и вечная любовь…

И ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ…
«Моё утро начинается, и вот я стал
поющей улыбкой моей жизни»
(Шри Чинмой)
Предисловие
Здравствуйте, мои дорогие и любимые читатели! Я очень рада новой
встрече с вами на страницах книги. В этой (возможно, последней) книжке
серии «С любовью» я вновь намереваюсь рассказать о необычных
впечатлениях, получаемых в путешествиях. В них меня направляет и ведёт
дорогой Господь, Сам создавая канву моих книг. Я же молюсь Ему о том,
чтобы быть, пусть несовершенным, орудием (ручечкой) в Его руках.
Низко склоняюсь в благодарном поклоне Ему за такое нектарное
преданное служение здесь, на Земле. И сердечно благодарю всех истинных
духовных Учителей Света, которые, служа Богу, ведут меня по тропе жизни.
Будьте счастливы и удачливы на духовном Пути, мои дорогие читатели,
и тогда ваша жизнь не будет искоркой, напрасно промелькнувшей на
небосклоне планеты.
С уважением и любовью к читателям,
к.т.н.Малова-Скирко О.Н.
ТУАПСИНСКИЕ ДОЛЬМЕНЫ
4.11.2012.
Сегодня православный праздник Казанской иконы Пресвятой
Богородицы – покровительницы территорий Центральной России. Он
совпадает со светским праздником, Днём Народного Единства,
установленным в стране в честь знаменательного события в её истории
двухсотлетней давности. В этот день, созданием князьями Мининым и
Пожарским народного ополчения, было положено начало освобождения
России от армий Наполеона.
В праздник я, вместе с туристами Ростовского клуба выходного дня
«Планета», отправилась в небольшое путешествие на Черноморское
3
побережье Кавказа в районе Туапсе. Мы гостим на даче у славных людей,
фотохудожников Серёжи и Раи. В окна двухэтажного домика видны
живописные окрестности, и мы разместились в комнатах на кроватях с
белоснежными постелями – не совсем туристский вариант. Но в это время
поздней осени лучше условий не придумаешь.
Гостеприимные хозяева показывают нам великолепные природные
места в близлежащих окрестностях. Вчера мы побывали на берегу моря,
играющего сиренево-синими волнами. Желающие искупались, насобирали в
лесу грибов. Потом пили чай у костра с дымком. А трое «экстремалов» из
группы преодолели природный волнорез в живописном месте скалистого
берега, захлёстываемый волной небольшого шторма. Они вышли на нашу
базу по берегу моря и сказали, что это было самое яркое впечатление дня.
Сегодняшняя программа была не менее насыщенной и интересной. В
первой половине дня - посещение водопадов у горы «Два брата» в районе
Анастасиевки. И вот, наконец, мы прибыли к Туапсинским дольменам,
главной цели моего путешествия. Мне давно хотелось, путём обследования
методом биолокации, разобраться в противоречивых сведениях об этих
памятниках человеческой истории многотысячелетней давности.
Одни источники утверждают, что это, возможно, остатки древних
захоронений, а другие приводят самые различные версии и домыслы. Я
знала, что в районе захоронений биолокация покажет отрицательное, или
левостороннее торсионное поле, и мне не терпелось узнать, так ли это.
Исследовательский дух торопил меня скорее к месту. И когда мы,
оставив микроавтобус среди домов, начали подниматься по лестницам к
дольменам, я шла в числе первых, непрерывно исследуя рамками ауру земли
под ногами. Она оказалась очень высоко позитивной: широко раскрытые
рамки показали мощное правостороннее торсионное поле. А когда наверху
стал виден первый большой дольмен, сооружение из камней с плоской
крышей, моё сердце почему-то затрепетало, как при встрече с давно
знакомыми и любимыми местами. Неужели оно вновь «сигналит» о памяти
прежних воплощений, ведь в этой жизни я дольмены вижу впервые?
Однако по мере приближения к дольмену рамки зафиксировали полосу
левостороннего торсионного поля. В то же время само древнее сооружение
оказалось высокоэнергетичным и позитивным. Мне стало понятно, почему
сюда стремится так много туристов, для которых здесь разработан
4
специальный маршрут, с местами для загадывания желаний здоровья, любви,
счастья – кому что требуется.
Мы подошли к «Колесу удачи» - большому кругу на поверхности земли
с камнями по краям, внутрь которого туристы бросают мелкие камешки. Он
тоже оказался местом с мощной положительной энергией. Я с удовольствием
обошла вокруг него «парикрамой» по часовой стрелке, как в Индии. Бросила
внутрь небольшой красивый окатыш, принесённый с морского побережья, и
загадала духовное желание.
Развалины другого дольмена показали такую же закономерность, как и у
первого: перед ним полоса левостороннего поля, а далее мощная
положительная энергетика. Мы с удовольствием фотографировались у
древних сооружений, желающие вязали на «древа желаний» верёвочки, и
просто гуляли по осеннему лесу, с наслаждением вдыхая прекрасный чистый
воздух.
Серёжа с Раей повели нас по кругу к своему любимому месту
уединения, за пределами туристского маршрута. Мы прошли мимо дольмена,
разрушенного бомбой во время войны. Обследование его рамками показало
соответствующую отрицательную энергетику. А другие остатки дольменов и
вся окружающая местность были по-прежнему позитивными. Мы с
удовольствием проходили среди высоких папоротниковых растений и
набирались сил, обнимая дубы.
Наконец, подошли к любимому месту наших замечательных
проводников. Им тоже не терпелось узнать, какая же там энергетика.
Измерив её, я сказала, что они могут и дальше приходить сюда медитировать
и «заряжаться» положительной энергией. А сама почувствовала, что мне
тоже хочется приехать на дольмены ещё, так было здесь хорошо.
Раечка показала нам два высоких камня, с узким проходом между ними,
и рассказала следующее. Однажды сразу три человека, независимо друг от
друга, получили во сне информацию: при проходе сквозь эти «ворота»
человек получает космические Знания, Когда мы услышали об этом, к
«Воротам Знаний» выстроилась очередь, и каждый протискивался сквозь
щель в камнях, стараясь что-то почувствовать. Но общий весёлый настрой
группы, шутки, смех, фотографирование не давали сосредоточиться на своих
ощущениях. Поэтому Раечка прошла сквозь «ворота» последней, отправив
нас в обратный путь и оставшись одна. Я поняла её желание побыть наедине
с этим волшебным местом.
5
Возвращаясь назад, я сказала Серёже, выводившему группу к первому
дольмену:
- Ты очень удачлив, что родился здесь и имеешь возможность регулярно
бывать на дольменах! Никакие это не захоронения, а, скорее, космические
приборы древних, загадку которых современным учёным ещё предстоит
разгадать.
Так замечательно закончился второй день нашего путешествия. Мне
особенно нравится бывать в местах, где расширяется кругозор, идёт общение
с интересными людьми, природными ландшафтами. Поэтому благодарила и
руководителя клуба Александра, и наших гостеприимных хозяев за
организацию этой чудесной поездки.
Вечером дежурные начали готовить на ужин суп (а вчера был
восхитительный борщ). К ним подключились энтузиасты, чистившие грибы,
принесённые из леса, и мужчины «сотворили» на печке грибные блюда на
различный вкус. В клубе давно отработана организация питания в походах,
которая мне понравилась ещё в первую поездку с ними. Тогда, в
праздничные дни 9-го мая, мы побывали в районе моей любимой деревни
Ефремово-Степановка, на севере Ростовской области. Особенно мне
нравится, что в «рацион» группы не входит выпивка, а с вегетарианцами
здесь считаются. Насыпают отдельно нам в миски пищу, приготовленную в
общем котелке, и только потом кладут туда тушёнку.
Я сегодня отдежурила на кухне утром и с интересом наблюдала, как
дружно рождался вечерний праздничный стол, в продолжение наших
стараний с утра. «Под занавес» дня Саша устроил пение бардовских песен с
аккомпанементом гитары. А Раечка показала нам слайд-шоу со своими
художественными
фотографиями.
В
сопровождении
музыки,
соответствующей пейзажам и снимкам изысканного вкуса, эти её
тематические подборки произвели на меня неизгладимое впечатление.
Вот так, милостью Господа, я побывала в день Казанской иконы Божией
Матери в ЧУДЕСНОМ МЕСТЕ С ВЫСОКОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ
ЭНЕРГЕТИКОЙ и контактирую с увлечёнными, незаурядными людьми.
Каждый член туристического клуба – личность, с которой интересно
общаться. Но главное, это атмосфера доброжелательности и сотрудничества
в коллективе, желание видеть и ценить красоту природы.
6
7.11.2012.
Сегодня, в известный всем исторический день нашей страны, я сообщаю
вам, мои дорогие читатели, очень важные сведения. В августе 2002г., будучи
с небольшой группой паломниц в Сергиевом Посаде, я получила там
информацию Свыше. В праздничный день Преображения Господня нас
уложили спать на разосланных коврах прямо перед царскими вратами
Троицкого собора, головами к алтарю. Лёжа в этих мощнейших святых
энергиях, я начала рассматривать старинные фрески на колоннах собора, и в
этот момент пошла ментальная Информация:
- Через десять лет ожидается катаклизм планетарного масштаба, нужно
готовиться к нему.
Надо сказать, мне трудно было поверить в это. Но и сбросить со счетов
время и место, в которые была получена информация Свыше, я не могла.
Ведь сказано в Библии: «И во времена Ноя люди ели, пили, веселились…»
С тех пор, за прошедшие 10 лет, я много видела и читала сценариев
возможных событий этого года, но ни один из них не «прочувствовала» как
достоверный. Однако сама, вместе с бывшим мужем, подготовила домикубежище в селе Недвиговка, ДЛЯ ТЕХ, КОГО ПОШЛЕТ ГОСПОДЬ (в
названии селений тоже зашифрован важный смысл). Здесь, в местности с
высокой планетарной энергией, находится исторический и природный
заповедник Танаис. Именно в таких и святых, намоленных местах
разрушительные процессы сказываются меньше.
Мне представляется, что из всей информации, поступающей по этому
вопросу по линии СМИ, ближе всех к истинной является следующая. Как
вычислили учёные, 22 декабря 2012г. состоится галактическое солнечное
затмение. Раз в 26 тысяч лет Солнце «перекрывает» ось нашей галактики, и
это сопровождается различными космическими процессами, в том числе,
влияющими на психику людей. Поэтому в планетарном масштабе возможны
природные и техногенные катастрофы. Мы видим, что количество их с
каждым годом увеличивается. Это согласуется с информацией о постепенном
приближении Солнца к оси галактики.
Кроме того, истинный возраст Египетских пирамид превышает 20 тысяч
лет. Они были построены древними, чтобы предупредить человечество о
тяжелейшем периоде, который планета переживала уже не раз.Этой же,
предупреждающей цели служит и окончание календаря майа – 21 декабря
7
2012г. Однако человечество не сойдёт с лица Земли. Скорее очистится в
испытаниях и возродится, как птица феникс.
Достоверный сценарий ожидаемых событий не может быть дан Свыше,
поскольку это «запрограммирует» умы людей и только усилит негативные
процессы. Поэтому и я не могу дать 100%-ной гарантии в переданной вам
Информации. Вместе с тем, советую везде, где есть сельские или дачные
домики, подготовить резервный запас дров, воды, спичек со свечами,
продуктов и предметов первой необходимости. Пусть лучше это не
понадобится, чем наша беспечность принесёт дополнительные страдания.
Светлые Силы и духовно продвинутые личности, в служении Господу,
неустанно трудятся над улучшением кармы планеты. Поэтому создаётся
вероятность более мягкого прохождения ею тяжёлого космического периода.
Однако пока он не пройден, не стоит сидеть, сложа руки. Подготовившись на
материальном плане, нужно усиленно молиться Богу о благополучной судьбе
своей и всего человечества. Сроки этого трудного периода непредсказуемы:
от нескольких дней до лет. Поэтому выбор за каждым из нас. «Кто имеет уши
да слышит, кто имеет глаза да видит», - сказано в Библии.
Я не прощаюсь с вами, мои дорогие и любимые читатели. В указанное
время, с 22 декабря 2012 года я буду находиться в святой Дхаме (области)
Индии. В новом своём путешествии в Страну Любви буду вновь вести
дневник, и надеюсь написать продолжение этой книжки. До встречи, мои
дорогие, в этом или других светлых мирах! Они все наполнены ВЕЧНОЙ
ЛЮБОВЬЮ ГОСПОДА. Иисус Христос завещал нам две заповеди Любви:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею
и всем разумением твоим».
«Возлюби ближнего как самого себя».
(Еван. от Матфея 38;39)
13.12.12. 18.00.
Домодедово
Здравствуйте, мои дорогие читатели! Сегодня я продолжаю дневник –
основу книжки «И вечная любовь…», 4-ю из серии «С любовью…». Месяц
назад я с помощью сыночка поместила на свой сайт начало этой книжки. В
прошедший месяц особенных событий в моей жизни, достойных описания,
не произошло. Запомнились подготовка и участие в праздновании
8
годовщины туристического клуба «Планета», посещения программ храма
Сознания Кришны и преданных в городе Таганроге. Остальное время
пролетело в хлопотах по подготовке нового паломничества в страну моей
непреходящей любви – Индию.
Я провела заранее занятия в институте и обнаружила, что дорогой
Господь Шри Кришна чудесным образом устроил мне перерыв в работе до
приема экзаменов у студентов в конце зимней сессии. Поэтому с помощью
преданных и московской фирмы «Вамана-тур» поменяла предыдущий
обратный декабрьский билет на самолёт из Дели в Москву на 23 января,
доплатив при этом минимальную сумму. По милости Господа я взяла также
недорогой кредит и успела выпустить и передать в библиотеки Ростова-наДону новую книгу «Солнечное пятилетие». Малые книжки серии «С
любовью…» вошли в неё составными частями, но без фотографий.
В Москву я добралась поездом из Ростова-на-Дону, который шёл через
Украину. В Харькове ко мне подъехали на встречу, во время получасовой
стоянки поезда, доченька с зятем. Мы с ними пообощались, обменялись
родственными новостями, и я передала небольшие подарки маме и внукам.
Сейчас я прошла регистрацию на рейс до Дели компании Катарских
авиалиний, с посадкой в Дохе (Арабские Эмираты). И только теперь начинаю
верить, что действительно лечу в Индию, который год подряд. И пишу
четвёртую книжку серии «С любовью…», как увидела их во сне перед
поездкой в эту страну в 2010-м году.
ПОИСТИНЕ, ДИВНЫ ДЕЛА ТВОИ, ГОСПОДИ! Мне остаётся только
неустанно благодарить Тебя, дорогой и любимый Шри Кришна, и всех
преданных, благословляющих меня на служение Господу. Я же стараюсь
быть лишь орудием в Его руках и постоянно пребывать в готовности понять
и выполнять Его волю.
Долго сомневалась, стоит ли мне просить благословений на эту
«несанкционированную» поездку у нашего регионального секретаря,
Вивасвана прабху, и тем самым дополнительно нагружать его. Но уважение и
восхищение этим истинным преданным Шри Кришны, о котором я писала в
предыдущих книжках серии «С любовью...», превысили мои сомнения.
Послала ему смс-сообщение: «Харе Кришна! Мои поклоны! Лечу в Дели,
далее Аллахабад-Силигури-Маяпур, благословите!» Через некоторое время
пришёл ответ: «Удачного пути и духовного опыта!» И в моём сердце
поднялась волна благодарности ему за эту поддержку. Порой мы не умеем
9
ценить, как важно это сотрудничество и единение в преданном служении
дорогому Господу, даже когда находимся на расстоянии.
Попадая в международные аэропорты, я обычно наблюдаю за людьми в
них и не перестаю удивляться существенной разнице, даже в выражении лиц,
тех, кто здесь находится, и тех людей, кто привык «коротать» жизнь в тесном
домашнем мирке. Одеты, как правило, пассажиры по-разному: от богатых до
самых простых и экзотичных «убранств». Но на всех лицах лежит
неуловимый отпечаток какого-то внутреннего родства между собой тех
людей, кто воспринимает нашу планету как не такой уж большой дом, с
одного конца которого в другой можно перелететь за считанные часы. И
границы восприятия мира расширяются, и хочется заглянуть за пределы
нашего планетарного дома: а что там, в космосе, во вселенной?
ДЕЛИ
16.12.12.
ХАРЕ КРИШНА!
Пишу в дневнике этот чудесный «международный пароль» русскими
буквами вперемежку с английскими. В моей душе эти два языка слились,
поскольку я уже третий день нахожусь в святых Дхамах дорогой и
благословенной страны, Индии. Но расскажу всё по порядку.
В Дели я прибыла 14 декабря утром. Пересадка в Дохе прошла ночью и
очень оперативно, поскольку наш перелёт из Москвы задержался. Поэтому
город в Арабских Эмиратах я увидела, лишь как россыпь огней в ночи.
Правда, мне очень нравится это зрелище: напоминает отражение звёздного
неба на Земле. И я подумала, что в самолетах летают те, кто любит небо. А
ещё это хорошая возможность научиться вверять свою судьбу Господу.
Дорогой Дели встретил нас дождём, но посадка самолёта прошла
благополучно. Пройдя таможенные процедуры и получив багаж, я
установила его на тележку. Поменяла в бюро часть долларов на рупии и
вышла с багажом на улицу. Надо сказать, эта тележка, купленная в Москве на
обратном пути из прошлой поездки в Индию, существенно облегчила мне
одну из главных проблем в дальних путешествиях – переноску тяжестей.
Дождь перестал, выглянуло солнышко. Я не спеша прогуливалась у входа в
аэропорт, полной грудью вдыхая свежий и чистый воздух с неповторимыми
ароматами любимой Индии, радуясь новой встрече с нею.
10
Ко мне кинулись таксисты, предлагая за пятьсот рупий довезти до храма
ИСККОН в Дели, куда я направлялась. Но я пыталась найти моторикшу,
который стоит вдвое дешевле. Оказалось, их здесь нет, полностью вытеснили
такси, так что мне пришлось раскошелиться. Смирившись с этим (в начале
поездки ведь просто не знаешь, какие впереди предстоят расходы), я решила
лучше положиться на Господа, и полностью отключилась от этих забот. Села
в понравившееся мне такси, и мы вырулили на чистые, умытые дождём
улицы Дели.
В этот утренний час пробок на дорогах почти не было, и мы
благополучно доехали до центрального входа в храм ИСККОН.
Рассчитавшись с таксистом, я подошла со своим багажом к охранникам и
подала им письмо на английском языке к секретарю храма Ракеше прабху.
Этим письмом меня, как и три года назад, снабдили ростовские преданные, и
я была безоговорочно пропущена на территорию храма вместе с тележкой.
Лишь только женщины, на соответствующей половине входа, проверили
меня и багаж приборами. При этом все улыбались, сверкая белозубыми
улыбками и повторяя: «Харе Кришна!» Так мы приветствовали друг друга,
что принято у преданных дорогого Господа Шри Кришны во всём мире.
Поднявшись по лестнице на следующий ярус храма, я зашла в какой-то
офис к индусам, спрашивая, где найти секретаря и показывая письмо. Но
один из них повёл меня к кафе и вызвал оттуда русскоязычного преданного,
который представился:
- Вамана дас.
Как он рассказал, они с женой и детьми вот уже четыре года живут возле
храма. А Ракеша прабху сейчас участвует в декабрьском марафоне
распространения книг Шрилы Прабхупады и находится на санкиртане.
Поэтому Вамана дас взял на себя выполнение просьбы ростовских
преданных, выраженной в письме: посадить меня на вечерний поезд до
Аллахабада.
С этого момента я в путешествии находилась, выражаясь по-украински,
«как у Бога за пазухой». Вамана дас отвёл меня в свой гостеприимный дом,
познакомил с женой Судеви и оставил на её попечение. А сам вернулся опять
на работу в кафе храма. Его жена меня радушно приняла, согрела воды для
омовения, которое сразу улучшило моё состояние после дороги. Затем
Судеви накормила меня вкусным обедом и уложила спать, пока не пришли
дети со школы, а сама тоже временно отлучилась по делам.
11
Как передать эту чудесную атмосферу вайшнавского дома, в котором
преданные, впервые увидевшие тебя, встречают, словно родную? И ты
чувствуешь себя действительно членом огромной семьи преданных, которую
создал незабвенный Шрила Прабхупада.
Отдохнув в тишине и немного поспав, я ощутила, что дорожная
усталость уходит. Квартира у преданных двухкомнатная, со всеми
удобствами. Они рассказали, что храм ИСККОН выкупил в этом доме,
расположенном неподалёку от него, весь подъезд. В нём теперь живёт
несколько семей преданных, служащих в храме, которые имеют возможность
общаться между собой.
У Вамана и Судеви двое детей учатся в англоязычной делийской школе.
Глава семьи трудится в храме, а супруга занимается домашним хозяйством.
Она по профессии художник, и порой преданные обращаются к ней,
заказывая расписать Божеств. Сейчас Судеви также участвовала в
декабрьском марафоне-санкиртане и собиралась в поездку.
Не успела я подняться, она пришла и сообщила, что через три минуты
нас ждут преданные, индус и его жена русская, у которых есть дом в
Аллахабаде, и они не против, чтобы я там остановилась. Мы тут же
помчались на встречу с ними. Преданных звали Санатана дас и Нандарани
даси. Миловидная девушка легко переводила наш разговор с Санатаной друг
другу. Он сказал, что люди, живущие в его доме, встретят меня на вокзале и
помогут в моём пребывании в Аллахабаде, расспросив, что я хочу увидеть
там. Конечно, я была очень рада такому повороту событий, и только
поинтересовалась, сколько буду должна за это.
- Ничего не надо, - ответил Санатана, улыбаясь,
поделитесь своей благочестивой кармой.
- если не жалко,
- Конечно, не жалко, - ответила я, - но, по-моему, она у вас более
благочестивая, чем у меня, раз вы находитесь здесь!
На этом мы, смеясь, расстались, договорившись о связи. Я сказала
Судеви, что буду до вечера гулять и отдыхать на территории храма, так что
она может не беспокоиться обо мне и заниматься своими делами. Мы
условились, что я вернусь к ним в дом в шесть вечера.
Войдя в храм, я поднялась на его верхний ярус, где находится алтарная,
предварительно сдав туфли в камеру хранения. В руках, на лиственной
тарелочке, несла гирлянду из роз. Её я купила у входа для предложения
12
Божествам. На всех площадках храма, расположенных на различных
уровнях, видны были экскурсионные группы из старших школьников.
Не успела я зайти в алтарную, как началась дневная служба. В левой
стороне просторного помещения у микрофона пел преданный, в
сопровождении музыкантов с индийскими инструментами. Перед ними,
немного полукругом, были расположены три чудесных красочных алтаря с
Божествами: слева Нитай-Гаурахари, в центре Радха-Шьямасундари, с
ближайшими гопи – Лалитой и Вишакхой и правее – алтарь Господа Рамы,
его супруги Ситадеви и брата Лакшмана. Зал заполнили экскурсанты.
Я передала гирлянду на центральный алтарь для предложения РадхеМадхаве, тем самым выполнив просьбу своей подруги. В этот момент
ведущий повёл в киртане любимую мелодию, и я присоединилась к пению,
вторя им. Мои любимые мелодии сменялись одна за другой. Ведущий так
проникновенно пел, и вокруг была такая нектарная атмосфера, что у меня из
глаз полились слёзы любви и благодарности дорогим Шри Шри Радхе и
Кришне, за пребывание в этом благословенном месте.
В конце службы, увидев, что индусы обходят по часовой стрелке
вокруг алтарей, я тоже пошла за ними. На стенах полукруглой галереи
висели картины с изображениями Божеств главных храмов ИСККОН по
всему миру. Я шла и кланялась Им поклонами «намасте» (сложив руки у
груди), любуясь несравненной красотой Божеств. У меня здесь, как и в
прошлом году в Маяпуре, возникло желание спонтанно кланяться всем, кого
встречаю в этом священном месте. И в сердце снизошло состояние смирения,
о котором я молилась Господу перед отъездом, читая одноимённую книгу
Радханатха Свами. В этом удивительном состоянии чувствуешь себя
небольшой песчинкой, которую с любовью передвигает Господь, воплощая
Свои замыслы. И тогда все события жизни, послушные Его воле,
складываются наилучшим, порой волшебным образом.
Выйдя после службы из алтарной, я подошла к изваянию царя птиц
Гаруды, установленному напротив входа. Вокруг него на мраморном полу
нарисованы большие ромашки, суживающиеся по спирали и подводящие к
Гаруде. Начала перешагивать по ним, читая маха-мантру, как научила меня
преданная в прошлый приезд сюда. Когда я подошла к изваянию Гаруды и
поклонилась ему, мысленно благодаря за благополучный перелёт сюда, на
глаза опять навернулись слёзы: ощутила в сердце отклик.
