1 УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКТЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКТЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
«РЕГИГИОВЕДЕНИЕ»
Пояснительная записка
Содержание курса определяется совокупностью взаимосвязанных тем, комплексно
раскрывающих знания о религии как предмете религиоведческой науки, принципы и методы
ее исследования и включает:
- рассмотрение религиоведения как науки, особенностей ее предмета и методов
исследования; определение ее места, структуры, функций в системе науки;
- изучение истории основных теоретических подходов (парадигм) в социологии религии;
- выявление особенностей социальных форм и способов религиозной деятельности и,
возникающих на их основе, социально-религиозных отношений и взаимоотношений
религиозных личностей и социально-религиозных общностей;
- анализ основных форм религиозных общностей;
- знакомство с особенностями исторических типов религиозных личностей;
- определение специфики взаимодействия социального института религии с другими
социальными институтами;
- изучение особенностей прикладных исследований социологии религии.
Рабочая программа составлена на основе программы «Религиоведение» кафедры
«Религиоведения» факультета философии и культурологи ЮФУ с адаптацией для студентов
отделения социальная работа факультета социологии и политологии ЮФУ.
Цель изучения учебной дисциплины «Религиоведение»: приобретение комплексных
компетенций в сфере научного познания религии как предмета религиоведения – науки о
религии.
Задачи учебной дисциплины «Религиоведение: используя традиционные и современные
формы обучения и информационные технологии совместной и индивидуальной, в том числе,
самостоятельной работы, сближение образовательной, научной и инновационной
деятельности:
- изложить узловые и наиболее сложные для понимания элементы знаний основ
религиоведения;
- показать междисциплинарные связи данной учебной дисциплины с другими
дисциплинами;
- усвоить основное содержание истории, современного состояния и тенденций развития
религиоведения;
- совершенствовать умения и навыки по изучению, размышлению и оцениванию
религиоведческой мысли и практики,
профессионально использовать
религиоведческие знания о религии в своей работе;
- посредством участия в семинарских занятиях и самостоятельной работы развить
творческие способности студентов;
- контролировать ход текущего и итогового усвоения соответствующих знаний,
умений и навыков;
- оценить уровень и характер полученных знаний и умений;
- сформировать социально востребованные свойства личности, обеспечивающие его
конкуретноспособность и успешность в современной жизни.
1
Учебно-тематический план дисциплины
«Религиоведение»
Темы
Всего
Лекции
Семинары
Введение в религиоведение
Элементы и структура религии
Исторические формы верований
Национально-государственные
религии
Мировые религии. Буддизм
Христианство и его основные
вероучения. Православие
Католицизм.
Протестантизм
Ислам
Религиозные
организации
и
объединения
Основы
законодательства
о
религии
ИТОГО:
2
8
8
8
2
2
4
2
4
2
4
Самостоят.
работа
2
2
2
8
8
4
2
2
4
2
2
8
8
8
8
4
2
4
2
2
4
2
4
2
2
2
2
7
4
2
1
83
32
32
19
Темы
Тема 1. Введение в религиоведение
Цель курса - дать представление о религиоведении, об основных направлениях
религиоведческих исследований и понятийном аппарате, разъяснить предназначение
учебного курса.
Основные вопросы:
Предмет, источники, методология и методика религиоведческих исследований.
Теоретические
и
прикладные
исследования
религиозных
систем.
Основные
исследовательские направления и источники: теоретическое и нравственное богословие,
религиозная философия (источники: тексты священных писаний, комментарии к ним,
теософские авторские сочинения); историческое богословие и история религиозных
объединений (источники: письменные, вещественные, изобразительные, этнографические,
кино, фото, фоно документы о деятельности церквей, святых, верующих); практическое
богословие, богослужение, проповедь, миссионерство, пастырство (источники: богословские
2
тексты, учебники, данные социологии); прикладное религиоведение, исследования в
географии, политологии, культурологии, психологии, социологии, правоведении, методике
преподавания (источники: в соответствии с характером исследования).
Методология: априорное, опытное, духовное знание.
Методика: в зависимости от поставленных целей и задач исследования, конкретнонаучные методы, анализ от простого к сложному, методы сравнительного анализа, духовное
приобщение к истине и постижение еѐ.
Цели, задачи и практическое предназначение курса. Образовательная, воспитательная
и мировоззренческая цели предлагаемого учебного курса. Конкретные учебные задачи и
программа курса. Практическое значение курса.
Основные понятия. Религия. Бытие. Космос. Бог. Человек.
Религия как представление человека о всеобщих мировых связях» выражаемое при
помощи специфического поведения. Религия как "преломление Бытия в человеческом
сознании" (О.А. Мень).
