ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
Храма Вмч. Георгия Победоносца с. Мамоново
№28 (32).
декабрь 2005
8 декабря – свт. Петра Александрийского
Святой
священномученик
Петр,
архиепископ Александрийский, родился и
вырос
в
Александрии.
Был
высокообразован,
занимал
должность
начальника Александрийской школы. В
300 году он вступил в управление
Александрийской
Церковью,
став
преемником своего учителя и духовного
наставника, блаженного епископа Феоны.
Изгнанный
из
города
во
время
преследования христиан при императорах
Диоклитиане и Максимиане, святой Петр,
побывав во многих областях империи,
вновь вернулся в свой родной город, чтобы в это опасное
время снова лично возглавить Александрийскую Церковь.
Святитель тайно посещал заключенных в темнице
христиан, поддерживая в них твердость в вере, помогал
вдовам и сиротам, проповедовал Слово Божие,
непрестанно молился и совершал Богослужения. И
Господь хранил его от рук гонителей. В это смутное время
на Церковь Христову восстал учитель злочестия Арий,
отрицавший Божество Иисуса Христа. Святой Петр
выступил против него, проклял еретика и отлучил его от
Церкви. И даже тогда, когда Арий через учеников
святителя упрашивал владыку Петра снять с него
отлучение, утверждая, что он раскаивается и отказывается
от своего лжеучения, святитель, руководимый Духом
Святым, провидел лживость и коварство ариева отречения
и завещал своей пастве не верить Арию и не принимать его
в церковное общение. Под мудрым окормлением святого
Петра Александрийская Церковь, несмотря на гонения,
крепла и умножалась. Но вот, по
приказу императора Максимиана (305
- 311), святитель был схвачен и
осужден
на
смертную
казнь.
Множество людей собралось у входа в
темницу, выражая свое негодование.
Желая избежать народного мятежа и
кровопролития, святитель направил
властям письмо, в котором предлагал
разобрать заднюю стену темницы с
тем, чтобы его смогли тайно от народа
вывести на казнь. Темной ночью
святой Петр сам вышел навстречу
палачам, которые вывели его за городские стены и
обезглавили на том же самом месте, где некогда был
казнен святой апостол Марк, а Голос с неба, который
слышала одна святая дева в эту ночь, возвестил: "Петр
- начало Апостолов, Петр - конец александрийских
мучеников". Это произошло в 311 году. Утром, узнав о
кончине своего епископа, толпы людей направились к
месту казни, взяли тело и голову мученика, принесли в
церковь и, облачив в епископские одежды, посадили на
время отпевания на горнем месте. При жизни святой
Петр садился лишь на подножие его, потому что, по
словам святителя, видел Божественный свет,
окружающий горнее место, и не дерзал, по смирению,
всходить на него. Святой Петр, великий ревнитель
Православия, известен и как глубокий Богослов.
Выдержки из его книги "О Божестве" зачитывались на
Ефесском и Халкидонском Соборах. Из его сочинений
наиболее известны и высоко ценимы Церковью "Правила".
Господь сказал ученикам о страдании Своем, но они ничего не уразумели из сказанного: "слова сии были для них
сокровенны". А после "не судили, что ведети" верующим, "точию Иисуса Христа и Сего распята". Не пришло время, они
ничего и не понимали в тайне сей: а прошло оно - поняли, и всем преподали и разъяснили. Это и со всеми бывает, да не в
отношении только к этой тайне, но и ко всякой другой. Непонятное в начале со временем становится понятным; словно
луч света входит в сознание и уясняет то, что прежде было темным. Кто же это разъясняет? Сам Господь, благодать Духа,
живущая в верующих, ангел хранитель, - только уж никак не сам человек. Он тут приемник, а не производитель. При всем
том, иное остается непонятным на целую жизнь, и не для частных только лиц, но и для всего человечества. Человек
окружен непонятностями: иные разъясняются ему в течение жизни, а иные оставляются до другой жизни: там узрится. И
это даже для богопросвещенных умов. Отчего же не открывается теперь? Оттого, что иное невместимо, стало быть нечего
и говорить о нем; иное не сказывается по врачебным целям, т. е. было бы вредно знать преждевременно. В другой жизни
многое разъяснится, но откроются другие предметы и другие тайны. Сотворенному уму никогда не избыть тайн
непостижимых. Ум бунтует против этих уз: но бунтуй - не бунтуй, а уз таинственности не разорвешь. Смирись же, гордый
ум, под крепкую руку Божию и веруй!
(Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.)
Житие. Святой мученик Меркурий
Смоленский был славянин, родом,
вероятно,
из
Моравии,
потомок
княжеского
рода.
