Средства размещения для паломников: история и современност
advertisement
Средства размещения для паломников: история и современность Дусенко С.В., к.с.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС) svd337@list.ru Шунина Е.В., к.п.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС) KSKS-7@yandex.ru В статье рассматриваются исторические аспекты становления и развития средств размещения для паломников, проблемы и тенденции развития данных услуг на гостиничном рынке. На основании проведенного анализа, авторы выделяют типы средств размещения для паломников. Константина Великого и его матери царицы Елены. Став массовым, это явление породило необходимость возникновения средств размещения для паломников. К первым векам христианства относится появление странноприимных домов (ксенодохий) как домов для призрения странствующих пилигримов. В подобных приютах странникам, Ключевые слова: паломничество, средства находящимся в пути, давали не только ночлег, размещения для паломников, постоялые дво- но и оказывали врачебную помощь. Позднее ры, странноприимные дома, дома призрения, странноприимными домами стали называть и приюты, богадельни, монастырские подворья. богоугодные заведения, совмещающие богадельню и больницу. В 1113 г., когда на святую The article highlights the historic aspects землю, отвоеванную крестоносцами у неверof developing accommodation for pilgrims, ных, хлынул поток паломников, для оказания problems and trends of developing these services им помощи французские рыцари организовали at the hotel market. The analysis carried out lets в Иерусалиме странноприимный дом. Объедиthe authors distinguish the accommodation нив в себе функции приюта и больницы, это убежище для пилигримов стало настоящим types for pilgrims. дворцом милосердия на Востоке. Примечательно, что Иерусалимский Key words: pilgrimage, accommodation for pilgrims, inns, hospitages, almshouses, charities, странноприимный дом положил начало не только Ордену госпитальеров (Орден Св. Иоhospices, metochions. анна Иерусалимского, позднее, с XVI в., – Появление первых средств размещения Мальтийский орден Святого Иоанна Иерусадля паломников относится к эпохе средних лимского), но и возникновению своеобразной веков и связано с хождением верующих к «сети» подобных приютов в других городах. святым местам на поклонение. Истоками Изначально странноприимный дом сущесвоими паломничество уходит к временам ствовал на подаяния, которые приносили святого равноапостольного императора сборщики милостыни, специально разо- 56 №4 / 2009 Современные проблемы сервиса и туризма Средства размещения для паломников: история и современность Гостиница для паломников в Троице-Сергиевой лавре сланные по всему христианскому миру. В том же, 1113 г., специальной буллой Папы Пасхалия II о создании Ордена Св. Иоанна Иерусалимского существование странноприимного дома для паломников было закреплено официально и предписано, в частности, «что десятина от всего, что было добыто или собрано под вашим попечением или вашими собственными трудами, будет принадлежать вашему странноприимному дому». Этот же документ определял и иные основания дальнейшего существования данного странноприимного дома, а также «сети» ему подобных: «никто не должен нарочито тревожить указанный странноприимный дом или отчуждать его имущество, или удерживать отторгнутое, или убеждать сделать это, или домогаться его (имущества) досаждающим образом. Но да останется его имущество неразделенным и да будет использовано в целости и сохранности теми, кому оно доверено на сохранение. Более того, мы постановляем, что странноприимные дома и богадельни на западе в городе Св. Жилля, Астри, Пизе, Бари, Отранто, Таренто и Мессине, созданные от имени и по образу Иерусалимского странноприимного дома, находящиеся под вашим управлением, останутся в вашем управлении и распоряжении и в распоряжении ваших приемников» [1]. На развитие предприятий гостеприимства в средние века большое влияние оказали религиозные традиции. В этот период резко увеличилось количество людей, совершавших паломнические поездки к святым местам. Церковь обязывала монастыри оказывать гостеприимство паломникам, организовывать для них ночлег, предоставлять питание. В VIII в. франкийский король, а впоследствии император Карл Великий, покровительствуя церкви, учредил специальные дома для отдыха паломников. Один из таких домов, при аббатстве в Ронсевальском ущелье, предоставлял странникам радушный прием у ворот, бесплатный хлеб, услуги цирюльника, сапожника, фрукты и