УММ НАУКА В СВЕТЕ РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ:

УММ
НАУКА В СВЕТЕ РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ:
Теология
21010101
(код специальности)
(наименование специальности)
СОСТАВИТЕЛЬ:
Макаревич Зоя Ивановна, старший преподаватель кафедры философии
УО «ВГУ им. П. М. Машерова».
РЕЦЕНЗЕНТЫ:
Коравкин Валерий Иосифович, кандидат философскх наук, доцент Витебского филиала
УО ФПБ «Международный университет «МИТСО».
Косов Александр Петрович, кандидат исторических, доцент кафедры всеобщей истории
УО «ВГУ им. П. М. Машерова».
I. Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе.
1.1. Цель преподавания дисциплины – подготовка специалистов-теологов, способных
ставить и на современном уровне решать ключевые проблемы взаимоотношения религии
и науки.
1.2. Задачи изучения дисциплины:
ознакомление студентов с сущностью такого сложного явления, как религия;
выработка у них критического взгляда на формирование собственного
мировоззрения, развитие устойчивого интереса к религии, способности правильно
анализировать различные религиозные взгляды;
развитие представлений о своеобразии и взаимосвязи научных, философских и
религиозных подходов в решении мировоззренческих проблем, о специфике
религиозного мировоззрения и свободомыслия как способов духовнопрактического освоения действительности;
воспитание веротерпимости и умения вести диалог с представителями иных
мировоззрений.
2.Требования к уровню освоения содержания дисциплины «НАУКА В
СВЕТЕ РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ»
2.1. В результате изучения курса студент должен знать:
 ключевые подходы к интерпретации сущности религии и религиозных феноменов,
этапы эволюции религиозных традиций человечества;
 овладеть знаниями о теории и истории религии, ее детерминантах, структуре и
исторических типах, роли в общественной жизни;
 усвоить базовых понятий и терминологического аппарата методологи науки;
 овладеть целостной системой знаний по истории развития философских,
естественнонаучных, религиозных представлений о человеке и окружающем мире;
 иметь представление о специфике осмысления в христианской традиции основных
достижений естествознания и НТР;
 иметь представление о связи и противоречиях в трактовке и решении проблем,
возникающих на стыке религиозного, философского и научного мировоззрений.

2.2. В результате изучения курса студент должен уметь:
 определять предмет, цель и задачи научного знания и владеть его основными
понятиями; отличать научный стиль мышления от религиозного и философского;
 характеризовать взаимосвязи логики, методологии науки, метафизики и теологии
в различные исторические эпохи;
 владеть приемами сопоставительного анализа естественнонаучных воззрений,
развивающихся в русле креационизма и эволюционима;
 уметь устанавливать связь между научно-философскими концепциями и
соответствующими системами жизненных и культурных ценностей .
3.СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «НАУКА В СВЕТЕ
РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ»
Тема 1. Введение. Наука как духовная ценность и социальный институт.
Предмет и задачи курса, структура, проблемное поле. Актуальность изучения курса.
Сущностные черты науки: общезначимость, системность, доказательность, проверяемость
и др. Структура научного знания. Научный метод, формы познания. Основные методы
познания: наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, анализ, синтез, моделирование
и др.
Уровни и формы познания. Методологические установки познания – система
представлений об общих свойствах объекта. Понятие способа познания. Понятие науки
как социального института и ее компоненты: совокупность знаний и их носителей;
наличие специфических познавательных целей и задач; выполнение определенных
функций; наличие специфических средств познания и учреждений; выработка форм
контроля, экспертизы и оценки научных достижений; существование определенных
санкций.
Тема 2. Мировоззрение. Системность мировоззрения.
Исторические типы мировоззрения. Миф, религия и философия — формы духовного
освоения мира Первобытное, античное (или древнее), средневековое мировоззрение,
мировоззрение нового времени, современное, переходные виды мировоззрения. Уровни
— житейское (повседневно-практическое) и теоретическое. Мироощущение,
мировосприятие (миросозерцание), миропонимание.
Тема 3. Религия. Сущность и происхождение религии.
Этимология слова «религия», различные гипотезы: Цицерон, Лактанций, Августин.
Нерелигиозные и христианские концепции понимания сущности религии. Проблема
определения религии. Необходимые элементы религии: вера в личностного Бога и
сверхчувственный мир, необходимость Откровения, вера в бессмертие души, связь
религии с нравственностью, необходимость Церкви и религиозного культа. Религиозный
опыт.
Тема 4. Религия как форма мировоззрения.
