для поступающих на основную образовательную программу магистратуры «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ
для поступающих на основную образовательную программу магистратуры
«РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
по направлению подготовки 47.04.03 «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
по предмету «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
РАЗДЕЛ I. СОДЕРЖАНИЕ ОСНОВНЫХ ТЕМ
Тема 1. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
Становление и развитие философских представлений о религии в древности, в
Средние века и в эпоху Возрождения; философия религии XVII–XVIII вв. (Б. Спиноза,
П. Бейль, Г. Лейбниц, Д. Юм, П. Гольбах); философия религии И. Канта, Г. Ф. Гегеля,
Л. Фейербаха, К. Маркса; концепции религии в философии жизни, в неокантианстве;
теория религии в аналитической философии; критический реализм и натурализм о
религии; религия в философии психоанализа и экзистенциализма; протестантская
теология и философия религии; концепции религии в русской философии XIX–XX вв.
Тема 2. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
Основные
подходы
к
решению
проблемы
происхождения
религии;
мифологическое сознание и первобытные формы религиозных верований и культа;
эволюция религии в истории общества; религия и культура; племенные религии;
национально-государственные
религии
(религии
Древнего
Египта
и
Древней
Месопотамии, Древней Греции и Древнего Рима, Индии, Китая, Японии, зороастризм,
иудаизм); формирование и развитие мировых религий (буддизм, христианство, ислам);
вероучение и культ религий мира; священные тексты религий мира; религиозная
антропология и этика религий мира; современные тенденции развития религий; новые
религиозные движения; религиозные эзотерические учения.
Тема 3. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Предмет феноменологии религии; становление и развитие феноменологии религии;
влияние философии Э. Гуссерля на феноменологию религии; феноменология религии и
история религии; этапы развития феноменологии религии: описательная (П. Шантепи де
ля Соссе, Н. Зодерблом), классическая (Р. Отто, Г. Ван дер Леув) и герменевтическая
феноменологии религии (Ф. Хайлер, И. Вах, М. Элиаде); проблема классификации
1
религиозных феноменов, феноменологическая типология религии; понятие «священного»
в феноменологических исследованиях.
Тема 4. АНТРОПОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Становление антропологического изучения религии (Э. Тайлор, Дж. Фрейзер);
основные принципы антропологического изучения религии; изучение мифа и ритуала;
религия как символический код; формирование и развитие антропологии религии, ее
основные школы (А. ван Геннеп, Б. Малиновский, Э. Эванс-Причард, М. Мид, К. ЛевиСтросс, К. Гирц, В. Тернер и др.); традиции и направления отечественной антропологии
религии (В. Г. Богораз, Л. Я. Штернберг, Д. К.Зеленин, В. Я. Пропп, Е. М. Мелетинский,
С. А. Токарев и др.); особенности антропологического исследования религиозной
повседневности; методы, методики и практики антропологического исследования
религиозности.
Тема 5. СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Исследование религии в трудах родоначальников социологии Г. Спенсера и
О. Конта; становление социологии религии как отрасли религиоведения; социология
религии М. Вебера, Э. Дюркгейма; основные направления и школы в социологии религии;
светская и конфессиональная социология религии; феноменологическое направление в
социологии религии (И. Вах, П. Бергер); структурно-функциональный анализ в
социологии религии; социология религии Т. Парсонса; методология и методика
конкретно-социологических исследований религиозности.
Тема 6. ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Становление психологии религии как отрасли религиоведения; анализ религии в
трудах В. Вундта, У. Джеймса, Дж. Леубы, Дж. Пратта; основные направления в
психологии
религии;
светская
и
конфессиональная
психология
религии;
общепсихологические и социально-психологические подходы к изучению религии;
бихевиоризм, гештальт-психология, психоанализ в психологии религии (З. Фрейд,
К. Г. Юнг, Э. Фромм); гуманистическая психология религии (А. Маслоу, В. Франкл),
пастырская психология; возрастная психология религии; психологические предпосылки
религии; религиозная вера как психологический феномен; религиозный опыт; психология
религиозных групп и индивида; религиозная личность и ее типы; изучение измененных
состояний сознания.
2
Тема 7. СВОБОДА СОВЕСТИ
Возникновение представлений о свободе совести; выступление за независимость
светской власти от церкви и веротерпимость в Средние века; требования свободы
вероисповедания в эпоху Возрождения и Реформации; проблемы свободы совести в Новое
