Г.П.Меньчиков АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КОНСТАНТЫ: Ч. I. ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ СОМАТИЧЕСКОГО РОСТА ЧЕЛОВЕКА

УДК130.3
Г.П.Меньчиков
АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КОНСТАНТЫ: Ч. I. ОСНОВНЫЕ
ЗАКОНОМЕРНОСТИ СОМАТИЧЕСКОГО РОСТА ЧЕЛОВЕКА
В статье эксплицируется часть итога разработки неоклассической философии - основные закономерности
соматического роста человека. Поскольку человек многогранен, то в данном случае под закономерностями имеются в
виду набор телесных «антропологических констант, которые воспроизводятся на любом уровне развития человеческой
цивилизации» (Б.В.Марков). Артикулируются и описываются закон дифференциального роста человека и закон
взаимодействия наследственности и среды в процессе регуляции скорости роста человека.
Ключевые слова: неоклассическая философия; фрактальность бытия; человек; антропология; культура;
телесность, соматика человека; закономерность; гомеорез; рост человека; генетический контроль; взаимодействие
наследственности и среды.
G.P.MENCHIKOV. ANTHROPOLOGIC CONSTANTS: PART I. MAIN LAWS OF HUMAN SOMATIC GROWTH.
In the given article a part of the neoclassical philosophy formulation outcomes is explicated, that are main laws of a human
somatic growth. Since a human being is highly complicated, the laws are understood as an effect of material “anthropologic
constants which are reproduced at any level of human civilization development” (B.V. Markov). The following laws are named and
described: the differential human growth law and the law of convergence of heredity and environment in the process of regulating
the human growth speed.
Key words: neoclassical philosophy, existence fractality, human, anthropology, culture, embodiment, human somatics, law,
homeorhesis, human growth, genetic control, convergence of heredity and environment.
Современная неоклассическая философия уже не смешивает «сущность человека» и «природу
человека», не подменяет одно другим. Под сущностью человека она понимает, что человек есть культурное
существо или субъект-объект культуры, существо с неизбежным «метафизическим измерением» [1], но не
отвлекается и от его природного начала – телесности, телоса, топичности, топологической рефлексии [2].
«Топологическая рефлексия – это рефлексия разумного тела из определенного топоса». Это «концепт
«мышление телом», который свидетельствует не об отказе от мышления, но о распространении мышления
на те сферы, которые прежде мышлением не схватывались». «Мыслить телом» (дискурс о телесности
человека – Г.М.) – значит мыслить от имени интересов топоса, места, тела, то есть от именитого способа быть
совместно» [3]. Речь идет о необходимости восстановления неразрывной связи духа с телом, об «отказе от
трансцендентального субъекта, смотрящего поверх уникальных топосов…это шаг от субъекта к человеку
(выделено мной – Г.М.), собираемому здесь и сейчас уникальным образом». Речь идет о возвращении
понимания, что дух человека «не противостоит телу», напротив связан «с ним неразрывно» [4]. Цель данной
статьи показать, что все развивается по закону неравномерного развития различных частей целого (закону
фрактальности бытия), который подтверждается и в закономерностях соматического роста человеческого
существа, хотя понятно, что «закон», «закономерность», «формулирование законов» – дело весьма и весьма
ответственное.
Говоря о закономерностях роста соматики, мы вместе с другими исследователями, во-первых,
опираемся на реалистическую стратегию осмысления бытия (А.Н.Фатенков, В.Ф.Петренко). Если «теория
отражения» оперирует готовыми, неизменными объективными смыслами; если «конструкционизм»
(радикальный конструктивизм) привносит субъективный смысл в априори бессмысленный объект, «несет в
себе явный перебор», то реализм (адекватный конструктивизм) субъективно достраивает априорный смысл
объекта[5;6] и вносит жизненный смысл в его объективное существование, позиционируя себя на категории
«жизнь» как перводанности бытия[7]. Во-вторых, методологией определения законов в данном случае
является обобщение фактов и эффектов. Понятно, что такое «закон» [8], ясно и то, что факты и эффекты –
еще не эквиваленты законов, однако, как убедительно показывают современные исследования, метод
эффектов как методология, применим. Он позволяет с определенной глубиной судить о некоторых
закономерных особенностях бытия [9]. В данном случае под закономерностями имеются в виду набор
телесных действующих реально «антропологических констант, которые воспроизводятся на любом уровне
развития человеческой цивилизации» [10]. В-третьих, мы различаем «событие» и «факт». Событием
называется то, что происходит, но не верифицируется (не поддается проверке). Фактом же называется то, что
происходит и верифицируется (то есть поддается: а)наблюдению, б)измерению, в)эксперименту,
г)моделиро-ванию). Таким образом, опираясь на факты-эффекты, добытые антропометрической частью
антропологии [11], предпринимается попытка в меру возможного артикулировать и обосновать некоторые
соматические закономерности роста человеческого существа.