орехи из закромов аббатства, два госпиталя с постелью для больных и даже освященное место для погребения усопших. В связи с тем, что в средневековой Европе большинство путешествующих были священниками или пилигримами, идущими к святым местам, постоялые дво- Организационные особенности развития религиозного туризма 57 Организационные особенности развития религиозного туризма ры, в которых люди могли остановиться Александро-Мариинский дом призрения, на ночлег, строились ближе к храмам и устроенный в 1840—1841 гг., национализиромонастырям. Условия проживания в по- ванный после революции и возвращенный стоялых домах оставались довольно при- Троице-Сергиевой Лавре в 1993 г. (сегодня митивными, управлялись они рабами, на- это Странноприимный дом для приезжих ходящимися в услужении у свя­щенников паломников). От Странноприимного дома, основани настоятелей храмов. Многие средневековые монастыри возво- ного в благотворительных целях графом дились как крепостные сооружения, в связи Н.П. Шереметевым в 1803 г. и официальс чем подобные приюты могли предоставить но открытого в 1810 г., берет начало история путникам не только кров, скромную еду, по- научно-исследовательского института скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. В XIX в. мощь больным и ослабленным, но и защиту. Монастырская пища была простой, но бо- дом состоял из больницы на 50 «страждущих лее высокого качества, чем где-либо. Обычно от недугов» и приюта на 25 девочек-сирот. Это монахи на своих угодьях сами выращивали было одно из первых учреждений в России овощи, разводили скот. На кухне было больше по оказанию медицинской помощи беднейчистоты и порядка, чем в частных домах. Кро- шим слоям населения. Во время Отечественме того, монахи вели жесткую систему учета ной войны 1812 г. в здании Странноприимпродуктов, что сказывалось на стоимости ного дома размещался госпиталь – сначала пищи. Некоторые услуги монастырского го- французской, затем русской армии, а позже – степриимства были бесплатными: вода, хлеб, в 1877—1878 гг. – госпиталь для раненых в русско-турецкую войну. Сюда же поступали пара лаптей. Начиная с X в. (с хождения в 954 г. кня- раненые с фронтов русско-японской и Первой гини Ольги в Константинополь), встре- мировой войн. В 1923 г. на базе Шереметевской чаются первые упоминания о русских па- больницы (бывший Странноприимный дом) ломниках, «каликах перехожих» – стран- был организован Институт неотложной пониках, отправлявшихся в Иерусалим, на мощи, носящий с 1929 г. имя Н.В. СклифосовАфон, по киевским святыням. Еще до по- ского и широко известный как медицинское явления на Руси специальных гостиниц учреждение, оказывающее высококвалифицивозникает традиция приюта путешеству- рованную помощь любому пациенту. В старой России паломники, прибывавющих в домах. Обусловлено это тем, что подобное паломничество к Святым ме- шие в столицу на богомолья и церковные стам для православного человека не было праздники, размещались обычно на мообязательным, не предписывалось церко- настырских подворьях. К середине XIX в. вью, но воспринималось как внутренний относится организация русских паломнидолг каждого христианина: хотя бы раз ческих гостиниц (подворий) и за рубежом. в жизни прикоснуться к великим источ- Наиболее известное — Русское подворье в никам духовности. Паломников любили Иерусалиме с храмом, больницей, гостинии оказывали им почтение, в любом доме цами. В 1841 г. обер-прокурор Святейшего считалось долгом приветить, накормить, Синода граф Н.А. Протасов в докладе императору Николаю I писал «о затруднениях, с предложить ночлег страннику. На Руси странноприимству всегда уделя- какими сопряжено пребывание в Иерусалилось особое внимание. Так, со времен Пре- ме соотечественников наших, не имеющих подобного Сергия Радонежского Троице- там никакого постоянного пристанища» Сергиева лавра устраивала и принимала [2]. В феврале 1847 г. на русской территории, на свое содержание богадельни, странно- приобретенной в Иерусалиме (нынешнее приимные дома (или странноприимицы) и Александровское подворье), разместилась дома призрения. Один из таких примеров – Русская духовная миссия. Со временем здесь 58 №4 / 2009 Современные проблемы сервиса и туризма Средства размещения для паломников: история и современность возникли подворья для паломников: Елиза- структур, а также создание церковной гостиветинское (для мужчин) и Мариинское (для ничной сети. В Москве крупнейшими гостиницами, женщин), позже еще и Николаевское. В 1882 г. был утвержден устав Право- принимающими