19 января – СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА

№ 1(20) январь
2013г.
Свято-Троицкий храм ст. Казанской
Выпускается по благословению Высокопреосвященнейшего Исидора,
митрополита Екатеринодарского и Кубанского
19 января – СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ
ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Господь Иисус Христос
принял Крещение в водах
Тропарь
реки Иордан в возрасте 30
лет. Перед выходом ГосВо Иордане
пода на служение спасекрещающуся Тебе,
нию мира Богом был поГосподи, Тройческое
слан пророк Иоанн Предявися поклонение:
теча (то есть предшестРодителев бо глас
венник), чтобы приготосвидетельствоваше
вить людей к принятию
Тебе, возлюбленнаго Тя
Христа.
Святой Иоанн Предтеча
Сына именуя,
проповедовал
при реке
и Дух в виде голубине
Иордан и крестил прихоизвествоваше словесе
дивших к нему крещением
утверждение. Явлейся
покаяния. Когда же Сам
Христе Боже и мир
Господь пришел к нему,
просвещей, слава Тебе
чтобы также креститься,
Иоанн останавливал Его,
говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?», но Христос настоял на этом –
не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы «исполнить всякую правду» – то есть исполнить закон, «водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ
и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии
миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился во Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с небес:«Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», и Бог Дух
Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.
Дважды в году, 18 и 19 января, в Крещенский сочельник и в
праздник Святого Богоявления, или Крещения Господня, совершается Великое освящение воды. Освященная в этот Великий двунадесятый праздник святая вода называется по-гречески «великая
Агиасма», т.е. великая святыня. Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в
сочельник и в самый день праздника Крещения Господня при
освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия. Великое освящение воды в сущности своей есть воспоминание
Крещения Господня, которым освятилось водное естество.
При этом в день Крещения Господня освящается не какая-то часть, а все естество воды, разлитой по земле. Благодать Божия имеет «великую степень воплощенности» в Богоявленской воде. Еще свт. Иоанн
Златоуст говорил, что святая Богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает
свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот
чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!
Крещенская вода – это святыня, которая должна быть в доме каждого православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. Святую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой с
особым благоговением после молитвенного правила. Однако при недугах или нападениях злых сил пить
ее можно, не колеблясь, в любое время.
2 января – память прп. Иоанна Кронштадтского
Встреча с чудом
(быль)
У отрока Бехтеева Сергея,
Что с детства без конца заболевал,
Ещё вдобавок воспалилась шея,
Что даже не держалась голова.
Как с горки ледяной пошли несчастья:
В Москве ему придумали корсет,
Но и хирурги стали опасаться,
Что исцелить его – надежды нет.
Тогда отец к профессору Быстрову
Решил свезти сынишку в Петербург,
И начались его мытарства снова,
Покуда случай не решил судьбу.
В одной квартире люди собирались,
Молчание торжественно храня.
Бехтеевы заметно волновались:
Все ждали гостя на закате дня.
Вдруг голоса послышались в прихожей,
Открылась дверь дубовая, и вот
Вошёл священник, и в тот миг Серёжа
Был удивлён, как светел лик его.
Всё замерло как будто и застыло.
То был Кронштадтский пастырь – Иоанн,
И сердце чуда трепетно просило,
Ведь им такой молитвенник был дан!
Казалось, в самом деле, будто с Богом
Воочию священник говорил,
И с верой недоступной и глубокой
Он дерзновенно помощи просил.
Окончился молебен, и Сергея
Благословенье взять отец подвёл.
Он рассказал историю про шею,
Светил науки страшный приговор.
И батюшка с отеческою лаской,
Коснувшись шеи, приобнял его:
– Голубчик, всё пройдёт! – как будто в сказке
Слова вдруг прозвучали для него.
И словно электрического тока
Волна коснулась шейных позвонков…
Как только его батюшка потрогал –
Ребёнок понял, что совсем здоров.
С какою благодарностию руку
Ему тогда Серёжа целовал!
Он знал, что позади теперь все муки
И радостные слёзы утирал.
Поэт Бехтеев, офицер на службе,
Как часто он тот вечер вспоминал…
– Голубчик, а корсет тебе не нужен! –
Ему когда-то батюшка сказал…
9 января – память ап. первомученика и архидиакона Стефана
Архидиакон Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя
истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его был очень большой, и
это возбудило против него ненависть ревнителей закона Моисея – фарисеев. Они
схватили его и повлекли в синедрион – высшее судилище у евреев. Здесь фарисеи
представили ложных свидетелей, которые утверждали, что он в своих проповедях
оскорбляет Бога и пророка Моисея. В свое оправдание святой Стефан изложил перед синедрионом историю еврейского народа, показывая на ярких примерах, как
евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. Члены синедриона слушая его, все более разгорались гневом. В это время Стефан увидел, как
над ним раскрылось Небо, и он воскликнул: «Я вижу небеса отверстые и Сына
Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7, 56). Услышав это, члены синедриона пришли в великую ярость. Затыкая свои уши, они бросились на Стефана и
повлекли его за город. Здесь, как закон повелевал, свидетели, первые обвинившие
Стефана, первыми стали побивать его камнями. При этом присутствовал юноша, именем Савл, которому
было поручено стеречь одежды побивающих камнями. Он одобрял убиение Стефана. Падая под градом
камней, Стефан воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой». Событие это и
речь Стефана в синедрионе описал Евангелист Лука в книге Деяний Апостолов (главы 6-8).
