Современная религиозная жизнь России
advertisement
Издание подготовлено на основе исследований, проведенных в 1997-2002 годах под руководством Кестонского института (Великобритания) группой российских и английских ученых в рамках проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» Современная религиозная жизнь России Опыт систематического описания Научное издание. Ответственные редакторы М. Бурдо, С. Б. Филатов Подписано в печать 20.03.2003. Тираж 2000 экз. Издательско-книготорговый дом «Логос». 2003. ISBN 5-94010-209-3 В информационно-аналитическом издании «Современная религиозная жизнь России» представлены сведения о существующих в стране религиозных организациях, их численности, конфессиональных учебных заведениях, средствах массовой информации, благотворительной деятельности. Изложены основы вероучений, подходы к социально значимым проблемам, проанализированы идейные течения и конфликты внутри религиозных сообществ, их взаимоотношения с властью и обществом, охарактеризована религиозная жизнь в регионах. Второй том издания посвящен протестантизму. Наряду со статьями о его различных течениях представлены материалы о близких протестантизму, но выходящих за его рамки религиозных движениях: Обществе Свидетелей Иеговы, мормонах, квакерах, Обществе христианской науки, Церкви Христа. Для религиоведов, философов, социологов, специалистов аппарата управления, в чью компетенцию входит организация взаимодействия с религиозными организациями, а также политических и общественных деятелей. Представляет интерес для руководителей и педагогических работников учреждений образования, журналистов и широкого круга читателей. I. Протестантизм Второй том книги «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания» посвящен протестантизму в России. Протестантизм — общее название для религиозных течений, возникших в результате из Реформации XVI в. Отрицание реформаторами авторитета католической церкви — то общее, что лежит в основе многочисленных протестантских течений. Протестантизм отвергает авторитет церковной иерархии и утверждает всеобщее священство всех верующих христиан, составляющих Церковь. Протестантизм отвергает культ святых и Богородицы, иерархическое строение загробного мира, который для протестантов четко делится на рай и ад. Отвергает сакральность священных предметов (в том числе икон), значение аскезы и таинств. Спасение достигается только бескорыстно даруемой Богом верой. Особенности доктрины и организации протестантизма порождают проблему определения его границ. Протестантизм сразу же распался на множество направлений, породив много смешанных, переходных форм, про которые трудно сказать протестантизм это ими нет Во-первых, это те религиозные течения, которые отвергая власть Ватикана, не полностью отвергают церковную традицию, сохраняют католические элементы в доктрине, богослужении и отрицании. Во-вторых, это религиозные давления, в которых стремление к воспроизведению строя первых христианских общин сочетается со всякого рода новыми, дополнительным к Библии «откровениями». Самые аутентичные формы протестантизма объединяют два признака — признание единственным источником учения Библии, единственным путем спасения — веры. Протестантизм возник в результате идейной эволюции католичества. Он был ответом на вопросы, все более волновавшие умы и души католиков. Православие не породило таких вопросов, которые привели бы к протестантской реакции (хотя в очень слабом и размытом вида аналогом протестантизма являлись различные течения так называемого «духовного христианства»). Протестанты были известны в России еще во времена Ивана Грозного, но в их число входили исключительно проживавшие в России иностранцы. Первые русские протестанты-баптисты появились лишь в конце XIX в. В начале XX в. протестантизм в России бурно развивался, но с 30-х годов жестокие репрессии сталинского режима привели к его резкому ослаблению, некоторые конфессии (например, методизм, Армия Спасения, реформатская церковь) исчезли полностью Широкое распространение протестантизма начинается в 90-е годы XX в., уже после падения советской власти. В данный том (кроме статей о протестантских вероисповеданиях) включены также материалы о некоторых религиозных движениях, генетически близких протестантизму и зародившихся в протестантской среде, но в своем идейном развитии вышедших далеко за рамки протестантизма (Общество «Свидетелей Иеговы», мормоны, квакеры, Общество