Центрально-Азиатский регион в международной политике
advertisement
www.modern-j.ru _____________ УДК 94 (4) Халяпина Наталья Владимировна к.и.н., доц. каф. Мировой политики и международных отношений Дипломатической академии им. К. Дикамбаева МИД Кыргызской Республики г. Бишкек МИФ О «ПОХИЩЕНИИ ЕВРОПЫ» КАК СИМВОЛ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ ТЕОКРАТИЧЕСКОГО И ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО РАСКОЛА ЕВРАЗИИ Аннотация В первой части представленной статьи рассматривается онтология истоков возникновения мифа о «похищении Европы» и его отражения на реальные события международно-политической жизни Древнего мира Ключевые слова: миф, цивилизации, межкультурное взаимодействие и др. The myth about «stealing of Europe» as a symbol of predestination of theocratic and geopolitical split of Eurasia Abstract In the first part of the presented article ontology sources of emergence of a my theme about «stealing of Europe» and its reflections on real events of international and political life of the Ancient world are considered Key words: myth, civilization, cultural relations and other С момента возникновения на международной арене в исполненном всех сокровенных смыслов и пророчеств 2013 году т.н. Исламского государства и последующей вслед за тем серии знаменательных и судьбоносных событий в мире, все более очевидным стал представляться тот факт, что все мы являемся зрителями и, одновременно, в той или иной мере, ________________________________________________________________ 1 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ соучастниками вовсе не очередной, дежурной смены декораций в поднаторевшей и несколько затянувшейся исторической пьесе, именуемой «постбиполярный» или «однополярный» мир, а в разворачивающейся на наших глазах названной ее совершенно творцами новой «New эпохальной World драмы, эвентуально Футурологическую Order». неизбежность появления подобного рода сценария развития мировой политики, под концептом которой понимается тесное дискурсивное взаимодействие ведущих глобальных игроков мирового сообщества с целью установления приемлемого для них базисного структурнофункционального остова, информационно детерминирующего оперативную конвергентность внутренней и внешней среды с синхронной циркуляцией интегративного потенциала глобальной системы международных отношений, совершенно невозможно было предвидеть ни с помощью реестра традиционных научных методов исследования, ни посредством привлечения новейших прикладных прогностических разработок. И дело заключается вовсе не в том, что в международных отношениях поддающиеся всегда «господствуют детерминистским стохастические объяснениям», а процессы, в не присутствии изначально заложенной в матрице животворящего бытия особой кодовой программы генезиса и последующего дискретного развития как всего человечества в целом, так и той уникальной роли каждой из четырех основных рас Земли (которым соответствуют четыре эксклюзивные группы крови, биогенетически породившие антропологические основы разнообразных культур и цивилизаций мира), которую они должны в полной мере исполнить в мистериальной космологии движения пространства и времени. Думается, что вне понимания всей онтологии истоков возникновения каузальной дивергенции в механизме появления на нашей планете человеческих особей и стоящих за ними сил из астрального интеллигибельного мира, практически невозможно постичь ни ________________________________________________________________ 2 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ сокровенный смысл происходящих на Земле глобальных геополитических трансформаций и острейших международно-политических кризисов (включая нынешний миграционный, конечным итогом которого станет новое «похищение Европы»), ни спрогнозировать (или, смоделировать) дальнейший ход развития эволюционизма социобиологических сообществ современного мира. Дошедшие до наших дней из глубины веков древнейшие мифопоэтические предания и разного рода эпические сказания народов и стран Земли, достоверность изложения событийных сюжетов и былая реальность существования легендарных образов которых подтверждается по мере расширения территориальных зон проведения археологических работ и обнаружения все более новых палеоантропологических данных, являются на сегодняшний день одним из самых ценных вещественных материалов и информационных источников в ретроспективном исследовании степени влияния исторического наследия на общий ход развития эсхатологии человечества. Кроме того, содержащиеся в мифологемах сведения о наличии в каждой из известных цивилизаций или прославленных держав