Виды религий: теизм, деизм, пантеизм. Происхождение религии. Два типа
нехристианских концепций происхождения религии. Учения о возникновении религии.
Учение Фейербаха о сущностной врожденности религии человеку. Прамонотеизм и
возникновение политеизма в результате грехопадения. Монотеизм; линейное
представление о времени – от сотворения мира до «царства Божия»; креационизм;
эсхатологизм; провиденциализм.
Тема 5. Зарождение философского знания, логики, теологии.
Религия в системе культуры древних цивилизаций. Религии Древней Месопотамии,
Египта, Ирана, Индии, Греции, Рима. Особенности религиозных верований,
космогонические мифы, учения о человеке и его судьбе. Значение религий древних
цивилизаций для становления современных культур. Зарождение методологии
естествознания в трудах Аристотеля.
Тема 6. Логика и проблемы научного знания в теологии эпохи Патристики и
средневековья.
Становление традиции христианского знания. Характер взаимодействия христианства с
греческой космологией. Арабо-исламская наука и латинский запад. Оформление
схоластической натурфилософии. Номинализм и реализм. «Золотой век» схоластики.
Томизм. Астрономическое и физическое знание в XIII-XV веках. История взаимодействия
христианства и науки (со времени отцов-апологетов до XVII в.).
Тема 7. Средневековый исторический тип мировоззрения. Вера и разум.
Вера в реальное бытие Бога, в сверхъестественные связи между естественными явлениями
и в сверхъестественные свойства материальных объектов Исторический обзор различных
способов решения проблемы отношения веры и разума: блаж. Августин («верую, чтобы
понимать»), Тертуллиан («верую, ибо абсурдно»), Пьер Абеляр («понимаю, чтобы
верить»), Сигер Брабантский (учение о двух истинах). Учение Лейбница о
сверхразумности веры. Психологическое и онтологическое понимание веры. Вера как
онтологическое свойство души. Проблема истины. Различные определения истины.
Классическая, когерентная, прагматическая, марксистская, позитивистская концепции
истины. Метафизический, логический и этический смысл истины.
Тема 8. Взаимосвязи логики, методологии науки, метафизики и теологии в эпоху
Возрождения и Новое время.
Роль магико-герметических идей эпохи Возрождения. Коперниканская революция в
оценке современной западной философии и истории науки. Развитие гелиоцентрической
модели Г. Галилеем. Причины и результаты суда над Галилеем.
Отношение католической церкви и науки в XVII-XIX вв. Причины возникновения науки в
католических странах, а не в православных. Отсутствие конфликта с наукой в
православии. Особенность религиозности ученых: Кеплер, Декарт, Ньютон, Паскаль,
Лейбниц, Фарадей, Коши, Максвелл, Мендель, Планк, Эйнштейн, Гейзенберг и др.
Эпоха Просвещения и использование научных аргументов в борьбе с Церковью.
Эволюционные идеи в христианском мире до Ч. Дарвина. Эволюционная теория Дарвина
и реакция на ее появление в XIX веке.
Тема 9. Философия и методология науки: осознание пределов познания мира в
науке XX—XXI вв.
Религиозное знание, объективное знание о религии и наука. Современные методологии
науки. Концепция «научных революций» и смены парадигм (Кун), концепция Лакатоса,
концепция «третьего мира» К.Поппера.
Религиозное осмысление фактов и теории естествознания (например, красное смещение
галактик и теория Большого взрыва как свидетельства в пользу сотворения мира),
утверждения о мире, считаемые богооткровенными истинами (учение о сотворении
человека, о бессмертии души и загробном воздаянии).
Тема 10. Происхождение мира: согласование библейского взгляда и научных
подходов.
Проблема достоверности «научной картины мира». Библия и наука.
Историческая уникальность библейского описания сотворения мира. Соответствие
Библии положениям современных наук: физики, геологии, биологии. Креационизм и
эволюционизм в понимании сотворения мира и возникновения жизни. Христианство и
частные науки: физика, математика. Возникновение вселенной. Антропный принцип.
Проблема возникновения жизни, отношение к эволюции, происхождение человека.
Тема 11. Исторические науки и богословие.
Проблема согласования исторических наук с религиозным учением. Понятие об
исторической апологетике. Уникальность Библии. Доказательство историчности
ветхозаветных событий: археологические данные, кумранские рукописи, тщательность
переписывания ветхозаветных книг как гарантия подлинности текста. Историчность
евангельских событий. Свидетельства нецерковных историков о Христе (Иосиф Флавий,
Тацит, Плиний Младший, Светоний). Надежность евангелий как исторических
документов. Критика учений о «естественности» воскресения Христа (обморок и т.п.).
