1 глава Аггей объявляет восстановление храма. Божий дом в

1 глава Аггей объявляет восстановление храма.
Божий дом в пренебрежении (1:1-12)
Книга Аггея - это серия из четырех отдельных пророческих посланий, произнесенных в течение
четырех месяцев с целью пробудить Божий народ от духовной апатии. Первое послание
прозвучало 29 августа 520 года до Р.Х. после возвращения Израиля из семидесятилетнего
«Вавилонского пленения» - насильственного выселения, посредством которого Бог наказал
Израиль за отступничество и непослушание Ему.
Вернувшись из изгнания, люди принялись восстанавливать город. Однако после закладки
фундамента храма строительные работы остановились. Храм - основа духовного роста, поклонения, общественного единства и связи с Богом (всего, что делало их народом) - не был
достроен до конца. Дважды пророк Аггей взывает: «... обратите сердце ваше на пути ваши» (ст.
5,7).
Во времена, какого царя было Слово Господне Аггею? (1)
Когда, как засвидетельствовал Аггей, он впервые получил Божье Слово? (1)
Кому было обращено Слово Господне через Аггея? (1)
Как думал в то время иудейский народ о строительстве храма? (2)
Где жили израильтяне, в то время как Божий храм находился в запустении?(3,4)
Что сказал Бог сделать израильтянам? (5)
Как Бог наказывал иудеев, когда они ленились в служении Господу Богу и утоляли только
свои эгоистичные желания? (4-6)
8. С какой целью Бог называет себя ‘’Господь Саваоф’’? (7)
9. Через что, как сказал Господь Бог, Он обретет радость и славу? (8)
10. По какой причине Бог был не удовлетворен иудейским народом? (9)
11. Какое деяние возникло из-за греха иудейского народа? (10)
12. Где была засуха, которую послал Бог? (11)
13. Какой была реакция иудеев относительно восклицаний Аггея? (12)
14. По какой причине иудеи слушали слова, которые передавал Аггей? (12)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Господь возбуждает дух (1:13-15)
Эгоистичность (ст. 3-4, 9) и уныние (ст. 5, 7) были двумя основными причинами нежелания людей
продолжать строительство храма. Первая ориентирована на будущее: «Сначала закончу А, а потом
начну делать Б». Вторая -на прошлое: «Из-за того, что было А, бесполезно надеяться на Б». Обе
причины - всего лишь оправдания, порожденные мышлением «жертв» и недоверием Богу.
Но Бог начинает пробуждать сердца некоторых людей, чтобы работа продолжалась. Заметьте, что
Богу не нужно много людей, чтобы начать движение. Ему нужны лишь несколько верных и
готовых повиноваться.
Как в данной главе называют пророка Аггея? (13)
Что Господь сказал израильскому народу? (13)
Как Господь поступил с Зоровавелем, с Иисусом и с остатком народа?(14)
С какой работы начали свое дело иудейский народ и его лидеры, которые стали духовно
сознательными?(14)
5. Когда началась работа по строительству храма?(15)
1.
2.
3.
4.
1
2 глава Слава храма и благословление будущего
Ободритесь! (2:1-5)
Понимая масштабы работ по восстановлению храма, Аггей ободряет строителей. Соседние
народы выступали против евреев, да и сам народ Божий за годы изгнания разучился доверять
своему Богу. Перенесенные страдания настолько сломили их, что они потеряли надежду на
будущее. Когда было положено основание второго храма, оно оказалось вполовину меньше
первого, того, что было при Соломоне. Ездра в третьей главе пишет, что старики, видевшие
прежний храм, «плакали громко». Энтузиазм строителей угас: было очевидно, что второй храм
никогда не будет столь же великолепен, как первый. Вот почему Аггей вопрошает: «Кто остался
между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть
ли он в глазах ваших как бы ничто?» (ст. 3).
Когда во второй раз было Божье Слово Аггею? (1)
Что Аггей просил у оставшихся? (3)
Что пророк сказал тем, кто видел великолепие и славу храма Соломона? (3)
Что Господь сказал Зоровавелю, Иисусу и всему народу земли? (4)
Что представляет собой завет, который израильтяне, выходя из Египта, заключили с Богом?
(5)
6. Кто пребывает среди Израиля? (5)
1.
2.
3.
4.
5.
Больше славы (2:6-9)
Что Господь имеет в виду, говоря: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего
... и на месте сем Я дам мир»? Мы уже отметили, что новый храм был вполовину меньше
прежнего. Как же он может быть славнее? Бог не преувеличивает. Второй храм в самом деле
славен, потому что спустя пять веков Сам Бог в Сыне Своем Иисусе Христе вошел в его врата,
учил в его притворах и наполнил храм славой. В первый храм, построенный Соломоном, Бог
сошел в облаке славы, наполнившем Святое святых. А во второй храм Бог пришел в образе
человека.
1.
2.
3.
4.
Когда, как сказал Бог, Он потрясет небо, землю, море и сушу? (6)
Что, как сказал пророк, произойдет вместе с потрясением всех народов? (7)
Какие вещи Господь Саваоф называет своими? (8)
Что означает слово ‘’Слава сего последнего храма будет больше’’? (9)
Покаяние и благословение (2:10-19)
Говоря о святости и нечистоте, а также о покаянии и благословении, Аггей задает два вопроса:
может ли какой-то предмет от соприкосновения с чем-то священным или, напротив, нечистым
тоже стать таковым (ст. 10-13). Затем он проводит параллель с Божьим народом. Мысль его
заключается в том, что возвращение в «святую землю» само по себе не делает их святыми;
святыми их делает послушание, особенно в вопросе восстановления храма. А нечистота (грех),
наоборот, легко распространяется просто посредством соприкосновения с ней. Существует прямая
взаимосвязь между святостью и Божьим благословением. Несколько раз Аггей предупреждает
Божий народ: «... обратите сердце ваше...» Бог лишил их Своих благословений в прошлом, потому
что они не хотели жить в святости.
1. О чем Аггей спрашивал у священников? (11,12)
2. Какой смысл содержания вопроса, который Аггей задал священникам? (12)
3. Что сделается если осквернившийся от прикосновения к мертвецу прикоснется к другим
вещам? (13)
2
4. Какие слова произнес Бог о делах иудейского народа? (14)
5. На какое время пророк Аггей сказал народу обратить свой взгляд? (15)
6. Какие дела начинались в отношении израильтян, когда те прекращали строительство
храма? (16)
7. Как поступили израильтяне, когда Господь Бог поражал ржавчиною, блеклостью хлеба и
градом все труды их рук? (17)
Подписано, запечатано и доставлено лично в руки (2:20-23)
Аггей обращается лично к правителю Иудеи Зоровавелю. В те времена печать, поставленная
перстнем с оттиском подписи, подтверждала подлинность письма. Правитель получает от Бога
невероятное утверждение: «Я буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя» (ст. 23). Это
заявление относится и к нам, ведь мы избраны Богом и запечатлены Его Святым Духом (Еф.
1:4,13). Бог уже поставил на нас Свою печать: «одобрено». Еще это символ того, что Бог не забыл
о Своем обещании будущего Мессии и исполнит его.
1.
2.
3.
4.
5.
С какого времени, как сказал Бог, Он ниспровергнет? (22)
Кому Бог приказал Аггею пересказать Его повеление? (20,21)
Что, как сказал Бог, Он ниспровергнет? (22)
Чьим мечом будут низринуты сидящие на колесницах и всадники? (22)
Что сказал Господь Бог Саваоф Зоровавелю? (23)
3