Программа дисциплины Письменные источники народов Индии

Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное учреждение
высшего профессионального образования
"Казанский (Приволжский) федеральный университет"
Отделение Высшая школа международных отношений и востоковедения
УТВЕРЖДАЮ
Проректор
по образовательной деятельности КФУ
Проф. Таюрский Д.А.
__________________________
"___"______________20___ г.
Программа дисциплины
Письменные источники народов Индии Б1.В.ДВ.9
Направление подготовки: 41.03.03 - Востоковедение и африканистика
Профиль подготовки: Языки и литература стран Азии и Африки (язык хинди)
Квалификация выпускника: бакалавр
Форма обучения: очное
Язык обучения: русский
Автор(ы):
Юзмухаметов Р.Т.
Рецензент(ы):
Фаттахова А.Р.
СОГЛАСОВАНО:
Заведующий(ая) кафедрой:
Протокол заседания кафедры No ___ от "____" ___________ 201__г
Учебно-методическая комиссия Института международных отношений, истории и
востоковедения (отделение Высшая школа международных отношений и востоковедения):
Протокол заседания УМК No ____ от "____" ___________ 201__г
Регистрационный No
Казань
2015
Регистрационный номер
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Содержание
1. Цели освоения дисциплины
2. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины /модуля
4. Структура и содержание дисциплины/ модуля
5. Образовательные технологии, включая интерактивные формы обучения
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по
итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов
7. Литература
8. Интернет-ресурсы
9. Материально-техническое обеспечение дисциплины/модуля согласно утвержденному
учебному плану
Регистрационный номер
Страница 2 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Программу дисциплины разработал(а)(и) доцент, к.н. (доцент) Юзмухаметов Р.Т. Кафедра
восточных языков и культур отделение Высшая школа международных отношений и
востоковедения , RTJuzmuhametov@kpfu.ru
1. Цели освоения дисциплины
Цель дисциплины "Письменные источники народов Индии" - дать представление о
многовековой литературно-письменной традиции, сложившейся в Индии. Изучение памятников
письменности даёт основы для понимания особенностей языковых и литературных традиций
народов Индии.
Задачи:
- познакомить студентов с произведениями Древней и Средневековой Индии, в которых
отражены культурные ценности индийской цивилизации, и запечатлена история развития и
функционирования языков Индии;
- развить литературоведческий кругозор студентов, способность анализировать
литературоведческие особенности памятников индийской литературы.
2. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы высшего
профессионального образования
Данная учебная дисциплина включена в раздел " Б1.В.ДВ.9 Дисциплины (модули)" основной
образовательной программы 41.03.03 Востоковедение и африканистика и относится к
дисциплинам по выбору. Осваивается на 1 курсе, 2 семестр.
Дисциплина "Письменные источники народов Индии" читается во втором семестре в объеме
36 акад.часов. Данная дисциплина призвана знакомить студентов с историей литературных
языков Индии через знакомство с памятниками письменности. Дисциплина эта находится в
прямой взаимосвязи с такими дисциплинами как "История литературы Индии", "Язык
санскрит", "История культуры Индии".
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
/модуля
В результате освоения дисциплины формируются следующие компетенции:
Шифр компетенции
ОК-6
(общекультурные
компетенции)
ПК-10
(профессиональные
компетенции)
ПК-12
(профессиональные
компетенции)
ПК-13
(профессиональные
компетенции)
ПК-3
(профессиональные
компетенции)
Регистрационный номер
Страница 3 из 15.
Расшифровка
приобретаемой компетенции
способность и готовность к письменной и устной
коммуникации на родном и иностранных (западных и
восточных языках)
способность использовать знание принципов составления
научно-аналитических отчетов, обзоров, информационных
справок и пояснительных записок
способность использовать понимание роли традиционных и
современных правовых систем народов Азии и Африки в
формировании политической культуры и менталитета
народов афро-азиатского мира
способность применять на практике знание теоретических
основ управления в сфере контактов со странами
афро-азиатского мира
способность понимать, излагать и критически
анализировать информацию о Востоке, свободно общаться
на основном восточном языке, устно и письменно
переводить с восточного языка и на восточный язык тексты
культурного, научного, политико-экономического и
религиозно-философского характера
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
В результате освоения дисциплины студент:
1. должен знать:
- Основные этапы формирования письменной традиции в Индии
- Основные памятники индийской литературы
4. должен демонстрировать способность и готовность:
- к письменной и устной коммуникации на родном и иностранных (хинди)
- понимать, излагать и критически анализировать информацию об Индии, свободно общаться
на основном восточном языке (хинди), устно и письменно переводить с языка хинди и на язык
хинди тексты культурного, научного, политико-экономического и религиозно-философского
характера
- использовать знание принципов анализа письменных памятников Индии
- использовать понимание роли традиционных и современных учений народов Индии в
формировании политической культуры и менталитета своей страны
- применять на практике знание теоретических основ языкознания и литературоведения в
сфере контактов с Индией.