«Туринская плащаница».
Библия как богооткровенная книга. Критерии богооткровенности: историческая
истинность и сверхразумность ее положений (чудеса, пророчества).
Тема 12. Наука и этика. Этическая значимость диалога религии и науки в
современности.
Мир как информационная система (возможности диалога науки и религии). Влияние
религиозных реформ на развитие науки. Научно-технологические достижения ХХ века и
проблемы этического плана в религии и светской жизни. Этическая и практическая
значимость религиозных заповедей в современности. Этическая значимость диалога науки
и религии в контексте отношений науки, техники и религии.
4.ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.
Вопросы к теме 1. Введение. Наука как духовная ценность и социальный институт.
1.Наука как духовная ценность и социальный институт. Научный метод, формы
познания. Уровни и формы познания. Методологические установки познания –
система представлений об общих свойствах объекта. Понятие способа познания.
2.Религия как форма мировоззрения. Вера и разум. Исторический обзор различных
способов решения проблемы отношения веры и разума: блаж. Августин («верую, чтобы
понимать»), Тертуллиан («верую, ибо абсурдно»), Пьер Абеляр («понимаю, чтобы
верить»), Сигер Брабантский (учение о двух истинах).
-Учение Лейбница о сверхразумности веры.
-Психологическое и онтологическое понимание веры. Вера как онтологическое свойство
души.
3.Проблема истины. Различные определения истины. Классическая, когерентная,
прагматическая, марксистская, позитивистская концепции истины. Метафизический,
логический и этический смысл истины.
Вопросы к теме 2.Логика и методология науки в теологии эпохи Патристики и
средневековья.
1.Античное насление: от Анаксимандра до Прокла. Становление традиции
христианского знания. Характер взаимодействия христианства с греческой космологией.
2.Арабо-исламская наука и латинский запад. Оформление схоластической
натурфилософии.
3.Номинализм и реализм. «Золотой век» схоластики. Томизм. Астрономическое и
физическое знание в XIII-XV веках.
4.История взаимодействия христианства и науки (со времени отцов-апологетов до
XVII в.).
Вопросы к теме 3. Взаимосвязь религиозного и научного мировоззрения.
1.Причины и история конфликта религии и науки (Б.Рассел «Наука и религия»).
2.Наука как символическая система (Флоренский).
3.Проблема согласования исторических наук с религиозным учением. Понятие об
исторической апологетике.
4.Религиозный опыт и научный эксперимент. Эпистемологический статус
религиозного опыта.
5.Возможности совмещения научного стиля мышления и религиозных
представлений. Астрология и религия. Эзотерические знания и религия.
Вопросы к теме 4. Происхождение мира: согласование библейского взгляда и
научных подходов.
1.Религиозные объяснения происхождения Вселенной. Научные теории эволюции
Солнца, планет и звезд (Кант, Лаплас).
2.Геологические теории эволюции (Вернет, Бюффон) и учение о постепенной
эволюции растений и животных Ч.Дарвина.
3.Соответствие “шестоднева” положениям современных наук: физики, геологии,
биологии.
Вопросы к теме 5. Этическая значимость диалога религии и науки в современности.
1.Мир как информационная система (возможности диалога науки и религии).
Влияние религиозных реформ на развитие науки.
2.Научно-технологические достижения ХХ века и проблемы этического плана в
религии и светской жизни.
3.Этическая и практическая значимость религиозных заповедей в современности.
4.Этическая значимость диалога науки и религии в контексте отношений науки,
техники и религии.
5.Литература:
5.1.Основная:
1. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета : В русском переводе с
параллельными местами и прилож. - М. : Российское Библейское Общество, 2001.- 1371 с :
Указ. Евангельских и Апостольских чтений церковных: с. 1347-1360.
2. Буфеев, К. (священник)
Православное вероучение и теория эволюции. В защиту святоотеческого учения о
сотворении мира, жизни и человека / К. (священник) Буфеев. - СПб.: Общество Святителя
Василия Великого, 2003.- 494с. - Библиогр.:с.479-488 : Алф.указ.:с.453-465.-Указ.
Библейских цитат: с.466-478. - ISBN 5-87468-2074.
3. Лебедев, А. П.
Церковная историография в главных ее представителях с IV до XX в. / А. П. Лебедев; науч.
ред. текста, комментарии и именной указ. М. А. Морозова ; вступ. ст. И. В. Кривушина. Санкт-Петербург : Алетейя, 2001.- 476 с. - (Византийская библиотека. Исследования /
редкол.: Г. Г. Литаврин (пред.) *и др.+). - Библиогр. в обл. ссылок : Указ.: с. 468-474. - ISBN 589329-208-1.