1. Закон дифференциального роста человека. Закон гласит о том, что различные ткани и области
человеческого тела растут с различной, а не с одинаковой скоростью неравномерно. Факты показывают,
например, что
максимальная скорость роста плода характерна для первых четырех месяцев
внутриутробного развития перинатального периода роста человека. Данный закон проявляет себя в частных
законах индивидуального соматического роста человека.
а) Закон канализирования роста или гомеореза. В гомеорезе речь идет о поддержании постоянства в
развивающихся системах. В гомеостазе - о поддержании постоянства условий в стабильных системах. Закон
гласит о том, что росту человека свойственна способность стабилизировать ход развития и возвращаться к
предопределенной кривой роста даже в том случае, когда нарушена генетическая траектория развития.
Данная способность характерна для всего периода развития. Факты подтверждают, что в случае болезни и
голода, например, образуется стабилизирующая реакция на такую неравномерно развивающуюся ситуацию
и способность возвращаться к тому, каким должен быть человек по генетике.
б) Закон наверстывающего роста. Существует и закон наверстывающего роста, который гласит, что в
некоторые периоды проявляет себя догоняющая скорость роста. Например, в восстановительный период
после успешного лечения, проявляет себя «чувствительный период» (или критический период). Это такая
стадия, во время которой в организме возникает специфическая ответная реакция одной области организма
на влияние другой внутри организма или на влияние окружающей среды.
в) Закон градиентов роста или наличия градиентов соотношения роста. Поскольку различные части
организма развиваются с различной скоростью, неравномерно, то существуют регулирующие силы, которые
обеспечивают согласование, гармонию роста частей организма в соответствии с их неравномерной
скоростью роста. Таким градиентным образом обеспечивается подгонка частей в случае их отклонения,
дисгармоничного развития, под влиянием каких-либо факторов. Например, голова во всех возрастах
опережает развитие туловища, а развитие туловища опережает развитие конечностей. Градиенты
созревания мозга имеют огромное значение для теории и практики воспитания. Становится ясно, что
некоторые психологические аномалии (подобные крайней степени близорукости) обусловлены нарушением
согласованности скорости развития структур и функций. Например, как по генетическим, так и по внешним
причинам развитие одной стороны личности стимулировалось уже в раннем детстве, а другая отставала в
своем развитии.
2. Закон взаимодействия наследственности и среды в процессе регуляции скорости роста. Закон гласит,
что длина тела, вес, телосложение являются результатом не только действия, но и взаимодействия
генетических факторов и среды. Среда бывает внутренней и внешней. Причем, одни и те же условия
окружающей среды могут оказаться подходящими для человека с одним набором генов и не подходящими
для человека с другим набором генов. Чем ближе условия среды к оптимальным, тем скорее проявятся
потенциальные возможности генов; тем не менее, совершенно ясно, что наследственные факторы имеют
огромное значение. Отсюда вытекают другие более частные, но важные законы.
а) Закон действия генетического контроля на протяжении всего периода роста. Проявление
закономерности влияния генетического контроля заметен на расовых различиях. Различия в размерах тела
важно не смешивать и строго отделять от различий в пропорциях тела. В связи с этим на различия в размерах
тела воздействуют больше окружающие условия (например, недоедание), а на различия в пропорциях тела –
генетические факторы. Иначе говоря, расовые различия кроме зональных имеют и генетическое
происхождение. Скажем, европеец, который голодал в детстве, окажется невысокого роста, но у него не будет
разницы относительно коротких ног и длинного туловища как у африканца. Таким образом, общая задержка
роста при недоедании очевидна у двух генетически несходных популяций. А вот различия в пропорциях
остаются, что говорит о том, что они обусловлены в основном генетическими причинами.
б) Закон действия генетического контроля на интенсивность развития. Речь идет о том, что
генетические различия сказываются и на скорости развития. Скажем, при равной состоятельности и/или
несостоятельности негритянской и не негритянской семьи генетические различия проявляются на
опережении скелетной зрелости, на опережении сверстников в течение всего периода роста. (Например,
постоянные зубы прорезаются у детей на год раньше, дети отличаются большей устойчивостью к голоду и
болезням, меньше подвержены гормональным влияниям).