13
На среднем ярусе храма расположено вегетарианское кафе. Я купила в
нём прасад (запаслась и в дорогу). Затем спустилась ниже, на прогретые
солнцем мраморные террасы вокруг пруда. Посреди голубой глади воды
установлена красочная скульптура Шри Кришны, побеждающего
многоголового змея Кали. Вокруг, на террасах, разбиты клумбы. Георгины на
них в это время только подрастают, а другие цветы ласкают взгляд
кудрявыми головками.
Зимой я в Индии впервые. По погоде она напоминает разгар нашей
весны: ночью прохладно, а днём тепло, около двадцати градусов. Зимняя моя
одежда, в которой я уезжала из морозной и метельной Москвы, надёжно
запакована в аэропорту. А здесь мне очень пригодилась фирменная курточка
из прорезиненной ткани розового цвета, для альпинистов, подаренная в
Таганроге любимой подругой-преданной специально для моей поездки.
Расположившись на тёплом мраморе террасы, я отведала прасад и
осталась сидеть на солнышке посреди цветов, восстанавливая силы после
дороги и смены климата. А когда опять пошла гулять по территории храма,
встретила преданную из Молдавии. Она сказала, что скоро, в три часа дня,
будет участвовать в харинаме, и пригласила меня присоединиться. У нас с
нею оказались общие знакомые преданные, которым она передала поклоны.
И я ощутила себя членом большой семьи планетарного масштаба, созданной
дорогим Шрилой Прабхупадой.
В три часа я подошла к месту сбора на харинаму, но оказалось, что в
этот день преданные проводят её в другом районе города. Я осталась и
разговорилась с другой русскоязычной преданной, которая собиралась
уезжать на санкиртану во Вриндаван. Этот священный город пяти тысяч
храмов находится в трёх часах езды от Дели, и я надеюсь в нём побывать на
обратном пути, перед возвращением в Россию.
- Вы не знаете, где здесь находится храм Белого Лотоса? – спросила я её.
– Мне говорили, что он расположен недалеко от храма ИСККОН, и
удивлялись, что я в нём ещё не побывала.
- Конечно, здесь, всего минут пятнадцать ходьбы через парк, - ответила
она и показала направление. – Вам же не обязательно в него заходить?
- А что он собой представляет?
- Это прекрасное здание сооружено последователями духовного течения,
которое стремится объединить все религиозные направления. Внутри купола
14
храма нет никаких украшений или изображений. Представители любой
религии могут войти туда и молиться Единому Богу, каждый по-своему.
- Но это же замечательно! – обрадовалась я. – Обязательно схожу туда,
пока есть время до отъезда. Благодарю Вас!
Всё же я решила вначале поучаствовать в вечерней службе здесь, до
которой оставалось полчаса. Погуляв ещё по территории храма, вновь
поднялась в алтарную. Приняв на службе огонь на чело, и отведав у входных
дверей чаринамриту (священную жидкость от Божеств), я отправилась в
указанном направлении. И как только вошла в парк, над макушками деревьев
увидела величественный белый купол храма, в форме цветка Лотоса. Мне
показалось, он манит меня к себе, как какое-то космическое чудо. Он излучал
такую необыкновенную энергию, что сердце повело меня туда, словно
магнит. Могла ли я не побывать в столь чудесном месте?
Однако это оказалось делом не простым. Огромная площадь вокруг
храма была заполнена целыми колоннами людей, непрерывно поднимающих
по лестнице в храм, находящийся на холме, и спускающих обратно. Вход на
территорию храма был с противоположной стороны, той, где я находилась.
Всё же я устремилась туда, с трудом пробираясь мимо верениц
экскурсионных автобусов, запрудивших близлежащую улицу. Посещение
храма Белого Лотоса входит в программу многих туристических фирм, так
что сюда съезжаются люди со всего мира.
Я прошла через охраняемый вход на территорию. Во многих храмах
Индии проверяют на входе посетителей и их сумки. Далее передвижение
колонн людей регулируют охранники. Но поскольку у меня уже времени до
возвращения оставалось маловато, я попросила одного из них, и он
милостиво пропустил меня в обход колонны. Там я сдала туфли в камеру
хранения и поднялась на верхнюю площадку холма. Для начала решила
обойти парикрамой вокруг храма, считая величественные купола-лепестки
Белого Лотоса. Глядя на этот необыкновенный, космический храм, я ощутила
ассоциацию его с пуповиной нашей дорогой планеты Земля. Невдалеке, за
деревьями парка, виднелись прекрасные купола храма ИСККОН, и я
почувствовала, что эти два храма представляют собой единую
энергетическую
систему,
способствующую
духовной
эволюции
человечества.
Каждый купол-лепесток отражался в бассейне с голубой водой, такой же
формы. Всего я насчитала их девять. Внутри, за полупрозрачными стенами,
15
видны были ряды кресел огромной аудитории. Туда пропускали людей
группами, по мере выхода других с противоположной стороны. Я опять
попросилась в одну группу, объяснив, что спешу на поезд, и меня
пропустили вперёд. Пока мы ожидали на входе открытия нашей двери, нам
проповедовали молодой парень и девушка, с изображениями храма Белого
Лотоса на груди. Как я поняла, они призывали к объединению мировых
религий. Могла ли я не возрадоваться, если сама стою на таких же позициях
и пишу об этом в своих книгах?! Это огромное собрание людей, молящихся
здесь под единым куполом, вносит свой неоценимый вклад в духовную
судьбу нашей дорогой планеты.
Когда я вошла под купол, то услышала в душе, словно, многоголосый
хор. В аудитории негромко звучала чудесная медленная медитативная
мелодия, которую исполняла в микрофон женщина. Входящие
рассаживались в рядах кресел и погружались в молитву или медитацию. А
кто закончил, тихонько направлялись к выходу из зала. Посидела и я
немного, прочитав из христианства «Трисвятое» и вайшнавскую Махамантру ХАРЕ КРИШНА. А затем пошла к выходу, ощущая, что мощь этого
места может нагрузить сердце. Оно радостно и проникновенно билось в такт
необычных объединённых энергий и искренних призывов людей к
Верховному Господу. И я пошла назад, неся в чаше своего сердца эту
мелодию единения землян в устремлении к ГОСПОДУ.
Возвращаясь из храма, я помолилась дорогому Шри Кришне, с просьбой
помочь найти жильё делийских преданных, приютивших меня. Уже темнело,
а на домах здесь, как правило, номеров нет. Интересно, относится ли к
смирению то удивительное состояние, когда ты, с одной стороны,
обращаешься к Господу с какой-то просьбой, а с другой – готов к
альтернативному развитию событий, полагаясь на Его волю?
Добралась назад я благополучно, при помощи приветливых индусовсоседей, наших преданных, указавших мне дорогу. Судеви опять накормила
меня вкусным ужином. Мы с нею, словно родные сёстры, обменялись
подарками (эта традиция в общении вайшнавов тоже всех роднит). Вскоре
пришёл её муж, и мы с ним отправились на моторикше на вокзал. Хотя мы
добрались рановато, поезд уже стоял на перроне. В него загружали багаж, а
люди потихоньку садились в вагоны.
Вамана дас научил меня, как при помощи табло информации
ориентироваться на вокзале, за что я не раз потом в своём путешествии
вспоминала его с благодарностью. Он помог мне найти нужную платформу и
16
вагон. Он доставил мою тачку с багажом. Я была ему очень благодарна,
поскольку на огромном столичном вокзале её все-таки периодически
приходилось переносить по ступенькам. В пути он рассказал, что передал
письмо преданного из Ростова Ракеше прабху, и тот был рад получить от
него весточку. Убедившись, что усадил меня на своё место (это подтвердил
проводник), он, довольный, попрощался.
Насколько замечательно в путешествиях видеть, как действует Рука
Господа, когда во времени все события нанизываются, словно жемчужины на
нить! И эти мгновения искреннего общения с преданными – тоже настоящие
драгоценности взаимоотношений между людьми. Нужно только ценить их и
не обращать внимания на различные преходящие неурядицы. Тогда в сердце
всё больше распускается цветок любви к Господу и Его неотъемлемым
частицам, живым душам.
АЛЛАХАБАД
«Кубха-мела – это своего рода религиозная
конференция. Члены самых разных конфесий
собираются в Праяге, проповедуют и
устраивают диспуты. Индия – религиозная
страна. Все индийцы знают, что духовная
жизнь важнее материальной…»
(Шрила Прабхупада)
В поезде я ехала ночью на нижней полке (хороший билет мне помогли
купить по Интернету в России ростовские преданные), и время пролетело
незаметно. А вот утром почему-то поезд очень долго въезжал в
долгожданный Аллахабад и опоздал на три часа. Я поняла, что посланцы
Санатана даса вряд ли меня дождутся, тем более, что нет с ними телефонной
связи. Так оно и оказалось. Мне с трудом удалось созвониться с Вамана
дасом, и я сообщила, что поеду в храм ИСККОН.
Традиционно поторговавшись, я наняла рикшу, и мы вскоре въехали в
ворота храма. «Международный пароль» ХАРЕ КРИШНА сделал своё дело:
17
меня тут же записали в журнал регистрации приезжих, и нас пропустили на
территорию храма. Там рикша выгрузил мои вещи прямо у отеля и уехал. Я
пыталась объяснить преданным, что мне пока отель не нужен, а надо
созвониться с Санатана дасом, чтобы узнать о его доме. Однако смотрю:
дежурный у ворот уже прислал ко мне старичка-преданного, который открыл
дверь свободной комнаты и передал мне ключ от нее.
Я поняла, что дорогой Господь, по-видимому, хочет оставить меня
здесь. По правде говоря, я очень устала в пути, ещё и давняя проблема с
поясницей дала себя знать после тряски в поезде. Так что мне никуда больше
не хотелось ехать. В храмах ИСККОН всегда такая необыкновенная аура и
дружелюбная атмосфера, что начинаешь понимать: больше никуда не надо
стремиться в этом мире.
Не успела я, оставив вещи в номере, вернуться к воротам, как меня тут
же усадили за стол принимать прасад, вместе со старшими преданными
храма. Обед, как принято в стране, состоял из нескольких острых и сладких
блюд. В конце его я спросила у преданных, на английском языке:
- Здесь, в этом месте на берегу Ганги проходит Кумбха-мела? (дорогая
моему сердцу река протекала неподалёку от ограды храма).
- Нет, в центре города. А вы собираетесь приехать сюда в январе?
- Нет, не смогу.
- Вы можете увидеть место, где пройдёт Кумбха-мела, поехав сейчас
туда с нами!
И они знаками указали мне отправляться за ворота, где их ждал
легковой автомобиль. Так я, «не успев и глазом моргнуть», уже ехала к
основной цели моего паломничества в Аллахабад. И в душе восхищалась
этими деяниями дорогого Шри Кришны и стремительными поворотами
событий по Его плану. Фактически, он меня своей Рукой доставил в храм
ИСККОН, вселил в отель, накормил и тут же «повёз» на берег
благословенной Ганги. Ну КАК МОЖНО НЕ ЛЮБИТЬ ТАКОГО ГОСПОДА
И ЕГО ДОРОГИХ ПРЕДАННЫХ!
Попетляв по улицам города, мы выехали на берег великой реки Ганги,
где шла подготовка к Кумбха-меле – грандиозному стечению верующих на
омовение. Говорят, оно самое большое на планете, собирает более десяти
миллионов человек. Песчаный берег реки, насколько хватало глаз,
застраивался временными сооружениями. Песок разравнивался тракторами,
18
оборудованными специальными прицепами-катками. Проблема временных
дорог на песке решена индусами простейшим способом: прямо по нему под
колёса машин уложены металлические щиты. Их соединяли между собой
просто гаечными ключами. Наша машина без проблем ездила по этим
дорогам. Вдалеке виднелись два огромных стационарных моста, а для нужд
строителей, по-видимому, на рукаве реки, наведены ещё понтонные мосты.
Преданные занимались здесь решением организационных вопросов
участия ИСККОН в будущей Кумбха-меле. Как я поняла, договаривались о
выделении площадки и арендной плате за неё (рядом, возможно,
расположится Шанкарачарья-матх). А мне они рассказали, что на этом месте
будет сооружён временный палаточный город длиной во много километров.
Я попыталась его себе представить, поскольку в марте видела уменьшённую
«модель» на праздновании Гаура-пурнимы в Маяпуре. Говорят, тогда
приезжали миллион паломников. Нам, россиянам, трудно даже представить
себе масштабы верований индийцев в Бога.
Я, в песках этого священного места, поклонилась дорогой матери-Ганге.
А когда увидела её воды, проезжая по понтонному мосту, не удержалась от
слёз и сказала преданному, удивлённо смотревшему на меня:
- I love Ganga-river! (Я люблю Реку Гангу!)
Он понимающе улыбнулся и кивнул головой. Сидя в машине
преданных, я по-настоящему почувствовала себя женщиной. Мужчины
решали здесь такие важные вопросы будущего священнодействия, наверное,
вселенского масштаба. Как всё-таки хорошо не взваливать на женские плечи
груз организационных проблем, а просто участвовать в разворачивании
«декораций» жизни, посылаемых Господом через мужчин!
Жаль, что мы, женщины Запада, не понимаем этого и стремимся
командовать, контролировать, что, на самом деле, является мужской
природой. А природа женщин многократно более эмоциональная, говорят
Веды, и несвойственные им заботы приносят в жизнь лишь страхи и
беспокойство. Наша природа – вот так, тихонько, сидеть в машине и ожидать
решения проблем мужчинами, смиренно повинуясь их ДОБРОЙ ВОЛЕ. Я
сидела и наслаждалась поездкой, размышляя на эту тему. Есть только одно
важное НО: в Кали-югу трудно встретить мужчину, воля которого была бы
всегда доброй и сострадательной к другим. И женщины, в свою очередь,
вынуждены защищать себя и детей, «отвоёвывая» у мужчин право
командовать. Как хочется, чтобы вернулись времена Золотого века, когда
19
мужчины были истинными рыцарями, а женщины – их любящими и
заботливыми подругами!
Эти строки я пишу в своём номере отеля, в храме ИСККОН в
Аллахабаде. Мой сегодняшний день посвящён отдыху после дальней дороги
из России и литературному творчеству. Утром я побывала на службе в
алтарной, после которой был прасад. Затем сходила на берег Ганги,
поклонилась священной реке и омыла в её водах ламинированные фото своих
родных и близких. При этом местный подросток помог мне ступить со
скользкого камня в воду, а потом ещё и омыл мои стопы от ила. Я,
растроганная, поняла, что это дорогая мать-Ганга посылает мне через своих
детей очищение от грехов рода, которые, прежде всего, отражаются на
стопах. О таком очищении я молилась ей неоднократно.
В утреннее время река была словно укутана туманом, сквозь который
слышались гудки поездов на мосту. Противоположный берег не было видно,
и оттуда порой, словно, «всплывали» силуэты лодок.
Днем пригрело солнышко, и туман рассеялся. Я, в перерыве между
записями в этом дневнике, прошлась по территории храма. Покормила
пасущихся за изгородью коров апельсиновыми корочками, которые они с
удовольствием приняли. Часть территории была занята огородами, на
которых, по очереди заливая их водой, трудился индус.
Старшие преданные храма помогли также мне поменять доллары и
пообещали взять на завтра билет на поезд из Аллахабада до станции Бардван.
Я уже была на этой станции три года назад. Оттуда примерно три часа езды
на машине до Маяпура. В административном корпусе я посмотрела на
компьютере фильм о проекте строящегося в Маяпуре храма Ведического
планетария. А на обратном пути в отель пообщалась с молодой семьёй
индусов. Они попросили меня сфотографироваться с ними, и я с
удовольствием подержала на руках их славных, хрупких детишек.
Разглядела вблизи глазки деток, густо обрисованные сурьмой («от сглаза»,
говорят), и благодарю Господа за эту милость обмена любовью с жителями
священного города!
В храме ИСККОН брахмачарьи трогательно проявляют обо мне заботу,
как о матери: чуть ли не каждый интересуется, ела ли я прасад. Поэтому
сегодня я побывала и на утреннем, и на дневном его приёме. В этот
воскресный день в храм семьями приезжают гости-индусы, и все с интересом
рассматривают меня, принимая за американку. А узнав, что я русская,
20
радуются, как дети. Я хожу в сари песочного цвета, с сиреневыми цветами по
его полю. Этот цвет напоминает мне песчаные берега любимой Ганги, с ними
теперь и ассоциируется. Сари мне подарила в Дели на прощание дорогая
Судеви, и к нему хорошо подошёл мой пиджак золотистого цвета, со значком
– изображением на нём моего Махараджа. Проходя мимо групп женщин, с
интересом рассматривающих меня, приношу им поклоны «намасте», говоря:
«Харе Кришна!» Они отвечают тем же. Я чувствую себя немного неловко,
опасаясь, что не так, как надо, одето сари. Однако по их благосклонным
взглядам понимаю, что можно не волноваться об этом.
Преданный, который пообещал купить билет, принёс мне и паспорт, и
билет. Правда, пришлось заплатить за сервисное обслуживание, но без этого,
как я поняла, мне «светил» бы лишь билет в «слиппер»-классе (вагоне типа
нашего общего). Уезжаю завтра в полшестого вечера, так что дорогой Шри
Кришна выделил мне ещё время для отдыха и восстановления позвоночника
перед дальнейшей дорогой. Я знаю, что в святых энергиях всё лечится
быстрее и лучше, чем в больницах.
Днём я читала книгу Локанатха Свами «Кумбха-мела», которую
специально взяла с собой в дорогу, чтобы знать, в какое священное место
еду. Привожу здесь, дорогие читатели, небольшую информацию из этой
книги: «…Кумбха-мела – древнейший праздник. История гласит, что он
проводится в память о пахтании полубогами и демонами океана,
наполненного молоком. Слово кумбха означает «кувшин» или «сосуд». В
данном случае имеется в виду сосуд с нектаром бессмертия – амритой,
который появился в результате пахтанья молочного океана.
…Во времена Господа Чаитанйи Аллахабад называли Праягом, и он до
сих пор известен многим индусам именно под этим названием. Аллахабад
также называют Праяг-раджем («царём всех святых мест»), поскольку
именно здесь находится место слияния Ганги, Ямуны и Сарасвати – трёх из
семи главных священных рек Индии…
Во время мелы Аллахабад становится самым многолюдным городом
мира, поскольку сюда стекаются многочисленные паломники, как из Индии,
так и с других стран. Немаловажным поводом для посещения Кумбха-мелы
является общение со святыми людьми. Шрила Прабхупада говорил: «Хотя
большинство паломников приходит на Кумбха-мелу, чтобы получить
освобождение, не прилагая к тому особых усилий, преданные приходят туда
только ради проповеди. Преданных не интересует освобождение. Наша
миссия – привлекать людей к преданному служению».
21
Я думала на этом закончить свои сегодняшние записи, но вечером в
алтарной был такой нектарный киртан, что хочется поделиться свежими
впечатлениями о нём. Хотя здание храма сравнительно небольшое, оно, как и
все храмы ИСККОН, отделано красиво и с любовью. На его стенах и потолке
– многочисленные фрески. Одна из них, сразу у ворот, изображает
инициацию Шрилы Прабхупады, получение им чёток от своего духовного
учителя – Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Глядя на дорогого
Прабхупаду, изображённого молодым, черноволосым, каким он был тогда, я
подумала: «Какую же надо было иметь духовную силу, чтобы выполнить эту
величайшую миссию распространения воспевания Святых Имён в Западном
мире!
Эта традиция была заложена в Индии 500 лет назад Господом
Чаитанйей, и он продолжил её, спасая многие тысячи заблудших душ в этом
мире. Джая (да здравствует) Прабхупад!»
Шрила Прабхупада, в то время его звали Абхай Чаран Де, много лет
прожил в Аллахабаде, занимаясь фармацевтическим бизнесом, в
поддержание семьи, и помогая развиваться вайшнавскому храму Гаудиаматха. В книге «Кумбха-мела» рассказывается о том, что в ноябре 1932 года
его духовный учитель приехал туда и давал посвящение, и Абхай попросил
принять его в ученики: «Во время посвящения Шрила Бхактисиддханта
сидел на вьясасане. Комната была заполнена гостями и членами Гаудиа
Матха. Преданные, получающие посвящение, сидели вокруг небольшой
земляной насыпи, на которой один из учеников Шрилы Бхактисиддханты
Сарасвати возжёг жертвенный огонь. Он свершал подношения зерна и
фруктов, а все остальные хором повторяли очистительные мантры. На
церемонии присутствовали брат и сестра Абхая…
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати не стал хвалить его за то, что он
жертвует деньги в храм, он не потребовал, чтобы Абхай бросил семью и
работу и путешествовал вместе с ним. Он не просил своего ученика
придерживаться суровой аскезы, умерщвлять плоть постами и
трудновыполнимыми обетами. Он сказал: «Он любит слушать. Я заметил
его». Абхай думал об этом и продолжал внимательно следить за тем, как его
духовный учитель проводит обряд посвящения.
Когда подошла очередь Абхая, Шрила Бхактисиддханта попросил его
подойти и принять посвящение в харинаму, получив священные чётки.
Поклонившись, Абхай сел у стоп гуру и, протянув правую руку, взял чётки из
рук духовного учителя. Затем он получил от Бхактисиддханты Сарасвати
22
священный брахманический шнур, который выдавался при втором
посвящении. Обычно Шрила Бхактисиддхантва сначала давал первое
посвящение – харинаму, и только через некоторое время, если он был
доволен духовным ростом ученика, давал ему второе посвящение. Но Абхаю
он дал оба посвящения сразу. Теперь Абхай был полноправным учеником,
брахманом, который может проводить огненные жертвоприношения. Теперь
он мог поклоняться Божеству в храме, а также читать лекции. Шрила
Бхактисиддханта добавил к его имени слово «аравинда» - лотос, и отныне его
звали Абхай Чаранаравинда».
Вечерняя служба в воскресный день привлекла много народа. Как и у
нас в Ростове, она началась с Туласи-пуджи, поклонения любимому
священному деревцу Шри Кришны. Обходя трижды по часовой стрелке
вокруг него, установленного в горшочке на подставке, мы мысленно просим
очистить нас. Вчера у меня, после дороги, хватило сил лишь на начало
вечерней службы. Зато сегодня я вволю натанцевалась в киртане с местными
женщинами, забыв о боли в пояснице. Они меня, как и в Силигури, приняли,
словно родную. Показывали, как лучше танцевать, а я им – как правильно
поворачиваться, по часовой стрелке (чтобы усиливалась положительная
планетарная энергия).
Во время службы алтарная наполнилась запахом дыма, и я вышла на
улицу в поисках его источника. Оказалось, это недалеко от ворот рикши
готовят ужин на костре, образовав своеобразную стоянку. Ещё во время
утренней службы я обратила внимание, что никто из них не поднялся и хотя
бы поклонился Господу у ворот храма. «Наверное, в этом разгадка кастовой
системы в Индии, о которой столько говорят на Западе! – подумала тогда я. –
Люди, по развитию своего сознания, не готовые к более возвышенным
действиям, даже не чувствуют сияющих призывных вибраций алтаря
Господа. И поэтому «тянут лямку» тяжёлого труда, может, из жизни в жизнь,
пока их сознание не проснётся и не откроется ко Всевышнему. И только
тогда жизнь человека становится по-настоящему радостной, когда он встаёт
на духовный путь преданного служения Господу».
У входа в алтарную я получила ещё милость преданных. Попросив
верёвку от колокола, взяла её в руки, и била в колокол в такт мелодии.
Состояние души, которое было при этом, трудно описать! После службы
многие прихожане-индусы подходили ко мне и спрашивали, улыбаясь,
откуда
я
приехала.
Благодаря
стараниям
дорогой
Женечки,
23
преподавательницы английского из нашего института, я смогла отвечать на
их расспросы. Но порой, всё же, словарного запаса не хватало. В довершение
ко всему, индуски начали расхваливать моё сари, подаренное Судеви, и я
рассказала им, что это подарок преданной.
Так счастливо закончился второй день моего пребывания в храме
ИСККОН, и я отметила его несомненные преимущества, в сравнении с
пребыванием в каком-то другом месте. Прежде всего, есть возможность
посещать службы, а также общаться с преданными и прихожанами.
17.12.12.
Сегодня тёплое солнечное утро, в отличие от предыдущих туманных, и
дорогая Ганга, которая видна из окна моей комнаты, серебрится сиянием.
