Еврейский календарь.

Амнон-Юзеф Лувищук
Еврейский календарь.
(Тема, прочитана на семинаре мадрихов Евреиской Общины Эстонии 26.02.2011 г.)
Неодинаковы системы времяисчесления у разных народов.
Христианские страны знают два календаря: Юлианский и Григорианский; оба ведут
летоисчисление от условной даты "Рождества Христова", установленный в 325 году н.э.
на Никейском соборе.
До этого времени европейцы применяли Еврейский календарь, по которому
"Рождество Христово" произошло в 3760 году. Летоисчисление по Еврейскому
календарю ведеться от признанной традицией иудаизма даты сотворения мира.
Юлианский календарь имеет четырехлетний цикл, в течениe которого для
согласования календарного и истинного солнечного годов вводится один
дополнительный день; Григорианский календарь имеет период 400 лет (4х 100, т.к.
годы 1700,1800, 1900 - невисокосные, а 1600 и 2000 - високосные) .
1
Турецкий календарь имеет цикл 8 лет, а арабский - 30 лет. Арабские календари
лунные.
В России, до Петра Великого, летоисчисление велось также со времени сотворения
мира, по византийской или по "древнерусской" системе, где сотворение мира
предшествовало Рождеству Христову не 3760, а 5508 лет. 1-го января 7208 года так
называемый "сентябрьский" год, (начинавшийся, как обычно, у евреев в сентябре) был
заменен на 1-ое января 1700 года европейского календаря.
Новый Год празднуется различными народами в различные дни. Различия существуют
в католическом, армянском, православном, арабском и других календарях.
Так летоисчисление в арабских странах начинается с даты бегства Магомета из Мекки
в Медину, что совпадает с 622 годом н.э. по европейскому календарю.
Начало китайского календаря совпадает с 2637 г. до н.э; индийского - с 3113 г. до н.э.;
японского - с 660 г. до. н.э.
Караимы используют еврейский календарь с тем различием, что они делят час на
общепринятом основании и иначе определяют новолуние. [4]
В отличие от всех, Еврейский календарь непериодический, он основан не на цикле
определенной повторяющейся последовательности годов, а на специальных
вычислениях. Так как праздник Песах празднуется 15-го нисана, который должен быть
весенним месяцем, то для согласования лунного года с солнечным в еврейском
календаре принят цикл в 19 лет (малый цикл), в котором 7 лет високосных. Високосные
годы в 19-летнем цикле — 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19. Во всех остальных случаях никакой
периодичности не наблюдается.
Еврейский календарь определяет
двадцативосьмилетний цикл или большой
круговорот “благословения Солнца"
Всевышний поместил светила, Солнце, Луну и звезды в Четвертый День Творения, как
написано в Торе: "И поместил их Всевышний в пространство небесное... и был вечер, и
было утро, день Четвертый". [Брейшит 1:17] Созданы светила были одновременно с
небом, в день Первый. *раввин Шмуэль Кот+
Светила были установлены в таком положении, чтобы "начало циклов текуфот", т.е.
"текуфат Нисан в первом году от Сотворения" пришлось также на вечер наступления
Четвертого дня недели, среды (т.е. на исход вторника). Поскольку галактическая
продолжительность солнечного года равна 365 1/4 дней (а период между двумя
текуфатами составляет соответственно 91 день 7,5 часов), то каждые 28 лет текуфат
Нисан приходится, как и первая текуфат Нисан, на начало ночи, на среду, т.е. каждые
28 лет Солнце находится в том же положении - на исходе вторника на начало ночи
среды как при мироздании. В память об этом в эту ночь читают специальное
благословение на Солнце "биркат-ха-Хама". Оно читается рано утром в среду при
восходе Солнца.
2
В еврейском календаре существует Пятидесятилетний цикл: Шмиты (Седьмого года) и
Йовеля (Юбилея)
Эти циклы не относятся к календарной системе в узком смысле слова, но это года,
особые для народа Израиля.
