Рабочая программа дисциплины «Этика и аксиология в религии
advertisement
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Рабочая программа дисциплины «Этика и аксиология в религии» Направление подготовки 48.03.01 Теология Белгород, 2014 Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО по направлению подготовки 48.03.01 Теология Автор: доцент кафедры философии и теологии, к.филос.н., Ширманова М.Ю. должность, ученая степень, ученое звание, инициалы и фамилия Программа одобрена кафедрой философии и теологии Протокол заседания кафедры от № дата от Программа согласована Протокол заседания кафедры философии и теологии № дата Реквизиты протоколов заседаний кафедр, на которых пересматривалась программа Кафедра, за которой закреплена дисциплина от № Выпускающая кафедра от дата от № от дата от № от № от № дата № дата № дата дата от № дата дата от № дата от № дата 2 1. ПОЯСНТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 1.1. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) В СТРУКТУРЕ ООП ВО Дисциплина «Этика и аксиология в религии», входит в вариативную часть обязательных дисциплин федерального государственного образовательного стандарта по направлению подготовки 48.03.01 «Теология». Ее общей задачей согласно образовательному стандарту является ознакомление с понятиями, ценностями и закономерностями моральной и аксиологической теории. Курс «Этика и аксиология в религии» посвящен изучению содержания, основных идей и принципов этики и морали в религии, их аксиологических и вероучительных оснований и духовно-психологического содержания. Программа курса разработана для будущих теологов и является одной из базовых (в том числе и для конфессиональных теологов), поскольку дает возможность овладеть знаниями об аксиологии, морали и этике как христианства, так и основных архаических, древних и нехристианских религий, которые необходимы при осуществлении любой из форм профессиональной деятельности теолога, включая взаимодействие с представителями различных вероисповеданий, преподавательскую и исследовательскую деятельность, работу эксперта и консультанта. Знания, полученные в курсе «Этика и аксиология в религии», можно использовать в преподавании религиоведческих дисциплин в ВУЗах, в преподавании «Православной культуры», предметов направления «Духовно-нравственная культура» в школах, в работе по формированию системы духовной безопасности личности и общества. Курс «Этика и аксиология в религии» является одним из основных курсов подготовки теолога. Он предваряет курс религиозной философии, догматического богословия. Данная дисциплина требует предварительного изучения курсов «Всеобщей истории», «Истории России», «Введение в специальность», «История архаических и нехристианских религий». Курс «Этика и аксиология в религии». Для успешного освоения курса необходимы развитое нравственное чувство и способность различения добра и зла. Требуется также знание основ «Всеобщей истории», «Истории России», «Обществознания», «Истории архаических и нехристианских религий». В результате изучения дисциплины студенты должны иметь представления: - о предметной области курса, знать категориальный аппарат этики и аксиологии, владеть специальной терминологией, выражающей уникальность соответствующей религиозной традиции; - об истории этики, аксиологии, религиозной этики; -обладать навыками ценностно – онтологического исследования морали и этики; -знать морально – этические учения основных религиозных традиций; -понимать духовно – практическое и психологическое содержание и значение этических и аксиологических религиозных доктрин; -быть способным выступать в качестве эксперта в области религиозной этики, содействуя улучшению нравственного климата в обществе. В результате изучения дисциплины студенты должны получить знания: - о содержании, аксиологических основаниях, основных идеях и принципах моральноэтических учений мировых религий, - о вероучительных основаниях и духовно-психологическом содержании религиозной этики, аксиологии и морали; - о содержании основных вероучительных текстов; 3 -об исторических личностях, сыгравших определяющую роль в истории конкретной религии; - о роли той или иной морально-этической системы религии в истории и культуре определенной страны или региона. В результате изучения дисциплины студенты должны приобрести умения и навыки: - уметь рассказать об аксиологических основаниях, основных идеях и принципах изученных морально-этических систем; - уметь связать содержание сотериологического, аксиологического, этического и морального аспектов изучаемых вероучений; - получить навык связывать вероучительные основания изученных морально-этических систем с их идейно-концептуальным и духовно-психологическим содержанием; - навык осознавания духовно-психологического содержания добра и зла в изученных морально-этических системах. 1.2.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Целями освоения дисциплины являются подготовка бакалавров теологии, обладающими целостными, систематическими знаниями в области этики и аксиологии религии, нравственного богословия и теологии морали, способных теоретически и духовно – практически, профессионально и объективно осмысливать морально – этические проблемы, их онтологические основания и духовно – практическое содержание в рамках основных религиозных традиций, выступать в качестве экспертов в области религиозной этики и аксиологии, осуществлять морально – этическую оценку происходящих событий. Основные цели курса заключаются в том, чтобы ознакомить студентов с основным содержанием морально-этических учений мировых религий, основными идеями и принципами этих учений, их аксиологическими основаниями. В процессе изучения курса студенты должны получить также четкое понимание главного сотериологического значения и смысла этих учений, связанных в каждой религиозной системе с поиском смысла жизни, спасения от зла, греха, страстей, познанием воли Бога. Студенты также должны усвоить духовно-психологическое содержание этических и аксиологических доктрин изучаемых мировых религий. Образовательные цели освоения дисциплины: 1.Развитие у будущих бакалавров способности самостоятельно строить и реализовывать программу культурного развития и духовно-нравственного самосовершенствования. 2.Развитие способности социальной адаптации и мобильности. 3.Развитие готовности к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком культурном духовно-нравственном уровне, способности критически переосмысливать свой социальный опыт. 4.Создание условий для становления сознательной приверженности нормам и ценностям традиционной морали и нравственности. Профессиональные цели освоения дисциплины: 1. Формирование умения будущих бакалавров ориентироваться в морально-этическом и ценностном содержании мировоззренческих систем. 2.Получение будущими специалистами знаний, которые позволят им ориентироваться в аксиологических основаниях жизненной позиции личности и той или иной религиозной или общественной организации. 3. На основании приверженности традиционным ценностям народов России осуществлять морально – этическую оценку происходящих событий. 4 4. Формирование умения выступать в качестве экспертов в области морально-этических и аксиологических особенностей мировоззрения религиозных систем и организаций. Задачи курса: Указанные цели обуславливают постановку и решение следующих учебно – образовательных задач: - целостное постижение единства этического и аксиологического аспектов религиозного мировоззрения; - понимание духовно – практического, нравственного и общекультурного значения ценностно – антологического содержания и значения религиозной деятельности и сознания; - знакомство с понятийно-категориальным аппаратом, методологией, структурой морально-этической и аксиологической теории, ее местом в системе религозного мровоззрения, с историей религиозных моральных и этико-аксиологических учений; - раскрытие основных разновидностей морально-этических систем и указание их аксиологических оснований; - формирование научных представлений о сущности религиозной морали, этики и аксиологии; - изучение основных священных текстов, преданий, житийной литературы; - овладение понятийным и терминологическим аппаратом, свойственным моральноэтическим системам изучаемых вероучений; - ознакомление будущих специалистов с современным состоянием морально-этических и аксиологических систем рассматриваемых религий. 1.3.ПЕРЕЧЕНЬ ПЛАНИРУЕМЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ (МОДУЛЮ) 1.3.1. Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК): - способностью использовать основы теологических знаний в процессе духовнонравственного развития (ОК-10). Выпускник должен обладать следующими профессиональными компетенциями (ПК): -способностью актуализировать представления в области богословия и духовнонравственной культуры для различных аудиторий, разрабатывать элементы образовательных программ (ПК-5); - способностью вести соответствующую учебную, воспитательную, просветительскую деятельность в образовательных и просветительских организациях (ПК-6). 1.3.2. Образовательные результаты освоения дисциплины, соответствующие определенным компетенциям: В результате освоения дисциплины обучающийся должен: 1) Знать: Знать как использовать основы теологических знаний в процессе духовнонравственного развития Знать морально-этическое содержание основных разделов теологии и понимать их взаимосвязь. 5 Знать способы применения основных учебно-методических принципов и методов для разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов по направлению «Духовно-нравственная культура». Знать аксиологические и духовно-практические основания и моральноэтические принципы формирования современных учебно- организационных методик. 2)Уметь: Уметь использовать основы теологических знаний в процессе духовнонравственного развития Выявлять морально-этическое содержание основных разделов теологии и понимать их взаимосвязь. применять основные учебно-методических принципы и методы для разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов по направлению «Духовно-нравственная культура». определять аксиологические и духовно-практические основания и использовать морально-этические принципы при формировании современных учебноорганизационных методик. 