4. Соломатин, В. А.
История науки : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Соломатин. - Москва
: ПЕР СЭ, 2003.- 351 с. : ил. - Библиогр.: с. 345 : Указ. имен : с. 346-348. - ISBN 5-9292-0115-3.
5. Помпеев, Ю. А.
Очерки по истории европейской научной мысли / Ю. А. Помпеев ; Санкт-Петербургский
гос.ун-т культуры и искусств.- Санкт-Петербург: Абрис, 2003.- 256 с. : ил. - Библиогр.: с. 248253 : Именной указ.: с. 242-247 . - ISBN 5-222-005320-1.
6. Фрэзер, Дж.
Золотая ветвь. Исследование магии и религии / Дж. Фрэзер ; *пер. с англ. М. К. Рыклина ;
послесл. и коммент. С. А. Токарева+. - Москва : Политиздат, 1980.- 831 с. - (Библиотека
атеистической литературы) : Предм. указ.: с. 821-828.
7. Шаповалов, В. Ф.
Философия науки и техники. О смысле науки и техники и о глобальных угрозах научнотехнической эпохи : учебное пособие / В. Ф. Шаповалов. - Москва : ФАИР-ПРЕСС, 2004.- 310
с. - Библиогр.: с. 309-310. - ISBN 5-8183-0753-0.
5.2 Электронный ресурс:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohanov/index.php
(http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st094.shtml)
http://www.koob.ru/philosophy/
http://www.klex.ru/bdi
http://www.koob.ru/blajenniy_av/o_vere_i_simvole_veri
http://www.klex.ru/rm
http://vera.mipt.ru/nauka/religion_wise.html
http://sbiblio.com/biblio/archive/leybnic_4/00.aspx
http://sbiblio.com/biblio/archive/irhin_kriterii/
(http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/Garin/index.php
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/Garin/02.php
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/Garin/03.php)
5.3. Дополнительная:
1. Барбур И. Религия и наука: история и современность. М., 2000.
2. Василий (Родзянко), еп. Теория распада вселенной и вера отцов. Каппадокийское
богословие - ключ к апологетике нашего времени (Апологетика XXI века). М., 1996.
3. Гаврилов М.Н. Туринская плащаница. Описание и научное объяснение. Тула, 1992.
4. Гайслер Н.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., 2004.
5. Иванов Н., прот. И сказал Бог… Опыт истолкования книги Бытия. Клин, 1999.
6. Иисус Христос в документах истории.
7. Каледа Г., прот. Плащаница Господа нашего Иисуса Христа.
8. Кудрявцев-Платонов В.Д. О доказательствах бытия Бога.
9. Кураев А., диакон. Традиция, догмат, обряд.
10. 3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации.- М., 2001.
11. Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995.
12. Ляшевский С., прот. Библия и наука о сотворении мира.
13. Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства: Исторические свидетельства, факты,
документы христианства.
14. Малиновский Б. Магия, наука и религия. – М., «Рефл-бук», 1998.
15. Мерперт Н. Очерки археологии библейских стран. М., 2000.
16. Новелли Дж. Туринская плащаница: вопрос остается открытым.
17. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2003.
18. Полкинхорн Дж. Вера глазами физика: Богословские заметки мыслителя "снизу-вверх".
19. Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход. М., 2002. С. 86.
20. Рассел Б. Наука и религия // Почему я не христианин.-М., Политиздат, 1987.
21. Реати Ф.Э. Есть ли Бог? Введение в философское богословие. Гатчина, 2000.
22. Суинберн Р. Есть ли Бог? М., 2001.
23. Сысоев Д., диак. Летопись начала *Теория эволюции+.
24. Тайна Библии. Сост. свящ. В. Синельников. М., 2000.
25. Тайнов Э.А. Трансцендентальное. Очерк православной метафизики. М., 2002.
26. Трубецкой С. Н. Смысл жизни.
27. Феофан Затворник, свт. Душа и ангел - не тело, а дух. М., 1999.
Философско-религиозные истоки науки: Сб. статей. Под ред. П.П.Гайденко.
28. Фомин А.В. Доказательство существования Бога. Аргументы науки в пользу сотворения
мира. - М.: 2005. - 544 с.
29. Франк С.Л. К истории онтологического доказательства // Франк С.Л. Предмет знания. Душа
человека. СПб.,1995.
30. Франк С.Л. По ту сторону правого и левого. Париж, 1972.
31. Хаммэль Ч. Дело Галилея. Есть ли точки соприкосновения науки и богословия. М., 1998.