мира именитых исторических артефактов (таких например, как знаменитый «Скунский камень», или «Камень Иакова» и др.), способных наделять своих обладателей необычайной магической силой, трансцендентально преодолевающей земные столпы мироздания, позволяют несколько в ином ракурсе увидеть весь латентный смысл всего таинственного былого и ныне происходящего на Земле. Следует заметить, что дискурсивный историографический анализ древнегреческого мифа о «похищении Европы», являющегося одним из самых красивых и непревзойденных по изысканному стилю изложения и живописному насыщению многообразием представленных архетипических мотивов и архаических символов, представляется наиболее значимым в гносеологическом постижении механизма дольнего воплощения ________________________________________________________________ 3 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ телеологических установок как в стародавние, давно канувшие в Лето времена, так и в нынешнюю переломную эпоху глобального международно-политического Рубикона. Согласно древнегреческим авторам, таким, например, как Гомер, Гесиод, Еврипид, Стесихор, Евмел, Лукиан, Гораций, Мосх, Овидий и др., посвящавшим свои лирические произведения поэтической интерпретации этой достопамятной во всех отношениях мифологемы, Европа предстает в образе юной дочери Агенора – правителя богатого царства Сидон, располагавшегося в Финикии (восточное побережье Средиземного моря, территория совр. Ливана и северо-западной Сирии) и, соответственно, является внучкой «владыки морей и океанов» Посейдона (Нептуна) и прекрасной нимфы Ливии (эпонима страны Ливия, располагавшейся к западу от Египта). Своей блистательной красотой Европа привлекает внимание брата Посейдона и Аида (Гадес), всемогущего главы олимпийского пантеона богов Зевса (Дий), влюбившегося в нее и похитившего ее, обратившись в облик прекрасного белого быка с золотыми рогами и горящей звездой на лбу, на спине которого Европа переплывает море и оказывается на острове Крит, где «Зевс разделяет с ней ложе», после чего она рождает троих сыновей Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Агенор, узнав о похищении Европы Зевсом, посылает на ее поиски своих сыновей – Фойникса, Киликса и Кадма. Однако, так и не отыскав свою сестру, братья, опасаясь гнева отца, решают навсегда остаться на чужбине и основывают в Греции и на южном побережье Малой Азии новые поселения. Сама же Европа позже становится супругой критского царя Астерия («Звёздного»), усыновившего и воспитавшего ее детей от Зевса [6, с. 419]. Стоит отметить, что ключевой лейтмотив в фабульной идиллии о похищении юной красавицы Европы всесильным Зевсом отражает архаические народные предания об истоках появления на островной и ________________________________________________________________ 4 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ материковой Греции представителей «божественных» элитарных родов (подобно тому, как в странах Западной Европы происхождение аристократических семей «голубых кровей» связывают с верховным богом Одином/Вотаном) и создание ими культовых основ новых городов и государств. Так, старший сын Европы и Зевса Минос, после смерти «звёздного отчима», становится сначала главой города Кносс, а затем царем всего Крита и основателем могущественной морской державы (талассократии). Женившись на Пасифаи, дочери бога Гелиоса, он производит царственное потомство и дает критянам законы, полученные им в ходе встреч в Идейской пещере с Зевсом, а также судит умерших в аиде, вместе с братом Радаманфом и Эаком, «держа в руках золотой скипетр» [6, c. 152]. Одна из дочерей Миноса – Федра (сестра Ариадны) становится второй женой афинского царевича Тесея (сына Посейдона), участвовавшего в битве с кентаврами, калидонской охоте и убившего на Крите чудовищного человека-быка Минотавра. Другой сын Зевса и Европы – Сарпедон, которому его всемогущий отец даровал продолжительность жизни в три поколения, становится предводителем ликийцев и союзником последнего царя Трои Приама в легендарной Троянской войне 1300 – 1200/1184 гг. до н.э. Важно также обратить внимание на тот факт, что именно от этого первенца Европы и Зевса талассократа Миноса происходит название Минойской цивилизации в истории Древней Греции, именуемой также археологами в качестве Крито-микенской или Эгейской культурного периода, датируемого концом III – II тыс. до н.э. Как было доказано учеными, основателями Минойской цивилизации, древнейшим культовым центром которой был остров Крит, являлись выходцы из Финикии, представлявшие собой исторических преемников Халафской (от поселения Телль эль-Халаф, расположенного на совр. сир.