паломников, являются «Даславного Палестинского общества, одна из ниловская» и «Университетская». Гостиница функций которого – организация и обу- «Даниловская» расположена на территории стройство русских паломников в Палести- Свято-Данилова монастыря; построенная не (из высочайшего рескрипта 1907 г. им- в 1991 г., она выполняет представительские ператора Николая II следует, что «ИППО функции, являясь одним из важнейших имеет 8 подворий, где находят приют до центров религиозной и культурной жизни Москвы. Гостиница принимает гостей, 10 тысяч паломников») [3]. Силами Императорского Православного предоставляя условия для проведения конПалестинского общества и на собранные по ференций, пресс-клубов; сюда приезжают всей России народные деньги в начале ХХ в. участники Соборов Российской православв Бари (Италия) был возведен православный ной церкви, различные делегации, в том чисхрам со странноприимным комплексом. По ле и международные. Номера оборудованы замыслу архитектора паломнической гости- удобной мебелью, телефоном, телевизором, ницы А.В. Щусева, «здание странноприим- мини-баром. Кроме одно- и двухместных ницы заключает следующие помещения: в стандартных номеров, имеются 20 номеров первом (нижнем) этаже — гостиную, прием- категории «полулюкс» и 3 номера «люксную, 3 общие палаты III класса на 26 человек апартаменты». Гостиница не является паломи квартиры священника и смотрителя; во нической, стоимость проживания в 2008 г. втором (верхнем) этаже — 3 комнаты I класса составляла от 5500 до 12 800 рублей. Гостиница «Университетская» относитна 8 человек, 14 комнат II класса на 18 человек и общую столовую; в подвальном этаже, ся к категории эконом-класса; имеет номера выходящем по главному фасаду, в южной ча- дифференцированного уровня комфортности его — народную трапезную и несколько сти, что позволяет размещать гостей с любыкладовых для вещей приезжающих палом- ми материальными возможностями (цены от ников; в южном флигеле расположены: кух- 1400 до 12 000 рублей на 2008 г.). По словам гененя с несколькими очагами и водогрейными рального директора Паломнического Центра кубами, умывальные, ванная, бельевая, бу- С. Житенева, в гостинице «останавливаютфетная, кладовые для провизии, помещения ся представители разных религий: католидля повара и прислуг, а также одна большая ки, протестанты и мусульмане. Отрадно, что запасная комната для больных паломников». представители других конфессий никогда 1 марта 2009 г. комплекс зданий подворья был не жаловались, что у нас иконы в номерах и что у нас в каждом номере лежит Евангелие. передан России [4]. Сегодня паломнические поездки стано- В этом отношении конфликтов никогда не вятся все более популярными, развивается и было. Основная часть проживающих — это паломническая инфраструктура. В 1999 г. по гости Москвы, паломники, туристы, команблагословению Святейшего Патриарха дировочные и т.д. Поскольку в гостинице доМосковского и всея Руси Алексия II Отдел статочно демократические цены, это устраивнешних церковных связей Московского вает многих» [5]. Если данные средства размещения Патриархата образовал на базе гостиницы «Университетская» Паломнический центр. ориентированы на различные группы туЗадачами центра стали содействие возрож- ристов, то в действующих в епархиях, придению и развитию православных паломни- ходах, монастырях Русской православной ческих традиций, объединение и коорди- церкви гостиницах паломнического класнация усилий церковных паломнических са и странноприимных домах существуют Организационные особенности развития религиозного туризма 59 Организационные особенности развития религиозного туризма определенные условия при размещении. По мнению С. Житенева, «паломничество в отличие от туризма всегда имеет, как правило, одну основную цель – поклонение святыне, что связано с большой напряженной духовной работой, с молитвами и богослужениями. Если же человек приходит только ради любопытства или чтобы познать новое, это религиозный туризм» [6]. Этим подходом, а также тем, что паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения, чем другие путешественники, во многом и определяется специфика функционирования современных гостиниц для паломников. Условия проживания в них довольно скромные: комнаты, или кельи, рассчитаны от 4 до 20 человек; в комнатах — только самое необходимое: кровати, нередко двухъярусные; стол; стулья; вешалка; санузел и душ, как правило, в коридоре. Нередко и постельное белье просят привозить с собой. Во многих подобных гостиницах время пребывания ограничено