И говорил Г-сподь Моисею на горе Синай так: "Говори сынам Израилевым и скажи им:
когда придете в землю, которую Я дам вам, должна земля покоиться в Субботу Гсподню. Шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезай виноградник твой, и собирай
плоды ее (земли). А в год Седьмой Суббота покоя будет земле, Суббота Г-сподня; поля
твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай. Самосевки от жатвы твоей не
сжинай и ягоды с необрезанных лоз твоих не снимай; год покоя да будет земле. И да
будет (плод) Субботы вам в пищу, тебе и рабу твоему, и поселенцу твоему, которые
живут у тебя. И скоту твоему и зверям твоим, которые на земле твоей, да будет всякий
плод ее в пищу". [Левит 25:1-7]
"К концу семилетия установи отпущение - шмита. И вот в чем состоит шмита: да
простит всякий заимодавец, которые даст в долг ближнему своему, и да не притеснит
он ближнего своего и брата своего, ибо объявлено прощение ради Г-спода. У
чужеземца требуй возврата долга, а с того, что следует тебе от брата твоего, сними руку
свою". [Второзаконье 15:1-3]
Крестьянин обязан предоставить все, что выросло у него на поле в седьмой год,
беднякам и животным. Сюда входят плоды земли, которые проросли из семян,
брошенных в землю до года Шмиты, и произвольно растущие травы. Самому же
владельцу разрешается брать плоды для питания, но запрещено уничтожать эти плоды
или продавать.
Заповедь аннулировать в седьмой год все долги независимо от того, была ли
договоренность об уплате устная или должник выдал вексель. Однако, если должник
выдал залог кредитору, долг его не аннулируется.
Таким образом, существовал пятидесятилетний цикл, в котором 7,14, 21, 28, 35, 42, 49
года были шмитой, а 50-й год - Йовелем. Год при этом считается с месяца Тишрей.
Освящение Юбилейного года начинается в Рош ха-Шана (в первый день Нового года) и
завершается в Йом Кипур трубными звуками шофара, освобождением рабов и
возвращением проданных наделов их прежним владельцам.
Как же возник такой сложный календарь и чем эта сложность обьясняется?
Еврейский календарь (ивр. ‫הלוח העברי‬‎‎) — ежегодный календарь евреев, официальный
календарь в Израиле (наряду с Григорианским). По этому календарю празднуют
еврейские праздники, читают соответствующие части Торы в синагогах, отмечают дни
рождения и дни памяти умерших родственников, проставляют даты на официальных и
коммерческих документах.
На протяжении более трех тысячилетий еврейский календарь является незаменимым
инструментом духовной жизни евреев и выполнения заповедей Торы. Потеря его
равнозначна потере всей еврейской традиции и исчезновению иудаизма.
3
Еврейский календарь является лунно-солнечным, благодаря этому каждая
календарная дата всегда приходится не только на один и тот же сезон года, но и на
одну и ту же фазу луны.
"И сказал Б-г, обращаясь к Моше и Ахарону в стране египетской, так: "месяц этот для
вас - начало месяцев, первый он у вас из месяцев года". *Шмот 12:1-2]
Евреиский календарь начинается с месяца ниссан. "Первый месяц вашей свободы
(выхода из египетского плена) станет первым в последовательности месяцев года. Во
всех своих делах всегда отсчитывайте время от момента освобождения, и тогда вы
будете помнить о чуде освобождения и о всей милости, которую Я проявил по
отношению к вам. И вы всегда будете преисполнены трепета и любви и с радостью
будете служить Мне." *Тора с русским переводом и комент. Й.Герца: Шмот 12:2, стр.
335]
Месяцы начинаются только в новолуние, как и Еврейский Новый год. Еврейская
Пасха — всегда в полнолуние в начале весны. Период от первого Ниссана до первого
Тишрей всегда одинаков: 177 дней.
В истории еврейского календаря различают три главных периода:
 Библейский - от Моисея до Ездры и Неемии (1500—450 до н.э.,
 посбиблейский - до разрушения второго Храма в 70 году н.э.,
 талмудический - до заключения Талмуда (70—500 н.э.).
В первый период начала месяцев и праздники определялись исключительно по
«видению молодой луны» и состоянию солнца, во второй — частично по видению
луны и состоянию солнца, частично по вычислениям, в третий же период —
исключительно по вычислениям. В еврейском календаре простой год состоит из 12
лунных месяцев; в високосном году прибавляется дополнительный месяц. Как
простые, так и високосные годы бывают: 1) правильные, когда все 12 месяцев состоят
попеременно из 30 и 29 дней; 2) достаточные, когда месяц хешван, обычно имеющий
29 дней, имеет 30 дней и 3) недостаточные, когда месяц кислев, обычно имеющий 30
дней, состоит из 29 дней. Таким образом:
Типы годов
Дней в простом году
Правильный
354
Достаточный
355
Недостаточный
353
Дней в високосном году
384
385
383
Продолжительность еврейского года (будет ли он правильным, достаточным или
недостаточным) определяется днём, на которое падает 1-е число месяца Тишрей (Рош
ха - Шана). В соответствии с положениями иудаизма Йом Кипур (10 Тишрей) не может
приходиться на пятницу или воскресенье (поскольку в Йом Кипур невозможна
подготовка к субботе, а в субботу — подготовка к Йом Кипуру).