3) Владеть: Владеть навыком использовать основы теологических знаний в процессе духовно-нравственного развития Владеть методами выявления морально-этического содержания основных разделов теологии и понимать их взаимосвязь. Владеть приѐмами практического применения основных учебнометодических принципов и использования методов для разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов по направлению «Духовно-нравственная культура». Владеть методами и приѐмами определения аксиологических и духовнопрактических оснований и навыками использования морально-этические принципов при формировании современных учебно-организационных методик. 2. ОБЪЁМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ Общая трудоемкость дисциплины составляет 5 зачетных единиц, 180 часов. Семестр Аудиторные занятия (всего) В том числе: Лекции (Л) Практические занятия (ПЗ) Сессия 8 ЧАСОВ ЗАОЧНАЯ Сессия 6 ЧАСОВ Вид учебной работы ОЧНАЯ №3 72 2 10 36 36 2 4 6 6 Самостоятельная работа студента (СРС) (всего) В том числе: Курсовая работа Тестирование (Т) Эссе (Эс) Презентации (Прз) Коллоквиум (Кл) Работа над практическими заданиями и кейсами (К) Всего: Всего Экзамен (Э) Промежуточная аттестация 72 16 143 22 20 10 10 10 8 8 40 40 20 20 23 144 180 Э-36 18 162 180 Э-9 3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) 3.1. СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ Самостоятельная работа студентов Всего Содержание раздела, темы в дидактических единицах 1 1. 2 3 Этическое знание: Этика – практическая философия. его предмет и специ- Мораль и нравственность. Естественфика ный нравственный закон. Право. Функции морали. Категории морального сознания. Основания, структура и содержание морального сознания и деятельности. Санкции морального поведения. Свобода выбора и моральное самоопределение человека. Автономия и гетерономия в морали. Рели- Лабораторные занятия Практические (семинарские) занятия Наименование раздела, темы дисциплины (модуля) 4 5 6 7 8 4 - 4 6 14 Лекции № п/ п Виды учебной работы (бюджет времени) очная форма 7 гиозная и безрелигиозная нравственность. 2. 3. 4. 5. Аксиологическое соИсторические типы моральдержание этики и ных и этических систем. Ценностные морали. Понятие основания и содержание моральных и ценностей этических систем. Природа ценностей и ценностного сознания человека. Понятие ценностей. Аксиологическая способность человека: основания и условия выбора ценностей. Природа и основания ценностных суждений человека. Религиозная аксиолоПонятие религиозных ценногия стей. Онтологические основания и содержание религиозных ценностей. Сотериологический характер религиозных ценностей. Высшие и подчиненные религиозные ценности. Ценности религиозного человека. Сущность и содерРелигиозное мировоззрение и жание религиозной его структура. место морали в системорали и этики ме религиозного мировоззрения. Теономный характер религиозной морали. Виды теономной морали. Сотериологическое содержание и значение религиозной морали. Мотивы и санкции поведения религиозного человека. Мораль и нравственность. Абсолютное, или совершенное добро. Единство нравственного закона в религиозном сознании и его основания. Нравственность и аскетика. Духовная свобода как абсолютное добро. Понятие, природа и феноменология зла в религиозной этике. Православное нравДуховно-нравственное доственное богословие: стоинство личности. Естественный его предмет и основ- нравственный закон и его природа. ные вопросы Нравственное сознание личности: его основания, условия и содержание. Совесть и свобода человека. Свобода нравственного самоопределения и самосознания человека. Абсолютное и рефлективное самосознание. Свобода воли и нравственное поведение чело- 4 - 4 6 14 4 - 4 6 14 4 - 4 6 14 4 6 14 4 8 века. Нравственное поведение как способ реализации и выражение богоподобия и духовного совершенства человека. Свобода самоопределения и духовная свобода личности. Грех как утрата духовной свободы. Причины, последствия и феноменология греха. Грех как расщепление личности. 6. 7. Этика и аксиология Специфика моральноконфуцианства и этического сознания в Древнем Китае. даосизма Конфуций: жизнь и труды. Основы этического учения Конфуция. Цель и содержание морали в этическом учении Конфуция. Идеал «благородного мужа»: пути и средства его достижения. Мораль и ритуал в конфуцианстве. Лао-Цзы: жизнь и труды. Теоретические основания и духовнопрактическое содержание даосской этической концепции. Понятие естественного и культурного в природе человека в этической доктрине даосизма. Цель и содержание практики морального и психического самосовершенствования в даосизме. Принципы «не-деяния» и «деяния – через – не-деяние» в даосизме. Большое и малое отшельничество. Этика и аксиология Религиозное содержание мобуддизма рально-этических концепций Древней Индии. Основные категории религиозно-морального сознания Древней Индии. Этика Вед. Ригведа. Религиозно-философское обоснование морали в Упанишадах. Религиозноморальное учение Бхагавадгиты. Духовно-практическое значение и содержание моральной системы йоги. Этика джайнизма. Религиозное содержание и обоснование моральноэтического учения индуизма. Духовно-практическое содержание морально-этического учения буддизма. Понимание и критерии добра и зла в этике буддизма. Высшее благо, или добро в буддийской этике и путь его обретения. Дхаммапада – 4 4 6 14 4 4 6 14 9 освободительное значение и содержание морально-этической доктрины буддизма. Этические учения основных школ и и направлений буддизма. Парадоксальный характер моральноэтического учения и практики дзенбуддизма. 8. 9. Аксиология и этика Морально-этическая сущность религии еврейского религиозной веры иудаизма. Теономнарода ная сущность законов морали в Ветхом Завете. Эсхатологическое содержание моральной теономии. Нормативная этика Торы. Нормативная этика Талмуда. Мистика и этика в Каббале. Этика хасидизма. Этноконфессиональное содержание морали в талмудическом иудаизме. Теодицея в Ветхом Завете, Талмуде и истории еврейского народа. Религиознонравственные интерпретации холокоста в иудаизме. Этика и аксиология Духовно-нравственный смысл христианства боговоплощения. Онтологичский и сотериологический смысл и содержание морали в христианстве. Бог и мораль в христианском Окровении. Совесть – образ Бога в человеке. Закон и благодать. Духовно-нравственное содержание догмата о Троице. Тринитарная теономия любви. Сотериологический смысл и содержание морали в христианстве. Церковное основание и содержание христианской нравственности. Духовно-нравственное совершенство в морали богочеловечества. Евангельский духовнонравственный идеал. Нагорная проповедь. Заповеди блаженства. Онтологическое и нормативное в евангельской этике. Притчи христовы. 10. Этика и аксиология Морально-аксиологическое соислама держание монотеизма Ислама. Вероучительные основы этики и аксиологии Ислама. Антропология и этика ислама о человеке и его месте во Вселенной. Призвание человека. Абсолютная теономия морали в Коране. 2 2 6 10 2 2 8 12 2 2 8 12 10 Ислам об источнике и основании нравственного закона. Нормативность морали в Коране. Нормативная мораль Сунны. Этические нормы ислама. Духовно-нравственные качества человека как отражение качеств Бога. Роль пророка Мухаммеда в формировании этики и морали ислама. Сотериологическое значение этики и аксиологии в исламе. Моральная дисциплина человека и концепция спасения в исламе. Понимание добра и зла в исламе. Идея духовно-нравственного испытания человеческой личности в исламе: сферы и уровни испытания человека. Этико-правовая доктрина ислама. Теономия воли в исламском праве. Этика и теократия. Единство сотериологии и социологии в исламе. Религиозное регулирование всех сторон жизни человека и общества в исламе. Шариат. Единство личного спасения и общественного служения в исламе. Этические темы в философских школах ислама. Мистическая этика суфизма. Аксиология и мораль ваххабизма. 11. Православное нравственное богословие и экономические, политические, мировоззренческие, духовнонравственные и аксиологические проблемы современности Ценности православной нравственности и светское право в современном российском обществе. Православная нравственность и правосознание. Православие и русская идея. Проблема православной нравственности в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви». Православная нравственность и общественная мораль в современном российском обществе. Основные проблемы биоэтики в свете православной нравственности (искусственное продолжения жизни в отсутствии сознания; моральные границы технологий искусственной репродукции человека; проблемы трансплантологии; эвтаназия; аборт; клонирование). Основные принципы хозяйственно-деловой морали в православной этике. Духовнонравственные аспекты проблем ин- 2 2 8 12 11 формационной и экономической глобализации. 3.2. Практикум Планы семинарских занятий по курсу «Этика и аксиология в религии» Методические рекомендации преподавателю по организации изучения курса «Этика и аксиология в религии» Курс «Этика и аксиология в религии» направлен на изучение и освоение студентами социально-теологического факультета основных понятий и категорий религиозной аксиологии и морали, духовных оснований естественного нравственного закона и его вероучительных модификаций, духовно-практических способов реализации этого закона в духовном воспитании и самовоспитании молодежи. Для осуществления этих целей необходимо осуществлять углубление духовных чувств, нравственного сознания студентов, пробуждать и укреплять сознательную духовную жизнь учащихся. Студенты в ходе изучения курса «Этика и аксиология в религии» должны получить знания способов самостоятельной духовно-нравственной самоактуализации и удовлетворения духовных потребностей, развития духовного самосознания – способности осознавания живой силы духа. Наиболее эффективным в преподавании курса «Этика и аксиология в религии» является обучение в режиме живого, личностно ориентированного общения преподавателя и студентов, ориентированного на осознание и пробуждение духовной жизни личности Курс «Этика и аксиология в религии» направлен на углубление духовных чувств, нравственного сознания, пробуждение и укрепление сознательной духовной жизни учащихся. Он должен способствовать их самостоятельной духовно-нравственной самоактуализации и удовлетворению духовных потребностей, развитию духовного самосознания – способности осознавания живой силы духа, поэтому наиболее эффективным является обучение в режиме живого, личностно ориентированного общения преподавателя и студентов, основанного на осознанной духовной жизни личности. В преподавании данного курса наиболее целесообразным является использование методов сократической беседы и эвристического диалога, мозгового штурма направленных на углубление духовных чувств и пробуждения осознавания духовной жизни учащихся, развитие их теоретического мышления, способности разумного мышления. Возможно также использование следующих методов: словесных, наглядных, практических, проблемно-поисковых, исследовательских. Наиболее эффективными являются технологии дифференцированного, личностно ориентированного индивидуализированного обучения. Методические указания студентам по организации изучения курса «Этика и аксиология в религии» При подготовке к семинарским занятиям студенты должны вырабатывать в себе навыки самостоятельного анализа первоисточников – оригинальных вероучительных текстов с целью выявления их аксиологического и морально-этического содержания, умения сопоставлять духовно-практическое, вероучительное и богословско-теоретическое содер12 жание этических и аксиологических систем изучаемых религиозных вероучений, раскрывать их значение для решения моральных проблем современности, вопросов духовнонравственного развития личности. Для наиболее эффективной подготовки к семинарскому занятию перед изучением вероучительных текстов необходимо ознакомиться с конспектом лекции по данной теме, содержанием соответствующей главы учебника и научных статей, а затем обратить внимание на вероучительные и догматические основания этической системы изучаемой религии, четко осознав и сформулировав их содержание, осознать место морали в конкретной религиозной системе, понять ее значение для решения общих сотериологических целей и задач, которые стоят перед той или иной системой религиозной деятельности. Тема 1. Понятие и предмет этики Занятие № 1 1.