БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ Рим. 1:18

БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ
Рим. 1:18-32 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков,
подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог
явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не
прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и
омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного
Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и
пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они
сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили
твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог
постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление
противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского
пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в
самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в
разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены
всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства,
распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики,
самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны,
нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие
такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.
ПАВЕЛ ПИШЕТ О БОЖЬЕМ ГНЕВЕ.
Если человек читает первый раз эту книгу, то он еще не знает, что Павел многократно будет
возвращаться к этой теме, теме ГНЕВА БОЖЬЕГО.
Несколько примеров:
Рим. 2:5 по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе
собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога.
Рим.5:9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева.
Важно заметить, что тема гнева Божьего важна для Павла не только в этом послании, но и в
других. Также пару примеров:
Еф.5:6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на
сынов противления;
Кол. 3:5-6 Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и
любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов
противления.
ДЛЯ НАС ВАЖНО ПОНИМАТЬ, что одна из красных нитей, которая проходит через все
Писание – это Божий гнев.
Павел в этом отрывке трижды показывает эту замену:
(:23) славу нетленного Бога ИЗМЕНИЛИ в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и
четвероногим, и пресмыкающимся.
(:24-25) Они ЗАМЕНИЛИ истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо
Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям:
женщины их ЗАМЕНИЛИ естественное употребление противоестественным; подобно и
мужчины.
(с 28) Мы видим также замену в мышлении человека
БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ
1) Происходит на отсутствие должного прославления Бога
Интересна концовка 103 Псалма: «Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о
делах Своих! Призирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся. Буду петь
Господу во [всю] жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна
Ему песнь моя; буду веселиться о Господе. Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да
не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!».
Псалмопевец подчеркивает тонкую грань, что человек должен достойно прославлять Бога,
если этого прославления нет от соприкоснется с гневом Божьим.
Павел доносит мысль, с одной стороны, невидимый Бог, с другой стороны, видимое
творение, с третьей стороны, все это остается безответными, никакой реакции со стороны
человека.
Чтобы эта реакция произошла человеку нужно Евангелие, единственное средство, которое
может уберечь его от гнева Божьего.
Ис.42:8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
Когда мы посмотрим на наше время, в частности, на нашу жизнь, то можем сказать, что в
обществе у нас нет пантеонов, мы лично не покланяемся идолам. Однако мы должны
понимать, что Павел поднимает тему прославления Бога.
1 Кор. 6:19-20 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого
имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Поэтому прославляйте
Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ
2) Происходит на отсутствие должного служения Богу
«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца,
Который благословен во веки, аминь».
Рим. 14:17-18 Праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот
угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
Эф. 4:7-13 КАЖДОМУ же из нас дана благодать по мере дара Христова. Поэтому и сказано:
восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А "восшел" что означает, как не то,
что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и
восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами,
других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению
святых, НА ДЕЛО СЛУЖЕНИЯ, для созидания Тела Христова, доколе все придем в
единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста
Христова.
БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ
3) Происходит на отсутствие должного размышления о Боге
«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать
непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия,
злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники,
богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны
родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают
праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их]
делают, но и делающих одобряют».
Несколько слов хочется, сказать по этому отрывку. Павел по величайшей мудрости своей он
проводит мысль, заканчивая мышлением человеком. Если в мыслях человека не будет Бога,
то эти мысли будут заменены чем-то другим. Например:
1. Если человек не любит размышлять о Боге, он будет гордиться собой, своими
результатами.
2. Если человек не любит размышлять о Боге, он будет обижаться, т.к. гордость
заставит это делать.
3. Если человек не любит размышлять о Боге, он будет обманывать себя, обманывать
других…
Мар.12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая
заповедь!
Можно ли любить Господа всем разумом, если человек не размышляет о Боге, если в его
семье не говорят о Христе?
БОЖИЙ ГНЕВ И ПОТРЕБНОСТЬ В ЕВАНГЕЛИИ
1) Происходит на отсутствие должного прославления Бога
2) Происходит на отсутствие должного служения Богу
3) Происходит на отсутствие должного размышления о Боге
Павел старался донести церкви в Риме донести мысль о потребности, важности в Евангелии
Божьем, т.к. избежать ГНЕВА БОЖЬЕГО можно только благодаря ЕВАНГЕЛИЮ
БОЖЬЕМУ.
ПРИМЕНЕНИЕ:
1) Как я лично понимаю, что значит прославлять Бога? Доволен ли я своим
прославлением? Нужно ли мне Евангелие, чтобы понять глубину прославления?
2) Как я лично понимаю, что значит служить Богу? Доволен ли я своим служением?
Нужно ли мне Евангелие, чтобы понять глубину служения?
3) Как я лично понимаю о важности размышления о Боге? Доволен ли я своими
размышлениями? Нужно ли мне Евангелие, чтобы понять глубину размышлений?