Бытие. Три области Бытия: Божие, небесное, земное. Космос как вместилище Бытия.
Бог как некое сверхсущество, которому нет равных на земле и которого невозможно до
конца постичь человеческим разумом. Богословское понимание Божьего, небесного и
земного Бытия. Современный научный взгляд и интерпретации разных уровней бытийности.
Человек. Богословское понимание происхождения, строения (тело, душа, дух) и
предназначения человека. Современные научные концепции человековедения.
Заключение по сопоставительному анализу богословских и светских интерпретаций
основных религиоведческих терминов.
Основные этапы становления религиоведения как науки. Дарвинизм и креационизм.
Основные выводы по теме I. Вопросы и задания:
1. 1.
Дайте характеристику понятиям: религиоведение, религия, религиозное
объединение.
2. 2.
Сопоставьте богословские и светские трактовки понятий: Бытие, Бог. Космос.
Человек.
3. 3.
Охарактеризуйте основные этапы развития религиоведения. Назовите
основные отличительные черты дарвинистский и креационистских религиоведческих
исследований.
3
Тема 2. Истоки религии, ее сущностные характеристики. Элементы и структура
религии
Цель занятия – дать представление о религии, ее структуре, религиозной практики и
организации.
Природа веры. Структура и морфология сакрального. Диалектика сакрального. Табу и
амбивалентность сакрального. Онтологические. Гносеологические основания религиозного
знания. Социальные основания религии.
Структура религии. Религиозное сознание. Понятие религиозного сознания. Уровни
религиозного сознания. Религиозная психология. Вероучения. Богословие. Теология.
Религиозный культ. Обряд, понятие. Молитва. Богослужебный канон. Влияние чувств
человека на развитие религиозных представлений. Религиозные отношения. Религиозная
деятельность: культовая и внекультовая.
Религиозные организации и основные направления их функционирования. Типы
религиозных организаций. Религиозная группа, секта, деноминация. Церковь.
Религия в системе культуры.
Тема 3. Исторические формы верований
Цель занятия - изучить и разобрать основные подходы, историю происхождения религии.
Основные подходы происхождения религии. Теории Э. Лэнга, В. Шмидта. Гипотеза
существования "дорелигиозного периода". Религиозные верования. Ранние формы религии,
дорелигиозные верования, племенные культы. Тотемизм. Анимизм. Фетишизм. Магия.
Иерархия сакрального в ранних формах верований. Небо и Боги неба. Символизм
Неба. Замена небесных богов на богов плодородия. Ритуалы восхождения. Солярные культы.
Луна и ее мистика. Лунный символизм. Вода и акватические символы. Священные камни:
эпифании, знаки и формы. Культ женского начала, земли и плодородия. Священные места,
“конструкция” священного пространства. Модели космоса и строительные обряды.
Символизм Центра. Сакральное время и миф о вечном возобновлении.
Эволюция религии в период перехода к классовому обществу. Родоплеменные
религии. Политеизм. Божества.
Тема 4. Национально-государственные религии
4
Цель занятия - дать представление об основных национальных религиях,
рассказать о традициях развития религий мира.
Понятие национальной религии и ее сущностные характеристики. Исторические и
социально-политические
предпосылки
формирования
национально-государственных
религий и территория их распространения.
Индуизм. Возникновение,
эволюция, основные направления. Особенности философских
воззрений. Анализ основных особенностей религиозно-философских учений Востока. Теория
структурного полиморфизма: взаимосвязь между религиозной доктриной, философией и
психотехникой. Роль методов достижения измененных состояний сознания в религиозных
учениях Востока. Особенности восприятия восточных религий на Западе: традиции
романтизма.
Индуизм в политической жизни. Эволюция и основные направления индуизма. Вероучение
Джайнизма. Сикхизм как синтез индуизма и ислама, особенности учения о Боге.
Конфуцианство. Учение Конфуция. Эволюция конфуцианства.
Даосизм. Основные философские воззрения. Верования и институты.
Синтоизм. Формирование синтоизма, своеобразие вероучения.
Иудаизм. Возникновение, формирование. Танах. Талмуд. Основные направления.
Вопросы семинарского занятия.
1.Религиозные учения Востока. Теория структурного полиморфизма.
2.Особенности религиозной философии индуизма.
3.Вероучение и религиозная практика даосизма.
4.Религиозные и мировоззренческие принципы конфуцианства.
Тема 5. Мировые религии
Понятие мировой религии, его характеристика и основное содержание. Динамика
становления и развития мировых религий.
Буддизм: основы вероучения и культа.
Мировоззренческие основы буддизма. Социокультурные предпосылки буддизма.
Личность Будды.
Особенности буддистских представлений об отношении человека к действительности.
