Магическая семерка Затопленный храм станицы Магнитной

БЛАГОВЕСТ
КОРАН
Затопленный
храм
станицы
Магнитной
На этих старых любительских
снимках, любезно
предоставленных редакции
Благочинным Южного округа
настоятелем
Михайло - Архангельского храма
протоиереем Фролом
Александровичем Бондеко, хроникальные кадры далекого
времени богоборчества.
Именно так приступили к разруше­
нию одной из церквей станицы М а г ­
нитной первостроители нашего города.
Пригнали технику и рабочих, скинули
колокола, попытались разрушить с т е ­
ны...
Говорят, что стены храма, заложен­
ные основателями казачьей станицы
на века, не поддались разрушению и
после возведения второй плотины на
Урале храм ушел под воду почти в
первозданном виде...
В станице Магнитной до революции
действовало две. церкви, была одна
часовня. Куда девались вторая ц е р ­
ковь и часовня, не знает никто.
Предположительно, на этих снимках
зафиксирован
момент
разрушения
Свято-Троицкой церкви. Предположи­
тельно, что затоплена водами Урала
именно она.
Но, возможно, среди наших ч и т а т е ­
лей, их знакомых отыщется человек,
который уточнит историю храмов к а ­
зачьей станицы. Хотелось бы надеять­
ся, что они сообщат о себе письменно
или по телефону 3 3 - 3 1 - 3 3 .
Очерк магометанской веры
Материал подготовлен при содействии председателя мусульманской общины Маг­
нитогорска Анвара Рахимовича АБДУЛБАРОВА.
Бисмилляхи-р-рахманы-р-рахим!
Сейчас, во время мусульманского постаУразы, когда верующие стремятся целиком п о ­
святить себя размышлениям об Аллахе и его
откровении, мы предлагаем вниманию читате­
лей изложение одной из глав книги «Жизнь
Мухаммеда», выпущенной в Москве в 1857 г о ­
ду. Автор ее христианин В. Ирвинг, тем не м е ­
нее он вполне объективно пишет: «Отнюдь не
должно забывать, что Мухаммед не признавал
себя проповедником новой веры, а уверял,
будто бы восстанавливает веру древнюю, н и ­
спосланную самим Богом. «Мы последуем, сказано в Коране, - вере Авраама правоверно­
го, который не поклонялся идолам. Мы веруем
в Бога, веруем тому, что нам было ниспослано,
что было ниспослано Аврааму и Измаилу, Иса­
аку и Иакову, и их племенам; тому, что открыто
было Моисею, Иисусу, и тому, что открыто б ы ­
ло пророкам от Бога: все пророки для нас рав­
ны, а Богу мы покорны» (Коран, гл. II).
Закон Моисеев, говорят мусульмане, был на
время руководством и правилом человеческой
жизни. С пришествием Христа он заменился
Евангелием. Наконец, они оба должны были
уступить место Корану, который полнее, опре­
деленнее прежних законов и предназначен ис­
править порчу, вкравшуюся от небрежения и
разврата их последователей. Коран довершает
закон, и после него уже не будет божествен­
ных откровений. Мухаммед есть последний и
величайший из преемственного ряда пророков,
посланный возвестить волю Божию.
Единство Бога
основной
догмат Корана:
«Нет Бога кроме
Бога!». Арабское
слово
ислам
означает
по­
корность Богу.
К первому дог­
мату вплотную
примыкает вто­
рой: «Мухаммед
- пророк Бога».
Мухаммед проповедует веру в ангелов или
духов, служащих Аллаху, в его пророков, в вос­
кресение тела, в последний путь, в наказания и
награды на том свете и в предопределение. Он
внушает высокое почтение к Иисусу Христу,
как к вдохновенному, величайшему из всех
пророков, посланных до него.
Поклонение святым, почитание икон и живо­
писных полотен признано за идолопоклонниче­
ство и отступление от чистой веры Христовой
Кораном запрещены все живописные изобра­
жения живых существ. Идолопоклонство счи­
тается одним из самых тяжких грехов. Из всех
обрядов разрешено только богомольное хож­
дение в Мекку, к источнику Зем-Зему и дру­
гим окрестным местам.
