СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ПОТРЕБНОСТИ

Современные проблемы науки и образования
117
СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА
ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ
© Коротких Л.В.
Восточноукраинский национальный университет им. Владимира Даля,
Украина, г. Луганск
В статье освещено самое важное для современной системы образования – необходимость активизации творческого потенциала личности,
развития эстетических потребностей, чтобы в эпоху мировых кризисов
в обществе сохранить эстетическую сущность человека в его гармоничной целостности. В статье рассматриваются структурные компоненты эстетических потребностей личности, раскрывается их сущность
и механизмы взаимосвязи.
Ключевые слова: личность, эстетические потребности, структура,
уровень развития, красота, искусство.
Актуальность проблемы формирования эстетических потребностей связана с тем, что современная наука рассматривает эстетические потребности
как результат эволюции. Эти потребности направлены на приспособление
человека к окружающей среде, обеспечение преемственности поколений и
стабильности общества. Формирование эстетических потребностей личности начинается с раннего детства под эстетическим воздействием красоты
окружающей среды, природы, отношений между родителями. Развитие этих
потребностей продолжается и в дальнейшем в течение всей жизни человека.
У старшеклассников основной сферой жизнедеятельности является школа. В форме утверждения себя в социальной деятельности происходит утверждение старшеклассника как личности, формируются эстетические потребности. Поэтому в наше время, когда ребенок сталкивается с коммерческим аспектом искусства, становится особенно актуальной способность старшеклассников ориентироваться в сфере эстетических потребностей. Для помощи в таком ориентировании и для формирования эстетических потребностей старшеклассников, уровень развития которых является сегодня недостаточным, нужен учитель с высоким уровнем духовности и эстетического
развития, который понимает особенности развития эстетических потребностей, осведомлен в области эстетической информации и использует эти знания в учебно-воспитательном процессе.
В связи с этим необходимым является новый подход к пониманию содержания и структуры эстетической потребности личности, который будет
способствовать росту уровня эстетического развития учащихся.

Соискатель кафедры Педагогики.
118
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
Целью статьи является раскрытие сущности понятия «эстетические потребности» и проведения обзора структурных компонентов эстетических
потребностей личности.
Обратимся к научной литературе в определении данного понятия. Согласно словарному толкованию «эстетическая потребность – заинтересованность человека в эстетических ценностях, исходный пункт усвоения и
создания человеком эстетического в разнообразных формах деятельности,
и, прежде всего, в художественной, где эстетическое оказывается в его наиболее концентрированном виде». Эстетические потребности являются основой, на которой построена эстетическая культура личности и общества,
ведь «уровень эстетических потребностей – это уровень не только эстетической культуры личности, но и ее культуры в целом» [7, с. 266].
Отдельное место в иерархической классификации потребностей А. Маслоу предоставляется эстетическим потребностям. Согласно Маслоу, людям
присуща инстинктивная потребность в прекрасном. У некоторых людей она
настолько глубока, что столкновение с уродливым даже делает их больными [8].
Вопросом рассмотрения сущности эстетических потребностей, условий
и возможностей формирования и развития посвящен ряд исследований и
публикаций. Фундаментальные разработки этой проблемы содержатся в
трудах философов, начиная с Ш. Батте, Ф. Вольтера, К. Гельвеция, Д. Дидро, И. Канта. Сегодня теоретическими и практическими аспектами проблемы развития эстетических потребностей занимаются педагоги – исследователи Л. Горюнова, О. Коробко, Г. Падалка, Ю. Питерин и др. В трудах исследователей О. Апраксиной, Г. Бурова, Л. Коваль, Б. Неменского освещены
проблемы формирования эстетических потребностей и культуры школьников. По мнению В. Петрушина, эстетические потребности могут быть представлены как в осознанной, так и в неосознанной формах, проявляясь в последнем случае преимущественно эмоционально.