32. Хобринк Бен. Эволюция: яйцо без курицы. М., 1993.
33. Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994. С. 137.
34. Шестоднев против эволюции. В защиту святоотеческого учения о творении. Под ред.
диакона Даниила Сысоева. М., 2000.
35. Яки С. Спаситель науки.
6.Вопросы к зачету.
1. Сущностные черты науки. Структура научного знания.
2. Научный метод, формы познания. Основные методы познания.
3. Понятие «мировоззрение». Мироощущение, мировосприятие (миросозерцание),
миропонимание.
4. Концепции происхождения религии.
5. Учения о возникновении религии. Учение Фейербаха о сущностной врожденности
религии человеку.
6. Античное (или древнее) мировоззрение.
7. Средневековое мировоззрение.
8. Мировоззрение нового времени.
9. Переходные виды мировоззрения.
10. Нерелигиозные и христианские концепции понимания сущности религии.
11. Проблема определения религии. Необходимые элементы религии.
12. Виды религий: теизм, деизм, пантеизм.
13. Вера – основа религиозного мировоззрения.
14. Исторический обзор различных способов решения проблемы отношения веры и
разума.
15. Проблема истины. Критерии истины. Концепции истины.
16. Религия в системе культуры древних цивилизаций. Особенности религиозных
верований, космогонические мифы, учения о человеке и его судьбе.
17. Зарождение методологии естествознания в трудах Аристотеля.
18. Становление традиции христианского знания.
19. Арабо-исламская наука и латинский запад.
20. Оформление схоластической натурфилософии.
21. Золотой век» схоластики. Томизм.
22. История взаимодействия христианства и науки (со времени отцов-апологетов до
XVII в.).
23. Решения проблемы отношения веры и разума: блаж. Августин, Тертуллиан, Пьер
Абеляр, Сигер Брабантский.
24. Учение Лейбница о сверхразумности веры.
25. Психологическое и онтологическое понимание веры. Вера как онтологическое
свойство души.
26. Креационизм и эволюционизм в понимании сотворения мира и возникновения
жизни.
27. Понятие об исторической апологетике. Историчность ветхозаветных событий,
евангельских событий.
28. Коперниканская революция в оценке современной западной философии и истории
науки.
29. Развитие гелиоцентрической модели Г. Галилеем. Причины и результаты суда над
Галилеем.
30. Отношение католической церкви и науки в XVII-XIX вв.
31. Особенность религиозности ученых: Кеплер, Декарт, Ньютон, Паскаль, Лейбниц.
32. Особенность религиозности ученых: Фарадей, Коши, Максвелл.
33. Особенность религиозности ученых: Мендель, Планк, Эйнштейн, Гейзенберг и др.
34. Современные методологии науки. Концепция «научных революций» и смены
парадигм (Кун).
35. Концепция Лакатоса.
36. Концепция «третьего мира» К.Поппера.
37. Научно-технологические достижения ХХ века и проблемы этического плана в
религии и светской жизни.
7.Темы рефератов.
1. Наука и религия как формы общественного сознания (религия и философия,
религия и магия, магия и наука, религия и наука).Учение Канта о доказательствах
бытия Бога.
2. Учение Юма о религии.
3. Учение Гегеля о религии.
4. Учение Шлейермахера о религии.
5. Учение Канта о религии «в пределах только разума».
6. Православное учение о возникновении религии (по работам КудрявцеваПлатонова).
7. История онтологического доказательства бытия Бога.
8. Физико-теологическое доказательство бытия Бога.
9. Теодицея Лейбница.
10. Возникновение современной науки в XVI-XVII вв. и христианство.
11. О религиозности ученых: Декарт, Ньютон, Паскаль, Лейбниц и др.
12. Православное учение о чудесах и современная наука.
13. Причины и история конфликта религии и науки (Б.Рассел «Наука и религия»).
14. Наука как символическая система (Флоренский).
15. Религиозные объяснения происхождения Вселенной. Солнца, планет и звезд (Кант,
Лаплас).
16. Креационизм и эволюционизм в понимании сотворения и развития мира.
17. Об историчности евангельских событий.
18. «Туринская плащаница» как историческое свидетельство.
19. Понятие об откровении и его главных видах.
20. Геологические теории эволюции (Вернет, Бюффон)
21. Учение о постепенной эволюции растений и животных Ч.Дарвина.
22. Астрология и религия.
23. Эзотерические знания и религия.
24. Влияние религиозных реформ на развитие науки.
25. Этическая значимость диалога науки и религии в контексте отношений науки,
техники и религии.