;
активное, избирательное, целесообразное отражение сигналов биологически значимых
раздражителей;
всеобщее свойство материи.
18.Какое утверждение ложно относительно отличия сознания человека от
интеллекта высших животных?
сознание появляется вместе со способностью человека решать двухфазные задачи;
сознание человека отличается большей глубиной;
человека выделяет из царства животных способность к предметно-практической
(преобразующей) деятельности;
человека отличает способность к абстракции;
человека выделяет из животного царства возможность передачи сознания посредством
языка.
19. Специфическим свойством сознания не является:
моделирование поведения в целях приспособления к окружающей среде;
идеальность;
интенциональность (направленность на предмет)
активность;
идеаторность ( способность творить и воспроизводить идеи).
20.Понятия «сознание» и «мышление» в генетическом плане соотносятся так:
понятие «мышление» является более широким, чем понятие «сознание»;
понятие сознание» является более широким, чем понятие «мышление»;
эти понятия совпадают;
эти понятия пересекаются.
21. Стержневой и наиболее характерной частью сознания является:
понятийное мышление;
наглядно-образное мышление;
наглядно-действенное мышление;
интуиция.
22.Какая сторона не характерна для сознания человека?
самодетерминация;
самосознание;
самоанализ;
самоконтроль.
11
23. К сфере идеального не относятся:
психические состояния и психические свойства личности;
рефлексия;
самоконтроль;
фантазия;
интуиция.
24. Можно считать, что основы учения о бессознательном были заложены в
учении:
Платона о «припоминании» душой всеобщего, которое она созерцала до своего
вселения в тело;
Локка о «tabula rasa»
Юма о том, что между впечатлениями и идеями существуют отношения бесконечного
творчества;
Лейбница о монадах.
25. К бессознательному не относит(ят)ся:
интенция;
инстинкты;
автоматизмы;
интуиция.
26. Принципиальная новизна теории Фрейда состояла в том, что он:
постулировал производность сознания от бессознательного;
развил учение об архетипах;
определил самосознание человека как результат рефлексии, размышления личности о
себе самой;
открыл в духовном опыте человека уровень «сверх-Я».
27. Кто из перечисленных философов не включил проблему бессознательного в
круг своих научных интересов?
Фейербах;
Юнг;
Дюркгейм;
Шопенгауэр;
Гартман;
Бергсон.
28. Что общего в исследовании бессознательного у Юнга и Маркса?
идея о коллективном бессознательном;
учение об индивидуальном бессознательном;
оба концептуально выступили за примат социального фактора в развтиии человеческой
психики;
оба утверждали. Что бессознательное имеет социальный характер, а потому его
преодоление может произойти только в ходе общественных изменений.
29.Каково соотношение понятий «общение» и «коммуникация»?
они равнозначны, т.е. совпадают;
понятие «коммуникация» является родовым по отношению к понятию «общение»;
они пересекаются;
они не имеют ничего общего.
12
30. «Мнения правят миром», - таково
идеалистическое понимание жизни общества;
материалистическое понимание жизни общества;
Марксово понимание жизни общества;
классовое понимание жизни общества.
ТЕМА 3. ПОЗНАНИЕ
1. Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и
его мозга:
сознание;
деятельность;
общение;
коммуникация.
2. Материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает как
представитель другого предмета, свойства или отношения:
знак;
символ;
иероглиф;
ноумен.
3. Процесс индивидуального развития живого организма:
онтогенез;
филогенез;
этногенез;
антропогенез.
4. Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств
управления человеческим поведением:
язык;
письмо;
речь;
общение.
5. Элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных
свойств предметов и явлений:
ощущение;
восприятие;
представление;
интуиция.
6. Форма чувственного познания:
восприятие;
понятие;
суждение;
умозаключение;
гипотеза.
7. Форма рационального познания:
понятие;
ощущение;
13
восприятие;
представление;
интуиция.
8. Форма рационального познания:
умозаключение;
ощущение;
восприятие;
представление;
интуиция.
9. Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном
воздействии на органы чувств:
восприятие;
представление;
ощущение;
явление.
10. Образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный
продуктивным воображением:
представление;
восприятие;
феномен;
ноумен.
11. Осознание и оценка человеком самого себя как личности – своего
нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения:
самосознание;
представление;
образ,
воображение.
12. Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями
своего состояния или деятельности:
раздражимость;
чувствительность;
отражение;
воображение.
13. Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщѐнно
воспроизводить действительность в идеальной форме:
сознание;
обобщение;
отражение;
представление.
14.Психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных
влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества называется:
сублимация;
креативность;
интенция;
архетип.
14
15. Низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению, являющаяся
предварительным условием высшего, диалектического понимания, по Гегелю:
рассудок;
представление;
воображение;
интуиция.
16. Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту:
рассудок;
разум;
ум;
ноумен;
феномен.
17.Философская дисциплина, исследующая проблемы познания –
гносеология;
аксиология;
онтология;
феноменология.
18. Форма существования и систематизации результатов познавательной
деятельности человека:
знание;
образ;
суждение;
доказательство.
19. Истинная и достаточно обоснованная информация о реальности:
знание;
познание;
результат;
образ;
суждение.
20. Классическое определение истины:
соответствие знания действительности;
опытная подтверждаемость;
полезность знания;
свойство самосогласованности знаний;
степень ложности.
21. Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении
субъекта, результатом которого является новое знание о мире:
познание;
обобщение;
суждение;
доказательство
22. Умственное действие на основе присущих индивидуальному сознанию норм
выводов:
умозаключение;
суждение;
15
вывод;
посылка.
23. Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях
и существенных связях действительности:
теория;
гипотеза;
посылка;
вывод
24. Направление в философии, для которого характерно суждение: «нет ничего в
разуме, чего первоначально не было бы в чувствах»:
сенсуализм;
стоицизм;
рационализм;
платонизм;
объективизм.
25. Совокупность правил, приѐмов познавательной и практической деятельности,
обусловленных природой и закономерностями исследуемого предмета:
метод
способ;
парадигма;
доказательство.
26. Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов
изучаемого объекта в единое целое:
синтез;
абстрагирование;
аналогия;
индукция;
дедукция.
27. Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к
заключениям о частных случаях:
дедукция;
индукция;
синтез;
абстрагирование;
аналогия.
28. Метод познания , означающий выделение одного признака в предмете с
отвлечением от других его признаков:
абстрагирование;
аналогия;
индукция;
дедукция;
анализ.
29. Отрасль философского знания, изучающая всеобщие проблемы познания,
совокупность приѐмов научного исследования:
методология;
16
аксиология;
мировоззрение;
праксиология;
этика.
30. Сущность вещей …
скрыта;
очевидна;
непознаваема;
осязаема;
условна.
31. Умственное действие, реализующее отношение говорящего к содержанию
высказываемой мысли:
суждение;
предложение;
высказывание;
обобщение.
32. Теория истины, полагающая, что свойством истинности обладает всѐ знание,
которое полезно и практически применимо:
прагматическая;
корреспондентская;
конвенциалистская;
когерентная;
очевидна.
33. Теория истины, трактующая истинность как согласованность мышления с
самим собой, его непротиворечивость:
когерентная;
корреспондентская;
прагматистская
конвенциалистская;
очевидная.
34. Основной критерий истины в познании:
практика;
деятельность;
объективация;
верификация.
ТЕМА 4 .ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ОБ ОБЩЕСТВЕ.
1.. Не существует такой формы общественного сознания как:
экономика;
политика;
право;
мораль;
наука;
религия;
17
2. Выберите адекватное определение политической сферы общества:
совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных
групп, осуществляют руководство обществом;
система органов, осуществляющих государственную власть;
система внутреннего устройства общества, основанная на разделении труда,
собственности на средства производства и национальном факторе.
отношения обмена деятельностью на базе разделения труда.
3 К основным элементам духовной жизни общества не относит(ят)ся:
духовная свобода;
духовная деятельность;
духовные ценности;
духовные потребности людей;
духовное потребление;
индивидуальное сознание;
общественное сознание.
4. Совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы
социальных групп, осуществляют руководство обществом – это:
политическая система общества;
социальная сфера общества;
государство;
гражданское общество.
5. Гражданское общество – это:
высший уровень объединения социальных групп, члены которых считают себя
гражданами единого целого, осознают общие задачи, уважают законы, моральные традиции;
возможность перехода из одной социальной группы в другую;
совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных
групп, осуществляют руководство обществом;
общество с низким уровнем социальной мобильности при высоком уровне демократии.