Здесь она примерно вдвое шире реки Дон в нашем городе. Несмотря на
порой загрязнённые людьми берега, Ганга спокойно и величественно несёт
свои воды, не оскверняясь ничем в этой вселенной, поскольку берёт своё
начало у стоп Господа.
На утренней службе в алтарной я вновь любовалась луноподобными
ликами Божеств Шри Шри Радхи и Кришны, которые здесь представлены в
светлых телах, почти в человеческий рост. Жаль, языковый барьер не
позволяет мне подробнее расспросить о Них у преданных.
Невдалеке от храмовых ворот находится какая-то высокая башня,
возможно, водонапорная. Я попросила разрешения у старшего преданного
подняться на неё. С высоты виден был обзор Аллахабада, застроенного
домами с плоскими крышами. А невдалеке протекала красавица - Ганга. Я
вдоволь залюбовалась ею, мысленно принеся поклоны.
Как всегда, находясь в столь святом месте, не хочется уезжать. Ведь
каждый храм ИСККОН – небольшая проекция энергий духовного мира здесь,
на Земле, и проводник его энергий. В сердце поселилась печаль разлуки со
священным местом, Праяг-раджем. Привожу здесь выдержки из той же
книги «Кумбха-мела», описывающие его святость.
«Город Праяг занимает площадь в 65 кв.км. Он находится в штате
Уттар-Прадеш… Расстояние до Дели составляет 612 км, а до Бомбея – 1502
км… в 1573 году, вскоре после ухода Шри Чаитанйи Махапрабху,
могольский царь Акбар построил на месте слияния трёх рек величественную
крепость и переименовал город в Аллахабад – «город Аллаха».
24
Словом «праяг» обычно называют место, где проводятся грандиозные
жертвоприношения. На Ганге насчитывается четырнадцать праягов, и Праяградж (Аллахабад), - «царь всех святых мест» - считается самым
значительным из них. В древнем священном манускрипте под названием
«Брахма-самхита» рассказывается, как Господь Брахма искал место для
проведения великой ягьи (жертвоприношения). Он остановил свой выбор на
местности, окружённой водами Ганги, Ямуны и Сарасвати. Впоследствии это
место стали называть Праягом. В «Махабхарате» (Вана-парва) говорится:
«Местность, расположенная между Гангой и Ямуной, считается серединой
Земли. Праяг – святое и благодатное место, самая плодородная область на
Земле. Праяг является мадхьей, центральным из пяти веди –жертвенных
алтарей Земли. Остальные веди – Курукшетра, Гая, Вираджа и Пушкара».
…В «Махабхарате» говорится, что
Праяг считается самым
почитаемым святым местом во Вселенной…
Омовение в любой из этих великих рек духовно возвышает человека, но
в священных писаниях утверждается, что омовение, совершённое в месте
слияния этих рек, несёт ни с чем не сравнимое благо. В том случае, если
омовение в сангаме совершено во время Кумбха-мелы, могущество святой
воды усиливается в тысячу раз. Поэтому считается, что Праяг – самое
благоприятное место для принятия священного омовения…
В «Атхарва-веде» есть такой стих (19.53.3): «Мы, святые люди,
отмечаем праздник кумбхи в местах, где находился сосуд с нектаром,
появившийся при пахтании молочного океана».
В «Риг-веде» говорится, что …омовение в сангаме несёт бессмертие
всем обитателям Земли. В «Махабхарате» Ганга сравнивается с «Риг-ведой»,
Ямуна – с «Яджур-ведой», а Сарасвати – с «Атхарва-ведой».
Ганга проистекает от стоп Господа и течёт по различным планетным
системам. В былые времена эта река протекала только по райским планетам,
но по просьбе царя Бхагиратхи, желающего даровать освобождение своим
предкам, Ганга сошла на Землю. Она согласилась исполнить просьбу царя,
поскольку религиозное рвение Бхагиратхи впечатлило её… В «Бхагавадгите» Господь Кришна говорит: «сротасам асми джахнави – Среди рек Я –
ГАНГА»…
В Аллахабаде Кумбха-мела отмечается, когда Солнце и Луна совпадают
в знаке Макара (Козерог), а Юпитер находится в знаке Овна или Тельца.
Один раз в двенадцать лет происходит одновременное вхождение Солнца в
25
знак Козерога, а Юпитера – в знак Овна. Этот период называется Кумбхаснана-йога, и именно в это время отмечают Кумбха-мелу…
Следует отметить, что в священных писаниях приводятся различные
описания того, как нектар бессмертия, появившийся в результате пахтанья
Молочного океана девами и ассурами пролился на Землю. В «Вишнупуране»,
«Брахманда-пуране»,
«Падма-пуране»,
«Агни-пуране»,
«Махабхарате» и «Рамаяне» говорится, что после того, как появился нектар,
между девами и асурами завязалась схватка за право обладать им. Господь
Вишну передал кумбху Гаруде, чтобы перенести его на райские планеты…
История гласит, что демоны останавливали Гаруду четырежды, и ему
приходилось ставить кумбху на землю. Места, где останавливался Гаруда,
таковы: Аллахабад, Хардвар, Уджджайн и Насика. Несколько капель амриты
пролилось в этих местах, освятив их. Полёт Гаруды длился двенадцать дней
(двенадцать земных лет), поэтому Кумбха-мелу отмечают раз в двенадцать
лет…»
Я попыталась поработать над своей книгой с нет-буком, но оказалось,
что в нашем здании временно отключены розетки. Поняла, что у дорогих
Шри Шри Радхи с Кришной какие-то другие планы в отношении меня. Взяла
мешочек с чётками, и вышла во двор, к выходу с территории храма на берег
Ганги. Стояла там, с возвышенности вновь любуясь красавицей-рекой. В этот
момент брахмачари, несущий вахту у ворот, предложил мне сесть в его
пластмассовое кресло. Я с радостью согласилась. А сев, ощутила, что моя
больная спина как раз оказалась под ласковыми и тёплыми лучами солнца.
Лучшей «физпроцедуры» нельзя было придумать! Я поняла, что это дорогие
Шри Шри Радха-Шьям вновь позаботились о моём здоровье через своих
преданных. От осознания этой Заботы слёзы потекли у меня из глаз. Я
вспомнила, как Пресвятая Богородица, которая является экспансией Шри
Радхики в христианстве, излечила меня подобным образом в Своём
монастыре. Я рассказала об этом в предыдущей книжке серии, «Попрежнему с любовью…»
Я сидела в кресле, впитывая спиной солнечное тепло. А моё сердце
впитывало величественный и прекрасный облик любимой Ганги, чтобы
запечатлеть его навсегда. Вдалеке виднелся огромный железнодорожный
мост, под которым медленно проплывали весельные лодки. На берегу рядом
с нами трудились строители, грузили большие камни в ковш трактора,
который их перевозил. Мимо меня проходили ученики из соседней с храмом
школы, в синей форме и с рюкзаками на плечах. Читая джапу и глядя на эту
26
спокойную, размеренную жизнь на берегу великой реки, я никак не могла
остановить речку своих слёз, а из груди вдруг хлынула мощная волна любви
к этому дорогому народу и его красавице-реке. Приеду ли я когда-нибудь
сюда ещё, мой дорогой и ставший любимым Праяг-радж?
Мне никак не удавалось остановить слёзы разлуки, и я мысленно начала
утешать себя, что с любимым народом Индии ещё не прощаюсь. Ведь
дорогой Господь, по Своей беспричинной милости, послал мне возможность
ещё больше месяца побыть в своей стране Любви. Поблагодарив юношу за
заботу, я вернула ему кресло и пошла внутрь храмового двора. Опять
залюбовалась красивым огородом, в котором чудесно сочетаются такие
чудесные растения, но в непривычном для нас, непрерывном земледелии.
Грядка готовой к употреблению моркови
кудрявится рядом с ещё
небольшими кустами картофеля, между которыми виднеется белый длинный
корень типа редиса. А синенькие, с фиолетовыми плодами округлой формы,
чередуют ряды с недавно посаженной рассадой капусты. Тут же рядом
грядки с капустой уже созревающей – белокочанной и цветной, и другие.
Земля чернозёмная, жирная и видно, что плодородная.
Я прогуливалась, любуясь свежей зеленью грядок, и почувствовала, что
у меня из груди вновь поднимается волна любви к самой земле-матушке, её
почве и всему, что она родит. Из глаз снова потекла река слёз, и я
наплакалась до изнеможения, выплакав всю сурьму из обрисованных поиндийски глаз. После такого мощного очищения в сердце вошли покой и
безмятежность, как в беззаботном раннем детстве. Я подошла к небольшой
лужайке, раззулась и сделала три круга по её краю, читая джапу и с
наслаждением ступая по мягкой траве. Как жаль, что у себя дома, в России, у
меня не получается находиться в таком безмятежном состоянии единения с
миром и планетой. Помоги мне, дорогой Господь, не забыть священные
места Твоих благословенных Игр! Пусть память о них возвращается ко мне
вновь и вновь, чтобы я могла изливать такую же любовь везде, куда Ты меня
ведёшь!
Подошло время небольшой дневной службы у алтаря, и я поучаствовала
в ней вместе с несколькими приехавшими в храм индусами. Приняла на чело
огонь, воду и цветок, освящённые у Божеств и трижды обошла парикрамой
вокруг алтаря, воспевая Маха-мантру. После службы гости-индусы
поинтересовались, откуда я. Узнав, что из России, радостно заулыбались.
Женщины, рассматривая мой атласный пиджак золотистого цвета, одетый
поверх сари, спросили, сколько он стоит. Я ответила, что это костюм с
27
платьем, которое осталось в России, и назвала цену в рупиях. А сама вновь
ощутила себя при этом здесь как в родном доме.
Пошла назад в отель, опять испытывая печаль разлуки с Праяг-раджем.
Вот и обозначилось для меня ещё одно место духовной привязанности! О
других я уже рассказывала в своих книгах раньше. Это Врадж и кунда (озеро)
Вринда-деви, дорогие Гималаи со ступой Е.И.Рерих и храмом ИСККОН в
Силигури, Маяпур на берегу Ганги и храм Господа вселенной Джаганнатхи
неподалёку от него. И вот теперь в моё сердце навечно вошёл царственный
Праяг-радж, с которым так не хочется расставаться! Благодарю тебя,
любимый, за такой тёплый приём здесь через преданных. Пусть твоя
милость, дорогой Праяг-радж, распространится на всю нашу
многострадальную планету и дальше, на всю нашу вселенную!
Уезжала я на вокзал, наняв неподалёку от храма рикшу, который
погрузил мой багаж у отеля. Мы выезжали мимо полюбившихся мне зелёных
грядок и клумб с «нашими» цветами под субтропическими деревьями, как в
Маяпуре. Над головами, в лучах солнца, реяли воздушные змеи – любимое
занятие местных мальчишек, почти забытое у нас в России. До свидания и,
надеюсь, до новой встречи, дорогой Аллахабад и незабвенная красавица –
Ганга!
ДОРОГА В ГИМАЛАИ
20.12.12.
Я уже в городе Силигури, у южных отрогов Гималаев, в полюбившемся
мне здесь храме ИСККОН (впрочем, все храмы Сознания Кришны, каждый
по-своему, неповторимы). Однако опишу по порядку предыдущие дни.
В Аллахабаде на железнодорожном вокзале я сдала экзамен на
ориентацию, конечно же, не без заботливой помощи дорогого Шри Кришны.
Нужную платформу я увидела на бегущем табло, как научил меня Ваманадас. А её местонахождение показали полицейские, рядом с которыми я
сидела в ожидании поезда. Конечно же, я не знала, что платформу могут
поменять, и мне это подсказал «проводник» от Господа, молодой индиец,
стоявший на перроне. С ним мы позже разговорились на доступном мне
английском, поскольку наши поезда опаздывали, и на табло без конца меняли
время их прибытия. Я угостила индийца «русским прасадом» – семечками, а
он меня – фруктами из своего сада. Все индийцы радостно воспринимают,
что я из России, и расспрашивают о нашей стране, кем работаю и почему
28
приехала в Индию. У меня один ответ: я люблю вашу страну. И слышу
тёплый отклик их сердец.
Когда подходил мой поезд, я попыталась в людской толчее увидеть свой
вагон, а индиец подсказал, что он уже прошёл, и мне нужно торопиться.
Поблагодарив его, я двинулась с тележкой в указанном направлении.
Разыскав свой вагон, я обнаружила, что именно на нём, в отличие от других
вагонов, номер был написан просто мелом, поэтому его в полутьме и не
увидела. Опять Забота дорогого Господа! – обрадовалась я. И поняла, что без
Него экзамен на ориентацию с поездом вряд ли бы сдала.
Далее путешествие прошло без приключений. У меня оказалась средняя
полка из трёх боковых в плацкартном купе, как принято в местных поездах.
Остальные полки занимала многодетная индийская семья, с двумя парами
мальчишек-близнецов. Они мне предложили нижнюю полку. Я сначала
согласилась, но они долго не ложились. Поэтому, поблагодарив, полезла по
лестничке на свою полку. Подумала, что, может, Господь не случайно послал
мне билет именно на неё. Здесь меньше трясёт, чем на нижней полке, что
лучше для моей спины. Средние полки в индийских вагонах подвешиваются
на цепи, одетые в чехлы из дермантина, и закрепляются мощными крюками.
А когда их опускают, убрав вверх цепи, получаются чудесные мягкие спинки
для нижних полок.
Утром, в ожидании своей станции Бардван, я увидела и
поприветствовала проходившего через вагон иностранного брахмачарипреданного Сознания Кришны, в оранжевом дхоти (мужской вайшнавской
одежде). Как всегда у преданных, мы «распознали» друг друга по
деревянным канхималам на шее. Вслед за ним в вагон вошёл русскоязычный
преданный с Украины. Разговорившись с ним, я узнала, что его небольшая
группа едет в соседнем вагоне до Колькаты. А англоязычная группа выходит
в Бардване, и дальше едет автобусом до Навадвипы.
Обрадовавшись, что Господь Своей мощной Рукой опять двигает
события моей жизни в благоприятном направлении, я, по приглашению
иностранных преданных, присоединилась к их группе из шести человек. Они
помогли мне довезти багаж на тележке, поскольку автобусная станция
оказалась довольно далеко от железнодорожной. Если бы Господь не послал
мне эту помощь, поиски её были бы для меня довольно изнурительными. Сев
вместе с ними в автобус до Навадвипы, я возблагодарила Господа за эту
очередную Заботу.
29
В пути начала решать, куда же мне дальше поехать: в Маяпур или прямо
в Гималаи, в Силигури? Пыталась понять, что же хочет Шри Кришна. Но
дорогой Господь порой посылает нам выбор: идти по «мягкому» варианту
событий, или решиться на более трудный, пройдя через испытания,
приобретя в них духовный опыт, который и пожелал мне Вивасван прабху. И
я решила: если в этот день идёт вечерний поезд до Силигури или дальше, до
Дарджилинга, вновь «лететь» туда, словно стрела Арджуны (как настроила
себя в прошлую поездку в Гималаи, в марте этого года).
Через два часа мы прибыли в Навадвипа дхаму. При выходе из автобуса
я сказала о своих намерениях преданным, и мы тепло распрощались. Один из
них, по пути на переправу через Гангу, бесплатно подвёз меня на рикше до
железнодорожной станции, и благословил на дальнейший путь.
На станции я помолилась Кришне, чтобы он помог мне
сориентироваться с дальнейшей поездкой. Увидела дверь с вывеской на
английском языке «дежурный по вокзалу». Там пожилой индус объяснил
мне, что я могу сегодня уехать в нужном направлении через полтора часа или
вечером, следующим поездом. Но когда я обратилась в кассу, других
билетов, кроме общего вагона, не оказалось. Я подумала, что ездят же в нём
многие преданные, даже наш прославленный вайшнавский театр «Матхура».
А сейчас, тем более, не так жарко, могу и я попытаться пройти такую
«тренировку». Выдавая мне билет, кассир сочувственно покачал головой,
почему – я поняла позже.
Перейдя с тележкой на нужную платформу, я купила бананы, мысленно
предложила их Господу и предусмотрительно привязала кулёчек с ними к
ручке тележки, чтобы не «увели» обезьяны. Они вразвалку прогуливались по
перрону, выпрашивая у людей подачки. Я угостила бананом одну из них,
чем, наверное «откупилась» от этого племени, и они меня больше не трогали.
Но тут вдруг в мои колени ткнулась тёмная коза, явно выпрашивая подаяние.
Увидев, что коза беременна, я начала думать, чем же её угостить. Но
пока я соображала, коза потянулась мордой и цапнула зубами край кулёчка с
бананами, привязанного к тележке. Пришлось отдать ей надкушенный банан.
Потом я предложила козе шелуху от семечек, но она ею не заинтересовалась,
явно опять «нацеливаясь» на бананы. Я подумала, что мне ни к чему
«воевать» с беременной особью женского пола. Милость Господа она, вместе
с приплодом, уже получила, вкусив прасад, а весь кулёчек я ей отдавать не
собиралась. Поэтому перебралась, с вещами, немного в сторону. Вспомнила,
что здесь, в святой Дхаме, животные мыслящие.
30
Установив тележку, я подняла голову и обнаружила, что расположилась
неподалёку от пожилого индуса-брахмачари с подростком. Он и оказался
моим новым «проводником» от дорогого Шри Кришны в пути. Я показала
индусу билет, спрашивая, куда мне садиться. Оказалось, брахмачари тоже
ждал этот поезд, и когда он подошёл, позвал меня за собой.
В открытую дверь общего вагона «хлынула» волна людей. Юноша с
сумкой протиснулся в давке вперёд, чтобы занять место. А индус-брахмачари
помог мне втащить тележку, и в общей суете стал показывать, что мне нужно
протиснуться в середину вагона. Однако с тележкой это просто было
невозможно сделать, и я осталась с нею в тамбуре вагона. Там и поняла
сочувственный взгляд кассира.
Юноша, сопровождавший брахмачари, сумел занять место только для
его сумки, и, протиснувшись назад, вышел из вагона, простившись с ним. А
пожилой индус-брахмачари занял позицию в набитом людьми проходе
вагона, «повиснув» на скрещённых руках и держась так за верхнюю полку. В
тамбуре, где я задержалась, двери при движении оставались открытыми, и на
станциях в них, почему-то с обеих сторон, набивались пассажиры, почти не
выходя. Вскоре я «запаковалась» в
непродуваемую альпинистскую
курточку, подаренную дорогой преданной, опять вспоминая её добрым
словом. Вначале я просто стояла, вспоминая, как однажды на Украине ехала
в общем вагоне почти час, стоя на одной ноге, потому, что другую просто
некуда было поставить. Так что сейчас я была даже в лучшем положении, а
социалистическая «закалка» поездок в давке меня уже не раз выручала при
передвижении по Индии вместе с её простыми людьми.
Народ в вагон набивался, в основном, прилично одетый. Более бедное
население, очевидно, почти никуда не ездит. Вскоре мы в тамбуре
разговорились. Стоявший сзади меня молодой индиец включил на
мобильнике весёлую индийскую музыку, и я попросила его продолжить. Она
сразу же скрасила нам существование. Индийцы с интересом расспрашивали
меня о России. Я приспособила под сиденье мою тележку с багажом, и на ней
кто только не «пересидел» по очереди.
В тамбуре ехала семья средних лет с мальчиком-школьником младшего
класса. Они общались со мной с его помощью, пояснив, что он изучает в
школе английский. Надо сказать, в общении с людьми Индии у меня чуть ли
не 50 процентов занимает «язык жестов», но для них, эмоциональных и
открытых, жестикуляция – привычное дело. В целом, мы понимаем друг
друга, но иногда меня «стопорят» вопросы за пределами моего (или их?)
31
языкового диапазона. Английский здесь тоже не все знают, поэтому порой
примешивают к нему слова на родном языке.
Вскоре я проголодалась, съела сама и угостила мальчика бананом. Он
сначала стеснялся, а потом, разделив с мамой, тоже съел. Она стояла рядом в
красивом сари и сверкала улыбкой на миловидном тёмном лице. Надо
заметить, что, несмотря на тесноту и давку, в вагоне никто из индийцев не
ругался, а все сотрудничали, помогая друг другу лучше устроиться. Вскоре я
уже сидела на белом мешке с какой-то тарой, рядом с его хозяином.
«Неужели Ты, дорогой Шри Кришна, устроил мне проверку моей любви
к этому замечательному народу?» - мысленно спросила я. Там, в Аллахабаде,
я изливала к нему общую, абстрактную любовь. А смогу ли здесь любить
этих людей личностно, в таких аскетичных условиях?
Мальчишечка, сверкая улыбкой и глазами-пуговками, съев прасад,
неожиданно запел «ХАРЕ КРИШНА!» Я обрадовалась, и мы вместе с ним
стали петь Маха-мантру, хлопая в ладоши. В тамбуре вагона сразу же
повеселело и, словно бы, посветлело. Пожилой брахмачари, помогавший мне
сесть в вагон, заулыбался, поскольку вначале беспокоился о моём «стоянии»
в тамбуре. Находясь в «полувисячем» положении уже который час, он, при
этом, даже умудрялся дремать.
А мы в тамбуре вагона дружно пели Маха-мантру, и мне очень
захотелось подарить что-нибудь такому замечательному мальчишечке. Я
сняла с мешочка с чётками счётчик, купленный в Маяпуре, и протянула ему,
говоря:
- It is present! (Это подарок!)
Он опять застеснялся. И тогда мама взяла счётчик, из нанизанных
разноцветных бусин, и привязала сыну на руку, как браслет. Лицо мальчика
ещё больше засияло, от счастливой улыбки.
- It is very nice! (Это очень красиво!) – сказала я.
- Very nice! – повторил он, любуясь браслетом.
Вскоре они с семьёй выходили, и он, прощально подняв ручонку,
показывая мне браслет, счастливо повторил:
- It is very nice!
Когда они вышли, я даже немного заскучала. Индус, хозяин тары, на
которой мы сидели, на остановках пару раз «откупился» от заходивших в
тамбур контролёров, запрещавших перевозить негабаритный груз. Билеты
32
здесь никто не проверял, поскольку это было немыслимое дело. О подобных
поездках рассказывал Радханадха Свами в своей книге «Путешествие
Домой». Воспоминания о его приключениях помогают мне в этой поездке.
На одной из станций мою тележку так завалили сумками молодые
ребята, вплотную стоявшие рядом (возможно, студенты), что некоторое
время никто и в туалеты не мог пройти. В них тоже был спрятан
негабаритный багаж. А я опять вспомнила, как однажды в поездке в общем
вагоне в Румынии, в аналогичных условиях, простые люди, буквально,
«спасли» нас со спутником, забив нашими пустыми сумками туалет, и не
пустив туда контролёра. Иначе бы с нас тогда сняли двойную цену за багаж,
и нам не хватило бы румынских денег, чтобы доехать до границы с Украиной
и вернуться на родину. Я ещё подумала тогда, что простые люди всех стран и
народов всегда смогут понять друг друга.
И вот такое же взаимопонимание я теперь встречаю в своих
путешествиях по любимой Индии. Я предположила, что со временем поток
пассажиров уменьшится, как и у нас в России в электричках: основная их
масса сходит на ближайших станциях. Тогда я смогу пройти в вагон и занять
более тёплое, «непродуваемое» место.
Так оно и оказалось. На верхней решётчастой полке в первом купе
вагона сидел в позе «лотоса» худощавый индус. Он тоже с самого начала
беспокоился о том, что я осталась в тамбуре. При моей посадке в вагон он
знаками предложил мне своё место, но я отказалась, показывая на тележку
(для меня всё равно его поза была бы немыслима). На всех верхних полках,
вперемежку с сумками, сидели или полулежали индийцы. Но этот пассажир
не успокоился, и когда в вагоне стало посвободнее, опять знаками стал звать
меня войти внутрь. Я кое-как протащила тележку с грузом по проходу в
следующее купе и пристроила её, чтобы не мешала. А пассажиры
потеснились, дав мне присесть.
Вообще, хотя я уже много хорошего писала об индийцах в предыдущих
книжках серии «С любовью», мне хочется сказать ещё об одной важной
черте их менталитета. Они НЕ РАВНОДУШНЫ к окружающим. И более
того, заботливость, похоже, впитывают с молоком матери. Именно заботы
окружающих, в трудные минуты, мне больше всего в жизни и не хватало.
Западный мир особенно страдает от повального взаимного равнодушия и
отчуждения людей, отчего у нас такое огромное количество одиноких, и
печальная статистика суицида. Здесь же, в любимой Индии, я на каждом
шагу вижу, как чужие люди совершенно естественно оказывают
взаимопомощь друг другу. А я здесь уже столько приняла от индийцев
дружелюбия и заботы, что, наверное, не смогу отплатить за них ничем.