Воспитанный
в
Православии, святой Меркурий по
ревности к истинной вере ушел из своего
отечества на Русь и служил в войске
смоленского князя. Святой воин тайно
вел подвижническую жизнь - был
строгим
постником, девственником,
проводил ночи в молитве, духовно
уготовляя себя к страданиям за веру Христову. В 1239 году
полчища татар, полонившие уже много русских городов,
подошли к Смоленску и встали в 25 верстах от него, на
Долгомостье, угрожая разорением городу и его святыням.
Пономарь, молившийся ночью в Смоленском соборе перед
чудотворным образом Божией Матери, услышал глас
Небесной Владычицы, повелевшей ему разыскать святого
воина и сказать ему: "Меркурий! Иди к брани военной,
Владычица зовет тебя". Воин пришел в собор и сам услышал
глас Пречистой Девы, посылающий его на брань с врагом и
обещающий Небесную помощь. Воин Христов той же ночью
отправился в татарский стан в Долгомостье. Там он сразился с
предводителем татарского войска - великаном, обладавшим
громадной силой, убил его и вступил в единоборство с
вражеским полчищем. Призывая Имя Господа и Пречистой
Богородицы, святой воин истребил множество врагов.
Татарские воины с ужасом видели, что святому Меркурию
помогают в битве молниеносные мужи и лучезарная Жена и,
не в силах устоять против воина Христова, обратились в
бегство. Сам святой Меркурий принял смерть в бою от сына
убитого им татарского исполинаЖители Смоленска,
спасенные чудесным заступлением Господа и Пресвятой
Богородицы, с честью погребли тело святого воина-мученика
в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Вскоре
после своей кончины, святой Меркурий явился в видении
тому же пономарю и велел повесить над гробом его оружие,
обещая смолянам постоянную помощь и заступничество во
всех скорбях и бранях. Ныне в смоленском кафедральном
соборе хранятся сандалии святого мученика Меркурия.
Празднование ему установлено в конце XVI века, уже в 1509
году жители Смоленска называли его своим главным
заступником.
Новости.
ТВЕРЬ. В Старицком Успенском монастыре нашли
подземный ход. О находке корреспонденту телекомпании "25
ТВ" сообщил настоятель Свято-Успенского мужского
монастыря игумен Гермоген. Подземный ход начинается на
территории монастыря и выходит за монастырскую стену. Не
исключено, что наконец найдена часть разветвленной
системы
подземелий,
которыми
монастырь,
как
фортификационное сооружение, некогда славился. По
преданию, именно в подземельях Свято-Успенского
монастыря Иван Грозный спрятал свою знаменитую
библиотеку, поиски которой не увенчались успехом до сих
пор. Всестороннее исследование подземного хода начнется не
ранее весны следующего года. Между тем Свято-Успенский
мужской монастырь подкинул ученым еще две загадки.
Итогом археологического сезона 2005 года стало
обнаружение остатков постройки, которая не отмечена ни на
одном плане монастыря. Вторая загадка - подземная полость
размером примерно два на три метра, обнаруженная
археологами под папертью Успенского собора. В интервью
игумен Гермоген не исключил, что, возможно, обнаружен
могильный склеп. Однако предположений о том, кто в
нем захоронен, игумен Гермоген делать не стал.
eTver.Ru/Седмица.Ru
ПАРИЖ. Сенсацию вызвали в научном мире выводы о
том, что кровь на величайших христианских святынях Туринской Плащанице, Тунике Аржантоя и Судариуме
Овьедо - принадлежит к одной и той же редчайшей
группе. Их научный анализ был проведен в рамках
съемок известным французским режиссером Ивом
Буассе научно-документального фильма "Можно ли
клонировать Христа?". От высших церковных властей
Буассе получил разрешение на анализ пятен крови на
указанных святынях. Как считается, в хранящуюся в
Турине Плащаницу Тело Христа было завернуто сразу
же после снятия с Креста. Туника, находящаяся в
церкви Святого Дионисия в пригороде Парижа Аржантой, была на Спасителе во время его крестного
пути на Голгофу. Судариум из собора Спасителя в
испанском городе Овьедо накрывал голову Христа во
время положения во гроб. Все эти святыни содержат
многочисленные следы крови. Их анализ показал, что
кровь принадлежит редчайшей группе АВ, а ее
носители проживают в основном на территории
Палестины, Сирии, Иордании и в некоторых районах
Турции. Группа АВ настолько редкая, что сегодня,
например, из всего многомиллиардного населения
Земли ее имеют менее 1,5 млн человек. Буассе не
исключает, что кровь на всех христианских святынях
принадлежала одному и тому же человеку. ИТАРТАСС/Седмица.Ru
ТБИЛИСИ. Грузинская Православная Церковь в среду
отмечает День святого Георгия Победоносца, который
в стране называют "Гиоргоба". Этот день в стране выходной. Торжества пройдут в Кашветской церкви
Святого Георгия, расположенной на проспекте
Руставели напротив здания парламента страны, а также
во всех храмах столицы и всей Грузии. Святой Георгий
является самым почитаемым святым в Грузии и вместе
с Пресвятой Богородицей считается небесным
покровителем этой страны. По преданию, св.