Понятия этика, мораль, нравственность и их содержание. 2.Этическое знание: его предмет и специфика. 3. Мораль и нравственность. Естественный нравственный закон. Нравственное сознание. Религиозная и безрелигиозная нравственность. 4. Категории морального сознания. Занятие № 2 1.Основания, структура и содержание морального сознания и деятельности. 2. Мотивы морального поведения человека. 3.Функции морали Право. 4. Свобода выбора и моральное самоопределение человека. Автономия и гетерономия в морали Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 2.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 3.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. 13 Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Понятие и предмет этики» студентам в первую очередь необходимо уяснить содержание и соотношение понятий этика, мораль, нравственность. Это даст возможность подготовиться к ответу на вопрос о предмете и специфике этического знания. При подготовке к семинарскому занятию весьма важным является уяснение вопроса о соотношении морали и нравственности, поскольку нравственность укоренена в онтологическом содержании человеческой личности, которое определяет естественный нравственный закон и нравственное сознание человека, объясняет наличие в нем универсальных, общечеловеческих элементов. Студентам необходимо рассмотреть вопрос об основаниях, критериях и содержании нравственного сознания человека, о возможности сосуществования религиозной и безрелигиозной нравственности. При раскрытии понятия морали и содержания морального сознания, необходимо установить связь и взаимообусловленность категорий морального сознания. Основания, структура и содержание морального сознания и деятельности определяются функциями морали, местом, занимаемым моралью в системе деятельности как общества, так и отдельной личности. В качестве регулятора поведения человека мораль, ее ценности, принципы, законы определяет мотивы морального поведения человека. Ведущая роль в моральной регуляции человеческого поведения принадлежит свободе выбора и моральному самоопределение человека, способности личности поступать не только по мотивам социальных детерминаций, но и из себя самого, на основании свободной воли. Именно благодаря дару свободы возникает вопрос об автономии и гетерономии в морали, который последовательно и непротиворечиво решается с позиций религиозного мировоззрения. Тема 2. Аксиологическое содержание морали и этики. Понятие ценностей Занятие № 1 1.Типы моральных и этических систем 2.Ценностные основания и содержание моральных и этических систем. 3. Природа человеческих ценностей и ценностного сознания человека. Понятие ценностей. Занятие № 2 1.Аксиологическая способность человека 2.Ооснования и условия выбора ценностей. 3.Природа и основания ценностных суждений человека. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Ди- 14 рект-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 2.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 3.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию Для рассмотрения аксиологического содержания морали и этики, раскрытия понятия ценностей необходимо в первую очередь определить типы моральных и этических систем и установить их основания. При ближайшем рассмотрении становится ясным, что различия в содержании моральных и этических систем определяются их ценностными основаниями. Содержание моральных и этических систем, категории блага, добра и зла в этих системах зависят от того, что является наиболее важным, ценимым в этих системах. При подготовке к семинарскому занятию необходимо выявить высшие ценности, которые лежат в основании тех или иных моральных систем, определяют их специфику и содержание. При подготовке вопроса о природе человеческих ценностей и ценностного сознания человека необходимо выявить условия и основания ценностного выбора и ценностного сознания человека. Это даст возможность установить источники ценностного сознания и определить содержание понятия ценностей. Природа и сущность ценностного сознания человека выявляются через уяснение вопроса об аксиологической способности человека. При подготовке этого вопроса необходимо помнить, что аксиологическая способность является главным условием выбора ценностей, лежит в основании ценностного сознания человека. На основании аксиологической способности образуются и наполняются содержанием понятия добра и зла. При подготовке к семинарскому занятию необходимо установить абсолютное и относительно-субъективное в их содержании, определить их онтологические и антропологические основания. При подготовке к вопросу о природе и основаниях ценностных суждений человека необходимо в первую очередь обратить внимание на понятийно- категориальное содержание и выражение этих суждений, а также на мотивы и эмоциональные состояния, на основании которых эти суждения высказываются их субъектом. Тема 3. Понятие и природа религиозных ценностей. Ценности религиозного человека 1. Понятие и природа религиозных ценностей. Высшие и подчиненные религиозные ценности. 2. Онтологические основания религиозных ценностей и их вероучительное выражение. 3. Сотериологический характер религиозных ценностей. 4. Свобода выбора и ценности религиозного человека. Основная литература: 15 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 2.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 3.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию Понятие и природа религиозных ценностей определяются исходя из аксиологической способности человека и из мировоззренческо-догматических основ религиозной веры конкретной религиозной системы В соответствии с духовно-онтологическими основаниями религиозной веры и их догматическо-мировоззренческим выражением религиозные ценности разделяются на высшие и подчиненные религиозные ценности. Студенты должны ясно представлять себе онтологические основания религиозных ценностей, связанные с образом Божиим в человеке и вероучительное выражение этих духовноонтологических оснований. Сотериологический характер религиозных ценностей обусловлен их прямой связью с учением о спасении в той или иной религиозной системе и духовной практикой, направленной на осуществление целей религиозного спасения человека. Благодаря свободе выбора ценности религиозного человека не всегда совпадают с высшими истинными религиозными ценностями, поскольку могут носить ярко выраженный материально-бытовой, заземленный характер. Тема 4. Сущность и содержание религиозной морали и этики Занятие № 1 1. 2. 3. 4. Место морали в системе религиозного мировоззрения. Теономный характер религиозной морали. Сотериологическое содержание и значение религиозной морали. Основания и мотивы поступков человека в религиозной морали. Занятие №2 1. Единство нравственного закона в религиозном сознании и его основания. 2. Духовное совершенство человека в религии. Нравственность и аскетика 16 3. Абсолютное добро в религиозной морали. Понятие духовной свободы человека в религии. 5. Понятие, природа и феноменология зла в религиозной морали. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 2.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 3.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При определении места морали в системе религиозного мировоззрения необходимо определить содержание и структуру религиозного мировоззрения, установить взаимосвязь его основных элементов, роль и значение морали в религиозной системе. При подготовке ко второму вопросу следует показать и обосновать теономный характер религиозной морали, ее божественное содержание и происхождение, что позволит в свою очередь раскрыть сотериологическое содержание и значение религиозной морали, ее роль и значение для реализации главных целей религиозной деятельности человека. Эти цели определяют основания и мотивы поступков человека в религиозной морали, которые тот совершает по своей религиозной вере. Теономный характер религиозной морали обуславливает и объясняет единство нравственного закона в религиозном сознании. Основанием единства нравственного закона в религиозном сознании являются единое для всего человечества духовно- онтологическое содержание человеческой природы. Это же содержание обуславливает идею и образ духовного совершенства человека в религии, единство нравственного сознания человечества. Реализация идеи духовного совершенства человека согласно содержанию нравственного сознания человека – нравственному закону в его совести всегда основана на сознательных волевых усилиях личности, направленных на приведение своей души в соответствие с образом духовного совершенства, данным его совести. Эти волевые усилия осуществляются в области аскетической деятельности. Эти идеи должны стать ключевыми при рассмотрении вопроса о единстве нравственности и аскетики. Единством нравственного закона в религиозном сознании и единым для всего человечества духовно- онтологическое содержанием человеческой природы объясняется идея абсолютного добра в религиозной морали. Эта идея абсолютного добра в религи17 озной морали неразрывно связана с идеей и понятием духовной свободы человека в религии. Образ духовной свободы дается человеку в его совести и осознается нравственным чувством и нравственным сознанием. При подготовке вопроса о понятии, природе и феноменологии зла в религиозной морали необходимо исходить из принципа универсальности этой категории в религиозном сознании, а также учитывать своеобразие ее толкования в различных религиозномировоззренческих системах. Тема 5. Православное нравственное богословие: его предмет и основные вопросы 1. Духовно-нравственное достоинство человеческой личности в нравственном богословии Православия. 