33
В новом купе опять начались расспросы о России, и я с удовольствием
отвечала. Но теперь сама беспокоилась о том, что пожилой индусбрахмачари уже пять часов подряд находился в «полувисячем» положении.
Помолилась в душе Шри Кришне о помощи ему, и вскоре дорогой Господь
«пристроил» его в нашем купе на мешке с овощами, стоявшем в проходе. А я
подумала, что мне стоит поучиться привычной для индийцев аскезе. Она
ведёт к большей выносливости тела, чем у изнеженных комфортом людей
западной цивилизации (и я в этом не исключение). Они за этот комфорт
расплачиваются, как правило, посещением больниц и работой «на
лекарства».
Хочу заметить, что позиция Интегральной йоги Шри Ауробиндо Гхоша
как раз и состоит в том, чтобы не гнаться за удобствами, а тренировать тело
при помощи сознания, повышая его выносливость. Мне эта позиция
пришлась по душе, поскольку является альтернативой больницам и
позволяет духовно развиваться. Я думаю, что дорогой Шри Кришна не
случайно показывает мне свой народ с разных сторон, чтобы я могла взять у
него ценный пример и накопить духовный опыт.
Со временем в нашем купе стало просторнее. В вагон заходили
разносчики с продуктами и чаем, или предлагали их на станциях прямо в
открытые окна. Поужинав, пассажиры повеселели, и опять начали меня
расспрашивать. Я достала книжку Локанатха Свами «Кумбха-мела», которую
везла с собой. В ней были графические иллюстрации и я, как могла,
показывая их, рассказывала на английском о дорогом Праяг-радже, о
Господе Чаитанйе и Шриле Прабхупаде. Некоторых пассажиров мне удалось
угостить «русским прасадом», оставшимися семечками. Так дорогой Господь
послал мне возможность проповедовать и распространять прасад даже в
таких стеснённых условиях, за что я Ему была очень благодарна.
В свою первую поездку в Индию, во Вриндаван в 2003-м году я
встретила там таких самоотречённых преданных с Украины, что до сих пор
ими восхищаюсь. Мама с дочерью проповедовали на родине даже в казино,
где дочь исполняла индийские танцы. Они сказали мне об этом, когда вели
«парикрамой» вокруг священного города Вриндавана. А дочь меня ещё
удивила тогда тем, насколько легко и естественно она держалась, весело
общаясь с местным населением. Хотела бы и я так же себя чувствовать в этой
дорогой стране!
После двенадцати вечера пассажиры начали «отключаться», засыпая, а
мне сказали, что моя станция будет в четыре утра. Я тоже не могла бороться
со сном. И поскольку остановки никто не объявлял, чуть было свою не
проехала. Однако это не входило в планы Господа. Мне её подсказал тот же
34
«проводник» от Него, немолодой брахмачари. Он же опять помог и вынести
тележку из вагона.
Я поблагодарила его и вышла в ещё густую ночную тьму. Ко мне тут же
подскочил разносчик чая, от которого я не отказалась, поскольку было
довольно прохладно. Молодой индус на перроне объяснил, что я смогу
уехать рикшей со станции, перейдя на другую сторону по большому
переходному мосту. Однако полицейский, увидев меня, посоветовал лучше
это сделать после пяти часов утра, а сейчас можно отдохнуть в зале
ожидания. Я воспользовалась его советом и перешла в довольно комфортный
зал, где просидела ещё час, порой «проваливаясь» в сон. Вокруг, кто на полу,
кто на сиденьях, тоже спали пассажиры.
Пишу эти строки прямо в междугороднем автобусе, в котором скоро
выеду из Силигури в Кришнанагар, и далее в Маяпур. Уже стемнело, и при
тусклом свете лампочки почти ничего не видно. Поэтому пока прерываю
свой рассказ и продолжу его уже завтра.
21.12.12.
Сейчас раннее утро, но уже рассвело. Наш автобус, по пути из Силигури
в Кришнанагар неоднократно стоял в пробках. А сейчас застрял где-то на
много часов, так что и водитель, и пассажиры успели выспаться. В прошлую
свою поездку по этой трассе автобусом я не помню столь длительных
остановок в пути. А сейчас даже многие пассажиры вышли чистить зубы. Я
уже писала, что это любимое занятие индийцев, за которым по утрам их
можно встретить чуть ли не на каждом шагу. Может, от того у них такие
белоснежные улыбки? И я решила не терять понапрасну время, продолжить
описание в дневнике своего пребывания в Силигури.
С железнодорожного вокзала я приехала рикшей на городскую
автостанцию, и далее уже знакомым путём, тоже рикшей, прибыла в храм
ИСККОН. Меня опять тепло приняли преданные, тут же вселив в номер
отеля. Как раз через полчаса начиналась утренняя служба, Гуру-пуджа. Я
поторопилась омыться и переодеться, чтобы успеть на неё.
Подходя к храму, с радостью услышала свою самую любимую мелодию
«Приветствие Божеств». Раззувшись у мраморных ступеней, я поднялась в
алтарную. Здесь, поклонившись на входе, сразу же попала в объятия
женщин-вайшнавок, помнивших меня по предыдущему приезду в Силигури.
И я с радостью приняла участие в службе вместе с преданными. Мы
несколько раз обошли вокруг алтарей, вслед за мурти (сидящей фигурой)
Шрилы Прабхупады, ачарьи – основателя ИСККОН. Затем её поставили у
подножия большого мурти, и все преданные по очереди (сначала мужчины,
35
потом женщины) предлагали им лепестки цветов. Т.е. их, держа в правой
руке, вращают по часовой стрелке вокруг мурти несколько раз, а затем
кладут у стоп Шрилы Прабхупады и приносят ему поклон. Параллельно
здесь же идёт служба пуджари, и от него передаются участникам
освящённые огонь, цветок и вода.
Когда служба закончилась, преданные радостно пригласили меня на
прасад. Хочу заметить, что в этой поездке я, согласно установкам
Интегральной Йоги, решила не так избегать, а приучать себя к местной пище.
Начала такой процесс ещё в Аллахабаде, однако это всё же непростое дело.
Мне кажется, индийцы едят «огненную» пищу, от смеси перцев и других
специй. Я приспособилась брать у раздатчиков минимум острых блюд и
«разбавлять» их чистым белым рисом. Всё равно выхожу после прасада с
«горящим» ртом, но желудок пока не бунтует.
После поездки в слиппер-вагоне хронически хотелось спать, но я ещё
собиралась в этот день посетить Дарджилинг – известный город в Гималаях.
Именно от него начали Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи
свою прославленную Трансгималайскую экспедицию. В прошлый раз я не
доехала до него от Силигури каких-то три часа, и сейчас не хотела опять
упускать такую возможность. Расспросив преданных, как туда добраться, я
легла спать, поставив «внутренний будильник» на 12 часов дня (а свои
наручные часы давно перевела на местное время).
Помолилась Господу, и проснулась как раз вовремя. Быстро перекусила
принесённым с завтрака прасадом. Затем переоделась, поднялась в алтарную
и поклонилась его чудесным Божествам. Я писала в предыдущей книжке
серии, «По-прежнему с любовью…», что здесь два прекрасных алтаря с
Божествами почти в человеческий рост: Панча-таттвы и Шри Шри Радха
Мадхава Сундари. На них одновременно служат два пуджари. Я мысленно
попросила у дорогих Божеств благословений на поездку в Дарджилинг и
поспешила за ворота, чтобы нанять рикшу.
Доехав до автостанции, я села в маршрутное такси, заплатив
приемлемую цену: 130 рупий (примерно 80 русских рублей) за три часа езды.
Мысленно попросила Господа ускорить отъезд, так как возвращаться явно
придётся в темноте, и я опасалась приехать к закрытым воротам храма. Такси
отъезжали по мере наполнения. После этой молитвы меня, вместе с
сидевшим рядом молодым индийцем, пересадили в соседнюю, почти
наполненную машину, и мы отправились в путь.
Где-то через полчаса дорога начала виться в отрогах Гималаев. Вдоль
неё почти непрерывно шли поселения людей, и дорога здесь лучше была
защищена, чем в сторону Калимпонга. Усталость от предыдущей езды в
36
поезде ещё не прошла, и наверное, это не позволяло мне ощущать такие же
духовные эмоции, как в той, первой встрече с дорогими Гималаями. Они
здесь были и несколько поменьше высотой. Но я в душе благодарила
дорогого Шри Кришну, за возможность новой встречи с Ним, в форме этих
величественных проявленных Гор. В пути всё ещё периодически
«отключалась» на сон,
и в пограничном состоянии между сном и
бодрствованием увидела чудесное видение. Полубоги во главе с Индрой,
собирали свою рать, на огромных белых конях, на Битву с демонами.
Где-то на полпути к Дарджилингу мы «въехали» в облака, и прекрасные
очертания гор скрылись в молочной дымке. Мне ещё не приходилось ездить
сквозь облака. Это напоминает поездку сквозь отдельные скопления тумана.
По мере подъема в горы у меня начало закладывать уши, как в самолёте. Но
от этого есть простой способ избавиться: просто сглотнуть слюну. Всю
дорогу я с наслаждением вдыхала грудью чистейший горный воздух. И не
заметила, когда вдоль нашей неширокой автомобильной трассы начала
виться железнодорожная узкоколейка. Стала гадать, какие же поезда сюда
ходят, и можно ли доехать до Дарджилинга железной дорогой. И вскоре
увидела, как по этой узкоколейке паровоз, пыхтя, везёт пару вагонов (как у
нас, в Ростове-на-Дону, ретро-поезд). Это оказался местный общественный
транспорт.
В Дарджилинг мы въехали уже в сумерках, и очертания главной горы, на
которой обосновались его дома, были скрыты за облаками. Но неповторимые
энергетические вибрации этого места я ощутила. И постаралась представить,
как в нелегкое время перед Великой Отечественной войной дорогие наши
соотечественники организовывали здесь свою экспедицию. Я видела её макет
в Международном центре Рерихов в Москве, и даже на макете она на меня
произвела огромное впечатление. Но когда я попала в Гималаи и смогла
представить воочию эту эпопею, моё восхищение духовным подвигом наших
земляков многократно усилилось.
Беря обратный билет на такси в Силигури, я рассчитывалась с кассиром,
и он заметил у меня в кошельке изображение Богини процветания, Лакшми.
- Джая (да здравствует) Лакшми! – воскликнул индиец, улыбаясь.
- Джая Лакшми! - обрадованно повторила я. И продолжила: Харе
Кришна!
Кассир и стоящие рядом индийцы стали расспрашивать на английском,
откуда я приехала и куда еду. Я сказала, что еду в храм ИСККОН в
Силигури, а сама из России и очень люблю Индию. При этих моих словах
индийцы даже радостно захлопали. Как мне нравится в этом народе его
искренность и почти детская непосредственность! Мой духовный учитель
37
Бхакти Бринга Говинда Свами несколько лет назад благословил меня
некоторое время пожить в Индии, чтобы узнать менталитет её народа и
понять, подходит ли он мне. А он не просто подошёл – я полюбила всем
сердцем неповторимые душевные качества этого низкорослого темнокожего
народа, со сверкающими улыбками на лицах. И особенно мне нравится
искренность этих людей. Когда я размышляла об этом, в голове, словно,
прозвучало:
ИСКРЕННОСТЬ – ПРИЗНАК ДУШЕВНОЙ ЧИСТОТЫ.
Нет, конечно, я вовсе не приукрашиваю и вижу «обратные стороны
медали» этого народа. В местах пребывания иностранцев на вас непременно
хотят заработать, «заламывая» двойную-тройную цену по всякому поводу. Я
учусь её «сбивать», почти входя в местные рамки (мешает ещё и то, что меня
постоянно принимают за богатую американку). И у нас на родине, кстати, то
же явление: желание заработать на путешествующих в другие страны. Меня
в этой поездке «обула» на 300 рублей кассир в Москве при продаже билета
на самолёт до Ростова. На калькуляторе она мне показала ложную стоимость
билета, и, вежливо улыбаясь, выдала билет за эту сумму. Лишь в
аэроэкспрессе я разглядела, что на истинную стоимость она специально
поставила печать, поэтому я сразу обман не могла увидеть. Пишу об этом
только для того, чтобы мои соотечественники знали о такой разновидности
мошенничества. А за бедную душу кассирши помолилась. Думаю, что для
меня эта «переплата» - энергетическая гарантия благополучного возвращения
домой (я уже сталкивалась с подобным явлением в своих поездках).
Люди даже не подозревают, что «наверху», в Небесной «канцелярии»,
каждая копейка посчитана. И если мы берём без разрешения чужую энергию
в любой форме, в том числе в виде денег или вещей, нам непременно
придётся рассчитываться за неё. А коль не успеем это сделать в своей жизни,
«расчёт» могут держать и последующие поколения в роду, либо мы сами в
следующем воплощении.
Но я отвлеклась от основного повествования. В поездке в Дарджилинг, в
оба конца, в такси дорогой Господь послал мне возможность проповедовать
индийцам, которые неизменно интересовались, почему я приехала в их
страну и часто ли здесь бываю. Назад мы ехали уже в темноте, и дорогие
Гималаи показали мне свой новый чудесный облик. На их склонах сверкали
и переливались россыпи огней людских поселений. Мне нравится
любоваться вечерними огнями городов, напоминающими отражение
звёздного неба. Но на равнинах они, так сказать, в плоскости. А здесь, на
величественной груди гор было, словно, объёмное изображение огненных
38
россыпей. И оно представляло собой почти сказочное, волшебное зрелище,
которым я не могла налюбоваться.
В храм ИСККОН я приехала на рикше своевременно. Принесла
благодарственные поклоны Божествам за удачную поездку и прошла в номер
отеля. Анализируя свои впечатления, пришла к выводу, что заселённость гор
в сторону Калимпонга меньше, и соответственно, там преобладает гуна
благости. А дорогие Гималаи предстают в первозданной красоте и величии и
в космических масштабах (об этом я писала в предыдущей книжке серии
«По-прежнему с любовью…»).
Второй день в храме ИСККОН в Силигури начался дождём. После
предыдущих непрерывных переездов у меня ещё не прошла усталость, и
звуки Мангала-арати, первой службы в храме в 4-30 утра, меня разбудили, но
подниматься на неё уже было поздно. Из-под сводов храма нёсся мощный и
вдохновенный хор голосов преданных, воспевающих Святые Имена. Моё
сердце сладостно замерло от этих звуков, а затем я мысленно полетела душой
туда, принесла поклоны дорогим алтарям и присоединилась к воспеванию
преданных.
«Тело – это ноги для души» - говорили древние греки. Мою душу эти
ноги донесли в алтарную уже на Гуру-пуджу, сладостную и нектарную.
Энергетика в этом храме необыкновенная, наверное, подкреплённая
соседством Гималайских гор. Отделка алтарной – великолепная чеканка и
резьба по дереву, тоже её усиливает. Этот храм, фактически, «форпост»
ИСККОН у южных Гималаев. И я всей душой мечтаю о том времени, когда
сюда начнут приезжать наши русскоязычные преданные. Фактически, это не
так сложно. При системе Интернет можно заранее взять билеты на поезда до
Силигури и назад в комфортных вагонах, и очутиться у лотосных стоп Шри
Кришны в образе Гималаев. А преданные в храме ИСККОН будут счастливы
принять у себя гостей из наших стран.
Время в этом чудесном месте пролетело быстро, и после обеда я уехала
на автостанцию. Договорилась, при этом, с местными преданными, что
вернусь сюда из Маяпура и поживу хотя бы недельку. А для большей
«гарантии» возвращения оставила в кладовой отеля свой самолётный багаж,
с зимними вещами, тем самым и себе облегчив передвижение по стране.
Эти строки пишу всё ещё в пути из Силигури в Кришнанагар, на
остановке автобуса. Оказалось, мы полночи простояли в районе
строительства или ремонта огромного моста, одновременно автомобильного
и железнодорожного. Правда, нет худа без добра: поспать ночью удалось в
мягком кресле, без тряски. Я вспомнила, как в девятнадцатом веке русские
писатели «ходили в люди», описывая свои впечатления. Вот и я также
39
«хожу» по Индии, по милости и воле дорогого Шри Кришны. А также
прохожу испытания на выдержку и закалку тела в многочасовых дорогах.
При этом, в пути «проповедую своим примером»: один вид наших
преданных в стране духовно вдохновляет местное население.
Я не знаю, где буду жить в Маяпуре, но полностью доверяюсь в
решении этого вопроса дорогому Господу. Когда идёшь по Его воле и плану,
возможны различные неожиданности, но я знаю, что Шри Кришна больше
всего любит делать своим преданным приятные сюрпризы. Однако завтра –
тот самый важный для планеты день, по космическим условиям, о котором я
писала в начале этой книги. Итак, ЧТО В ДЕНЬ ГРЯДУЩИЙ НАМ
ГОСПОДЬ ГОТОВИТ?
МАЯПУР
22.12.12.
В этот исторический день начала перехода нашей дорогой планеты
Земли на новые СВЕТЛЫЕ вибрации, я нахожусь в своём любимом храме
Господа вселенной Джаганнатхи возле Маяпура. Здесь сходятся сразу три
святые Дхамы Индии, связанные с Играми Господа на планете: Навадвипа,
Вриндаван и Джаганнатха Пури.
В небе, на Тонком плане, началась Битва войска полубогов, во главе с
Индрой, с демонами. Моё сердце участвует в ней сильнейшим
перенапряжением, о котором мне было ранее предупреждение Свыше. И,
милостью Господа, я нахожусь в этом священном месте, полностью
предоставляя своё тело в Его волю. На мне – атрибутика важнейших
планетарных эгрегоров (коллективных сознаний), которые задействованы в
Битве, связывающая с ними: христианского (крестик с фигуркой Иисуса
Христа, защитные пояс и кольцо, и деревянный браслет с изображением
православных святых); индуистского эгрегора – тоже деревянный браслет с
изображениями вайшнавских святых, купленный в храме ИСККОН ПраягРаджа (Аллахабада) и перламутровый браслет из такого же храма в Силигури
у подножия Гималаев. На шее – деревянное ожерелье из священного деревца
Шри Кришны, туласи, и «лепесточком» на нём с Именем любимой Шримати
Радхарани, купленное в Навадвипе у переправы через священную реку
Гангу; её же водами я окропилась перед приездом сюда. На шее у меня –
цветочная гирлянда от Господа Нрисимхадева Маяпурского, которому я с
утра заказывала ягьи (их описывала в предыдущей книжке серии «Попрежнему с любовью…»). Все эти атрибуты тонкими энергетическими
«ниточками» связывают меня с перечисленными эгрегорами и святыми
местами.
40
Я сижу на скамье во дворе храма. Закрыв глаза, «увидела» озабоченного
Шрилу Прабхупаду, наблюдающего за Битвой. И вслед за этим – небесных
дев, ухаживающих за ранеными полубогами. Всё не так просто происходит в
этом мире, как кажется обычным людям. Земля и Небо непрерывно связаны
между собой, и происходящие на них процессы отражаются на всех. Только
не все чувствуют, что сейчас, в Битве, идёт мощнейшее очищение планеты от
наводнивших её тонких демонических сущностей, давно пытающихся
превратить нашу дорогую Землю в адскую планету. Но полубоги, под
«щитом» дорогого Шри Кришны, не допустят этого.
Возможно, как и в древние времена, битва полубогов с демонами в
нашей вселенной будет длиться не один день. Но я верю в победу Светлых
Сил Господа и очищение нашей многострадальной планеты. И когда
человечество повернётся лицом ко Всевышнему, жизнь его станет
светлой и радостной.
Через полчаса начнётся служба, и откроют алтарь моего дорогого
Господа вселенной Джаганнатхи. А пока я нахожусь во дворе храма, и Он на
скамью «подсаживает» индусок с детками. Я делюсь с ними
«махапрасадными» листочками туласи, оставшимися с ягьи Господу
Нрисимхадеву. А они, как я понимаю, своей благожелательной аурой
поддерживают моё сердце. В голове стоит какой-то звон, а позвоночник,
порой, сотрясается от вибраций.
Индуска-преданная, сидящая сейчас рядом со мной на скамейке,
периодически «воюет» со своей маленькой дочкой, которая повадилась
срывать бархотцы на храмовых клумбах. Девочка явно понимает, что этого
нельзя делать и, сорвав цветы, начинает убегать от матери. А та, имея полное
тело, с трудом догоняет её, ругая.
Когда малышка в очередной раз сорвала два цветочка, мне пришло в
голову, что эту её энергию можно направить в русло служения Господу. И я
знаками посоветовала маме подвести девочку к пушпа-самадхи первого
вайшнавского святого, Джаянанды прабху, чтобы она предложила ему цветы.
Мама, благодарно кивнув головой, так и сделала. Повела дочку к пушпасамадхи, находившемуся неподалёку, и та удивительно аккуратно и
симметрично положила цветы к изображению святого. Семечко духовности в
сердце девочки было заложено, и когда-нибудь проявится.
После участия в вечерней службе, приёма чаринамриты (священной
жидкости от Божеств) и Их прасада на сердце полегчало, и я перестала
чередовать валидол с валерьянкой. Но как только собралась уезжать оттуда,
смотрю: навстречу идёт моя дорогая подруга Иша Рани и семейная пара, к
которой она меня «пристроила» на ночёвку. Подруга сейчас занимается в
41
Маяпуре на курсах «Бхакти-шастры» и помогла мне здесь устроиться.
Оказалось, в это время в Маяпуре просто «наводнение» людей, которые
ежегодно отмечают здесь Рождество Христово по католическому календарю.
Поэтому для меня в отелях не нашлось места, и в первую ночь меня
«приютила» совершенно незнакомая, но гостеприимная русская преданная,
Шри Мангала. Она мне согрела воды, заняла у соседей матрац и постелила
просто «царскую» постель под елочкой, празднично украшенной огоньками
для маленькой дочки. Поэтому я прекрасно отдохнула у них. А на
следующий день дорогая Иша Рани познакомила меня с преданными, с
которыми сейчас приехала в храм.
Мы побыли ещё немного в храме с ними, и они тоже получили даршан
(священное общение) дорогого Джаганнатхи, Который специально «пришёл»
сюда из Пури, чтобы давать даршан тем, кто приезжает в святую Дхаму
явления Господа Чаитанйи, Навадвипу. Я в поклоне мысленно поблагодарила
дорогого Господа, за поддержку в это нелегкое время. Вернулись назад, в
Маяпур, все вместе, и храм ИСККОН встретил нас бурлящим от радости
людским морем.
Дорогая Иша Рани попробовала помочь мне связаться по скайпу с
дочерью, но у нас ничего не получилось. Тепло распростившись до завтра,
она пошла к себе. А я поужинала купленным прасадом (блинчиком с
овощами), который всё же оказался достаточно острым, поэтому пришлось
«разбавлять» остроту булкой. Затем пошла на Гаура-арати, с удовольствием
слушая звуки любимой службы, доносившиеся из храма.
У Божеств Панча-Таттвы, сверкающих золотыми ликами, шёл мощный
киртан. И людская «волна» в алтарной колыхалась, а порой подпрыгивала в
такт мелодии. Получив огонь на чело и окропление священной водой, я
вышла на улицу. Здесь, по главной аллее городка двигалась праздничная
процессия. Впереди колонны вела киртан группа индусов с музыкальными
инструментами. За ними ехала тележка, разукрашенная гирляндами из
цветов. На ней празднично сверкали Божества Нитай-Гаурахари. Они вышли
«погулять», светло взирая на окружающую толпу людей, которые
приветствовали Их поклонами и песнопениями.
За тележкой шла ещё одна группа киртана, и преданные были одеты в
ней в какие-то удивительные красочные одежды. А затем, охраняемые
канатиками, которые радостно несли люди, шефствовали разукрашенные
слониха со слонёнком. На них были надеты разноцветные попоны, а в ушах –
вертушки с огнями, эффектно сверкающими в темноте. На спинах слонов
сидело по два погонщика, тоже нарядных. Вся эта процессия проходила на
фоне воспевания Святых Имён Господа, усиленного рупорами, и люди
42
радостно участвовали в киртане. Я подумала, что это мощная поддержка на
Земле битвы Светлых Сил с демонами, происходящей на Небе.