4. Структура и содержание дисциплины/ модуля
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных(ые) единиц(ы) 72 часа(ов).
Форма промежуточного контроля дисциплины зачет во 2 семестре.
Суммарно по дисциплине можно получить 100 баллов, из них текущая работа оценивается в 50
баллов, итоговая форма контроля - в 50 баллов. Минимальное количество для допуска к зачету
28 баллов.
86 баллов и более - "отлично" (отл.);
71-85 баллов - "хорошо" (хор.);
55-70 баллов - "удовлетворительно" (удов.);
54 балла и менее - "неудовлетворительно" (неуд.).
4.1 Структура и содержание аудиторной работы по дисциплине/ модулю
Тематический план дисциплины/модуля
N
Раздел
Дисциплины/
Модуля
Тема 1. Священные
1. книги индуизма:
Ригведа, и др.
Тема 2. Индиские
2.
народные эпопеи
Тема 3. Памятники
3.
раннего буддизма
Тема 4. Эпос поэта
4.
Гунадхья
Тема 5. Литература 5
5.
-6 в.
Тема 6. Творчество
6.
Ашвагхоши
Регистрационный номер
Страница 4 из 15.
Виды и часы
аудиторной работы,
их трудоемкость
Неделя
Текущие формы
Семестр
(в часах)
семестра
контроля
Практические Лабораторные
Лекции
занятия
работы
2
1-2
2
2
0
2
3-4
2
2
0
2
5-6
2
2
0
2
7-8
2
2
0
2
9-10
2
2
0
2
11-12
2
2
0
устный опрос
устный опрос
устный опрос
устный опрос
устный опрос
устный опрос
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
N
Раздел
Дисциплины/
Модуля
Виды и часы
аудиторной работы,
их трудоемкость
Неделя
Текущие формы
Семестр
(в часах)
семестра
контроля
Практические Лабораторные
Лекции
занятия
работы
Тема 7. Творчество
Калидасы
Тема 8. Творчество
8.
Дандин
Тема 9. Памятники
9.
литературы 12 в.
Тема . Итоговая
.
форма контроля
7.
Итого
2
13-14
2
2
0
2
15-16
2
2
0
2
17-18
2
2
0
0
0
0
18
18
0
2
4.2 Содержание дисциплины
Тема 1. Священные книги индуизма: Ригведа, и др.
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Регистрационный номер
Страница 5 из 15.
устный опрос
устный опрос
устный опрос
зачет
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Священные книги индуизма: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Осн.
содержанием вед являются религ. гимны и формулы. Наиболее важна из них Ригведа,
содержащая 1028 гимнов; Яджурведа и Самаведа, основанные преим. на Ригведе,
приспосабливали ее гимны к потребностям ритуала. Особняком стоит Атхарваведа,
содержащая магич. формулы, заговоры и заклятья, не связанные непосредственно с ведич.
религией. По-видимому, она отражала творчество неарийских племен, возможно более
древнее, чем содержание Ригведы. Веды ? своеобразная антология древнейшей религ. и
светской поэзии народов Индии. Среди гимнов Ригведы ? образцы всех родов лит-ры: лирики
(гимн ?К ночи?), эпоса (гимн Индре), драматургии (диалоги Пуруравас и Урваши, Яма и Ями и
др.). Имеются и образцы жанровых и сатирич. произв. (гимн о пьяном Индре, о лягушках, об
игроке), а также философ. лирики, свидетельствующей об очень высоком уровне философ.
мысли. Все образцы собственно лит. произв., имеющихся в ведах, как бы фрагментарны они
ни были, говорят о высокой ступени развития лит-ры, достигнутой народами Индии уже к
рубежу 2?1-го тысячелетия до н. э. В ведич. гимнах причудливо переплетаются идеи,
связанные как с кочевым, скотоводч. бытом, так и с городской, хотя еще и примитивной
культурой. Ригведа отразила в своих древнейших частях пережитки первобытного,
дорелигиозного мировоззрения. Традиционно считалось, что веды созданы кочевыми
пастушескими племенами, к-рые в 3-м тысячелетии до н. э. переселялись из среднеазиат.