4
Cоответственно Рош ха - Шана не может быть средой или пятницей. Хошана Раба (21
тишрей) не может приходиться на субботу (поскольку некоторые обряды,
совершаемые в этот день, рассматриваются как запрещённая в субботу работа);
соответственно Рош ха - Шана не может быть воскресеньем. Таким образом, новый год
может начаться только в понедельник, вторник, четверг или субботу. Для того, чтобы
Рош ха -Шана пришёлся на допустимый день недели, предыдущий год при
необходимости удлиняют или укорачивают на один день. [3]
5
Символика месяцев Еврейского календаря соответствующие проявлениям души и
органам тела по [7].
Месяц
Буква Душа
Зодиак
Орган‎
Пр.нога
Нисан
‫ ה‬Разговор
Овен
Ияр
Сиван
‫ ו‬Мысли
‫ ז‬Ходьба
Телец
П.почка
Близнец. Л.нога
Тамуз
‫ ח‬Зрение
Рак
Ав
Элуль
Тишрей
‫ ט‬Слух
Лев
‫ י‬Дело
Дева
‫ ל‬Супружество Весы
Хешван
Кислев
‫ נ‬Нюх
‫ ס‬Сон
Скорп. Кишеч.
Стрелец Желудок
Тэвет
Адар
‫ ע‬Гнев
‫ ק‬Смех
Козерог Печень
Рыбы
Селезѐн.
Пр.рука
Л.почка
Л.рука
Желчн.‎
пузырь
6
В основу всего еврейского календаря положено определение первого новолуния
(новолуние мироздания), которое, по еврейским вычислениям, имело место в 3761 до
н. э., в понедельник, в 5 часов и 204 хелека (204/1080 части часа).
Новый месяц начинается, когда мы впервые видим новую Луну в лучах вечерней зари день (дата) начинается с вечера. "И был вечер, и было утро - день Oдин" . [Брейшит
1:5]
Согласно Еврейской традиции, с дарованием Торы на Синае в 2448 году от Сотворения
Мира (или в 1313? г. до н.э.) Б-г сообщил Моисею СМИХУ (
, `рукоположение`),—
посвящение, что промежуток времени между новолуниями равен точно 29 дням, 12
часам и 793 хелекам (793/1080 части часа). Час в еврейской традиции делится не на
минуты и секунды, а на 1080 (18*60) хелека. [3]
Смиха передавалась от Моше к Иехошуа, далее к судьям Первого и Второго Храмов и
до окончания деятельности последнего Сангедрина, т.е. около 1700 лет.
Во времена Гилеля 11, внука р. Иехуды ха-Наси, (~359 г. н.э.) Римская Империя (в
которой христианство стало государственой религией) резко усилило преследование
евреев. Строго запрещалось обучение Торе и особенно передача Смихи - за это
подлежали казни учитель, ученик и весь город, в котором произошла передача Смихи.
Реальным было опасение, что римляне казнят всех оставшихся Мудрецов, имеющих
Смиху. При этом опасность грозила в первую очередь календарной системе, которая,
как казалось, была близка, не дай Б-г, к полному разрушению, что сразу нарушило бы
систему Праздников - важнейшую часть соблюдения Торы народом Израиля.
Казалось бы, Еврейское учение было совершенно не подготовлено к защите своего
календаря. Полуторатысячелетняя система, основанная на показаниях свидетелей, не
требовала никаких вычислений. Особая трудность состояла теперь в том, что
необходимо было на тысячелетия вперед предсказать момент новолуния - ведь
ошибка в определении начала месяца по отношеннию к новолунию даже на один день
была бы сразу всем видна и, согласно требованиям Торы, недопустима. (Добиться того,
чтобы Нисан приходился на весну, гораздо легче - ведь "весна" не такое четкое
понятие, как "новолуние") . [2]
7
Известно, что период обращения Луны вокруг Земли т.е.
звездный или сидерический месяц составляет 27 дней
7часов 43 мин. и 11.5 сек. Однако промежуток времени
между двумя последующими новолуниями, зависящий от
взаимного расположения
Земли, Луны и Солнца,
называющимся лунным или синодическим месяцем по
современным вычислениям (при помощи современных
телескопов и ЭВМ) составляет 29 дней 12 часов 44 мин. 2.78
сек, т.е. различие- более чем на двое суток.