равноапостольная Нина, просветительница Грузии,
заповедала посвящать храмы, которые захотят
воздвигнуть в ее честь, святому Георгию, который
приходился ей родственником (по одной из версий,
двоюродным братом по отцовской линии). Праздник в
честь Георгия Победоносца был введен в стране
именно ею. В средние века греки и европейцы
называли Грузию Георгией, так как здесь не было ни
одного холма или возвышенного места, на котором не
стояло бы церкви во имя св. Георгия. Первый храм,
построенный в Грузии в честь Георгия Победоносца,
был заложен св. царем Мирианом в год кончины св.
равноапостольной Нины (335) на месте ее погребения в
Бодбе. Массовое строительство храмов, посвященных
св. великомученику Георгию, начинается с IX в. Так,
св. Георгию посвящены самый высокий в Грузии храм
Алаверди (XI в.), Павниси (Х в.), церкви в Бочорме (X–
XI вв.), в Гелати (XIII в.), Кашвети в Тбилиси
(построена в 1910 на месте Георгиевского храма VI в.),
в основанном в IX в. монастыре Убиси (XIV в. на
древнем фундаменте), на подворье Грузинского
Патриархата в Москве.РИА «Новости»/Седмица.Ru
ЯРОСЛАВЛЬ. В Ярославле прошел первый в России турнир
по мини-футболу среди православных приходов. Играли
настоятели ярославских церквей и их прихожане. Лучшей
оказалась сборная храма Михаила Архангела. Как сообщает
«Голос России», болельщиков было много, и они разительно
отличались от обычных: не пили, не кричали, не ругались и не
выпрыгивали на поле. «Голос России»/Седмица.Ru
БЕРЛИН. Группа представителей немецкой общественности
развернула кампанию, призывая людей отдать в
рождественский период предпочтения образу святого
Николая, а не Санта-Клаусу. По мнению организаторов
кампании, Санта-Клаус - продукт общества потребления,
символ шоппинга, не имеющий ничего общего со святым
Николаем - человеком, который до сих пор учит нас, что
благотворительность делает тебя не беднее, а богаче.
Участники акции напечатали тысячи листовок и
распространяют
их
по
всей
Германии.
"Ananova"/ИНТЕРФАКС/Седмица.Ru
Интервью с врачем-психиатром госпиталя МВД
Дмитрием Ивановичем РАГУЛЬСКИМ.
-- Дмитрий Иванович, в отличие от наркомании или
алкоголизма игромания не связана с употреблением
психоактивных веществ. Значит ли это, что она не приводит к
таким
серьезным
физиологическим
изменениям
и,
следовательно, преодолеть ее легче?
-- Думаю, что это заблуждение. Конечно, игроманы в массе не
умирают так быстро, как сидящие на героине. (Героиновая
наркомания сводит человека в могилу за 4 года). Но у них
происходят очень грубые изменения личности, не менее
грубые, чем у людей, употребляющих более «легкие»
наркотики. И неважно, что в игровых автоматах проигрывают
свои сбережения люди бедные, а в казино сорят деньгами
богачи. Масштаб этих явлений разный, но в обоих случаях
наблюдается деградация личности. Причем такая деградация,
что нам, психиатрам, порой не за что зацепиться в работе с
азартным игроком. По-настоящему еще эта проблема в
психиатрии не исследована (нет даже катамнеза –
отсроченных сведений о результатах лечения), так как
явление это для России новое, но ее актуальность дошла до
сознания
специалистов.
-- Но ведь и раньше играли. Дворяне проигрывали целые
имения, а потом застреливались. Достоевский написал
«Игрока». Да и в советское время… Казино не было, но были
ипподромы.