Заповеди Корана во многом схожи с запове­
дями Моисея и Христа, а неизменный закон
добра и зла: поступай с ближним так, как хо­
чешь, чтобы он поступал с тобой -поставлен в
руководство нравственной жизни.
Мухаммед проповедовал благородную пря­
моту, правдивость и милосердие: «Не пользуй­
ся нуждою ближнего, чтобы дешево купить
вещь - лучше помоги бедности продавца»;
«Кормите голодных, посещайте больных, выру­
чайте невинных узников»...
Мухаммед настаивает на важности и дейст­
венности молитвы, которые предписаны по о п ­
ределенным часам дня и ночи. Молитве обяза­
тельно должен предшествовать обряд омове­
ния.
Описание в Коране судного дня перед кон­
цом света (гл. 81) называют образцом высокого
изящества слога:
«Во имя Аллаха! Настанет день, когда солнце
облечется мраком, и звезды спадут с небес.
Когда забыты будут и верблюдицы, готовые
жеребиться, и лютые звери соберутся в одно
стадо от страху.
Когда закипят волны океана, души умерших
опять соединятся с телами...
Когда небеса исчезнут, как свиток, и ад з а ­
горится лютым огнем, а райские радости рас­
кроются.
В тот день всякая душа должна будет пока­
зать дела свои...»
НА ГРАНИ ФАНТАСТИКИ
СВЕТ НА ПУТИ
«Третий» глаз художника
Внимательному читателю и м я Николая Петровича
ПУРШЕВА у ж е знакомо: в одном из январских номеров
была опубликована фотоинформация об этом человеке с
уникальными, ни на что известное нам не похожими
способностями. С а м Николай Петрович открыл их в себе
не так давно - лет пять-шесть назад.
Магическая семерка
«Семь раз отмерь, один отрежь», «Семь бед
- один ответ», «Семеро одного не ждут»... На­
ша приверженность к числу 7 достойна изум­
ления. Оно и в сборниках пословиц, и в толко­
вых словарях, и в сказках, и в научных работах где угодно. Семерка - основное число среди
прочих чисел в религиозной системе любого
народа, оно было священным у всех цивилизо­
ванных народов древности. В Авесте и Книге
мертвых, в Пуранах и ассирийских таблицах, на­
конец, в Библии постоянно встречается число 7.
В Библии эту цифру мы видим уже на пер­
вых страницах. Потрудившись шесть дней над
устроением Мира, Господь благословляет и ос­
вящает седьмой день - день, когда «почил от
всех дел Своих».
Семь пар чистых животных и семь пар птиц
небесных велено Ною взять в ковчег, ибо через
семь дней начнется потоп. Семью хлебами на­
сыщает Иисус Христос несколько тысяч чело­
век, пришедших послушать Его. Семь бесов и з ­
гоняет Он из Марии Магдалины.
Елена Петровна Блаватская во втором томе
«Тайной доктрины» посвятила семерке целый
раздел. Она писала, что оккультная наука при­
знает семь Космических Элементов - четыре
вполне физических (углерод, азот, кислород и
водород) и пятый - эфир, полуматериальный.
Остальные два - пока вне пределов человече­
ского познания. Существует семь Лайа-Центров - нулевых точек, исходя из которых начи­
нается дифференциация этих элементов на
бесчисленные субэлементы, из которых состоит
вся Вселенная. Существуют Сыны Огня, первые
Существа, исшедшие и развившиеся от Началь­
ного Огня, - Кумары или семь мистических
мудрецов. В христианстве - это семь арханге­
лов.
В нашем цикле жизни, как писала Е. П. Бла­
ватская, число 7 является особым представите­
лем или число-срактором, и оно одинаково
приложимо к разделению времени, к космого­
нии, ко всему видимому и невидимому в При­
роде, в том числе и к человеку.
Уже более двух тысячелетий люди з н а к т
чтобы достаточно полно описать новое явление
или принять решение, нужно сначала ответить
на семь ключевых вопрос: что? (объект) кто?
(субъект) где? (место) когда? (время) сколько?