Концепция множественности миров. Буддийская трактовка зла, его источников и
неизбежности в человеческом бытии. Жизнь как страдание. Учение о сансаре и карме.
5
Понятие нирваны и условия ее достижения. Восьмеричный путь спасения. Пять правил
праведного поведения. Миротворчество как добродетель. Система буддийских ценностей и
реализация философии ненасилия.
Вопросы семинарского занятия.
1.Буддийская религиозная антропология.
2.Учение о сансаре и карме.
3. Восьмеричный путь, пять правил праведного поведения.
4. Религиозные основания философии ненасилия.
Тема 6. Христианство и его основные вероучения. Православие
Исторические
условия
становления
христианства.
Монотеистические
корни
христианства. Основные вероучения христианства.
Православие. Православное богословие: сущность, структура и специфика. Литургия,
гомилетика, пастырское богословие, каноническое право. Христианская мистика. Таинства
православной Церкви.
Догмат в православном богословии. Символ веры. Принципы
православной антропологии: принцип богообразности и богоподобия человека.
Теологические основы христианской “мирологии” /понятие жизни и мира как
“священного Дара Божьего”, три стадии умиротворения по-христиански, роль Церкви в
судьбах мира/.
Роль и место принятия Русью православия в общеевропейском духовном процессе.
Христианская мораль в славянской традиции. Взаимоотношения Церкви и Государства.
Церковный раскол: условия и предпосылки. Нестяжатели и иосифляне как социокультурный
феномен. Идея “Москва - Третий Рим”. Религия и развитие национальной формы философии.
Вопросы семинарского занятия.
1.Православное богословие сущность, структура, специфика. Христианские догматы.
Таинства православной церкви.
2.Основные положения православной антропологии.
3.Теологические основы христианской “мирологии”.
4. Христианство на Руси.
Тема 7. Католицизм
Причины и условия возникновения раскола внутри Христианства. Расхождение между
католицизмом и православием в вопросах вероучения и культа. Учение о Пресвятой Деве
6
Марии. Учение о заслугах и чистилище. Учение о непогрешимости римского папы. Учение о
церкви. Целибат.
Основные исторические вехи римско-католической церкви. Римские епископы в
доникейский период. Становление идей примата в римской церкви. Распространение
христианства в Европе. Истоки западного монашества.. Еретические и сектантские движения
в Западной церкви до реформации. Подготовка Реформации.
Тема 7. Протестантизм
Реформаторское движение XVII в. в Европе. Противоречивый характер Реформации:
утверждение первоначальных истоков христианства и расшатывание единства христианской
церкви. Требование свободы и чистоты религии. Самостоятельный поиск пути к Богу,
первенство личного религиозного опыта. Реформаторский индивидуализм и протестантская
“этика труда”. Идея личной ответственности, священства всех верующих и рост
политического либерализма .
Основы вероучения протестантизма : отвержение церковного предания, учение о
спасении, учение о церкви. Таинства.
Основные течения в протестантизме. Лютеранство. Кальвинизм. Англиканская
церковь.
Вопросы семинарского занятия.
1.Религиозное и социально-политическое значение Реформации.
2. Реформаторский индивидуализм и протестантская “ этика труда”.
3. Основы вероучения протестантизма. Различия между основными течениями
протестантизма.
Тема 9. Ислам: основы вероучения и культа
Социокультурные предпосылки возникновения ислама. Общие корни и различия
ислама и христианства. Вероучение ислама. Основные направления в исламе.
Система ценностей в исламе. Последовательный монотеизм ислама. Идея абсолютной
предопределенности. Теократическая идея социального мира. Исламское учение об
изначальном различии народов и государств. Представление о джихаде в Коране. Способы
защиты и распространения веры. Современные концепции джихада /джихад сердца, языка,
руки, меча/. Понятие мира в исламе. Ступени в движении к “миру по Аллаху” / мир с Богом, с
собой, с семьей, с обществом/. Шариат.
7
Вопросы семинарского занятия
1.Общее и особенное в исламе и христианстве.
2. Вероучение ислама и исламская картина мира.
3.Вопросы войны и мира в исламской идеологии.
4.Место ислама в современном мире.
Литература
Коран. /В пер. И.Крачковского. М., 1990/.
Грюненбаум Г. Классический ислам. Очерки истории /600-1258/. М.,1988.
Климович Л. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.,1986.
Ислам: религия, общество, государство. М.,1984.
Ислам. Энциклопедический словарь. М.,1991
Элиаде М. Священные тексты народов мира. М.,2001.
Основы религиоведения: Учебн./ Ю.Борунков, И.Яблоков и др. М.,1994.
В.Кудрявцев. Лекции по истории религии и свободомыслия. Минск. 1998.