тремя-четырьмя днями (в течение этого времени можно подготовиться к принятию Таинства Крещения, Исповеди и Причастия) и продлевается только по благословению. Строгие требования предъявляются к внешнему виду и поведению постояльцев. Так, в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре определено, что в паломнической гостинице «поселяются православные священнослужители, монашествующие и паломники по благословению священноначалия монастыря. Паломники поклоняются Лаврским святыням и посещают монастырские богослужения», «не поселяются: особы, пребывающие в монастыре не с целью паломничества; имеющие внешний вид, который не подобает православному христианину». При этом запрещено, в частности, «находиться в гостинице во время Богослужения без уважительной причины», «пользоваться в келье компьютерами, телевизорами, аудио- и видеоплеерами, а также прочими дополнительными электроприборами без благословения» [7]. 60 №4 / 2009 Питание паломников организуется в зависимости от возможностей прихода: в монастырских трапезных предлагают пищу с соблюдением постов, нередко на территории функционирует кафе или столовая, где путешествующие могут питаться за деньги. Открытие гостиницы «Сийский паломник» при Свято-Троицком АнтониевоСийском мужском монастыре в Архангельской области тоже продиктовано временем. Все больше людей осознают свое стремление посетить уникальный уголок духовной культуры России, чтобы приобщиться к святыням, помолиться в старинных храмах, приложиться к мощам преподобного Антония Сийского. Для всех желающих теперь появилась возможность совершить поездку на выходные или на несколько дней, остановиться на ночлег в комфортабельной гостинице, поучаствовать в трапезе, для которой используются продукты с монастырской пекарни, фермы и огородов, насельники обители предлагают всем желающим экскурсии по монастырю [8]. С 1960-х гг. развивается паломнический туризм в Суздале, в этот период реставрировались монастырские постройки, открылись музейные экспозиции. В 1980-е гг. на месте обветшавших изб-келий монастыря были построены домики для туристов в туристскогостиничном комплексе с рестораном и баром [9]. Странноприимные дома и гостиницы для паломников состоят на балансе храмов, монастырей, приходов, при которых они организованы. Услуги, предоставляемые в них, бесплатны, однако в некоторых определен размер пожертвования, которое должен оставить гость за пребывание (от 50 до 500 руб.). Средства, как правило, направляются на поддержание благотворительной деятельности. Нередко паломники помогают церковным служителям и монахам в хозяйственных работах. В некоторых регионах России вместе с развитием средств размещения для паломников развивается и паломническая инфраструк- Современные проблемы сервиса и туризма Средства размещения для паломников: история и современность Гостиница «Зимняя» имеет 22 номера разтура. Например, Комитет по экономической политике и налогам парламента Карелии ной категории. В номерах современные кропринял решение поддержать законопроект вати, столики и стулья из натурального дерео передаче Валаамскому мужскому монасты- ва, зеркало, вешалка для одежды. Туалетные рю здания гостиницы «Зимней». Местными комнаты, как в номерах, так и общие на этавластями рассматриваются вопросы о соз- же, оборудованы душевыми кабинами. Стоидании на Валаамском архипелаге современ- мость проживания в 2008 г. составила 2400— ных систем электроснабжения, обеспечения 2900 рублей (с завтраком). Детям предоставляпожарной безопасности, проектирования и ются скидки (до 7 лет без предоставления места строительства объектов социальной сферы, 100%, до 12 лет с предоставлением места — 50%). приведения в порядок дорог, поддержания При монастыре открыты несколько подворий: природоохранного режима, охраны обще- в Москве, Санкт-Петербурге, Приозерске, Сортавале. ственного порядка. Интересен, на наш взгляд, опыт функЗдание гостиницы «Зимней» расположено в центральной усадьбе поселка Валаам, ционирования средств размещения для пав непосредственной близости от Валаам- ломников за рубежом. В настоящее время ского Спасо-Преображенского монастыря. православные монастыри на Румынском К двухэтажной гостинице в 1874 г. пристрои- побережье Черного моря конкурируют с голи два флигеля, а в конце XIX в. — третий этаж, стиницам эконом-класса. Владельцы гостигде позднее размещалась школа Академии ху- ниц жалуются, что главным методом в этой дожеств. Здание гостиницы представляет со- конкурентной борьбе у монахов стали явно бой замкнутый четырехугольник