степей. Однако в последние десятилетия начался пересмотр этой точки зрения. Сложилось
мнение об определенных генетич. связях ведич. лит-ры с цивилизацией долины Инда. Веды,
как утверждает предание, передавались изустно из поколения в поколение, но уже в нач. 1-го
тысячелетия до н. э. стали мало понятны и требовали подробных комментариев как для
теологич., так и для филологич. истолкования памятника. Это было причиной появления
вокруг каждой веды значит. количества произведений ? брахманов, интерпретирующих
содержание ведич. гимнов. Брахманы служат в основном задачам культа и определяют, какие
гимны в связи с какими жертвами должны читаться. Каждая веда имеет свои брахманы:
Айтарея-брахмана и Каушитаки-брахмана комментируют содержание Ригведы, Шата
патха-брахмана ? Яджурведу и т. д. Более широкое толкование содержание вед получает в
араньяках. И в брахманах, и в араньяках встречаются легенды и сказки нар. происхождения,
напр. сказание о потопе. Теологич. истолкование веды получают в упанишадах, трактующих
вопросы взаимоотношения природы и божественного начала. Из общего числа 108 упанишад
древнейшими считаются Иша, Катха, Кена, Шветашватара, Мундака, Мандукья,
Брихадараньяка, Чхандогья, Айтарея, Тайтирия, Майтраяна и Каушитаки. Как в брахманах,
так и в упанишадах встречаются не только легенды, но и образцы философ. лирики, напр.
?Сказание о Начикете?. К собственно ведич. лит-ре примыкает также веданга ? группа
произв., разъясняющих вопросы фонетики, этимологии, грамматики, стихосложения,
астрологии и ритуала. Ныне считается, что осн. масса ведич. лит-ры оформилась между 10?2
вв. до н. э.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 2. Индиские народные эпопеи
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Регистрационный номер
Страница 6 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Индиские народные эпопеи Махабхарата и Рамаяна. След. этап развития лит-ры народов
Индии связан с созданием великих инд. нар. эпопей ?Махабхараты? и ?Рамаяны?.
?Махабхарата? как эпос сложилась примерно к 5 в. до н. э., но в своем совр. объеме
сформировалась к 4?5 вв. н. э. и с тех пор существенным изменениям не подвергалась. В ней
описана борьба двух родов ? кауравов и пандавов ? за царство, осуждается
братоубийственная война. Осн. сюжет, воспевающий торжество попранной справедливости,
занимает 1/5 всего объема эпоса и оснащен многочисл. вставными эпизодами. Подобное
нанизывание не только различных сказаний, но и философ. трактатов (Бхагавадгита) или
теоретич. рассуждений о проблемах права, морали, воен. дела и т. п. было следствием длит.
усилий брахманской касты преобразовать нар. героич. эпос в религ. книгу. Связан с
?Махабхаратой?, хотя и стоит несколько особняком, эпос ?Рамаяна?. Образ справедливого
царя Рамы, его подвиги и борьба с демоном Раваной, угрожавшим миру уничтожением и
похитившим жену Рамы Ситу, составляют осн. содержание эпоса. Уже к началу нашей эры
поэма приобрела большую популярность (напр., Ашвагхоша строил свою ?Жизнь Будды? по
образцу ?Рамаяны?). Она оказала большое влияние на развитие жанра эпич. поэмы не только
в И. д. л., но и в нац. лит-рах народов Индии. Авторство ее приписывается полулегендарному
Вальмики, ?первому поэту?. Существует мнение, что первоначально сказания ?Махабхараты?
и ?Рамаяны? сложились на пракритах и лишь позднее переведены на санскрит. С т. зр.
идейной обе поэмы отражают борьбу воинской аристократии против брахманства. Важной
частью эпич. традиции И. д. л. были также пураны, содержащие наряду с многочисл. мифами
и легендами отд. сказочные циклы, трактаты по поэтике, научные и теологические сочинения
и т. п. Каждая из пуран обычно связана с тем или иным течением индуизма и считается
священной книгой.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 3. Памятники раннего буддизма
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Памятники раннего буддизма были Джатаки, или сказания о перерождениях Будды и
Типитака . В связи с установлением рабовладельч. строя в ряде древних государств Индии
военная аристократия использовала в своих интересах недовольство эксплуатируемых масс и
выступала против господства брахманов. В области идеологии это выразилось в появлении
нек-рых философ. течений и новых религий ? джайнизма и буддизма. Обе они, особенно
буддизм, широко пользовались лит-рой, как средством пропаганды своих идей и полемич.