Тема 10. Религиозные организации и объединения. Религиозные организации
Краснодарского края
Предпосылки появления новых религиозных течений. Оформление сект. Характерные
особенности
сектообразования
/
объединения
групп
не
разделяющих
основные
вероучительские положения официальной церкви, преследование официальными властями,
миграция религиозных групп/.
Религиозные течения и секты. Пятидесятничество и его основные толки. Вероучение
пятидесятников. Церковь объединения (Ассоциация Святого Духа за объединение
всемирного христианства.). Основы вероучения и направления деятельности. Богородичный
центр и его вероучение. Свидетели Иеговы. Методисты. Евангельские христиане баптисты.
Армия спасения.
Религиозные
организации
Краснодарского
края.
Христианские
религиозные
объединения. Исламские объединения. Буддийские объединения. Нетрадиционные культы.
Интерконфессиональные религиозные объединения. Религиозные образования восточного
происхождения. Религиозные образования западнохристианской ориентации.
По итогам изучения темы предусмотрено проведение круглого стола “Религиозные
организации в Краснодарском крае. Основные направления деятельности».
8
Словарь терминов
Анимизм – (от лат. Anima –душа, дух) – ранняя форма религиозных представлений,
одухотворение природных объектов и явлений. В научный оборот в указанном значении
введено английским антропологом Э. Тейлором.
Антропоморфизм – перенесение на богов, явления природы, животных качеств присущих
человеку.
Апокалипсис - (Откровение св. Иоанна Богослова), одна из книг Ветхого Завета,
повествующая о пророческих видениях автора.
Апостолы – в первых христианских общинах это были странствующие проповедники. В
Новом Завете так называют двенадцать ближайших учеников Христа.
Апологетика – отрасль христианского богословия, занимающаяся защитой и оправданием
христианского вероучения.
Аскеза – отказ от мирских благ и удовольствий, посвящение своей жизни служению Богу.
Баптизм – одно из направлений в протестантизме, признающее единственным источником
веры «Священное Писание», утверждающее принцип оправдания верой, отвергающее
большинство христианских таинств, культ святых, монашество.
Богословие – религиозное учение о сущности, природе и действии Бога, основывающееся на
священных текстах , трактуемых как божественное откровение.
Бодхисатва – в буддизме человек, достигший высшего просветления, но отказавшийся от
нирваны из-за любви к живым существам и стремления помочь им в спасении.
Брахма – один из трех ( Вишну, Шива) высших божеств в индуизме.
Брахманизм – религия Древней Индии, возникшая в результате развития арийских
(ведических ) и доарийских представлений в период становления кастового строя и
возвышения института жречества.
Будда ( Сиддхартха Гаутама)– основатель буддизма, древнейшей мировой религии
зародившейся в середине первого тыс. до н.э. на севере Индии.
Бытие – первая книга Ветхого Завета, повествующая о сотворении мира, грехопадении,
всемирном потопе, строительстве Вавилонской Башни, жизни христианских патриархов.
Ваххабизм – одно из течений в исламе фундаменталиского толка, проповедующее
возрождение «чистоты веры», подлинного единобожия, отвергающее культ святых. Является
официальной идеологией Саудовской Аравии.
9
Ведическая религия ( ведизм) – религиозные верования и обрядность населения Древней
Индии, получившие письменное закрепление в Ведах состоящих из четырех сборников:
Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.
Вероучение – систематизированное изложение содержания веры в догматах, признанных раз
и навсегда неизменными истинами, которые не подлежат критике.
Ветхий Завет – христианское название Священных книг иудаизма, включенных в Библию.
Состоит из 39 канонических книг.
Дао – одно из центральных понятий китайской религиозной философии, означающее путь,
метод, образ жизни, всеобщий закон, абсолют. На основе философии Даосизма в Китае в
первые века н.э. складывается одноименная религия.
Деноминация – тип религиозной организации ограниченной классовыми, национальными,
расовыми и иногда региональными рамками.
Дзен – одно из направлений буддизма, возникшее в шестом веке в Китае, проповедующая
путь духовного просветления посредством медитации.
Догмат – основное вероучительское богословское положение, являющееся неизменным и
обязательным для всех верующих.
Дхарма – одно из важнейших понятий буддийской религиозной философии, имеющее
множество значений, но чаще всего используемое для определения учения Будды или
неделимых духовных частиц лежащих в основе всех вещей и явлений.
Ереси – религиозные учения, отклоняющиеся от официальной позиции церкви в вопросах
догматики, культа и церковной организации.
Закят - в исламе налог в пользу бедных.
Иудаизм – национально-государственная религия евреев, возникла во втором веке до н.э.
Особенностью является монотеизм и мессианская идея богоизбранности еврейского народа.