христианской науки, Церковью Христа). III. Общество "Свидетелей Иеговы" Составлено в мае 2001 г. Автор: Р. Лункин. Сбор материалов: Р. Лункин Организационная структура Российский Управленческий центр религиозной организации «Свидетели Иеговы» находится в курортном городке Солнечное под Санкт-Петербургом, где выстроен специальный центр – «Дом Царства». Адрес 189640, Сестрорецкий р-н, пос. Солнечное, ул. Средняя, 6. Тел.: 812-434-38-50, факс 812-437-09-70; ул. Танкистов, 4. Тел.: (812) 23761-24, факс: (812) 237-09-70. Координатор руководящего комитета — Василий Михайлович Калин. Руководящий центр «Свидетелей Иеговы» в России — Руководящая корпорация или Центральный совет, состоит из 12 членов, его возглавляет председатель Мильтон Геншель. Руководящая корпорация располагается в Бруклине (Нью-Йорк) Российский «Дом Царств» является центром для всех «Свидетелей» из стран ближнего зарубежья, кроме Прибалтики и Узбекистана, где имеются свои крупные центры. В России в основном работают проповедники из Финляндии и Польши. Иностранные миссионеры играют большую роль в управлении центром. Краткая история Движение «Свидетелей Иеговы» возникло в конце XIX в., его основатель американский фермер Чарльз Рассел (1852-1916) сначала состоял в реформатской церкви, а затем стал адвентистом. Именно в этой адвентистской группе появилась идея о скором наступлении конца света — в 1874 г. Пророчество не сбылось, и тогда Рассел в 1874 г. основал религиозное общество под названием «Исследователи Библии». Он объяснил его необходимость тем, что Христос пришел незримо и вплоть до 1914 г. будет продолжаться период Суда, а затем наступит Царство Божие. В 1879 г. вышел первый номер журнала «Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа» (затем журнал «Сторожевая башня») В 1881 г. Рассел организовал «Общество сионской Сторожевой башни и трактатов», главной целью которого было издание и распространение его текстов. Помимо проповеднической деятельности Рассел успешно занимался коммерцией и имел ряд предприятий, которые принадлежали религиозному обществу и доходы которых частично шли на религиозные нужды организации. В 1884 г. Рассел основал «Библейское и трактатное общество Сторожевой башни» (с 1909 г. и поныне существует в Бруклине). После смерти Рассела в 1917 г. организацию возглавил его ближайший сподвижник Джозеф Рутерфорд (1869-1942). Рутерфорд написал около ста книг и развил учение Рассела. Часть общества откололась от него, и Рутерфорд придумал для своей организации в 1931 г. современное название «Свидетели Иеговы». Рутерфорд сконцентрировал в своих руках огромную власть, организационно оформил структуру «Свидетелей Иеговы» и наладил работу аппарата. Именно ему принадлежит идея о том, что Иегова выражает свою волю через «Руководящую корпорацию». С 1942 по 1977 г. «Свидетелей Иеговы» возглавлял Натан Норр (1905-1977). Главное его деяние — создание образовательной сети и главной миссионерской школы в штате Нью-Йорк. После смерти Натана Норра организацию возглавил Фредерик Френц (умер в 1992 г.). С 1992 г. во главе «Свидетелей Иеговы» стоит Мильтон Хеншель (род. в 1920 г.), бывший секретарь Натана Норра. Все главы сохраняли власть пожизненно. Случаев переизбрания не было. На территории России «Свидетели Иеговы» появились еще в конце XIX в., однако отдельные общины и группы стали создаваться только в 20-х годах XX в. Численность «Свидетелей» в России чрезвычайно возросла после присоединения в 1940 г Западной Украины и земель Бессарабии, на которых к тому времени уже существовали ячейки организации. Деятельность «Свидетелей Иеговы» в СССР была запрещена, и ее члены подверглись репрессиям, чем и объясняется антикоммунистическая ориентация Руководящей корпорации. В 1949-1951 гг. последовала волна репрессий и ссылок «Свидетелей Иеговы», в основном в Среднюю Азию. Их обвиняли в отказе от регистрации, в уклонении от политической деятельности и службы в армии, а также в нелегальном ввозе Библий в СССР. Число членов организации в России до перестройки было невелико. Например, в Ленинграде в конце 70-х годов их насчитывалось около 30 человек. Наибольшее распространение иеговизм получил на Украине, в Молдавии, юге Сибири и Средней Азии, куда переселялись или ссылались семьи из присоединенных территорий. В декабре 1991 г. «Свидетели Иеговы» получили официальную регистрацию. Вслед за этим был проведен ряд крупных миссионерских конгрессов по всей России. Особенности