-тур. границы) неолитической культуры, датируемой VI тыс. до н.э. и Убейдской (от ________________________________________________________________ 5 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ поселения Телль эль-Убейд, находящегося в шести км. к югу от развалин древнего шумерского г. Ур) энеолитической культуры Месопотамии V– IV тысячелетий до н.э. Для обеих этих археологических культур характерно культовое поклонение быку и богине со змеями, ставшие на Крите символами Минойского царствующего рода. В предыдущих работах было уже неоднократно подчеркнуто, что самоназванием минойцев служило слово «кафтиу», поскольку в древности о. Крит назывался у египтян Кафту, у шумеро-аккадцев – Каптар, а у израильтян – Кафтор, Гомер же и все остальные греки именовали их «этеокритяне» («истинные критяне»). Еврейская энциклопедия пишет, что «Кафтор ( ֹורתְפ ַּכ, – ) ֹורתְפַּכэто остров или приморская земля, откуда, согласно Библии, прибыли в землю Ханаана филистимляне» [11]. Минойский язык не представлялся ни индоевропейским, ни этрусским и в настоящее время принадлежность этеокритского языка так и не установлена, аналоги находят лишь в гипотетических «банановых языках» дошумерского населения древней Месопотамии. После разрушения Минойской (Критомикенской) цивилизации в результате извержения вулкана на острове Санторин и вторжения ахейцев памятники минойского языка не встречаются в течение целого тысячелетия. Позднейшие надписи относятся к VII – III вв. до н.э., но они выполнены уже греческим алфавитом, а сам минойский язык, вероятно, исчез навсегда около III века до н.э. [12]. Весьма уместным было бы напомнить и тот факт, что местом рождения самого «отца богов и людей» Зевса также был остров Крит, в горной пещере которого под названием Дикта долгое время скрывала его мать Рея от своего мужа Кроноса. «Именно на Крите, – замечает Ф.А. Лосев, – сохранились древнейшие фетишистские символы почитания Зевса Критского: двойной топор (лабрис), магическое орудие, убивающее и дающее жизнь, разрушительная и созидательная жизнь. Изображение этого ________________________________________________________________ 6 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ двойного топора встречаются на ритуальных вещах между рогами быка, который на Крите также являлся зооморфным воплощением Зевса (в образе быка Зевс похитил Европу). Главным местопребыванием Зевса Лабриса, или Зевса Лабрандского, считался лабиринт. Чудовищный миксантропический Минотавр – обитатель лабиринта и есть одна из ипостасей Зева Критского» [6, с. 463]. Достаточно значимо выглядит и упоминаемый в мифе о «похищении Европы» необычный пророческий сон, приснившейся юной прелестнице Европе накануне ее встречи с быком-Зевсом. В этом провиденциальном во всех отношениях сновидении Европа увидела «как Азия и тот материк или остров, который отделен от Азии морем», в образе двух женщин «неистово боролись между собой за нее», и каждая из женщин-материков хотела подчинить Европу себе, сделать ее только своей. У древнегреческого поэта-буколика из Сиракуз Мосха (II в. до н.э.) читаем: «Дочь финикийской земли повелителя, дева Европа видела, как за нее состязались две части вселенной, женам подобные, – Азия с той, что лежит за морями. Вид чужестранки имела одна, а другая туземке видом подобна была и за деву свою заступалась, первой твердя, что ее родила и сама вскормила. Мощной рукой к себе увлекла соперница деву. Впрочем, не против желанья ее, утверждая, что волей рока дана ей Европа от Зевса – эгидодержавца. В страхе воспрянула дева с богато убранного ложа, с бьющимся сердцем, как бы наяву ей виденье предстало. Сидя, молчанье хранила она очень долго, обеих Жен пред очами широко открытыми, все еще видя. Долго спустя уже дева промолвила робкое слово: «Кто из небесных богов ниспослал мне такое явленье? Что за виденье меня пробудило, в пышно убранном ложе уснувшую сладко в отцовских чертогах богатых? Кто была та чужеземка, что мне в сновиденье явилась? Что за любовь в мое сердце проникла, да так благосклонно? Та и сама ________________________________________________________________ 7 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ приняла меня, словно на дочь свою глядя! Но, да исполнят блаженные боги мне сон сей во благо!» [4, с. 234]. Необходимо заметить, что в Древней Греции от тех же финикийцев, открывших Сицилию, Сардинию, Корсику, Мальту, Балеарские и Питиусские острова и основавших там свои колонии и торговые фактории, а также построивших Карфаген (финик. «Новый город/ Новгород»), крепости Гадир (Кадис) и Тингис (Танжер) на противоположных берегах Гибралтарского пролива, названного