в) Закон зависимости роста от «ненормальных» внешних окружающих условий. Хотя генетический
контроль действует на протяжении всего периода роста человека, но наблюдается и данный закон. При
нормальных колебаниях условий – несущественных и смотря на какие части тела – эта зависимость лишь
градиентная и дифференциальная, а в целом незначительная, так как действует 1-й закон. При ненормальных –
экстремальных - условиях такая закономерная зависимость - заметная, вплоть до девиантной[12]. В понятие
«внешние условия» входят: экологические условия, климат; времена года; питание; психологическое
воздействие, эмоциональный стресс; социально-экономические факторы: обеспеченность/не обеспеченность
семьи, слоев «низших», «высших»; питание, физкультура, общая организованность; жилищные/фавелные
условия; расходы в семье и расходы на ребенка; квалифицированный/не квалифицированный труд, профессия.
Особое внешнее значение имеет «хороший дом» и «плохой дом» (уклад в семье, регулярность питания, сон,
физкультура, общая организованность, интеллектуальные и личные качества родителей, частота болезни).
Причем, условия «дома бытия» (т.н.«атмосфера») значат больше, чем в нем экономическое, материальное
положение семьи. Влияние внешних окружающих условий на рост мозга, если они нормальные, незначительно.
г) Эпохальные колебания и зональные зависимости. Среди внешних окружающих условий проявляют
себя влияние эпохальных и зональных колебаний («вековые тенденции» или секулярный тренд – «secular
trend»). От них зависит интенсификация биологического созревания, акселерация и продолжительность
жизни. Как фактор, они включают комплекс обстоятельств среды, которые иначе реализуют генетический
потенциал отдельных людей и популяций: питание, урбанизацию, прогресс медицины, смешение населения
планеты, адаптацию к земным проявлениям циклов солнечной активности, неравномерность темпов
биологического и общественного развития. Хотя, считается, что пока трудно в полной мере оценить
возможность эпохальных колебаний на здоровье человека. Неравномерные зональные внешние влияния
заметны при расовообразовании.
3. Закономерные особенности роста мозга.
- Мозг по весу ближе всего к конечному значению, чем любой другой орган человеческого тела
(пожалуй, кроме глаза), с самых первых стадий внутриутробного развития и на протяжении всего
дальнейшего роста. Следовательно, мозг развивается раньше, чем остальная часть тела.
- Для мозга в целом характерно существование таких же градиентов роста и очередности в процессах
созревании, как и для других частей тела. Однако скорость роста разных частей мозга различна. Мозг
человека как орган духовной реальности человека уже по структуре уникальный – человеческий. «Органом
сознания человека» (не носителем сознания) является неокортекс, а вот «органом всей духовной реальности
человека» является нечто другое – не только кора головного мозга, но вся сома: то есть неокортекс, подкорка,
стволовый мозг, спинной мозг, вся остальная часть соматики человека: кожа человека является
периферийной частью мозга в целом, механизмом захвата энергии и информации мироздания[13]. Однако
первыми достигают максимальной скорости роста спинной, средний мозг и варолиев мост. Это происходит
уже на 2-м месяце внутриутробного развития. Рост полушарий головного мозга достигает максимальной
скорости к 3-му месяцу. Рост мозжечка – к 6-му месяцу[14]. Следовательно, различные части мозга растут с
различной скоростью.
- Мера влияния окружающей среды на созревание и организацию мозга еще не вполне ясна. Но, как
считает наука, влияние внешних окружающих условий на рост мозга, если они нормальные, незначительно. А
многие аспекты функционирования мозга, по-видимому, совершенно не подвержены изменениям условий
окружающей среды.
- Однако, с одним если: если эти изменения колеблются в нормальных пределах. (Так, недоношенные
дети начинают ходить или стоять примерно в одно время с детьми, которые развивались в это время с
доношенными. Или, хотя воздействие со стороны внешней среды было более продолжительным, но в
неврологическом отношении дети формируются также как и дети того же возраста, развивающиеся в утробе
матери). Это, конечно, не значит, что созревание мозга вообще не зависит от внешних условий. При
ненормальных условиях (недоедание, воздействие токсичных веществ) нормальный рост может нарушаться.
(Так, пролонгированное недоедание в слаборазвитых странах может тормозить созревание мозга).
Развитие интеллекта.
Мозг и интеллект – не одно и тоже. Идем от того,что влияние внешних окружающих условий на рост
мозга, если они нормальные, незначительно. Влияние же внешних окружающих условий на развитие
интеллекта несколько другое – такое влияние заметнее.