2. Нравственное чувство, нравственное сознание и поведение человека. 3. Свобода и совесть человеческой личности. Свобода выбора, свобода воли и нравственность человека.Духовное совершенство. 4. Причины, последствия и феноменология греха в нравственном богословии Православия. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Библия: Священное Писание Ветхого и Нового Заветов. 2.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 3.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 4.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. 5.Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992. – 374 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Православное нравственное богословие: его предмет и основные вопросы» студентам необходимо учитывать специфику нравственного богословия как формы православного богословия, существующей наряду с другими формами богословия. Нравственное богословие Православия является свидетельством и выражением духовно- онтологического единосущия всех людей, что делает для них возможным приобщение к Божественной любви, нравственное отношение друг к другу как к высшей цели и ценности друг для друга. Студенты должны уметь определять основания и проявления духовно-нравственного достоинства человеческой личности в 18 нравственном богословии Православия. Это даст им возможность в дальнейшем раскрыть основания и содержание нравственного чувства, нравственного сознания и поведения человека. Важнейшим методологическим основанием решения указанных в плане семинарского занятия вопросов является рассмотрение совести как главного проявления образа Божия в человеке, органа сознания духом своей свободы. В совести и через совесть осознаетя и осуществляется духовная свобода человеческой личности. Духовная свобода человека как созданного по образу и подобию Божию осуществляется как свобода выбора, свобода воли и свобода деятельности человека. С нравственностью человека неразрывно связано его духовное совершенство, образ которого дан человеку в его совести и нравственном чувстве. Готовя ответ на вопрос о причинах, последствиях и феноменология греха и зла в нравственном богословии Православия, студенты должны основываться на идее человеческой ответственности за грехопадение, идее о том, что причиной зла является не Бог, а злоупотребление человеком свободой выбора и свободой самоопределения. Тема 6. Аксиологическое и этическое содержание конфуцианства и даосизма 1. Специфика аксиологического и морально-этического сознания в Древнем Китае. 2. Цель, основы и содержание морали в этическом учении Конфуция. 3. Теоретические основы и духовно-практическое содержание этической концепции даосизма. 4. Цель и содержание практики морального и психического самосовершенствования в конфуцианстве и даосизме. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Абаев М.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. «Наука», 1989.- 385 с. 2.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 3.Древнекитайская философия. Тт. 1-2. М., 1972. 4.Этика и ритуал в традиционном Китае.- М., 1988. -285 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Аксиологическое и этическое содержание кофуцианства и даосизма» студентам необходимо в первую очередь обратить внимание на специфику аксиологического и морально-этического сознания в Древнем Ки19 тае, определить культурно-цивилизационные особенности духовной культуры Древнего Китая. Цель, основы и содержание морали в этическом учении Конфуция непосредственно определяются этими культурно-цивилизационными особенностями и характеристиками духовной культуры Древнего Китая. При подготовке ко второму вопросу семинарского занятия необходимо обратить внимание на духовно-психологическое содержание морального сознания и этической теории конфуцианства. Теоретические основы и духовно-практическое содержание этической концепции даосизма следует рассматривать в единстве с морально-этическим учением конфуцианства в свете закона единства противоположностей, которые взаимообусловливают и взаимодополняют друг друга. Цель и содержание практики морального и психического самосовершенствования в конфуцианстве и даосизме следует рассматривать на основании изучения культуры психофизической деятельности нормативной личности конфуцианской и даосской культур, техник и методик духовного совершенствования конфуцианства и даосизма. Тема 7. Аксиологические и морально-этические воззрения в религиознофилософской культуре Древней Индии 1. Религиозное содержание морально-этического учения Вед. 2. Моральное и аксиологическое содержание религиозно-философской концепции Упанишад. 3. Морально-аксиологическое учение Бхагавадгиты. 4. Аксиологическое значение аскетической системы йоги. 5. Этика джайнизма. 6. Моральное содержание религии индуизма. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 2.Радхакришнан С. Индийская философия. Тт.1–2. М., 1996. 3.Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1997.- 405 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Аксиологические и морально-этические воззрения в религиозно-философской культуре Древней Индии» студентам необходимо 20 обратить внимание на то, что все аксиологические и морально-этические воззрения в религиозно-философской культуре Древней Индии берут свое начало в мировоззрении Вед. Идеи и религиозное содержание морально-этического учения Вед является определяющими для всей религиозно-философской культуры Древней Индии, в частности, для морального и аксиологического содержания религиозно-философской концепции Упанишад. При характеристике морального и аксиологического содержания религиозно-философской концепции Упанишад студентам необходимо указать на их духовнопрактическое происхождение и содержание, на связь с теорией и практикой йоги, которая лежит в основании морально-аксиологического учения Бхагавадгиты. Аскетическая система йоги имеет универсальное значение для антропологического, сотериологического и аксиологического содержания всех религиозно-этических систем Древней Индии, в частности, для этики джайнизма. Моральное содержание религии индуизма является выражением всех основных идей и ценностей религиозноэтических систем Древней Индии. Тема 8. Аксиологические основы этики и морали буддизма 1. Аксиологическое значение и духовно-практическое содержание этического учения буддизма. Место этики в мировоззрении буддизма 2. Высшее благо в буддийской этике и путь его обретения 3. Этические учения основных школ и направлений буддизма. 4. Морально-аксиологическая доктрина дзен-буддизма. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Будда. Жизнь, учение, мысли, изречения, афоризмы. – Минск, 2004.- 297 с . 2.Буддизм – Москва. – Харьков, 2001. – 258 с. 3.Буддийская мудрость. - Минск , 2000. – 194 с. 4.Дхаммапада. Пер. В.Н. Топорова (любое издание). Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Аксиологические основы этики и морали буддизма» необходимо исходить из того, что аксиологическое содержание этического учения буддизма определяется его духовно-практическим происхождением. Это опреде21 ляет место этики в мировоззрении и духовной практике буддизма. Практическое происхождение и содержание буддизма обусловливает понимание высшего блага в буддийской этике и путь его обретения. Трактовка пути просветления в буддизме определяет специфику этических учений основных направлений и школ буддизма. При подготовке к четвертому вопросу семинарского занятия необходимо отметить, что морально-аксиологическая доктрина дзен-буддизма носит ярко выраженный парадоксальный характер, выражающий особенности учения и духовной практики дзенбуддизма. Тема 9. Аксиологические основания и содержание морали иудаизма 1. Аксиологическое содержание религиозной веры иудаизма. 2. Теономная сущность законов морали в Ветхом Завете. Нормативная этика Торы 3. Нормативная этика Талмуда. Этноконфессиональное содержание морали в талмудическом иудаизме . 4. Мистика и этика в Каббале. Этика хасидизма. 5. Религиозно-нравственные интерпретации холокоста в иудаизме. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1. Библия : Ветхий и Новый Завет. 2. Иудаизм / Энциклопедия для детей. Т.6. Религии мира. Ч.I.- М., 2002. 3.Лезов С. Попытка понимания. - М.- С.-Пб., 1999. 4.Пилкингтон С.М. Иудаизм.- М., 2001. 5.Телушкин И. Еврейский мир. М., 19996.Телушкин И Еврейские ценности. Еврейская традиция день за днем .-Ростов- на -Дону, 2003. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию студентам необходимо исходить из понимания того, что аксиологическое содержание религиозной веры иудаизма определяется вероучением Торы и культурно-историческими особенностями жизнедеятельности еврейского народа. Религиозная этика еврейского народа основывается на законах морали, которые имеют ярко выраженную теономную сущность и этно - политическое содержание.. При характеристике нормативного содержания этики Торы студентам необходимо показать смысл, значение и ограниченность ветхозаветного закона, недостаточность его для спасения от греха и смерти. 22 Нормативная этика Талмуда указывает на этноконфессиональное содержание и национальную ограниченность морали в талмудическом иудаизме, что в свою очередь отложило отпечаток на мистика и этику Каббалы и этику хасидизма. Религиозно-нравственные интерпретации холокоста в иудаизме основываются на религиозном мировоззрении Торы и связанных с ним духовно-психологических и моральных особенностях еврейского народа. Тема 10. Христианская этика Занятие № 1 1. Бог и мораль в религии боговоплощения. 2. Сотериологическое содержание и значение этики и аскетики в христианстве. Вера и дела, закон и благодать. 3. Нагорная проповедь. Евангельский нравственный идеал. 4. Онтологическое и нормативное содержание христианской нравственности. Занятие №2 1.Притчи Христовы Евангельская мораль – этика духовной свободы и совершенства. Понятие 2.Духовная свобода личности в христианстве: благодать и свобода воли, совесть и нравственность.добродетели. 3.Органическое и юридическое в христианской морали. 4.