вероучения и современное положение Доктрина «Свидетелей Иеговы» базируется на богословских построениях Чарльза Рассела, выдававшего свою интерпретацию библейских текстов за пророчества. Рассел написал шесть книг под общим названием «Изучение Писаний» (второе название «Тысячелетняя заря»), в которых изложил свое толкование Ветхого и Нового Заветов. Это толкование легло в основу доктрины «Свидетелей Иеговы». «Свидетели Иеговы» объединены в строго иерархическую и авторитарную по сути организацию. Все части этой структуры жестко соподчиняются друг другу. Во главе иерархии стоит Руководящая корпорация (13 человек), 7 из них состоят в правлении «Общества Сторожевой башни». За развитием региональных организаций во всем мире следят 6 служебных комитетов. Полномочия руководящего центра в Бруклине настолько велики, что позволяют контролировать общины «Свидетелей Иеговы» во всем мире. Решения Руководящей корпорации фактически считаются безошибочными и беспрекословно исполняются. Это породило одну из самых ярких особенностей иеговистского движения — единообразие всех общин по всему миру, в том числе и в России, — подавляющее большинство организаций похожи между собой в идейном и административном плане, а члены общин тщательно и последовательно придерживаются всех общих принципов, выработанных для «Свидетелей Иеговы». В отношении вероучения Свидетели столь же скрупулезно и точно следуют толкованиям, изложенным в сочинениях Рассела и выпусках журнала «Сторожевая башня». «Свидетели Иеговы» утверждают, что существует единственный бог — Иегова, творец и хранитель Вселенной. Помимо него существует созданный им помощник — Слово (или Логос), воплотившийся однажды во Христе. Согласно иеговистскому толкованию Библии, Христос не является богом, он существо, сотворенное Иеговой, поэтому к нему даже не обращаются с молитвой. Иегова наградил Христа бессмертием за выполненную на земле миссию и позволил ему осуществлять царскую власть на земле начиная с 1914 г. В последующей битве во время Армагеддона Христос должен возглавить Божественное воинство. Свидетели отрицают христианское учение о троичности Бога, уверяя, что это учение — происки сатаны, который пытается запутать учеников Иеговы. Сам сатана — великий падший ангел, который управляет миром и которому суждена погибель. Свидетели отрицают существование Ада и бессмертной души. Лишь часть человечества по воле Иеговы будет приведена к бессмертной жизни (часть на небе в виде духов, часть на земле в физическом теле). Остальные просто умрут навсегда, не оставив после себя ни тела, ни души. Бессмертие — это награда за верность, которая не дается человеку автоматически при рождении. Свидетели утверждают, что Христос воскрес из мертвых не физическом теле, но как дух. Апостолам являлся Христос в виде привидения, материализовавшись единственный раз для того, чтобы убедить Фому. В 1914 г. закончилось правление язычников. В мир вернулся Иисус Христос, но не в теле, а невидимо, как Логос. В тот момент, когда умрет последний житель планеты, родившийся в 1914 г., т. е. «Свидетель» невидимого пришествия Христа, свершится великая битва Армагеддон, наступит конец света, будет уничтожено царство сатаны, уничтожена современная «система вещей». В 1914 г. Христос сверг сатану и вплоть до Армагеддона будет свергать его служителей. После Армагеддона наступит тысячелетнее Царство Христа. Все это является этапами реализации «плана Иеговы по построению совершенного Царства Иеговы». К началу XXI в. тезис о том, что конец света произойдет тогда, когда уйдет из жизни последний Свидетель, родившийся в 1914 г., все реже появляется в иеговистсхих изданиях. Для «Свидетелей Иеговы» характерно периодическое появление пророчеств о конце света и последующее объяснение того, почему этого не произошло. Один из президентов, Рутерфорд, предсказывал возвращение на землю Авраама, Исаака и Иакова и других пророков Ветхого Завета, а затем объяснил их отсутствие небесными заботами. В период с 1933 г. (со дня первой Пятидесятницы) до Армагеддона, по сообщению иеговистских источников, лица, «оказавшиеся по отношению к Иегове лояльными», будут воскрешены Иеговой для небесной вечной жизни. Число этих избранных будет равняться апокалипсическому числу 144 000, и поскольку до Армагеддона остались, по мнению Свидетелей, «считанные дни», то оно почти набрано. Именно с этими 144 000 как с духовным народом Иегова заключил новый союз взамен расторгнутого