ими в честь особо почитаемого божества Мелькарта (финик. «Царь города») «столбами Мелькарта» (греч. Геркулесовы столбы), за которые они выходили в свободное плавание по Атлантическому океану, достигая «Ишпаним» (финик. «Земля кроликов», отсюда – Испания) и «Касситерид» («Оловянные острова»), отождествляемые с Британскими, достаточно хорошо знали, что к северозападу от «Великого моря заката» (Средиземное море) находятся земли, возможно представляющие собой целый материк [5, c. 8]. Финикийские мореплаватели, используя о. Крит в качестве форпоста для продвижения на Пелопоннес и Балканский полуостров, еще в древнейшие времена пересекли пролив, соединяющий Ионическое с «Верхним морем» (т.е. Адриатическим морем, получившем свое название от греч. колонии Атрия), став первооткрывателями Южной Европы и проложив тем самым эллинам путь для их последующего расселения по территориальным просторам Юго-Восточной Европы. Думается, что поскольку в ту далекую «эпоху сновидений» еще не существовал эпоним-архонт этих земель, то юной дочери финикийского царя Агенора красавице Европы боровшаяся за нее с Азией (от ассирийского Asy – Восток) «видом подобная туземка», образно представляющая собой материк или остров и утверждавшая что «ее родила и вскормила», могла быть только Атлантида или Гиперборея. В предшествующих работах нами было достаточно подробно представлена общая панорама истории возникновения, развития и причин ________________________________________________________________ 8 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ гибели этих двух легендарных цивилизаций Древнего мира – Атлантиды и Гипербореи, вещественные доказательства реального существования которых до наступления на Земле знаменитого Всемирного потопа, произошедшего около 13 – 12,5 тыс. лет назад, неуклонно возрастают по мере расширения ареала проведения археологических работ и нахождения все более новых артефактов. В данном исследовании нас более всего интересует доказательство возникновения гипотезы Западноевропейской победительницей в споре двух об атлантических цивилизации, т.е. материков-женщин о истоках том, была что именно Атлантида, «родившая и вскормившая Европу». Древнегреческий философ Платон (427/425 – 348/347 гг. до н.э.), который, как принято утверждать, вместе со своим учителем Сократом и учеником Аристотелем заложил философские основы всей западной культуры, в своих диалогах «Тимей» и «Критий» причину гибели Атлантиды, передававшуюся в его родовом клане из поколение в поколения в качестве особого семейного предания, берущее свое начало от знаменитого пращура Солона (630 – 560 гг. до н.э.), являвшегося потомком последнего афинского царя Кодра, правнуком Нелея и праправнуком самого бога Посейдона, изображал как гнев «бога богов» Зевса за «промотанную [атлантами] самую прекрасную из своих ценностей». «Ведь, по свидетельству наших записей, – повествует Платон со слов услышанного Солоном от египетских жрецов Саиса и Гелиополя древнего предания, – государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежащий перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на ________________________________________________________________ 9 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по ту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тирении [Этрурия]. И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону [Гибралтарского] пролива. Именного тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы; всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось представленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшей землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров» [3, с. 150 – 151]. Весьма примечательно, что ни в «Тиемее», ни в «Критии» точное название страны или державы, возглавившей победоносную войну с ________________________________________________________________ 10 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ Атлантидой так и не обозначено. Платон, со слов египетских жрецов и беседовавшего с ними Солона, лишь упоминает, что «перед самым большим и разрушительным наводнением то государство, что ныне известно под именем Афин, было и в делах военной доблести первым, и по совершенству всех своих законов стояло превыше сравнения; предание приписывает ему такие деяния и установления, которые прекраснее всего, что нам известно под небом» [3, с. 149]. Так же подчеркивается тот факт, что Гефест и Афина приобрели, после того как «другие боги получили по жребию другие страны и стали их устроять», «в общий удел нашу страну», «населив ее благородными мужами, порожденными землей...» [3, c. 154]. Согласно древнегреческим мифам, а также свидетельствам самого Платона, первым царем Аттики был автохтон (т.