Причиной этого является движение самой Земли. Обращаясь вокруг Солнца, Земля
увлекает за собой Луну, вследствие чего происходит запаздывание каждого
последующего новолуния. За время между новолуниями Луна проходит по орбите
вокруг Земли больше одного оборота на величину перемещения Земли вокруг Солнца
за этоже время. Это перемещение Земли составляет примерно 27°. Таким образом,
Луна за синодический месяц проходит по своей орбите 387°. [5]
В современной астрономии расчет
движения Луны считается одним из
самых сложных.
Оно зависит от многих факторов:
элептичность и вращение лунной
орбиты; необходимость учета угла
между направлениями из центра
Земли в центр Луны и в точку
наблюдателя (паралакс); различное
притяжение
Земли
и
Луны
Солнцем; сжатие Земли; движение
назад (регрессия); и т. д.
Кроме того, в любой ясный день практически не составляет труда измерить высоту
солнца над горизонтом в полдень или точку восхода солнца или звезд, в то время как
точно определить момент новолуния можно только при солнечном затмении, которое
происходит раз в 57 лет. Ведь в ночь новолуния увидеть само новолуние невозможно!
Какова же точность периода новолуния по еврейскому календарю?
Как точно могли измерить евреи длительность лунного месяца в начале нашей эры?
Если наблюдать за луной в течение одного лунного месяца, то точность измерения
будет около одного дня - новый серп луны мы можем увидеть или на 29-й день, или на
30-й. Если наблюдения ведутся год, т. е. 12 лунных месяцев, то достигнутая точность
будет в 12 раз лучше, т. е. 2 часа. Сколько нужно наблюдать за луной, чтобы достигнуть
точности в пределах секунды? Очевидно столько месяцев, сколько есть секунд в
одном дне, т. е. 7 тысяч лет. [6]
Mы имеем два значения периода новолуния:
1) по смихе - 29 дн. 12 ч. 793 хелека,
2) вычисленное-современное - 29 дн. 12 ч 44` 2.78``
Зная, что 1 хелек = 1час/1080 = 3600``/1800 = 3.33...``.
8
793 хелека составляют 793*3.33``= 2643.33...``
2643,33``/60``(или 1`) = 44,055...`,т. е. 44` 3,33...``
т. е. период новолуния по смихе составляет 29 дн. 12 ч 44` 3.33``.
Различие между первым и вторым вариантом составляет:
29 дн. 12 ч 44` 3.33``
29 дн. 12 ч 44` 2.78``
------------------------------0,55`` По другим расчетам- 0,51`` : Фантастика!
Иными словами, представить длительный эксперимент в 7000 лет по определению
периода новолуния- немыслимо, поэтому мы вынуждены согласиться – такое точное
знание длительности лунного месяца есть результат Откровения! [2]
Современные ученые поражены невероятной точностью вычислений периода
новолуния древними мудрецами: с разницой около полсекунды!
Летоисчисление
Когда Б-г передал Израилю Тору. Он указал также, как подсчитать по Торе, в какой год
от Сотворения Мира произошло то или иное событие, о котором рассказывается в
Торе. И до наших дней Мудрецы точно считают года, чтобы знать даты всех
дальнейших событий.
Мудрецы Талмуда записали, кроме собственно Талмуда, т.е. общего свода
законодательной части Торы, еще и многие другие книги, сборники комментариев к
Торе (Мидраши) и т. д., в том числе книги "Седер Олам" -"Порядок Мира", в которой
изложено по датам все происшедшее от Сотворения Мира и до их дней. Мудрецы
следующих эпох составили и другие книги, рассказывающие о дальнейших событиях.
Широко распространена была также книга, составленная в прошлом веке, "Седер хаДорот" - "Порядок поколений", перечисляющая даты всех важнейших событий от
Сотворения Мира и до наших дней, а также даты жизни всех Мудрецов Израиля. [2]
Знаменательные даты
по [2,4] с дополнениями и
изменениями
от С.М.
930
1650
1948
2048
Адам умер
Потоп был
Авраам родился
Ицхак родился
9
Грегорианский
календарь
2831 д.н.э.
2111 д.н.э.
1813 д.н.э.
1713 д.н.э.
Яаков родился
Выход из Египта и дарование Торы
Иехошуа бен Нун вошел в Землю Израиля
Царствование Давида нач.