борьбы. Одним из наиболее важных памятников раннего буддизма были ?Джатаки?, или
сказания о перерождениях Будды. Каждое такое сказание влагается в уста Будды и
сопровождается морализующей концовкой, причем все сюжеты взяты из нар.
повествовательной лит-ры. Большая часть джатак входит в состав буддийского канона
?Типитака?, уникального религ. лит. комплекса, сложившегося не позднее 3 в. н. э. Он
охватывает повествоват. произв., образцы религ.-философ. лирики (среди них знаменитая
?Дхаммапада?). ?Типитака? написана на пали, одном из древнеинд. лит. языков,
развившемся на основе пракрита магадхи. По лит. памятникам буддизма можно судить, что
фольклор того времени достиг высокого уровня и был представлен разнообразными жанрами;
в нем были хорошо разработаны композиция и стихосложение.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 4. Эпос поэта Гунадхья
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Регистрационный номер
Страница 7 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Эпос Великий сказ (Брихаткатха) поэта Гунадхья. Народная книга древней Индии
Панчатантра. Третьим по степени значимости для дальнейшего развития лит-ры эпосом
явился ?Великий сказ? (?Брихаткатха?) поэта Гунадхья, относящийся к 5?6 векам н. э.
?Брихаткатха? дошла до нас не в пракритском оригинале, а в санскритских переработках,
среди которых наиболее значительна ?Океан сказаний? (?Катхасаритсагара?). Имеются две
другие переработки ? ?Отрасли великого сказа? (?Брихаткатхаманджари?, см. Кшемендра) и
более ранняя ? ?Избранные шлоки из Великого сказа ?Буддхасвамина??
(?Брихаткатхашлокасамграха?) прибл. 8?9 вв. Осн. сказание ?Брихаткатха? повествует о
похождениях царевича Нараваханадатты и его любви к дочери гетеры и царя видьядхаров.
Гл. ценность эпоса в том, что его варианты сохранили многочисл. произв. нар. лит-ры, целые
книги и повести, включенные в его состав. Сюжеты ?Брихаткатха? широко использовались в
позднейшей лит-ре. Приблизительно к тому же времени относится замечат. нар. книга
древней Индии ?Панчатантра?, носящая характер социальной сатиры; она широко
распространялась на Востоке и в Европе в ср. века, т. к. ее содержание отвечало
настроениям гор. плебса.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 5. Литература 5 -6 в.
лекционное занятие (2 часа(ов)):
25 рассказов Веталы (Веталапанчавиньшати), 32 рассказа царского трона
(Синхасанадватринашти), 70 рассказов попугая (Шукасаптати). (5 -6в. н.э.) Примерно в тот же
период сложились ?25 рассказов Веталы? (?Веталапанчавиньшати?), ?32 рассказа царского
трона? (?Синхасанадватринашти?), а позднее ?70 рассказов попугая? (?Шукасаптати?). Они
получили распространение в странах Востока, а в Европе стали известными в переводах
только в 19 в. Характерно, что при переводах или переработках эти древнеинд. книги часто
принимали иной нац. характер и превращались в явления другой нац. лит-ры (напр., монг.
книга ?Волшебный мертвец? ? переработка ?25 рассказов Веталы?; перс. книга ?Тути-наме? ?
?70 рассказов попугая?). Для произв. нар. повествовательной лит-ры характерна
контаминация, при к-рой в сюжет осн. рассказа вставляются или как-то увязываются с ним
многочисл. вводные рассказы. Это построение ведет начало от складывавшихся в нар. среде
фольклорных циклов и инд. эпич. традиций. Нар. книги древней Индии явились
предшественниками индийского средневекового романа.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 6. Творчество Ашвагхоши
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Ашвагхоши: эпич. поэмы Жизнь Будды, Саундарананда и драма Преображение Шарипутры.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Регистрационный номер
Страница 8 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Анализ прочитанных произведений К 2 в. относится творчество Ашвагхоши, одного из
выдающихся проповедников раннего буддизма. Ему принадлежат эпич. поэмы ?Жизнь
Будды?, ?Саундарананда? и драма ?Преображение Шарипутры?. Первая дошла полностью
только в кит. и тибет. переводах. Из произв., связанных с буддизмом, следует упомянуть
также поэму ?Джатакамала? поэта Арьяшуры (не позднее 6 в.), находившегося под влиянием
Ашвагхоши. Драматургия получила наиболее яркое развитие в творчестве Бхасы, Шудраки и
Калидасы. Авторство тринадцати драм на различные сюжеты из ?Махабхараты?, ?Рамаяны?,
легенд о Кришне и из ?Брихаткатха? нек-рыми исследователями приписывается Бхасе (3?4
вв.). Наиболее интересны драмы ?Увиденная во сне Васавадатта? и ?Обет Яугандхараяны?,
сюжеты к-рых основаны на сказании ?Брихаткатха? о царе Удаяне и его супруге Васавадатте.