Ислам (мусульманство, магометанство) – одна из мировых религий возникшая в седьмом
веке на аравийском полуострове. Провозглашает существование единого бога Аллаха и
Мухамеда посланника его. Вероучение ислама изложено в священной книге Коране.
Кааба – главное святилище ислама ( камень черного цвета предположительно метеоритного
происхождения) в его сторону обращаются во время молитвы и совершают ежегодные
паломничества (хадж).
Карма – одно из основных понятий индийской религиозной философии, обозначающее закон
обязательного воздаяния за деяния, помыслы и намерения.
10
Католицизм – ( от лат. catolicos - всеобщий) одно из основных направлений в христианстве,
возникшее после разделения в 1054 году христианской церкви на западную и восточную.
Ламаизм – разновидность махаянской ветви буддизма, возникшего в Тибете. Отличительные
особенности:
развитие культа перевоплощения, широкое распространение монашества и
своеобразной обрядово-культовой практики.
Литургия – главное христианское богослужение, на котором совершается таинство
причащения или евхаристии.
Магия – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в
таинственные силы, с помощью которых путем определенных символических действий
возможно оказать влияние на людей, предметы, ход событий в нужном для человека
направлении.
Махаяна (широкий путь спасения) – одно из основных направлений в буддизме возникшее в
первом веке. Не требует обязательного принятия монашеского сана для духовного спасения.
Миф – древнее повествование о богах и героях, о происхождения природного и социального
космоса, один из способов постижения сакрального знания.
Мировые религии – религии, получившие распространение по всему миру и объединяющие
людей независимо от национальной, государственной, расовой, языковой, социальной и др.
принадлежности.
Монотеизм – вера в единого бога.
Намаз – ежедневная
Словарь терминов
Анимизм – (от лат. Anima –душа, дух) – ранняя форма религиозных представлений,
одухотворение природных объектов и явлений. В научный оборот в указанном значении
введено английским антропологом Э. Тейлором.
Антропоморфизм – перенесение на богов, явления природы, животных качеств присущих
человеку.
Апокалипсис - (Откровение св. Иоанна Богослова), одна из книг Ветхого Завета,
повествующая о пророческих видениях автора.
Апостолы – в первых христианских общинах это были странствующие проповедники. В
Новом Завете так называют двенадцать ближайших учеников Христа.
Апологетика – отрасль христианского богословия, занимающаяся защитой и оправданием
христианского вероучения.
11
Аскеза – отказ от мирских благ и удовольствий, посвящение своей жизни служению Богу.
Баптизм – одно из направлений в протестантизме, признающее единственным источником
веры «Священное Писание», утверждающее принцип оправдания верой, отвергающее
большинство христианских таинств, культ святых, монашество.
Богословие – религиозное учение о сущности, природе и действии Бога, основывающееся на
священных текстах , трактуемых как божественное откровение.
Бодхисатва – в буддизме человек, достигший высшего просветления, но отказавшийся от
нирваны из-за любви к живым существам и стремления помочь им в спасении.
Брахма – один из трех ( Вишну, Шива) высших божеств в индуизме.
Брахманизм – религия Древней Индии, возникшая в результате развития арийских
(ведических ) и доарийских представлений в период становления кастового строя и
возвышения института жречества.
Будда ( Сиддхартха Гаутама)– основатель буддизма, древнейшей мировой религии
зародившейся в середине первого тыс. до н.э. на севере Индии.
Бытие – первая книга Ветхого Завета, повествующая о сотворении мира, грехопадении,
всемирном потопе, строительстве Вавилонской Башни, жизни христианских патриархов.
Ваххабизм – одно из течений в исламе фундаменталиского толка, проповедующее
возрождение «чистоты веры», подлинного единобожия, отвергающее культ святых. Является
официальной идеологией Саудовской Аравии.
Ведическая религия ( ведизм) – религиозные верования и обрядность населения Древней
Индии, получившие письменное закрепление в Ведах состоящих из четырех сборников:
Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.
Вероучение – систематизированное изложение содержания веры в догматах, признанных раз
и навсегда неизменными истинами, которые не подлежат критике.
Ветхий Завет – христианское название Священных книг иудаизма, включенных в Библию.
Состоит из 39 канонических книг.
Дао – одно из центральных понятий китайской религиозной философии, означающее путь,
метод, образ жизни, всеобщий закон, абсолют. На основе философии Даосизма в Китае в
первые века н.э. складывается одноименная религия.
Деноминация – тип религиозной организации ограниченной классовыми, национальными,
расовыми и иногда региональными рамками.
12
Дзен – одно из направлений буддизма, возникшее в шестом веке в Китае, проповедующая
путь духовного просветления посредством медитации.