(размеры) как? (средство) и зачем? (цель). За­
метили и другое: на военных и просто деловых
встречах, совещаниях достаточно высказать
семь разных мнений по одному обсуждаемому
вопросу, и проблема, как правило, оказывается
исчерпанной, и все остальные выступающие на­
чинают повторяться. И нет ничего недемокра­
тичного в том, что прения можно и нужно пре­
кратить.
Человек издавна строит и познает окружаю­
щий мир по этой странной семиричности. И
число это - предел восприятия информации
человеком (плюс-минус два). Наука давно
осознала это, и без знания закона «великолеп­
ной семерки» не обходится ни одна фундамен­
тальная работа по конструированию и проекти­
рованию, по организации труда и управлению,
по психологии и рекламе.
Кстати говоря, историки и военные специа­
листы утверждают, что армия Наполеона была
построена по законам семиричности: ему под­
чинялись семь маршалов, каждому маршалу по семь генералов и т. д. Считают, что именно
этим объясняется высокая мобильность напо•оеоновской армии. С тех пор многие армии
развитых стран стали строить структуру своих
военных сил жестко по семиричному образцу.
Очевидно, по этому принципу можно строить
не только армию, но и все управление народ­
ным хозяйством, начиная от парламента, прави­
тельства, управленческого аппарата и кончая
бригадами в цехах.
Семья Рерихов очень серьезно относилась к
символам. Многие картины Николая Константи­
новича Рериха глубоко символичны. Елена Ива­
новна Рерих в книгах «Живой Этики» писала:
«Следует очень внимательно относиться к с и м ­
волам. Они как сокровенные иероглифы хранят
сущность великого Мироздания.
Символы как знамена, в которых могут сой­
тись воины, чтобы узнать приказ».
Подготовил В. НАСТАВНЮК.
Письмо по поводу
Мы все по-прежнему чрезмерно много говорим. Мы
совершенно потеряли смысл и цену слова. Грубо, но
точно: «Язык болтает, голова не знает». Мы даже Учи­
теля воспринимаем как субъект, говорящий нам что-то
о чем-то. А Учитель - -г это человек, берущий на себя
ответственность за наши души и головы. И, прежде
всего, берущий на себя ответственность за нас. За всю
нашу жизнь на Земле. Понятию «Учитель» еще пред­
стоит возрождение в человеках. Иначе не будет их са­
мих .Поэтому в «Розе ветров» за 19.02.94 в публика­
ции под названием «Радуга» во втором абзаце, конечно
же, опечатка. Вместо «Мы видим спрятавшихся м у ж ­
чин... это их суровая воля протекает в нас...» должно
быть: «Мы видим стоящих мужчин...» Потому что спря­
тавшийся Учитель - это бессмыслица с большой б у к ­
вы. Только одно неверное слово в корне изменило
смысл.
С уважением к д у м а ю щ и м Ю. П. Кудряшов
Художник-оформитель по профессии, Н. П.
Пуршев с начала пятидесятых годов работал в
УКОУ металлургического комбината. Писал
плакаты, изготавливал стенды, оформлял на­
глядную агитацию в пионерских лагерях и д о ­
мах отдыха, в цехах коммунального хозяйства,
в технологических цехах. Жил, как большинст­
во людей его возраста и профессии, и к началу
перестройки в стране сумел «накопить» лишь
букет болезней - и сердечно-сосудистых, и
желудочно-кишечных.
К слову сказать, в том заветном для Пуршева 1985 перестроечном году ему исполнилось
60 лет. В этом, естественно, консервативном
возрасте люди не очень-то доверяют новым
знаниям и непривычной информации. Но не
случайно ведь Николай Петрович выбрал для
себя профессию художника - хоть и оформи­
теля. Его душа стремилась к возвышенному и
высокому, прекрасному и не всегда выразимо­
му обыденными словами. Видимо, именно по
этой причине, гдасность, открывшая всем нам
пути к ранее запретным знаниям, помогла ему
найти свой неповторимый путь, найти себя.
Литература о необычных явлениях шла нео­
долимым потоком, и Николай Петрович с жад­
ностью изголодавшегося человека читал все
подряд, что попадалось ему на глаза. НЛО и
аномальные зоны, биоэнергетика и нетрадици­
онные методы лечения от различных болезней.