6. К производственным отношениям не отно(си)сятся:
люди с их знаниями, умениями, трудовыми навыками и средства производства;
отношения собственности;
отношения обмена деятельностью на базе разделения труда;
отношения по поводу распределения произведѐнных материальных благ.
7. Какая сфера жизни общества лишняя?
субъективная;
экономическая;
социальная;
политическая;
духовная.
8. Верно ли определение производительных сил общества как совокупности
орудий труда, сырья и материалов, зданий и сооружений, транспорта?
да, если добавить сюда людей с их знаниями, умениями, трудовыми навыками;
абсолютно неверно;
верно;
да, если добавить сюда деятельность институтов управления экономикой.
18
9. Главным элементом политической системы общества являет(ют)ся:
государство;
политические партии;
общественные организации;
профсоюзы
10. Основной вопрос политической жизни:
вопрос о власти;
вопрос о материальной базе существования общества;
вопрос о производстве, распределении, обмене материальных благ;
вопрос о средствах производства.
11.Изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре
– это –
мобильность;
стратификация;
философия;
динамика;
статистика.
12. Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и
методологические принципы жизни и развития человеческого общества – это:
социальная философия;
натурфилософия;
социология;
политология;
социальная психология.
13. Сторона социального познания, раскрывающая особенности познания
общественных явлений, называется:
гносеологической;
онтологической;
аксиологической;
антропологической;
социологической.
14. В жизни общества определяющей, базовой является … сфера:
экономическая;
политическая;
социальная;
духовная.
15. Функция социальной философии, позволяющая проникнуть вглубь
социальных процессов и судить о них на уровне теории:
теоретическая;
мировоззренческая;
методологическая;
прогностическая;
гуманистическая.
19
16. Функция социальной философии, положения которой способствуют
предвидению тенденций развития общества:
прогностическая;
мировоззренческая;
методологическая4
гуманистическая;
теоретическая.
17. Время возникновения социальной философии как теоретически оформленной
системы философских воззрений на существование и развитие общества:
20-40 г. ХIХ в.;
кон. ХVIII в.;
40-60 г. ХIХ в.;
нач. ХХ в..
18. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе:
Конт;
Спенсер;
Уорд;
Парсон
Мертон.
19. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с
позитивизмом:
марксизм;
интуитивизм;
философия жизни;
феноменология.
20. Окружающий человека мир в бесконечном многообразии его проявлений – это
природа;
космос;
мироздание;
универсум.
21. Период истории, когда природа и человек рассматривались как творенья
Божьи:
средневековье;
античность;
Возрождение;
Просвещение;
Новое время.
22. Создателем трудовой теории антропосоциогенеза является
Энгельс;
Маркс,
Ленин;
Дарвин.
23. Естественная основа материального производства и жизни общества:
природные богатства;
производительные силы;
20
производственные отношения;
потребности человека;
способности человека.
24.Непрерывно возобновляется в процессе воспроизводства совокупность людей,
живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо еѐ части:
народонаселение;
нация;
общество;
общность;
государство.
25. Создатель теории, по которой рост народонаселения – главное зло, приводящее
к бедствиям и нищете:
Мальтус;
Томпсон;
Ражо;
Ист;
Вит-Кнудсен.
26. Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин «экология»:
Геккель;
Мальбранш;
Мальтус;
Брюн.
27. Наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой:
экология;
биология;
социология;
антропология;
политология.
28. Что не является составной частью природы?
метеосфера;
литосфера;
атмосфера;
гидросфера;
биосфера.
29. Какая из составных частей общества лишняя (т.е. не является ей)?
гетеросфера;
антропосфера;
социосфера;
биотехносфера.
30. Область сложных общественных отношений между людьми называется:
социосфера;
антропосфера;
техносфера;
духовная сфера.
21
31.Позиция, утверждающая существование отдельных личностей, а не общества:
индивидуализм;
монархия;
тирания;
анархия
32. Общественно-политическое учение, отрицающее необходимость
государственной власти и политической организации общества:
анархизм;
монархизм;
олигархизм;
индивидуализм.
33. Мельчайшая частица социальной системы:
элемент;
часть;
единица;
ядро.
34. Понятие, обозначающее сложившуюся в обществе систему устойчивых связей,
совокупность социальных групп и институтов:
структура;
упорядоченность;
строение;
расположение;
порядок.
35. Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему
миру с целью освоения и преобразования:
деятельность;
труд;
активность;
инициатива.
36. Сфера общественной деятельности, производящая товары необходимые для
удовлетворения базовых потребностей людей:
материальная;
духовная;
регулятивная;
гуманитарная;
экономическая.
37. Сфера общественной деятельности, обеспечивающая блокирование
разрушительных тенденций во всех сферах общественного развития:
регулятивная;
материальная;
духовная;
гуманитарная
экономическая.
38. Гражданское общество является основой:
правового государства;
22
любого государства;
авторитарного государства;
демократического государства.
39. Гражданское общество ликвидируется путѐм огосударствления общественных
организаций и подавления частной инициативы граждан в:
тоталитарном государстве;
авторитарном государстве;
правовом государстве;
демократическом государстве.
40. Какую форму правления описывает известный афоризм: «Король царствует.
но не правит»?
парламентскую монархию;
дуалистическую монархию;
абсолютную монархию;
сословно-представительную монархию.
41.К признакам любого государства относится:
отделение публичной власти от общества;
федеративное устройство;
верховенство закона;
разделение властей.
42. Демократический режим характеризуется:
защитой прав и свобод граждан;
господством одной идеологии;
верховенством исполнительной власти в системе разделения властей,
командно-административными методами управления.
ТЕМА 5. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА.
1. Деятельность сознания, в процессе которой возникают мысли и чувства, образы
и представления о человеке, материальном и духовном мире – это:
духовная деятельность;
сознательная деятельность;
активная деятельность;
индивидуальная деятельность.
2 К элементам духовной жизни общества не относит(ят)ся:
производственные отношения;
духовная деятельность;
духовные потребности людей;
духовное потребление;
индивидуальное сознание;
общественное сознание.
3. К основным формам общественного сознания не относится … сознание:
индивидуальное;
экономическое;
23
политическое;
правовое;
нравственное;
художественное;
религиозное.
4. К уровням общественного сознания относятся:
общественная идеология и общественная психология;
политическое и правовое сознание;
религиозное и научное сознание;
художественное и моральное сознание.
5. Непосредственное восприятие обществом и его членами окружающей
действительности – это:
обыденное сознание;
теоретическое сознание;
общественная идеология;
общественное мнение.
6. Чувства, интересы, стремления, цели, идеалы, обычаи, традиции, потребности и
интересы людей и общества в целом – это:
общественная психология;
общественная идеология;
теоретическое сознание;
обыденное сознание.
7. Система взглядов, установок; принятых в данном обществе, отражающая
интересы социальных слоѐв общественно-политический строй – это:
общественная идеология;
общественная психология;
теоретическое сознание;
обыденное сознание.
8. Сознание, отражающее политические отношения, жизнь общества,
деятельность политических институтов:
политическое;
экономическое;
правовое;
религиозное;
общественное.
9. Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского
опыта:
обыденный;
теоретический;
практический
действительный.
10. Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение
индивидов:
право;
закон;
24
законодательство;
кодекс.
11.Производство, осуществляемое специализированными группами людей.
занятых квалифицированным умственным трудом:
духовное производство;
информационное производство;
обучение;
творчество;
практика
12. Качество духовной деятельности. утверждающее еѐ значимость
безотносительно к результату:
самоценность;
самодостаточность;
полезность;
креативность
13. Приоритет отдаѐтся общественному сознанию в … обществе:
традиционном;
либеральном;
демократическом
гражданском.
14. Приоритет отдаѐтся индивидуальному сознанию в … обществе:
либеральном;
традиционном;
тоталитарном;
гражданском.
15. Какая характеристика не принадлежит общественному сознанию?
избирательность;
активность;
пассивность;
стихийность;
коллективность;
надындивидуальность.
16. Как общественное сознание влияет на индивидуальное сознание?
снижает активность и самодеятельность индивидуального сознания;
повышает активность и самодеятельность индивидуального сознания;
никак не влияет;
общественное и индивидуальное сознания никогда не пересекаются.
17.Сознание, отражающее политические отношения. жизнь общества.
деятельность политических институтов:
политическое;
экономическое;
правовое;
религиозное;
общественное.
25
18. Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского
опыта:
обыденный;
теоретический;
практический;
действительный.
19. Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение
индивидов:
право;
закон;
законодательство;
кодекс.
20.Производство, осуществляемое специализированными группами людей,
занятых квалифицированным умственным трудом:
духовное производство;
творчество;
практика;
обучение.
21. Качество духовной деятельности, утверждающее еѐ значимость
безотносительно к результату:
самоценность;
самодостаточность;
полезность;
креативность.
22. Ключевая функция науки:
объяснительная;
познавательная;
прогностическая;
мировоззренческая;
практическая.
23. Функция науки, предоставляющая метод, систему правил и практических
приѐмов обращения с миром:
практическая;
прогностическая;
мировоззренческая;
познавательная;
объяснительная.
24. Функция науки, связанная с прогнозированием ситуаций и поиском способов
их решений:
прогностическая;
познавательная;
объяснительная;
мировоззренческая;
практическая.
25. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается:
26
этика;
эстетика;
эпистемология;
гносеология;
онтология.
26. Основная функция искусства:
эстетическая;
познавательная;
воспитательная;
описательная;
объяснительная.
27. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях
достижения единства общественных и личных интересов:
мораль;
искусство;
политика;
право.
28. Особенность морали, заключающаяся в проникновении моральных
требований во все сферы человеческой жизни:
всеобъемлющий характер;
внеинституциональность;
императивность;
воспитательный характер;
рациональность
29.Особенность морали, не относящая еѐ к сфере организованной деятельности
людей:
внеинституциональность;
всеобъемлющий характер;
императивность;
воспитательный характер;
рациональность.
30. Моральные принципы реального, практического поведения людей:
нравственность;
право;
этика;
практика.
31. Вид духовного производства, осуществляющий систематизированное познание
действительности:
наука;
философия;
право;
этика.
32. Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз навязчивости:
Фрейд;
Фромм;
27
Юнг;
Райх;
Лоуэн
33. Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций,
формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания:
религиозная психология;
религиозное сознание;
религиозная идеология;
религиозная философия;
религиозный культ.
34. Среди перечисленных выделите мировую религию:
буддизм;
синтоизм;
даосизм;
индуизм.
ТЕМА 6. ЧЕЛОВЕК. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. ЛИЧНОСТЬ.
1.Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в
системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос:
античность;
средневековье;
Возрождение;
Просвещение;
Новое время.
2. Человек – часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал …:
Демокрит;
Сократ;
Платон;
Аристотель;
Эпикур.
3. Наиболее видный представитель антропологического дуализма души и тела:
Платон;
Эпикур;
Аристотель;
Сократ;
Демокрит.
4. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения
общества и человека:
Эпикур;
Сократ;
Платон;
Демокрит;
Аристотель.
28
5. Философ средневековья, определявший человека как единство души и тела:
Фома Аквинский;
Августин Блаженный;
Авиценна;
Абеляр;
Оккам.
6.Эпоха, провозглашающая человека творцом себя и своего собственного
достоинства, признающая социальное равенство людей по рождению независимо от
сословий:
Возрождение;
античность;
Новое время;
Просвещение.
7. Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий
фактор жизни:
Пико дела Мирандола;
Николай Кузанский;
Николо Макиавелли;
Томмазо Кампанелла;
Джордано Бруно.
8. Философ Нового времени, считавший «войну всех против всех» естественным
состоянием общества:
Гоббс;
Декарт;
Бекон;
Спиноза;
Паскаль.
9. Представитель немецкой классической философии, основывавшийся на
позициях антропологического нравственно-природного дуализма:
Кант;
Фихте;
Гегель;
Шеллинг;
Фейербах.
10. Представитель немецкой классической философии, разработавший
универсальную схему творческой деятельности «мирового духа», саморазвивающегося
и обретающего сознание, волю и личность только в человеке.
Гегель;
Фихте;
Кант;
Шеллинг;
Фейербах.
11.Представитель русской философии , утверждавший, что человек – высшее
произведение природы:
Чернышевский;
Белинский;
29
Герцен;
Бердяев;
Достоевский.
12. «Трудовую» гипотезу происхождения человека отстаивал:
Энгельс;
Маркс;
Дарвин;
Лафарг.
13.Эволюционную гипотезу происхождения человека впервые высказал:
Дарвин;
Лафарг;
Энгельс;
Маркс.
14.Что общего в гипотезах о космическом и теистическом происхождении
человечества?
упор на веру;
верифицируемость фактами;
убедительные доказательства, подтверждающие правильность высказанных
предположений;
парадоксальность
15. Фамилия учѐного, обосновавшего три фактора эволюции: изменчивость,
наследственность, естественный отбор:
Дарвин;
Геккель;
Северцов;
Лафарг.
16. Деятельность, лежащая в основе исторического бытия и развития человека, по
Энгельсу:
трудовая;
духовная;
речевая;
экономическая;
материальная.
17. Направление философии, рассматривающее индивида и общество как
противоположные образования, находящиеся в постоянном конфликте:
экзистенциализм;
философия жизни
неопозитивизм;
феноменология.
18. Фамилия учѐного, утверждавшего бессознательное как важнейший фактор
человеческого изменения и существования:
Фрейд;
Маркс;
Фромм;
Адлер
30
19. Какой подход к проблеме антропогенеза допускает некоторую степень
неопределѐнности, т. е. рассмотрение возникновения человека как случайного
стечения обстоятельств:
синергетический;
марксистский;
эволюционный;
теистический.
20. Абсолютный синоним понятия «индивид»:
индивидуум;
индивидуальность;
личность;
человек.
21. Определение единичного представителя человеческого рода:
индивид;
индивидуальность;
личность;
человек.
22. Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других:
индивидуальность;
субъективность;
социальность;
коллективизм.
23. Понятие «личность» соотносимо с понятием:
«общество;
«индивид»;
« человек»
«личность».
24. Процесс усвоения индивидом определѐнной системы знаний, норм и ценностей,
позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом:
социализация;
филогенез;
онтогенез;
антропогенез
25. Возможность личности мыслить и поступать в соответствии со своими
представлениями и желаниями – это:
свобода;
ответственность;
.выбор;
эгоизм;
произвол.
26. Трактовка всякого действия человека как предопределѐнного заранее есть:
фатализм;
волюнтаризм;
объективизм;
31
субъективизм.
27. Признание примата воли над другими проявлениями духовной жизни
человека – есть:
волюнтаризм;
фатализм;
объективизм;
субъективизм.
28. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение
явлений и фактов действительности – это:
ценность;
истина;
счастье;
духовность.
29. Высшими ценностями, определяющими поведение человека, считаются …
ценности:
моральные и эстетические;
материальные;
экономические;
предметные.
30. Критерием нравственности в этике ригоризма считается:
долг;
отречение от наслаждений;
отказ от привилегий;
культ наслаждений.
31. Принцип долга сформулировал:
Кант;
Гегель;
Маркс;
Ленин.
32. Концепция утилитаризма основой нравственности полагает:
пользу;
долг;
удовольствия;
страдания.
33. Цель человеческого существования … философия видит в спасении
бессмертной души:
религиозная;
светская
материалистическая;
идеалистическая.
34. Персонализм видит смысл человеческого существования в:
индивидуальном бытии
общественном бытии;
страдании;
32
удовольствии.
ТЕМА 7. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ.
1.Философия, которая стремилась показать единство исторического процесса,
усматривая отправной пункт в развитии человечества в явлении Христа:
западноевропейская христианская;
русская средневековая;
немецкая классическая;
марксистская;
античная.
2. Впервые представление о существовании «культурно-исторических типов»
предложил:
Данилевский;
Леонтьев;
Маркс;
Вольтер.
3. Качественную специфику отличия законов развития общества от законов
развития природы отрицал:
Конт;
Виндельбанд;
Гегель;
Бродель.
4. Законы исторического развития объективны, - утверждал:
Маркс;
Гегель;
Шпенглер;
Тойнби.
5.Наличие объективных законов развития общества отрицал:
Риккерт;
Ясперс;
Вебер;
Шпенглер
6. Основополагающая тенденции человеческой истории, по Кондорсе:
прогресс:
регресс;
эволюция;
стагнация;
революция.
7. В процессе самоорганизации общества фактор случайности приоритетен, считали представители:
синергетики;
материализма;
идеализма;
33
религии.
8. Теория цикличности истории появилась в:
античности;
средневековье;
эпоху Нового времени;
эпоху Ренессанса
9. Теория линейного развития истории впервые явно выражена в
средневековой философии;
философии античности;
философии Нового времени;
марксистской философии.