- Здесь данные говорят о том, что дети более развитые в физическом отношении (что зависит от
семьи, от «хорошего дома») в психологических тестах получают более высокие баллы, чем отстающие в
физическом развитии сверстники. Повторим, человек не био-социальное существо – существо прежде всего
культурное, субъект-объект культуры.
- Более крупные дети (физически более развитые) получают более высокие баллы при определении
КИ («кооффициента интеллекта»), чем низкорослые дети во всех возрастах, начиная с 6 лет. Сохраняется
такая связь (длины тела и КИ) и у взрослых. По-видимому, основной движущей внешней силой здесь
выступает так называемая «социальная мобильность», что подтверждает опять же, что человек есть
существо прежде всего культурное.
Эмоциональное развитие человека.
Здесь, по-видимому, существует факт «двойной зависимости» эмоционального развития от внешних
окружающих условий. - Первая - зависимость созревания (раннего или позднего) тела от социальноэкономического фактора (семья). Она проявляется в том, что условия влияют на формирование более
мускулистого тела, на удаль, престиж и успех, умение постоять за себя, на общительность, меньшую
нервозность, хорошую коммуникабельность или наоборот – порождают беспокойство, тревогу, глубоко
сидящие в душе страхи. - Вторая - возникает зависимость уже от порождающего первого фактора и
проявляется в стимулировании созревания и развития или его затормаживании: «могу», «не смогу». Вывод
очевиден.
Хотя, если говорить о мышечном, а не долихоморфном типе роста и развития, то у первого типа есть
свои трудности. (Выросшая девочка горда, но, вызванная прочесть стихотворение перед всем классом, с
развитой грудью будет сутулиться, вместо того, чтобы стоять прямо. Или у рано созревших детей более
длительна задержка сексуальных влечений, стремление к независимости и профориентации).
Таким образом, философская антропология после «смерти человека» существенно корректирует
подход к человеку. Приводит не к эклектике, но «к синхронизации антропологических открытий» [15],
взятых в качестве «некоторых законов» [16] в науках в том числе и об особой телесности человеческого вида
в мироздании.
Литература
1. Сайкина Г.К. Трудно быть человеком
(метафизические маршруты человека). –Казань: Казан.унт, 2012. -428 с.- С.2.;
2. Меньчиков Г.П. Основы антропологии: традиции
и новации. –Казань: Школа, 2006. –240 с. -С.62-63; Марков
Б.В.
Образ
человека
в
постантропологическую
эпоху//Вопросы философии. 2011.№2. –С.23-33. -С.27.
3. Маслов Р.В. Телесность человека: онтол. и
аксиол. аспекты. Автор. дисс. …д.ф.н. –Саратов,2005.-46 с.
4. Савчук В.В. Топологическая рефлексия. –
М.:Канон+, Реабилитация, 2012.-416с. –С.138,336.
5. 4.Кузин
И.В.
Коррекция
рефлексии.
Размышления над книгой В.В.Савчука «Топологическая
рефлексия»//Вопросы философии. 2013.№4.-163-169 с. –
С.164.
6. Фатенков А.Н. Стратегии осмысления бытия:
реализм в полемике с конструктивизмом и теорией
отражения//Вопросы философии. 2011. №12.-С.117-128. –
С.117.
7. Петренко В.Ф. Конструктивизм как новая
парадигма в науках о человеке//Вопросы философии. 2011.
№6.-С.75-81.-С.79.
8. Меньчиков Г.П. Жизнь как философская
категория //Вестник МГУКИ. –М., 2008. №5. - С.13-17.
9. Философская энциклопедия. В 5 т. М.: Советская
Энциклопедия,1970.Т.5.-740 с. –С.149.
10. Майданов А.С.
Метод эффектов//Вопросы
философии. 1997. №12.-С.49-64. –С.61, 63.
11. Марков
Б.В.
Образ
человека
в
постантропологическую эпоху//Вопросы философии.
2011.№2. –С.23-33. –С.33.
12. 11. Антропология: Хрестоматия.– М., 2003; Лурье
С.В. Психологическая антропология: история, современное
состояние, перспективы.- М.,2003; Садохин А.П. Этнология. М., 2005. Гл.7; Харитонов В.М., Ожигова А.П., Година Е.З.,
Хрисанфова Е.Н., Бацевич В.А. Антропология. –М., 2003;
Хомутов А.Е.,Кульба С.Н. Антропология. –Ростов н/Д., 2007;
Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. М.,2002; Нигматуллина Р.Р., Григорьева О.В. Возрастная
психофизиология.-Казань:Познание, 2009. -169 с. –С.29-53.