Когда городская газета объявила о первых в
городе курсах обучения экстрасенсов, Пуршев
записался на них одним из первых. Вниматель­
но прослушал он весь курс, прочитанный
А.Аралбаевой, а потом уже не пропускал ни
одних курсов, старался посетить все доступные
сеансы заезжих экстрасенсов. Но, если другие
его сокурсники, получив дипломы, немедленно
брались лечить окружающих, Николай Петро­
вич на такой шаг решиться не мог. Очень уж
огромная ответственность это - чужое здо­
ровье. Так это понимал он сам.
Учился Пуршев и у знаменитого Кандыбы, й
у многих других практикующих и обучающих
методам нетрадиционного лечений. Но тем не
менее не считал, что это дает ему право про­
стирать руки над больными людьми. Таких
щепетильных, как и сам Николай Петрович,
людей среди наших доморощенных эксрасенсов набралось не так и мало. Как-то само с о ­
бой получилось, что стали они собираться в
рабочей мастерской Пуршева, что расположи­
лась неподалеку от Дома Советов. Общались,
делились мнениями, обсуждали прочитанные
по интересующей их тематике книги.
Однажды с Николаем Петровичем случилось
нечто. Он работал в своей мастерской, когда
внезапно почувствовал себя плохо. Вдруг пол­
ностью отнялась левая сторона тела. Пуршев
даже не успел испугаться, скорее удивился.
Потрогал правой рукой онемевшее плечо, руку,
ногу, подумал, что надо бы позвонить в «Ско­
рую помощь» и вызвать врача. Но только поду­
мал об этом, как парализовало и правую сто­
рону тела...
Какое-то время он находился в совершенно
беспомощном состоянии, и только мысли к р у ­
тились по-прежнему живо: что-то надо сде­
лать, как-то выходить из создавшегося поло­
жения. Потом по телу будто кто острыми иго­
лочками прошелся. Вслед за этим горячая вол­
на, словно поток электричества, стала подни­
маться снизу вверх, от ног к голове и рукам.
Поток был настолько сильным и бурным, что
Николаю Петровичу стало дурно. Энергия бук­
вально пронзила его насквозь, и он ощутил ос­
трую боль посредине лба чуть выше бровей. И
сразу стало легче.
Нечаянно взглянув в зеркало, Пуршев уви­
дел темное пятно на лбу в том месте, где боль
была особенно острой. Решив, что испачкался
краской по время работы, он попытался сте­
реть пятно, но из этого ничего не вышло...
Буквально на следующий день Николай
Петрович заметил некоторые изменения в сво­
ем состоянии. Прежде всего он почувствовал
себя помолодевшим и абсолютно здоровым.
Уже ни сердечные боли, ни артериальное дав­
ление не беспокоили его. А еще через некото­
рое время он заметил.'что обладает каким-то
особым магнетизмом: металлические и не
только металлические тяжелые предметы ножи, вилки, утюги - словно «прирастали» к
его груди. Да что там утюги! Однажды попро­
бовал приподнять мраморную плиту около 80
килограммов весом, и получилось это очень
легко и просто. Теперь он может, прислонив
эту плиту к груди, крутить ее, как пропеллер
Николай Петрович вскоре после этого п о ­
ступил' в Мюнхенский международный инсти­
тут парапсихологии и пограничных наук. Затем
нашел путь в Новосибирский Йога-центр Сотиданандана. Именно там он узнал, что темное
пятно на его лбу - это ничто иное, как открыв­
шийся у него в итоге глубинной работы по са­
мосовершенствованию «третий» глаз...
Николаю Петровичу Пуршеву дано видение
ауры людей. По цвету ауры он диагностирует
заболевания. Но его заветная мечта - найти в
родном городе единомышленников и создать
хотя бы небольшую общину под знаменем его
гуру - Сотидананданы.
Откликнитесь, единомышленники! Телефоны
для контакта 3 4 - 5 5 - 2 4 (после 19.00), 3 2 21-61.
. .,„
О.НЕЙВИНА