10. Циклическую концепцию истории не предлагал:
Ясперс;
Ницше;
Тойнби;
Шпенглер
11. Понятие «осевого времени» в линейной концепции истории ввѐл:
Ясперс;
Тойнби;
Маркс;
Шпенглер.
12. Период одновременного формирования в разных странах духовных движений,
определивших облик современного человечества, по мнению одного влиятельного
философа, есть:
осевое время;
исторический круговорот;
цикличность;
прогресс.
13. Философ, определявший всемирную историю как «разумное, необходимое
обнаружение мирового духа»:
Гегель;
Платон;
Кант;
Аристотель;
Фейербах
14. Один из основоположников культурологического понимания хода истории:
Данилевский;
Достоевский;
Вернадский;
Флоренский;
Циолковский
15. Мыслитель, отрицавший целостность и единство всемирной истории, наличия
в ней «постоянного и всеобщего»:
Шпенглер;
34
Тойнби;
Ясперс;
Маркс;
Вебер.
16. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во
всемирной истории:
Тойнби;
Шпенглер;
Ясперс;
Поппер;
Вебер.
17.Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории:
Ясперс;
Тойнби;
Шпенглер;
Поппер;
Вебер.
18. Теория, рассматривающая развитие истории как естественноисторический
процесс:
марксизм;
экзистенциализм»
философия жизни;
позитивизм
19. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа «не может быть никаких
исторических законов, объясняющих историю в целом»:
Поппер;
Ясперс;
Тойнби;
Вебер;
Шпенглер.
20. Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных форм
собственности:
марксистская;
культурологическая;
.натуралистическая;
линейная.
21. Доминирующая сфера общества и в концепции постиндустриализма:
услуги;
экономика;
промышленность;
искусство;
политика.
22. Фундаментальный социальный фактор, лежащий в основе развития
постиндустриального общества:
информация;
35
сервис;
экономика;
промышленность;
искусство.
23. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции
«естественной религии».
Вольтер;
Руссо;
Дидро;
Монтескьѐ;
Гольбах.
24. Среди подходов к истории , обосновывающих еѐ как внутренне логический и
закономерный процесс лишним является … подход:
личностный;
формационный;
цивилизационный;
культурологический.
25. По Тойнби, устойчивая общность людей, объединѐнных духовными
традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками –
это:
цивилизация;
этнос;
народ;
народность
26. Формационный подход к истории как внутренне логическому и
закономерному процессу был предложен:
Марксом и Энгельсом;
Гегелем;
Контом;
Шпенглером.
27.Подход, исходным критерием которого служит осознание человеком самого
себя, свобода, это -:
гегелевский подход;
позитивистский подход;
культурологический подход;
цивилизационный подход.
28. Концепция «стадий экономического роста» Ростоу – это альтернатива:
Марксову учению об общественно-экономических формациях;
учению Шпенглера о восьми культурах;
учению Тойнби об основных и локальных цивилизациях;
учению Гегеля о трѐх этапах закономерного процесса освобождения человека в ходе
развития истории.
29. Источником саморазвития общества в рамках теистического объяснения
исторического процесса является:
божественная воля;
36
мир природы и вещей;
мир общественного бытия продуктов культуры;
мир идей и духовных сущностей, относительно независимых от внешнего мира.
30. По Марксу, качественная специфика объективных законов исторического
развития проявляется в том, что это законы:
статистические;
динамические;
теоретические;
эмпирические.
Разработано Т.А. Силич, канд. филос. наук
ИТОГОВЫЕ ТЕСТЫ ПО ФИЛОСОФИИ
.(Внимание! Некоторые вопросы требуют более одного правильного ответа)
1. Онтология – это:
учение о бытии;
учение о познании;
учение о ценностях;
учение о деятельности.
2. Онтология как раздел философского знания – наука о всеобщем, в истории
философии не называлась:
эпистемология;
первая философия;
метафизика;
объективная логика
3. Мир вещей порождается миром идей. Эту идею высказал:
Платон;
Спиноза;
Аристотель;
Фромм.
4. Бытие – это:
вся совокупная объективная и субъективная реальность;
вселенная;
материя;
природа и общество;
окружающая нас действительность.
5. Трактовка бытия как кажущегося, т. е. такого, каким его видит познающий
субъект, имеет место в:
феноменологии;
герменевтике;
экзистенциализме;
37
позитивизме.
6. Виртуальное бытие – это разновидность:
субъективной реальности;
материального бытия;
того, что не существует нигде и никогда;
духовного бытия отдельного человека.
7. В чѐм состоит действительное единство мира?
в его материальности;
в том, что мы мыслим его единым;
в бытии;
в однородности его физико-химического состава;
в его изоморфности.
8. В экзистенциализме физическое время – это чистое количество, ряд протекающих
моментов, а время экзистенциальное связано с такими понятиями, как:
судьба;
решимость;
заброшенность;
бесконечность;
безнадѐжность.
9. К философским методам познания относятся;
диалектический;
герменевтический;
феноменологический;
структурно-функциональный;
синергетический.
10. Научные открытия, способствовавшие разрушению антропоцентрической
картины мира, следующие:
создание гелиоцентрической системы мира;
теория происхождения человека от обезьяноподобного предка;
теория бессознательного.
теория тепловой смерти Вселенной
открытие клетки.
11. Согласно ряду современных научных гипотез, человек – это природный мутант,
который сформировался благодаря вспышке близкой Сверхновой звезды;
инверсиям геомагнитного поля;
экстремальному тепловому стрессу;
постепенному эволюционному процессу;
ледниковому периоду.
12. «Идеальное» по представлениям Ильенкова, Дубровского и Лившица – это:
явление, присущее исключительно сфере субъективного мира социального индивида
процесс объективизации или овеществления мыслительных форм4
объективные пределы совершенства (завершѐнности) природных и социальных вещей и
процессов;
определѐнно состояние материи мозга;
синоним сознания.
38
13. В современной философии человек рассматривается как:
главная тайна мироздания;
космобиопсихоинформационное существо;
микрокосм общества;
раб божий и червь земной;
венец природы.
14. Человек отличается от животных:
разумом;
социокультурной средой обитания;
духовно-нравственной эволюцией;
физиологией;
умением использовать орудия труда.
15. Рассмотрение внешних отличительных особенностей человеческого существа в
философии включается в понятие:
человек;
индивидуальность;
личность;
субъект;
объект.
16. Личность в философии понимается как:
синоним понятий «индивид»; «человек»;
устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена
общества;
социальный «срез» индивидуальности, социальная «маска»;
родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;
совокупность физических и духовных способностей человека.
17. Бессознательное в философии – это:
явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются;
фундаментальная часть психик человека;
часть коллективной духовной памяти человечества, проявляющаяся в пограничных
состояниях отдельных индивидов;
понятие, нетождественное психическому;
намеренное поведение, не соответствующее правовым и моральным нормам общества.
18. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие
формы познания, как:
обыденно-практическое;
игровое;
мифологическое;
научное;
философское.
19. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими терминами:
действие;
опыт в целом;
физическая жизнь;
познание;
39
истина
20. «Понимание» в современном направлении герменевтики рассматривается как:
диалог текстов;
приобщение к смыслу человеческой деятельности;
смыслооброзование;
общение «вне стихии языка»;
сама человеческая деятельность.
21. «Общество» в современной философии представляется как:
система деятельности и жизни людей, объединѐнных территорией проживания, эпохой,
традициями, культурой;
объективная реальность, одна из форм бытия, обладающая внутренней структурой.
собственными законами и направленностью развития;
ассоциация мыслящих существ, преобразующих мир в процессе совместной трудовой
деятельности, обусловленной наличием языка;
неотделимая часть природы, подчиняющаяся только еѐ законам;
сознание и воля людей, объединѐнных общими стремлениями и интересами.
22. В экономической сфере жизни общества материальное производство решает
следующие задачи:
создаѐт материальную базу существования общества;
непосредственно влияет не социальную структуру (классы, социальные группы);
определяет политические процессы;
способствует развитию философского знания;
определяет уровень развития духовно-нравственной сферы жизни общества.
23. Впервые идею дискретности материи высказал в своѐм учении:
Демокрит;
Фалес;
Анаксагор;
Гераклит.
24. Был ли прав немецкий философ Е. Дюринг, пытавшийся заменить понятие
«материя» понятием «бытие»?