Пафос этих драм Бхасы ? в попытке примирить гос. долг монарха с глубоким личным чувством;
защитником гос. интересов выступает министр Яугандхараяна, к-рый использует личные
чувства монарха, в сущности слабого человека, лишенного кругозора. Единственная из драм
Шудраки, сохранившаяся до нашего времени, ? ?Глиняная повозка? ? затрагивает политич.
проблемы, осуждает преступного правителя, раскрывает условия жизни обычных горожан.
Его герои ? разорившийся купец и любящая его гетера. Драма Шудраки представляет собой
одну из жемчужин мировой драматургии. Ее отличают глубокая индивидуализация
действующих лиц, бичующая сатира, направленная против аристократич. верхушки и религ.
ханжества.
Тема 7. Творчество Калидасы
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Калидаса: драмы Шакунтала, Малавика и Агнимитра и Мужеством добытая Урваши, эпические
поэмы Род Рагху, Рождение кумары, лирические поэмы Облако-вестник и Времена года. Со
сложением и упрочением империи Гупта, обладавшей сильными абсолютист. тенденциями,
складываются более благоприятные условия для развития лит-ры. К этой эпохе относится
творчество Калидасы, крупнейшего драматурга раннего средневековья, гениального поэта и
мыслителя. Ему принадлежат драмы ?Шакунтала?, ?Малавика и Агнимитра? и ?Мужеством
добытая Урваши?, эпич. поэмы ?Род Рагху?, ?Рождение кумары?, лирич. поэмы
?Облако-вестник? и ?Времена года?. Драмы и эпос Калидасы основываются на традиц.
сюжетах, в к-рые он вносит новое содержание, часто изменяя окраску и смысл
использованного предания. Вместе с тем гл. источник вдохновения для него ? жизнь совр. ему
общества и природа. Именно поэтому он мог смело и оригинально истолковывать легенды вед
и эпоса. Его стиль отличается многозначностью худож. средств. Демократич. настроения
поэта выражены в обрисовке идеального правителя, заботящегося о благе народа, и в
осуждении тех, кто пренебрегает его интересами. Творчество Калидасы оказало громадное
влияние на последующее развитие лит-ры народов Индии. Одна только поэма
?Облако-вестник? послужила образцом для более чем 70 позднейших подражаний.
Драматургич. канон И. д. л. сложился в большой мере под влиянием пьес Калидасы.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 8. Творчество Дандин
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Регистрационный номер
Страница 9 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Дандин: роман Похождения десяти принцев, трактат по поэтике Зеркало поэзии, отрывки
романа Авантисундарикатха. Сатирическая литература: Повесть о плутах (Дхуртакхьяны)
Харит-Хадры Сури (6-7 вв.). Представителем другой лит. тенденции явился Дандин, автор
прославленного романа ?Похождения десяти принцев?, трактата по поэтике ?Зеркало
поэзии?, а также дошедшего до нас в отрывках романа ?Авантисундарикатха?. Роман
?Похождения десяти принцев? во многом использует традиц. материал, почерпнутый из
?Брихаткатха? и фольклора, но цель автора была в том, чтобы создать картину гор. жизни,
нарисовать ее в реалистич. тонах. Исследователи сопоставляют роман Дандина с плутовским
романом в европ. лит-рах; в нем сильно сатирич. начало, особенно заостренное против
брахманства, джайнского и буддийского монашества. Наиболее решительно выступил с
критикой инд. об-ва раннего средневековья лирик Бхартрихари, поэтич. наследие к-рого
составляют сб-ки коротких лирич. стихов: ?Сто строф о мудрости житейской?, ?Сто строф о
страсти любовной? и ?Сто строф об отвержении мира?. Поэт подвергает острым сатирич.
нападкам самый принцип монархии, религию, войны, власть золота, феод. произвол. Глубоко
лирич. характер творчества Бхартрихари, его высокий гуманизм, гражд. мужество и высокие
худож. достоинства ставят его в один ряд с такими поэтами ср. веков, как Данте, Низами и др.
В поэзии Бхартрихари впервые в истории И. д. л. прозвучало прямое обвинение феодального
строя в античеловечности, в унижении и подавлении личности.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
Тема 9. Памятники литературы 12 в.