е. рожденный землей) Кекроп, внешний вид которого представлял собой получеловека полузмея, антропоморфного существа рептилоидного вида, вместе ног у которого был змеиный хвост. До Всемирного потопа, «девять тысяч лет назад» (по признанию египетских жрецов), Аттику называли по его имени – Кекропией и именно при нем состоялся спор между Посейдоном и Афиной (одной из ипостаси жены Кекропа Аглавры) за обладание этой частью света. Его наследником был также рожденный землей Геей от семени Гефеста, имевший полузмеиное-получеловечекое тело, Кранай (при котором и произошел потоп), а далее еще один рептилоид – Эрихтоний, рожденный дочерью Кранайя Аттидой, в честь имени которой и названа была страна Аттидой, или Аттика. Посейдону же в удел достался остров Атлантида, на котором жил один из первых смертных – Евенор со своей женой Левкиппой и дочерью Клейто. После смерти Евенора и Левкиппы «морской бог» Посейдон женился на Клейто, а их сын Атлант стал первым царем Атлантиды, а его брат близнец Евмер (Гадир) получил «в удел крайние земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны Гадиритов». Всего же у Посейдона и смертной ________________________________________________________________ 11 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ женщины Клейто родилось пять пар близнецов, ставших родоначальниками многих поколений и «властвующих над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении» [3, с. 158 – 159]. Небезынтересно выглядит и тот факт, что Европа, будучи дочерью финикийского царя Агенора, который, к слову сказать, был братомблизнецом египетского владыки Бела, рожденного нимфой Ливией от самого бога Посейдона, также изначально представляла собой архетипический образ исконно хтонического божества. В свое время известный российский мифолог А.Ф. Лосев писал: «Уже самое имя Европы Гесихий выразительно толкует в смысле «темноты», а Еврипид употребляет о Европе весьма интересное выражение: «Черная (Еyröpon) бездна камня». Как мы уже знаем, Зевс, похищающий Европу, также первоначально вполне хтоничен. Об этом говорит не только его быкообразность, но и то, что он приставляет к Европе в виде охраны собаку и змея, в хтонизме которых уже не может быть никакого сомнения. Несомненную аналогию для похищения Европы мы имеем в ряде других похищений героинь подземным богом, и прежде всего в похищении Персефоны. Однако миф о Европе, по-видимому, рано принял другое направление, так что мы не находим здесь отчетливого сказания об освобождении Европы...» [4, с. 213]. Кроме того, само имя Европа, в переводе с греческого означающее либо «широкоглазая» («совоокая»), либо «широкогласная» («звучащая на большое расстояние»), с древнейший времен служило эпитетом Луны и женской корреляцией мужского божества Зевса Евриопа («Широкогласного»), восходящего к догреческим астральным магическим культам Малой Азии [6, с. 419]. «Об отождествлении Европы с Луной говорит следующий материал, – замечает А.Ф. Лосев. – Корова Кадма ________________________________________________________________ 12 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ имеет на каждом боку по пятну в виде полной Луны. Основанные Кадмом Фивы по мифологической этимологии имели значение и «быка». Как мы уже отметили, Селена-Луна, по Hymn. Hom. XXXI 4 и сл., является дочерью Эврифаессы. Значение этого имени – «широкосветящая» – аналогично значению Европы – «широкоглазая». Если Европа связывается с образом коровы, то такова же и Селена. Как и Гера, которая тоже отождествлялась с коровой, она – «волоокая». Об этом масса текстов. У Нонна – «волоокая Селена»; «быкоокий Месяц»; Hymn. mag. in Sel. – «быкоокая», «быкорогая»; «у тебя быкоокие глаза»; «быкоокая, рогатая». Она не только имеет коровьи глаза, но и сама является коровой. «Селена есть бык, а бык (т. е. созвездие Тельца) есть наивысшее положение Селены-Луны». Таковы и другие тексты. У Павсания она с рогами. Существует много эпитетов Селены у поэтов, содержащих указание на ее рогатость. Как и Европа, она тоже едет на быке, например у Ахилла Татия, или в ее колесницу впряжены белые быки или коровы. Точно так же выше мы имели случай указать, что Европа – охотница, но и Селена тоже охотница. Археологи устанавливают близкое родство греческих изображений Европы и римских – Селены, Артемиды Таврополос и Ники на Аписе с лунным серпом между рогами. Сближает Европу с Селеной и Астартой Лукиан. Нельзя забывать и того, что Критский Зевс теснейшим образом связан как с представлением о быке, так и с представлением о Солнце, и притом даже независимо