союза с еврейским народом. В 1935 г. руководство «Свидетелей Иеговы» внесло дополнение в учение. Наряду с обретшими вечную жизнь на небе 144 000, прославляющие имя Иеговы и поклоняющиеся ему, начиная с этой даты (1935 г.), верные собираются Иеговой с перспективой вечной жизни на земле Число этих людей неограниченно. Этим шагом снимался вопрос: «Зачем вести активную проповедь, если 144 000 уже почти набраны?» Новым адептам обещается жизнь на земле в физическом теле на протяжении всего тысячелетнего Царства Христа. Все остальное человечество, не принявшее учение иеговистов, погибнет в Армагеддоне. «Свидетели Иеговы» предрекают скорый конец света и разрушение современного мира, которое произойдет в результате борьбы между силами зла и армией Бога, которую представляют сами иеговисты. Апокалипсис переживут исключительно последователи Иеговы, из которых 144 000 особо верных будут взяты на небо и составят окружение самого Иеговы. «Свидетели Иеговы» неоднократно назначали дату конца света (1874, 1914, 1925, 1975 гг.). В настоящее время Свидетели остерегаются называть точную дату. 144 000 бессмертных духов и некоторое неизвестное число бессмертных людей на земле войдут в «семью Бога». Как сообщает труд «Объединены в поклонении единому истинному Богу», для иеговистов тогда наступит чудесное время: «Ложная религия не будет больше ложно представлять нашего любящего Бога... Служители истинного Бога не будут больше испытывать несправедливость и эксплуатацию от руки правительственных чиновников. Какая же чудесная свобода будет у переживших великую скорбь!» Только для избранных и святых, членов «семьи Бога», разрешается принятие причастия на хлебопреломлении в виде хлеба и вина. На большинстве собраний «Свидетелей Иеговы» верующие просто передают из рук в руки освященные хлеб и вино, но не притрагиваются к ним. Перед завершением тысячелетнего Царства Христа, благодаря оказанной помощи, Христос приведет человечество к совершенству, завершит свою миссию и передаст власть самому Иегове. Здесь Иегова «подвергнет всех пришедших к совершенству людей основательному, окончательному испытанию. Сатана и его демоны будут выпущены из бездны. Всякий, кто окажется нелояльным и позволит совратить себя к непослушанию по отношению к Иегове, будет навеки уничтожен вместе с первоначальным мятежником и его демонами». Оставшиеся составят объединенную универсальную семью Иеговы, для которой он будет «единственным Богом, универсальным Сувереном и их любящим Отцом». Для того чтобы пройти сложный путь, Руководящая корпорация предлагает методику, главный принцип которой послушание и отказ от критического осмысления доктрины. «Одним из самых плохих влияний, — указывают учителя иеговистов, — является дух независимости. Иегова помогает нам избегать его, разоблачая ответственного за него сатану… и давая нам совет через Свою Организацию». Для отношения Свидетелей к государству характерна двойственность. С одной стороны, Свидетели и их организации по всей стране тщательно соблюдают законы государства — регистрируются и платят налоги, с другой — государственная власть является узурпатором другого царства — Небесного, по правилам которого и живут сами Свидетели. Поскольку Иегова заключил духовный союз с новым народом (144 000 человек), то иеговистам по мере возможности запрещаются любые проявления патриотизма и национализма: исполнение национального гимна, почитание национального флага, практика национальных обычаев, интерес к национальной культуре в любых ее формах. Поскольку главная идея иеговизма — создать теократическое царство во главе с Иеговой, то верующим внушается отвращение к любой форме государственности и ее институтам. Иеговист не должен учиться в высших учебных заведениях, служить в армии (включая альтернативную службу), участвовать в выборах, отмечать национальные, гражданские, религиозные праздники, включая свой день рождения, посещать развлекательные мероприятия. Поскольку Иегова, а с ним и Руководящая корпорация, претендует на роль универсального владыки Вселенной, им «особенно ненавистны» международные организации, взявшие не себя координирующие международные функции. Постоянную войну «Свидетели Иеговы» вели сначала с Лигой Наций, а ныне — с ООН. Иеговисты считают, что душа находится в крови, а потому нельзя ее проливать или каким-либо образом использовать. Известны случаи, когда родители-иеговисты не позволяли врачам делать переливание крови своим детям: «Мы должны, если будет нужно, умереть за имя Иеговы» («Сторожевая башня», 1979). При вступлении в общину «Свидетелей Иеговы» каждый из них подписывает бумагу, где говорится о признании запрета на переливание крови, а также получает специальную медицинскую карточку, в которой записано, что в случае несчастного случая Свидетелю Иеговы нельзя переливать кровь. Трансплантация органов вообще классифицируется Свидетелями как каннибализм. Помимо этого, всякая пища, содержащая кровь животных (например, колбаса), запрещена для употребления. Вследствие многочисленных обвинений в отказе от переливания крови «Свидетели Иеговы» были вынуждены оправдываться. По инициативе и при активной поддержке Свидетелей в конце 90-х годов по России собирались медицинские симпозиумы об альтернативных способах восполнения крови. Абсолютное подчинение начальству, беспрерывная проповедь, беспрерывное изучение доктрины (излагается более чем в двухстах книгах), отказ от всех контактов с обществом, «находящимся во власти сатаны», бесплатный труд на предприятиях организации — такова жизнь иеговистов. В «Домах Царства», которые разбросаны по разным странам, проживают и работают особо приближенные к руководству адепты, составляющие «семью Дома Царства», нечто вроде ордена или гвардии. Для служения в «Доме Царств» производится тщательный отбор среди «Свидетелей Иеговы». Они заполняют подробную анкету, где отвечают на вопросы, касающиеся профессии, социального положения, состояния здоровья, семейного положения и проч. Принимаются только абсолютно здоровые верующие, начиная с 25-летнего возраста. Иностранные миссионеры возглавляют собрания, которые разбросаны по всей территории России. Например, в одном Санкт-Петербурге — столице российского иеговизма — работают 20 собраний, причем некоторые в две смены, поскольку число адептов непрерывно растет. Собрания арендуют, как правило, актовые залы школ и общежитий. В каждом собрании имеется служебный комитет, в который входят молодые мужчины в возрасте от 25 до 35 лет. Каждый из них руководит более мелкой структурой — студией. Студии собираются по частным квартирам для изучения иеговистской доктрины. Именно студии как низовые ячейки организации занимаются миссионерством, проповедуют по квартирам. Руководитель студии распределяет между адептами жилые дома по районам и кварталам, и адепты планомерно обходят квартиры, предлагая гражданам познакомиться с иеговистской доктриной и приглашая их на свои собрания. Каждый проповедник письменно отчитывается о проделанной работе перед руководителем студии, а тот, в свою очередь, обязан писать регулярные отчеты главе «Дома Царства». Региональные «Дома Царства» передают сведения в Нью-Йорк. Отчеты включают сведения о том, сколько квартир обойдено, сколько лиц заинтересовалось вероучением, сколько новых членов вступило в организацию. На каждого нового члена составляется подробное досье. Помимо собраний, которые возглавляет старейшина и которые проводятся два раза в неделю (воскресенье, четверг), адепты обязаны посещать теократическую школу, где помимо изучения доктрины наставники дают методические указания и рекомендации по работе с населением, учат завязывать знакомства, вести диалог и проч. Каждый адепт должен проповедовать от двух до пяти часов в день. Остальное время посвящать изучению иеговистской литературы. Уровень знаний верующих строго контролируется старейшинами во время собраний. По мере роста членам общин присваиваются специальные звания: заинтересованный, возвещатель Царства Иеговы, Свидетель Иеговы (после водного крещения во имя Иеговы), подсобный пионер и специальный пионер. Самые выдающиеся пионеры после тщательной проверки имеют шанс попасть в семью «Дома Царства», откуда уже через Нью-Йоркскую школу миссионеров открывается путь к служебной карьере внутри организации. Поскольку по иеговистскому учению Иегова выражает свою волю через Руководящую корпорацию, то она и занимается назначением на ключевые должности. Женщинам запрещено занимать руководящие посты в организации. В отличие от ярко выраженной и агрессивной миссионерской деятельности «Свидетелей Иеговы» их социальная работа практически отсутствует. Это связано с тем, что социальное служение осуществляется в основном среди членов общин. Верующим не рекомендуется общаться с внешним миром, за исключением миссионерского обхода квартир в своем районе, так как от того, сколько Свидетель обратил в общину людей, зависит его