Наиболее весомой причиной существования эстетической потребности
является генетически присущая человеку потребность в духовном личностном росте. Нехватка ярких духовных переживаний в жизни, отсутствие впечатлений у органов чувств является препятствием к такому росту [3, с. 118].
Украинский философ В. Битаев приводит психологические особенности
эстетической потребности по сравнению с другими видами духовных потребностей. Разница между ними в том, что эстетическая потребность отличается бескорыстным характером, ориентированным не на прагматичное, а
на чувственно-интеллектуальное познание и усвоение действительности.
Сущность ее в том, что от процесса удовлетворения потребности личность
ожидает эффекта в виде не материального блага, а интеллектуально-чувственного, творческого наслаждения. В содержании эстетической потребности выявляются психические особенности целостной личности: способность
Современные проблемы науки и образования
119
к мышлению, общению, творчеству, познанию, переживанию чувств. Такое
разнообразие проявлений в совокупности составляет психологическое качество эстетической потребности – ее синкретичность. Указанные специфические особенности эстетической потребности позволяют рассматривать процесс ее целенаправленного формирования как путь к личностному совершенствованию человека [5, с. 19].
Осуществляя анализ эстетической потребности, Ж. Маценко выделила
два основных типа ее функционирования: специфический и неспецифический. Специфический тип функционирования эстетической потребности проявляется в том, что она является ведущим фактором возникновения, течения
и развития всех видов эстетической деятельности человека: от восприятия
прекрасного – к его созданию. Неспецифический связан с тем, что эстетическая потребность детерминирует и внеэстетические виды деятельности – коммуникативную, познавательную, производственную и т.д. [5, с. 102].
По мнению О. Торшиловой и Т. Морозовой, чувство прекрасной формы
является главным фактором в удовлетворении эстетической потребности.
Таким образом, эстетическая потребность – потребность человека в оптимальной и гармоничной деятельности, реализуемая в различных формах эстетической деятельности, в том числе – в искусстве [1, с. 111].
Российский ученый В. Сорокин рассуждает в одной из своих статей, что
удовлетворение эстетических потребностей происходит при условии, когда
совпадают определенные характеристики явлений, предметов со стандартами и эталонами. Важно, что достижение такого соответствия обязательно требует предварительной работы сознания. Эстетическое восприятие предметов возможно только после усвоения эстетических критериев. Уровнем развития эстетических потребностей определяется отношение человека к культуре и к одному из высших ее проявлений – к искусству [3, с. 131].
Следовательно, понимание красоты приобретается сознанием в процессе воспитания, поэтому эмоции эстетически невоспитанного человека не
являются эстетичными. Для того, чтобы красота восхода солнца стала прекрасной, человек должен освоить язык и код прекрасного, утвержденные в
окружающей среде. И только в этом случае красота становится эстетичной.
Интеллектуально ограниченный человек не способен понимать совершенство
и эстетику решения, мысли, идеи. Именно так оценка совершенства (а, следовательно, и степень удовлетворения от созерцания) произведения искусства
зависит от диапазона художественного и общего развития человека [1, с. 59].
Обращая внимание на вышесказанное, мы можем представить следующую структуру эстетической потребности личности.
Структура эстетических потребностей:
I. По содержанию: произведенные, сохраненные, освоенные и распространенные.
II. По степени развития:
120
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
– первый уровень – потребности преимущественно не осознаются,
их удовлетворение происходит спонтанно;
– второй уровень – отделяются одна или несколько актуальных потребностей, на удовлетворение которых направлены и поведение, и
жизнь человека в целом;
– третий уровень – система потребностей гармоничная, осознанная, человек может регулировать и характер, и средства их удовлетворения.
III. По способу удовлетворения.
У одних наиболее выражены эстетические потребности в музыке, у других в живописи, хореографии; одни хорошо понимают совершенные произведения искусства, другие довольствуются посредственными или примитивными.