от мифа о Европе. Но раз Зевс – это Солнце-бык, то и Европа воспринималась как Лунная корова» [4, с. 220]. Таким образом, миф о «похищении Европы» являет собой древнейшее народное предание о заселении островной и материковой Греции и прибрежной зоны Малой Азии представителями совершенно уникального в своем роде вида антропоморфных существ, ранее, видимо, заселявших легендарную островную Атлантиду, после гибели которой, ставших родоначальниками «божественных» семейных кланов в Финикии и ________________________________________________________________ 13 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ Месопотамии, объявив себя позже и «олимпийскими богами» Аттики и всей Эллады. Сумеречная «быкоокая» и «широкогласная» Европа, будучи внучкой «повелителя морей и океанов» Посейдона, похищенная Зевсом и родившая от него на Крите трех сыновей, априори могла быть в споре двух женщин-материков (одна из которой была Азия, а другая «видом подобная туземке»), «принята, словно дочь» только Атлантидой, той, что «ее родила и вскормила», но отнюдь не Гипербореей (Арктидой) – прародиной арийцев, главных геополитических и теократических противников атлантов, и уж тем более не Африкой или Лемурией (Гондваной), на останках которой рептилоидные когнаты атлантов по имени Фуси и Нюйва создали из желтой глины р. Хуанхэ первых жэнь (людей) и основали под патронажем Хуан-ди «божественную» драконийскую династию Ся (III – середина II тыс. до н.э.), заложив базовые культурные основы Китайской цивилизации. Используя остров Крит в качестве своего главного форпоста для продвижения в юго-западные и центральные районы Евразии, финикийские переселенцы из Ближнего Востока, вытеснили и, отчасти, полностью ассимилировали местное догреческое население современных европейских областей Средиземноморья – арийских «златовласых пеласгов» (букв. «белые аисты/лебеди»), упоминаемых Геродотом и представлявших собой осколки некогда единой цивилизации Арктея (Гиперборея) и эллинов (потомков Эллина, сына Девкалиона и Пирры, единственно выжившей в Фессалии супружеской четы праведников, которым Прометей посоветовал соорудить большой ящик («ковчег»), спасший их во время девятидневного потопа, уничтожившего все человечество), тем самым жестоко мстя им за поражение в «войне миров» и последующую вслед за тем гибель своей исторической прародины Атлантиды. Характерным примером смешения пришлых с Ближнего Востока народов вслед за своей «темной госпожой» Европой с местным ________________________________________________________________ 14 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ арийским населением является Трипольская (от с. Триполье в Киевской обл.) энеолитическая археологическая культура Трансильвании и Поднепровья, датируемая V – III тыс. до н.э., ранний этап которой в значительной степени отличается от более позднего. Следует заметить, что вопрос о географическом направлении расселения по просторам Евразийского материка с одной стороны арийских, а с другой – азиатских финикийских племен, в целом представляющих собой двух, принципиально различных рас людей, попрежнему представляется на сегодняшний день одним из самых значимых. В советский период, когда историческая наука находилась под неусыпным контролем партийной коммунистической номенклатуры, что особенно явственно ощущалось в «братских» республиках СССР, эта проблема решалась достаточно просто. Считалось, что движение арийцев по Евразии происходило с юга на север, тем самым эвентуально поддерживалась гипотеза о происхождении индоевропейских народов из глубин Азии (например, Гималаев или Кавказа), являвшихся прямыми потомками одного из трех сыновей библейского Ноя – Иафета, а значит, ведших свое генетическое происхождение от ветхозаветных Адама и Евы. После принятия в VIII – X вв. христианства на Руси и в странах Восточной Европы в качестве государственной религии эта идея еще более утвердилась, так что в древнеславянские рукописи, в том числе и в «Повесть временных лет», были внесены специальные вставки, указывавшие на происхождение славян от «колена Афетова» [7]. В настоящее время также отстаивается версия о приходе арийских племен в Европу и, в частности, на Русь, именно с юга. Так, например, известный романист Борис Акунин в своей «Истории Российского государства. От истоков до монгольского нашествия» пишет следующее: «Восточная половина Европейского континента, которой суждено было стать изначальной территорией Российского государства, заселялась ________________________________________________________________ 15 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ людьми от юга к северу, постепенно, вслед