-- Играли, но не в таких масштабах. До 1917 года игорные
заведения были далеко не во всех губернских городах, а более
90 % населения жило в деревнях. В советское время страсть к
азартным играм подавлялась мощью государственного
аппарата. Да, в больших городах были ипподромы, в поездах
«работали» карточные шулеры, и некоторые, попадая к ним
на
крючок,
проигрывали
все
отпускные
или
командировочные. Но с сегодняшним днем это все равно
несравнимо. Игровые автоматы стоят уже не только в
городах, но и в поселках. А по количеству казино Москва,
говорят, обогнала Лас-Вегас. Появилась целая игорная
индустрия (так ее называют, хотя вообще индустрия
предполагает производство). И людей стали грабить
«научно». Не только в казино. Вот к нам в госпиталь однажды
поступила женщина, которую на улице вовлекли в игру.
Поскольку у нее в бумажнике оказалась крупная сумма, к ней
«подцепили» гипнотизера. Она проиграла наличные деньги, в
сопровождении гипнотизера сходила домой за сберкнижкой,
сняла деньги, проиграла их. Сберкнижек у нее было
несколько, и она, не помню точно, два или три раза
ходила за ними домой, а потом в сберкассе снимала
очередные деньги. Когда она пришла с очередной
книжкой, а сберкасса была закрыта, гипнотизер ее
бросил. И через полчаса она осознала, что с ней
произошло. Она проиграла больше 10 тысяч долларов!
Поверьте, эта женщина была не из тех, которую любая
цыганка в два счета запугает и обчистит. Она раньше
много лет проработала продавцом в овощном магазине
-- Разве тех, кого «случайно» втягивают в уличную игру,
можно считать игроманом?
-- Конечно. Не каждого втянешь в это. Как и далеко не
все картежники попадали на крючок к шулерам. На мой
взгляд, страсть к азартным играм свойственна некоторым
людям изначально, но сам человек может об этом долго
не знать и жить нормальной жизнью. Вряд ли 20 и 30 лет
назад было меньше людей, подверженных этой страсти.
Но было меньше условий для ее проявления. А сегодня
игромания культивируется. Это не только казино,
автоматы, уличный лохотрон, многие ток-шоу. Наверное,
каждый москвич находил в почтовом ящике конверт, в
котором ему сообщали, что такая-то организация провела
лотерею по адресам и на адрес имярека выпал выигрыш
земельного участка в Пальма де Майорке или еще где-то.
Выигрыш можно получить по такому-то адресу. Я,
естественно, этот конверт разорвал и выбросил,
большинство, к счастью, тоже, но ведь многие и идут за
халявой. А уж когда приходят, их в течение одного сеанса
обрабатывают так, что они не только снимают с книжки
все сбережения, но и подписывают договор о продаже
квартиры, чтобы заплатить за участок. Потом выясняется,
что участок находится на каком-то диком пляже или на
кладбище, да и денег нет, чтобы туда добраться.
-- Зачем же платить за участок, если это выигрыш?
-- Насчет выигрыша это обычная приманка. Один из моих
пациентов работал в такой фирме и рассказывал мне, как
это делается. Приходит человек за «выигрышем» (а
приходят, я убежден, только люди, склонные к
игромании), и выясняется, что на самом деле в выигрыше
только каждый десятый. Всем предлагают купить билет и
провести мгновенную лотерею, которая и определит
«счастливчика». Билет стоит копейки, но за игроками
внимательно следят. Если человек начинает рыться по
карманам в поисках десятки, его сразу отсекают – он тут
же проигрывает. А вот кто достает пухлый бумажник, к
тому подключают гипнотизера. И его уже обрабатывают
до конца, вплоть до продажи квартиры. Многих так
выпотрошили за один сеанс.
-- А в казино тоже работают гипнотизеры?
-- Думаю, что с «перспективными» клиентами работают
психотерапевты и что они применяют эриксоновский
гипноз, то есть гипноз без погружения в каталепсию.
(Примерно то, что в свое время проделывал
Кашпировский). Почему я так думаю? Потому что у
самого азартного игрока бывают минуты, когда он
радуется, что прекратил играть, начинает строить
радужные планы: расплачусь с долгами, куплю квартиру,
съезжу в отпуск. А в результате вновь идет к игорному
столу. Помните, раньше был эстрадный гипноз? Так
называемое отсроченное внушение. Человеку внушали,
допустим, что через полчаса он выйдет в коридор,
захлопает в ладоши и закричит кукареку. И,
действительно, после сеанса у него повышалось
настроение, появлялась дурашливость, он таки в коридоре
хлопал в ладоши и кричал кукареку, причем был уверен,
что это его собственное желание продемонстрировать свое
хорошее настроение. По рассказам своих пациентовигроков могу предположить, что они подвергались
подобному отсроченному внушению. А есть среди
игроманов
люди,
страдающие
аффективными
расстройствами. Если им одновременно свойственна
страсть к игре, в период обострений она многократно
усиливается.