Догмат – основное вероучительское богословское положение, являющееся неизменным и
обязательным для всех верующих.
Дхарма – одно из важнейших понятий буддийской религиозной философии, имеющее
множество значений, но чаще всего используемое для определения учения Будды или
неделимых духовных частиц лежащих в основе всех вещей и явлений.
Ереси – религиозные учения, отклоняющиеся от официальной позиции церкви в вопросах
догматики, культа и церковной организации.
Закят - в исламе налог в пользу бедных.
Иудаизм – национально-государственная религия евреев, возникла во втором веке до н.э.
Особенностью является монотеизм и мессианская идея богоизбранности еврейского народа.
Ислам (мусульманство, магометанство) – одна из мировых религий возникшая в седьмом
веке на аравийском полуострове. Провозглашает существование единого бога Аллаха и
Мухамеда посланника его. Вероучение ислама изложено в священной книге Коране.
Кааба – главное святилище ислама ( камень черного цвета предположительно метеоритного
происхождения) в его сторону обращаются во время молитвы и совершают ежегодные
паломничества (хадж).
Карма – одно из основных понятий индийской религиозной философии, обозначающее закон
обязательного воздаяния за деяния, помыслы и намерения.
Католицизм – ( от лат. catolicos - всеобщий) одно из основных направлений в христианстве,
возникшее после разделения в 1054 году христианской церкви на западную и восточную.
Ламаизм – разновидность махаянской ветви буддизма, возникшего в Тибете. Отличительные
особенности:
развитие культа перевоплощения, широкое распространение монашества и
своеобразной обрядово-культовой практики.
Литургия – главное христианское богослужение, на котором совершается таинство
причащения или евхаристии.
Магия – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в
таинственные силы, с помощью которых путем определенных символических действий
возможно оказать влияние на людей, предметы, ход событий в нужном для человека
направлении.
13
Махаяна (широкий путь спасения) – одно из основных направлений в буддизме возникшее в
первом веке. Не требует обязательного принятия монашеского сана для духовного спасения.
Миф – древнее повествование о богах и героях, о происхождения природного и социального
космоса, один из способов постижения сакрального знания.
Мировые религии – религии, получившие распространение по всему миру и объединяющие
людей независимо от национальной, государственной, расовой, языковой, социальной и др.
принадлежности.
Монотеизм – вера в единого бога.
Намаз – ежедневная
1. 1.
КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕСТ ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ
К какому из явлений общественной жизни относятся следующие функции:
мировоззренческая, иллюзороно-компенсаторская, коммуникативная, интегрирующая,
регулятивная.
А/ идеология, б/ политика, в/ религия
данному
2. 2.
элементу
религии
присущи:
чувственная
наглядность,
вера,
символичность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, это:
а/ религиозная идеология, б/ религиозная психология, в/ культовая деятельность,
г/религиозное сознание
3. 3.
Церковь, секта, деноминация – это: А/ субъекты религиозных отношений, б/
средства культовой деятельности, в/ типы религиозных объединений
4. 4.
Укажите соответствие между термином и определением
А/ вера в сверхъестественное родство между определенной группой людей и определенным
видом материальных предметов
Б/ вера в существование духов, одухотворение различных сил природы, животных, растений
В/ вера в сверхъестественные свойства предметов
1/ фетишизм, 2/ тотемизм, 3/ анимизм
5. 5.
Идейными источниками данного религиозного учения являлись: иудаизм,
эллинистическая философия, учение стоиков. Это:
А/ католицизм, б/ христианство, в/ протестантизм, г/ православие
6. .Кто легализовал христианство и в каком году.
а.Мифодий
1.313
б.Константин
2 310
14
в/ Арий
3. 347
7.Укажите соответствия в обозначениях служителей христианского культа.
а. пресвитеры
1. служители
б. епископы
2.старейшитны
в.диаконы
3. надзиратели
8. Укажите дату раскола христианства.
а.1054.
б.1053
в.1056
9. Следствием децентрализации Римского государства было возникновение первых
четырех
автокефальных
церквей:
1.
Константинопольской,
2.
Кипрской,
3.
Александрийской, 4. Антиохейской, 5. Грузинской, 6. Иерусалимской. Какие из церквей
лишние в списке.
10. От какой из церквей Киевская Русь приняла восточное христианство.
А/ Константинопольской, б/ Византийской, в/ Иерусалимской, г/ Александрийской
11. Краткое изложение основных догматов христианства называется:
а/ Священным Писанием, б/ Священным Приданием, в/ Символом Веры
12. Перечислите семь христианских таинств
13. Расхождение по догматическим вопросам между католицизмом и православием
возникло из-за спора о:
а. Целибата, Б. Фелиокве, в. учении о непогрешимости римского папы
14. Какое из религиозных течений включает в себя следующие основные религиозные
догматы:
-
-
вера в пророков и посланников; вера в ад и рай; вера в ангелов и демонов; вера
в божественное предопределение; вера в бессмертие души.