нет, т. к. эти понятия находятся в отношении подчинения;
нет, т. к. эти понятия не имеют ничего общего;
нет, т. к. эти понятия находятся в отношении пересечения;
да, т. к. это равнозначные понятия
.
25. Философу какого направления могло принадлежать следующее определение
материи: «Материя есть философская категория для обозначения объективной
реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется.
фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
материалисту;
объективному материалисту;
субъективному идеалисту;
дуалисту.
26. О характеристике какого свойства материи идѐт речь: «В природе нет
абсолютной пустоты; везде присутствуют электромагнитные , гравитационные и др.
40
поля, а также элементарные частицы. Вакуум существует, и это есть определѐнное
состояние материи»?
всеобщность;
структурность;
неисчерпаемость;
абсолютность.
27. Какая философская позиция выражена в следующем утверждении: «Все
явления жизни могут быть описаны с помощью понятий, определяющих химические и
физические свойства атомов, ионов и молекул»?
механицизм;
энергетизм;
социал-дарвинизм;
агностицизм.
28. Какое определение понятия «движение» принято в материалистической
философии? Движение – это:
способ существования материи;
всякое перемещение вообще;
отсутствие покоя;
свойство материи.
29. С точки зрения философии, развитие – это:
количественно-качественное изменение материальных и идеальных объектов, которое
характеризуется направленностью, закономерностями, необратимостью;
движение;
прогресс;
качественное изменение материальных объектов.
30. Какое из перечисленных свойств не характерно для пространства?
асимметричность;
протяжѐнность;
трѐхмерность;
однородность;
изотропность.
31. Для какой модели диалектики характерно рассмотрение диалектики
субъективного и объективного духа? Для … модели:
логико-гносеологической;
герменевтической;
натуралистской;
материалистической
32. Какой закон диалектики раскрывает источник и причины развития;
закон единства и борьбы противоположностей;
закон отрицания отрицания;
закон перехода количественных изменений в качественные;
закон тождества мышления и бытия.
33. С точки зрения материалистической диалектики, любое изменение,
преобразование, процесс – это:
движение;
41
эволюция;
инволюция;
развитие.
34. Закон диалектики, свидетельствующий о направленности развития и
характеризующийся необходимостью, цикличностью и преемственностью изменений,
возвратом как бы к старому качеству, но на новой основе – это:
закон отрицания отрицания;
закон единства и борьбы противоположностей;
закон тождества мышления и бытия;
закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
35. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний;
способности, умения, навыки в определѐнной области деятельности;
значимая информация в аспекте деятельности;
объективная реальность, данная в сознании действующего человека.
36. В современной гносеологии объект познания
в своѐм определении зависит о концептуальной системы познающего;
существует «сам по себе»;
противостоит субъекту познания;
является частью самопознающего субъекта.
37. Определѐнный этап познавательного процесса, на котором информация об
объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании,
воспроизводится позже без прямого воздействия объекта, - это:
представление;
познавательный контакт с объектом познания;
чувственное отражение;
чувственное отражение;
объяснение
38. В современно философии это понимается как высшая ступень логического
понимания, теоретическое, рефлектирующее, философски мыслящее сознание,
оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и
глубокое знание истины. Что это?
разум;
рассудок;
мышление;
ум.
39. Способность последовательно связывать мысли-образы по правилам логики, и,
одновременно, способность объяснять, способность к суждении, способность
формулировать правила – это:
разум;
рассудок;
ум;
мышление.
40. Теорию научного познания называют:
эпистемологией;
42
гносеологией;
метанаука;
металогика.
41. Среди современных концепций истины отсутствует:
системная;
корреспонденции;
эмпирическая;
прагматическая.
42. Субъект познания в современной гносеологии – это:
мыслительный коллектив;
абстрактный индивид;
реальный учѐный или философ;
технические средства (компьютер, научное оборудование т. д.).
43. Видом практики не является:
воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;
преобразование природы с помощью орудий труда;
преобразование общественного бытия через изменение существующих отношений;
научный эксперимент.
44. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
успешной заменой теоретических исследований и научного творчества;
основой познания и его движущей силой;
целью познания;
критерием истины.
45. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не
относится:
идея;
представление;
ощущение;
восприятие.
46. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с
направлением:
сенсуализм;
рационализм;
скептицизм;
реализм.
47. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны,
признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах) – это:
категория;
понятие;
дефиниция;
термин.
48.Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт
возникла в эпоху:
Нового времени;
43
античности;
Возрождения;
средних веков.
49. К теоретическому уровню не относится такой метод научного познания как:
классификация;
единство исторического и логического восхождения от конкретного к абстрактному и
наоборот;
формализация;
гипотетико-дедуктивный метод.
50. Синергетический подход оказал большое влияние на развитие общенаучной
картины мира в:
ХХ в.;
эпоху Возрождения;
во второй трети ХIХ в.;
В ХVII в.
51. Общество является предметом исследования такой философской науки как:
социальная философия;
культурология;
гносеология;
политология.
52. В современной отечественной философии общество понимается как:
система деятельности и жизни людей, объединѐнных территорией проживания, эпохой,
традициями и культурой, совместной деятельностью;
система социальных действий и их смыслов;
совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;
совокупность объективно данных человеку разнообразных общественных связей, на
пересечении которых находится человек.
53. Основной движущей силой развития общества является:
народ;
народность;
нация;
выдающиеся личности.
54. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
формы материального производства;
жизни людей согласно их речевым актам;
истолкования смысла социальных действий людей;
соответствующего общественного договора.
55. В марксизме процесс развития общества описывался в виде .:
спирали;
циклов;
маятника;
стрелы.
56. В рамках марксизма определяющими в общественном развитии и
функционировании являются:
44
производственно-экономические отношения;
политические отношения;
социальные отношения;
духовные отношения.
57. Социальный институт, который представляет собой способ присвоения людьми
продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов,
называется:
собственность;
семья;
государство;
власть.
58. При преобладании какой формы собственности экономика развивается
стихийно, производство ориентируется только на получение прибыли, а кризисы
перепроизводства и безработица приобретают хронический характер?
частной;
общественной;
личной;
государственной.
59. Самой подвижной частью материального производства являются:
производительные силы;
производственные отношения;
орудия и средства труда;
«идеальные» отношения, возникающие между людьми в процессе труда.
60. Общностью происхождения языка, территории, экономических связей,
культуры, психического склада, самосознания характеризуется:
нация;
народность;
этнос;
племя.
61. Элементом политической системы общества не является:
семья;
государство;
политические организации;
общественные организации;
профсоюзы
62. Функцией государства не является … функция:
заместительная;
представительная;
регулятивная;
интеграционная.
63. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:
происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им
контроля над результатами своей деятельности в обществе;
человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта. соединяющего в себе
природные, социальные и духовные качества;
45
осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности. еѐ
плодов и результатов;
выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности
превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в
обществе.
64. В основе формационного подхода к анализу исторического развития общества и
культуры лежит идея:
линейности;
развития по спирали;
цикличности;
деградации.
65. Личность в философии понимается как:
родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;
синоним понятий «индивид», «человек»;
устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена
общества;
социальный «срез» индивидуальности, социальная «маска».
66. Фатализм предполагает абсолютизацию:
необходимости;
свободы;
причинности;
произвола.
67. В рамках какой системы ценностей наслаждение рассматривается как высшее
благо жизни и критерий поведения человека?
гедонизм;
аскетизм;
ригоризм;
утилитаризм.
68. Какие взгляды на сознание характерны для Нового времени?
социоцентристские;
антропоцентристские;
теоцентристские;
космоцентристские.
69. Крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому
сознание как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи
и объяснимо с т. зр. естественных наук:
физикализм;
солипсизм;
объективный идеализм;
умеренный материализм.
70. Высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в
целенаправленном и опосредованном познании субъектом существенных связей и
отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в
прогнозировании событий и действий, называется:
мышление;
познание;
46
восприятие;
представление
71. В структурно-функциональном плане понятия «мышление» и «сознание»
соотносятся так:
объѐм понятия «мышление» входит в объѐм понятия «сознания»;
эти понятия совпадают;
эти понятия пересекаются;
объѐм понятия «сознание» полностью входит в объѐм понятия «мышление».
72. Психические явления, связанные с переходом с уровня сознания на
подсознательный уровень, называются:
автоматизмы;
интуиция;
инстинкт;
рефлекс.
73. В чѐм сходство взглядов Фрейда и Маркса на проблему «бессознательного»?