лекционное занятие (2 часа(ов)):
Лирич поэма Гитаговинда и драма Прасаннарагхава Джаядевы (12 в.), придворный эпос
Двисандхани Джананджаи и Найшадхиячарита Шри Харши, поэтич. хроника Калханы
Раджатарангини, драма Харихары Бхартрихаринирведа В силу внутр. противоречий и под
ударами гуннов-эфталитов распалась империя Гупта, и наступил период длительного кризиса
раннефеод. об-ва. Император Харша пытался в 7 в. снова объединить Индию, но его империя
была недолговечной. Этот период отмечен выдающимися лит. событиями. Таковы творчество
драматурга-императора Харши, романиста и теоретика литературы Дандина, романиста
Баны, лирика Бхартрихари, поэтов-эпиков Бхарави и Магха. Творчество Харши представлено
драмами ?Ратнавали?, ?Приядаршика? и ?Нагананда?, в основе к-рых ? традиц. сюжеты,
восходящие к ?Брихаткатха?. Наиболее значительна из них ?Ратнавали?, драматургически
продолжающая линию, начатую Калидасой в ?Малавике и Агнимитре?; однако ?Ратнавали?,
как и две другие драмы Харши, представляет собой безусловную апологию политич. власти
монарха. Для них характерны также антибрахманские тенденции. В пьесах Харши
психологически правдиво и живо обрисованы женские образы, что сохраняет им известную
популярность по сей день. Современником Харши был драматург-сатирик Махендравикрама,
высмеявший пороки совр. общества в фарсе ?Маттавиласа?. Романист Бана представлял
офиц. придворную лит-ру, особенно в романе ?Жизнь Харши? (?Харшачарита?), к-рый
содержит по сути дела хронику правления императора Харши. Другой его роман ?Кадамбари?
явился обработкой части ?Брихаткатха?. Нарочито усложненный язык, перегруженный
синтаксис, чрезмерная пышность эпитетов и метафор делают романы Баны трудными для
понимания.
практическое занятие (2 часа(ов)):
Анализ прочитанных произведений
4.3 Структура и содержание самостоятельной работы дисциплины (модуля)
N
Раздел
Дисциплины
Тема 1. Священные
1. книги индуизма:
Ригведа, и др.
Регистрационный номер
Страница 10 из 15.
Виды
Формы контроля
Неделя самостоятельной Трудоемкость
Семестр
самостоятельной
семестра
работы
(в часах)
работы
студентов
2
1-2
подготовка к
устному опросу
4
устный опрос
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
N
Раздел
Дисциплины
Тема 2. Индиские
народные эпопеи
Тема 3. Памятники
3.
раннего буддизма
Тема 4. Эпос поэта
4.
Гунадхья
Тема 5. Литература 5
5.
-6 в.
Тема 6. Творчество
6.
Ашвагхоши
Тема 7. Творчество
7.
Калидасы
Тема 8. Творчество
8.
Дандин
Тема 9. Памятники
9.
литературы 12 в.
Итого
Виды
Формы контроля
Неделя самостоятельной Трудоемкость
Семестр
самостоятельной
семестра
работы
(в часах)
работы
студентов
2.
2
3-4
2
5-6
2
7-8
2
9-10
2
11-12
2
13-14
2
15-16
2
17-18
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
подготовка к
устному опросу
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
4
устный опрос
36
5. Образовательные технологии, включая интерактивные формы обучения
Курс "Письменные памятники народов Индии" в учебном плане входит в число
литературоведческих дисциплин предметного блока, нацеленных в своей совокупности на
формирование у студентов научного представления о литературном наследии Индии.
Изучение данной дисциплины предполагает интеграцию знаний общего языкознания и
призвано подготовить будущих специалистов не только к педагогической, но и к научной
деятельности. При чтении курса рекомендуется проводить сопоставление различных явлений
в литературной традиции Индии с аналогичными явлениями в русской, татарской,
европейской традициях.
В курсе лекций необходимо рассматривать основные, наиболее сложные в теоретическом
плане вопросы, используя последние достижения отечественной индологии.
Предлагаемый курс является базой для научно-исследовательской деятельности студентов,
которая может осуществляться путем выполнения курсовых и выпускных квалификационных
работ, а также в ходе кружковой работы, работы на спецкурсах и спецсеминарах и в
проблемных группах.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов
Тема 1. Священные книги индуизма: Ригведа, и др.