IV. По типу удовлетворения эстетических потребностей одни люди могут быть отнесены к пассивному, или созерцательному типу, другие – к активному, или творческому.
V. По объектам взаимодействия.
Для одного человека эстетическая потребность – это, прежде всего, красота природы; для другого – его внешний вид, оформление собственного
жилья и эстетика окружающей среды; для третьего – гармония межличностных отношений: стремление к симметрии, красоте; для четвертого – это
искусство, а для пятого – труд.
VI. По методу реализации.
Потребности в познании бывают общие (познание мира как целого) и
частные (страсть к познанию специфических явлений действительности).
Исходя из анализа научной литературы, можно сделать вывод, что понятие «эстетическая потребность» охватывает как потребность в восприятии
эстетических явлений мира, так и потребность в искусстве и эстетическом
творчестве. Эстетическая потребность выступает как движущая сила развития личности и ее практической деятельности, как один из основных элементов эстетического сознания и проявляется в стремлении переделать мир.
Особенностью эстетической потребности является то, что она может быть
реализована во всех сферах деятельности человека: в работе, в отношении к
природе, в привлечении к искусству, в этических отношениях, в научном познании. По своему содержанию эстетическая потребность является универсальной, так как ее объект находится во всех сферах жизни. Указанная проблема имеет давнюю историю, но на современном этапе наполняется новым
содержанием и требует дальнейшего исследования.
Итак, подытоживая вышесказанное, автор пришел к выводу, что наиболее приемлемым определением понятия «эстетическая потребность» является следующее: «Эстетическая потребность – необходимый начальный импульс для творческого восприятия мира и интегральная способность к освоению человеком мира в процессе познания, творчества, поведения и об-
Современные проблемы науки и образования
121
щения для его преобразования по законам красоты, что способствует творческому развитию и самосовершенствованию личности».
Список литературы:
1. Баленок В.С. Эстетическое и природа / В.С. Баленок. – К.: Изд-во
«Мистецтво», 1973. – 262 с.
2. Брилін Б.А., Бриліна В.Л. Роль естетичного смаку в музично-творчому розвитку особистості // Проблеми сучасної педагогічної освіти. Сер.: Педагогіка і психологія: зб. статей. Ч. 1. – К.: Педагог. преса, 2001. – Вип. 3. –
С. 47-49.
3. Масол Л.М. Загальна мистецька освіта: теорія і практика: монографія /
Л.М. Масол. – К.: Промінь, 2006. – 432 с.
4. Наконечна О.П. Естетичне як тип духовності: автореферат дисс. …
доктора філос. наук: 09.00.08 «Естетика» / О.П. Наконечна. – К.: Київський
національний ун-т ім. Тараса Шевченка, 2003. – 26 с.
5. Рождественская Н.В. Психолого-педагогические проблемы формирования творческой личности / Н.В. Рождественская. – Л.: Речь, 1998. – 350 с.
6. Семашко А.Н. Социально-эстетические проблемы развития художественных потребностей. – Киев; Одесса: Главное издательство объединения
«Вища школа», 1985. – 175 с.
7. Эстетика: словарь / под общ. ред. А.А. Беляева и др. – М.: Политиздат, 1989. – 447 с.
8. Maslow A.H. A Theory of Human Motivation, Psychological Review, 50
[Электронный ресурс]. – 1943. – 370-96. – Режим доступа: http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm.
РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ
В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ
В КОНТЕКСТЕ ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ
© Лукина А.Г., Докторова Н.И.
Арктический государственный институт искусств и культуры, г. Якутск
В статье рассматривается региональный компонент в художественном образовании в контексте воспитания личности. Ставится задача
воспитания творческой личности ответственного за сохранение и развитие национальной культуры. Выявляется проблема сохранения культурного разнообразия народов России. Приобщение к духовному на

Заведующий кафедрой Хореографии, доктор искусствоведения, профессор.
Старший преподаватель кафедры Дизайна.