Основание столицы в Иерусалиме
Царствование Соломона
нач.
Освящение Первого Храма
Разрушение Первого Храма
Освящение Второго Храма
Начало восстания
Маакквеев
Разрушение Второго Храма
Восстания Бар-Кахбы
Кодификация Мишны
прибл.
Установление постоянного календаря
Завоевание Иерусалима арабами
р.Саадия Гаон
род.
РаШИ род.
Завоевание Иерусалима крестоносцами
Маймонид (РаМБаМ) род.
Изгнание евреев из Англии
Разгром еврейских общин в Германии
Изгнание евреев из Испании
Изгнание евреев из Португалии
Книга Т.Герцеля"Еврейское государство"
Процесс капитана Дрейфуса
I Ционистский конгресс
Процесс Бейлиса
Декларация Бальфура
Начало Холокоста
Сформирование "Еврейской бригады"
Постанов. ООH об основании Еврейского г-ва
Провозглашение Государства Израиль
Принятие Израиля в ООН
Синаиская кампания
Шестидневная война
2108
2448
2488
2751
2761
1653
1313
1273
1010
1000
д.н.э.
д.н.э.
д.н.э.
д.н.э.
д.н.э.
2791
2801
3175
3316
970
960
586
445
д.н.э.
д.н.э.
д.н.э.
д.н.э.
3594
3831
3893
167 д.н.э.
70 н.э.
132 н.э.
3970
4119
4398
209 н.э.
358 н.э.
637 н.э.
4687
4800
4860
4967
5051
5109
5253
5258
5657
5655
5658
5673
5678
5700
5705
5708
5709
5710
5717
5728
10
926
1039
1099
1206
1290
1348
1492
1497
1896
1894
1897
1912
1917
1939
1944
1947
1948
1949
1956
1967
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
н.э.
Израиль и Луна
Из всех небесных сфер Израиль подобен Луне. Мудрецы учат: "Месяц состоит из 30
дней, и цикл Царства Израиля длится 30 поколений. Первого числа каждого месяца
луна начинает бросать свет и ее свет растет до 15 числа, а с 15 по 30 уменьшается,
тридцатого его совсем не видно. Так и Израиль: 15 поколений прошло от Авраама до
Царя Соломона. Когда пришел Соломон, диск луны был полный. После этого цари все
уменьшались и уменьшались на протяжении 15 поколений. Когда пришел Цадекия,
луна совсем не светила..."
И еще учили Мудрецы: "Сказано в Торе: "Месяц сей для вас..." - потому что вы
соответствуете ему". Как луна светит не своим, а отраженным светом, так и Израиль
берет свой свет от Торы и от Б-га. Как луна снова светит после новолуния - когда
кажется, что ее уже нет, - так возраждается и Израиль.
Способность к многократному возрождению - уникальная черта Израиля. История
показывает нам, что все сильные народы древности (Греция, Рим и т.д.) поднимались
по лестнице истории, пока они не достигали определенной высоты. Перейдя через нее
они падали и больше уже не поднимались. К сегодняшнему дню они полностью
исчезли. Потомки, называющие себя их именем и смешавшиеся с другими народами,
занимают, возможно, прежнюю территорию, однпко они уже не являются носителями
древней культуры, та культура – мертва, т.е того народа уже нет. Из тех народов,
современников Израиля, не осталось к настоящему времени ни одного; у всех народов
мира ограниченное время жизни.
Не таков Израиль. 15 поколений - от Авраама до Соломона - евреи поднимались; 15
поколений - от Рехаваама до Цедекии - опускались, пока не достигли низшей степени.
Враги Израиля подняли головы и сказали: "Разрушим их как народ, пусть сотрется имя
Израиля". Казалось, что свет Израиля полностью погас. Но, как новая луна, Израиль
снова и снова возрождается. [2]
Литература:
1.Тора (с русским переводом) "Шамир" Иерусалим 5752 (1992)
2.П. Полонский. Устройство еврейского календаря.
http://www.machanaim.org/holidays/in_kalend.htm
3.Еврейский календарь. Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%
D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D
1%8C
4.Календарь-альбом. Sinai Publishing, Tel-Aviv 1963
5.Справочник по космонавтике. Военное издательство, Москва 1966
6. В. Журавлев. Загадка иудейского календаря.
http://vadymzhuravlov.blogspot.com/2010/06/blog-post_4372.html
7.Х.Куперман. Еврейская символика месяцев.
http://toldot.ru/tora/articles/articles_9502.html?template=83
11