Беседа с папским легатом

Беседаспапскимлегатом
КантакузинИоанн
Беседа,которуюимператорКантакузинвелвиюнемесяцепятогоиндикташестьтысяч
восемьсотсемьдесятпятогогода[1]сгосподиномПавлом,которыйпришелотпапывместе
сграфомСавойскимикоторый,являясьмитрополитомФив,названтеперьпапой
патриархомКонстантинополя.
1.ИмператорПалеолог,придяизВенгрии,играфСавойский,которыйвместесгосподином
Павлом,преждебывшиммитрополитомФив,нынеженаименованнымпапойпатриархом
Константинополя,пришелизэтойстраны,[2]встретилисьвСозополе.Здесьибыл
поставленими,т.е.графомиПавлом,вonpoсоединствецерквей.Императорответилимтак:
—Яодинничегонемогусказатьобэтом;разветолько,когдамывернемсяв
Константинополь,иботамнаходитсямойотец-императорипребываетпатриарх,иегособор
выслушаетто,чтовыговорите,мывсевместедадимвамнаэтоответ.
2.ПоприбытииихвКонстантинополь,когдаПавелзахотелистаралсяувидетьсяиобсудить
спатриархом[3]вопросоцеркви,тотнепожелалэтого[4],сказав:
—Какмогуяприсоборевидетьсяснимиобсуждатькакиебытонибыловопросыо
церкви,когдаоннепринесссобойписьмаотпапы?Ноеслионхочетпобеседоватьсомной
дружески,одиннаодин,яуступлюемуисоглашусь.
ГрафуиПавлуэтопоказалосьввысшейстепениудручающимикакбызнакомнекоторого
презрения,такчтопоследнийсталрешительнымобразомтребоватьответанаэтивопросы.
ПосколькужеимператорПалеолог,патриархиархиереипросилиимператораКантакузина,
чтобыонсэтойцельювстретилсяснимипобеседовал,онвзялсявестиэтотспорсам.В
назначенныйденьвместеснимприбыливоВлахернскиепалатыегосын,император
Палеолог,егодочь,деспинагоспожаЕлена,императоргосподинАндроникидеспот
господинМануил,ихдети,ещеженекоторыеизархонтовиегодуховныйотецгосподин
Марк,атакжетриархиерея—Эфесский,ГераклейскийиАдрианопольский—сдругими
избраннымицерковнымиархонтами;вошелиПавели,сотворивобычноеприветствие,сел.
3.Ипослетого,каквсерасселись,императорКантакузинспросилего:
—Каковытвояволяижеланиеичеготыдобиваешься?
Тотответил:
—Единствацеркви.
Императорему:
—Тыстремишьсякхорошемуибогоугодномуделу,нокакимпутем:силыисамовластия
илиубеждения,истиныицерковногообщенияипостановления?
Тот:
—Путемубежденияиистиныисогласноцерковномуустановлениюипорядку.
4.Иимператор,возблагодаривБогаиегозаегомнениеиответ,сказалследующее:
—Люди,несохранивбожественнуюзаповедьмира,предалисьчудовищнымстрастями
деламиразделились:одниизнихсталиврагамихристианиприсущегоимподушеителу,
каковымиявляютсянечестивыеипоследователиМагомета,другиежеврагамиихдобра,а
иногдаител,каковымиявляютсяединоверныенамипридерживающиесяцеркви,т.е.
болгары,сербыиимподобные,—ведьстоитимзахотетьразграбитьнашедобро,какотсюда
начинаютсявойны,ипонеобходимостизанимиследуюттелесныесмерти.Ноестьииные,
кажущиесядругдругудрузьями;они—единоплеменники,нозабылиобэтомиявляются
врагамитех,ктоимеетснимидело;ведьесликто-нибудь,обманув,сможетполучитьот
другогочто-либо,стоящеемногоденег,даввзаменнемногое,тонесчитает,чтоприобрел
этохищнически,обманно,чутьлинепутемворовства,норадуется,какбудтосовершил
какое-нибудьдоброедело,авитогепостепенностановитсяврагомдругого.