Основные принципы этики православия, католицизма, протестантизма. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Библия: Священное Писание Ветхого и Нового Заветов. 2.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 3.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 4.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. 5.Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992. – 374 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию 23 При подготовке к вопросу о Боге и морали в религии Боговоплощения студентам необходимо сопоставить представления о Боге в Ветхом и Новом Завете, ветхозаветные представления о праведности и мотивах праведного поведения верующих иудеев. Сопоставление моральных представлений Ветхого и Нового Завете позволит осознать и раскрыть сотериологическое содержание и значение этики и аскетики в христианстве, соотношение веры и дел веры, закона и благодати. При подготовке вопроса о евангельском нравственном идеале, выраженном в основном своем содержании в Нагорной проповеди, необходимо также обратить внимание на духовно-этическое содержание притч Христовых, дать интерпретацию этого содержания, показать, что в притчах Христовых евангельская мораль предстает как этика духовной свободы и совершенства. При подготовке вопроса об онтологическом и нормативном содержании христианской нравственности необходимо показать глубинную взаимосвязь норм христианской нравственности и ее онтологического содержания и сотериологического значения. Давая понятие добродетели в христианской этике студенты должны исходить из того, что добродетель в христианстве имеет онтологический, аскетический, психологический и моральный аспекты и соответствующие характеристики. Добродетель в христианстве предстает как духовная свобода личности. Благодать и свобода воли, совесть и нравственность являются проявлением и основанием добродетели и духовного совершенства христианина. Однако греховное повреждение человеческого ума двойственное содержание христианской морали: органическое и юридическое, которое и определило различие основных принципов этики православия, католицизма, протестантизма. Характеризуя эти принципы, студенты должны раскрыть их вероучительные основания и мотивационно-психологическое содержание. Тема 11. Этика ислама Занятие № 1 1. Вероучительные основы морали ислама. 2. Нормативный характер морально-этического учения ислама. Этические нормы ислама. Роль пророка Мухаммеда в их формировании. 3. Понимание добра и зла в исламе 4. Моральная дисциплина человека и концепция спасения в исламе. Занятие № 2 1.Теократия в исламе. Единство личного спасения и общественной жизни. 2.Религиозное регулирование всех сфер жизнедеятельности человека. Шариат. 3..Духовное совершенство человека и пути его обретения в исламе. 4.Мистическая этика суфизма. Основная литература: 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения кон24 структивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. Любое издание. 2.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г.. Этика. Учебник. – М.: Гадарики, 2002.- 472 с. 3. Максуд Рукайя . Ислам.- М., 1999. – 321 с. 4.Шиммель А. Мир исламского мистицизма.- М., 1999. – 351 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию студентам следует исходить из понимания того, что вероучительные основы морали ислама определяют нормативный характер морально-этического учения ислама. Этические нормы ислама отражают и выражают культурно-исторические условия возникновения и роль пророка Мухаммеда в их возникновении и формировании. Понимание добра и зла в исламе определяют моральную дисциплину верующего человека и концепцию спасения в исламе, особенности представлений о рае в исламе. Единство концепции и идеи личного спасения и общественной жизни определяет форму правления в исламском обществе - это теократия. Теократия в исламе в первую очередь проявляется как религиозное регулирование всех сфер жизнедеятельности человека, которое осуществляется шариатом. Раскрывая вопрос о духовном совершенстве человека в исламе, студентам необходимо обратить внимание на образ духовного совершенства человека в исламе и пути его обретения. Одним из таких путей является мистическая этика суфизма. Тема 12. Православное нравственное богословие и морально-аксиологические проблемы современности Занятие № 1 1. Общественно-политическая жизнь современной России в свете ценностей православной нравственности. 2. Духовно-нравственные аспекты права и правосознания. 3. Православие и русская идея. Занятие № 2 1.Основные проблемы биоэтики в свете духовно-нравственных ценностей православия. 2.Основные принципы хозяйственно-деловой морали в православной этике. 3.Духовно-нравственные аспекты проблем информационной и экономической глобализации. Основная литература: 25 1. По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе Джохадзе И.Д. Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 2. CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 3.Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 4. Этика и аксиология в религии : Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Ширманова М.Ю. Белгород, 2014. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 Дополнительная литература к семинарскому занятию: 1.Панарин А.В. Православная цивилизация. – М., 2008.- 472 с. 2.Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие.- Сергиев Посад, 1994. – 240 с. 3.Свешников Владислав, протоирей. Очерки христианской этики. Учебное пособие. – М.: Паломник, 2001. – 622 с. Методические рекомендации по подготовке к семинарскому занятию При подготовке к семинарскому занятию «Православное нравственное богословие и морально-аксиологические проблемы современности» студентам в первую очередь необходимо осмыслить основные проблемы и ценности общественно-политической жизни современной России в свете ценностей православной нравственности, осознать и выразить в понятийной форме духовно-нравственные аспекты права и правосознания. Говоря о роли Православия в становлении русской культуры и государственности студентам необходимо осознать значение Православия для формулирования русской идеи и создания национальной идеи современной России. Осознание основных проблем биоэтики в свете духовно-нравственных ценностей православия показывает, что эти проблемы возникают в основном вследствие дехристианизации общества и утраты веры в Бога и вечную жизнь, отказа общества от христианских ценностей. Оздоровление общества возможно при условии приобщения его членов к истинным духовным религиозным ценностям. На этом пути возможно осознать и реализовать основные принципы хозяйственно-деловой морали, возникшие и сформулированные в православной этике, осмыслить духовно-нравственные аспекты проблем информационной и экономической глобализации и попытаться решить их. 4. БАЛЛЬНО-РЕЙТИНГОВАЯ СИСТЕМА ОЦЕНКИ КАЧЕСТВА ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4.1. ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА БРС не используется 5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5.1. ПЕРЕЧЕНЬ УЧЕБНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) 26 5.1.1. ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА № п/п 1 1. 2. 3. 4. Наименование 2 По ту сторону этики : [Электронный ресурс] / И.Д. Джохадзе CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой [Электронный ресурс] / К.Н. Костюк. Ценности в проблемном мире : философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии [Электронный ресурс] / Н.С. Розов. Этика и аксиология в религии : Учебнометодический комплекс [Электронный ресурс] / М.Ю. Ширманова Автор(ы) Год и место издания 3 Джохадзе И.Д. 4 - Санкт-Петербург : Алетейя, 2011. - 147 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703 Костюк К.Н - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 454 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210315 Розов Н.С. - Москва : Директ-Медиа, 2013. - 362 с. Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=221699 Ширманова - Белгород, 2014. Режим доступа: М.Ю. http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=7302 5.1.2. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА № п/п Наименование 1 1. 2 Гены и семь смертных грехов. 2. Все религии мира. 3. Этика Нового Завета Автор(ы) Год и место издания 3 Зорин К.В. 4 М. : Русскiй Хронографъ,2006.-286 с. .- М. ; СПб. : АСТ ; Сова,2007.-352 с. Хейз Р. .-М.:Библейско27 богословский институт св. апостола Андрея,2005.-688 c. 4. 5. Очерки христианской этики : учебное пособие / Свешников Владислав (протоиер.). - 2-е изд., испр. и доп. Философия религии : Учебное пособие для студентов и аспирантов вузов, изучающих религиоведение / Д. В. Пивоваров Свешников В. - М. : Паломникъ, 2001. - 623 с. Пивоваров Д.В. - М. ; Екатеринбург : Деловая книга : Академический Проект, 2006. - 640 с. 5.2. ПЕРЕЧЕНЬ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ОБУЧАЮЩИХСЯ Рабочая программа дисциплины (модуля) включает в себя перечень учебнометодического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине (модулю). Учебные занятия по образовательным программам проводятся в форме контактной работы обучающихся с преподавателем и в форме самостоятельной работы обучающихся. По образовательным программам могут проводиться учебные занятия следующих видов, включая учебные занятия, направленные на проведение текущего контроля успеваемости: лекции и иные учебные занятия, предусматривающие преимущественную передачу учебной информации преподавателем обучающимся (далее - занятия лекционного типа); семинары, практические занятия, практикумы, лабораторные работы, коллоквиумы и иные аналогичные занятия (далее вместе - занятия семинарского типа); групповые консультации; индивидуальные консультации и иные учебные занятия, предусматривающие индивидуальную работу преподавателя с обучающимся (в том числе руководство практикой). Оксак Т.А. Основы самостоятельной работы студентов вуза: Учебно-методический комплекс / Т.А. Оксак; НИУ БелГУ. - Белгород: НИУ БелГУ, 2011. Режим доступа: http://pegas.bsu.edu.ru/course/view.php?id=4077 . 5.3 ПЕРЕЧЕНЬ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ, ИНФОРМАЦИОННЫХ СПРАВОЧНЫХ СИСТЕМ И РЕСУРСОВ ИНФОРМАЦИОННО-ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННОЙ СЕТИ "ИНТЕРНЕТ, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ. 5.3.1. Перечень информационных технологий, включая программное обеспечение и/или перечень информационных справочных систем: - База данных библиотеки БелГУ: http://library.bsu.edu.ru - Научная электронная библиотека: http://elibrary.ru 5.3.2. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет»: - Тематические базы данных: Священные книги. Первоисточники 28 http: //www.ay.ru/japan/htm (Буддизм, Индуизм) http://www.wco.ru/biblio/books (Христианство) http://www.heretics.com/library (Христианство) http: //www.kcn.ru/tat_m/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm (Ислам) http://i.am/koran (Ислам) http://islam-ua.net/quran (Ислам) http://www.ay.ru/japan/htm/dao__l.htm (Даосизм) http://avesta.tripod.com (Зороастризм) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (Малая Католическая Энциклопедия) http://www,coramdeo.ru (Библиотека христианской литературы) Религии мира http://www.confession.newmail.ru. http://upelsinka.boom.ru/Russian/religions.htm; http://gods.hotmail.ru Религия в России http://religion.russ.ru; http://www.religio.ru/; http://religion.ng.ru/ http://www.state-religion.ru http://www.deol.ru/inform/inform/relig.htm Православие http://www.mospat.ru http://www.patriarchia.ru http://pravoslavie.ru http://pages.ru http://www.biblicalstudies.ru http://www.orthlib.ru http://www.krotov.info http://www.wco.ru http://tvorenia.russportal.ru http://www.pravbeseda.ru http://life.orthomed.ru http://www.ccel.org/contrib/ru/Otechnik/Otechnik.htm http://www.lib.eparchia-saratov.ru http://www.anb.nnov.ru http://www.zavet.ru http://mission-center.com http://aleteia.narod.ru http://www.svitlo.net http://www.hrono.ru http://seminaria.bel.ru http://www.pravoslavie-islam.ru http://palomnic.org http://www.voslit.info Священное Писание 29 Русская Библия Синодального издания (Российский православный центр) http://www.orthodox.spb.ru/bible/Index.htm Библия. Русский Синодальный перевод (Медиа-клуб) http://www.ctel.msk.ru/mediaclub/bible/biblcom.htm Библия на русском языке (ИРРТВ) http://www.serve.com/irr-tv/Russian/Bible/index.html проект "Елисавета" — (Церковно-славянская Библия в Интернете) http://elisaveta.hypermart.net/ Апокалипсис — толкование Откровения св. Иоанна Богослова в приложении к современной России. http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/ 5.4. Методические рекомендации для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине Самостоятельная работа - планируемая учебная, учебно-исследовательская, научно-исследовательская работа студентов, выполняемая во внеаудиторное (аудиторное) время по заданию и при методическом руководстве преподавателя, но без его непосредственного участия (при частичном непосредственном участии преподавателя, оставляющем ведущую роль за работой студентов). Самостоятельная работа студентов в ВУЗе является важным видом учебной и научной деятельности студента. Самостоятельная работа студентов играет значительную роль в рейтинговой технологии обучения. Самостоятельная работа студентов предполагает многообразные виды индивидуальной и коллективной деятельности студентов, осуществляемые под руководством, но без непосредственного участия преподавателя в специально отведенное для этого аудиторное и внеаудиторное время. Самостоятельная работа – это особая форма обучения по заданию преподавателя, выполнение которой требует творческого подхода и умения получать знания самостоятельно. Структурно самостоятельную работу студента можно разделить на две части: 1) организуемая преподавателем и четко описываемая в учебно-методическом комплексе; 2) самостоятельная работа, которую студент организует по своему усмотрению, без непосредственного контроля со стороны преподавателя. Методологической основой самостоятельной работы студентов является деятельностный подход, когда цели обучения ориентированы на формирование умений решать не только типовые, но и нетиповые задачи, когда студент должен проявить творческую активность, инициативу, знания, умения и навыки, полученные при изучении конкретной дисциплины. Методическое обеспечение самостоятельной работы предусматривает: перечень тематики самостоятельного изучения, наличие учебной, научной и справочной литературы по данным темам, формулировку задач и целей самостоятельной работы, наличие инструкций и методических указаний по работе с данной тематикой. Задания должны соответствовать задачам изучения курса и целям формирования профессионала. Контроль за выполнением должен быть сугубо индивидуальным, при том, что задания могут быть комплексными. Процесс изучения дисциплины предполагает следующие виды самостоятельной работы студентов в течение семестра: Работа с теоретическими материалами (конспектом лекций автора курса); Выполнение заданий и практических упражнений, предлагаемых в учебном пособии. Написание рефератов. Прохождение тестов самоконтроля в системе Пегас. Работа с рекомендуемой основной и дополнительной литературой, нормативными документами. 30 Студенты должны составлять конспекты лекций, систематически готовиться к семинарским занятиям, вести глоссарий и быть готовы ответить на контрольные вопросы в ходе лекций и аудиторных занятий. Успешное освоение программы курса предполагает прочтение ряда оригинальных работ и выполнение практических заданий на основе материалов предприятия – базы практики. Изучение дисциплины следует начинать с проработки тематического плана лекций, уделяя особое внимание структуре и содержанию темы и основных понятий. Отметьте материал конспекта лекций, который вызывает затруднения для понимания. Попытайтесь найти ответы на затруднительные вопросы, используя предлагаемую литературу. Ответьте на все контрольные вопросы, имеющиеся в конце каждой лекции. Если самостоятельно не удалось разобраться в материале, сформулируйте вопросы и обратитесь за консультацией к преподавателю. Каждую неделю отводите время для изучения одной темы из рабочей программы дисциплины и повторения пройденного материала. Особое внимание следует обратить на определение основных понятий курса. Студент должен подробно разбирать примеры, которые поясняют такие определения, и уметь строить аналогичные примеры самостоятельно. Нужно добиваться точного представления о том, что изучаешь. Полезно составлять опорные конспекты. При изучении материала по учебнику полезно в тетради (на специально отведенных полях) дополнять конспект лекций. Там же следует отмечать вопросы, выделенные студентом для консультации с преподавателем. Выводы, полученные в результате изучения, рекомендуется в конспекте выделять, чтобы они при перечитывании записей лучше запоминались. Опыт показывает, что многим студентам помогает составление листа опорных сигналов, содержащего важнейшие и наиболее часто употребляемые формулы и понятия. Такой лист помогает запомнить формулы, основные положения лекции, а также может служить постоянным справочником для студента. По каждой теме дисциплины предлагаются упражнения и практические задания. Обратите внимание, что к сложным заданиям даются методические указания и примеры. Для того чтобы набрать необходимый для аттестации рейтинг, выберете и выполните по каждой теме не менее двух упражнений. 5.5. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины Курс «Этика и аксиология в религии» направлен на изучение и освоение студентами содержания, основных идей и принципов зарождения морального сознания и этического знания, основных способов и направлений духовно-нравственного просвещения молодежи, создание условий для духовного нравственного воспитания и самовоспитания молодежи. Для осуществления этих целей необходимо изучать пути и способы углубления духовных чувств, нравственного сознания, приемы пробуждения и укрепления сознательной духовной жизни личности. Для освоения дисциплины «Этика и аксиология в религии» необходимо организовать учебную деятельность студентов по следующим направлениям: Общие указания Процесс изучения дисциплины предполагает следующие виды учебной деятельности студентов в течение семестра: Работа с теоретическими материалами (в т.ч. конспектом лекций автора курса); Выполнение заданий и практических упражнений, предлагаемых в учебном пособии. Написание рефератов на основе информации в Интернете (каталоги Российской Государственной библиотеки, электронные базы данных и др.). 31 Работа с рекомендуемой основной и дополнительной литературой. Студенты должны систематически готовиться к семинарским занятиям, вести соответствующий глоссарий и быть готовы ответить на контрольные вопросы в ходе лекций и аудиторных занятий. Успешное освоение программы курса предполагает прочтение ряда оригинальных работ и выполнение практических заданий. Работа с теоретическими материалами Изучение дисциплины следует начинать с проработки тематического плана лекций, уделяя особое внимание структуре и содержанию темы и основных понятий. Отметьте материал конспекта лекций, который вызывает затруднения для понимания. Попытайтесь найти ответы на затруднительные вопросы, используя предлагаемую литературу. Ответьте на все контрольные вопросы, имеющиеся в конце каждой лекции. Составьте собственный глоссарий по каждой теме. Если самостоятельно не удалось разобраться в материале, сформулируйте вопросы и обратитесь за консультацией к преподавателю. Каждую неделю отводите время для изучения одной темы из рабочей программы дисциплины и повторения пройденного материала. Подготовка и выполнение практических заданий По каждой теме дисциплины в учебном пособии предлагаются практические задания. Перед выполнением вопросов практических заданий внимательно изучите теорию вопроса, предполагаемого к исследованию. Используйте с этой целью дополнительную периодическую литературу и ресурсы сети Internet. Студенты должны получить знания способов самостоятельной духовно-нравственной самоактуализации и удовлетворения духовных потребностей, развития духовного самосознания – способности осознавания живой силы духа. Наиболее эффективным в преподавании курса является обучение в режиме живого, личностно и практически ориентированного общения преподавателя и студентов, ориентированного на осознание и пробуждение духовной жизни личности. В преподавании данного курса наиболее целесообразным является использование методов сократической беседы и эвристического диалога, направленных на углубление духовных чувств и пробуждения осознавания духовной жизни учащихся, развитие их теоретического мышления. Возможно также использование следующих методов: словесных, наглядных, практических, проблемно-поисковых, исследовательских. Наиболее эффективными являются технологии дифференцированного личностно и практически ориентированного индивидуализированного обучения. В подготовке к семинарским занятиям и разработке докладов и рефератов в курсе студентам следует рекомендовать активно использовать дополнительную публицистическую, философскую, богословскую литературу, а так же