и Новейшее время; принципы отделения церкви от государства и светскости образования;
свобода совести как одно из прав человека; конституции и законодательные акты
зарубежных государств о свободе совести и вероисповеданий; свобода мысли, совести,
религии и убеждений в международных правовых документах; развитие представлений о
свободе совести и ее государственно-правовое обеспечение в истории России;
современное российское законодательство о свободе совести.
Тема 8. ИСТОРИЯ СВОБОДОМЫСЛИЯ И АТЕИЗМА
Свободомыслие как явление духовной культуры; формы свободомыслия; элементы
свободомыслия в народном творчестве, искусстве, естествознании, художественной
литературе, философии, теологии; свободомыслие в древности; свободомыслие в культуре
древней
Руси;
вольнодумная
культура
еврейского
и
арабского
средневековья;
свободомыслие в странах Европы в эпоху Средних веков и в Новое время; история
свободомыслия в отечественной культуре ХVIII–ХIХ вв.; свободомыслие в социальнополитической и духовной жизни России в ХХ в.; свободомыслие в странах Запада и
Востока в ХХ в.
РАЗДЕЛ 2. ИСТОЧНИКИ и ЛИТЕРАТУРА
Источники
1. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1997.
2. Бейль П. Исторический и критический словарь. В 2-х томах. М., 1963.
3. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Вебер М. Избранное. Образ
общества. М., 1994.
4. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные
произведения. М., 1990.
5. Вольтер Ф. М. А.. Философские сочинения. М., 1988.
6. Гегель Г. Философия религии. В 2-х томах. М., 1975–1977.
7. Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004.
8. Гоббс Т. Левиафан // Томас Гоббс. Избранные произведения в 2-х томах. Т. 2.
М., 1964. С. 45–378.
9. Гольбах П. Система природы // П. Гольбах. Избр. произв. В 2-х т. Т. 1. М., 1963.
3
10. Дидро Д. Разговор Д’Аламбера и Дидро // Дени Дидро. Соч. В 2-х т. Т. 1. М.,
1986.
11. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Социология религии:
классические подходы: Хрестоматия. М., 1994.
12. Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и письма. М.,
1980.
13. Кассирер Э. Философия символических форм. М. – СПб, 2002.
14. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
15. Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Киев, 1996.
16. Лангер С. Философия в новом ключе. М., 2000.
17. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном
мышлении М.,1995.
18. Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня // Леви-Стросс К. Первобытное мышление.
М. 1994. С. 37–110.
19. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Джон Локк. Сочинения в 3-х
томах. Т. 1. М., 1985.
20. Лейбниц Г.В. Теодицея // Лейбниц Готфрид Вильгельм. Соч. в 4-х томах. Т. 4.
М., 1989.
21. Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998.
22. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К.,
Энгельс Ф. Собр. соч., т. 1.
23. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.,
1996.
24. Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии // Религия и
общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.
25. Ницше Ф. Сочинения. В 2-х томах. М., 1990.
26. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1995.
27. Спиноза Б. Богословско-политический трактат // Спиноза Б. Избранные
произведения. Т. 1. М., 1957.
28. Тернер В. Символ и ритуал. М., 1989.
29. Фрейд З. Тотем и табу. СПб, 2005.
30. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.
31. Фейербах Л. Сущность христианства // Л. Фейербах. Соч. Т. 2. М., 1955.
32. Фромм Э. Забытый язык // Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
4
33. Франкл В. Психотерапия и религия // Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,
1990.
34. Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим.
Монологи. СПб, 1994.
35. Эванс-Притчард Э. Э. Колдовство, магия и оракулы у азанде // Магический
кристалл. М., 1994. С. 30–83.
36. Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли // Эразм
Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.
37. Юнг К. Архетип и символ. М.,1992.
38. Юм Д. Естественная история религии // Юм Д. Малые произведения. Пер. с
англ. М., 1996.
Основная литература
1. Гараджа В. И. Социология религии. М.: ИНФРА-М, 2005.
2. Классики мирового религиоведения. Хрестоматия. М., 1996.
3. Новая философская энциклопедия. В 4-х тт. М.: Мысль, 2000 (2-е изд. – 2010).
4. Религии мира. Под ред. М. М. Шахнович. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2007.
5. Религиоведение. Под ред. М. М. Шахнович. СПб: Питер, 2010.
6. Религиоведение. Энциклопедический словарь. М.: Академический проект, 2006.
7. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.