5.Такделообстоитсврагами,сдрузьямижеделообстоитследующимобразом.
Оказываютсяведьдрузьямилюди,которые,сойдясьизразныхстраниземель,относятся
другкдругупо-дружески,какмы—ведьтыизКалабрии(ибототбылкалабриецродом),ая
изздешних.
Естьопятьжелюди,ставшиедрузьями:одни—изразныхгородов,другие—изодного
отечестваирода.Иещетретьиесть,которыеещероднееэтих,отецссыномибратсбратом.
Аженасосвоиммужем—нетолькодрузья,ноиплотьодна(Быт.2:24).Нониоднадружба,
ниодносамоеполноесоединениеизтех,чтояперечислил,неможетсравнитьсясдуховным
единениемилюбовьюЦеркви.Дачтояговорюомногих?!Дажеотдельныйчеловек,даже
индивидуумнеможетсампосебебытьцельнымиединымтак,какдуховныйчеловек,т.е.
Церковь,ибоименноЦерковьестьтелоГосподне,головакоего—Христос.
6.Ипоэтомутот,ктохочетрасколотьЦерковь,раскалываетсамотелоГосподнеисаместь
распявшийГосподаипроткнувшийбокЕгокопием.Ятоговпервуюочередьприравниваюк
распявшемуЕго,ктовызвалэтотнынешнийраскол.Ноясказалбы,чтоитот,ктоможет
соединитьЦерковь,нонесделалэтоголибоиз-засобственногопристрастия,либопокакой
бытонибылопричине,нелучшепервого,ичтопроэтогочеловекаможносказать,чтодаже
кровавыймученическийвенецнеосвободитегооткары;ведьнамоейсторонесказавший:
"Еслиистрадаеткто,невенчается,еслинезаконнострадатьбудет"(2Тим.2:5).Я
утверждаю,чтонетолькоиз-замножествалюдей,которыхспасХристос,промысел
воплощенияЕгосовершился,ноибудьвмиревсеготолькоодинчеловек—радинегоодного
Онвоплотилсябыистрадал,чтобыспастиего.Итак,еслибыянепонимал,скольвеликим
зломявляетсяразделениеЦеркви,токараБожиябылабымнеумеренной,нопосколькуя
точноиотчетливознаю,сколькадобраможетпринестиединствоисколькозлаприносит
расколЦеркви,то,еслитолькоестьунасвозможностьдостигнутьэтогоединстваиононе
будетдостигнуто,незнаю,какявынесудостойнуюкару.Яговорюэто,свидетельствуя
передБогомиегоизбраннымиангелами,что,ниспошлионмнесмертьвогнерадиединства
Церкви,ябысам,собравдрова,зажегихивошелбывогоньсбольшимжеланиеми
рвением.
7.Инеговоримне,чтояговорюэтопростопотому,чтожелаю,чтобыРимскаяцерковь
присоединиласькнашей;ибо,соднойстороны,яуверен,чтоименнонашацерковь
правильномыслит,—каксамХристоснаучилиЕгоученикииапостолы,—иготовтысячу
разумиратьзаэто;этосовершенноясно,ивы,какимы,ничегопротивэтогонеимеете.Но,
сдругойстороны,свидетельствуя,чтонашимненияхорошииправильны,высчитаетееще,
чтоивашиправильны,посколькуонинеявляютсяпротиворечащимитому,чтодумаеми
говориммы.Потому-тояиговорю,чтосготовностьюпредамсвоетелосожжению,чтобы
выяснитьиобнаружитьпередБогомилюдьмиподлиннообнаженнуюистину,еслитолько
естьистинавтом,чтовыговорите.Ведьмывэтоневерим.
8.Таквот,посколькуделаиистинанаходятсявтакомсостоянии,ниодинчеловек—нииз
нашейцеркви,ниизРимской—несможетсказать,чтостремитсякединствубольшеменя.