журналы, газеты религиоведческого, психологического и педагогического профиля. С ее помощью можно расширять и развивать знания и навыки в сфере православной антропологии и психологии. Для этих же целей необходимо шире использовать имеющиеся информационные технологии, Православные ресурсы Интернет. Подготовка рефератов. По некоторым темам дисциплины вы можете провести теоретическое исследования и результаты отразить в реферате, а в дальнейшем включить в свою курсовую работу или в научную публикацию. Тематика рефератов приводится в рабочей программе. Для выполнения учебной программы достаточно подготовить один или два реферата. Каждый реферат может пополнить ваш индивидуальный рейтинг на 1 балл. Однако к зачету может быть принято не более двух работ. Научная публикация по дисциплине позволит пополнить ваш рейтинг на 10 баллов. Реферируемые книги, журнальные статьи, научные отчеты, которые вы выбираете, должны относиться непосредственно к изучаемой теме или всей дисциплине. Содержание реферата может быть посвящено обзору и сравнительной характеристике материалов 32 нескольких интернет сайтов, а также новинкам в теории и практике применения методов стратегического управления в организациях. Обязательно указывайте адреса использованных веб-страниц. Старайтесь кратко отразить главные идеи и выводы, которые авторы делают. Оцените актуальность стратегических управленческих решений к современной экономике в РФ и конкретной организации. Опишите, как вы могли бы применять некоторые из ваших новых знаний, выскажите свою критику. (Что вы думаете относительно того, что авторы хотели сообщить?). Работа с рекомендуемой основной и дополнительной литературой, нормативными документами. Федеральные и региональные законы и постановления, решения органов местного самоуправления - это важная и очень конкретная часть внешней среды организации. Изменения в правовой сфере происходят часто, не учитывать их в управлении организацией было бы большим риском. В правовых базах «Консультант», «Гарант» и других можно найти хронологические или отраслевые выборки происходящих изменений, найти сведения о проектах новых нормативных правовых актов, которые могут повлиять на деятельность интересующей вас организации. Письменный отчет о проведенном анализе может пополнить ваш рейтинг на 1 балл. 5.6.Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине «Этика и аксиология в религии» предназначен для оценки степени достижения запланированных результатов обучения и включает в себя: 1. Вопросы к экзамену по курсу «Этика и аксиология в религии». 2. Тематику рефератов по курсу «Этика и аксиология в религии». 3. Примерные темы для подготовки компьютерных презентаций по дисциплине «Этика и аксиология в религии». 4. Тестовые задания по дисциплине «Этика и аксиология в религии», размещѐнные в системе «Пегас» НИУ «БелГУ». Итоговым контролем по дисциплине является экзамен, которому предшествует итоговое тестирование в системе «Пегас». Экзамен проводится в форме собеседования преподавателя и студента по билетам, которые содержат два теоретических вопроса. Для успешной подготовки к итоговому контролю предлагается выполнить следующие задания: 1. Выполнить тестовые задания после каждого раздела (темы) учебного курса (в качестве самоконтроля). 2. Подготовить реферат и защитить его на семинарском занятии. 3. Подготовить компьютерную презентацию и выступить с ней на семинарском занятии. 4. Пройти итоговое тестирование в системе «Пегас». Примерный перечень вопросов для экзамена: 1. Основания, структура и содержание морального сознания и деятельности. Категории морального сознания. 2. Функции морали. 33 3. Ценностные основания и содержание моральных и этических систем. Природа ценностей и ценностного сознания человека. Понятие ценностей. 4. Добро и зло: абсолютное и относительное в их содержании. 5. Сотериологический характер религиозных ценностей. Высшие и подчиненные религиозные ценности. 6. Сотериологическое содержание и значение религиозной морали. 7. Единство нравственного закона в религиозном сознании и его основания. 8. Понятие, природа и феноменология зла в религиозной этике. 9. Нравственное сознание личности: его основания, условия и содержание. 10. Свобода воли и нравственное поведение человека. 11. Основы этического учения Конфуция. 12. Духовно-практическое содержание этического учения буддизма. 13. Морально-этническая сущность религиозной веры иудаизма 14. Сотериологический смысл и содержание морали в христианстве. 15. Духовно-нравственное совершенство человека в морали богочеловечества. 16. Евангельский духовно-нравственный идеал. 17. Нагорная проповедь. Заповеди блаженства. 18. Притчи христовы. Бог и мораль в религии боговоплощения. 19. Этика закона и этика благодати. Нагорная проповедь. 20. Соотношение веры и дел в спасении христианина от греха и смерти для вечной жизни. 21. Евангельская мораль – этика духовной свободы и совершенства. 22. Органическое и юридическое в христианской морали. Основные принципы этики православия, католицизма, протестантизма. 23. Нормативность морали в Коране. Этические нормы ислама. Шариат. Религиозное регулирование всех сторон жизни человека и общества в исламе. 24. Православная нравственность и общественная мораль в современном российском обществе. 25. Проблема православной нравственности в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви». 26. Основные принципы хозяйственно-деловой морали в православной этике. 27. Духовно-нравственные аспекты проблем информационной и экономической глобализации. 28. Основные проблемы биоэтики в свете духовно-нравственных ценностей православия. Критерии оценки качества знаний студентов в ходе экзаменационного собеседования: Оценка Критерии 5 В ходе ответа на поставленный вопрос студент должен показать глубокие, прочные и содержательные знания. Ответ должен носить логичный и содержательный характер. Студент должен показать знания основных понятий, терминов, определений, фактов и явлений, составляющих основу программы курса. В ходе ответа студент должен показать умение устанавливать причинно-следственные связи, уметь излагать материал с учетом принципов объективности и научности, уметь осу34 4 3 2 ществлять анализ проблемы, используя знания не только по данному курсу, но и из всего комплекса смежных дисциплин. Не менее важным представляется умение студента аргументированно отстаивать свою точку зрения. При ответе необходимо соблюдать нормы современного русского языка. В ходе ответа на вопрос студент должен показать достаточно прочные знание. Ответ должен быть в целом логичным и доказательным. В ходе ответа студент должен показать знание основных терминов, понятий, фактов, умение оперировать ими. В ходе ответа студент должен показать умение устанавливать причинно-следственные связи, уметь излагать материал с учетом принципов объективности и научности, уметь осуществлять анализ проблемы, используя знания по данному курсу. В ходе ответа допускаются отдельные несущественные неточности. Ответ на поставленный вопрос должен показать знание основных понятий, терминов, фактов. В ответе допускаются существенные ошибки и неточности, но при этом студент должен при помощи наводящих вопросов уметь сделать правильный вывод и дать верный ответ на поставленный вопрос. Данная оценка ставится при следующих условиях: отказ от ответа; ответ не по существу заданного вопроса; незнание основных терминов, определений и фактов, неумение делать выводы, устанавливать причинно-следственные связи; неумение и неспособность сориентироваться в ситуации и ответить на наводящий вопрос. Примерный перечень тем для подготовки рефератов: Понимание свободы человека в нравственном богословии православия. Понимание природы зла в нравственном богословии православия. Спасение человека от греха: органическое и юридическое понимание. Образ Божий в человеке и формы его проявления в душе человека. Понятие добродетели в нравственном богословии православия. Онтологический и моральный аспекты. 6. Учение о ценности и достоинстве человеческой личности в нравственном богословии православия. 7. Духовное совершенство и творческая ответственность личности человека в нравственном богословии православия. 8. Иерархия ценностей в пословицах и поговорках русского народа. 9. Спасительное значение страданий в нравственном богословии православия. 10. Проблема духовной свободы человека в нравственном богословии православия. 11. Соотношение этики закона и этики благодати в нравственном богословии православия. 12. Понимание богоподобия человека в нравственном богословии православия. 13. Богопознание и самопознание человека в нравственном богословии православия. 1. 2. 3. 4. 5. 35 14. Догматические основания этического учения православия, католицизма, протестантизма. 15. . 16. Учение о природе страстей и победе над ними в нравственном богословии православия. 17. Духовно-мистическое содержание брака в нравственном богословии православия. 18. Единство морального и мистического в нравственном богословии православия. Закон и благодать. 19. Духовно-нравственное содержание плюрализма и релятивизма. Абсолютизация относительного. 20. Духовно-религиозные потребности и чувства человека в нравственном богословии православия. 21. Любовь как содержание и сущность духовного совершенства человека в христианстве. 22. Евангельский образ духовного совершенства человека. 23. Свобода и ответственность личности в нравственном богословии православия. 24. Путь духовного совершенствования человека в православной этике. 25. Учение о совести в православном нравственном богословии. 26. Понятие нравственного сознания в православном нравственном богословии. Подготовка и защита рефератов является одним из видов работы студентов по изучению курса «Этика и аксиология в религии». Реферат - это письменное исследование (доклад) на какую-нибудь тему, основанное на анализе литературы и других источников. Работа над рефератом начинается с выбора темы. Тему каждый может выбрать из примерной тематики, которая имеется в программе, или определить ее самостоятельно в соответствии с программой курса. Тему реферата может порекомендовать преподаватель. Однако при выборе темы очень важно, чтобы каждый студент выбор темы сделал самостоятельно. Выбрав тему, необходимо приступить к подбору литературы, которую целесообразно подразделить на несколько групп источников. Первую группу должны составить первоисточники: вероучительные тексты и документы, труды выдающихся ученых и т.д.; вторую - учебники, учебные пособия, словари и т.