-- При аффективных расстройствах помощь психиатра
необходима. Но неужели люди, втянутые в игру с помощью
гипноза, тоже нуждаются в помощи не только психолога,
но и психиатра?
-- Конечно. Ведь в отличие от страдающих аффективными
расстройствами эти люди находятся в постоянном аффекте.
Есть такая форма невроза – абсцессное влечение. Чем бы
ни занимался человек, в голове постоянно торчит
навязчивая идея. Эти состояния часто свойственны,
например, алкоголикам или наркоманам. То есть они вроде
в данный момент воздерживаются, не пьют и не колются,
но тяга остается, и человек постоянно думает о рюмке или
дозе. И у игроков так бывает. Человек работает, с работы
сразу идет к семье, но в голове одна навязчивая мысль:
сыграть. Без помощи психиатра ему не справиться. Но
рассчитывать на одну психиатрию неверно. Все-таки в
первую очередь игромания – проблема духовная.
Соответственно и помощь нужна духовная.
-- Но ведь если к психиатру родственники могут (а иногда
и
должны)
отвести
человека
силой,
а
потом
проконтролировать прием лекарств, то в храм, на исповедь
насильно не поведешь.
-- Не поведешь. Человек может только сам, по доброй воле
прийти в храм. Но если у него есть хотя бы желание
уверовать, если он готов прийти на исповедь и от сердца
взмолиться: «Верую, Господи, помоги моему неверию»,
надежда есть. А когда он заявляет, как один из моих
пациентов: я свободный человек, должен иметь право
пойти в казино и иметь на это свободные деньги… С таким
настроением осознать необходимость покаяния очень
трудно
-- То есть без веры от этой зависимости не избавиться?
-- Воцерковление не может быть гарантом мгновенного
преодоления страсти к игре. Ведь многие алкоголики
начинают исповедоваться и причащаться, но у некоторых
все равно случаются срывы. Победить зависимость в
одночасье с Божией помощью можно, но бывает поразному. Если же говорить о преодолении зависимости с
помощью только медико-психологической помощи, то
один мой пациент, на его взгляд, преодолел. Но что это
значит? Он стал гораздо реже посещать игорные заведения,
откладывать сумму, которую «можно» проиграть. Надеюсь,
что это результат и моей помощи. (Не знаю, правда,
надолго ли его хватило - он ко мне уже несколько лет не
обращался). Но я не верю, что без духовной работы над
собой человек может полностью избавиться от этой
зависимости.
Беседовал Леонид ВИНОГРАДОВ
Материал перепечатан с
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=36&id=2522
Жизнь нашего прихода. 5 декабря нашим храмом была
организована паломничская поездка учеников 7-х классов
Развилковской средней школы. Мы посетили СвятоПокровский
Хотьков
монастырь,
СвятоТроицкую
Сергиеву
лавру,
ЧерниговскоГефсиманский
скит,
Николо-Угрешский
монастырь
и
храм
Рождества Христова в с.
Беседы.
Ребята
приложились к святым мощам прп.
Сергия Радонежского, его родителей прпп. Кирилла и Марии. В Сергиевой
лавре посетили Серапионову палату,
где
приложились
к
деснице
первомученика архидиакона Стефана,
а так же к мощам Радонежских и
других святых. В Гефсиманском
скиту приложились к мощам прп.
Варнавы
Гефсиманского
и
чудотворной иконе Божией Матери,
именуемой
ЧерниговскоГефсиманской, посетили пещерный
храм и келии (вырытые блаженным
Филиппушкой), приобрели чай из
трав, собранных насельниками скита.
В Николо-Угрешском монастыре
приложились к мощам свт. Николая
и прп. Пимена Угрешского. На
обратном пути посетили храм Рождества Христова в селе
Беседы, один из двух не закрывавшихся в советское
время храмов Видновского благочиния. Возвращаясь
домой
под
впечатлением
увиденного
ребята
поблагодарили Анастасию Игоревну Кузнецову за
интересный рассказ, которым она сопровождала нашу
поездку.
Дорогие братия и сестры!
В ночь с 31 декабря на 1 января в
нашем храме состоится Всенощное
бдение и Божественная Литургия.
Начало богослужения в 22.00.
Дорогие братия и сестры!
Для нашего храма заказаны большая храмовая
икона Великомученика Георгия Победоносца и
икона Великомученика Димитрия Солунского.
Стоимость каждой из них 15 тысяч рублей. У кого
есть возможность пожертвовать какую-нибудь
сумму на иконы просьба обращаться к настоятелю.
Спаси Вас Господь за Ваше милосердие.
Электронный адрес нашего храма (для писем):
mamonovo2005@yandex.ru