Ибоедвалинестойпоры,какнасветпоявилсяиувиделсолнце,яохваченстремлениеми
желаниемувидетьединствоЦеркви.Неслучилосьжеэтого,яполагаю,потому,чтовсе
время—стогомомента,какразделениеЦерквисделалосьвсеобщим,идоныне—вы
подходитеквопросуобъединениянекакдрузьяибратья,анаставнически,самовластнои
какеслибывыбылигосподами,заявляя,чтонимы,нивообщекто-либоизлюдейнеможет
иметьвзгляды,отличныеоттогоипротиворечащиетому,чтопапаговоритилижескажет,
посколькуонявляетсянаследникомПетраиговориттожесамое,чтоиХристос,ночтомы
должнывыслушиватьегослова,склоняясердцаиголовы,какеслибыониисходилиот
самогоХриста.
9.Таквот,знай,архиерей,чтопокаподобноемнениедержитувасверх,воссоединить
Церковьневозможно.Ноеслитыхочешь,чтобыбылаобщаяпольза,послушайсямоего
советаинесочтименячеловекомгордымихвастливым.Мы,полководцы,когдасобираемся
выступитьвпоходивторгнутьсявземлюнашихврагов,следуемнетолькосвоемумнению,
нопользуемсяисоветамисолдат,находящихсянагранице,которыхмызовемглазами
войска,ихотяпознаниямоченьотнихотличаемся,принимаемихмнение—как
специалистовилюдей,имеющихсведенияоприлегающихкграницерайонах.Посколькуя
опытнеетебявздешнихделах,примимойсовет.Состоитонвследующем.
10.Аименно:надо,чтобысостоялсякафолическийивселенскийсобор,накоторый
собралисьбывКонстантинопольархиереи,находящиесяподвластьювселенскогопатриарха
—ите,которыеблизко,ите,которыедалекопребывают,как-то:митрополитРоссиис
несколькимиегоепископами,митрополитыТрапезунда,Алании,Зихии[5],такжедругие
патриархи:Александрии,АнтиохиииИерусалима,акрометого—католикосИвирии,
патриархТырноваиархиепископСербии;—собор,накоторыйипапаприслалбысвоих
представителей,согласносустановленнымииздревлепорядкомиобыкновением.Икогда
онисоберутся,надо,чтобыонислюбовьюВсесвятогоДухаибратскимрасположением
исследовалисуществующиепричиныконфликтамеждунамиивами.Иеслитакбудет,я
уверен,чтоБогнескроетотнасСвоюсвятуюволюиистину.
11.Еслижебудетнетак,какясейчассоветую,атак,какбезрассудновданныймоментты
стараешься,чтобыбыло,тонетольконепроизойдетобъединения,ноиначнетсяеще
худший,чемпрежде,раскол.Аведьэтотцерковныйрасколужедошелдотакой
чудовищности,чтонекоторыеизвашихвздумаликреститьзановолюдей,принадлежащихк
нашейцеркви:ведьвенгерскийкорольделаетэтобезбоязненноиужеперекрестилмногих,в
томчислеисынаболгарскогоцаряАлександра[6],какбудтонашекрещение
недействительно!Чтопользыперечислятьпоименно?!
Самогоимператора,моегосына,когдаонтамнаходилсяипросилукороляпомощипротив
нечестивых,исамкороль,иегомать[7],иихвельможинастойчивопыталисьокрестить
занововместесосвитой,заявляя:"Виномслучае,еслитысначалаэтогонесделаешь,мыне
сможемоказатьтебепомощи!"
12.И,наконец,подумай,какаянелепость:ведь,будучиперекрещенизнашейверы,человек
оказываетсяполностьюотверженнымилишеннымпервогокрещения,второгожекрещения
нет,ибохристианскимкрещениеммытолькоразкрестимы;такойчеловекпоневоле
становитсябезбожным,ибоясно,чтоктонеимееткрещения,неимеетиБога.