за отступлением великого скандинавско-финляндского ледника. Что за племена обитали на этих просторах в глухую доисторическую эпоху, никто не ведает...» [1, с. 13]. И еще одна из его цитат: «Эпоха, во время которой русославяне заселили территорию будущей России, медленно двигаясь с юга, у историков климата известна как «Средневековый теплый период». Он начался, повидимому, во второй половине или в конце восьмого века и продолжался до конца тринадцатого, причем в северном полушарии потепление было весьма значительным» [1, с. 14]. На этом вся древнейшая история арийских праславян исчерпывается; как говорится, без комментариев. Вполне возможно, что здесь немаловажную роль сыграло и извечное опасение семитов в исполнении ветхозаветного пророчества, данного Ноем потомкам Иафета (Йефет) о том, что «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. IX, 27). По всей видимости, основная причина начала массового движения и дальнейшего повсеместного расселения арийских племен по просторам Евразийского континента заключается вовсе не в «отступлении великого скандинавско-финляндского ледника» и общего потепления климата на Восточно-Европейской равнине, равно как и не в обещанном прорицании о «вселении Иафетовых племен в Симовы шатры», о котором славянские народы в те далекие времена просто не могли знать, а в серьезном религиозно-политическом расколе, произошедшем внутри праславянской метаэтнической общности на рубеже III – II тыс. до н.э., цивилизационнокультурные истоки и тайны которого таят в себе южно-уральские курганы музея-заповедника «Аркаим» (IX – VII тыс. до н.э.), в мае 2005 года удостоенного посещением В.В. Путина. Однако о геополитических факторах, предопределивших переселение части финикийских племен во главе с «похищенной Европой» в югозападные и центральные земли Евразийского материка, среди которых ________________________________________________________________ 16 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ немаловажную роль сыграл вспыхнувший в Месопотамии и Халдее во второй половине III тыс. до н.э. вооруженный конфликт между двумя противоборствующими кланами «богов»-аннунаков (Энлиля (Зевса) и Энки (Посейдона), а также их сестры богини Иштар/Астарта – греч. Афродита, лат. Юнона ), образно названный З. Ситчиным «войной богов и людей», конечным итогом которой стала безвозвратная гибель в 2024 году до н.э. всей Шумеро-Аккадской цивилизации, а также о механизме целенаправленного цивилизационно-культурного поглощения арийских народов волной прибывших ближневосточных мигрантов, будет сказано в следующей части нашего исследования. Список литературы: 1. Акунин Б. Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия – М.: АСТ, 2015. – С. 396 2. Библия. Книги Священного писания ветхого и нового завета – М.: Издание Московской патриархии, 1992. – С. 1008 3. Галанопулос А.Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой – истина / Пер. с англ. Ф.Л. Мендельсона. – М.: Издательство «Наука», 1983. – С. 180 4. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян / Сост. А.А. Тахо-Годи, под общей ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова – М.: Мысль, 1996 – С. 975 5. Магидович И.П. Очерки по истории географических открытий. – М.: Издательство «Просвещение», 1967. – С. 715 6. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т 1 – 2 / Глав. ред. С.А. Токарев. – М.: «Российская энциклопедия», 1994. – С. 1390 7. Приселков М.Д. История русского летописания XI – XV вв. – Л., 1940 8. Религии мира. Энциклопедический словарь / Сост. и общ. ред. А.А. Грицанов, Г.В. Синило – Минск: Книжный дом, 2012. – С. 960 9. Халяпина Н.В. Дежавю глобального космогонического противостояния двух суперсистем – новой Атлантиды и Гипербореи / Материалы V межд. науч.-практ. конф. «Современные концепции научных исследований. Ч. 2 – М.: Евразийский союз ученых, август 2014г. 10. Халяпина Н.В. Теогенезис этнокультурного облика Европы после распада метаэтнической общности Гипербореи / Материалы IX межд. ________________________________________________________________ 17 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015 www.modern-j.ru _____________ науч.-практ. конф. «Современные концепции научных исследований». Ч. 3 – М.: Евразийский союз ученых, декабрь 2014 г. 11.Электронная Еврейская энциклопедия (ЭЕЭ) http://ru.wikisource.org/w/index.php?title=ЭЕЭ/Кафтор&oldid=550390 12.Этеокритский (Минойский) язык// http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Этеокритский_язык&oldid=6527868 ________________________________________________________________ 18 "Теория и практика современной науки" №5(5) 2015