В этот вечер мне удалось дозвониться на Украину сыночку, и я ощутила
энергетическую поддержку детей своему наболевшему сердцу. Ночевать
устроилась на полу в пустой комнате у новых знакомых-преданных. Ложась
на циновку, покрытую пледом, подумала, что раз Шри Кришна поместил
меня в эти условия, значит, так надо, и они мне по плечу. Но через два часа
проснулась, поскольку было довольно прохладно. И лёжа с закрытыми
глазами, «увидела», как и в храме дорогого Джаганнатхи, фрагмент
происходящей Битвы. Полубоги принесли в свой лагерь какого-то демона
невообразимого вида, пленённого ими и обвязанного цепями.
Эти строки дописываю, сидя в пластмассовом кресле, которое
обнаружила вечером, в пустой до этого комнате. Увидев его, я подумала, что
оно, словно бы, специально поставлено для писательского труда. Так и
оказалось: после такого видения я поднялась и вдохновилась на это описание
сегодняшнего вечера.
ХАРЕ КРИШНА!
23.12.12.
Идёт второй день исторической Битвы полубогов с демонами на Тонком
плане планеты. На плане физическом это проявляется как повышенная
аварийность и агрессивность людей. Через озоновую дыру в атмосфере
усиливается ультрафиолетовое излучение Солнца. Оно губительно для
тёмных, и тонкие сущности, заселившие тела миллионов людей в последнее
столетие, в агонии усиленно сопротивляются, не желая отправляться назад, в
адские миры.
Сегодня ночью я спала в общей сложности три часа, и мне было
разъяснение Свыше, что так будет лучше для моего самочувствия. По всей
планете сердечники сейчас дополнительно страдают, или уходят, не
выдержав перегрузок Тонкого плана. Рано утром молодая преданная,
приютившая меня, собралась и уехала в Колькату, где сегодня маяпурские
преданные проводят харинаму (воспевание Святых Имён на улицах города).
Я только восхищаюсь замыслом Господа, который, в поддержку Битве на
Небе, проводит различные мероприятия на Земле. И здесь, в Маяпуре, сейчас
ежедневно проводятся ягьи (огненные жертвоприношения), которых никогда
раньше не было в таком количестве. Они позитивно воздействуют на карму
планеты.
Я проводила преданную словами: «С Богом!». И подумала, что
распространённая на моей родине для таких случаев фраза «Ни пуха…», на
43
самом деле, внедрена в сознание людей тёмными. Она ведь призывает
соответствующие сущности, что вовсе не на пользу людям. Надо именно
провожать друг друга словами «С БОГОМ!». Я не раз убеждалась в том, что
такое напутствие друзей помогало мне в пути. Но пора на службу в алтарную
и встречу с несравненными Божествами Маяпура.
Сегодня в храме по-прежнему многолюдно, и расписание служб немного
изменили во времени. Как я поняла, это сделано в связи с проведением ягьи в
честь явления благословенной «Бхагавад-гиты». Её дорогой Господь Шри
Кришна пять тысяч лет назад поведал Своему другу Арджуне на поле битвы
Курукшетра. В этой жемчужине ведической мудрости дан важнейший путь
духовного совершенствования человека – преданное служение Господу.
Для проведения ягьи перед алтарём Панча-Таттвы готовили из глины
возвышение в виде небольшой ступенчатой пирамиды с плоским верхом. На
нём затем разложат фрукты и разведут огонь, читая специальные мантры. В
соседнем зале, битком набитом индусами, перед алтарями Шри Шри РадхиМадхавы с гопи и Господа Нрисимхадева шла лекция по ведическим
священным писаниям. Вскоре она закончилась, и в зале стало возможно
передвигаться. Я подошла к красочному алтарю моих любимых Божеств,
перед которым на металлических постаментах изображены Их лотосные
стопы, а также стопы ближайших гопи, нарядные фигуры которых вместе с
Ними установлены на алтаре. Вынула из сумки ламинированные фото своих
родных и подруг, и по очереди поприкладывала их к изображениям стоп
Божеств, отвечая интересующимся индусам «кто есть кто».
Тут-то меня и обнаружила в толпе дорогая Иша Рани. Мы с нею
условились, что я поучаствую продуктами в завтраке, который она сейчас
собиралась готовить. Она старалась послужить по утрам девушкам из своей
комнаты, чтобы у них не испортились желудки на местной пище. Иша Рани
вообще талантливо готовит, даже порой проводит в России обучающие
курсы по приготовлению прасада. И по милости Господа, я сейчас тоже
попала в её добрые руки.
Вчера утром она накормила нас вкуснейшим супом (мне, после
путешествий, он был как «бальзам» для желудка). А сегодня – не менее
чудесной сабджей (картошкой с овощами). Пока она готовила на
электропечке, меня, как родную, уложила отдохнуть на свою кровать-топчан.
А на соседнем топчане молодая преданная из Латвии читала вслух
«Бхагавад-гиту».
Во время этого чтения я, закрыв глаза, «увидела» на Тонком плане
фрагменты Битвы. Вначале лагерь полубогов, расположившихся на отдых, с
охраной по его краям. Через некоторое время – Шрилу Прабхупаду,
44
готовившего прасад для войска, пока оно отдыхало. И наконец, было видение
разрозненных усталых всадников демонических сил, собирающих своё
войско на новый день Битвы.
Пишу об этом, зная, что кто-то может и не поверить. Но я, находясь в
таких священных местах, не верить не могу и должна обнародовать
отдельные эпизоды Битвы. Думаю,
в будущем святые личности,
уполномоченные Господом, опишут её подробно.
Затем я сменила преданную в чтении «Гиты», и мы погрузились в нектар
священных Ведических писаний, обсуждая их древнюю духовную науку.
Когда Иша Рани закончила готовить и предложила прасад Господу, все
дружно позавтракали. Я поблагодарила за прасад и пошла решать свою
«транспортную» проблему, попытаться купить билет до Силигури. Оставила
там свои зимние вещи специально, чтобы обязательно вернуться и пожить в
этом красивейшем храме у подножия дорогих Гималаев, и пообщаться с
отзывчивыми и заботливыми местными преданными. Однако при таком
стечении людей на праздники заказать билет и через турфирму не было
возможности.
Выяснив это, я направилась на берег дорогой и любимой Ганги. Там, как
всегда тепло, была встречена индусами, стремящимися сфотографироваться
со мной. Они с интересом наблюдали, как я поклонилась реке босиком. Затем
осторожно вошла в воду и омыла в ней ламинированные фото своих родных
и близких. Себя тоже трижды окропила водой, мысленно прося дорогую
священную реку об очищении. Погода сейчас стоит прохладная и пасмурная,
где-то градусов 15 тепла. Но некоторые индусы всё же принимают омовение,
как и у нас на святых источниках. Уходя, я вновь благодарно поклонилась
дорогой матери-Ганге и снова направилась к Иша Рани.
Сегодня выходной, у них на курсах нет занятий, и мы вместе с
девушками её комнаты собрались в гости к русским преданным,
пригласившим нас на обед. А на меня, вместе с ними, пролилась очередная
милость Господа. Прасад и общение в гостях были восхитительными. И
закончился обед тем, что преданные приняли меня на три дня в свою
свободную комнату. Дорогая моя Иша Рани, как и вчера, помогла перенести
сумки на новое место, радуясь, что я не буду теперь мёрзнуть.
И вот я сейчас лежу на толстом матраце на полу комнаты, тепло укрыта
и в уюте, и не могу наблагодариться любимому Господу Шри Кришне. По
Его милости я столько имею здесь нектарного общения и знакомлюсь со всё
новыми Его дорогими преданными. Многие из них и не подозревают, что
тоже участвуют на Тонком плане в важнейших событиях, происходящих на
планете и во вселенной.
45
24.12.12.
Хроника продолжающейся битвы на Небе. Будучи опять утром в гостях
в комнате у дорогой Иша Рани, я «увидела» следующее. Полубоги готовили,
чтобы скатить с высоты, какие-то орудия, похожие на наши огромные
гантели, из сплава золотистого цвета. Они называли эти орудия танками.
Дорогой Господь Шри Кришна откуда-то издалека спокойно наблюдал за
ходом Битвы. Т.е., конечно, я не видела Его полностью, а лишь талию
синеватого оттенка, в золотом поясе-украшении (остальное тело было
сокрыто, словно дымкой), но я ЗНАЛА, что это ОН.
Эти видения очень явственно поступают в здании, где живут учащиеся
курса «Бхакти-шастры». Я подумала: может, моя подруга Иша Рани не
случайно оказалась здесь именно в нужное время. Без неё я не попала бы в
это «скопление» высочайших энергий, может быть, одних из самых духовно
продвинутых людей планеты. И в этих энергиях идёт «подключение» к
проходящей на Небе баталии, о которой мало кто подозревает. А вообще,
глобальные планетарные процессы обычно меньше всего сказываются в
святых местах.
Я теперь каждое утро прихожу в эту «студенческую» комнату, и дорогая
Иша Рани кормит нас вкуснейшим прасадом. Рядом со зданием этого
«общежития», по-нашему, ещё строят новые коттеджи. И я не могла не
заметить здесь восхитительное качество строительных работ. Стены зданий
выкладываются ровнёхонько, заливка полов – словно ледяной каток. Я,
вспоминая о трудных, но счастливых месяцах юности, проведенных в
стройотрядах, залюбовалась работой штукатуров. Из-под их мастерских рук
выходят просто-таки идеально ровные и гладкие поверхности стен. Так могут
работать, поистине, только очень способные, талантливые люди!
С течением времени я узнаю всё новые и новые качества характера
полюбившегося мне народа Индии. Русская преданная, которая много
общалась с индусами и вышла замуж за местного преданного, рассказала мне
о своих впечатлениях:
- У них много замечательных черт. Они очень терпеливые, никогда не
возмущаются, если вы, например, заняли их место. Но особенно меня
восхищает то, что они, прежде всего, заботятся о партнёре, а потом о себе.
Мне понятно, что так могут поступать люди, уже почти изжившие своё
эго в прошлых воплощениях. Как многому мы можем у них поучиться!
Некоторые россияне с трудом воспринимают ту, почти детскую
непосредственность, с которой их любят рассматривать индийцы. Я уже
46
писала о том, что взгляды у них при этом открытые, любознательные. И
поэтому я с удовольствием отвечаю на них.
Сегодня Иша Рани и девушки из её комнаты ушли на занятия курса
«Бхакти шастры», а я осталась у них в комнате, и полдня работала с нетбуком, набирала часть этой книги. Работая с текстом, я погрузилась в
чудесные воспоминания о посещении Делийского храма ИСККОН, храма
Белого Лотоса и о поездке в Аллахабад, и не заметила, как пролетело время.
Сегодня экадаши, вайшнавский пост на зернобобовые, и девушки принесли
мне немного прасада со своего обеда. Когда вокруг тебя все постятся, это
очень вдохновляет.
Я сейчас устроена в свободной комнате у новой семейной пары, друзей
Иша Рани, которые живут в Маяпуре, в русском городке из современных
шестиэтажных зданий. Она пришла сюда после обеда выполнять интересное
служение: вместе с подругой они делают красивые счётчики для мешочков с
чётками, из бусин, оставшихся от украшений Божеств (т.е. освящённых). И я
тоже приобрела себе чудесный «махапрасадный» счётчик, посмотрев также
технику их создания.
Погода на улице стоит пасмурная, сырая и прохладная, поэтому у нас
всех сейчас проблема с просушкой выстиранного белья. Преданные,
живущие здесь, используют для этого потолочные вентиляторы. Мне
впервые пришлось столкнуться с тем, что вещи могут не высыхать по
нескольку суток, и это создаёт для меня некоторые бытовые проблемы. В
храм ведь ежедневно надо идти в чистой одежде, а её не успеваешь освежить.
На этом я заканчиваю сегодняшние заметки, чтобы продолжить работу
с нет-буком и набрать цитаты из чудесной книги Локанатха Свами «Кумбхамела». Как там сейчас мои родные на Украине, как друзья-преданные и
рериховцы в Ростове, Таганроге, как сослуживцы на работе? Узнаю
подробности только через месяц. Сказано, что Россия примет на себя в это
время основной удар. Битва, происходящая на Небе, на физическом плане в
различных районах планеты ощущается по-разному. Кто-то болеет, где-то
повышенная напряжённость, аварийность или тоже война. Здесь же, в святой
Дхаме, она менее всего сказывается на ежедневных заботах духовно
продвинутых людей и их жизнеобеспечении. Потому что они преданно
служат Господу, и Он берёт преданных под Свою защиту.
47
СИЛИГУРИ
28.12.12.
Я вновь в Силигури, в полюбившемся мне храме ИСККОН. В
предыдущие три дня не смогла сделать записи в дневнике, поэтому сейчас
буду навёрстывать.
Во вторник, 25-го декабря я смогла легко подняться в три утра на
первую службу в храме, Мангала-арати. Однако людей в храмовом городке
Маяпура по-прежнему много, а это тяжело для ослабленного сердца. Мы
встретились на службе с Иша Рани, и она показала мне уютную комнату на
втором этаже алтарной, где можно читать джапу. Там разосланы на полу
тёплые маты и женщины (матаджи, по-вайшнавски) сидят на них, негромко
воспевая Святые Имена.
Рядом для желающих расставлены пластмассовые кресла. Я села с
чётками в одно из них и подумала: «Если правда то, что я «видела» на
Тонком плане в комнате Иша Рани, то здесь, в храме, тем более должна чтото прочувствовать». И в этот момент пошло Подключение к небесной Битве.
Я «увидела» небольшой памятник погибшим героям – полубогам, с
цветами возле него. Затем ментально «услышала» слово СТОЯНИЕ: две
армии, полубогов и демонов, стояли друг против друга, а между ними
готовились к битве два богатыря – представителя каждой армии (совсем, как
у нас в России, в старину). Эти события на Тонком плане опять откликаются
перенапряжением моего сердца.
В этом уютном помещении я прочитала на чётках половину, из
положенных для вайшнава шестнадцати «кругов» джапы в день. А затем,
продолжая читать, пошла «парикрамой» вокруг храмового городка,
поскольку мне нравится динамическая медитация (в движении). У себя в селе
я привыкла читать джапу, идя по полю на электричку и вдыхая чистый
воздух с запахами разнотравья. А здесь мне нравится обходить священные
«точки» городка: место упокоения вайшнавских святых, алтарь Божеств,
возле которого 24 часа в сутки не прекращается воспевание Святых Имён.
Иду при этом вокруг прекрасного здания пушпа-самадхи Шрилы
Прабхупады, и везде делаю поклоны.
К началу Гуру-пуджи в 7 утра я как раз «вычитала» всю положенную
джапу, и так здесь делают большинство преданных. После службы, на
завтраке в «общежитии» дорогая Иша Рани вновь порадовала нас
вкуснейшим прасадом. А затем я вернулась на квартиру и продолжила набор
на компьютере части этой книжки, чтобы успеть, перед отъездом отправить
её по электронной почте сыночку, для включения в сайт.
48
В этот день мы с русской преданной пообедали по купленному
талончику в столовой корпуса «Гада-бхаван», вместе с индусами. Как она и
говорила, обед был вкусным, обильным и не очень острым на вкус. В этот
мой приезд в Маяпур дорогой Шри Кришна «устроил» меня на ночёвку, по
очереди, в трёх квартирах российских преданных. Так что я имела
возможность пообщаться с ними и рассмотреть их жильё, построенное в
европейском стиле. Но обставляют их вайшнавы по-индийски: ничего
лишнего, только мебель, необходимая для духовной практики и приёма
преданных. Т.е. в гостиной, например, лёгкие диванчики с креслами,
небольшой шкаф с книгами и компьютерный столик. Поэтому в комнатах
просторно. Вот только полы, покрытые плиткой «под мрамор», сейчас
холодные. Зато летом они помогают переносить «субтропическую» жару.
После обеда я вновь работала с нет-буком. Параллельно перестирываю
все свои вещи в воде Ганги, которая течёт здесь изо всех кранов. В этот день
показалось солнышко и помогло просушить их на крыше здания.
26 декабря с утра я торопилась набрать на компьютере часть этой книги,
рассказывающую об Аллахабаде. В последний раз побывала на завтраке у
гостеприимных девушек и Иша Рани. На удивление, каждый раз, мой
желудок, принимая её прасад, словно, отдельно имеющий здесь сознание,
благодарит её. Улыбаясь, сказала подруге об этом, вновь благодаря её от
души. Вчера мы с нею с трудом нашли в магазинчике кастрюлю, которую я
подарила им на прощание. Попросила благословений у дорогой подруги, на
обратный путь в Силигури. Она проводила меня, подняв ладонь, словами
древних ведических мудрецов: «Татастху!» («Да будет так!»)
Вернувшись в свою комнату, я оперативно запаковала вещи. Затем
вычитала, исправляя ошибки, подготовленный к отправке по Интернету
текст книги. И заторопилась в прощальную «парикраму» по храмовому
городку и на Гангу. Кланялась и просила благословений у Божеств и дорогой
реки на новую поездку в Гималаи. Ведь у меня ещё не было билета на поезд,
а автобусом ехать было проблематично, из-за огромной пробки в районе
строительства моста. Зашла также в отель, в котором жила прошлый раз, и
попрощалась с его приветливыми сотрудниками, тоже попросив
благословений в дорогу. Сила благословений преданных очень велика,
поскольку дорогой Господь действует, прежде всего, через них.
И далее Он вновь двинул события моей жизни по Своему плану, всё
«состыковывая» во времени (когда Господь позволяет нам действовать по
своей свободе воли, всё происходит далеко не так гладко). В час дня, когда я
собралась уезжать, хозяин квартиры – преданный снёс мои сумки с шестого
49
этажа. Пожелав мне счастливого пути, он заторопился на служение. Ему я
перед этим и оставила файл набранной части книги, для отправки сыночку по
электронной почте.
Не успела я выйти, чтобы отдать в соседний дом покрывало (его брала
на время у хозяйки первой квартиры моей ночёвки), как навстречу едет на
велосипеде его супруга. Она мне помогла довезти сумки на трассу и нанять
рикшу. Мы тепло распрощались, и вскоре я уже была у переправы через
Гангу. Плыла до Навадвипы на пароме, а сама вновь мысленно кланялась и
прощалась с дорогой священной рекой.
От переправы мне нужно было ехать на станцию рикшей. И тут я
обнаружила, что обсчиталась с мелкими рупиями, и в кошельке, вместо
необходимых минимальных 30 рупий, было только 20. Остальные деньги
лежали отдельно в крупных, тысячных купюрах. Их показывать было нельзя,
тем более что сдача у рикш вряд ли бы нашлась. Я пошла вдоль рядов пустых
велосипедных колясок, пытаясь нанять рикшу и показывая, сколько у меня в
кошельке рупий. Но ехать на железнодорожную станцию было довольно
далеко, и никто за такую цену не соглашался. Смеясь, просили вдвое-втрое
больше. Наконец один паренёк согласился, а остальные рикши меня весело
проводили, показывая на мои зубы и спрашивая:
- Gold? (Золото?)
У меня боковые коронки сделаны из жёлтого булата, о котором, похоже,
индийцы не имеют представления.
- Not gold, not gold! (Не золото, не золото!) – смеясь, ответила я.
«Так вот, наверное, почему меня здесь принимают за богатую
американку! – догадалась я. – Думают, что у меня полный рот золота!»
Ехала к станции, улыбаясь в душе этому «открытию». Рассчитываясь с
юношей, отблагодарила его также прасадом из Маяпура, переданным мне в
дорогу заботливой хозяйкой квартиры. Он уехал довольный, а я поняла, что
именно этого и хотел дорогой Шри Кришна, позволив мне обсчитаться с
рупиями в кошельке. И в дальнейшем, старалась угощать прасадом
подвозивших меня рикш. В путешествиях дорогой Господь обычно посылает
мне возможность распространения прасада.
На станции «Навадвипа Дхама» всё повторилось в точности, как в
прошлый раз. Я обратилась в кассу за билетом, и мне сказали, что нужно
подойти в 3 часа «p.m.» (после полудня), за час до отправления поезда. Билет
опять оказался только в общий вагон. Я вновь перешла с тележкой на свою
платформу и стала осматриваться кругом: кого же дорогой Шри Кришна
пошлёт мне в «проводники» в этот раз? Оказалось – миловидную индуску с
маленьким ребёнком, сидящую рядом на камнях, обрамляющих дерево. Её
50
провожал индус, принёсший сумку и стоящий сейчас на противоположной
платформе. Я угостила ребёнка и женщину прасадом и сказала, что еду в
Силигури. Она знаками показала, чтобы держалась рядом с нею.
Созвонилась с дорогой Иша Рани, которая волновалась, как мои дела.
Узнав, что билет у меня есть и что еду не одна, она успокоилась. Как хорошо
даже вдали от родных мест иметь такую заботливую подругу! Она незримо
помогала мне в пути своим сопереживанием. Её друзья советовали мне, взяв
билет в общий вагон, попытаться сесть в более комфортный вагон и там
доплатить. Но в людской толчее я опасалась вообще не сесть в поезд,
который на небольшой станции стоял недолго, и решила ехать в общем
вагоне, повторив предыдущую «тренировку».
На противоположном перроне молодые ребята затеяли игру с
обезьянами, кинув им пакет с воздушным рисом. Те, сбежавшись, разорвали
пакет, рассыпали рис и начали собирать его мордочками и лапами. А ребята
потешались, фотографируя их мобильниками.
Мимо нас «продефилировала» та самая беременная коза, зорко
высматривая добычу. Но меня в этот раз не тронула, видимо, ничего не
учуяв. Другая коза спокойно разгуливала по железнодорожным путям, под
высоко поднятыми платформами. В это время муж моей соседки крикнул
женщине, что наш поезд приходит на другой путь, и мы с нею
перебазировались с сумками туда.
Надо сказать, если ты решился на аскезу, зная, что тебя ожидает, её
переносить полегче: помогает соответствующий настрой сознания. Когда
подошёл поезд, мы с индуской и ребенком впихнулись в людской толчее в
вагон, и даже стояли теперь не в тамбуре, а в первом купе. Мальчик заплакал,
и его взял на руки пожилой индиец, сидевший на боковом сиденье у окна, а
мы с его мамой стояли в проходе рядом. Она тут же выяснила, что индиец
выходит раньше меня и договорилась с ним, что он передаст мне место.
Меня «утешили», что он выйдет через четыре часа.
Так я и простояла в проходе вагона почти всё это время. Пожилой
индиец у окна трогательно заботился о ребёнке, как о родном, поправлял на
нём шапочку, разговаривал. И я ещё раз восхитилась этим драгоценным
качеством менталитета индийцев – НЕРАВНОДУШИЕМ к другим. В
проходе стоять было нелегко, поскольку за спинами без конца
протискивались люди. Я мысленно направила плоды своих аскез в нынешних
поездках по Индии в помощь НАШИМ преданным Господа в небесной
Битве, и спокойно переносила все «мытарства», уповая на Него. Поезд всю
дорогу был забит переезжающими в Рождественские праздники семьями с
детьми. Моя «проводница» приглашала меня к себе в гости, однако, от
51
незнания местного языка, я, поблагодарив, ее придти не пообещала. Через
несколько станций она с мальчиком вышла, и они мне, словно родные, долго
посылали в окно воздушные поцелуи, а я отвечала тем же.
Напротив пожилого индийца сидел другой, тоже ехавший в Силигури.
Он приспособил под стенкой мою, дорожную сумку, а сверху свою, соорудив
импровизированное сиденье. На него мы садились по очереди с высокой
темнокожей женщиной средних лет, кутавшейся в тёплый чадар тёмнобордового («буддистского») цвета. Поскольку от окна сильно «сифонило», я
долго сидеть не выдерживала. И когда мне, наконец, досталось сиденье от
пожилого индийца, вышедшего на своей станции, я не смогла на нём
задержаться даже в своей непродуваемой куртке. Дорогой Шри Кришна
вновь мне показал несоизмеримые границы моей выносливости и
выносливости Его народа, с которого я хочу брать пример.
В купе не было возможности присесть на сиденье хотя бы скраешку, так
что мне пришлось вновь стоять часами в проходе вагона, почти в том же
месте, где в прошлой поездке «полувисел» пожилой брахмачари. Лишь
только в этом вагоне были дополнительные поручни, за которые я могла
держаться. Дальше в проходе вагона многие индийцы сидели или лежали
прямо на полу, коротая ночь. Никто при этом не возмущался, не роптал, а я
вновь восхищалась их выносливостью и терпением. Порой в вагон заходили
разносчики продуктов и чая. Непонятно, каким образом они протискивались
между людьми, но вносили при этом оживление. Я же была спокойна по
поводу окончания поездки, поскольку индиец, ехавший до Силигури, теперь
взял надо мной «шефство».