Иясно,какмысказаливыше,чтоте,ктопоступаеттак,вместотого,чтобыбытьнашими
друзьями,братьямиисоучастникамивдуховномтелеХриста,становятсянашимиврагами
—инетольковотношениителидобра,ноипоотношениюксамимдушам,аэто,какмы
сказаливначале,—характернаяособенностьнечестивых!
13.Потому,еслипроизойдеттак,каксказано,будетхорошо,еслиженет,тоисредитех,кто
далеко,исредисамихтех,ктонаходитсявКонстантинополе,произойдетраскол,такчто
одниизнихубегутвчужиеземли,другиеподчинятсянашейволе,третьибудут
противостоятьейдосамойсмерти,считаясебямучениками.Ведьтакипроизошлопри
самодержцеипредкемоемимператорегосподинеМихаиле,первомизПалеологов[8]:было
сделанонетак,какясоветуюсейчас,атак,каквнастоящеевремятыстараешься,чтобы
случилось.Иотсюдавозниклатиранияиначалосьнемалоегонение,пользыженебыло
никакой,вследствиечегоегоделовскореоказалосьнепрочным,ивсесновавернулосьв
прежнеесостояние.Таквот,чтобыснованепроизошлотогожесамого,послушайсямоих
словисовета.
14.Услышавэтоотимператора,Павелсказал:
—Нокакаямнепользаотсобраниямногих?Яобращаюсьтолькоктебе,ачерезэтомне
доступновсе,иботыподобенвертелу,накоторомвсе,каккускимяса,висят;иеслиты
сдвинешься,ионивместестобойповернутся.
15.Император:
—Этонетак,архиерей.Осебеяскажу,чтоеслибыябылтакимчеловеком,котороголегко
убедитьтвоимисловами,иеслибытыэтогодостиг,тотебе,конечно,никоимобразомне
следовалобыполагатьсянамоислова,ибоеслибыятаклегкопослушалсятвоихслов,тов
будущемтакжелегкообратилсябыкчему-нибудьдругому.Чтожекасаетсянеобходимости
исследованиятехвопросов,покоторымвозникаютисуществуютспоры,тосэтимя
согласен,одобряюэтоижелаюэтогоотдуши.Икогдапорассмотренииокажется,чтоваше
учениездраво,истинноинепротиворечитнашимдогматам,топервым,ктопримети
возлюбитего,будуя.Виномслучаенепитайникакойнадеждынато,чтотыхочешь
относительноменя.
16.Далее:еслияподобенвертелуивсевисятнамне,кактыговоришь,тоэто—нетак
просто;этилюдиследуютвэтихвопросахзамной,принимаямоисловаисклоняяськним
каккпричастнымбожественнойистинеиправильнымдогматам,иникоимобразомне
иначе.Некотороевремяназад,когдавсталвопросоцерковныхдогматах,былопроизведено
ихрассмотрение—инеодинраз,нодваждыитрижды—ицерковьвысказаласвоемнение
поэтимвопросам[9].Нонекоторые,небудучиубежденыиэтим,сказали:"Мысогласныс
твоимипредписаниямивовсем,чтокасаетсятел;такиепредписаниямыприветствуеми
следуемим,подчиняясьтебе,посколькутынашимператор.Новтом,чтонам
представляетсяидущимвовреднашимдушам,мынеможемзатобойпоследовать".
Такимобразом,онисохраняютверностьсвоейволепосейдень,хотяявполнемогбыкак
самодержецприменитькниммоейвластьювсе,чтозахотелбы:конфискацию,изгнание,
смертнуюказнь.Ноэтонесвойственнонашейцеркви,посколькувынужденнаявера—не
вера.Таквот,еслиэтиотдельныездешниелюди,которыхможнолегкопересчитать,не
захотеливнятьницерковному,нинашемурешению,темболеемогутнепослушатьнас
многиеверующие,живущиедалекоотсюда.