оба считали, что «бессознательное» - причина и основа человеческого рабства;
оба обосновали важное место «бессознательного» в психике человека;
оба подвергли критике точку зрения, что «бессознательное» есть низшая форма
психической деятельности, свойственная животным, «снимаема» с возникновением сознания
и всецело определяемая им;
развили учение о «коллективном бессознательном»
74. Государство – это:
система органов, осуществляющих государственную власть;
совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных
групп, осуществляют руководство обществом;
система внутреннего устройства общества, основанная на разделении труда,
собственности на средства производства и национальном факторе;
отношения обмена деятельностью на базе разделения труда.
75. Укажите уровни общественного сознания:
научное и обыденное сознание;
экономическое и политическое сознание;
правовое и нравственное сознание;
художественное и религиозное сознание.
76. Приоритет отдаѐтся общественному сознанию в … обществе:
тоталитарном;
либеральном;
демократическом;
гражданском.
77. Кто из философов определил человека как «существо политическое»?
Аристотель;
Платон;
Сократ;
Маркс;
Гегель.
47
78. Производство, распределение, обмен входят в:
экономическую сферу;
политическую сферу;
социальную сферу;
духовную сферу.
79. Дан ряд понятий: «унитарное государство», «федерация», «конфедерация»,
«монархия». Определите, какое из этих понятий лишнее в данном ряду.
монархия;
унитарное государство;
федерация;
конфедерация.
80. Антропосоциогенез – это:
процесс становления человека как общественного существа;
процесс формирования всех органических форм в течение всего времени существования
жизни на земле с повышением общего уровня жизнедеятельности и расширением
адаптационных возможностей организмов;
формирование паразитических групп организмов в течение всего времени существования
жизни на земле;
индивидуальное развитие живого существа, охватывающее все изменения,
претерпеваемые организмом от начала до окончания индивидуальной жизни;
индивидуальное развитие человека, охватывающее все изменения, претерпеваемые
организмом от начала до окончания его индивидуальной жизни.
81. Создателем эволюционной теории антропосоциогенеза явился:
Дарвин;
Геккель;
Энгельс;
Маркс.
82.Согласно Тойнби, цивилизации могут быть;
основными и локальными;
главными и неглавными;
основными и второстепенными;
восточными и западными.
83. Основы бытия, проблемы познания, назначения человека и его положения в
мире изучает:
философия;
онтология;
гносеология;
этика;
антропология.
84. Онтология – это раздел философии о …:
сущем в мире;
закономерностях познания;
структуре общества;
нравственных нормах;
особенностях поведения.
48
85. Категория философии, фиксирующая и выражающая проблему существования
в еѐ общем виде – это:
бытие;
материя;
дух;
идеальное;
субстанция.
86. Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи,
субстанции, природы – это:
движение;
время;
сознание;
системность;
хаотичность.
87. Характеристика бытия. представление о постепенных изменениях в обществе и
природе, их направленности, порядке, закономерностях:
эволюция;
революция;
стагнация;
перелом;
скачок.
88. Категория материалистической диалектики, обозначающая интервал, внутри
которого не происходит никаких качественных изменений:
мера;
скачок;
граница меры;
стагнация.
89. Нарушение границы меры, приводящее к качественным изменениям предмета;
процесса, явления.
скачок;
революция;
перелом;
разрушение.
90.Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от
менее совершенного к более совершенному:
прогресс;
революция;
скачок;
перелом.
91. Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве:
стагнация;
регресс;
контрреволюция;
возврат к старому.
49
92. Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы,
общества или познания:
революция;
прогресс;
перелом;
эволюция.
93. Тенденция социального бытия, свидетельствующая о нарастании степени
организации и формализации общественной жизни:
институциализация;
технологизация;
глобализация;
виртуализация;
гуманизация.
94. Тенденция социального бытии, заключающаяся в расширении знаковой,
информационной среды:
виртуализация;
технологизация;
институциализация;
глобализация;
гуманизация.
95. Существующее независимо ни от чего другого;
субстанция;
сознание;
интенция;
атрибут;
модус.
96. Форма мышления, отражающая существенные свойства. связи и отношения
предметов; и явлений:
понятие;
абстракция;
интеграция;
конкретизация;
опредмечивание.
97. Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определѐнную
целостность, единство:
система
структура;
конструкция;
форма.
98. Философ, труды которого явились основой разработки общей теории систем:
Берталанфи;
Поппер;
Дюркгейм;
Гуссерль;
Пригожин.
50
99. Способ связи элементов между собой:
структура;
конструкция;
архитектура;
строение;
форма.
100. Внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие
дифференцированных и автономных частей целого, обусловленные его строением:
организация;
система;
структура;
конструкция;
класс.
101. Образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, используемый в
качестве его «заместителя», «представителя»:
модель;
структура;
конструкция;
организация.
102.Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты,
звѐзды, Вселенная относятся к …:
системам неживой природы;
биосистемам;
социальным системам;
виртуальным системам.
103. Понятие, обозначающее происхождение. возникновение:
генезис;
филогенез;
онтогенез;
род.
104. Понятие, означающее состояние связанности отдельных частей и функций
системы:
интеграция;
дифференциация;
движение;
развитие;
взаимодействие.
105. Философская категория, отражающая процессы воздействия объектов друг на
друга. их взаимную обусловленность:
взаимодействие;
необходимость;
развитие;
диалектика;
причинность.
106. Направленное закономерное изменение.
51
развитие;
диалектика;
взаимодействие;
необходимость.
107. Понятия «движение» и «развитие» соотносятся между собой:
развитие является частью движения;
движение является частью развития;
движение и развитие частично входят друг в друга;
движение и развитие исключают друг друга.
107. Диалектика в средневековой философии определялась как …:
искусство спора;
учение о развитии;
анализ противоречий;
метафизический метод;
самопознание Бога.
108. Философ, представивший наиболее глубокое и развитое учение о диалектике в
первой половине ХIХ века:
Гегель;
Маркс;
Чаадаев;
Шеллинг;
Фейербах.
109. Учение о развитии в его наиболее полном виде:
диалектика;
метафизика;
эклектика;
идеализм;
педагогика.
110. Источник развития, с точки зрения диалектики, - становление и разрешение
противоречий;
противодействий;
противностей;
противоположностей.
111. Диалектический источник самодвижения и развития природы. общества и
познания:
противоречие;
противоположность;
противность;
противодействие.
112. Суждение, обосновывающее идеалистическую философию:
вещи соответствуют идеям;
идеи соответствуют вещам;
вещи и идеи не соответствуют друг другу;
вещь соответствует форме;
форма соответствует вещи.
52
113. Философское направление, утверждающее:
«Божий дух оживляет материю и приводит еѐ в движение»:
идеализм;
материализм;
деизм;
сциентизм;
гуманизм.
114. Метафизическое суждение о пространстве и времени:
пространство и время существуют независимо от материи;
пространство и время неразрывно связаны с материей;
пространство связано, а время не связано с материей;
пространство не связано, а время связано с материей.
115. Основной закон диалектики – закон:
единства и борьбы противоположностей;
тождества;
противоречия;
взаимосвязи содержания и формы;
сохранения энергии.
116. Отличие категорий диалектики от понятий: категории имеют … характер
всеобщий;
объективный;
субъективный;
динамичный.
117. Философская категория для обозначения общности и различия с другими
предметами:
свойство;
время;
пространство;
явление;
содержание.
118. Категория диалектики, отражающая общее и единое в вещах и явлениях:
количество;
сущность;
единое;
необходимое;
случайное.
119. Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия:
монизм;
дуализм;
плюрализм;
прагматизм;
политеизм.
120. Материалистическая теория эволюции органического мира:
дарвинизм;
53
прагматизм;
гилозоизм;
марксизм;
позитивизм.
121. Мыслители, которые ввели в философию понятие «общественное бытие»:
Маркс и Энгельс;
Платон и Аристотель;
Вольтер и Руссо
Кант и Гегель.
Гоббс и Локк.
122. Атрибутами материи считаются:
пространство;
время;
движение;
форма;
запах;
вкус;
цвет.
124. Учѐный, впервые выдвинувший категории «абсолютное время» и «абсолютное
пространство»:
Ньютон;
Лейбниц;
Спиноза;
Эйнштейн;
Бэкон.
125. Концепция бытия, признающая многообразие мира:
плюрализм;
монизм;
дуализм;
анархизм;
политеизм.
126. Концепция бытия, признающая два типа реальности:
дуализм;
плюрализм;
монизм;
анархизм;
политеизм.