с внутрен- заниженные цены на проживание. Отдых ним двориком. Функциональное назначение в монастыре — очень популярный способ в здания с момента постройки — гостиница Румынии проводить праздники. Особым для приема гостей монастыря и туристов. спросом пользуются обители, располоВ настоящее время в здании располагаются: женные в туристских регионах на Черножилой фонд, гостиница, Валаамская сред- морском побережье. За две недели до Пасняя школа, магазин, складские и прочие хи все места в гостиницах при монастырях служебные помещения. Здание является па- забронированы и оплачены. Стоимость мятником культуры Республиканского зна- проживания в удобной отапливаемой чения и находится на учете в Центре охраны келье примерно 20 долларов с человека, причем в нее входят питание и праздпамятников Республики Карелия [10]. Эта постройка является на Валааме по- ничный ужин. А проживание в гостиниследним объектом, который по федераль- це среднего уровня обойдется в пять раз ному законодательству должен быть возвра- дороже. Владельцы гостиниц утверждащен республиканскими властями Русской ют, что священнослужители специально православной церкви за 16 лет возрождения снижают цены, чтобы переманить к себе туристов. Однако представители церкви обители. В настоящее время в гостинице «Зим- разъясняют, что привлекают гостей соней» живут 148 человек, в том числе 60 детей, всем не для прибыли [12]. Многие православные верующие отправкоторые учатся в школе, расположенной в этом же здании. «Hикто из этих людей не ляются в поездки по вновь открывающимся собирается уезжать с острова. Hаша жизнь монастырям и храмам, начинают создаватьсвязана с Валаамом. Hо мы превращены ся православные паломнические службы. в крепостных крестьян, когда за каждым В течение последнего десятилетия этот проразрешением нужно ходить к руководству цесс развивался и принимал все более оргамонастыря», — заявил представитель свет- низованные и разносторонние формы, что заметно по развитию современных средств ского населения острова [11]. Организационные особенности развития религиозного туризма 61 Организационные особенности развития религиозного туризма размещения для паломников. Открываются ники, как это принято в обителях, питаются не только новые гостиницы для паломников, в монастырской трапезной в особо отведенное время. но и реконструируются старые. По монастырскому уставу каждый паПосле реставрации открылся гостиничный комплекс, расположенный на ломник может прожить в гостинице три территории мужского монастыря в Корен- дня, если захочет задержаться — нужно ной пустыни. «Теперь в этой возрожден- благословение наместника. Проживание ной к жизни старинной монастырской го- составляет 180 рублей в сутки, включая стинице мы можем принять Святейшего питание в монастырской трапезной [15]. На российском гостиничном рынке Патриарха Русской православной церкви, других высоких гостей и всех, кто поже- можно определить и перспективы развилает приехать и помолиться в Коренную тия средств размещения для данного сегпустынь», — сообщил владыка Герман мента туристов. Например, запланирова[13]. Гостиница знаменательна тем, что в но строительство гостиницы недалеко от ней во время посещения знаменитой Кур- Оптиной Пустыни в Козельске (Калужской Коренской ярмарки останавливались ская область), где могли бы останавлиП. Чайковский, Л. Толстой, Ф. Тютчев, ваться паломники. «Пока мы вынуждены А. Фет. В современной гостинице одно- размещать туристов и паломников в Каместные и двухместные номера, трапез- луге, которая расположена в 70 км от Коная, конференц-зал. В каждом номере есть зельска», — сообщила директор Козельсвой «красный угол» с иконой Пресвятой ского бюро путешествий Е. Губарева. Она Богородицы — иконой Божией Матери отметила, что в самом Козельске нет ни «Знамение» Курской Коренной. На стенах одной гостиницы, кроме общежития «Виразмещены фотографии древней и совре- тязь», турбазы «Березовая роща», а также Дома паломников на территории Оптиной менной Коренной пустыни. В Троице-Сергиевой лавре после сто- Пустыни, которые не отвечают современлетнего перерыва открылась гостиница ным требованиям туристов. Благодаря отдля паломников. Она не работала почти крытию гостиницы, поток туристов в Ко100 лет. Зданию придали первоначальный зельск удастся увеличить [16]. Тобольско-Тюменской епархией предоблик, и теперь оно выглядит, как усадьба XIX в. А в комнатах установлено совре- ставлен Проект православной гостиницы менное оборудование, паломники могут на 60 мест на заседании городского