7 Гай-Воронская А. Л. КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В

А. Л. Гай-Воронская
Белорусский государственный университет
КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Важнейшая тема для социогуманитарной науки – это проблема человека. Эта область научного познания предполагает перечень антропологических дисциплин, который непрерывно растет, вместе с ростом популярности самой проблематики, включая в себя антропологию философскую,
теологическую, культурную, психологическую, биологическую, социальную, когнитивную, историческую и т. д. Как самостоятельная наука антропология, первоначально под названием этнология, оформляется в конце
1830 – начале 1840-х. Термин антропология закрепляется с начала 1870-х,
преподавание как учебной дисциплины начинается в 1879 г. в США (Рочестерский университет) и в 1884 г. в Великобритании (Оксфордский университет) [2, с. 58].
Одна из основных особенностей и одновременно сложность этой науки
– это определение ее места в системе социального знания. В англосаксонской традиции под антропологией понимались все дисциплины, исследовавшие прошлое и настоящее в эволюции человека: это естественные науки, археологические, лингвистические и этнологические. Только в XIX веке антропология приобрела более четкий образ: в Великобритании с уклоном на изучение социальных институтов человеческом сообществе, а в
США преобладало изучение различных аспектов культуры человечества
[3, с. 20]. Французская школа долгое время использовала термин «этнология». И этнология понималась как наука о народах, этносах. В середине ХХ
века под влиянием научной традиции США французский антрополог, основатель структурной антропологии, Клод Леви-Стросс ввел понятие антропологии как науки, изучающей социальную и культурную жизнь человека.
Большинство исследователей согласны с тем, что социология – это наука о современных, урбанизированных и индустриальных обществах, а антропология – наука об архаических обществах и архаических рудиментов в
современном обществе (например, фольклор). Основатель французской
этнологии/антропологии Марсель Мосс, последователь Эмиля Дюркгейма,
рассматривал антропологию как часть социологии, которая интересуется
«дикими племенами». С другой стороны, американские ученые настаивали
на том факте, что антропология изучает культуру вообще, а социология
социальные институты и средства интеграции индивида в общество
[4, с. 18].
Этнометодология, как попытка интеграции социологии и антропологии,
представляет собой теоретическое и методологическое направление в аме15
риканской социологии, превращающее методы этнографии и социальной
антропологии в общую методологию всех социальных наук. Этнометодология пытается превратить методы исследования антропологами примитивных культур и общин в процедуры изучения социальных и культурных
явлений. Тем самым этнометодология универсализирует методы этнографии и способы организации повседневной жизнедеятельности людей в
примитивных культурах, пытается увидеть в них основание социологического анализа современной социальной жизни [2, с. 1276].
Таким образом, культурная антропология – реже социальная или культурно-социальная антропология – предстает как наука о культуре во всех
формах ее проявления и на всех исторических этапах ее развития. При
этом культура понимается в предельно широком смысле как совокупность
материальных объектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения. В качестве субдисциплин, отражающих уровень генерализации знаний, выделяют этнографию – описание культуры конкретного современного народа и этнологию – сравнительный анализ культур. Культурная антропология выступает как обобщенное знание об основных институтах человеческой культуры, представленных в универсальной интерэтничсской
форме. От других социальных наук культурную антропологию традиционно отличала преимущественная ориентация на изучение культур бесписьменных народов, а также – специфический метод непосредственного наблюдения, используемый для сбора информации при проведении "полевых
исследований" (экспедиций) [2, с. 58].
1.
2.
3.
4.
Литература
Говард М. Сучасная культурная антрапалогія. / Пер. з англ. І. Карпікава,
М. Раманоўскага, А Шаманскага; Пад рэд. П. Церашковіча. Мн.: Тэхналогія, 1995.
487 с.
Социология. Энциклопедия. Сост. Грицанов А. А., Абушенко В. Л., Евелькин Г. М.
и др. Мн.: Книжный Дом, 2003. 1312 с.
Copans J. Introduction à l’ethnologie et à l’antropologie. Paris, 1996. 128 p.
Lombard J. Introduction à l’ethnologie. Paris, 1994. 188 p.
16