127. Автор высказывания: «Материя – есть философская категория для
обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его»:
Ленин;
Гегель;
Фейербах;
Гуссерль;
Ницше.
54
128. Философское направление, развившее диалектику Гегеля как учение о
взаимосвязи и развитии:
диалектический материализм;
экзистенциализм;
философия жизни;
феноменология;
аналитическая философия.
129. Философский термин, обозначающий наиболее общее понятие, а также
первоначальную и основную форму бытия:
категория;
материя;
природа;
космос;
Вселенная.
130. Категория философии, характеризующая существенную определѐнность
объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств:
качество;
количество;
мера;
возможность;
явление.
131. Философская категория, выражающая диалектическое единство качества и
количества объекта:
мера;
сущность;
всеобщее;
следствие;
действительность
132. Генетическая связь между состояниями форм материи в еѐ развитии:
причинность;
зависимость;
закономерность;
случайность;
необходимость.
133. Категория философии, характеризующая внутреннее содержание предмета в
единства всех его свойств и отношений:
сущность;
причина;
следствие;
явление;
случайность.
134. Диалектика процесса познания и мышления людей называется:
субъективной;
объективной;
трансцендентной;
метафизической;
55
имманентной.
135. Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития:
переход количественных изменений в качественные;
единство и борьба противоположностей;
отрицания отрицания;
закон сохранения и превращения энергии;
закон естественного отбора.
136. Закон диалектики. характеризующий направление, форму и результат процесса
развития:
отрицания отрицания;
переход количественных изменений в качественные;
единство и борьба противоположностей;
закон сохранения и превращения энергии;
закон естественного отбора.
137. Понятие «самоорганизация» ввѐл в науку ХХ в.:
Пригожин;
Кун;
Лакатос;
Делез;
Эйнштейн.
138. Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение
известного промежутка времени –
цикл;
круг;
синтез;
взаимосвязь.
139. Категория диалектики, обозначающая единство единичного и всеобщего,
предмет, взятый в своей конкретной целостности:
особенное;
общее;
отдельное;
содержание;
действительное.
140. Категория диалектики, обозначающая тенденцию развития предмета:
возможное;
действительное;
случайное;
необходимое.
141. Категория диалектики, обозначающая необходимое усдовие или основу
возникновения некоторого процесса, событии:
причина;
следствие;
содержание;
форма.
56
142. Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и
достижимость истины:
агностицизм;
гностицизм;
релятивизм;
историзм;
монизм.
143. Принцип подхода к действительности как развивающейся во времени:
историзм;
агностицизм;
гностицизм;
релятивизм.
144. Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более
сложным и упорядоченным формам организации:
самоорганизация;
бифуркация;
синергетика;
диссипативность.
145. Одним из исходных положений диалектики Гегеля является принцип
тождества:
бытия и мышления;
количества и качества;
сознания и познания;
сущности и явления;
причины и следствия.
146. Универсальные свойства пространства и времени:
их неразрывная связь друг с другом;
связь с движением материи;
бесконечность;
трѐхмерность пространства и одномерность времени;
однородность и изотропность пространства и анизотропия времени;
их непрерывность на макроуровне.
147. Качество, выражающее специфику человеческого существования:
сознание;
коммуникация;
активность;
мышление.
148. Практическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами,
а с их идеальными заменителями:
мышление;
общение;
познание;
коммуникация.
149. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру,
содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей:
57
деятельность;
мышление;
познание;
сознание.
150. Философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его
предметно-практической и познавательной деятельности:
объект;
вещь;
материя;
явление.
151. Носитель предметно-практической деятельности и познания. источник
активности, направленной на объект:
субъект;
человек;
человечество;
социальная общность.
152. Знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и
его предмет представлены только самим знаком и раскрываются лишь через его
интерпретацию:
символ;
язык;
иероглиф;
ноумен.
153. Вид коммуникативной деятельности человека – использование средств для
общения с другими членами языкового коллектива:
речь:
язык;
письмо;
общение.
154. Процесс исторического развития живого организма:
филогенез;
онтогенез;
этногенез;
антропогенез
155. Происхождение человека, становление его как вида в процессе историкоэволюционного развития:
антропогенез;
филогенез;
онтогенез;
этногенез.
156. Отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их на
органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга:
ощущение;
восприятие;
58
представление;
интуиция.
157. Элементарная форма чувственного познания – это:
ощущение;
восприятие;
суждение;
умозаключение;
гипотеза.
158. Форма чувственного познания:
представление;
понятие;
суждение;
умозаключение;
гипотеза.
159. Форма рационального познания:
суждение;
ощущение;
восприятие;
представление;
интуиция.
160. Форма рационального познания:
гипотеза;
ощущение;
восприятие;
представление;
интуиция.
161. Форма рационального познания:
теория;
ощущение;
восприятие;
представление;
интуиция.
162. Процесс приѐма и преобразования информации, обеспечивающий отражение
объективной реальности и ориентировку в окружающем мире:
восприятие;
представление;
ощущение;
явление.
163. Сохранение памятью предметов, воздействовавших ранее на наши органы
чувств:
представление;
восприятие4
ощущение;
интуиция.
59
164. Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека:
психика;
отражения;
чувствительность;
ощущение.
165. Всеобще свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков и
свойств объекта:
отражение;
раздражимость;
чувствительность;
воображение;
ощущение.
166. Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды
и от собственных тканей и органов:
чувствительность;
раздражимость;
отражение;
воображение.
167. Термин, обозначающий намерение, цель:
интенция;
протекция;
резекция;
потенция.
168. Гносеология – это учение о:
познании;
бытии;
ценностях;
человеке;
природе.
169. Результат процесса познания действительности представленный в виде
понятий:
знание;
образ;
истина;
суждение;
доказательство.
170. Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное
содержание эмпирического опыта и теоретического познания:
истина;
доказательство;
суждение;
умозаключение.
171. Переход на более высокую ступень абстракции путѐм выявления общих
признаков предметов рассматриваемой области:
обобщение;
60
суждение;
доказательство;
умозаключение.
172. Предположительное суждение о закономерной связи явлений:
гипотеза;
теория;
концепция;
обобщение.
173. Направление в философии, для которого характерно суждение:
«Без органов чувств человек вообще не способен к познанию»:
сенсуализм;
рационализм;
агностицизм;
экзистенциализм;
марксизм.
174.Уорвень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человек:6
обыденный;
научный;
эмпирический;
теоретический;
априорный.
175. Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные
элементы:
анализ;
абстрагирование;
аналогия;
индукция;
дедукция.
176.Метод познания, при котором общий вывод делается на основе обобщения
частных посылок:
индукция;
синтез;
абстрагирование;
аналогия;
дедукция.
177. Метод познания, при котором наличие сходства признаков нетождественных
объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках:
аналогия;
дедукция;
индукция;
синтез;
абстрагирование.
178. Система наиболее общих методов познания, а также учение об этих методах:
методология;
аксиология;
61
мировоззрение;
праксиология;
этика.
179. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения
объективной истины:
скептицизм;
гностицизм;
эклектизм;
агностицизм;
экзистенциализм.
180. Теория истины, в которой истина понимается как знание, соответствующее
действительности:
корреспондентская;
прагматистская;
конвенциалистская;
когерентная;
очевидная.
181. Теория истины, рассматривающая истину как результат условного
соглашения:
конвенциалистская;
корреспондентская;
прагматистская;
когерентная;
очевидная.
182. Важнейшая характеристика истины:
объективность;
субъективность;
относительность;
абсолютность;
конкретность.
183. Структура общества и отдельных его слоѐв, система признаков социальной
дифференциации – это:
стратификация;
мобильность;
философия;
динамика;
статика.
184. Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и
тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития
общества:
социальная философия;
социология;
социальная антропология;
политология;
социальная психология.
62
185. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности
и тенденции его функционирования и развития:
онтологическая;
гносеологическая;
аксиологическая;
антропологическая;
социологическая
186. Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры
общественных явлений:
аксиологическая;
онтологическая;
гносеологическая;
антропологическая;
социологическая.
187. Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на
социальный мир, на существование и развитие общества - … функция:
мировоззренческая;
теоретическая;
методологическая;
прогностическая;
гуманистическая.
188. Функция социальной философии. заключающаяся в применении положений
социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов
общественной жизни - … функция;
методологическая;
мировоззренческая;
теоретическая»
прогностическая;
гуманистическая.
