Центр изучения иудаизма Талмуд Геннадий Грамберг

Центр изучения иудаизма
Талмуд
Геннадий Грамберг
урок 5
«Кто мудр? Кто учится у каждого.»
(Бен Зома, Пиркей Авот 4:1)
Основа




Тора письменная Тора ше-бихтав
записана Моше в 2448 году на горе
Синай
Тора устная Тора ше-беалпе
получена Моше устно, записана
около 4000 года под руководством
рабби Иегуды га-Насси (раббену
ха-Кадош)
Историческая справка
0
930
1056-2006
1656
1948-2123
2048-2228
2108-2255
2238-2448
2368-2488
2448
2448
2448-2488
Сотворение человека на шестой день творения
Умер Адам
Ной
Потоп
Авраам
Ицхак
Яаков
Египетское рабство
Моше-рабену
Исход из Египта
Дарование Торы на горе Синай
Странствование по пустыне Синай
Историческая справка
(продолжение)
2488
2854-2924
2912-2964
2928
2964
3205
3338
3338-3408
3400
3404-3405
3408
3622
3828
ок.4000
ок.4260
Вступление в Землю обетованную, Йошуа бин-Нун
Царь Давид
Царь Шломо (Соломон)
Первый Храм
Смерть Шломо и раздел на два царства: Иудейское (колено
Йегуды и Беньямина) и Израильское (остальные 10 колен)
Конец Израильского царства
Разрушение Первого Храма
Вавилонское изгнание
Шимон га-Цадик, последний из мужей Великого Собора
Чудо Пурима
Сооружение Второго Храма
Чудо Хануки
Разрушение Второго Храма
Закончено составление Мишны
Закончено составление Вавилонского Талмуда
Порядок передачи Устной Торы –
от Моше до таннаев
2488
3400-3460
3460
3500
3560
3621
3722
3728
3768
3800
3810 (135г.)
3828
3881
3910
Моше передал Йошуа бин-Нун
Йошуа – Старейшинам
Старейшины – Пророкам
Пророки – мужам Великого Собрания в Вавилонском
изгнании
Шимон ха-Цадик – последний из мужей Великого Собрания,
первосвященник восстановленного Второго Храма
Шимон ха-Цадик – Антигону из Сохо
Иосия бен-Иоезер и Иосия бен-Йоханан
Иошуа бен-Прахия и Ниттай бен-Арбелит
Иегуда бен-Таббай и Шимон бен-Шеттах
Шемая и Абталион
Гиллель Первый и Шаммай – первые таннаи
Раббан Иоханан бен-Заккай и раббан Шимон бен-Гиллель
Раббан Гамлиэль (Старший) бен раббан Шимон
Рабби Акива и раббан Шимон бен раббан Гамлиэль
Раббан Гамлиэль, рабби Шимон бен-Йохай, рабби Мейер,
рабби Йегуда и др.
Раббан Шимон бен раббан Гамлиэль
Рабби Иегуда га-Наси бен раббан Шимон – Раббену хаКадош
Тора устная – Тора ше-беалпе



Включает то, что Моше запомнил
наизусть на горе Синай со слов Б-га и
передавалась из поколения в поколение
Была записана из опасения, что может
быть потеряна
На протяжении веков после дарования
Торы галахот передавались устно из
поколения в поколение. Иногда
возникали вопросы, требовавшие
разъяснения галахот.
Предпосылки записи Устной Торы




Разрушение Первого и Второго
Храмов
Большое количество галахот,
требующие систематизации
Рассеяние евреев по всему миру
Иудаизм - это не только вера
Первые поколения
толкователей





Мужи Великого Собрания и
Санхедрин – толкователи законов
(во времена Хашмонеев и римского
владычества)
Главы Санхедрина – зугот (пары)
Гиллель и Шаммай
Принципы толкования
(герменевтика)
Первая классификация – рабби
Аквива
Принципы толкования
(герменевтика)






ГЕРМЕНЕВТИКА (по-гречески
герменевтике` — искусство
истолкования)
Три системы толкования
7 – 13 – 32
7 миддот: Гиллель (конец I в. до н.э. –
начало I в. н.э.)
13 миддот: рабби Ишмаэль бен Элиша
(первая половина II в. н.э.)
32 миддот: рабби Элиэзер бен Иосе хаГлили (2 в. н.э.)
7 принципов толкования







Кал ва-хомер (лёгкое и сложное)
Гзера шава (аналогия)
Биньян ав (основное построение)
Клал у-фрат (общее и частное)
Прат у-хлал (частное и общее)
Клал у-фрат у-хлал (общее, частное и
снова общее)
Клал ше-ху царих ли-фрат у-фрат ше-ху
царих ли-хлал (общее, которое
нуждается в частном, и частное, которое
нуждается в общем)
Другие принципы толкования