спасение. Причиной такого отношения к окружающему миру является непоколебимая уверенность «Свидетелей Иеговы» в своем спасении и соответственно в том, что для всех остальных оно невозможно. Именно поэтому общины Свидетелей не поддерживают контактов с представителями других конфессий. Сами иеговисты также называют себя христианами, что вызывает раздражение со стороны служителей христианских церквей. Агрессивное миссионерство, закрытость и иерархичность организаций «Свидетелей Иеговы» сформировали в общественном сознании чрезвычайно негативный образ иеговистов как основной «тоталитарной секты». Во многих областях Свидетелей стараются не регистрировать, а пресса, в особенности православная, представляет организацию Свидетелей в качестве опасной «шпионской» сети. Самым громким процессом против «Свидетелей Иеговы» был иск о ликвидации московской общины «Свидетелей Иеговы» со стороны прокуратуры Москвы и Комитета защиты молодежи. «Свидетелей Иеговы» обвиняли в том, что они выступают против государственной власти, разрушают семьи и заставляют своих членов отказаться от переливания крови, что иногда приводит к летальному исходу. Однако в 2001 г. иск против московской общины был отклонен Головинским районным судом Москвы и все обвинения признаны несостоятельными (прокуратура опротестовала это решение). Руководство «Свидетелей Иеговы» старается держаться в тени и выступать, только когда вынуждают обстоятельства. Например, по поводу судебных процессов против «Свидетелей Иеговы», которые спонтанно возникают в регионах и в столице. Глава Управленческого центра Василий Калин происходит из семьи сосланных в Среднюю Азию «Свидетелей Иеговы» В своих немногочисленных выступлениях он отмечает, что Свидетели законопослушны и соблюдают свои собственные установления без ущерба для общества. Кроме того, Калин подчеркивает, что «Свидетели Иеговы» были гонимы в советское время и массово ссылались при Сталине. Кроме того, единственным публичным лицом в иеговистском центре является пресс-секретарь. Главы общин или региональных подразделений никогда нигде не выступают. Общественная деятельность лидеров и верующих общин фактически запрещена. Численность По данным журнала «Сторожевая башня» от 1 января 1999 г., число членов церкви в конце 1998 г. составило 254 612 чел., в том числе около 10 тыс. в Москве. «Всемирный отчет «Свидетелей Иеговы» за 1998 служебный год» отмечает, что в России насчитывается 760 собраний. В округ, включающий Москву и Подмосковье, входит 72 общины (1999 г.). В августе 1999 г в образовательном конгрессе приняло участие около 16 тыс. членов общин из Москвы и Подмосковья (Б-И. 1999. № 32). 2001 г.: зарегистрировано 330 религиозных организаций. Распределение по стране Общины есть во всех субъектах Российской Федерации. Наиболее крупные и влиятельные общины — в Петербурге, Москве, на юге Сибири, на Урале и на юге России. Национальный состав В основном русские, евреи, поляки, финны. Средства массовой информации Главный журнал «Сторожевая башня». Основан Ч. Расселом. Издается на 115 языках, тираж 16 млн экз. Журнал «Пробудитесь!». Издается на 73 языках, тираж 13 млн экз. Существует закрытый журнал для внутреннего пользования, который называется «Правительство Царства». Издается невероятное количество листовок, буклетов и специальной литературы: учебные пособия для теократических школ, труды классиков иеговизма и проч. До 1990 г. всю литературу адепты были обязаны покупать. Затем ее начали раздавать бесплатно, но каждый обязан был внести «добровольное пожертвование». Учебные заведения Миссионерская школа в США — главное учебное заведение. Школа теократического служения при каждом собрании. Общественные и благотворительные организации Отсутствуют. Экономическое положение «Свидетели Иеговы» существуют за счет добровольных пожертвований. Часто адепты нотариально доверяют Управленческому центру пользоваться их имуществом, оставляют на организацию «Свидетелей Иеговы» завещания, в своих страховых полисах получателем указывают Управленческий центр Свидетелей. Во всех подразделениях организации «Свидетелей Иеговы» верующие работают бесплатно. Российский центр в Солнечном был выстроен руками русских верующих. Значительную часть средств, на которые существуют «Свидетели Иеговы», арендуют помещения, строят «Дома Царств» и проводят свои конгрессы по всей стране, составляет материальная помощь из зарубежных центров — Америки, Польши, Финляндии и др.