189. Фамилия мыслителя, который первым ввѐл в науку термин «социология»
Конт;
Кант;
Шпенглер;
Маркс.
190. Общественное бытие в ходе социальной практики, различных видов
деятельности отражает общественное(ую) …:
сознание;
знание;
практику;
деятельность.
191. Сознание людей, как отражение их общественного бытия в ходе общественной
практики, различных видов их социальной деятельности:
общественное;
личностное;
индивидуальное;
коллективное;
63
классовое.
192. Эпоха, характеризующаяся рассмотрением человека и природы как единого,
гармонически взаимосвязанного целого:
античность;
средневековье;
Возрождение;
Просвещение;
Новое Время.
193. Эпоха, центральной идеей которой явилось покорение природы человеком:
Новое время;
Просвещение;
Возрождение;
средневековье;
античность.
194. Главная причина антропосоциогенеза, по Фрейду:
биологическая;
социальная;
материальная;
экономическая;
духовная.
195. Совокупность людей, проживающих в пределах определѐнной территории6
народонаселение;
нация;
общество;
общность;
государство.
196. Направление в современной социальной философии, считающее главной
причиной отсталости слаборазвитых стран быстрый рост их народонаселения –
неомальтузианство;
неокантианство;
неогегельянство;
мальтузианство.
197. Часть природы. вовлечѐнная в сферу жизни общества, производственный
процесс - … среда:
географическая;
социальная;
политическая;
экономическая;
производственная
198. .Русский учѐный, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
Вернадский;
Чижевский;
Циолковский;
Гумилѐв;
64
Мечников.
199. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды –
социальная …
экология;
география;
психология;
биология;
гигиена.
200. Общественное устройство, характеризуемое Кропоткиным как 2полная
свобода, отсутствие власти»:
анархия;
монархия;
олигархия;
тирания;
демократия.
201. Исторически сложившаяся форма организации общества. внутренняя
упорядоченность его частей:
структура;
строение;
расположение;
порядок.
202. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру,
содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей:
деятельность;
труд;
активность;
инициатива.
203. Сфера общественной деятельности, создающая научные и художественные
ценности:
духовная;
материальная;
регулятивная;
гуманитарная;
экономическая.
204.Способность общественной системы собственной деятельностью создавать все
необходимые условия для существования:
самодостаточность;
самодеятельность;
самоорганизация;
саморазвитие;
самосовершенствование.
205. Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на
основе установления отношений господства и подчинения:
политика;
экономика;
65
право;
этика.
206. Государство, в котором территориальные единицы вправе самостоятельно
принимать законы:
федерация;
конфедерация;
унитарное государство;
демократическое государство.
207. Политический режим, контролирующий все стороны жизни общества –
политическую, экономическую и духовную:
тоталитаризм;
авторитаризм;
монархия;
конфедерация.
208. Общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и
политическими отношениями, взаимодействующее с государством, но независимое от
него:
гражданское;
культурное;
правовое;
просвещѐнное;
либеральное.
209. Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
либеральная;
эгалитарная;
органическая;
партийная;
производственная.
210. Политическое сознание, формирующееся на основе житейского опыта – это …
сознание:
обыденное;
теоретическое;
практическое;
действительное.
211. Политическое сознание, основанное на определѐнной политической концепции,
отражающее политические интересы определѐнных социальных групп: - это …
сознание:
теоретическое;
практическое;
действительное;
обыденное.
212. Система общеобязательных социальных норм, установленных или
санкционированных государством:
право;
66
закон;
законодательство;
кодекс.
213.Особая форма общественного сознания, отражающая право, првоотношения,
правовую деятельность людей:
правосознание;
право;
закон;
законодательство.
214. Систематизированное познание действительности, воспроизводящее еѐ
существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий,
категорий и т. д.:
наука;
обыденное сознание;
политика;
искусство.
215. Вид духовного производства, представляющий собой творения специалистов в
области эстетического освоения мира;
искусство;
право;
политика;
религия;
философия.
216. Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с
помощью норм:
мораль;
право;
искусство;
политика.
217. Особенность морали, выражающая аппелирование к моральному долгу,а не к
целесообразности:
императивность;
внеинституциональность;
всеобъемлющий характер;
воспитательный характер;
рациональность
218. Концепция, утверждающая первичность прав и свобод человека – это …
концепция:
либеральная;
демократическая;
религиозная;
тоталитарная.
219. Философия, представлявшая религию как фантастическое отражение в
сознании внешних сил, господствующих над людьми в повседневной жизни:
марксизм;
67
позитивизм;
ламаркизм;
экзистенциализм.
220. Система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются
религиозные организации:
религиозная идеология;
религиозная психология;
религиозное сознание;
религиозная философия;
религиозный культ.
221. Совокупность символических действий, с помощью которых верующие
пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:
религиозный культ;
религиозная психология;
религиозная философия;
религиозное сознание;
религиозная идеология.
222. Совокупность верований и обрядов, в основе которых – вера в возможность
воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира сверхъестественным
путѐм:
магия;
тотемизм;
религия;
анимизм;
фетишизм.
223. Вера в духовные сущности, заключѐнные в предметах, или существующие
отдельно:
анимизм;
магия;
тотемизм;
религия;
фетишизм.
224. Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социальнополитические и другие отношения – это … религии:
национальные;
народные;
мировые;
местные.
225. Назовите мировые религии:
христианство;
буддизм;
ислам;
иудаизм;
даосизм;
индуизм;
синтоизм.
68
226. Христианство возникло в:
I в. н. э.
II в. до н. э.;
I в. до н. э.;
II в. н. э.;
III в. н. э.
227. Год крещения Руси:
988;
998;
688;
799;
1088.
228. Свод мусульманского права:
шариат;
Коран;
Веды;
Тора;
Упанишады.
229. Античный философ, сформулировавший принцип «мера всех вещей – человек
…»:
Протагор;
Горгий;
Продик;
Сократ;
Анаксагор.
230. Человек – часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал:
Демокрит;
Сократ;
Платон;
Аристотель;
Эпикур.
231. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные
характеристики, отличающие человека от животного:
Аристотель;
Платон;
Сократ;
Эпикур;
Пифагор.
232. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка,
установленного Богом:
средневековье;
античность;
Возрождение;
Просвещение;
Новое время.
69
233. Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, верой в
его безграничные возможности:
Возрождение;
античность;
средневековье;
Просвещение;
Новое время.
234. Основатель антропоцентрического рационализма:
Декарт;
Гоббс;
Бекон;
Паскаль;
Спиноза.
235. Представитель немецкой классической философии. считавший человека
частью природы, чувственно-телесным существом:
Фейербах;
Шеллинг;
Фихте;
Гегель;
Кант
236. Учѐный, обосновавший основные факторы эволюции органического мира:
Дарвин;
Лаплас;
Гамильтон;
Лафарг;
Фриз.
237. Представитель трудовой теории антропогенеза:
Энгельс;
Дарвин;
Поппер;
Ламарк.
238. Тип мировоззрения. в основе которого лежит противопоставление отдельного
индивида обществу:
индивидуализм;
коллективизм;
анархизм;
либерализм;
демократизм;
субъективизм.
239. Человек как субъект отношений и сознательной деятельности:
личность;
индивид;
работник;
индивидуальности.
70
240. Философское учение о ценностях и их природе:
аксиология;
антропология;
социология;
онтология;
гносеология
241. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:
Возрождение;
античность;
средневековье;
Просвещение;
Новое время.
242. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений
определяют подход к ценностям:
Новое время;
античность;
средневековье;
Возрождение;
Просвещение.
243. Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве
основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к
истине и счастью:
Кондорсе;
Гольбах;
Гельвеций;
Ламетри;
Гердер.
244. Представители культурологического подхода в понимании хода истории:
Данилевский;
Шпенглер4
Тойнби;
Поппер;
Маркс;
Спенсер;
Вебер.
245. Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций,
отрицающая прогресс всемирной истории в целом:
культурологическая;
марксистская;
натуралистическая;
линейная.
246.Глобальные проблемы человечества связаны с …:
взаимодействием общества и природы;
взаимодействием социальных общностей людей;
антропосоциальными проблемами;
взаимодействием общества и государства;
71
повышением уровня культуры народонаселения;
становлением информационного общества.
247. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма:
сервис;
экономика;
промышленность;
искусство;
политика.
248. Фамилия философа, первым применившего понятие «философия истории»:
Вольтер;
Кондорсе;
Маркс;
Поппер;
Тойнби.
72