устный опрос , примерные вопросы:
История возникновения, содержание произведений
Тема 2. Индиские народные эпопеи
устный опрос , примерные вопросы:
История возникновения, содержание произведений
Тема 3. Памятники раннего буддизма
устный опрос , примерные вопросы:
Причины возникновения, содержание произведений
Регистрационный номер
Страница 11 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Тема 4. Эпос поэта Гунадхья
устный опрос , примерные вопросы:
Творчество Гунадхья, содержание произведений
Тема 5. Литература 5 -6 в.
устный опрос , примерные вопросы:
Основные черты литературы 5-6 вв., содержание основных произведений
Тема 6. Творчество Ашвагхоши
устный опрос , примерные вопросы:
Биография Ашвагхоши, содержание произведений
Тема 7. Творчество Калидасы
устный опрос , примерные вопросы:
Биография Калидасы, содержание произведений
Тема 8. Творчество Дандин
устный опрос , примерные вопросы:
Биография Дандина, содержание произведений
Тема 9. Памятники литературы 12 в.
устный опрос , примерные вопросы:
Основные памятники, содержание произведений
Тема . Итоговая форма контроля
Примерные вопросы к зачету:
Священные книги индуизма: Ригведа, и др.
2 Индиские народные эпопеи
3 Памятники раннего буддизма
4 Эпос поэта Гунадхья
5 Литература 5 -6 в.
6 Творчество Ашвагхоши
7 Творчество Калидасы
8 Творчество Дандин
9 Памятники литературы 12 в.
7.1. Основная литература:
Хрестоматия по античной литературе, Т. 1. Античный эпос, , 2004г.
Народный эпос и история, Миллер, Всеволод Федорович, 2005г.
История мировой литературы, Козлова, Ольга Владимировна, 2010г.
Теория предложения в индийской лингвофилософской традиции (на материале второй главы
"Вакьяпадии" Бхартрихари), Иванов, Владимир Павлович, 2004г.
Индийская мифология, Королев, К., 2005г.
Основная литература
Синило, Г.В. История мировой литературы. Древний Ближний Восток [Электронный ресурс] :
учеб. пособие / Г.В. Синило. - Минск: Вышэйшая школа, 2014. - 456 с. - Режим доступа:
//http://znanium.com/bookread2.php?book=5095593
7.2. Дополнительная литература:
Регистрационный номер
Страница 12 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Дополнительная литература
Крупчанов, Л. М. Теория литературы [Электронный ресурс] : учебник / Л. М. Крупчанов. - М.:
ФЛИНТА : Наука, 2012. - 360 с. - Режим доступа:
//http://znanium.com/catalog.php?bookinfo=455237
Видьяпати. Песни любви: из индийской средневековой лирики. - М.: Худ. лит-ра, 1977. Режим доступа:
//http://www.bibliorossica.com/book.html?search_query=%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B9%
Зинченко, В. Г. Литература и методы ее изучения. Системно-синергетический подход
[Электронный ресурс] : учеб. пособие / В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, З. И. Кирнозе. - М.:
Флинта : Наука, 2011. - 280 с. - Режим доступа: //http://znanium.com/bookread.php?book=455178
Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья [Текст] / Н.А. Канаева; Рос.
акад. наук, Ин-т философии. - М. : ИФРАН, 2008. - 256 с. - Режим доступа:
//http://znanium.com/bookread2.php?book=345573
7.3. Интернет-ресурсы:
ИНДИЙСКАЯ ДРЕВНЯЯ ЛИТЕРАТУРА - http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-1212.htm
ИНДИЯ В ДРЕВНОСТИ - http://www.abhidharma.ru/A/Simvol/Indyizm/0003.pdf
Махабхарата - http://www.bharatiya.ru/india/mahabharata.html
Рамаяна. Бхагавад Гита (аудио-книги) - http://www.golosved.com/audiobooks.html
Ригведа - http://scriptures.ru/vedas/rigveda01_001_023.htm
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины(модуля)
Освоение дисциплины "Письменные источники народов Индии" предполагает использование
следующего материально-технического обеспечения:
Мультимедийная аудитория, вместимостью более 60 человек. Мультимедийная аудитория
состоит из интегрированных инженерных систем с единой системой управления, оснащенная
современными средствами воспроизведения и визуализации любой видео и аудио
информации, получения и передачи электронных документов. Типовая комплектация
мультимедийной аудитории состоит из: мультимедийного проектора, автоматизированного
проекционного экрана, акустической системы, а также интерактивной трибуны преподавателя,
включающей тач-скрин монитор с диагональю не менее 22 дюймов, персональный компьютер
(с техническими характеристиками не ниже Intel Core i3-2100, DDR3 4096Mb, 500Gb),
конференц-микрофон, беспроводной микрофон, блок управления оборудованием, интерфейсы
подключения: USB,audio, HDMI. Интерактивная трибуна преподавателя является ключевым
элементом управления, объединяющим все устройства в единую систему, и служит
полноценным рабочим местом преподавателя. Преподаватель имеет возможность легко
управлять всей системой, не отходя от трибуны, что позволяет проводить лекции, практические
занятия, презентации, вебинары, конференции и другие виды аудиторной нагрузки
обучающихся в удобной и доступной для них форме с применением современных
интерактивных средств обучения, в том числе с использованием в процессе обучения всех
корпоративных ресурсов. Мультимедийная аудитория также оснащена широкополосным
доступом в сеть интернет. Компьютерное оборудованием имеет соответствующее
лицензионное программное обеспечение.