8. Стецкевич М. С. Свобода совести. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2006.
9. Шохин В. К. Введение в философию религии. М.: Альфа-М., 2010.
10. Яблоков И. Н. Религиоведение. М.: Гардарики, 2004.
Дополнительная литература
1. Армстронг К. История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и
исламе. М., 2008
2. Басилов В. Н. Избранники духов. М., 1984.
3. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
4. Лозинский С. Г. История папства. М., 1961.
5. Очерки по истории западного протестантизма. М., 1995.
6. Пилкингстон С. Иудаизм М., 1999.
7. Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991.
8. Поспеловский Д. Православная Церковь в истории Руси, России, СССР. М.,
1996.
5
9. Свенцицкая И. С. Раннее христианство. Страницы истории. М., 1989.
10. Чумакова Т. В. Православие. СПб, 2007.
11. Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
12. Элиаде М. История веры и религиозных идей (в 3-х томах). М., 2010.
Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы
Российская государственная библиотека
www.rsl.ru
Российская национальная библиотека
www.nlr.ru
Библиотека Академии наук
www.rasl.ru
Библиотека по естественным наукам РАН
www.benran.ru
Научная библиотека СПбГУ
Научная электронная библиотека eLIBRARY.RU
www.bio.spbuu.ru/library
www.elibrary.ru
РАЗДЕЛ 3. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ
Форма проведения вступительного испытания
Вступительное испытание для поступления на основные образовательные
программы магистратуры по направлению «Религиоведение» проводится в письменной
форме и включает тестовые задания с закрытыми и открытыми вопросами, а также
написание эссе на предложенную тему или работу с текстом.
Продолжительность вступительного испытания
2 академических часа (90 минут).
Структура и содержание вступительного испытания
Каждый из вариантов письменного вступительного испытания содержит 31
письменное задание. Каждое задание оценивается отдельно. Задания объединяются в 3
раздела. Для каждого раздела установлены свои типы тестовых заданий и критерии их
оценивания.
Первый раздел представлен заданиями, выполнение которых предполагают выбор
правильных ответов из четырех предложенных вариантов. Правильным может быть либо
один, либо несколько вариантов. При выполнении заданий первого раздела следует дать
не только правильный, но и полный ответ, т. е. отметить все правильные варианты в
случае, если правильными будут не один, а несколько из приведенных вариантов ответа.
6
Количество тестовых заданий в первом разделе – 20. Максимальное количество
баллов за одно задание первого раздела – 2. Максимальное количество баллов за все
задания первого раздела – 40.
Второй раздел представлен заданиями, в которых абитуриент должен дать краткий
ответ на вопрос, заполнить пробел, завершить фразу, написать определение, перечислить
признаки, установить соответствие между двумя рядами фраз, суждений, предложений
и т. д. При выполнении заданий второго раздела следует дать не только полный и
правильный ответ, но также избегать неточностей, ошибок в употреблении терминов, а
также слишком широких или узких определений.
Неточность
понимается
как
использование
специального
термина
в
ограничительном или расширительном смысле, описание содержания признака вместо его
наименования, избыточное указание на признаки, не относящиеся к характеризуемому
объекту.
Грубая ошибка понимается как неправильное использование специальных
терминов, как неправильное указание признаков характеризуемого объекта, как
неправильное описание их содержания, как несоответствие аргументации заданию.
Количество тестовых заданий во втором разделе – 10. Максимальное количество
баллов за одно задание второго раздела – 4. Максимальное количество баллов за все
задания второго раздела – 40.
Третий раздел включает одно задание: либо мини-сочинение (эссе), либо работу с
текстом. Задание направлено на проверку способностей поступающего в магистратуру в
свободной форме давать письменное объяснение, описание или обоснование проблемы,
высказывать и аргументировать собственное мнение.
При выполнении задания третьего раздела следует дать полный, правильный ответ,
полно и правильно указать и определить все признаки, основания, элементы, стадии
развития явления, процесса, события, процедуры, задачи и их возможные последствия,
избегая неточностей или ошибок.
Максимальное количество баллов за выполнение задания третьего раздела – 20.
Итоговая оценка (максимум 100 баллов) определяется суммарным количеством
набранных баллов за каждое из заданий.
Во
время
проведения
вступительного
испытания
абитуриент
не
может
пользоваться какими-либо дополнительными материалами.
Также во время проведения вступительного испытания запрещается:

разговаривать;

вставать с места;
7

пересаживаться;

обмениваться любыми материалами и предметами;

пользоваться мобильными телефонами или иными средствами связи,
любыми электронно-вычислительным устройствами;

ходить
по
пункту
проведения
вступительного
испытания
без
сопровождения.
Разрешается пользоваться только шариковыми или гелевыми ручками синего или
черного цветов.
В качестве черновиков используются чистые листы, получаемые абитуриентом от
организаторов. Черновики не сдаются и не оцениваются.
Перечень компетенций, которыми должен владеть поступающий:

владение культурой мышления, способность в письменной речи правильно и
убедительно оформить результаты мыслительной деятельности;

готовность использовать знание проблем человека в современном мире,
ценностей мировой и российской культуры, навыков межкультурного диалога;

владение методами и приемами логического анализа, готовность работать с
научными текстами и содержащимися в них смысловыми конструкциями;

использование навыков анализа и профессиональной аргументации в
области религиоведения;

применение
приемов
и
методов
письменного
изложения
базовых
религиоведческих знаний;

готовность использовать основные методы и принципы религиоведческих
исследований.
Критерии
оценивания
вступительного
испытания
по
дисциплине
«Религиоведение»
Итоговая оценка определяется суммарным количеством набранных баллов за
каждое из 31 заданий вступительного испытания. Максимальное количество баллов за
выполнение всех заданий вступительного испытания – 100.
Раздел
К-во
Макс.
Макс.
заданий
баллов
баллов
за одно
за все
задание
задания
Критерии соответствия для каждого задания
8
I
20
2
40
2 – выбран полный, правильный ответ;
1 – выбран неполный ответ;
0 – выбран неполный, неправильный ответ.
II
10
4
40
4 – дан полный, правильный ответ;
1-3 – допущена неточность, ошибка в
употреблении термина, расширенно или
ограниченно определен объект;
0 – дан неправильный ответ.
III
1
20
20
20:
– дан полный, правильный ответ: полно и
правильно указаны и определены все
признаки, основания, элементы, стадии
развития явления, процесса, события,
процедуры, задачи и их возможные
последствия;
18:
– правильно названы все необходимые для
обоснования признаки, основания, элементы,
стадии и последствия, но при этом допущена
неточность или ошибка в определении или в
решении задачи;
– правильно названо и определено более
половины необходимых для обоснования
признаков, элементов, оснований, стадий и
последствий;
10-17:
– правильно названо и определено более
половины необходимых для обоснования
признаков, элементов, оснований, стадий и
последствий, но при этом допущена
неточность или ошибка в определении;
– правильно названа и определена половина
необходимых для обоснования признаков,
элементов, оснований, стадий и последствий;
0:
9
– правильно названа и определена половина
необходимых для обоснования признаков,
элементов, оснований, стадий и последствий,
но при этом допущена неточность или ошибка
в определении;
– названо и определено менее половины
необходимых для обоснования признаков,
элементов, оснований, стадий и последствий;
– дан неправильный ответ.
ВСЕ
РАЗДЕЛЫ 31
100
Примеры заданий прошлых лет
Пример задания из раздела 1
Какой исследователь считал, что представления о душе появляются в результате
процесса оживотворения природы, имеющего три стадии (аниматизм, первичный
спиритуализм, открытие души)?
В. С. Соловьев
Э. Тайлор
В. Г. Богораз
Л. Я. Штернберг
Примеры заданий из раздела 2
1. Вставьте определяемое понятие:
Религиозно-философское учение, целью которого является оправдание
представления о Боге как абсолютном добре, называется __________________________
2. Дайте определение понятию «секуляризация»:
_______________________________________________________________________
Пример задания из раздела 3
Напишите мини-сочинение (эссе) на тему «Религия как политический фактор в
современном мире».
10