8-12 – выделение признака по различным
причинам
13. Шней хтувим ха-маххишим зе эт зе (два
противоречивых текста)
Другие правила - риббуй (умножение,
прибавление) и миут (уменьшение,
убавление)
Гематрия, нотарикон (слова как
аббревиатуры)
эйн мукдам у-меухар ба-тора (в Торе нет
предшествующего и последующего)
эйн микра йоце ми-иедей фшуто (никогда
стих не преступает своего прямого смысла)
Гематрия







Числовая гематрия заменяет слово или слова другими
по принципу равенства сумм числовых значений букв в
заменяемых и заменяющих словах.
- 54 (нун ‫ נ‬далет ,‫ד‬намёк на фразу из Псалма 30,13 – (
«Дабы воспевала Тебя слава без умолку» вело-идом ‫ידם‬
(юд, далет, мем 10+4+40=54)
- Тора имеет 5845 псуким (от пасук) стихов – намёк на
фразу тз пророка Йешиягу 30,26 «А свет солнца (hахама ‫ – ה מ ה ח‬hэй, хет, мем, hэй 5-8-45) будет
светлее всемеро»
Буквенная гематрия атбаш и атбах.
атбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с
последней (‫ )ת=א‬вторая — с предпоследней ,(‫ש=ב‬и так (
далее.
атбах — 1-я буква с 9-й (я —-10 ,(‫ )ח=ב‬я — с 8-й-2 ,(‫ט=א‬
с 18-й, 11-я с 17-й и т. д.
атбаш уже в Библии (Иер. 25:26 и 51:41, где страна ‫בבל‬
Нотарикон (слова-
аббревиатуры)





Слово-аббревиатура из Торы: имя ‫( אברהם‬Аврахам)
‫( אב המון גוים‬ав хамон гойим) — `отец множества народов`
(Быт. 17:4–5)
первое слово 10 зповедей ‫( אנכי‬анохи) — «Я» (в речи
Бога) — как замена арамейской фразы ‫אנא נפשי כתבית‬
‫)יהבית‬Ана Нафши ктавит яхавит — «Я Сам написал [и]
дал [их]»; Шаб. 105а)
Распространены в каббале. Первое слово Библии ‫בראשית‬
(б-решит) — «вначале» ‫( ברא רקיע ארץ שמים ים תהום‬бара
ракиа, эрец, шамаим, ям, тхом) — «Он сотворил твердь,
землю, небеса, море, бездну»,
книга Зохар разбивает то же слово надвое: ‫( ברא שית‬бара
шит [на арамейском]) — «сотворил в шесть [дней]»

Аббревиатуры в чистом виде в Танахе отсутствуют.

Вопрос: какая аббревиатура уже знакома?
ТаНаХ

Мишна





«Пусть учит Мои законы Яаков и
Мою Тору – Израиль» (Дварим,
33:10)
Мишна - от «шана» – повторять или
другая, также «лишнот» учиться
Рабену ха-Кадош – таннай,
редактор Мишны.
Самая древняя часть Талмуда
Таннаи
6 книг Мишны






Зераим (Зёрна) – Сельскохозяйственные
законы, 11 трактатов
Моэд (Положенные дни) – Законы о
субботе и праздниках, 12 трактатов
Нашим(Женщины) – Законы о браке, 7
трактатов
Незиким (Убытки) – Гражданские и
уголовные законы, 10 трактатов
Кедошим (Святыни) – Законы о
жертвоприношениях, 11 трактатов
Тахарот(Чистое) – Законы о физической
и нравственной чистоте, 12 трактатов
Структура Мишны





63 трактатов – массехот
Разделяются на главы – мишнайот,
которые включают:
мидраши
галахот
аггаду
Мидраши





Мидраши - собрание
отдельных текстов
(диспуты, комментарии,
проповеди, законы)
агадические,
галахические,
антологии,
специальные
Агадические мидраши –
комментарии к стихам
или словам Торы,
сборник проповедей и
дискуссий на одну тему.
Пасхальная агада –
самый ранний Мидраш
на Дварим (26:5–8).
Появлялись до XII века.
Мидраши






(продолжение)
Галахические Мидраши (‫הלכה‬# ‫מדרשי‬$ ,
Милрашей халаха) – трактаты толкования
таннаев на четыре книги Пятикнижия —
Шемот, Ваикра, Бемидбар, Дварим
Мехилта Рабби Ишмаэля бен Элиши, Сифрей
к книге Бамидбар и Сифрей к книге Дварим
Сборники барайт (галахическое
постановление, не включённое в Мишну)
последовательное — стих за стихом, глава за
главой — толкование библейских книг
Две группы – рабби Ишмаэля и рабби Акивы
Оформлены в IV-V веках
Мидраши