Компьютерный класс, представляющий собой рабочее место преподавателя и не менее 15
рабочих мест студентов, включающих компьютерный стол, стул, персональный компьютер,
лицензионное программное обеспечение. Каждый компьютер имеет широкополосный доступ в
сеть Интернет. Все компьютеры подключены к корпоративной компьютерной сети КФУ и
находятся в едином домене.
Регистрационный номер
Страница 13 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Лингафонный кабинет, представляющий собой универсальный лингафонно-программный
комплекс на базе компьютерного класса, состоящий из рабочего места преподавателя (стол,
стул, монитор, персональный компьютер с программным обеспечением SANAKO Study Tutor,
головная гарнитура), и не менее 12 рабочих мест студентов (специальный стол, стул, монитор,
персональный компьютер с программным обеспечением SANAKO Study Student, головная
гарнитура), сетевого коммутатора для структурированной кабельной системы кабинета.
Лингафонный кабинет представляет собой комплекс мультимедийного оборудования и
программного обеспечения для обучения иностранным языкам, включающий программное
обеспечение управления классом и SANAKO Study 1200, которые дают возможность
использования в учебном процессе интерактивные технологии обучения с использование
современных мультимедийных средств, ресурсов Интернета.
Программный комплекс SANAKO Study 1200 дает возможность инновационного ведения
учебного процесса, он предлагает широкий спектр видов деятельности (заданий),
поддерживающих как практики слушания, так и тренинги речевой активности: практика чтения,
прослушивание, следование образцу, обсуждение, круглый стол, использование Интернета,
самообучение, тестирование. Преподаватель является центральной фигурой процесса
обучения. Ему предоставляются инструменты управления классом. Он также может
использовать многочисленные методы оценки достижений учащихся и следить за их
динамикой. SANAKO Study 1200 предоставляет учащимся наилучшие возможности для
выполнения речевых упражнений и заданий, основанных на текстах, аудио- и
видеоматериалах. Вся аудитория может быть разделена на подгруппы. Это позволяет
организовать отдельную траекторию обучения для каждой подгруппы. Учащиеся могут
работать самостоятельно, в автономном режиме, при этом преподаватель может
контролировать их действия. В состав программного комплекса SANAKO Study 1200 также
входит модуль Examination Module - модуль создания и управления тестами для проверки
конкретных навыков и способностей учащегося. Гибкость данного модуля позволяет
преподавателям легко варьировать типы вопросов в тесте и редактировать существующие
тесты.
Также в состав программного комплекса SANAKO Study 1200 также входит модуль обратной
связи, с помощью которых можно в процессе занятия провести экспресс-опрос аудитории без
подготовки большого теста, а также узнать мнение аудитории по какой-либо теме.
Каждый компьютер лингафонного класса имеет широкополосный доступ к сети Интернет,
лицензионное программное обеспечение. Все универсальные лингафонно-программные
комплексы подключены к корпоративной компьютерной сети КФУ и находятся в едином
домене.
- мультимедийная аудитория
- компьютерный класс
- лингафонный кабинет
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО и учебным планом по
направлению 41.03.03 "Востоковедение и африканистика" и профилю подготовки Языки и
литература стран Азии и Африки (язык хинди) .
Регистрационный номер
Страница 14 из 15.
Программа дисциплины "Письменные источники народов Индии"; 41.03.03 Востоковедение и африканистика; доцент, к.н. (доцент)
Юзмухаметов Р.Т.
Автор(ы):
Юзмухаметов Р.Т. ____________________
"__" _________ 201 __ г.
Рецензент(ы):
Фаттахова А.Р. ____________________
"__" _________ 201 __ г.
Регистрационный номер
Страница 15 из 15.