А/ Христианство, Б/ Буддизм, В/ Иудаизм, Г/ Ислам
15. Из перечисленных религиозных направлений выберите те, что не относятся к
исламу.
А/ Сунизм; Б/ Сикхизм; В/ Синтоизм; Г/ Шиизм; Д/ Мюридизм.
16. Разделение ислама в 7 веке на два основных направления произошло из-за:
а/ толкования основных догматов
б/ различных подходов к практике отправления религиозного культа
в/ политической борьбы за престол халифа
17. Определите понятие по ряду признаков:
15
-
-
система регулирующая общественную и политическую жизнь последователей:
-
-
содержит юридические, нравственные и культурные предписания:
-
-
определяет поведение верующих
18. Укажите в каком порядке расположены суры в Коране.
А/ по содержанию;
Б/ в порядке убывания длины;
В/ по времени появления
19. Какая религиозная система восходит к племенным культам древних ариев, признает
Веды, закрепляет племенной принцип принадлежности к социальной группе.
А/ Брахманизм
Б/ Буддизм
В/ Ведизм
20. Какой из терминов буддизма имеет следующие значения: 1) качество, атрибут; 2)
субстанциональный носитель; 3) элемент сознательной жизни; 4) учение, религия
Будды…..
а/ Карма, б/ Дхарма, в/ Сансара, Д/ Нирвана
21. Буддизм признает основными направлениями своей религии:
а/ Хинаяна, Б/ Индуизм, в/ Ламаизм, г/ Сикхизм, д/ Махаяна
1. 1.
АБВ, 2. БВД, 3. АГД, 4. АВД, 5. АБД
22. Определите религиозное течение по следующим признакам:
1) 1)отвергает церковное предание, авторитет церкви в вопросах веры;
2) 2)отказывается от почитания святых и таинства священства;
3) 3)отвергает церковную иерархию
А/ Лютеранство, Б/ Кальвинизм, В/ Протестантизм, Г/ Англиканство
23. Характерными особенностями одного из реформаторских течений являются : 1)
учение о безусловном предопределении судьбы человека; 2) учение о причащении
(евхаристия) . Определите что это за течение.
А/ Лютеранство, Б/ Кальвинизм, В/ Протестантизм, Г/ Англиканство
24. Какая из реформаторских церквей предлагала следующие нововведения:
1) 1)из семи таинств оставить три
2) 2)принять учение об оправдании человека верою
3) 3)3) отменить почитание икон
16
4) 4)установить
новую
форму
поставления
епископов,
совершать
службу
в
традиционном церковном одеянии.
А/ Лютеранство, Б/ Кальвинизм, В/ Протестантизм, Г/ Англиканство
25. Религиозные объединения которые не разделяют основные вероучительские
положения господствующей церкви называются : А/ Братства, Б/ Секты, В/
Религиозные ассоциации.
Литература
Основная литература
1. Религиоведение: учеб. пособие для вузов/ под ред. М. М. Шахнович.- СПб. : Питер,
2009.- 432с.
2. Психология религии/ Ю. М. Зенько.- [2-е изд., испр. и доп.].- СПб. : Речь, 2009.- 552с.
3. Философские проблемы религиоведения/ Л. Н. Митрохин ; ред. В. И. Гараджа; РАН,
Институт философии.- М. : Изд-во РХГА, 2008.- 1046с.
4. Религиоведение: учеб. пособие для вузов/ под ред. М. М. Шахнович.- СПб.[и др.] :
Питер, 2008.- 432с.
5. Основы религиоведения: учеб. для вузов/ под ред. И. Н. Яблокова.- Изд. 5-е, перераб. и
доп.- М. : Высшая школа, 2008.- 568с.
6. Религиоведение: учебник/ О. Ф. Лобазова; РГСУ.- Изд. 4-е, испр. и доп.- М. : Дашков и
К, 2008.- 488с.
7. Религиоведение: тестовые задания: учеб. пособие/ УрГУ; под ред. Д. В. Пивоварова.Екатеринбург : Изд-во УрГУ, 2007.- 240с.
8. Религиоведение: учеб. пособие/ П. С. Гуревич; Рос. акад. образования, МПСИ.- 2-е
изд., стер.- М. : [МПСИ], 2007.- 696с.
Библия
1. Мень А. История религии. М., 2000.
2. Новые религиозные культы, движения и организации в России // Словарь-справочник.
М., 1998.
3. Основы религиоведения: Учебн./ Ю.Борунков, И.Яблоков и др. М.,1994.