17.Павел:
—Нетправильнойверыбезрешенияпапы;иизэтогоясно,чтостойпорыкаквыотошлиот
общениясним,верхнадвамивзялинечестивыеиотобралиувасвашиземли.
Императорему:
—Твоисловаотом,чтостехпор,какмыпорвалиобщениеспапой,нечестивыеосилили
нас,неубедительны:ибоиАнтиохию,большойизнаменитыйгород,имножество
находящихсявтойземлекрепостейонизахватилидораскола.Инетолькоэто:ведьив
вашихпределахмногоебылозахваченоещераньше.ЯимеюввидуАфрику,Карфагени
другиеземливблизиИспании.Ипотомунедоказательнытвоислова,чтоякобынечестивые
захватилинашиземлииз-зарасколаЦеркви.Этопроизошлоиз-замногихдругихнаших
грехов,совершаякоторыемынераскаиваемся.
18.Чтожекасаетсянашейверы,тоязаявляю,чтонетолькооднимыубеждены,чтопосей
деньхранимеенеизменной,какпринялиотХриста,апостоловиихпреемников,ноивы
самитожесамоепосюпорусвидетельствуете,даитысамговоришь,чтонашиубеждения
непротиворечатвашим.Еслижетыосмелишьсясказать,чтонашавераинашисловане
содержатистины,справедливостииправедности,пустьразведутогоньидавайвойдемв
него!
НавопросПавлаотносительнотого,когдабудетогонь,императорсказал:
—Янеподнимусьсостуладотехпор,поканеразожгутогонь.
НекотороевремяПавел,возможно,считал,чтоэтисловасказаныимператоромневсерьез,и
потомусоглашался.Когдажеонпонял,чтоэтонепустыеинапрасныеслова,нореальное
дело,онсразуначалотказываться,говоря:"Яжить,анеумеретьхочу".Императорсказал:
—Тожесамоехочуия,нояабсолютноуверен,чтоприБожьемсодействиивпользу
православногоученияянетольконесгорю,ноокажувампомощь.Потому-тояи
осмеливаюсьвойтивогонь.Тыже,похоже,сомневаешьсявсвоейвереипотомубоишься
смерти.
19.Павелнекотороевремяпомолчал,затемимператорспросилего:
—Чтожетыдумаешьпоповодусказанногомной?
Тотответил:
—Правдуговорю,необманываю:всеэтохорошо,истинноисправедливо.Остаетсятолько
тебевстретитьсяспапой.Иеслиэтослучится,многопроизойдетдобра.
Император:
—Яполагаю,чтобезуменчеловек,который,желаяперейтиреку,простодушновлезвводу,
неизучивпредварительновыходаизнее.Яговорюэтовкачествепримерактвоемуответу.
Ведьтожесамое,чтотысейчасговоришьиутверждаешь,говоритпапа;потому,если,как
тысказал,одобришьмоисловаисовет—то,чтомыисследуем,решено;еслиженет,тои
прибывкпапе,яуслышуотнеготожесамое,чтоиоттебясейчас,итожесамое,что
говорютебе,скажуемуия,и,значит,моеприбытиекнемубылобынапрасным.
20.Павел:
—Вы,императоры,усевшисьнавершинеимператорскойвласти,несоглашаетесьпосетить
папу.Потому-тотыинехочешьотправитьсякнему.
Император:
—Прежние,бывшиедоменяимператорысправедливоинебезпричины,яполагаю,—и
притомосновательнополагаю,—неприбываликнему.Ноговоритьздесьобэтом
пространнейяотказываюсь,чтобымы,забывдело,незанялисьпосторонним.Яжеради
единстваЦерквинеточтоналошадяхилинакорабле—пешкомотправилсябыкнему,будь
ондаженасамомкраюсвета.Всякий,ктоприбываеткнему,целуетегоногу.Дляменяэто
весьмаудивительно.Норади,повторяю,объединенияЦерквиябынетолькоегоногу
поцеловал,ноиеголошади,идажепыльподееногами.