инвепитаться в трапезной. Пища готовится в стиционного совета. Секретарь епархиального совета отец традициях монастырской братской кухни Алексий Петров отметил, что она создас соблюдением церковного устава [14]. В Раифском Богородицком мужском мо- ется по подобию гостиницы для паломнастыре заканчивается строительство го- ников в Троице-Сергиевой лавре или гостиницы «Дом паломника» — первый дом стиницы в Свято-Даниловом монастыре такого рода для приезжающих помолиться и будет располагаться в исторической зоне на территории Казанской епархии. Дело в том, Тобольского кремля. Члены городского что некоторое время назад в Раифе сгорела инвестиционного совета единогласно одонебольшая гостиница, на месте которой по- брили представленный проект [17]. Обобщая опыт становления и развистроили современную гостиницу на 24 кельи: одноместные, двух- и четырехместные номера. тия средств размещения для паломников На каждом этаже душ и туалет. В каждой в историческом контексте, по мнению авкомнате — иконы, на столиках — Священ- торов, можно выделить следующие типы ное Писание. В гостинице есть небольшая средств размещения для данной категории кухня, где можно попить чай, хотя палом- туристов: 62 №4 / 2009 Современные проблемы сервиса и туризма Средства размещения для паломников: история и современность — постоялые дворы, расположенные вбли- размещения для паломников подтверждази храмов и монастырей, страннопри- ет, что начиная со средних веков и до наших имные дома, предлагающие не только дней решительных изменений данные средночлег, питание, помощь больным, но и ства размещения не претерпели. Однако, по нашему мнению, некоторые эволюционные защиту; — дома призрения, приюты, богадельни, процессы заметны, а именно: ориентированные, в первую очередь, — расширение клиентской базы, следствием чего стало появление средств на старых, больных, убогих и предларазмещения с разным уровнем обслугающие постояльцам ночлег, питание, живания; врачебную помощь; — паломнические гостиницы, предо- — формирование паломнической инфраструктуры. ставляющие скромные условия прожиИ еще немаловажный факт – намевания и питания, ограниченный набор услуг на благотворительной основе или тилась тенденция к увеличению количества гостиниц для паломников в регионах за пожертвование; — приюты путешествующих в частных домах, России, что объясняется потребностью в особенно актуальные в периоды крестных данных средствах размещения с простыми условиями для проживания и по приходов в святых местах России; — монастырские подворья – страннопри- емлемой цене. Возможно, на наш взгляд, имные комплексы с храмами, больни- в системе классификации гостиниц и других средств размещения в Российцами, гостиницами; — комфортабельные гостиницы и гостини- ской Федерации в скором времени будет цы эконом-класса, выполняющие своео- представлена отдельная группа средств бразные представительские функции и размещения для паломников. Или более того, будет решена одна из задач Паломдействующие как светские заведения. В заключение следует отметить: обзор нического центра – создание церковной истории становления и развития средств гостиничной сети. Источники 1. http://botinok.co.il/node/56287/2009/04/07 2. http://botinok.co.il/node/15914/2006/10/16. 3. http://www.pravoslavie.ru/news/22666.htm/2007/06/14 http://www.bogoslov.ru/text/299049/ index.html/2009/10/09. 4. http://www.ippo.ru/novosti-2009-g./klyuchiot-russkogo-podvorjya-v-bari-postroennogoimperatorskim-pravoslavnym-palestinskimobschestvom-budut-vrucheny-prezidentu-rossii1-marta.html/2009/02/26. 5. http://universitetskaya.ru. 6. h t t p : / / w w w. p r a v o s l a v i e . r u / n e w s / 2 6 2 4 2 . htm/2008/03/31. 7. http://www.patriarchia.ru/db/text/441331.html. 8. h t t p : / / w w w . p r a v o s l a v i e . r u / n e w s / 117 8 2 . htm/2004/11/10. 9. h t t p : / / s u z d a l . o r g . r u / A r h i t e c t / p o k r o v . htm/2009/08/09. 10.h t t p : / / w w w . s u p e r - t o u r s . r u / i n d e x . php?action=sp&u_cid=6&post_id=437. 11.http://www.domotdyha.com/catalog?id=132. 12.http://www.travel.ru/news/2007/03/23/107859. html/ 2007/03/23 13.h t t p : / / w w w . p r a v o s l a v i e . r u / n e w s / 2 2 4 7 1. htm/2007/06/05 14.http://www.aif.ru/realty/news/26164/2008/09/2 15.http://www.prootel.ru/obschaya/gostinitsa-dlyapalomnikov.html/2007/09/17 16.http://www.travelnn.ru/?id=37900/2008/11/01 17.ht tp: // w w w.patriarchia .ru /db/ tex t / 29 3 4 42. html/2007/09/11 Организационные особенности развития религиозного туризма 63