4. Введение в религиоведение. Учебн. /Угринович Д.М. М., 1985.
5. Яблоков И.Н. Религия: сущность и явление. М., 1982.
6. Религиоведение: социология и психология религии
Учебн. / Самыгин С.И.,
Нечипуренко В.И., Полонская И.Н. Ростов-на-Дону, 1996
7. Религиоведение. Учебн. Пособие /Кислюк К.В., Кучер О.Н. Ростов-на-Дону, 2003.
Дополнительная литература
1. Анисимов А.Ф. Этапы развития первобытной религии. М., 1987.
2. Апокрифы древних христиан. Исследования, тексты, комментарии. М.,1989.
17
3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. М., 1976, 1980, 1996.
4. Бонгард-Левин Т.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия.
М.,1980
5. Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. М., 1971.
6. Буддизм. Философия “Великой религии срединного пути”. Сост.Боцман Я. М.,2001.
7. В.Зеньковский. Принципы православной антропологии. // Русское зарубежъе в год
тысячелетия крещения Руси: Сборник. статей. М., 1991
8. В.Рожков Очерки по истории римско-католической церкви. М.,1994.
9. Ганди М. Моя вера в ненасилие // Вопр. философии. 1992. №3.
10. Грюненбаум Г. Классический ислам. Очерки истории /600-1258/. М.,1988.
11. Дао и даосизм в Китае. М.,1982.
12. Дж. Нидем. Этика и ритуал в традиционном Китае. М.,1988
13. Дж.Дж. Фрезер Фольклор в ветхом завете.
14. Донини А. У истоков христианства. М., 1979.
15. Донини А. У истоков христианства: от зарождения до Юстиниана. М., 1979.
16. Замалеев А.Ф. Лепты. Исследования по русской философии. Спб., 1996.
17. Запад и Восток. Традиция и современность. М., 1993.
18. Индо-буддийский тип культуры // Введение в культурологию. М., 1996.
19.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.1-2 М., 1991.
20. Климович Л. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.,1986.
21. Кн. Евг. Трубецкой. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской
религиозной живописи. М.1916.
22. Конфуцианско-даосистский тип культуры // Введение в культурологию. М.,1996.
23. Конфуций. Я верую в древность. М., Терра. 1998.
24. Красников Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в ХХ веке.
Киев. 1988.
25. Левада Ю.Н. Социальная природа религии. М., 1995.
26. Лосский Н.О. Персоналистическая теодицея и догматы церкви.//Бог и мировое зло.
М.,1994.
27. Между Эдипом и Озирисом. Становление психоаналитической концепции мифа.
М.,1998
28. Мень А. История религии. М., 1992. Т.1-2.
18
29. Мень А. Сын человеческий. М., 1992.
30. Мифологический словарь. М.,1991.
31. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1-2. М.,1992.
32. Мчедлов М.П. Католицизм. М., 1983.
33. Н.Жюльен Словарь символов. М.,1998.
34. Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока. М., 1994. Бхават-гита. М.,
1994.
35. Новые религиозные организации России деструктивного и окультного характера //
Справочник. Белгород, 1997.
36. Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987.
37. Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1991.
38. Прот. И. Мейендорф. Об изменяемости и неизменности православного богослужения.
//Русское зарубежъе в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. статей. М., 1991
39. Психологические аспекты буддизма. Новосибирск. 1991
40. Р.Тарнас. История западного мышления. М., 1995.
41. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1-2, М., 1993.
42. Рапов О.М. Русская Церковь в IX - первой трети XIIвв. Принятие христианства.
М.,1988.
43. Ревуненкова Н,В. Ренесансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1988.
44. Религиозные организации Краснодарского края // Справочник. Краснодар, 2001.
45. Религия и политика в посткоммунистической России. М., 1994.
46. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России //
Справочник. М., 1996, 1997.
47. Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. М., 1991.
48. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М., 1992.
49. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. ( часть первая ). М.,1998.
50. Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Соч.: В
2-х т. Т. 2. М., 1988.
51. Соловьев Э.Ю. Время и дело Мартина Лютера.// Прошлое толкует нас. Очерки по
истории философии и культуры. М., 1991.
52. Тарнас Р. История западного мышления. М.,1995.
53. Тейлор Э. Первобытная культура. М., I980.
54. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1989.
19
Федеральный
55.
закон “О свободе совести и о религиозных объединениях”. от 26 сентября 1997г.
№125-Ф3.
56. Шевченко М.Д. Религиозное сознание и духовная деятельность. М., 2000.
57. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999.
58. Элиаде М. Священные тексты народов мира.
59. Элиаде М. Священные тексты народов мира. М., 1998, 2001.
20