21.Павел:
—Еслитысогласишьсясмоимисловамииотправишьсякпапе,чтобыисполнитьеговолю,
посколькуонасправедливаихороша,топападасттебенетолькосредствадлязащиты
границииныхцелей,ноиперстень,которыйонносит.Еслиженет—знай:великаяи
грознаясилапридетиобрушитсянавас,такчтовыиспытаетеогромныебедствия.
22.Император,слегкаусмехнувшись,сказалему:
—Союзпредполагаетнечтобольшее,чемперстень.Допустим,пападаствместесперстнем
исвоюмантиюи—ничегобольше.Этимонисполниттвоеобещание,намжеотэтогоне
будетникакойпользы.Нояэтосказалшутя.Серьезножеговорю,чтоеслидогматы,которых
придерживаетсяпапаивы,окажутсяправильнымииистинными,томысамипосебе
примемих—безкакойбытонибылопомощиидаров.Еслиженет,тониогонь,нимеч,ни
саблянезаставятнасотступитьотистинныхиправильныхдогматов,ибонамсказано:"Не
бойтесьубивающихтело,душиженемогущихубить"(Мф.10:28),атакже:"Никтонеможет
похититьовецмоихизрукиОтцамоего"(ср.Ин.10:29).Такчтоовец,находящихсяуХриста
вруке,никтонесможетпохитить,хотябыиубивалтелодесятьтысячраз.
23.КогдажеПавелсказал:"Христиан,живущихсрединечестивых,яставлюнаравнесэтими
самыминечестивыми,посколькуонитерпят,слыша,каккаждыйденьпоноситсяимя
Христово",императорответилему:
—Янетольконесчитаюихвсех,кактыговоришь,нечестивыми,нодумаю,чтомногиеиз
нихлучшеиблагочестивеймногихизживущихвздешнихкраях:ведьте,оказавшисьвплену
иврукахунечестивыхзаизвестныеБогугрехиинеимеядажевозможностиоттудауйти,
темнеменеетщательнееэтихблюдутсвоюсвятынюиверу.
Аизздешнихнекоторыетудаперебегают,некоторыеже,неимеявозможностиэтосделать
легко,пребываютздесьпротивсвоейволи.Потомуяисказал,чтотамошниххристианя
считаюправославными,аэтих—нечестивыми.Судьбужеихведаетправедныйсудия—
Бог!Ачтоплененныехристиане,слышаимяБожиепоносимым,ничутьнетерпятущерба,
ясноследуетизтого,чтопобедоносныеисповедникиисвятыемученики,находясьсреди
нечестивыхидолопоклонников,будучихристианамиислышахулувадресБога,нетерпели
ущерба.Нопервыеумиралиестественнойсмертью,безмученичества,иотходилистем,
чтобыдатьотчетвсвоихделах;другиежеврешающиймоментсамиотдавалисебяна
мученическуюсмертьстем,чтобыеепосредствомприобрестивечныеинеувядающие
венки.
24.Послеэтихсловбеседаподошлакконцу.Когдаонинемногоперевелидух,император
снова,какпрежде,спросил:
—Чтотыдумаешьпоповодусказанного,архиерей?Еслиэтонесправедливо,тоизобличи
несправедливость,еслижеэтооказываетсяречамиистиныисправедливости,послушайся
моихсловисовета!
Павел:
—ПередлицомХристаиистины,какпреждесказал,такговорюитеперь:свято,прекрасно
иистинното,чтотыговоришь.Ипотомуясоглашаюсьиприветствую,чтобыбылсозван
собор.