Так архидиакон Стефан стал первым мучеником за Христа в 34 году после Р. X. После этого началось
в Иерусалиме преследование христиан, от которого они вынуждены были бежать в разные части Святой
Земли и в соседние страны. Так христианская вера стала распространяться в разных частях Римской империи. Кровь первомученика Стефана пролилась не зря. В скором времени Савл, одобрявший это убийство, уверовал, крестился и стал знаменитым Павлом — одним из самых успешных проповедников
Евангелия. Много лет спустя Павел, посетив Иерусалим, был тоже схвачен разъяренной толпой иудеев,
хотевших побить его камнями. В своей беседе с ними он вспомнил о невинной смерти Стефана и о своем
участии в ней (Деян. 22).
Празднование чудотворных икон
Пресвятой Богородицы
2 января – Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой
«Спасительница утопающих», икон Божией Матери.
8 января – Виленской-Остробрамской, именуемых «Трех радостей», «Милостивая» и
Барловской «Блаженное чрево» икон Божией Матери.
24 января – Елецкой иконы Пресвятой Богородицы
25 января – икон Божией Матери, именуемых «Акафистная» и «Млекопитательница»
Название иконы «Спасительница утопающих» связывают со
следующими событиями. По преданию, на реке Десне был весьма
опасный водоворот. Часто случалось, что в этот водоворот попадали
огромных размеров баржи, нагруженные хлебом, и становились добычей бездны: круговращение воды своей силой увлекало их вместе с
сопровождающими их людьми. И вот на этом опасном месте однажды
была обретена икона Божией Матери, приплывшая к берегу реки.
Против гибельного места, на горе, поставили сначала икону, а
затем возвели Богородичный храм у села Леньково. Было замечено,
что со времени явления иконы Божией Матери несчастья стали случаться редко, а потом и совершенно прекратились.
Иконе Пречистой Богородицы «Спасительница утопающих»
поклоняются в особенности те, которым приходится часто вручать
себя во власть водной стихии.
Чудотворная икона Божией Матери «Акафистная» находится в
Хилендарском соборном иконостасе. Получила название «Акафистная» потому, что в 1837 году, во время пожара в храме, пред нею
читан был акафист, и она, к утешению иноков, осталась невредимой.
Новодворская икона Божией Матери написана свт. Петром, митрополитом Московским, в бытность его игуменом обители на реке Рати,
на урочище Новый Дворец (ныне не существующий). Во время гонения от униатов, которые разграбили Новодворский монастырь, икона
была перенесена иеромонахом Иаковом в Черниговский Успенский
Елецкий монастырь. Затем Черниговский Преосвященный Антоний
Стаховский благословил этой иконой Симеона, строителя Суражской
обители. 14 августа 1677 г., при перенесении иконы из старой церкви
в новую во время крестного хода, она благодатно явила себя чудесными знамениями.
Икона Божией Матери, именуемая «Трех радостей».
В начале ХVIII в. один живописец привез из Италии и оставил
Тропарь Божией Матери
у своего родственника, священника Троицкой церкви на Грязях, спив честь иконы Ея
сок с иконы, изображающей Святое Семейство. Впоследствии свя«Млекопитательница»
щенник пожертвовал образ в свою приходскую церковь.
С одной знатной женщиной случилось несколько следующих Без семене от Божественнаго
одно за другим несчастий: муж оклеветан и отправлен в ссылку, име- Духа, волею же Отчею зачала еси
ние отобрано, сын во время войны был взят неприятелем в плен. По- Сына Божия, от Отца без матере
сле долгих молитв она услышала голос, повелевающий ей найти ико- прежде век суща, нас же ради из
Тебе без отца бывша, плотию
ну Святого Семейства и помолиться перед ней. Женщина все исполнила, и вскоре получила три радостных известия: муж оправдан, име- родила еси и Младенца млеком
ние возвращено, сын освобожден из плена. После этого и сама икона питала еси, темже не престай
молити избавитися от бед
получила название «Трех радостей».
душам нашим
Вопросы священнику
Дозволительно ли прихожанам петь в храме вместе с хором? Или лучше
молиться молча?
Запрета такого нет, но лучше петь про себя. Такое пение мешает молиться рядом
стоящим. Особенно это заметно, когда человек подпевает не точно. Прихожане поют вместе во время Божественной литургии Символ веры и «Отче наш».
Что такое молебен? И как его нужно правильно заказать?
Молебен – богослужение, содержание которого составляет сугубое моление ко Господу Богу,
Пресвятой Богородице или святым. По своему составу молебен представляет собой сокращенную утреню. Основными частями молебна являются: тропари, канон, Евангелие, ектения, молитва.
Молебны бывают благодарственные и просительные. Последние совершаются по поводу событий
и нужд общественно-церковной или частной жизни (путешествие, начало дела, болезнь, освящение воды,
стихийные бедствия, нашествие иноплеменников, эпидемия, неурожай и проч.). Подавая записку, надо
указать: вид молебна (благодарственный, о здравии, о путешествующих и т.п.) и кому совершить моление (ко Господу Богу, Пресвятой Богородице). Если молебен заказывается святому, то надо указать его
имя. Далее необходимо перечислить имена тех, за кого предстоит совершить молебен.
Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника?
В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия,
особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека,
поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было
воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым»
(1 Фес. 5: 26).
Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или
благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную
значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Также целующий руку священника выражает одновременно и почтение к сану.
Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас,
Вам кажется неудобным. Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История
эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения
стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел
из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет
поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: «Дай мне поцеловать руку, ибо не руку
твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!» Думаю, что это объясняет все. Старый князь
изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его
сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел
на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих
святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.
Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого
Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес
и которые названы «земными ангелами и небесными людьми». Целование руки
священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (1 Кор.
16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым»
(Миссионерские письма. Письмо 157).
По материалам сайта pravoslavie.ru.
Уважаемые прихожане!
Наша газета содержит изображения православных икон, поэтому убедительно просим не использовать
листки в хозяйственных нуждах
Настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Кассиан (Кравцов)