д. К третьей группе источников следует отнести монографии и другие крупные исследования отечественных и зарубежных ученых. Четвертая группа источников - журнальные и другие статьи из периодических изданий. После подбора литературы следует приступить к ее изучению. Если тему реферата Вы выбрали мало знакомую, то изучение литературы лучше всего начать с чтения материала соответствующих теме реферата главе учебника, учебного пособия. При этом необходимо четко уяснить содержание терминов, которые будут использованы при написании работы. После этого следует перейти к изучению источников, объединенных в первую, третью и четвертую группы. Изучение книг и статей лучше начинать с общего ознакомления с ним, то есть просмотра оглавлений, чтения предисловий, выборочного чтения и т.д. Общее ознакомление позволяет определить характер работы с каждым источником. Оно позволяет уяснить, какие разделы, главы и т.д. книг, статей имеют прямое отношение к теме реферата/курсовой работы, а следовательно, заслуживают особого внимания при изучении. После общего знакомства с литературой следует перейти к ее тщательному изучению. При этом необходимо помнить, что процесс изучения литературы неотделим от процесса работы над рефератом, а поэтому он предполагает конспектирование отдельных глав, разделов изучаемых источников, оформление выписок и т.д. Выписки можно делать разные. Они могут быть дословными из текстов источников, дословными с Вашими пометками и т.д. Если Вы переписываете слова автора дословно, то не забывайте записывать 36 название источника, указывать страницу. Дословное переписывание источника не свидетельствует о его усвоении, поэтому при изучении литературных источников не увлекайтесь цитированием. Цитируйте лишь самое главное, остальные записи делайте своими словами. При чтении литературы старайтесь записывать все Ваши мысли, которые возникли под влиянием источников. Вместе с этим записывайте и примеры, факты из жизни, которые Вы вспомнили под воздействием изучаемого материала. Изучив определенную часть литературы, можно составить план реферата. План должен состоять из введения (вступления), примерно трех вопросов и заключения. Составить черновой вариант плана, нужно продолжить изучение оставшихся литературных источников. По мере их изучения, расширения и углубления Ваших знаний можно корректировать план, дополнять записи и т.д. Закончив изучение подобранной литературы, следует систематизировать все записи, разложив их в отдельные папки в соответствии с вопросами плана предстоящей работы. Если записей в процессе подготовки Вы сделали много, то при систематизации материала постарайтесь выделить главное; если же их оказалось слишком мало, то определите, какие литературные источники следует изучить дополнительно. Вместе с систематизацией собранного материала продумайте окончательный вариант плана. При уточнении следует иметь в виду, что формулировка ни одного вопроса плана не должна быть одинаковой с названием реферата, чтобы каждый пункт плана раскрывал одну из сторон темы реферата/курсовой работы, а все пункты охватывали содержание этой темы. Формулировка пунктов плана должны быть четкими, ясными. Проделав всю подготовительную работу, можно приступить к написанию чернового варианта реферата. Во вступлении (введении) обоснуйте актуальность темы, укажите какие ее проблемы Вы собираетесь рассматривать и почему они заслуживают специального анализа, четко определите задачу своей работы. Во введении необходимо дать краткий анализ изученных источников и литературы, охарактеризовать объект и предмет исследования, его методологическую основу. К доработке введения следует обязательно вернуться после завершения работы над рефератом. Раскройте содержание всех пунктов плана реферата, стараясь свои мысли выражать логически последовательно, четко и ясно. Не забывайте правильно оформлять ссылки на источники цитат, статистического и другого фактического материала, указывая при этом фамилию, инициалы (имя, отчество) автора, точное название его работы, сведения объединения издании, номер тома, страницы. В заключении подведите итоги исследования. В конце реферата обязательно должен быть приложен список использованной литературы. Оформление списка использованной литературы и источников, а также титульного листа реферата осуществляется в соответствии с требованиями кафедры. Объем реферата - 22-24 страницы машинописного текста (1 п.л.). Показатели и критерии оценки реферата: Показатели оценки Критерии оценки 1. Новизна рефе- актуальность проблемы и темы; рированного текста - новизна и самостоятельность в постановке проблемы, в формулировании нового аспекта выбранной для анализа проблемы; - наличие авторской позиции, самостоятельность суждений. 2. Степень рас- соответствие плана теме реферата; Баллы (max) 20 30 37 крытия сущности проблемы - соответствие содержания теме и плану реферата; - полнота и глубина раскрытия основных понятий проблемы; - обоснованность способов и методов работы с материалом; - умение работать с литературой, систематизировать и структурировать материал; - умение обобщать, сопоставлять различные точки зрения по рассматриваемому вопросу, аргументировать основные положения и выводы. 3. Обоснован- круг, полнота использования литературных источность ников по проблеме; выбора источников - привлечение новейших работ по проблеме (журнальные публикации, материалы сборников научных трудов и т.д.). 4. Соблюдение - правильное оформление ссылок на используемую требований к литературу; оформлению грамотность и культура изложения; - владение терминологией и понятийным аппаратом проблемы; - соблюдение требований к объему реферата; - культура оформления: выделение абзацев. 5. Грамотность - отсутствие орфографических и синтаксических ошибок, стилистических погрешностей; - отсутствие опечаток, сокращений слов, кроме общепринятых; - литературный стиль. 20 20 10 Шкалы оценок: 80-100 баллов – оценка «отлично» 60-79 баллов – оценка «хорошо» 30-59 баллов – оценка «удовлетворительно» 0-29 баллов – оценка «неудовлетворительно». Оценка «отлично» ставится, если выполнены все требования к написанию и защите реферата: обозначена проблема и обоснована еѐ актуальность, сделан краткий анализ различных точек зрения на рассматриваемую проблему и логично изложена собственная позиция, сформулированы выводы, тема раскрыта полностью, выдержан объѐм, соблюдены требования к внешнему оформлению, даны правильные ответы на дополнительные вопросы. Оценка «хорошо» основные требования к реферату и его защите выполнены, но при этом допущены недочѐты. В частности, имеются неточности в изложении материала; отсутствует логическая последовательность в суждениях; не выдержан объѐм реферата; имеются упущения в оформлении; на дополнительные вопросы при защите даны неполные ответы. Оценка «удовлетворительно» – имеются существенные отступления от требований к качеству работы. В частности: тема освещена лишь частично; допущены фактические ошибки в содержании работы или при ответе на дополнительные вопросы; во время защиты отсутствует вывод. Оценка «неудовлетворительно» – тема не раскрыта, обнаруживается существенное непонимание проблемы. Примерные темы для подготовки компьютерных презентаций по дисциплине 38 «Этика и аксиология в религии»: 1. Этика – практическая философия. 2. Свобода выбора и право на самоопределение человека. 3. Религиозная и безрелигиозная нравственность. 4. Ценностные основания и содержание моральных и этических систем. 5. Сотериологический характер религиозных ценностей. 6. Абсолютное, или совершенное добро. 7. Понятие, природа и феноменология зла в религиозной этике. 8. Свобода воли и нравственное поведение человека. 9. Духовно-нравственное достоинство личности 10. Конфуций: жизнь и труды. 11. Идеал «благородного мужа»: пути и средства его достижения. 12. Теоретические основания и духовно-практическое содержание даосской этической концепции. 13. Основные категории религиозно-морального сознания Древней Индии. 14. Понимание и критерии добра и зла в этике буддизма. 15. Теономная сущность законов морали в Ветхом Завете. 16. Онтологичский и сотериологический смысл и содержание морали в христианстве. 17. Церковное основание и содержание христианской нравственности. 18. Евангельский духовно-нравственный идеал. 19. Онтологическое и нормативное в евангельской этике. 20. Вероучительные основы этики и аксиологии ислама. 21. Роль пророка Мухаммеда в формировании этики и морали ислама. 22. Православие и русская идея. 23. Основные проблемы биоэтики в свете православной нравственности. 24. Духовно-нравственные аспекты проблем информационной и экономической глобализации. Критерии оценки презентации: Дескриптор Минималь Изложенный, ный ответ раскрытый ответ 1 Раскрытие проблемы Представление 2 Проблема не раскрыта. Отсутствуют выводы. 3 Проблема раскрыта не полностью. Выводы не сделаны и/или выводы не обоснованы. Законченный, полный ответ 4 Проблема раскрыта. Проведен анализ проблемы без привлечения дополнительной литературы. Не все выводы сделаны и/или обоснованы. Представля- Представляемая Представляемая емая инфор- информация не информация симация логи- систематизирова- стематизирована и чески не свя- на и/или не по- последовательна. зана. следовательна. Использовано боНе использо- Использован 1-2 лее 2 профессиованы про- профессиональнальных терми- Образцовый, примерный; достойный подражания ответ 5 Проблема раскрыта полностью. Проведен анализ проблемы с привлечением дополнительной литературы. Выводы обоснованы. Представляемая информация систематизирована, последовательна и логически связана. Использовано 39 фессиональные термины. Оформление Не использованы информационные технологии (PowerPoint). Больше 4 ошибок в представляемой информации. Ответы на Нет ответов вопросы на вопросы. Баллы 0-29 ный термин. нов. более 5 профессиональных терминов. Использованы Использованы Широко испольинформационные информационные зованы информатехнологии технологии ционные техно(PowerPoint) ча- (PowerPoint). логии стично. Не более 2 оши- (PowerPoint). 3-4 ошибки в бок в представля- Отсутствуют представляемой емой информации. ошибки в прединформации. ставляемой информации. Только ответы на Ответы на вопро- Ответы на воэлементарные во- сы полные и/или просы полные с просы. частично полные. привидением примеров и/или пояснений 30-59 60-79 80-100 Шкалы оценок: 80-100 баллов – оценка «отлично» 60-79 баллов – оценка «хорошо» 30-59 баллов – оценка «удовлетворительно» 0-29 баллов – оценка «неудовлетворительно». 6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ Программа компьютерного тестирования п о этике и аксиологии в религии в системе «Пегас» БелГУ: http://pegas.bsu.edu.ru/ 40