25.Император:
—Какдела,такисловамоипустьбудутясныипонятны,чтобыонинепотребовалииного
объяснениявбудущем.Еслитыхочешь,чтобыбылтакойсобор,какдревниевселенские
соборы,замечательно,словнет.Ноесливысобираетесьприбыть,чтобыучитьнасистине,
томыучителейнеприглашаем,иеслисудьями—темболее.Ибокаквыбудетевыступать
одновременноисудьями,исторонойвспоре?Аеслижевыпридетедружескиибратски,
безвраждыивысокомерия,каклюди,отдушиищущиеистину,мирисогласие,тоэтобудет
угодноБогуинам,егорабам,приятно.Итак,если,собравшисьвместе,мыизучимвзгляды
другдругаипридемвсексоглашению—славасвятомуБогу!
ЕслижевсемруководящийидвижущийБогзаемуизвестныегрехипопустит,чтобыопять
явилосьтакоежеразногласиемеждунамиивамииразгорелсяспор,то,дабынеоборвалась
связьиневозниклаунасвраждаиещебольшаяраспря,чемтеперь,пустькаждаяцерковь
останетсяпритом,чегоонадержитсясейчас,стемчтобывсеотдушипросилииумоляли
миротворцаБоганиспослатьСвойсвятоймириединствотак,каконСамведает.
26.Послетого,какимператорэтосказалиПавелзаявил,чтоонсэтимсогласен,было
постановлено,чтобыэтотсоборсостоялсявКонстантинополевпромежуткемеждуначалом
июняпятогоиндикташестьтысячвосемьсотсемьдесятпятогогодаиконцоммаяседьмого
индикта[10].
Комментарии
Переводсделансгреческоготекста,изданногоо.И.МейендорфомпорукописиLavraА135
(MeyendorffJ.Projetsdeconcileoecumeniqueen1367.UndialogueineditentreJeanCantacuzene
etielegatPaul//DumbartonOaksPapers.Washington,D.С.,1960,№14.P.169—177).Впервые
переводопубликован:ПрохоровГ.М.ПублицистикаИоаннаКантакузина1367—1371гг.//
ВизантийскийВременник.М.,1969.Т.29.С.328—334.
1....шестьтысячвосемьсотсемьдесятпятогогода.—1367.
2....изэтойстраны.—Очевидно,изИталии.
3....спатриархом.—Константинопольскимпатриархомбылтогда(вовторойраз)Филофей
Коккин(1364—1376гг.).
4.Здесьидалеекурсивомобозначенывставкипереводчика.
5....митрополитыТрапезунда,Алании,Зихия.—МитрополияАланиинаходиласьна
СеверномКавказеврайонеОсетии,митрополияТрапезунда—наюжномберегуЧерного
моря,аЗихийская—насеверномберегуЧерногоморяврайонеТаманииАбхазии.
6....венгерскийкороль...царяАлександра.—ЗагоддоэтоговенгерскийкорольЛюдовик
Великийперекрестил,заставилпринятьримско-католическоекрещениезахваченногоимв
пленвВидинеСтрацимира,сынаболгарскогоцаряАлександра.
7....егомать.—ЕлизаветаПольская.РечьидетовизитевВенгриюв1366г.спросьбойк
ЛюдовикуВеликомуопомощивизантийскогоимператораИоаннаVПалеолога.
8....присамодержцеипредкемоемимператорегосподинеМихаиле,первомизПалеологов.
-МихаилVПалеолог,император(1259—1282гг.),востановившийВизантийскуюимперию
(1261г.)изаставившийвизантийскуюцерковь—сцельюобезопаситьсвоюимпериюс
Запада—заключитьв1274г.вЛионеуниюсримско-католическойцерковью.Униябылане
принятанаселениемВизантииисосмертьюМихаилапрекратиласвоесуществование.
9....церковьвысказаласвоемнениепоэтимвопросам.—Имеютсяввиду
константинопольскиесоборы1341,1347и1351гг.
10....междуначаломиюняпятогоиндикта...иконцоммаяседьмогоиндикта.—Это
означает:междуначаломиюня1367г.,когдасостоялсяэтотразговор,иконцоммая1369г.