13. Шамсутдинова Д.В. Профилактика и коррекция
девиантного поведения учащихся средствами культурнодосуговой деятельности.-Казань:КГУКИ, 2011. -131 с.
14. Меньчиков Г.П. Неосознаваемое как ценность
духовной культуры человека.-Казань:Таглимат, 2006. -316
с. –С.51-58;
15. Нигматуллина Р.Р., Григорьева О.В. Возрастная
психофизиология.-Казань:Познание, 2009.-169 с. –С.54-83.
16. Марков
Б.В.
Образ
человека
в
постантропологическую
эпоху//Вопросы
философии.
2011.№2. –С.23-33. –С27.
17. Шалютин Б.С. Закон, юридический закон и
общественный договор//Вопросы философии. 2006. №11.
–С.27- 46.-С.28-29.
1.
Sajkina G.K. Trudno byt' chelovekom
(metafizicheskie marshruty cheloveka). –Kazan': Kazan.un-t,
2012. -428 s.- S.2.;
2.
Men'chikov G.P. Osnovy antropologii: tradicii i
novacii. –Kazan': Shkola, 2006. –240 s. -S.62-63; Markov
B.V. Obraz cheloveka v postantropologicheskuju
jepohu//Voprosy filosofii. 2011.№2. –S.23-33. -S.27.
3.
Maslov R.V. Telesnost' cheloveka: ontol. i aksiol.
aspekty. Avtor. diss. …d.f.n. –Saratov,2005.-46 s.
4.
Savchuk V.V. Topologicheskaja refleksija. –
M.:Kanon+, Reabilitacija, 2012.-416s. –S.138,336.
5.
4.Kuzin I.V. Korrekcija refleksii. Razmyshlenija nad
knigoj V.V.Savchuka «Topologicheskaja
refleksija»//Voprosy filosofii. 2013.№4.-163-169 s. –S.164.
6.
Fatenkov A.N. Strategii osmyslenija bytija: realizm v
polemike s konstruktivizmom i teoriej otrazhenija//Voprosy
filosofii. 2011. №12.-S.117-128. –S.117.
7.
Petrenko V.F. Konstruktivizm kak novaja paradigma
v naukah o cheloveke//Voprosy filosofii. 2011. №6.-S.75-81.S.79.
8.
Men'chikov G.P. Zhizn' kak filosofskaja kategorija
//Vestnik MGUKI. –M., 2008. №5. - S.13-17.
9.
Filosofskaja jenciklopedija. V 5 t. M.: Sovetskaja
Jenciklopedija,1970.T.5.-740 s. –S.149.
10.
Majdanov A.S. Metod jeffektov//Voprosy filosofii.
1997. №12.-S.49-64. –S.61, 63.
11.
Markov B.V. Obraz cheloveka v
postantropologicheskuju jepohu//Voprosy filosofii. 2011.№2.
–S.23-33. –S.33.
12.
11. Antropologija: Hrestomatija.– M., 2003; Lur'e
S.V. Psihologicheskaja antropologija: istorija, sovremennoe
sostojanie, perspektivy.- M.,2003; Sadohin A.P. Jetnologija. M., 2005. Gl.7; Haritonov V.M., Ozhigova A.P., Godina
E.Z., Hrisanfova E.N., Bacevich V.A. Antropologija. –M.,
2003; Homutov A.E.,Kul'ba S.N. Antropologija. –Rostov
n/D., 2007; Hrisanfova E.N., Perevozchikov I.V.
Antropologija. -M.,2002; Nigmatullina R.R., Grigor'eva O.V.
Vozrastnaja psihofiziologija.-Kazan':Poznanie, 2009. -169 s.
–S.29-53.
13.
Shamsutdinova D.V. Profilaktika i korrekcija
deviantnogo povedenija uchashhihsja sredstvami kul'turnodosugovoj dejatel'nosti.-Kazan':KGUKI, 2011. -131 s.
14.
Men'chikov G.P. Neosoznavaemoe kak cennost'
duhovnoj kul'tury cheloveka.-Kazan':Taglimat, 2006. -316 s.
–S.51-58;
15.
Nigmatullina R.R., Grigor'eva O.V. Vozrastnaja
psihofiziologija.-Kazan':Poznanie, 2009.-169 s. –S.54-83.
16.
Markov B.V. Obraz cheloveka v
postantropologicheskuju jepohu//Voprosy filosofii. 2011.№2.
–S.23-33. –S27.
17.
Shaljutin B.S. Zakon, juridicheskij zakon i
obshhestvennyj dogovor//Voprosy filosofii. 2006. №11. –
S.27- 46.-S.28-29.