(продолжение)
Антологии (ялкутим) – компиляция из
частей различных Мидрашей и аггадических
сочинений с начала XIII в.
Вклад в галахическую и аггадическую
литературу.
Аггадические антологии, большей частью —
на основе Иерусалимского и Вавилонского
Талмуда
Распространяются после начала
книгопечатания.
Мидраш Асерет ха-Диброт (Мидраш на 10
заповедей) – мидраш эпохи гаонов (между
VII и XI вв.) – одно из первых
средневековых сочинений на иврите чисто
литературного характера
Гемара




(по-арамейски «изучение»)
Обстоятельные комментарии к
Мишне
Необходимость – мишнайот были
составлены лаконично и без
обширных толкований и
аргументации
Составлена поколением учеников
Рабби.
Мишна и Гемара составляют вместе
Талмуд.
Трактаты Гемары






Сифра (Торат Коганим) – устав о священниках,
галахический комментарий к книге Ваикра (Левит)
Сифри, такой же комментарий к 4-й и 5-й книгам
Торы Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие)
Мехилта, подробный комментарий к Шемот
(Исход), в эту книгу вошли вставки и пополнения
из более поздних эпох.
Тосефта, т.е. дополнение. Собрание
комментариев, решений и изречений древних
мишнайот, не включенных рабби Иегудой ха-Наси
в основной текст Мишны.
Барайта (по-арамейски – внешняя, не
включённая) - Мишнайот, которым обучали за
пределами учебного дома Рабби
Структура напоминает Мишну. Составлены во
второй половине III века н.э.
Формирование Талмуда






Иерусалимский и Вавилонский. Текст Мишны обоих
талмудов иденичен, различия в Гемаре
ИТ начал составлять в Тивериаде в III веке рабби
Йоханан, работы продолжались до 370 года.
ИТ не так тщательно обработан и не так
употребителен, как ВТ
ВТ включает более обширные толкования Гемары
основа – толкования рабби Йоханана и его
современников, которые были разработаны
амораями в йешивах Суры и Пумпедиты важнейших центрах изучения Торы в Вавилонии
настоящий вид ВТ создал рабби Аши к 427 году,
окончательно был сформирован в VI веке
Формирование Талмуда

Гемара имеется к 36
трактатам, всего 309
глав и 2744 листа;

все издания Талмуда
сохраняют одно и
тоже количество и
распределение
листов, так как
цитаты из Талмуда
даются по листам и
страницам.
Формирование Талмуда
(продолжение)




при цитировании
трактаты Мишны:
название, глава и
параграф (Авода Зара
4:3)
при цитировании
Гемары: название
трактата, номер
страницы и буква
стороны листа (Авода
Зара 12а)
при цитировании
Тосефты: перед
названием трактата
добавляют Тосефта
при цитировании ИТ:
название трактата,
глава, параграф, лист и
буква стороны листа
Формирование Талмуда
(продолжение)



Написанные раввинами
комментарии призваны
помочь человеку
разобраться в Талмуде.
Комментарий Раши
(Рабби Шломо бен
Ицхак, 1040-1105)
сопровождает читателя
по всему Талмуду,
фраза за фразой
объясняя дискуссию.
Комментарий Раши
никогда не был
превзойден и все еще
считается
общепринятым
объяснением Талмуда.
Формирование Талмуда
(продолжение)




Лист Талмуда.
В центре – текст
Талмуда.
Справа –
комментарий
Раши.
Слева – Тосафот.
Савораим



В течение полувека после составления
Вавилонского Талмуда его текст изучали
последователи амораим — савораим
(мыслители), которые добавили к нему
лишь некоторые завершающие штрихи.
Труд амораим и савораим продолжили
вавилонские геоним ("гаон" — гений) в
период с 540 по 1040 г.
Они положили начало литературе
респонса (посланий), в респонсах
давались авторитетные ответы на
вопросы отдельных людей или общин.
Кодексы гаонов



Необходимость постоянного
комментирования и обновления Закона, в
связи с изменением исторических
обстоятельств
Первые книги были написаны еще в
эпоху гаонов (600 – 1040). "Шеелот утшувот" (вопросы и ответы) или
"Раввинистические респонсы", а их
авторы - известны в истории иудаизма
как "поским" - законодатели.
Важнейшие труды этой эпохи - "Галахот
гдолот", "Галахот псукот" и "Галахот
кцувот".
Кодексы ришоним