Некоторое время я сидела на таком же боковом сиденье в следующем
купе, но там тоже оказалось холодно. И после 10 ночи людей не стало
меньше, как в прошлый раз, а они вновь набивались на каждой станции с
детьми-школьниками, у которых начались каникулы. Так что аскезу для
Битвы я претерпела «по полной программе», молясь лишь Господу о том,
чтобы выдержало моё тело.
Но всё в этом мире рано или поздно заканчивается, и поезд, наконец,
подошёл к моей долгожданной станции. На ней я вышла, протиснувшись
вслед за соседом, с которым мы заранее подготовили сумки. Вокзал, как и в
прошлый раз, встретил меня прохладным ночным воздухом. Я передохнула
до рассвета в уже знакомом зале ожидания, в этот раз набитом людьми.
После пяти утра наняла рикшу прямо до храма ИСККОН, который тут все
знают. И подъехав к храму, уже при свете дня, позвонила дорогой Иша Рани,
чтобы она не беспокоилась: я добралась благополучно.
52
В рассветных лучах солнца я поклонилась на мраморной дорожке, на
входе в храм и мысленно поблагодарила дорогих Божеств за благополучное
возвращение сюда. Опять тепло была встречена местными преданными,
которые тут же подхватили вещи и провели меня на отдых в свою комнату.
Но я не стала «расслабляться», ложиться до прасада. Омылась, перестирала
дорожные вещи и поспешила на Гуру-пуджу, после которой был утренний
прасад. И только потом легла, проспав от завтрака до обеда, навёрстывая
бессонную ночь.
После обеда я пообщалась со старшим преданным храма, Ситаланга
Кришна дасом, который принял от меня посильное пожертвование за
проживание здесь. А затем немного поработала с нет-буком, продолжая
набор текста этой книги. Вечером вышла прогуляться во двор храма, в
который на службу съехалось много индусов. Вновь любовалась его
прекрасным мраморным зданием и скверами с подсветкой. В одном углу
двора, посреди небольшого пруда, стоит красочная скульптура повозки, в
которую запряжены лошади – чувства. Перейдя по мостику, можно на
сиденье повозки посидеть, представляя, как ум управляет чувствами
(иллюстрация на тексты «Бхагавад-Гиты»).
Я с удовольствием прогулялась вокруг храмового здания. Но вечером у
меня опять стало плохо с сердцем, и я почувствовала, что это оно
откликается на новый этап небесной Битвы. Слушала в отеле мощные звуки
Гаура-арати, несущиеся из-под сводов храма, но пойти туда не смогла и
потихоньку работала с нет-буком.
Сегодня с утра у меня вновь был сердечный приступ. Я напилась всех
таблеток, что у меня были для этого случая, и пишу сейчас, полулёжа в
кровати. Преданные, которым я после завтрака сказала о своём состоянии,
забеспокоились, не вызвать ли мне доктора. Я ответила, что доктор мне
сейчас не поможет, и я надеюсь, что после 1 января всё пройдёт. Сообщила
также, что на Небе идёт битва войска Индры с демонами, и я её ощущаю не
только сердцем, но и всем телом, сотрясаемым сильными вибрациями. Они
отнеслись с пониманием к этому сообщению и моему состоянию.
Преданные заботливо спросили, подходит ли мне прасад. Я ответила,
что перец тяжёл для меня, и они поняли, что мне больше подходят чапати и
чистый рис. Я благодарила их за всю заботу, которую они проявляют ко мне.
И сказала, что очень рада быть здесь, вместе с ними, на «горном курорте»
дорогого Господа.
Прекрасные отроги дорогих Гималаев порой видны с крыши отеля. И
воздух, чистый, без повышенной влажности, как нельзя лучше подходит мне
53
сейчас. Дружелюбие же и забота местных преданных особенно поддержали
меня в это нелегкое время.
29.12.12.
Хроника Битвы: вчера днём войско сражалось на животных, похожих на
наших носорогов, но с несколькими рогами (поэтому-то я и лежала во время
сражения). Вечером хоронили героев, и на этот раз памятник был большой и
светлый, украшенный по краям белыми цветами. На его вершине был
установлен портрет, возможно, богатыря, принявшего на себя основной удар.
В обед преданные пригласили меня принять участие в программе,
которую брахмачари храма проводили в одном из соседних домов. Я смогла
подняться и пойти вместе с ними. Как я поняла, эта программа – наподобие
нашей нама-хаты, однако в ней участвуют не одна, а несколько семей из
подъезда (и прасад, по-видимому, готовят вскладчину).
Когда мы поднимались по лестнице подъезда в одну из квартир, двери
остальных были открыты, и на пороге стояли их обитатели, приветствуя нас.
Мы зашли в центральную комнату, с алтарём Божеств. А рядом, по бокам,
видны были ещё две комнаты. Брахмачари, сидя у алтаря, повели киртан с
микрофоном и усилителем, принесёнными с собой. Так что его слышно было
на весь подъезд. Остальные гости постепенно «набивались» в комнату, и
садились на пол, на разосланные соломенные коврики.
Я примостилась в углу комнаты, рядом с пожилой индуской и поняла,
что мне здесь придётся как-то учиться естественной для индийцев позе, хотя
бы «полулотоса». Слушая звуки киртана, я с наслаждением повторяла
Святые Имена. Затем все продолжили киртан стоя, и здесь меня не оставили
без внимания знакомые матаджи из храма. Даже не могли «поделить» между
собой с кем мне танцевать. И под воспевание дорогому Господу
Нрисимхадеву мы с ними уже танцевали в экстазе группой.
Затем двое преданных из храма провели по очереди небольшие лекции
на бенгали. Конечно, я в них понимала только отдельные, известные мне
ведические слова и названия. Но при этом сидела в тесноте, словно в родной
семье и рассмотрела квартиру, в которой мы собрались. Она тоже с
удобствами, как у русских преданных в Маяпуре. В открытую дверь спальни
виден был простой шкаф и широкая кровать-топчан, традиционная у
индусов. На ней во время программы сидел, слушая нас, хозяин квартиры.
По окончанию программы я протиснулась к алтарю и принесла поклоны
Божествам Шри Шри Радхи с Кришной, любуясь Ими. Затем нас пригласили
на прасад на плоскую крышу дома. Здесь были разосланы циновки, и мне
вновь пришлось тренировать свои ноги в позе «полулотоса». Я села рядом с
54
весёлой матаджи из храма, с которой танцевали только что в киртане. Но
один из распорядителей прасада усмотрел, что мы сидим слишком тесно, и
отправил её восвояси, ожидать второй очереди раздачи. Она стала в
сторонке, вместе с другими матаджи, весело поблёскивая улыбкой, а я
огорчённо покачала головой.
Когда началась раздача прасада, я всё-таки ощутила правоту
распорядителя, ибо мне пришлось есть, боком сидя на полу. Руками кушать я
здесь научилась (я уже писала, что при этом индийцы складывают пальцами
определённую мудру, полезную для здоровья). Брала прасад по-минимуму,
опасаясь острых блюд. И при этом удивлялась, как в таком наполовину
«скрюченном» состоянии можно много съесть.
Похоже, дорогой Шри Кришна определил мне служение: проповедовать
своим примером, ведь европейцев здесь больше нет. Программу снимали на
видео, не обходя меня стороной. И я чувствовала себя на ней
представительницей родной страны, России. На территории храма мне
приходится играть такую же «роль», общаясь с посетителями, которые с
радостью узнают, откуда я приехала.
Когда мы вышли на улицу после программы, я ощутила, что у меня
перестало болеть сердце. И сказала старшим преданным храма, что для меня
эта программа была лучше, чем доктор.
Вечером я старалась «догнать» на нет-буке набор этого текста, и
проработала вчера до полдевятого.
Сегодня утром я без особых проблем встала на первую службу Мангалаарати и с удовольствием в ней поучаствовала. Здесь преданные, исполнив у
алтарей «Самсару», выходят на улицу, где находится отдельная часовня
Господа Нрисимхадева с богиней процветания Лакшми. Проводят службу Им
и возвращаются назад, в здание храма, где проводят Туласи-пуджу,
поклонение священному деревцу туласи. Затем, как и у нас в Ростовском
храме СК, все дружно читают «Шикшаштаку», 8 стихов, данных Гоосподом
Чаитанйей. А по окончанию служб остаются в храме, и читают джапу.
Чувствуется, что этот ритуал поклонения для них не принуждение, а
естественная потребность души.
Я на чтение джапы не осталась: всё та же проблема с сидением на полу,
да и холодно. У меня сейчас ещё сильно прихватило горло. Приняв
необходимые меры лечения, я собираюсь после завтрака поехать в
Калимпонг, о чём напишу по возвращении.
55
30.12.12.
Вчера я вернулась из Калимпонга вечером. Была довольно усталой и
решила пораньше лечь, чтобы утром легко подняться на Мангала-арати. Так
оно и оказалось, и я сейчас пишу в перерыве между утренними службами. В
восемь часов будет Гуру-пуджа, а потом прасад.
В поездку в Калимпонг преданные проводили меня тепло, словно
родные. Я сказала Ситаланге Кришна дасу, что у меня нет прасада для
угощения служителей Музея-усадьбы Е.И.Рерих, куда я собиралась ехать. Он
вызвал по телефону пораньше преданного, ответственного за продажу
прасада у входа в храм. Я купила у него чудесные сладости. А затем старший
преданный позаботился и о том, что у меня самой нет прасада в дорогу. Он
повёл меня в соседний с храмом дом и познакомил со своей женой и сыном.
Их квартира находится на верхнем этаже четырёхэтажного дома.
Хозяйка быстро нажарила мне в дорогу картошку и чапати (лепёшки из
муки) с гуром – местным, наверное, тростниковым сахаром. А преданный
сказал, что у них квартира хоть и небольшая, но из окон её чудесный вид на
храм, и показал мне его. В его окно была видна панорама всей территории
прекрасного храма, и я залюбовалась ею. Затем Ситаланга Кришна дас повёл
меня в соседнюю квартиру и познакомил с преданной, которую я не раз
видела в храме. Мы тепло пообщались, а тем временем был готов прасад мне
в дорогу. Когда преданные вручили мне пакет с едой, я, растроганная, обняла
хозяйку, и сказала:
- You are like my family! (Вы как моя семья!)
Сопровождаемая их добрыми напутствиями, я вернулась в отель, взяла
сумку, приготовленную в дорогу и пошла в алтарную. Поклонившись
любимым Божествам, мысленно попросила Их благословений в путь. Всётаки дорога в горах опасная, и без обращения к Господу за защитой, может
случиться всё.
Рикша стоял прямо у ворот храма, и он меня довёз не на вокзал, а на
какую-то остановку. Здесь, сказал, я могу сесть в автобус на Калимпонг.
Вскоре я его дождалась, но, по неопытности, «прозевала», так быстро он
проехал. Контролёр, при этом, зазывал, стоя у открытой двери автобуса:
- Калимпонг, Калимпонг!
Но я, в сутолоке большого города, не сразу услышала его. И поняла, что
Шри Кришна учит меня ориентироваться в новой для меня обстановке. Я
немного огорчилась, что ещё не освоила местные обычаи, и мне придётся
опять ждать на жаре, среди огромного количества людей. Я ещё раз
прочувствовала, что в этой скученности населения Индии женщине одной,
56
действительно, тяжело ездить. Не случайно это здесь не принято, ибо для
ориентации в дороге нужна мужская «пробивная» энергия.
Я решила обратиться за помощью к полицейскому, и он показал, что
остановка, всё ж таки, находится немного в стороне. Я перешла туда, стала в
тень и помолилась Господу о помощи. Вскоре рядом остановилось такси до
Калимпонга, и шофёр предложил умеренную цену за проезд. Сев в такси, я
поняла, что дорогой Господь послал мне лучшее, что можно было придумать.
Ехать в такси было намного легче, чем в набитом людьми автобусе.
В этот раз мы, выехав из города в горы, вскоре попали в пробки,
которые я не видела в прошлую поездку сюда. В основном, они были в
местах ремонта дороги. Поэтому мы ехали вместо двух часов, на час больше.
Пейзажи вокруг казались мне уже знакомыми, и я мысленно кланялась
подножиям дорогих Гималаев, благодаря за новую встречу с Ними.
Водитель высадил меня на окраине города, откуда уже недалеко было до
конечной цели моего путешествия. Не буду рассказывать подробности
торговли с таксистами, это здесь привычное дело. Один из них согласился
довезти меня до «Крукети-хауса», подождать там и вернуться со мной назад.
Но когда мы подъехали к воротам очаровательной усадьбы, они
оказались закрытыми. Рядом находилась вывеска, гласившая: с 2 до 4 «p.m.»
время отдыха. Я огорчилась, поскольку как раз пошёл третий час после
обеда, и подумала: «Неужели я не смогу зайти в музей? А что же расскажу
друзьям – рериховцам на родине?» И в эту минуту к воротам подъехала
другая машина, с сотрудниками усадьбы-музея. Узнав, откуда я приехала,
они тут же завели меня во двор и передали находившейся в доме итальянке,
стройной и с седыми волосами. Она, спросив моё имя, представилась на
английском:
- Меня зовут Флоренси, как Флоренция (поэтому-то я такое имя
запомнила сразу).
Она провела меня по комнатам, в которых жили Елена Ивановна и
Юрий Николаевич Рерихи. Рассказывала, что Николая Константиновича к
тому времени уже не было в живых, показывала фотографии в рамках,
которые размещены во всех комнатах и холле музея. На меня смотрели такие
знакомые, словно родные лица. И я с благоговением принесла поклоны в
комнате Елены Ивановны, где на полке стоял портрет её высочайшего
Учителя Иерархии Света, Эль Мории. Вся усадьба была, словно, пронизана
светом.
На прощание улыбчивая Флоренси предложила мне сделать запись в
журнале отзывов посетителей. Затем я угостила её маха-прасадом из храма в
Силигури и сделала небольшое пожертвование на музей. Уходить из этого
святого места так быстро не хотелось, но за воротами ждал водитель.
57
Он довёз меня до автобусной станции в Калимпонге, а по пути к нам в
машину села его сестра. И я с радостью тоже угостила их маха-прасадом.
Назад, в Силигури я добралась на автобусе без особых приключений, но
в темноте, из-за тех же задержек в пробках. Однако обратила внимание, что
дорогие Гималаи и посещение священной усадьбы Рерихов укрепили мне
сердце, оно перестало болеть. Слегка «отключившись» на своём сиденье, я
«увидела» прекрасную женщину, одетую в длинное синее платье, какие
носили русские боярыни в старину. Верх платья и шаль, накинутая на голову,
были золотого цвета. Не менее прекрасными очертаниями вытянутой руки
она показала мне на гребни Гималайских гор. И я поняла, что Свыше мне
дают совет находиться здесь. Я как раз перед этим размышляла о своём
будущем. После этого видения опять почувствовала, что мне ничего в этом
мире больше искать не надо. Нужно только преданно служить дорогим
Шримати Радхарани с Кришной, Шриле Прабхупаде, гуру Махараджу и всей
Иерархии Света.
И насколько всё едино в служении Господу, я сегодня утром ощутила на
Мангала-арати. Прямо во время службы в храме ИСККОН я «увидела» на
потолке алтарной огромную фигуру Святогора, как на картине Н.К.Рериха
«В дозоре». ОБЪЕДИНЕНИЕ СВЕТЛЫХ СИЛ ПЛАНЕТЫ СВЕРШИЛОСЬ.
2 0 1 3 год
1. 01. 13.
Happy new year!
Этими словами меня сегодня весь день приветствуют индусы.
Совершенно ещё не привычно писать новую цифру 13 рядом с датой
месяца. Знаю, что для нас, «Близнецов» по западной астрологии, цифры с
тройкой приносят удачу. И вообще 13-ки никогда не боялась, поскольку
соответствующая примета ложная. Думаю, этот год, в служении Господу,
будет для меня не менее чудесным, чем все остальные, после прихода в
Сознание Кришны. Вчера и позавчера время опять пролетело незаметно, так
что вновь приходится «наверстывать» дневниковые записи. Десять дней, во
время прошедшей Битвы, я освещаю подробно, и не пропуская, а затем,
думаю, не будет такой необходимости.
30-го декабря меня преданные из храма пригласили на выездную
программу, или «Вайшнава сева» (служение вайшнавов), как они её здесь
называют. Как я поняла, в храме специальная группа из нескольких
брахмачари, с музыкальными инструментами почти каждый день проводит
программы среди населения. До этого я описала такое «мероприятие» в
соседнем доме, а сегодня – выездная программа. Славная традиция!
58
Мы проехали на машине несколько километров и прибыли в пригород
Силигури. Навстречу нам неслись звуки воспевания Святых Имён. Нас
встретил круглолицый улыбчивый хозяин-вайшнав, в белом дхоти, который
тут же распростёрся перед преданными в дандават (поклон лёжа на земле).
Затем он провёл нас во двор и рассадил среди индусов на циновках,
разосланных на земле. В пути мы разговорились с преданными, и они мне
предложили каким-то образом поучаствовать в программе. Я поняла, что
буду представлять на ней свою дорогую страну, Россию, и взмолилась, в
душе, Шри Шри Радхе с Кришной, чтобы Они помогли мне.
В доме оказался алтарь именно с такими Божествами, и Они смотрели на
наше собрание. На приехавших гостей вайшнавы надели свежие цветочные
гирлянды. И на меня тоже надела гирлянду миловидная женщина средних
лет. Она с таким теплом и любовью обняла меня четыре раза (по два раза на
каждую сторону, крестообразно), что из моих глаз потекла просто река слёз,
которую я с трудом остановила. Как мне хотелось вместить эту любовь и
вернуть сторицей дорогому народу Шри Кришны! И я с упоением приняла
участие в киртане.
Однако прошло время, и я, сидя на земле, начала гадать: как долго смогу
принимать эту, настоящую для меня аскезу в таком сидении? Если предложу
её плоды проходящей Битве, опасаюсь, что не выдержу. И мысленно
попросила Господа направить эти плоды на моё развитие. Меня «хватило»
где-то на полчаса, личный рекорд. Но потом спина и ноги так задеревенели,
что мне уже стало не до воспевания. Я поняла: нужно что-то делать. Встала и
отошла на край ковриков, где сидели матаджи. Навстречу тут же кинулись
хозяйка и её дочь-подросток, думая, что мне холодно от земли. Они принесли
ещё циновок, но я показала на стул, на котором стояла колонка. И тогда
девчушка сбегала в соседний двор и принесла пластмассовое кресло. Я
примостила его с краю группы, села, и принесла благодарные поклоны
«намасте» своим «спасительницам».
В противоположной от меня стороне, на некотором возвышении и
лицом к аудитории, сидели преданные – организаторы программы, а также
почётные гости. И тут ведущий спросил в микрофон на английском, как меня
зовут. Я ответила.
- Матаджи Оксана, Россия! – громогласно провозгласил он.
Все захлопали в ладоши, приветствуя меня. Тогда он спросил, согласна
ли я повести киртан. Я кивнула головой.
- Через 10 минут, - сказал он.
Пока я ждала своей очереди у микрофона, опять молилась дорогим Шри
Шри Радхе-Шьяму о помощи. Ведь мне киртан с микрофоном, среди
59
незнакомых людей, приходилось вести впервые. Когда меня пригласили, я
прошла к организаторам и принесла поклоны алтарю дорогих Божеств и
сидящим преданным. Взяв в руку микрофон, я сказала на английском:
- Харе Кришна! Я приехала из России. У нас, в России, много
преданных, которые любят Радху с Кришной, и я очень люблю Их!
В душе я поблагодарила ростовских туристов, которые лишь месяц
назад научили меня правильно держать микрофон (при подготовке к их
празднику). И повела киртан, сначала в тех же быстрых ритмах, которые
были до этого. Группа музыкантов подхватила аккомпанемент, и все дружно
вторили. Затем я перевела киртан на свою любимую мелодию, протяжную и,
словно, достающую до глубины души. И сама «погрузилась» в воспевание,
прикрыв глаза, а открывая их, глядела на Божеств. Правда, мелодия
претерпела некоторые изменения, «настроившись» на вибрации сидящих (а
может, Гималаев?). Мне казалось, она была «симпровизирована» Господом.
Получилась немного торжественная, и в то же время широкая, раздольная,
как российские просторы и душа России.
Мне хотелось ещё вспомнить прекрасную мелодию воспевания Святых
Имён Шачинандана Свами, которую «впитала» душой на его Киртан-ретрите
в Подмосковье, но «с ходу» это не получилось. Однако я чувствовала, что
неизвестные, «западные» ноты и ритмы по душе сидящим. Через некоторое
время я закончила петь, передала дальше микрофон и, поблагодарив в
поклоне вайшнавов, вернулась на своё место. Женщина, одевшая на меня
гирлянду, тепло улыбаясь, сказала:
- It is very nice! (Это очень красиво!)
Я в ответ поклонилась ей «намасте», а сама подумала: «Дорогие Шри
Шри Радха-Шьям! Как я благодарна Вам за этот дебют!»
Когда-то я помолилась Шри Кришне, чтобы Он послал мне возможность
петь для Него в следующей жизни (поскольку в этой в детстве у меня был
потерян певческий голос, после операции с миндалинами). Но дорогой
Господь не стал ждать моего нового воплощения (я ведь не стремлюсь к
освобождению, как и учил Шрила Прабхупада, а стараюсь служить Богу, где
Ему это нужно). Каким-то чудом у меня, с годами пребывания в Сознании
Кришны, всё лучше становится голос. А любимый Господь посылает
возможность служить Ему, воспевая Святые Имена, уже сейчас, в этой
жизни. И книги я начала писать и публиковать, только встав на духовный
путь преданного служения дорогому Шри Кришне. Он сказал в
благословенной «Бхагавад-Гите»: «Я – талант в человеке». И я благодарю
Его за эту милость и проявление божественной Любви ко мне.
60
После киртана выступали лекторы. Но поскольку я не понимала язык
бенгали, через некоторое время потихоньку встала со стула и вышла на
улицу, осмотреться. За мной увязалась дочка хозяина, круглолицая и
сияющая, как и её отец. Она немного знала английский язык, и с радостью
повела меня по улице. Привела в дом к знакомым, показывая и у них алтарь
дорогих Шри Шри Кришна. Я принесла поклоны алтарю и хозяевам,
молодой семье с ребёнком. Угостила их сладким маха-прасадом из храма, а
они меня – мандаринами, которые я тут же мысленно предложила Господу.
Далее с нами присоединилась гулять подружка моей спутницы, и
девочки повели меня показать реку и лес за ней. Полюбовавшись индийским
пейзажем, я заторопилась назад. Ощущала, что ведущий программы озабочен
моим долгим отсутствием. В пути мне всё-таки вспомнился мотив киртана
Шачинандана Свами. И мы, идя с девочками под руки, как подружки,
дружно распевали Маха-мантру ХАРЕ КРИШНА под этот торжественный
мотив.
Но когда мы вернулись назад, лекция ещё не закончилась. Я снова села в
кресло и начала потихоньку раздавать маха-прасад из храма окружающим
детишкам. И тут опять ощутила на сердце перегрузку, а таблеток с собой не
было. Наверное, на Небе вновь продолжилась Битва, а на Земле мы
участвовали в ней, каждый по-своему. И эта вайшнавская программа тоже
была поддержкой НАШИМ на Небе.
После лекции все поднялись, и вновь начался мощный киртан.
Преданные звали меня в нём потанцевать, но я объяснила, что не могу.
Пошла опять потихоньку гулять по улице. И тут меня, словно, пронзило
осознание и понимание, что я заложила «программу» разрушения своего
сердца в одной из ранних сказок для совершеннолетних, «Певица». Она
заканчивается печально: от внутреннего конфликта между служением людям
и любимому в семье, у певицы прямо на сцене остановилось сердце.
Когда я осознала эту свою «программу», то взмолилась Господу о
помощи, чтобы убрать её последствия. И поняла, что это возможно лишь на
пути преданного служения Ему. Писатели недооценивают влияние своих
произведений на карму людей, и свою собственную карму. И только служа
самоотверженно Господу, можно освободиться от последствий своих
«деяний».
После киртана началась раздача прасада, и окончилась для меня поездка
очень счастливо. Заботливые хозяева дома усадили меня в укромном месте,
на входе в свою комнату. Как и в приёме прасада в храме, у меня сейчас была
лишь одна забота: поменьше получить острых блюд. Девочки, с которыми
мы гуляли, увидев, как я «мучаюсь», тут же догадливо принесли мне фруктов
61
и сладкого риса. С удовольствием отведав «благостный» прасад, я закончила
есть раньше других. Организатор-преданный сказал, что я могу пока
посидеть в открытой комнате хозяев. Туда же пришли мои девочки со своими
братьями, и познакомили меня с ними.
