религиоведы изучают религии народов алтая и центральной азии

РЕЛИГИОВЕДЫ ИЗУЧАЮТ РЕЛИГИИ НАРОДОВ АЛТАЯ И
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Одно из приоритетных научных направлений кафедры религиоведения и теологии является изучение
древних и традиционных религиозных систем народов Южной Сибири и Центральной Азии. Алтай
расположен на стыке указанных регионов, что способствовало интенсивному процесс этнокультурного
взаимодействия, распространения различных религиозных традиций и формирования синкретичных
мировоззренческих систем. Поскольку по идеологическим причинам в нашей стране долгое время не
велось полноценного научного изучения духовной культуры, то в настоящее время назрела острая
необходимость кардинально изменить эту ситуацию. Кроме того, в условиях интенсивных процессов
глобализации происходит стирание граней традиционной культуры и верований, что делает еще более
актуальным такого рода изыскания. В этой связи на кафедре ежегодно проводятся археологические и
этноконфессиональные экспедиции, которые направлены на сбор информации по истории религий
народов Алтая и сопредельных территорий. Две такие экспедиции, о которых кратко пойдет речь, были
организованы и летом 2007 г.
Уже на протяжении семи лет Краснощековская
археологическая экспедиция под руководством к.и.н.,
доц. зав. кафедры религиоведения и теологии П.К.
Дашковского
проводит
комплексное
изучение
погребально-поминальных памятников на Чинетинском
археологическом
микрорайоне
(Краснощековском
районе Атайского края). В этом году исследования
проводились при поддержке гранта РГНФ "Чинетинский
комплекс памятников как источник по изучению
этнокультурных процессов на территории Южной
Сибири в эпоху раннего железа и средневековья:
продолжение полевых исследований", проект N7-0118033е). В процессе работы было продолжено
изучение погребальных памятников скифской эпохи и
средневековья, что позволило обозначить границу
распространения на территории Северо-Западного
Алтая двух ярких культур - пазырыкской (VI-II вв. до
н.э.) и сросткинской (VIII-XII вв. н.э.). В процессе работы
экспедиции ежегодно проводится учебная практика
студентов-религиоведов, которые могут познакомиться
с особенностями погребально-поминальной обрядности, культовыми местами разных народов, проживавших
на территории края задолго до переселения русского населения в Сибирь. Кроме того, применительно к
ранней истории народов Алтая археологические данные порой являются единственными источниками как для
изучения этнокультурной истории, так и для реконструкции специфики их мировоззрения. Особенностью
религиозных систем древних и средневековых кочевых народов Центральной Азии является синкретизм. Он
складывался из основ традиционного шаманизма и проникающих в этот регион, начиная с VI в. до н.э.
иранского комплекса верований, а затем распространение в I тыс. н.э. буддизма, манихейства, несторианства
и других религий. Такой религиозный синкретизм хорошо прослеживается в элементах погребальнопоминальной обрядности и искусстве номадов. Все полученные в ходе археологической практики знания
студенты успешно применяют в разной форме в своей научно-исследовательской работе, направленной на
выявления архаичных религиозных обрядов и
верований у народов Алтая и Центральной Азии.
Вторая экспедиция, организованная к.и.н., доц. Р.А.
Кушерик, занималась изучением истории буддизма в
Центральной Азии, в т.ч. и на территории Алтая. Цель
исследований связана со стремлением ответить на
вопросы, что представляет собой буддизм на
современном этапе, каким образом буддийская
культурная традиция развивается за пределами Индии
и Тибета, как соотносятся религиозные идеологемы
буддизма с традиционными верованиями народов,
проживающих на этих территориях.
Распространение тибетского буддизма в Бурятии
ведет свое начало с XVII в., а при правлении
императрицы Елизаветы Петровны высочайшим
Указом 1741 г. буддизм был признан одной их российских религий. Буддийские монастыри стали главными
духовными и культурными центрами, благодаря которым современная наука располагает фундаментальными
источниками по теории и практике тибетского и монгольского буддизма. Сегодня Бурятия - один из важных
центров буддизма России. Идет восстановление уцелевших буддийских храмов и строительство новых, при
монастырях создаются учебные заведения и приглашаются тибетские учителя.
При посещении монастырей, многочисленных буддийских общин и организаций шаманов состоялись
встречи с настоятелями, руководителями и практикующими буддистами, на которых обсуждались не только
философские аспекты буддийского миропонимания, а также и формы сотрудничества с нашим
университетом. Удалось побывать и в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, где
трудятся такие исследователи как Ш.Б. Чимитдоржиев, Т.Д. Скрынникова, И.С. Урбанаева, К.М. Герасимова и
ряд других известных ученых. С 1996 г. при нем издается серия "Монголоведные исследования", в которых
публикуются научные статьи и сообщения исследователей-монголоведов. На территории Горного Алтая были
продолжены исследования в области конфессиональных проблем, а также осуществляется составление
картографии культовых мест территории. Состоялось знакомство и интересный разговор с Б.Я. Бедюровым председателем правления Союза писателей Республики Алтай. Хамбо-ламе Республики Алтай были вручены
буддийские реликвии и земля с границ бывшего государства Джунгарии.
Материал подготовлен кафедрой теологии