С распространением еврейской диаспоры в
Западной Европе (Испании, Франции и
Германии) и в Северной Африке там
возникли центры изучения Торы. Учители
Торы этого времени известны как ришоним
(ранние).
Период ришоним приходится на 1000-1500
гг.
Своды законов РАМБАМа "Мишнэ Тора" –
один и самых выдающихся (1187).
Кодексы ахароним





Начиная с 1500 г. мудрецов Торы называют
ахароним (позднейшие).
Основным галахическим трудом этого времени
стал, несомненно, Шулхан Арух, созданный раби
Йосефом Каро в 1567 г. в Эрец Исраэль.).
Написано и много других галахических трудов;
продолжал развиваться жанр респонса.
Ахароним занимались применением принципов,
изложенных в Торе и Талмуде, к тем социальноэкономическим условиям, в которых оказывались
евреи в те времена
Труды рабби Ицхака Альфаси (РИФа), раббейну
Ашера (РОШа), а в более позднее время - "Хайей
адам" (Жизненный путь человека) рабби Авраама
Данцига и "Кицур шульхан арух" рабби Шломо
Ганцфрида.
Кодексы


(продолжение)
Основные труды по галахе новой истории
- это Шульхан Арух ха-АДМОР рабби
Шнеур-Залмана из Ляд (автор книги
"Тания") и Ха-нода бе-Иегуда рабби
Иехезкеля Ландау.
В XX веке: Мишна брура рабби Исраэля
Меира Коэна из Радина (Польша), Мекор
хаим главного сефардского раввина
Тель-Авива, рабби Х.-Д. Леви
РАМБАМ (XII век)






Книга «Мишнэ Тора»: «...я назвал этот труд "Мишнэ
Тора" (Повторение Закона), дабы человек, который
читает сначала Письменный Закон, а потом этот труд,
узнал из него весь Устный Закон, не имея надобности
обращаться к какой-либо третьей книге".
Приводит все 613 заповедей вместе с частными
случаями и уточнениями.
Затронуты этика, религиозно-философские проблемы,
сведения по астрономии, медицине и другим наукам
Делится на 14 разделов (отсюда - другое ее название
– «Сильная рука». Числовое значение слова «яд» рука - 14), разделы – на 83 подраздела, названных
«галахот».
РАМБАМ приводит только конечное галахическое
предписание.
Начиная с XIV века издавались многочисленные
комментарии к книге "Мишнэ Тора". («Магид
Р.Йосэф Каро (XVI век)




«Шульхан арух» (Накрытый стол)
Краткий, ясный и удобный для
изучения свод законов.
Детально анализирует жизненный
путь еврея - от рождения и до
кончины
Поздние комментарии к «Шульхан
арух»: «Примечание РАМА» (Рабби
Моше Иссерлесс), «Мишна брура»
Хафеца Хаима
Сидур






«сидур» - «седер» (порядок или уклад)
Первый рукописный сидур «Седер Бар
Амрам Гаон» 1200 лет назад
Молитвы от первого до последнего дня
жизни
Структура всегда примерно одинакова,
но есть «нусахи»
3 молитвы дня шахарит, минха и аравит
Дополнительные моитвы шаббата и
праздников
Махзор



- означает цикл
включают большое разнообразие
«пиютов» (поэтических произведений
религиозного содержания), славословий
и гимнов
махзор Новолетия (Рош ха-Шана), махзор
Дня Искупления (Йом Кипура), сборник
молитв для трех паломнических
праздников - Песаха, Шавуота и Суккота.
Печатные издания Талмуда




Первые издания трактатов – в
Испании и Португалии перед
изгнанием
Первое полное издание - в
издательстве венецианского
типографа христианина Даниэля
Бомберга (1520)
Форма издания Талмуда
сохранилась до сих пор
Самое совершенное издание – в
1886 году в Вильне
Переводы Талмуда и
антиталмудическая полемика





переводы евреев-выкрестов по заказу
христианских священников служили
аргументами в антиталмудической
полемике
XIX век – первый полный перевод на
немецкий язык
1912 г. – первый перевод на русский
язык
С XIII гонения на Талмуд, сожжения
Вынужденная самоцензура
О чём мы говорили?

Почему была записана Устная Тора?

Что означает слово «Мишна»?

Кто такие «таннаи»?

В чем разница между мишной и барайтой?

Кто составил окончательный текст Мишны?
Дайте определение понятию «Гемара»
Какой титул носили мудрецы, создавшее
Гемару?



Каково взаимоотношение Мишны и Гемары?

Молитвы Йом Кипура в сидуре или махзоре?
Самые известные труды Рамбама и рабби

Мудрецы об учении:

«Если Тора - фундамент иудаизма,
то Талмуд - та центральная
колонна, на которой покоится весь
его духовный и философский свод.»
(р. А.Штейнзальц, «Беседы»)