Одна из них взяла в руки со столика и стала «звенеть» тарелочками с
ручкой, в такт ХАРЕ КРИШНА Маха-мантры, которую мы начали
потихоньку петь. И тут меня «осенило»: ведь я же только утром обратилась к
дорогим Шри Шри Радха Мадхава Сундари, с пожеланием послать мне бубен
или тарелочки, с которыми я бы могла участвовать в киртане для Них. Эти
инструменты мне больше всего подходят из индийских, но в храме как раз их
не было. Я начала думать, на что бы их выменять и поняла, что у меня с
собой только одна ценная вещь: счётчик из бусин Божеств из Маяпура,
который я на днях там приобрела. Я предложила дочке хозяев обменять на
мой счётчик. Сказала, что он от Шримати Радхаррани с гопи из Маяпура.
Девочка согласилась, но я, сняв с мешочка с чётками счётчик, послала её
спросить разрешения у родителей.
Она вернулась довольная и говорит:
- Ноу!
Я начинаю возвращать ей тарелочки, а она поправилась, на английском:
- Ес, ес! (Да, да!)
«Вот почему я в первый свой приезд в Силигури неправильно поняла
соседку по автобусу! – догадалась я. – Оказывается, на бенгали «ноу» - это
«да».
Вообще, этот язык очень красивый и певучий. И главное, как сказал в
нашей машине преданный, это язык Господа Чаитанйи, поскольку он
воплощался в Бенгалии.
На прощание мы расцеловались с хозяйкой и девочками. А хозяин дома,
увидев в моих руках тарелочки, счастливо спросил, показывая вдаль:
- Фо Россия? (для России?)
- Фо Россия, Россия! – ответила я, обнимая и целуя матаджи, с такой
любовью одевшую на меня цветочную гирлянду.
Мы уезжали, прощаясь поклонами «намастэ». А участники программы
высыпали на улицу и долго махали нам вслед. Я, наверное, никогда не забуду
эту волну любви от них, которую с трудом могла вместить.
2.01.13.
Я на целых двое суток «отстаю» в своих дневниковых записях. И
поэтому решила сейчас использовать для них благоприятное утреннее время
на восходе солнца.
62
Итак, 31 декабря 2012 года я больше никуда не ездила. А дорогой Шри
Кришна уже с утра устроил Свой сюрприз. Когда я вышла из комнаты, отель
оказался, буквально, забит приезжими индусами, с дорожными сумками. Они
прибыли праздновать здесь встречу Нового года.
Сразу после завтрака Ситаланга Кришна дас сказал мне, что в связи с
наплывом людей, мне нужно срочно освободить свою комнату и перебраться
«аутсайд» - за пределы храма. Он терпеливо подождал, пока я сложу сумки, и
повёл меня в свою квартиру.
Оказалось, преданный бесплатно предоставляет мне свою комнату для
проживания в его семье, а сам перебрался на время в храм. И сказал при
этом, улыбаясь, на английском языке:
- Вы можете жить здесь месяц!
- Спасибо, - ответила я, ошарашенная таким поворотом судьбы, - но мне
нужно ещё побывать во Вриндаване. Большое спасибо!
Я устроилась в небольшой светлой комнате с алтарём Шри Шри Радхи
Мадхава Сундари, который помогает мне сейчас в литературном служении.
Добрая хозяйка, Широмони Гопи деви даси, заботливо поит меня горячим
молоком, необходимым больному горлу. Голос у меня так охрип, что я даже
не смогла поговорить по телефону с дорогой Иша Рани. Сейчас лечусь,
потихоньку выздоравливаю, но на раннюю утреннюю службу пока не хожу:
слишком холодный воздух.
Под вечер хозяйка с сыном ушли на вайшнавскую программу в храм, а я
устроилась с нет-буком за столом, и набирала продолжение этой книги.
Редактируя её текст, на словах о Битве я вдруг почувствовала: всё!
СВЕРШИЛОСЬ! Светлые Силы победили!
Я глянула на часы: было полвосьмого вечера, по местному времени. В
сердце волной хлынула радость и вошла какая-то сияющая энергия. Где-то
через полчаса я «увидела» заключительные кадры этой Эпопеи. Змей Кали,
по-видимому, не повержен до конца, поскольку Кали-юга ещё продолжается.
Он поднял одну из своих голов, и в это время полубоги, легко и играючи,
прокатились по ней на золотой колеснице, уничтожив. Я так понимаю, что
эксцессы этой эпохи на Земле продолжатся, но они легко будут устраняться
Свыше. Это главный результат прошедшей Битвы.
Я «слышу» нежные, светлые вибрации, которые, словно, окутали нашу
дорогую планету. Не сбылись предсказания, навеянные тёмными, о резком
переходе её в другое измерение, и тому подобные. Переход будет иного рода:
человечество ещё будет очищаться от поработившей сознание людей армии
тёмных. Но небесная Битва заложила мощный поворот к этому в судьбе
нашей планеты.
63
Перед её окончанием на меня наваливались всевозможные
отрицательные эмоции (которые и представляют собой демонические
сущности): депрессия, ностальгия и другие, чему я очень удивилась, т.к. они
для меня не характерны. Но потом поняла, что это было проявление агонии
тёмных, перед окончательной Светлой Победой.
После неё они схлынули, и в сердце поселилась сияющая радость, о
которой я мечтала столько лет. Возблагодарив в душе Господа Всевышнего,
я мысленно поздравила также дорогого Индру и полубогов, с исторической
Победой.
Я попыталась выслать смс-сообщениями предновогодние поздравления
родным, но информации о доставке их или ответа не было. Любимой подруге
из Таганрога, знавшей о Битве, я написала: «С Новым Годом и победой
Светлых Сил! Я в Гималаях восстанавливаю здоровье. Целую».
На следующее утро прочитала от неё ответ: «Ура! С Новым Годом!
Счастья!»
В новогоднюю ночь я была разбужена «канонадой» и фейерверками, как
у нас в России. Индусы праздновали встречу 2013 года. Есть такая
астрологическая закономерность: с кем встретишь Новый Год, с теми и
будешь в нём. Я впервые встретила этот праздник в дорогой моей душе
Индии, в семье вайшнавов. И возможно, приеду сюда опять в новом году.
Но и от родных просторов не хочу отказываться, а учусь вмещать своим
сознанием всю планету целиком. Вот только спрашиваю у любимого Шри
Кришны: как же мне быть с телом, которое не может одновременно
находиться в дорогих Индии и в России?
1 января был вайшнавский праздник, день ухода духовного учителя
Шрилы Прабхупады, Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. В этот день
преданные постились до обеда, и после Гуру-пуджи провели мощный киртан.
По моему обращению, дорогие Шри Шри Радха Мадхава Сундари
послали мне в храме небольшое, но нектарное служение Им. По утрам я
теперь делаю букеты, которые держат в руках Шримати Радхарани и её
ближайшая подруга-гопи, Вишакха. Кроме того, изготавливается маленький
букетик для «смол Радхарани», как говорят преданные – для маленькой
Радхарани. Она, вместе с Кришной, стоит у стоп больших Божеств. И одна
роза передаётся на небольшую вьясасану с мурти Шрилы Праабхупады,
которая стоит у стоп Панча-таттвы. Я очень привязалась к этому служению.
Чтобы его осуществить, надо по вечерам ездить на моторикше в
цветочный магазин и покупать цветы для букетов, прежде всего, розы,
которые любит Шримати Радхарани (я и не знала раньше, что больше всего
люблю цветок, который дорог и Радхарани). В первый вечер меня направила
64
в магазин хозяйка квартиры, где я живу. Мы подошли с нею к рейсовому
моторикше, совершающему поездки по маршруту от храма ИСККОН (это
написано на машине). Женщина весело договорилась с водителем на местном
наречии, что он довезёт меня до цветочного «маркета», а на обратном пути
заберёт. Он так и сделал, подсказав мне, где нужно выйти.
Я подошла к цветочникам, которые вначале встретили меня
настороженно и, как водится, попытались снять за цветы тройную цену. Но я
вспомнила, что преданные на родине не просто покупают цветы для Божеств,
а стараются собрать пожертвования. Это очень благоприятно для торговцев,
поскольку позволяет им заработать сукрити – благочестивую карму. И я
весело торговалась с продавцами, сбивая цену и выпрашивая у них, при этом,
«лител презент» (маленький подарок) для Радхарани – отдельные небольшие
цветы. Я сказала торговцу цветами, на английском:
- если Вы будете дарить цветы Радхарани, ваша жизнь станет лучше!
Он понимающе улыбнулся и, впридачу к проданным розам, подарил
астры. Так, весело общаясь, я купила небольшие букетики цветов разного
цвета и зелень к ним, а также собрала при этом небольшое пожертвование. И
чувствовала в душе, что дорогие Шри Шри Радха Мадхава Сундари ожидали
от меня именно такое служение, от чего меня окутали вибрации радости. Я
благополучно вернулась домой и поставила цветы в воду.
Утром, после семи часов, мы вместе с моей хозяйкой пошли в храм и на
его территории насобирали ещё цветов, для разнообразия, в букетах.
Выломали на сухих кустах также маленькие палочки, чтобы привязывать к
ним цветы, создавая букеты. Я поняла, почему надо покупать цветы: сейчас,
в разгар индийской зимы, их на территории не так много.
Мы зашли, с обратной стороны алтарной, в помещение, где уже сидели
преданные, изготавливающие для Божеств гирлянды. Моя спутница
расстелила циновку, и мы устроились рядом с ними.
Я с любовью собирала букет округлой формы для дорогой Вишакхи,
поскольку делать его для Шримати Радхарани ещё не рисковала. Нанизывала
на край палочки и обматывала ниткой каждый цветок или листочек. Зелень
расположила вокруг, как обрамление букета. Тело при этом слегка
сотрясалось, от непривычных для него высочайших вибраций. Я же молилась
дорогой Шримати Радхарани, чтобы Она помогла мне выполнить это
нектарное служение наилучшим образом. А моя спутница ловко и красиво
создала букеты для Её проявлений здесь в Божествах.
Днём для меня прошла небольшая «проверка» от Господа:
действительно ли я готова ежедневно выполнять это служение, ведь для него
нужны средства, в том числе на проезд за цветами, а они у меня были
65
ограничены. Но я твёрдо решила: если преданные позволят, буду этим
служением заниматься во что бы то ни стало. Кроме того, я не могла быть
«нахлебником» в храме, и длительное время бесплатно принимать прасад, не
выполняя никакого служения. А это сужение мне настолько по душе, что я
благодарю Божеств за такую милость.
Вчера утром праздничный киртан «выплеснулся» из алтарной во двор
храма, и в нём приняли участие индусы, съехавшиеся сюда на празднование
Нового года. Я тоже, с радостью ощущая новые светлые вибрации планеты,
поучаствовала в нём. Праздновала одновременно и победу Светлых Сил в
небесной Битве, и Новый год. Я играла при этом на подаренных мне
тарелочках, и с удовольствием танцевала, вместе с индусками, в лучах
солнца.
В обед, в храме, у портрета Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, была
проведена чудесная служба «Пушпанджали» - трёхкратное посыпание
портрета учителя лепестками цветов, сопровождаемое чтением мантр и
киртаном. Затем я с преданными побывала на обеденном прасаде.
Хозяйка квартиры очень гостеприимная, и вечером просто «обкормила»
меня пышками, со сладким рисом и горячим молоком. Я сказала ей, что мы
празднуем настоящим пиром первый день нового года, а это значит, что
прасада в доме весь год будет много. И при такой её заботе, я думаю, быстрее
выздоролю.
Наконец-то я «догнала» в своих записях происходящие события, и на
этом пока останавливаюсь.
3.01.13.
На моём новом месте проживания дорогой Шри Кришна, как всегда,
создал условия для работы над книгой. Хозяйка полдня отсутствует,
занимается служением в храме. А её сыночек, сделав школьные задания на
каникулы, тоже уходит гулять, держась поближе к родителям. Мы с ними
сдружились, так что я ещё не скоро уезжаю, а они уже спрашивают, когда
приеду опять. И я вновь чувствую себя здесь в родной семье.
Общаясь с хозяйкой, я наблюдаю быт и традиции индийцев –
вайшнавов. Так, вешать бельё на крыше дома она мне, без чадара на груди,
не позволила. Правда, местное население с монголоидным типом лиц
подобных традиций не придерживается. «Осовремененные» женщины
приходят в храм в брюках, и даже в коротких штанишках, но преданные
относятся к ним терпеливо, как и у нас на родине. Я смиренно спрашиваю
свою хозяйку по каждому поводу быта, и наши отношения становятся всё
теплее. Кроме того, именно в таких, семейных условиях лучше всего
66
усваивается разговорный английский язык. Мы с матаджи теперь вместе
ходим на службы в храм, танцуем там. И как я поняла, она взяла на себя
дополнительное служение по утрам – учить меня создавать букеты для
Божеств.
Надо сказать, занятие это не такое простое. Прежде всего, для служения
Божествам надо соблюдать стандарты чистоты в теле и одежде. Делать для
них украшения нужно, омывшись в чистой вайшнавской одежде, в которой
нельзя кушать и ходить в туалет. Сегодня я прошла «тренировку»: с трудом
выдержала, не кушая, чтобы не оскверняться для моего нектарного служения.
У меня теперь забота: как при небольшом количестве вещей всегда иметь
свежий комплект одежды для служения (здесь солнышко и ветерок помогают
мне в этом, высушивая бельё за считанные часы). И замечаю, что с каждым
днём букетики создаются всё легче и получаются всё красивее. Я с
благодарностью вспоминаю старшую преданную из Ростовского храма
Сознания Кришны, учившую меня, как надо соблюдать стандарт чистоты в
служении Божествам. Здесь же подсказала и я матажди, что цветы и
листочки вблизи туалета собирать нельзя, и она тот час же согласилась.
Вчера, увидев, что люди после празднования Нового года разъезжаются,
я решила принять участие в вечерней службе «Гаура-арати» (большая
скученность народа пока ещё тяжела для моего сердца). У меня на родине эта
нектарная программа длится где-то с полчаса, а в будние дни в храме вообще
редко проводится. Здесь же преданные так вдохновенно поют, по четыре раза
повторяя каждую строчку, что и за час она не заканчивается. В конце службы
пуджари, закрыв занавеси алтарей, выносят и бросают в толпу гирлянды от
Божеств, в том числе и «наши» букеты. Девчушка, поймавшая один из них,
не могла нарадоваться. А у меня, ещё и после нектарного киртана, душа
совсем размягчилась, от осознания того, какое чудесное служение послали
мне в храме ИСККОН в Силигури его прекрасные Божества, Шри Шри Радха
Мадхава Сундари.
Сегодня утром я с радостью опять выполнила букет для Божеств, а
после завтрака полдня набирала текст этой книги, надеясь отослать
следующую её часть сыночку, для включения в сайт. Правда, пока не
получается осуществить пересылку. А русских преданных здесь нет совсем,
думаю, они бы помогли мне в этом, как в Маяпуре.
От обеденного прасада я решила отказываться, а восполнять
самостоятельно «русскими» блюдами на своей кухне или сладким
махапрасадом, который можно купить в храме. После трёх часов дня я
съездила в «AXIS»-банк, получила рупии по своей зарплатной карточке, на
счёт которой они поступили. Конечно, поблагодарила в душе руководство и
67
бухгалтерию института. И тут же, неподалёку, закупила цветы на завтрашнее
служение дорогой Радхарани. На обратном пути я приобрела ещё овощи и
фрукты для себя и хозяев-преданных. Заметила, что они живут скромно,
выполняя служение, и в питании, в основном, довольствуются тем, что
имеют в храме. А там «рацион» не очень разнообразный, тоже скромный. И
салаты они почему-то здесь совсем не делают, по-видимому, привыкли
только к обработанным овощам.
Я всё больше осваиваюсь с поездками по многомиллионному городу,
хотя без понимания вывесок ориентироваться в нём не просто. Если вам
преданные говорят, например, что банк находится примерно через километр
после первого поворота дороги, то нашла я его конечно, опять только с
помощью обращения к дорогому Шри Кришне. Мне нравится, что к нашему
храму ведёт улица под названием «ISKCON road» - дорога ИСККОН.
Думаю, если улице присвоили такое название, значит, Общество Сознания
Кришны в городе ценят. А я гадаю: где же границы Святой Дхамы,
проявившейся в этом месте? Заметила, что у меня желания сбываются здесь,
буквально, в тот же день или на следующий. Так, я с утра помечтала о
тарелочках для киртана, а вечером они уже были у меня в руках.
А вчера утром я разыскала местный «Шри Ауробиндо Инжинииринн
Институт», вывеску которого дорогой Господь показал мне по пути в
Калимпонг. Я познакомилась в институте с его миловидной сотрудницей,
Ритой и принесла поклоны портретам Учителей Света, Шри Ауробиндо и
Матери. Мы с Ритой обменялись телефонами и условились, что если у них
будет какое-то мероприятие до моего отъезда из Силигури, она мне сообщит
по телефону. Записала я также их Интернетный адрес, и при первой же
возможности на родине посмотрю сайт института. Я хотела бы узнать, чем
занимаются последователи Шри Ауробиндо Гхоша в Индии. Интегральная
Йога, её принципы укрепления выносливости тела и расширения сознания
представляют для меня непреходящий интерес.
На обратном пути из института, проезжая на рикше мимо овощных
лавок, я вдруг почувствовала, что мне очень хочется цветной капусты.
Подумала, что нам же дают её в храме, в картофельном рагу под названием
«сабджи». И в обед я столько получила себе на блюдо этой самой острой
сабджи, что не смогла её осилить, но цветную капустку повыбирала. После
этого я решила, что здесь, в этой благословенной Святой Дхаме, нужно
поменьше и поосторожнее желать. Ибо, чувствую, мощь её «подпитывается»
дорогими, величественными Гималаями и распространяется, возможно, на
весь многомиллионный город, расположенный у подножия святых Гор.
68
На этом я заканчиваю первую половину своего дневника путешествий. Я
обнаружила, что дорогой Господь в этот раз послал меня в Индию ровно на
сорок дней – сакральное число. И сегодня как раз середина этого «срока». Я
сейчас нахожусь в своей уютной комнате с алтарём Божеств в ней, рядом с
храмом ИСККОН в Силигури, городе невдалеке от южных отрогов Гималаев.
Здесь, в этих краях, долгое время жила семья наших прославленных
соотечественников, Н.К. и Е.И.Рерихов. У меня счастливая судьба: по
милости Верховного Господа, я ежегодно бываю в любимой ими Индии, и в
любой момент могу возвратиться на родину, в Россию. Но сейчас
представляю, как нелегко им было жить здесь, годами оторванными от неё. И
вновь низко кланяюсь великому духовному подвигу дорогих
соотечественников,
заложивших
фундамент
добрососедских
взаимоотношений наших стран, и самоотверженно трудившихся на благо
эволюции всего человечества.
Я шлю сердечный привет и поклоны всем родным, друзьям и близким,
оставшимся в России и Украине!
5.01.13.
Сегодня суббота, выходной день. Дорогой Шри Кришна послал мне
очередной подарок и небольшой сюжет для этой книги. Мы с семьёй
Ситаланга Кришна даса собираемся в поездку в Непал, одним днём. До
границы с этой страной отсюда два часа езды машиной, и открытие
специальной визы не нужно. Они едут туда по своим делам и предложили
присоединиться к ним, посмотреть страну. Опишу эту поездку я, наверное,
уже завтра.
Немного «разбогатев» после получения денег в банкомате, я сделала
пожертвование Ситаланга Кришна дасу «на дом», а его супруге дала деньги
на прасад. Так что теперь моё пребывание у них окончательно
сгармонизировано.
Я попыталась сама приготовить «украинский» прасад, стушила капусту,
с умеренным количеством специй. И даже без перца чили она хозяйке
понравилась. Оценили они с сыном и мою овсянку с фруктами. А вот
болгарский перец сырым не смогли есть вообще. Я же с удовольствием
погружалась зубами в его мякоть, ощущая, словно ем свежие витамины,
которые мне так требовались для выздоровления. Так мы, угощая друг друга,
постоянно обмениваемся отношениями любви и взаимопонимания с семьёй
индийцев, у которых я живу. Я пригласила их приехать ко мне в гости в
Россию. Они обрадовались, но стоимость перелёта из Дели в Москву и назад
заставила их задуматься.
69
Вчера я, в основном, занималась набором текста этой книги на нет-буке.
Наконец, закончила описание периода небесной Битвы, что было нелегко
сделать физически, я продолжала болеть. Хотя Победа за Силами Света,
однако сражения с анартхами, или сущностями, находящимися в ауре людей,
продолжаются, и я в этом не исключение. Поэтому сейчас, подлечившись,
вновь хожу со своей хозяйкой на Мангала-арати и прошу деревце туласи и
дорогого Господа Нисимху очистить меня. Здесь у меня часто появляется в
душе ощущение своего несовершенства, и я только повторяю: «Господи,
прости меня, грешную!» Кажется, начинаю понимать и вайшнавских святых,
постоянно кающихся в своей греховности. Здесь, в святой Дхаме, свою
загрязнённость я чувствую особенно сильно.
Я продолжаю заниматься по утрам нектарным служением дорогим
Божествам. В семь часов пойду на территорию храма собирать цветы и
зелень, дополнительно к тем, что покупаю с вечера. Продавцы в цветочном
магазине меня уже знают, делают небольшие пожертвования. А я учусь
выбирать свежие цветы, чтобы они не завяли к утру.
Вчера любимые Шри Шри Радха Мадхава Сундари устроили так, что я
почти полностью сделала все букетики, и впервые для «большой» Радхарани.
Моя хозяйка пришла в конце служения и лишь немного подправила
букетики. А сегодня она, вообще, собирается готовить прасад в дорогу в то
время, когда надо делать букеты. Так Божества постепенно «выводят» меня
на самостоятельное служение Им. Думаю, что я и дополнительно очищаюсь
во время него. Потому, что после часа работы, без подъёма тяжестей, у меня
на плечах ощущение огромного напряжения. Я изо всех сил стараюсь
приходить на своё служение не осквернённой, в чистой одежде. Это порой
приносит аскезу моему телу, с которым я «договариваюсь» потерпеть. Зато
сам процесс изготовления букетов такой творческий и нектарный, что я не
могу наблагодариться Божествам за это служение.
6.01.13.
Вчера я в Непал не попала. На индийской стороне границы меня
пропустили без проблем и оплаты, только оформив таможенную декларацию
и поставив штамп в паспорте. А на непальской потребовалось фото и 1700
рупий. Конечно, я не могла согласиться заплатить такую сумму за три часа
пребывания в стране, как мы планировали. Поэтому преданные проехали
дальше по своим делам, а я вернулась назад, осталась ожидать их в Индии.
Жители обеих стран проходят и проезжают через границу свободно,
даже не показывая документы. И деньги у них общие, рупии, только курс их
разный. Когда мы на машине пересекали границу по мосту через речку,
70
которая вилась внизу, в широкой долине, я ощутила изменение
энергетических вибраций в другой стране. Они были не менее светлыми, чем
в Индии. Поэтому, идя по мосту назад, я помолилась Господу об ослаблении
пропускного режима на границе между странами в отношении «далёких»
иностранцев.
Самое интересное, что ситуация с моим пребыванием на этой границе
была создана дорогим Шри Кришной не случайно. При оформлении
таможенных деклараций с обеих сторон границы, я угостила их сотрудников
сладким маха-прасадом из храма ИСККОН, привезённым с собой из
Силигури. А вернувшись на индийскую сторону, почти всё время ожидания
друзей-преданных занималась распространением прасада и питьевой воды из
Ганги, которая была у меня с собой. Докупила ещё фруктов и предложила их
Господу. Я вообще люблю это чудесное преданное служение –
распространение прасада. А индийцы с такой радостью его принимают, что
хочется послужить им ещё и ещё.
И получилось, что по милости дорогого Шри Кришны у меня
«освятилось» прасадом много сотрудников пограничной службы, владельцев
торговых точек, находящихся здесь же, и просто проходящих через границу
людей. Я поняла, что Господь хотел, чтобы кто-то из Его преданных
выполнил это служение в таком важном месте. Но особенно меня тронула
благодарность двух инвалидов в коляске, которым в конце достались дольки
апельсина.
Когда на обратном пути преданные забрали меня опять в машину,
любимый Шри Кришна послал нам чудесный сюрприз. Немного отъехав от
границы, преданные выбрали красивый луг для небольшого пикника - обеда.
Мы съехали прямо на траву машиной и обосновались на её шёлковом ковре.
