«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»
(Мк 8, 34)
По дороге на север Галилеи, в селения Кесарии Филипповой, Иисус Христос спросил Своих учеников,
кем они Его считают. Пётр от имени всех признал в Нём Христа – Мессию, Которого ждали веками. Во
избежание недоразумений Иисус ясно объясняет, как именно Он намеревается исполнить Свою
Миссию. Да, Он освободит Свой народ, но неожиданным образом, лично заплатив за это: Ему
придётся много страдать, быть осуждённым, убитым и затем, через три дня, воскреснуть. Пётр не
принимает такого вѝдения Мессии: он представлял себе, как и многие в его время, что Христос
применит власть и силу, победит римлян и должным образом возвысит в этом мире народ Израиля.
Пётр прекословит Иисусу, Господь же предостерегает его: «Ты думаешь не о том, что Божие, но что
человеческое» (Мк 8, 33).
Иисус вновь пускается в путь, теперь уже направляясь к Иерусалиму, где Он исполнит Своё
предназначение: умрёт и воскреснет. Захотят ли теперь ученики – зная, что Он идёт на смерть, –
последовать за Ним? Иисус ставит ясные и трудные условия. Собрав вокруг Себя народ и учеников, Он
говорит:
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Они были очарованы Им, своим Учителем, когда Он проходил по берегам озера, когда они
закидывали сети для рыбной ловли, у сбора податей. Они без колебания оставили лодки, сети,
собранную подать, отца, дом, семью, чтобы скорее идти за Ним. Они видели, как Он совершает
чудеса, и слышали от Него слова премудрости. До этих пор они шли за Ним с радостью и
воодушевлением.
Однако для того, чтобы следовать за Иисусом, требуется намного больше. Они начали понимать, что
это означает в полной мере разделить с Ним жизнь и судьбу: неуспех и враждебность окружающих,
даже смерть – и какую смерть! Самую мучительную, самую позорную, которая была уделом убийц и
самых жестоких преступников. Смерть, о которой в Священном Писании говорится как о «проклятой»
(см. Втор 21, 23). Само слово «крест» наводило ужас, было почти под запретом. Здесь это слово
впервые появляется в Евангелии. Какое же впечатление произвело оно на тех, кто услышал его от
Иисуса!
Теперь, когда Иисус открыто сказал, Кто Он, Он может с той же ясностью дать понять, каким должен
быть Его ученик. Если Учитель – Тот, Кто так любит Свой народ, что отдаёт за него жизнь, взяв на Себя
крест, то и ученик, чтобы быть таковым, должен отказаться от своего образа мыслей и во всём
следовать путём Учителя, начиная с принятия креста:
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Быть христианином значит быть «маленьким Христом»: иметь «те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе», Который «уничижил Себя (…) быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2,
5.8); быть распятым с Христом, чтобы можно было сказать вслед за Апостолом Павлом: «Уже не я
живу, но живёт во мне Христос» (Гал 2, 20); не знать ничего другого, «кроме Иисуса Христа, и притом
распятого» (1 Кор 2, 2). Иисус продолжает жить, умирать, воскресать в нас. Самое большое желание,
самое главное устремление христианина – то, которое создало великих святых: быть таким, как
Учитель. Но как следовать за Иисусом, чтобы стать такими?
Первый шаг – «отвергнуться себя», отрешиться от своего образа мыслей. О таком шаге просил Иисус
Петра, когда упрекал его за мысли о человеческом, а не о Божием. Мы тоже, наподобие Петра, иногда
хотим самоутвердиться эгоистически или, по меньшей мере, в соответствии с нашими собственными
представлениями о жизни. Ищем лёгкого и быстрого успеха, сглаженного, безо всяких трудностей; с
завистью смотрим на тех, кто делает карьеру, мечтаем иметь дружную семью и образовать вокруг
себя братское общество и христианскую общину, не заплатив за это высокую цену.
«Отвергнуться себя» означает принять образ мыслей Бога – тот, который показал нам Иисус в Своём
образе действий: логику пшеничного зерна, умирающего, чтобы принести плод; большей радости от
дарения, чем от получения даров; принесения в дар своей жизни ради любви. Одним словом, надо
усвоить логику принятия своего креста:
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Наш каждодневный крест может иметь тысячу разных
ликов, таких как болезнь, потеря работы, неспособность
справиться с проблемами в семье или на работе, чувство
поражения от неудачи в создании подлинных отношений,
ощущение бессилия при мысли о вооружённых
конфликтах в мире, возмущение при виде скандалов,
периодически возникающих в нашем обществе… Крест не
приходится искать, он появляется сам – может быть,
именно, когда мы меньше всего этого ожидаем, и таким
образом, какого мы и представить себе не могли.
Иисус призывает «взять» крест: не терпеть его
безропотно, как неизбежное зло, не позволять ему обрушиться на нас и раздавить; даже не
выдерживать его стоически и отрешённо. Именно принимать его как причастность ко кресту Иисуса,
как возможность быть Его учениками и в этой ситуации и жить в общении с Ним в этом страдании,
потому что Он первым понёс вместе с нами наш крест. Действительно, когда Иисус взял на Себя Свой
крест, тем самым Он принял на Свои плечи все наши кресты. Значит, в любом страдании, какое бы
обличье оно ни имело, мы можем найти Иисуса, Который уже сделал его Своим.
Иджино Джордани в этой связи говорит о том, что Иисус по отношению к нам как бы исполняет роль
Симона Киринеянина: крест «весит меньше, если Иисус оказывает нам помощь Киринеянина». И он
весит ещё меньше, продолжает Джордани, когда мы несём его вместе: «Когда крест несёт один
человек, он его в конце концов подавляет. Если же его несут вместе несколько людей с Иисусом
посреди них, или же если Иисус помогает им, как Киринеянин, он становится лёгким: благое иго.
Восхождение в горы в связке со многими людьми, в согласии, становится праздником и
одновременно совершает продвижение вверх»1.
Итак, взять крест, чтобы нести его вместе с Ним, зная, что мы не одни его несём: Он несёт крест вместе
с нами, это наша связь с Иисусом, принадлежность Иисусу, до полного единения с Ним, до
уподобления Ему. Именно так следуют за Иисусом и становятся истинными Его учениками. Тогда крест
для нас, действительно, будет, как для Христа, «силой Божией» (см. 1 Кор 1, 18), путём к воскресению.
В каждой немощи мы будем находить силу, в каждой тьме – свет, в каждой смерти – жизнь, потому
что будем находить Иисуса.
Фабио Чарди
1
La divina avventura, Città Nuova, Roma 1966, p. 149ss.