Пока матаджи раскладывали по тарелкам прасад, я быстро очистила
апельсины, купленные в дорогу. На окраине луга сидели, отдыхая, несколько
женщин и заинтересованно поглядывали на нас. Я взяла часть апельсинов и
отнесла им, угостила прасадом, и они тоже с благодарностью его приняли. А
мы, покушав, убрали за собой остатки пищи и положили их коровам и другой
живности, пасущейся рядом. Пока машина выезжала на дорогу, мы с
матаджами зашли в небольшой дом у её обочины. Оказалось, что его хозяева
– преданные Кришны. Мы разговорились, и тут моя дорогая хозяйка
догадалась попросить у них цветов. Я как раз перед этим волновалась, что
уже поздно, а мне ещё нужно купить на завтра цветы для служения
Божествам в храме. Но дорогой Господь послал нам такие необычайные
цветы в этом доме, что я надеюсь, любимые Шримати Радхарани будут
71
довольны букетами. Я сбегала к машине за последним оставшимся
апельсином и угостила прасадом хозяев, говоря:
- I think, Radharani will be glad tomorrow! (Я думаю, Радхарани завтра
будет рада!)
Когда мы вышли, тепло прощаясь, на дорогу к машине, в это время с её
противоположной стороны хозяева другого дома позвали наших матадж. И
вручили им целую большую ветку с чудесными розовыми цветами. Я и им
сказала, что Шримати Радхарани завтра будет рада их подарку, а они тоже
тепло проводили нас. Так дорогой и любимый Господь Сам «организовал»
цветы для служения Божествам. А жители домов при этом получили сукрити
– благочестивую карму для своего духовного развития. Когда мы позволяем
Шри Кришне действовать в нашей жизни, Он всегда решает несколько задач
одновременно. А обмен любовью, который происходил при этих контактах,
вообще незабываем.
Вечером этого дня я решила посетить Гаура-арати, чтобы попеть
любимым Божествам и в Их святых энергиях укрепиться, после нелёгкой для
тела поездки. Людей в храме было немного, они меньше обращают на меня
внимание, и я с удовольствием поучаствовала в любимой службе.
7.01.13.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО В ПРАВОСЛАВИИ
С праздником, дорогой Иисус Христос, Пресвятая Богородица
и все православные святые!
Сейчас мне хочется продолжить описание вчерашнего вечера, поскольку
программа его оказалась для меня сюрпризом. И что удивительно, этот
сюрприз дорогого Шри Кришны совпал с праздничным рождественским
вечером в православии. В этот вечер исполнилось пятнадцать лет с тех пор,
как дорогой Иисус Христос привёл меня в Сознание Кришны, к Своему Отцу
небесному, о котором Он говорил, как о пославшем Его. На санскрите
Кристос, или Христос – это Кришна, и незабвенный Шрила Прабхупада
разъяснил, что Иисус Христос является сыном Шри Кришны. Поэтому в
моей душе эти две религии, вайшнавизма и христианства, никогда и не
разделялись. Лишь только я вижу, что вайшнавизм – более высокая религия,
доступная не всем. Потому что она применяет регулирующие принципы:
отказ от мясоедения, одурманивающих средств, азартных игр и незаконного
секса. Но зато и духовное продвижение человека в ней проходит быстрее, а
72
преданное служение Господу позволяет желающим получить освобождение
от оков материального мира в течение одной жизни и вернуться в мир
Духовный.
После Гаура-арати пуджари подготовили маленькое мурти Шрилы
Прабхупады, сидящего на вьясасане, а также носилки с каретой, на которой
восседали небольшие Божества Нитай-Гаурахари, которые обычно стоят у
стоп Панча-Таттвы. В этот вечер Они вышли погулять, окружённые
восторженной толпой людей, съехавшихся в воскресный день в храм.
Божества, с мурти Шрилы Прабхупады впереди, передвигались
парикрамой вокруг главного здания храма и останавливались у каждой
часовни на его территории. Сначала – у Господа Нрисимхадева с Богиней
процветания Лакшми, затем у часовни с шилограммой Господа Шивы, а на
противоположной стороне территории – у часовен с очаровательными
алтарями Господа Рамы, с Его супругой Ситой и братом Лакшманом, и у
алтаря Господа Джаганнатхи.
В этот вечер я встретила в храме знакомую девушку, дочь хозяев
программы, состоявшейся на окраине города, на которую я ездила с
преданными. Она радостно бросилась в мои объятия, и в дальнейшем весь
вечер «опекала» меня вместе со своей подружкой. Мы и киртан с ними
танцевали рядом, а когда вышли вслед за Божествами, девушки уже не
покидали меня. В каждой часовне они становились в очередь желающих
послужить Божествам, омахивая Их опахалами. Девушки проталкивали меня
впереди себя, чтобы я тоже могла поучаствовать в этом нектарном действе.
Когда Божества сделали по окраине территории круг по часовой
стрелке, Они встали (на плечах носильщиков) напротив центрального входа в
храм, и перед Ними на улице развернулся прекрасный киртан. Одна из моих
«подружек» объяснила, что Нитай-Гаурахари сейчас смотрят на РадхаМадхава Сундари, Которые видны Им в открытую дверь алтарной наверху,
над входной лестницей. А обычно, стоя у стоп Панча-Таттвы, НитайГаурахари Их не видят. Я в душе восхитилась этим примером личностного
отношения к Божественному.
Надо сказать, в этот день у меня было очень плохое самочувствие.
Менялась погода, и я ощущала телом мощные вибрации, сродни тем, какие
воспринимала при работе над брошюрой «Интегральная Йога в сравнении с
вайшнавизмом». Моё тело, как и тогда, немного сопротивлялось новым
мощным энергиям, входившим в него. Я подумала: наверное, здесь, у
отрогов дорогих Гималаев сильнее проявлен Супраментаьный план
Космической формы Господа, в котором работал гениальный Шри
73
Ауробиндо Гхош. Моё тело ещё непривычно к таким высоким и мощным
вибрациям.
И вот, после необыкновенной вечерней программы в храме ИСККОН и
обмена любовью с девушками я почувствовала себя намного лучше.
8.01.13.
Сейчас раннее утро. Я только что пришла с Мангала-арати и собираюсь
в поездку в интересное место в горах, которое посоветовали мне посетить
преданные. Это город Мирик, расположенный, как они сказали, в небольшой
очаровательной долине. Поеду я туда после выполнения своего нектарного
служения Божествам и Гуру-пуджи.
Букеты для Шримати Радхарани и Вишакхи я теперь делаю
самостоятельно. Постоянно совершенствуюсь в их создании, и каждый день
они неповторимы. А вчера вечером, при раздаче гирлянд, я получила от
пуджари «в полёте» один из букетов, который перед этим делала, с любовью,
для дорогой Радхарани. Он теперь лежит в изголовье моего топчана и сияет
аурой «нашей принцессы, Шримати Радхарани».
Вчера у нас здесь резко похолодало, поэтому я даже вытащила из сумки
своё пальто и хожу в нём. Хотя индийцы и закалённый народ, но такой
сильный холод непривычен для них. Так что я, на их фоне, выгляжу
«молодцом», поскольку для меня это просто погода поздней осени.
В индийских школах каникулы уже закончились, и вчера сынок моих
хозяев пошёл на занятия. Вернулся он настолько красивый и сияющий, в
своей школьной форме, что я залюбовалась им. Пиджак у него был тёмновишнёвого цвета, со светлыми брючками. Светлая рубашечка украшена
полосатым галстуком золотистого оттенка. Как жаль, что наши школы не
умеют так красиво одевать своих учеников! Единая форма здесь, как я уже
писала, в каждой школе имеет свой цвет. И она не только дисциплинирует
учащихся, но и вносит красоту в их школьный быт.
Вчера я отдыхала, набиралась сил к сегодняшней поездке. И закончила
подготовку электронной версии первой половины этой книги. Вот только не
знаю, где дорогой Шри Кришна пошлёт мне возможность отправки её
сыночку, для включения в сайт. Но на всякий случай, беру с собой флэшку в
Мирик: вдруг увижу там вывеску «Интернет-кафе». Здесь, в Силигури, я их
не нахожу. В основном, как и у нас, на каждом шагу пункты продажи
мобильных телефонов.
Хочется написать немного тёплых слов о храме и его жизни. На мой
взгляд, он работает «как часики». В течение дня на всей обширной его
территории преданные занимаются служением, каждый на своём месте. Для
74
содержания такого большого хозяйства требуются средства, и они
зарабатываются здесь самыми различными способами. Посетители покупают
недорогие билеты за возможность сфотографироваться в «карете ума»,
управляющего конями-чувствами. Рядом, на пруду, можно прокатиться на
лодке под названием «Джаладута» (на корабле с таким названием Шрила
Прабхупада переплыл океан и принёс благую весть Вед в Америку). На
подъём в верхние ярусы храма тоже продаются билетики. И конечно,
традиционно - продажа сладкого прасада. На территории храма работают
также два магазина: один с духовными книгами и атрибутикой, другой с
сувенирами и вайшнавской одеждой. Кроме того, книги распространяются со
столов во дворе и в храме. Здесь же можно заказать пуджу Божествам
(поднос с гирляндой, кокосовым орехом и фруктами относится пуджари, для
предложения Божествам). Рядом преданный собирает пожертвования
посетителей, оформляя квитанции. А на боковой стенке алтарной висит
табло со списками лиц, которые ежемесячно жертвуют Божествам от 101,
251… до 2501 рупий (в индийской культуре традиционно принято добавлять
1 к круглой цифре). Утренний и обеденный прасад для тех, кто не занят
служением в храме, тоже продаётся, но довольно недорого. Несколько блюд
стоят всего 31 рупию (менее 20 рублей, на русские деньги).
Кроме того, во дворе храма, в специально отведенном месте, пасутся
корова с телёнком и бычок. Таким образом, большое хозяйство храма в
Силигури действует, словно бы, ведомое невидимо Божествами,
царствующими в нём.
Сегодня экадаши, вайшнавский пост на зернобобовые. И на завтраке я
опять прошла «тренировку»: съела сабджи, без «разбавления» его остроты
рисом, который сегодня не подают. И нам даже в этот день дали свежие
огурцы с бананами. Я пытаюсь понять, насколько полезны индийские специи
и в чём обратная сторона их «медали». Несомненно, завтрак согрел меня в
холодную погоду. А на родине я согреваюсь горячим травяным чаем. И
наверное, острые специи способствуют пищеварению привычных к ним
индийцев. Но всё-таки, это пища в гуне страсти – раджаса. А Шрила
Прабхупада учил нас, что в духовный мир можно попасть только через гуну
благости – саттвы. Я знаю, что пища, как источник энергии, играет далеко
не последнюю роль в духовном прогрессе человека. Поэтому так важно
питаться именно прасадом, освящённой пищей, ибо не предложенная
Господу пища, тем более мясная, оскверняет человека, не давая ему
развиваться духовно. И мне кажется, что преданные должны уменьшить
потребление раджастичного прасада и приучивать себя к саттвичной пище. У
российских преданных в этом несомненные преимущества.
75
9.01.13.
Вчера, после утреннего прасада, я наняла рикшу, который привёз меня
на автобусную станцию, прямо к месту посадки на такси до Мирика. Билет
оказался недорогой. Ехать до города всего два часа. Горы в этом направлении
удивили меня своим «уютным» видом. Отроги Гималаев здесь были не
крутыми, и все сплошь усажены чайными плантациями. Горный пейзаж
напоминал мне европейский у предгорьев Альп (виденный на картинках), но
без чая.
Дорога, по которой мы ехали, тоже была какая-то уютная. Хотя и
неширокая, как все горные дороги, но чистая, отремонтированная и без
транспортных пробок. Нигде не было также видно следов оползней. А на
крутых поворотах даже, за бетонными блоками стояли изгороди из бамбука.
Чем выше мы поднимались, тем больше обзор в окно машины ограничивался
этой дорогой. В ущелье рядом с нами клубились облака. В конце концов,
они слились в общую, словно, молочную реку и закрыли обзор горных
вершин с противоположной стороны. Мне так и хотелось зачерпнуть
«молочного киселя» с берегов этой удивительной «реки».
Курортный городок Мирик показался тоже уютным. Он расположен в
небольшой долине на берегу красивого речного рукава. А по пологим
склонам гор, среди чудесного леса из высоких хвойных деревьев, сплошь
устроены базы отдыха. Тут же отдыхают «дикари» по-нашему, приехавшие
на своих машинах. Я с удовольствием побродила по этому лесу, вдыхая
чистый, свежий воздух. И погода здесь была солнечная, хотя и такая же
холодная, как в Силигури.
Центральная улица этого горного курортного городка застроена
первоклассными отелями. Рядом с ними расположены различные
магазинчики, с товарами для отдыхающих. И что мне понравилось – я,
наконец, нашла здесь Интернет-кафе. Молодые индийцы встретили меня в
нём дружелюбно и помогли мне отправить сыночку первую половину этой
книги. Сопроводительное письмо я ему написала, набирая русские слова
английскими буквами (надеюсь, что понял). Ребят, которые мне помогли, я
угостила маха-прасадом из храма ИСККОН, и они с радостью его приняли.
Я купила в этом городке несколько тёплых вещей и попила чая с
орешками, согреваясь. Как и всегда, здесь со мной дружелюбно общались
индийцы, спрашивая, откуда я приехала. Я отвечала, угощая их махапрасадом. Что мне ещё понравилось: в городе продают недорого
качественные овощи и фрукты. Я поняла, что мне очень хочется пожить в
нём. И представила, что моим родным, наверное, понравилось бы приехать
сюда на отдых семьями. В последнее время они у меня «осваивают»
76
заграничные поездки в Европу и Египет. И я всей душой мечтаю привезти их
в свою любимую страну.
Домой я возвращалась, везя в качестве «донейшнл» (пожертвования) для
Шримати Радхарани чудесные, большие бархотцы солнечного цвета. И
поняла, что мне ещё хочется побывать до отъезда на этом славном горном
курорте, где дорогие моей душе Гималаи проявили свою очаровательную
сторону. Хочется погулять в хвойном лесу на его окраине, с неповторимой
аурой. У меня там выпала ручка из сумки: знак, что в этом месте будет
хорошо писаться. Кроме того, в Интернет-кафе я, возможно, смогу
пообщаться с дочечкой по скайпу. Поэтому я наметила через пару дней вновь
поехать в Мирик.
А пока продолжаю по утрам заниматься своим нектарным служением
Божествам храма. И сегодня впервые ощутила, что у меня после него не
ломит плечи. Это хорошо! Значит, в теле наметился определённый прогресс,
в приёме высоких вибраций. Я ведь давно знаю, что в прямом преданном
служении мы попадаем в такие энергии, что в них тело преобразуется и
омолаживается. Поскольку дорогой Шри Кришна вечно юн, его преданные
стареют, только если не уберегаются от болезней. Да вот ещё седина, порой,
выдаёт возраст.
После утреннего прасада я вернулась домой и вновь приготовила
тушёную капустку, на этот раз добавив в неё восхитительные «томатоус» спелые помидорчики, купленные в Мирике. Вчера моя хозяйка с сыном в
очередной раз удивили меня тем, что не едят сырые помидоры. Интересно бы
знать, здесь у всех такие «предпочтения» в еде, или это их индивидуальные
вкусы? Я потихоньку приучиваю их к свежим витаминам, и овощи с
фруктами у нас теперь не выбывают.
В 12 дня я пошла в храм, на небольшую дневную службу Божествам. И
тут дорогой Господь преподнёс мне очередной сюрприз. Я мечтала здесь, в
алтарной, спеть киртан под микрофон. Но обычно его ведут мужчины, и мне
неловко подходить к ним, да и горло болело. А сегодня обходила алтарь,
читая на чётках Маха-мантру. Смотрю: вновь приехавшая девушкапреданная села к микрофону. Она мне махнула рукой, подзывая, и я села
рядом. Мы повели с нею киртан, чередуясь. Затем один микрофон отдали
мужчинам с музыкальными инструментами, а сами вторили им. Так
восхитительные Шри Шри Радха-Мадхава Сундари исполнили моё заветное
желание и помогли его осуществить, давая силу голосу.
77
10.01.13.
Сегодня мне удалось лишь полчасика выделить для литературного
творчества. И хочется, по свежим следам, описать новый небольшой урок
Шри Кришны. Около четырёх часов дня я, как обычно, вышла на остановку
моторикши, чтобы поехать за цветами для завтрашнего служения Божествам.
Решила также ещё раз посетить «Axis»-банк и запастись средствами на
поездку во Вриндаван.
На остановке меня «подхватил» в полную машину уже знакомый
водитель. Он высадил меня у банка и отказался взять 7 рупий за проезд,
пояснив, что заберёт меня у цветочного магазина (обычно я расплачивалась с
ним за проезд в обе стороны сразу). Я получила несколько тысяч рупий
купюрами в 500 и 100 рупий и набила ими кошелёк. Затем пошла за цветами,
решив не показывать его торговцам. Приготовив заранее мелкие купюры, я
благополучно приобрела на них цветы и стала рядом с магазином, ожидая
моторикшу.
И тут обывательская сторона моей «медали» сообразила: «Хорошо, что
меня забирает знакомый водитель, с полным кошельком денег не очень-то
комфортно в людской толчее». На самом деле, сумма была небольшая, но,
возможно, для меня последняя, до отъезда в Россию. Только я это подумала,
смотрю: знакомый моторикша «прокатил» мимо меня, забыв посмотреть в
мою сторону. Я тут же поняла, что Шри Кришне не понравилось моё
обывательское беспокойство по поводу денег, как недостаток доверия Ему,
проявленный в Его святой Дхаме.
Так оно и оказалось. Дорогой Господь, наоборот, провёл меня через
гущу людей, поскольку сесть на другие машины я долго не могла, и
потихоньку шла назад пешком. Правда, по пути я «прикупила»
очаровательную шапочку у знакомых уже торговцев. И лишь дойдя до
поворота на «ИСККОН роад», я смогла в этот час пик уехать к храму.
Когда мы подъехали к воротам храма, незнакомый водитель попытался
«снять» с меня двойную цену за проезд на короткой дистанции. Каюсь, мне
это так надоело, что я слегка прогневалась. Заплатила, как положено, и
сказала, показывая на свои «золотые» зубы:
- This is not gold! This is yelloy iron! (Это не золото! Это жёлтое железо!)
Мне порой приходится объяснять это индийцам, чтобы они не пытались
зарабатывать на мне, как на богатой американке. Я уже думаю: может, к
следующей поездке в Индию сделать все зубы белыми, как у них? Не знаю,
будет ли мне это по карману.
Вернувшись к храму, я не могла уйти, не отдав долг водителю, который
забыл обо мне на обратном пути. Поэтому подождала его машину ещё минут
78
пятнадцать, дочитывая джапу. Наконец он подъехал, весело улыбаясь и
показывая на свою голову, мол, подвела. Я попыталась с ним рассчитаться,
говоря, что у меня только купюра в сто рупий. А он отказался взять плату
вообще. И тогда я спросила на английском:
- Это донейшн (пожертвование) для Радхарани? Окей?
Он утвердительно кивнул головой. А я пошла домой, радуясь, что по
воле дорогого Шри Кришны моя ошибка была превращена в сукрити для
этого водителя.
Сегодняшний вечер закончился для меня просто очаровательно. Я
пришла в храм на Гаура-арати со своими тарелочками. Играя на них, обычно
даю попробовать желающим индускам и их деткам. А сегодня на них с
удовольствием играла славная девчушка лет пяти. Она ко мне привязалась,
словно родная. И когда пришло время «раздачи» пуджари цветов и гирлянд
от Божеств, я не стала ловить их для себя. В последние дни, по милости
дорогого Шри Кришны, у меня уже собрался целый «комплект» различных
освящённых гирлянд и два букетика, от Шримати Радхарани и Вишакхи.
Наверное, Они мне в сердце подсказали: поднять на руки эту девчушку
и, показывая на неё пуджари, попросить ей подарок. Надо сказать, пуджари
самым чудесным образом сыграл в этой небольшой «пьесе» дорогого Шри
Кришны. Я уже начала было отчаиваться, что он меня не понимает и ничего
не бросает девочке. Протиснулась с нею к бордюру алтаря, усадив её на него
и опять показывая рукой на девочку. И когда в корзине пуджари остались
последние цветочки, он бросил ей восхитительный маленький букетик от
«смолл» Радхарани. Только вчера я с любовью привязала к очаровательной
тёмно-вишнёвой розочке два крохотных жёлтых цветочка и листочек. И вот
теперь этот маленький букетик, побывав в ладонях Божества любимой
Шримати Радхарани, достался девчушке, самозабвенно игравшей для Неё на
тарелочках!
Выйдя вечером за ворота храма, я с удовольствием распространила
желающим маха-прасад, халаву с фруктами, которую нам дают в конце
службы. Я заметила, что мне, как гостье, преданные кладут в руку её
слишком много и решила, что Шри Кришна будет доволен, если я поделюсь
маха-прасадом с другими. Так оно и оказалось. Раздав его, я после такой
нектарной службы вернулась домой с сиянием и радостью в сердце.
Через несколько дней я возвращалась в Россию. Прощаясь с
преданными, мы учили с ними киртан, используя мелодию ХАРЕ КРИШНА,
известного Шагинандана Свами
АМИНЬ
ОМ ТАТ САТ
79
ПРИЛОЖЕНИЕ
Шрила Прабхупада и преданные в Аллахабаде
(Отрывки из книги Локанатха Свами
«Кумбха-мела». Из-во «Философская
книга», М., 2003г.)
Ардха-кумбха мела 1971 года
Январь 1971 года выпал на середину 12-летнего цикла между Кумбхамелами, поэтому праздник назывался Ардха-кумбха-мела (ардха – половина).
Ожидался наплыв паломников, поэтому Шрила Прабхупада решил
воспользоваться уникальной возможностью и приехать на праздник вместе с
учениками.
…Прабхупада отметил, что садху, пришедшие на праздник, не являются
святыми, хотя многие из них были могущественными йогами и перешагнули
четырёхсотлетний возраст. Эти йоги приходят на праздник из самых
отдалённых мест Индии, а по окончании праздника снова возвращаются в
свои уединённые жилища. …Они приходят сюда за освобождением. Мы же
пришли сюда, чтобы проповедовать. Мы уже свободны и не нуждаемся в
подобных религиозных послушаниях. Мы пришли сюда, чтобы рассказать
людям о преданном служении.
…Преданные очень успешно проповедовали. Члены других
религиозных групп тоже пели мантры и читали лекции под своими тентами,
но ничто не могло сравниться с успехом учеников Прабхупады. Это была
единственная на всю Мелу санкиртана, и все приветствовали её. Прабхупада
шёл впереди, и множество индийцев присоединялось к процессии западных
садху, начиная петь маха-мантру вместе с ними.
Каждое утро Прабхупада посылал преданных на санкиртану, а
паломники выходили им навстречу, кланялись и делали пожертвования…
Популярность преданных росла, и тысячи людей приходили в огромный
пандал ИСККОН, чтобы увидеть Божества Радхи-Кришны и отведать
прасада… По утрам Прабхупада читал лекции на английском, а по вечерам –
на хинди. Его вечерние киртаны в пандале пользовались огромным успехом.
Помимо всего прочего, Прабхупада организовал массовую раздачу
прасада… Он неоднократно повторял, что они приехали на Мелу для того,
80
чтобы прославлять Господа Кришну и привлечь к служению Ему как можно
больше людей. Но для того, чтобы преданные могли успешно проповедовать
другим людям, они должны сами верить в Кришну. Прабхупада сказал, что
для этого нужно постоянно думать о Кришне…
Маха-кумбха-мела 1977 года
Маха-кумбха-мела отмечается один раз в 144 года. Итак, Кумбха-мела
1977 года была особенной…
14 января, на третий день пребывания Прабхупады в Аллахабаде,
состоялось первое ритуальное омовение на Кумбха-меле. Большое скопление
паломников открывало прекрасные возможности для распространения книг...
Мы пробирались среди толпы, собирая щедрые пожертвования и
распространяя большое количество книг. Когда люди кланялись юным
санньяси, те касались тридандами их голов…
Преданные были поражены благочестием индийцев-паломников. Узнав
о приближении харинамы, люди кланялись, делая полный дандават. Другие
простирались на земле в том месте, где прошли преданные… И хотя многие
паломники были, практически, нищими, они, тем не менее, подходили к
преданным и жертвовали какие-то деньги…
В 15.30 группа харинамы направилась к Тривени. Когда преданные
приблизились к месту омовения, полиция освободила для них проход до
самой воды. К вечеру преданные распространили восемь тысяч книг…
81